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Le Colisée dans l'Antiquité - Vue 3D

Le Colisée dans l'Antiquité - Vue 3D

Image 3D

Le Colisée (Amphitheatrum Flavium) est le plus grand amphithéâtre elliptique jamais construit dans l'Antiquité. Pouvant accueillir jusqu'à 73 000 spectateurs au cœur de Rome, la construction a été achevée en 80 de notre ère. Il a organisé des événements publics et des matchs de gladiateurs au cours des premiers siècles de notre ère. Prenez note de l'échelle massive de la structure et des toiles d'ombrage (vellarium) qui s'étendent pour protéger les spectateurs du soleil. L'ensemble de la structure était entièrement orienté vers le divertissement public. Un vaste système de tunnels et de salles souterrains stockait les centaines de bêtes sauvages et de gladiateurs qui se battraient pour leur vie sur le sable de l'arène pour le plaisir de la foule. La machinerie de scène cachée qui amenait les animaux et les humains au centre de la scène était composée d'un système sophistiqué de cordes, de poulies et de trappes. Les sièges du Colisée étaient strictement hiérarchiques, les niveaux supérieurs étant réservés aux classes inférieures. L'empereur a reçu une boîte spéciale, qui est l'endroit où vous vous trouvez maintenant. L'importance du Colisée s'étendait au-delà du simple divertissement - il renforçait également les divisions de classe dans la société romaine.

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Découvrez l'histoire du Colisée à Rome, Italie

Le Colisée à Rome - c'était le plus grand amphithéâtre du monde antique, et est toujours un point de repère important dans la capitale italienne.

La construction du Colisée aurait commencé vers l'an 70 après J.-C. À l'époque, des amphithéâtres étaient construits à flanc de colline pour assurer la stabilité. À Rome, ils se sont mis à construire le premier amphithéâtre autonome. Le complexe de près de 50 mètres de haut et de plus de 180 mètres de long a accueilli environ 50 000 spectateurs.

Les meilleurs sièges étaient réservés aux sénateurs et invités d'honneur. Néanmoins, chaque citoyen romain pouvait assister gratuitement aux événements ici, car le Colisée avait également une fonction politique. Sous l'arène, il y avait des écoles de gladiateurs, des cages pour animaux et des chambres de stockage, tous reliés par un réseau de couloirs, de passages secrets et de trappes. Le public pouvait entrer dans le Colisée par 80 entrées, ce qui rendait les promenades jusqu'aux sièges courtes. Le programme comprenait tout, des venationes tôt le matin, ou chasses d'animaux, aux combats de gladiateurs. Mais il y a aussi des enregistrements d'exécutions effectuées ici. Pendant plus de 400 ans, les combats, les bains de sang et la mort étaient normaux ici. Le nombre de personnes décédées ici est encore une question de conjecture. Tout ce que nous savons, c'est que ce n'était pas un petit nombre.


Plan du Colisée

Le Colisée n'a pas une forme originale, il est ovoïde, c'est-à-dire presque ovale, et il ne se compose que d'une arène centrale et de marches en amphithéâtre, le tout entouré d'une façade impressionnante mais hélas en grande partie disparue. Cependant cette description très simple masque une certaine complexité dans le plan de ce monument, génie du savoir-faire romain en matière d'architecture.

Pour comprendre cela, voici une infographie 3D du Colisée :

Diagramme du Colisée

Reconstitution du Colisée par ordinateur

Diagramme du Colisée

Reconstitution du Colisée par ordinateur

Diagramme du Colisée

Reconstitution du Colisée par ordinateur


Visite en direct du Colisée avec visite en réalité virtuelle 3D

Colisée visites sont les plus demandées par les touristes. Connu dans l'histoire comme " L'amphithéâtre Flavien”, c'était le plus grand et le plus important amphithéâtre pour organiser des spectacles et des combats de gladiateurs.
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Vous pouvez réserver notre Visites du Colisée avec RV et visitez le monument vous-même, ou avec l'aide d'un guide expert qui vous expliquera en détail l'histoire et les caractéristiques du Amphithéâtre Flavien. Avec les nombreuses visites que nous proposons, vous pouvez soit accéder à l'arène depuis l'entrée des gladiateurs, soit visiter la troisième couche de sièges, la section la plus haute du monument. Aussi, vous pouvez regarder de près le sous-sol et, si vous le souhaitez, continuer la visite du forum romain et le Mont Palatin, approfondissant l'histoire de Rome antique.
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Explorez l'ancien

C) Explorez l'ancien. Rome est vraiment une ville éternelle. Avec une histoire s'étalant sur plus de 2500 ans et des régimes depuis le début du royaume, en passant par la république, l'empire, et plus tard comme le cœur de la foi catholique dans la cité du Vatican, chacun a laissé sa marque sur le paysage architectural urbain actuel de Rome. Maintenant, avec la sortie de milliers de nouveaux bâtiments 3D pour la ville, vous pouvez explorer le mélange des âges dans la construction en couches de Rome à partir de Google Earth.

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Ensuite, nous nous dirigerons vers le nord-ouest, vers le Panthéon et la Piazza Navona. Le Panthéon est un excellent exemple de la réutilisation en couches de bâtiments à Rome construits à l'origine à l'époque républicaine, le Panthéon a été réaménagé avec le portique avant à l'époque impériale, puis transformé plus tard en église. La forme de la Piazza Navona montre également sa fondation historique car le site était à l'origine le stade de Domitien à l'époque impériale.

Enfin, dirigeons-nous vers la Cité du Vatican, où l'on peut voir de grands exemples de la Renaissance. Et l'architecture baroque de la ville dans la basilique Saint-Pierre et la colonnade du Bernin autour de la place Saint-Pierre.

Publié par Mason Thrall, gestionnaire de programme, Geo 3D

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Bonne tournée !
Publié par Mason Thrall, gestionnaire de programme, Geo 3D Enfin. Direction la Cité du Vatican. Où nous pouvons voir de grands exemples de l'architecture Renaissance et baroque de la ville dans la basilique Saint-Pierre. Et la colonnade du Bernin autour de la place Saint-Pierre.

De là, nous pouvons facilement nous rendre dans certains des bâtiments impériaux suivants, tels que le Colisée. (alias l'amphithéâtre Flavien) et le marché et la colonne de Trajan. earthtopomaps Il y a beaucoup plus à explorer dans la capitale moderne de l'Italie, alors jetez un coup d'œil autour de cette belle ville !. J) Il y a beaucoup plus à explorer dans la capitale moderne de l'Italie, alors jetez un coup d'œil autour de cette belle ville !. K) Il y a beaucoup plus à explorer dans la capitale moderne de l'Italie, alors jetez un coup d'œil autour de cette belle ville !. L)


Le quartier du Colisée

Rome Reborn ® combine le tourisme virtuel avec le voyage dans le temps virtuel.

Dans cette application, l'équipe de Rome Reborn ® vous fait remonter le temps jusqu'à l'Amphithéâtre Flavien (« Colisée ») et les monuments voisins. Téléportez-vous de site en site pour visiter les arches de Constantin et de Titus, le Colisée, les Méta-Soudans, le temple de Vénus et de Rome, le Ludus Magnus et l'emblématique Colosse du Soleil. Comme toutes les applications de Rome Reborn, celle-ci propose des commentaires d'experts ainsi que des reconstructions des structures telles qu'elles étaient dans l'Antiquité. Time Warps vous permet de basculer entre les vues anciennes et modernes des monuments.

En chemin, vous découvrirez les responsables chargés de la commande des monuments. Vous pouvez entrer dans le temple de Vénus et de Rome (le plus grand sanctuaire religieux de Rome) pour voir les superbes statues de culte, et vous pouvez vous approcher des reliefs individuels sur les arches de Constantin et de Titus, dont les couleurs ont été restaurées avec amour. Le contenu de chaque relief est brièvement expliqué sur la tablette virtuelle qui sert d'aide à la navigation lors de la visite. Vous pouvez également visiter des zones des ruines difficilement accessibles aux visiteurs de Rome, y compris à l'intérieur de la cella de Vénus du temple de Vénus et de Rome et jusqu'aux chambres souterraines du Colisée.

Rome Reborn ® convient à la fois aux étudiants en histoire ancienne et au grand public souhaitant en savoir plus sur la Ville éternelle.


Âge moderne

Dès le XVI e siècle, l'église eut une grande influence sur le Colisée. Le pape Sixte V avait prévu de construire une usine de transformation de la laine sur le territoire du site antique. Au 17 ème siècle, l'amphithéâtre avait un nouveau divertissement - tauromachie.

Au milieu du XVIIIe siècle, le pape Benoît XIV a déclaré le Colisée lieu saint de l'Église catholique, le sanctuaire des premiers chrétiens.

Par la suite, le pontificat avait fait de nombreuses tentatives pour restaurer un lieu historique. Tout au long du XIX e siècle, les travaux de fouilles de l'arène de l'amphithéâtre et de renforcement de la façade endommagée sont nombreux. La construction a acquis sa forme moderne sous le règne de Benito Mussolini, connu sous le nom d'Il Duce (“le leader”).


Colisée

En tant que zone qui a été fondamentalement transformée deux fois en deux décennies, la vallée du Colisée fournit une étude de cas utile pour comprendre la complexité de l'idéologie et de l'architecture impériales au premier siècle de notre ère à Rome. Cette thèse étudie l'interdépendance et l'interdépendance de l'architecture monumentale, de l'idéologie, du pouvoir impérial et de l'expérience urbaine dans la vallée du Colisée pendant la période flavienne. Des études similaires ont été menées auparavant, mais toutes sans prendre pleinement en compte le rôle de l'expérience urbaine basée sur le mouvement et les sens. Ici, une approche sensorielle et cinétique sera adoptée et des théories du design urbain seront mises en œuvre afin de montrer l'interaction entre l'idéologie impériale et l'espace urbain dans la Rome flavienne et la conscience des Flaviens de cette interaction. La vallée du Colisée a ainsi joué un rôle central dans la planification urbaine des trois empereurs flaviens, car le quartier a fourni à la dynastie la légitimation nécessaire pour régner et un lien avec le destin manifeste de Rome et le passé augustéen.


La 3D donne un avant-goût de la vie et du combat dans la Rome antique

ROME (Reuters) – Pour les touristes qui ont du mal à comprendre les ruines autour du Forum romain, un nouveau spectacle de haute technologie offre une idée en 3D de la vie des plébéiens et des gladiateurs dans la Rome antique.

Mélangeant l'animation hollywoodienne et la technologie des jeux vidéo avec les versions de fresques et de briques anciennes des techniciens du studio Cinecitta, ainsi que la recherche universitaire, "3D Rewind Rome" ramène le visiteur dans le temps jusqu'en 310 après JC, le règne de l'empereur Maxence.

Dans un théâtre rénové juste à côté du Colisée, le centre d'accueil ouvert au public le 20 novembre essaie de donner vie à l'expérience des touristes des artefacts antiques de Rome, qui, malgré toute leur majesté, manquent cruellement d'orientation.

"Maintenant, tout Rome est à vos pieds", explique Sapientus, le guide 3D trapu, chauve et vêtu d'une toge d'un modèle virtuel détaillé de la ville, développé par les archéologues de l'Université de Virginie.

La fumée, la crasse, les graffitis et les scènes de rue impliquant 60 000 personnages virtuels donnent aux visiteurs un avant-goût de 30 minutes de ce à quoi ressemblait probablement la vie dans la Rome antique.

Vous obtenez une vue d'un voyeur sur les vierges vestales, assistez à un débat houleux au Sénat et découvrez le quartier plébéien de Suburra. Il y a même une crise financière qui peut sonner une cloche avec les téléspectateurs modernes.

"Oh non! Mes économies d'une vie ! J'aurais pu gagner plus en gardant mon argent sous le matelas ! gémit Sapientus.

Mais les effets sont les plus dramatiques dans les scènes de gladiateurs du Colisée. Un public d'avant-première équipé de lunettes tridimensionnelles a fait un bond en arrière lorsque le gladiateur maléfique Bestia leur a poussé son épée.

Les combattants ont pris vie grâce à la technologie de « capture de mouvement », utilisant des capteurs corporels sur de vraies personnes dans une école de gladiateurs moderne à Rome dirigée par une société historique locale.

Les commentateurs et les trompettes l'amènent à un point culminant lorsque le public crie pour un pouce levé ou un pouce baissé de Maxentius avec des cris de « Mitte ! » (miséricorde !) ou « Iugula ! (tue-le!).

Les sites archéologiques à Rome sont souvent découverts en creusant des travaux routiers ou des lignes de métro et Rewind Rome commence par une promenade à travers un chantier de construction et un tunnel décoré de fresques jusqu'à la « découverte » des quartiers d'habitation des gladiateurs près du Colisée.

Ensuite, les visiteurs montent à bord d'une version high-tech des ascenseurs à poulies qui existaient sous le sol de l'arène et aperçoivent un tigre et un chasseur enfermés dans un combat au-dessus de leur tête.

"Lorsque le public regarde le spectacle, il a une sensation vraiment immersive de ce que c'était que d'être dans la Rome antique comme si vous étiez un acteur sur la scène de l'histoire", a déclaré Joel Myers, directeur général de la société de divertissement de haute technologie. Virtualité.

Le sentiment s'est ensuite attardé dans les rues de la Rome actuelle, lorsque ce visiteur, clignant des yeux au soleil, est tombé sur deux gladiateurs en chair et en os au coin de la rue, prenant une pause cigarette après avoir posé pour des touristes au Colisée.


Le Colisée dans l'Antiquité - Vue 3D - Histoire

Le Colisée ou Colisée, à l'origine l'amphithéâtre Flavien (latin : Amphitheatrum Flavium, italien Anfiteatro Flavio ou Colosseo), est un amphithéâtre elliptique situé au centre de la ville de Rome, en Italie, le plus grand jamais construit dans l'Empire romain. C'est l'une des plus grandes œuvres de l'architecture et de l'ingénierie romaines.

Occupant un site juste à l'est du Forum romain, sa construction a commencé entre 70 et 72 après JC sous l'empereur Vespasien et s'est achevée en 80 après JC sous Titus, avec d'autres modifications apportées pendant le règne de Domitien (81-96). Le nom "Amphitheatrum Flavium" dérive du nom de famille de Vespasien et de Titus (Flavius, de la gens Flavia).

Pouvant à l'origine accueillir environ 50 000 spectateurs, le Colisée était utilisé pour des combats de gladiateurs et des spectacles publics. Il est resté en usage pendant près de 500 ans, les derniers jeux enregistrés s'y étant tenus jusqu'au 6ème siècle. Outre les jeux de gladiateurs traditionnels, de nombreux autres spectacles publics y ont été organisés, tels que des simulations de batailles navales, des chasses d'animaux, des exécutions, des reconstitutions de batailles célèbres et des drames basés sur la mythologie classique. Le bâtiment a finalement cessé d'être utilisé pour le divertissement au début de l'ère médiévale. Il a ensuite été réutilisé à des fins aussi diverses que des logements, des ateliers, des quartiers pour un ordre religieux, une forteresse, une carrière et un sanctuaire chrétien. <> Bien qu'il soit maintenant dans un état de ruine en raison des dommages causés par les tremblements de terre et les voleurs de pierres, le Colisée a longtemps été considéré comme un symbole emblématique de la Rome impériale. Aujourd'hui, c'est l'une des attractions touristiques les plus populaires de la Rome moderne et elle entretient toujours des liens étroits avec l'Église catholique romaine, car chaque vendredi saint, le pape dirige une procession aux flambeaux "Chemin de croix" jusqu'à l'amphithéâtre.

Le Colisée est également représenté sur la version italienne de la pièce de cinq cents en euros.


Le nom latin d'origine du Colisée était Amphitheatrum Flavium, souvent anglicisé sous le nom d'Amphithéâtre Flavien. Le bâtiment a été construit par les empereurs de la dynastie des Flaviens, d'où son nom d'origine. Ce nom est encore fréquemment utilisé en anglais moderne, mais il est généralement inconnu. Dans l'Antiquité, les Romains ont peut-être fait référence au Colisée par le nom non officiel d'Amphithéâtre Caesareum, ce nom aurait pu être strictement poétique. Ce nom n'était pas exclusif au Colisée Vespasien et Titus, constructeurs du Colisée, construisirent également un amphithéâtre du même nom à Puteoli (moderne Pozzuoli).

On pense depuis longtemps que le nom Colisée est dérivé d'une statue colossale de Néron à proximité. Cette statue a ensuite été remodelée par les successeurs de Néron à l'image d'Hélios (Sol) ou d'Apollon, le dieu solaire, en ajoutant la couronne solaire appropriée. La tête de Néron a également été remplacée plusieurs fois et remplacée par les têtes des empereurs successifs. Malgré ses liens païens, la statue est restée debout jusqu'à l'époque médiévale et a été créditée de pouvoirs magiques. Il est devenu un symbole emblématique de la permanence de Rome.

Au VIIIe siècle, le Vénérable Bède (vers 672-735) écrivit une célèbre épigramme célébrant la signification symbolique de la statue : Quandiu stabit coliseus, stabit et Roma quando cadit coliseus, cadet et Roma quando cadet Roma, cadet et mundus (" tant que le Colosse sera debout, Rome tombera aussi quand le Colosse tombera, Rome tombera quand Rome tombera, ainsi tombera le monde"). Ceci est souvent mal traduit pour désigner le Colisée plutôt que le Colosse (comme dans, par exemple, le poème de Byron Childe Harold's Pilgrimage). Cependant, à l'époque où Bède écrivait, le nom masculin colisée était appliqué à la statue plutôt qu'à ce qu'on appelait encore l'amphithéâtre Flavien.

Le Colosse a fini par tomber, probablement abaissé pour réutiliser son bronze. En l'an 1000, le nom « Colisée » (un nom neutre) avait été inventé pour désigner l'amphithéâtre. La statue elle-même a été en grande partie oubliée et seule sa base survit, située entre le Colisée et le temple voisin de Vénus et de Rome.

Le nom a ensuite été corrompu en Colisée au Moyen Âge. En Italie, l'amphithéâtre est toujours connu sous le nom de il Colosseo, et d'autres langues romanes utilisent des formes similaires telles que le Colisée (français), el Coliseo (espagnol) et o Coliseu (portugais).


La construction du Colisée a commencé sous le règne de l'empereur Vespasien vers 70-72. Le site choisi était une zone plate au fond d'une basse vallée entre les monts Caelian, Esquilin et Palatin, traversée par un ruisseau canalisé. Au IIe siècle av. J.-C., la région était densément peuplée. Il a été dévasté par le grand incendie de Rome en l'an 64 après JC, à la suite duquel Néron s'est emparé d'une grande partie de la zone pour l'ajouter à son domaine personnel. Il a construit sur le site la grandiose Domus Aurea, devant laquelle il a créé un lac artificiel entouré de pavillons, de jardins et de portiques. L'aqueduc Aqua Claudia existant a été prolongé pour alimenter en eau la zone et le gigantesque colosse en bronze de Néron a été installé à proximité à l'entrée de la Domus Aurea.

La région a été transformée sous Vespasien et ses successeurs. Bien que le Colosse ait été préservé, une grande partie de la Domus Aurea a été démolie. Le lac a été comblé et le terrain réutilisé comme emplacement pour le nouvel amphithéâtre Flavien. Des écoles de gladiateurs et d'autres bâtiments de soutien ont été construits à proximité sur l'ancien terrain de la Domus Aurea. Selon une inscription reconstituée trouvée sur le site, « l'empereur Vespasien a ordonné que ce nouvel amphithéâtre soit érigé à partir de la part du butin de son général ». On pense que cela fait référence à la grande quantité de trésors saisis par les Romains après leur victoire dans la Grande Révolte juive en 70.

Le Colisée peut ainsi être interprété comme un grand monument triomphal construit dans la tradition romaine de célébrer les grandes victoires. La décision de Vespasien de construire le Colisée sur le site du lac de Néron peut également être considérée comme un geste populiste de restitution au peuple d'un quartier de la ville que Néron s'était approprié pour son propre usage. Contrairement à de nombreux autres amphithéâtres, qui étaient situés à la périphérie d'une ville, le Colisée a été construit dans le centre-ville en fait, le plaçant à la fois littéralement et symboliquement au cœur de Rome.

Le Colisée avait été achevé jusqu'au troisième étage au moment de la mort de Vespasien en 79. Le niveau supérieur était terminé et le bâtiment inauguré par son fils, Titus, en 80. Dio Cassius raconte que plus de 9 000 animaux sauvages ont été tués lors de l'inauguration jeux de l'amphithéâtre. Le bâtiment a été remodelé davantage sous le fils cadet de Vespasien, le nouvel empereur Domitien, qui a construit l'hypogée, une série de tunnels souterrains utilisés pour abriter les animaux et les esclaves. Il a également ajouté une galerie au sommet du Colisée pour augmenter sa capacité d'accueil.

En 217, le Colisée a été gravement endommagé par un incendie majeur (causé par la foudre, selon Dio Cassius) qui a détruit les niveaux supérieurs en bois de l'intérieur de l'amphithéâtre. Il n'a pas été entièrement réparé jusqu'à environ 240 et a subi d'autres réparations en 250 ou 252 et à nouveau en 320. Une inscription enregistre la restauration de diverses parties du Colisée sous Théodose II et Valentinien III (règne 425-450), peut-être pour réparer les dommages causés par un tremblement de terre majeur en 443, d'autres travaux ont suivi en 484 et 508. L'arène a continué à être utilisée pour des concours jusqu'au 6ème siècle, avec des combats de gladiateurs mentionnés pour la dernière fois vers 435. Les chasses aux animaux se sont poursuivies jusqu'au moins 523.


e Colisée a subi plusieurs changements radicaux d'utilisation au cours de la période médiévale. À la fin du VIe siècle, une petite église avait été construite dans la structure de l'amphithéâtre, bien que cela n'ait apparemment conféré aucune signification religieuse particulière à l'ensemble du bâtiment. L'arène a été transformée en cimetière. Les nombreux espaces voûtés dans les arcades sous les sièges ont été convertis en logements et ateliers, et sont encore enregistrés comme étant encore loués jusqu'au XIIe siècle. Vers 1200, la famille Frangipani a repris le Colisée et l'a fortifié, l'utilisant apparemment comme château.

De graves dommages ont été infligés au Colisée par le grand tremblement de terre de 1349, provoquant l'effondrement du côté sud extérieur. Une grande partie de la pierre roulée a été réutilisée pour construire des palais, des églises, des hôpitaux et d'autres bâtiments ailleurs à Rome. Un ordre religieux s'est installé dans le tiers nord du Colisée au milieu du XIVe siècle et a continué à l'habiter jusqu'au début du XIXe siècle. L'intérieur de l'amphithéâtre a été largement dépouillé de pierre, qui a été réutilisée ailleurs, ou (dans le cas de la façade en marbre) a été brûlé pour faire de la chaux vive. Les pinces en bronze qui maintenaient la maçonnerie ensemble ont été arrachées ou taillées dans les murs, laissant de nombreuses marques de cicatrices qui marquent encore le bâtiment aujourd'hui.


Au cours des XVIe et XVIIe siècles, les responsables de l'Église ont cherché un rôle productif pour la vaste carcasse abandonnée du Colisée. Le pape Sixte V (1585-1590) prévoyait de transformer le bâtiment en une usine de laine pour fournir du travail aux prostituées de Rome, bien que cette proposition ait échoué avec sa mort prématurée. En 1671, le cardinal Altieri autorisa son utilisation pour les corridas, un tollé général fit abandonner l'idée à la hâte.

En 1749, le pape Benoît XIV a approuvé comme politique officielle de l'Église le point de vue selon lequel le Colisée était un site sacré où les premiers chrétiens avaient été martyrisés. Il interdit l'utilisation du Colisée comme carrière et consacra le bâtiment à la Passion du Christ et installa le chemin de croix, le déclarant sanctifié par le sang des martyrs chrétiens qui y périrent (voir Chrétiens et le Colisée). Plus tard, les papes ont lancé divers projets de stabilisation et de restauration, supprimant la vaste végétation qui avait envahi la structure et menaçait de l'endommager davantage. La façade a été renforcée avec des cales de brique triangulaires en 1807 et 1827, et l'intérieur a été réparé en 1831, 1846 et dans les années 1930. La sous-structure de l'arène a été partiellement fouillée en 1810-1814 et 1874 et a été entièrement exposée sous Mussolini dans les années 1930.

Le Colisée est aujourd'hui l'une des attractions touristiques les plus populaires de Rome, recevant des millions de visiteurs chaque année. Les effets de la pollution et de la détérioration générale au fil du temps ont conduit à un important programme de restauration mené entre 1993 et ​​2000, pour un coût de 40 milliards de lires italiennes (19,3 millions de dollars / 20,6 millions d'euros aux prix de 2000). Ces dernières années, il est devenu un symbole de la campagne internationale contre la peine capitale, qui a été abolie en Italie en 1948. Plusieurs manifestations contre la peine de mort ont eu lieu devant le Colisée en 2000. Depuis lors, comme un geste contre la mort peine, les autorités locales de Rome changent la couleur de l'éclairage nocturne du Colisée du blanc à l'or chaque fois qu'une personne condamnée à la peine de mort n'importe où dans le monde voit sa peine commuée ou est libérée,[9], ou si une juridiction abolit la peine de mort peine de mort. Plus récemment, le Colisée a été illuminé d'or lorsque la peine capitale a été abolie dans l'État américain du New Jersey en décembre 2007.

Aujourd'hui, le Colisée est un arrière-plan commun dans la métropole animée qu'est la Rome moderne. En raison de l'état de ruine de l'intérieur, il n'est pas pratique d'utiliser le Colisée pour accueillir de grands événements, seuls quelques centaines de spectateurs peuvent être hébergés dans des sièges temporaires. Cependant, des concerts beaucoup plus importants ont eu lieu juste à l'extérieur, utilisant le Colisée comme toile de fond. Parmi les artistes qui ont joué au Colosseum ces dernières années figurent Ray Charles (mai 2002), Paul McCartney (mai 2003) et Elton John (septembre 2005). Le 7 juillet 2007, le Colisée a été élu l'une des sept nouvelles merveilles du monde de la New Open World Corporation.


Contrairement aux amphithéâtres antérieurs construits à flanc de colline, le Colisée est une structure entièrement autonome. Il a un plan elliptique et mesure 189 mètres (615 pieds / 640 pieds romains) de long et 156 mètres (510 pieds / 528 pieds romains) de large, avec une surface de base de 6 acres. La hauteur du mur extérieur est de 48 mètres (157 pieds / 165 pieds romains). Le périmètre mesurait à l'origine 545 mètres (1 788 pieds / 1 835 pieds romains). L'arène centrale est un ovale (287 pieds) de long et (180 pieds) de large, entouré d'un mur (15 pieds) de haut, au-dessus duquel s'élevaient des gradins.

On estime que le mur extérieur a nécessité plus de 100 000 mètres cubes (131 000 mètres cubes) de pierre de travertin qui ont été fixés sans mortier maintenus ensemble par 300 tonnes de pinces en fer. Cependant, il a subi d'importants dommages au cours des siècles, de grands segments se sont effondrés à la suite de tremblements de terre. Le côté nord du mur d'enceinte est toujours debout. Les coins de brique triangulaires distinctifs à chaque extrémité sont des ajouts modernes, ayant été construits au début du XIXe siècle pour étayer le mur. Le reste de l'extérieur actuel du Colisée est en fait le mur intérieur d'origine.

La partie subsistante de la façade monumentale du mur extérieur comprend trois étages d'arcades superposées surmontées d'un podium sur lequel se dresse un haut grenier, tous deux percés de fenêtres espacées à intervalles réguliers. Les arcades sont encadrées de demi-colonnes des ordres dorique, ionique et corinthien, tandis que le grenier est décoré de pilastres corinthiens. Chacun des arcs des arcades du deuxième et du troisième étage encadrait des statues, honorant probablement des divinités et d'autres figures de la mythologie classique.

Deux cent quarante encorbellements de mât étaient positionnés autour du sommet du grenier. Ils supportaient à l'origine un auvent rétractable, connu sous le nom de velarium, qui protégeait les spectateurs du soleil et de la pluie. Il s'agissait d'une structure en forme de filet recouverte de toile faite de cordes, avec un trou au centre. Il couvrait les deux tiers de l'arène et descendait vers le centre pour attraper le vent et fournir une brise au public. Des marins, spécialement enrôlés dans le quartier général de la marine romaine à Misenum et logés dans la Castra Misenatium à proximité, étaient utilisés pour travailler le velarium.

L'énorme capacité d'accueil du Colisée rendait essentiel que le lieu puisse être rempli ou évacué rapidement. Ses architectes ont adopté des solutions très similaires à celles utilisées dans les stades modernes pour faire face au même problème. L'amphithéâtre était entouré de quatre-vingts entrées au rez-de-chaussée, dont 76 étaient utilisées par les spectateurs ordinaires. Chaque entrée et sortie était numérotée, ainsi que chaque escalier. L'entrée principale nord était réservée à l'empereur romain et à ses assistants, tandis que les trois autres entrées axiales étaient très probablement utilisées par l'élite. Les quatre entrées axiales étaient richement décorées de reliefs en stuc peint, dont des fragments subsistent. La plupart des entrées extérieures d'origine ont disparu avec l'effondrement du mur d'enceinte, mais les entrées XXIII à LIV survivent encore.

Les spectateurs ont reçu des billets sous la forme de tessons de poterie numérotés, qui les ont dirigés vers la section et la rangée appropriées. Ils accédaient à leurs sièges par vomitoria (vomitorium au singulier), des passages qui s'ouvraient sur une rangée de sièges par le bas ou par derrière. Ces personnes ont rapidement dispersé les personnes dans leurs sièges et, à la fin de l'événement ou lors d'une évacuation d'urgence, pouvaient permettre leur sortie en quelques minutes seulement. Le nom vomitoria dérive du mot latin pour une décharge rapide, dont l'anglais dérive le mot vomi.


Selon le Codex-Calendrier de 354, le Colisée pourrait accueillir 87.000 personnes, bien que les estimations modernes mettent le chiffre à environ 50.000. Ils étaient assis dans un arrangement à plusieurs niveaux qui reflétait la nature rigidement stratifiée de la société romaine. Des boîtes spéciales étaient prévues aux extrémités nord et sud respectivement pour l'empereur et les vestales, offrant les meilleures vues de l'arène. À leurs côtés, au même niveau, se trouvait une large plate-forme ou podium pour la classe sénatoriale, qui était autorisée à apporter ses propres chaises. Les noms de certains sénateurs du Ve siècle peuvent encore être vus gravés dans la pierre, réservant vraisemblablement des zones à leur usage.

Le niveau au-dessus des sénateurs, connu sous le nom de maenianum primum, était occupé par la classe noble non sénatoriale ou les chevaliers (equites). Le niveau suivant, le maenianum secundum, était à l'origine réservé aux citoyens romains ordinaires (plébéiens) et était divisé en deux sections. La partie inférieure (l'immum) était pour les citoyens riches, tandis que la partie supérieure (le summum) était pour les citoyens pauvres. Des secteurs spécifiques étaient prévus pour d'autres groupes sociaux : par exemple, les garçons avec leurs tuteurs, les soldats en permission, les dignitaires étrangers, les scribes, les hérauts, les prêtres, etc. Des sièges en pierre (et plus tard en marbre) étaient fournis aux citoyens et aux nobles, qui auraient probablement apporté leurs propres coussins avec eux. Des inscriptions ont identifié les zones réservées à des groupes spécifiques.

Un autre niveau, le maenianum secundum in legneis, a été ajouté tout en haut de l'édifice sous le règne de Domitien. Cela comprenait une galerie pour les pauvres, les esclaves et les femmes. Cela aurait été soit des places debout, soit des bancs en bois très raides. Some groups were banned altogether from the Colosseum, notably gravediggers, actors and former gladiators.

Each tier was divided into sections (maeniana) by curved passages and low walls (praecinctiones or baltei), and were subdivided into cunei, or wedges, by the steps and aisles from the vomitoria. Each row (gradus) of seats was numbered, permitting each individual seat to be exactly designated by its gradus, cuneus, and number.


The arena itself was 83 metres by 48 metres (272 ft by 157 ft / 280 by 163 Roman feet). It comprised a wooden floor covered by sand (the Latin word for sand is harena or arena), covering an elaborate underground structure called the hypogeum (literally meaning "underground"). Little now remains of the original arena floor, but the hypogeum is still clearly visible. It consisted of a two-level subterranean network of tunnels and cages beneath the arena where gladiators and animals were held before contests began. Eighty vertical shafts provided instant access to the arena for caged animals and scenery pieces concealed underneath larger hinged platforms, called hegmata, provided access for elephants and the like. It was restructured on numerous occasions at least twelve different phases of construction can be seen.

The hypogeum was connected by underground tunnels to a number of points outside the Colosseum. Animals and performers were brought through the tunnel from nearby stables, with the gladiators' barracks at the Ludus Magnus to the east also being connected by tunnels. Separate tunnels were provided for the Emperor and the Vestal Virgins to permit them to enter and exit the Colosseum without needing to pass through the crowds.

Substantial quantities of machinery also existed in the hypogeum. Elevators and pulleys raised and lowered scenery and props, as well as lifting caged animals to the surface for release. There is evidence for the existence of major hydraulic mechanisms and according to ancient accounts, it was possible to flood the arena rapidly, presumably via a connection to a nearby aqueduct.


The Colosseum and its activities supported a substantial industry in the area. In addition to the amphitheatre itself, many other buildings nearby were linked to the games. Immediately to the east is the remains of the Ludus Magnus, a training school for gladiators. This was connected to the Colosseum by an underground passage, to allow easy access for the gladiators. The Ludus Magnus had its own miniature training arena, which was itself a popular attraction for Roman spectators. Other training schools were in the same area, including the Ludus Matutinus (Morning School), where fighters of animals were trained, plus the Dacian and Gallic Schools.

Also nearby were the Armamentarium, comprising an armory to store weapons the Summum Choragium, where machinery was stored the Sanitarium, which had facilities to treat wounded gladiators and the Spoliarium, where bodies of dead gladiators were stripped of their armor and disposed of.

Around the perimeter of the Colosseum, at a distance of 18 m (59 ft) from the perimeter, was a series of tall stone posts, with five remaining on the eastern side. Various explanations have been advanced for their presence they may have been a religious boundary, or an outer boundary for ticket checks, or an anchor for the velarium or awning.

Right next to the Colosseum is also the Arch of Constantine.


The Colosseum was used to host gladiatorial shows as well as a variety of other events. The shows, called munera, were always given by individuals rather than the state. They had a strong religious element but were also demonstration of power and family prestige, and were immensely popular with the population. Another popular type of show was the animal hunt, or venatio. This utilised a great variety of wild beasts, mainly imported from Africa, and included creatures such as rhinoceros, hippos, elephants, giraffes, lions, panthers, leopards, crocodiles and ostriches. Battles and hunts were often staged amid elaborate sets with movable trees and buildings. Such events were occasionally on a huge scale Trajan is said to have celebrated his victories in Dacia in 107 with contests involving 11,000 animals and 10,000 gladiators over the course of 123 days.

During the early days of the Colosseum, ancient writers recorded that the building was used for naumachiae (more properly known as navalia proelia) or simulated sea battles. Accounts of the inaugural games held by Titus in AD 80 describe it being filled with water for a display of specially trained swimming horses and bulls. There is also an account of a re-enactment of a famous sea battle between the Corcyrean (Corfiot) Greeks and the Corinthians. This has been the subject of some debate among historians although providing the water would not have been a problem, it is unclear how the arena could have been waterproofed, nor would there have been enough space in the arena for the warships to move around. It has been suggested that the reports either have the location wrong, or that the Colosseum originally featured a wide floodable channel down its central axis (which would later have been replaced by the hypogeum).

Sylvae or recreations of natural scenes were also held in the arena. Painters, technicians and architects would construct a simulation of a forest with real trees and bushes planted in the arena's floor. Animals would be introduced to populate the scene for the delight of the crowd. Such scenes might be used simply to display a natural environment for the urban population, or could otherwise be used as the backdrop for hunts or dramas depicting episodes from mythology. They were also occasionally used for executions in which the hero of the story - played by a condemned person - was killed in one of various gruesome but mythologically authentic ways, such as being mauled by beasts or burned to death


The Colosseum today is now a major tourist attraction in Rome with thousands of tourists each year paying to view the interior arena, though entrance for EU citizens is partially subsidized, and under-18 and over-65 EU citizens' entrances are free. There is now a museum dedicated to Eros located in the upper floor of the outer wall of the building. Part of the arena floor has been re-floored.

The Colosseum is also the site of Roman Catholic ceremonies in the 20th and 21st centuries. For instance, Pope John Paul II would perform his new form of the Stations of the Cross called the Scriptural Way of the Cross (which calls for more meditation) at the Colloseum on Good Fridays.

Christians and the Colosseum


The Colosseum has long been regarded as having been the scene of numerous martyrdoms of early Christians. However, this belief appears to have arisen only around the 16th century. Roman and early medieval accounts refer to Christians being martyred in various vaguely described locations in Rome (in the amphitheatre, in the arena etc) but without specifying which there were, in fact, numerous stadia, amphitheatres and circuses in Rome. Saint Telemachus, for instance, is often said to have died in the Colosseum, but Theodoret's account of his death merely states that it happened "in the stadium" (eis to stadio). Similarly, the death of Saint Ignatius of Antioch is recorded as having been in "the arena", without specifying which arena.

In the Middle Ages, the Colosseum was clearly not regarded as a sacred site. Its use as a fortress and then a quarry demonstrates how little spiritual importance was attached to it, at a time when sites associated with martyrs were highly venerated. It was not included in the itineraries compiled for the use of pilgrims nor in works such as the 12th century Mirabilia Urbis Romae ("Marvels of the City of Rome"), which claims the Circus Flaminius - but not the Colosseum - as the site of martyrdoms. Part of the structure was inhabited by a Christian order, but apparently not for any particular religious reason.

It appears to have been only in the 16th and 17th centuries that the Colosseum came to be regarded as a Christian site. Pope Pius V (1566-1572) is said to have recommended that pilgrims gather sand from the arena of the Colosseum to serve as a relic, on the grounds that it was impregnated with the blood of martyrs. This seems to have been a minority view until it was popularized nearly a century later by Fioravante Martinelli, who listed the Colosseum at the head of a list of places sacred to the martyrs in his 1653 book Roma ex ethnica sacra. Martinelli's book evidently had an effect on public opinion in response to Cardinal Altieri's proposal some years later to turn the Colosseum into a bullring, Carlo Tomassi published a pamphlet in protest against what he regarded as an act of desecration. The ensuing controversy persuaded Pope Clement X to close the Colosseum's external arcades and declare it a sanctuary, though quarrying continued for some time to come.

At the instance of St. Leonard of Port Maurice, Pope Benedict XIV (1740-1758) forbade the quarrying of the Colosseum and erected Stations of the Cross around the arena, which remained until February 1874. St. Benedict Joseph Labre spent the later years of his life within the walls of the Colosseum, living on alms, prior to his death in 1783. Several 19th century popes funded repair and restoration work on the Colosseum, and it still retains a Christian connection today. Crosses stand in several points around the arena and every Good Friday the Pope leads a Via Crucis procession to the amphitheatre.


The Colosseum has a wide and well-documented history of flora ever since Domenico Panaroli made the first catalogue of its plants in 1643. Since then, 684 species have been identified there. The peak was in 1855 (420 species). Attempts were made in 1871 to eradicate the vegetation, due to concerns over the damage that was being caused to the masonry, but much of it has returned. 242 species have been counted today and of the species first identified by Panaroli, 200 remain.

The variation of plants can be explained by the change of climate in Rome through the centuries. Additionally, bird migration, flower blooming, and the growth of Rome that caused the Colosseum to become embedded within the modern city centre rather than on the outskirts of the ancient city, as well as deliberate transport of species, are also contributing causes. One other romantic reason often given is their seeds being unwittingly transported on the animals brought there from all corners of the empire.