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Pizarro exécute le dernier empereur inca

Pizarro exécute le dernier empereur inca

Atahuallpa, le 13e et dernier empereur des Incas, meurt étranglé par les conquistadors espagnols de Francisco Pizarro. L'exécution d'Atahuallpa, le dernier empereur régnant libre, a marqué la fin de 300 ans de civilisation inca.

Haut dans les montagnes des Andes du Pérou, l'Inca a construit un empire éblouissant qui a gouverné une population de 12 millions de personnes. Bien qu'ils n'aient pas de système d'écriture, ils avaient un gouvernement élaboré, de grands travaux publics et un système agricole brillant. Au cours des cinq années précédant l'arrivée des Espagnols, une guerre de succession dévastatrice s'est abattue sur l'empire. En 1532, l'armée d'Atahuallpa a vaincu les forces de son demi-frère Huascar dans une bataille près de Cuzco. Atahuallpa consolidait son règne lorsque Pizarro et ses 180 soldats sont apparus.

Francisco Pizarro était le fils d'un gentilhomme espagnol et a travaillé comme éleveur de porcs dans sa jeunesse. Il devint soldat et en 1502 se rendit à Hispaniola avec le nouveau gouverneur espagnol de la colonie du Nouveau Monde. Pizarro a servi sous le conquistador espagnol Alonso de Ojeda lors de son expédition en Colombie en 1510 et était avec Vasco Nunez de Balboa lorsqu'il a découvert l'océan Pacifique en 1513. En entendant les légendes de la grande richesse d'une civilisation indienne en Amérique du Sud, Pizarro a formé une alliance avec conquistador Diego de Almagro en 1524 et navigua sur la côte ouest de l'Amérique du Sud depuis Panama. La première expédition n'a pénétré que jusqu'à l'Équateur actuel, mais une seconde a atteint plus loin, jusqu'au Pérou actuel. Là, ils ont entendu des récits de première main de l'empire inca et ont obtenu des artefacts incas. Les Espagnols ont baptisé la nouvelle terre Pérou, probablement d'après la rivière Vire.

De retour au Panama, Pizarro a planifié une expédition de conquête, mais le gouverneur espagnol a refusé de soutenir le projet. En 1528, Pizarro retourna en Espagne pour demander le soutien de l'empereur Charles V. Hernan Cortes avait récemment apporté à l'empereur une grande richesse grâce à sa conquête de l'empire aztèque, et Charles approuva le plan de Pizarro. Il a également promis que Pizarro, et non Almagro, recevrait la majorité des bénéfices de l'expédition. En 1530, Pizarro retourna au Panama.

En 1531, il descendit au Pérou, débarquant à Tumbes. Il mena son armée dans les montagnes des Andes et, le 15 novembre 1532, atteignit la ville inca de Cajamarca, où Atahuallpa profitait des sources chaudes en préparation de sa marche sur Cuzco, la capitale du royaume de son frère. Pizarro a invité Atahuallpa à assister à une fête en son honneur, et l'empereur a accepté. Venant de remporter l'une des plus grandes batailles de l'histoire des Incas, et avec une armée de 30 000 hommes à sa disposition, Atahuallpa pensait n'avoir rien à craindre de l'étranger blanc barbu et de ses 180 hommes. Pizarro, cependant, a planifié une embuscade, en installant son artillerie sur la place de Cajamarca.

Le 16 novembre, Atahuallpa arriva au lieu de rencontre avec une escorte de plusieurs milliers d'hommes, tous apparemment non armés. Pizarro a envoyé un prêtre pour exhorter l'empereur à accepter la souveraineté du christianisme et l'empereur Charles V., et Atahuallpa a refusé, jetant une Bible qui lui a été remise au sol avec dégoût. Pizarro a immédiatement ordonné une attaque. Sous l'assaut de l'artillerie, des canons et de la cavalerie espagnols terrifiants (qui étaient tous étrangers aux Incas), des milliers d'Incas ont été massacrés et l'empereur a été capturé.

Atahuallpa a proposé de remplir une pièce de trésors en rançon pour sa libération, et Pizarro a accepté. Finalement, quelque 24 tonnes d'or et d'argent ont été apportées aux Espagnols de tout l'empire Inca. Bien qu'Atahuallpa ait fourni la rançon la plus riche de l'histoire du monde, Pizarro l'a traîtreusement traduit en justice pour complot visant à renverser les Espagnols, pour avoir fait assassiner son demi-frère Huascar et pour plusieurs autres charges mineures. Un tribunal espagnol a reconnu Atahuallpa coupable et l'a condamné à mort. Le 29 août 1533, l'empereur est attaché à un bûcher et offre le choix d'être brûlé vif ou étranglé au garrot s'il se convertit au christianisme. Dans l'espoir de préserver son corps pour la momification, Atahuallpa a choisi ce dernier, et un collier de fer a été serré autour de son cou jusqu'à sa mort.

Avec des renforts espagnols arrivés à Cajamarca plus tôt cette année-là, Pizarro marcha ensuite sur Cuzco et la capitale inca tomba sans combat en novembre 1533. Le frère de Huascar, Manco Capac, fut installé comme empereur fantoche et la ville de Quito fut soumise. Pizarro s'est établi en tant que gouverneur espagnol du territoire inca et a offert à Diego Almagro la conquête du Chili en guise d'apaisement pour avoir revendiqué les richesses de la civilisation inca pour lui-même. En 1535, Pizarro établit la ville de Lima sur la côte pour faciliter la communication avec le Panama. L'année suivante, Manco Capac échappe à la tutelle espagnole et mène un soulèvement infructueux qui est rapidement écrasé. Cela a marqué la fin de la résistance des Incas à la domination espagnole.

Diego Almagro revint du Chili aigri par la misère de ce pays et réclama sa part du butin de l'ancien empire Inca. La guerre civile éclata bientôt à cause de la dispute et Almagro s'empara de Cuzco en 1538. Pizarro envoya son demi-frère, Hernando, pour récupérer la ville, et Almagro fut vaincu et mis à mort. Le 26 juin 1541, des alliés de Diego el Monzo, le fils d'Almagro, pénètrent dans le palais de Pizarro à Lima et assassinent le conquistador alors qu'il dîne. Diego el Monzo se proclama gouverneur du Pérou, mais un agent de la couronne espagnole refusa de le reconnaître, et en 1542 Diego fut capturé et exécuté. Les conflits et les intrigues entre les conquistadors du Pérou ont persisté jusqu'à ce que le vice-roi espagnol Andres Hurtado de Mendoza établisse l'ordre à la fin des années 1550.


11c. L'Empire Inca : Les Enfants du Soleil

Lorsque le conquistador espagnol Francisco Pizarro débarqua au Pérou en 1532, il découvrit des richesses inimaginables. L'empire Inca était en pleine floraison. Les rues n'étaient peut-être pas pavées d'or, mais leurs temples l'étaient.

Le Coricancha, ou Temple de l'Or, possédait un jardin ornemental où les mottes de terre, des plants de maïs complétés de feuilles et d'épis de maïs, étaient façonnés à partir d'argent et d'or. A proximité paissait un troupeau de 20 lamas dorés et leurs agneaux, surveillés par des bergers en or massif. Les nobles incas se promenaient sur des sandales à semelles argentées protégeant leurs pieds des rues difficiles de Cuzco.

Les Incas appelaient leur empire Tahuantinsuyu, ou Pays des Quatre Quartiers. Il s'étendait sur 2 500 milles de Quito, en Équateur, jusqu'au-delà de Santiago, au Chili. Dans son domaine se trouvaient de riches colonies côtières, des vallées de haute montagne, des forêts tropicales trempées de pluie et le plus sec des déserts. L'Inca contrôlait peut-être 10 millions de personnes, parlant une centaine de langues différentes. C'était le plus grand empire du monde à l'époque. Pourtant, lorsque Pizarro a exécuté son dernier empereur, Atahualpa, l'empire inca n'avait que 50 ans.

La véritable histoire de l'Inca est encore en train de s'écrire. Selon une histoire, quatre frères ont émergé du lac Titicaca. Au cours d'un long voyage, tous sauf un ont disparu. Manco Capac a survécu pour plonger un bâton doré dans le sol où se rencontrent les Rios Tullamayo et Huantanay. Il fonda la ville sacrée de Cuzco.

La ville sacrée de Cuzco

Cuzco est niché dans une vallée de montagne à 10 000 pieds au-dessus du niveau de la mer. Il formait le centre du monde inca. Le premier empereur Pachacuti l'a transformé d'un modeste village en une grande ville aménagée en forme de puma. Il a également installé Inti, le dieu solaire, comme patron officiel des Incas, lui construisant un temple merveilleux.

Et il a fait autre chose, ce qui peut expliquer la soudaine montée au pouvoir de l'Inca. Il a élargi le culte du culte des ancêtres. Lorsqu'un souverain mourait, son fils recevait tous ses pouvoirs terrestres, mais aucun de ses biens terrestres. Toutes ses terres, ses bâtiments et ses serviteurs sont allés à sa panaqa, ou d'autres parents masculins. Les parents l'ont utilisé pour préserver sa momie et maintenir son influence politique. Les empereurs morts maintenaient une présence vivante.

Un nouveau souverain devait créer son propre revenu. La seule façon de le faire était de s'emparer de nouvelles terres, de soumettre plus de gens et d'étendre l'Empire du Soleil.


Depuis les hauteurs du Machu Picchu, on aperçoit toute la vallée d'Urabamba dans la cordillère des Andes.

Comment cela a-t-il été fait ? La vie dans les villages andins traditionnels était fragile. Un couple marié aiderait un autre à planter ou à récolter. Ils recevraient en retour de l'aide dans leurs propres champs. L'Inca a adapté cette pratique de réciprocité &mdash donner et prendre &mdash à leurs propres besoins.

Leurs villes étaient centrées sur de grandes places où ils organisaient de vastes fêtes pour les chefs voisins. Les festivités duraient des jours entiers, parfois un mois. Les dignitaires ont été nourris et ont reçu en cadeau de l'or, des bijoux et des textiles. Ce n'est qu'alors que les Incas feraient leurs demandes de main-d'œuvre, d'augmentation de la production alimentaire, de construction de systèmes d'irrigation, de terrassement des collines ou d'extension des limites de l'empire.

Machu Picchu et Empire

Les Incas étaient de grands bâtisseurs. Ils aimaient la pierre et le mdash presque autant qu'ils vénéraient l'or. Au magique Machu Picchu, forteresse frontière et site sacré, une colonne mystique, l'attelage du Soleil, est sculptée dans la roche vivante. Une autre dalle est façonnée pour faire écho à la montagne au-delà.


Le leader espagnol Francisco Pizarro a capturé et racheté le dernier empereur inca, Atahuallpa, pour 24 tonnes d'or d'une valeur de 267 millions de dollars aujourd'hui. Après avoir reçu la rançon du peuple Inca, les conquistadors ont quand même étranglé Atahuallpa.

Les temples et les fortifications du Machu Picchu ont été construits à partir de vastes rochers moelleux, certains pesant 100 tonnes ou plus. Construits sans mortier, les joints entre eux sont si serrés qu'ils empêchent l'entrée d'une lame de couteau. Une vaste main-d'œuvre était nécessaire. Il y a des enregistrements de 20 hommes travaillant sur une seule pierre, ébréchant, hissant et abaissant, la polissant avec du sable, heure par heure pendant une année entière.

Un réseau d'autoroutes a permis aux empereurs incas de contrôler leur empire tentaculaire. L'un a couru le long de la colonne vertébrale des Andes, un autre le long de la côte. Les constructeurs incas pouvaient faire face à tout ce que le terrain dangereux exigeait et mdash des chemins escarpés coupés le long des flancs des montagnes, des ponts suspendus en corde jetés à travers des ravins escarpés ou des chaussées dangereuses traversant des plaines inondables. À chaque kilomètre et demi, ils construisaient des stations intermédiaires comme points de repos. Des bandes de coureurs officiels ont couru entre eux, couvrant 150 miles par jour. Un message pourrait être envoyé à 1200 miles de Cuzco à Quito en moins d'une semaine.


L'empire Inca s'étendait de 2 500 milles de l'Équateur au sud du Chili avant sa destruction par les conquistadors espagnols en 1532.

Tout le monde devait contribuer à l'empire. Le terrain était divisé en trois. Un tiers était travaillé pour l'empereur, un tiers était réservé aux dieux, et un tiers le peuple gardait pour lui-même. Tous étaient tenus de payer des impôts en guise de tribut.

L'Inca ne savait pas écrire. Les collecteurs d'impôts et les bureaucrates suivaient les choses avec des ficelles nouées. Des longueurs, des couleurs, des types de nœuds et des positions variables leur permettaient de stocker d'énormes quantités d'informations.

Malgré sa gloire, les Incas étaient un empire fragile, maintenu par des promesses et des menaces. Lorsque Pizarro a exécuté le dernier empereur, il s'est rapidement effondré. Des prêtres catholiques exigeant l'allégeance à un nouveau dieu chrétien ont rapidement remplacé les Enfants du Soleil. Comme ils l'avaient fait pendant des milliers d'années, les peuples robustes des Andes se sont adaptés. Ils prirent ce qu'ils devaient de leurs nouveaux maîtres et conservèrent autant de leurs anciennes habitudes qu'ils le pouvaient.


Golden Greed : les conquistadors espagnols et le sort du dernier empereur inca libre Atahualpa

Toute l'histoire est un mélange de faits et de légendes. Dans la vie du jeune empereur Inca Atahualpa, c'est un fait qu'il a été traîtreusement kidnappé et exécuté par des conquistadors espagnols, tandis que la légende veut qu'une partie de la rançon massive que ses sujets devaient payer à ses ravisseurs reste cachée dans les Andes. Montagnes.

Atahualpa est devenu seigneur de l'empire inca au 16 ème siècle après avoir vaincu son frère Huáscar dans une guerre civile. Tout allait bien jusqu'à l'arrivée de l'explorateur espagnol Francisco Pizarro.

Il s'agit d'un portrait d'Atahualpa, tiré de la vie, par un membre du détachement de Pizarro

Pizarro et sa bande de 160 conquistadors souillés avaient exploré la côte ouest de l'Amérique du Sud pendant deux ans, à la recherche d'un empire présumé riche dans les Andes. En novembre 1532, ils fondèrent la ville de Cajamarca – avec Atahualpa. A l'arrivée de Pizarro et de son équipage, Atahualpa n'était pas concerné puisqu'il était protégé par une armée loyale de milliers d'hommes. Ce qu'il ne savait pas, c'est que Pizarro était déjà au courant de la puissante armée de l'empereur Inca, ainsi que des énormes quantités d'argent et d'or transportées par Atahualpa et la noblesse inca. Pizarro savait également comment Hernán Cortes avait capturé l'empereur aztèque Montezuma pour acquérir de vastes richesses, et Pizarro était prêt à faire de même.

Pizarro a placé ses conquistadors lourdement armés autour de Cajamarca. Il envoya alors un prêtre, le Père Vicente de Valverde, pour rencontrer la noblesse inca. Le prêtre leur montra un bréviaire chrétien qu'ils trouvèrent banal et le jeta à terre. Les Espagnols ont pris cela comme une action sacrilège de la part de l'Inca et ont envahi la place de Cajamarca, massacrant la noblesse et les guerriers incas alors que les canons tonnaient. Les conquistadors à cheval pourchassaient les indigènes effrayés qui tentaient de s'échapper. Vêtus d'une lourde armure d'acier, les Espagnols n'ont pas fait une seule victime de la bataille. Atahualpa a été capturé et les conséquences de la bataille entre les Incas et les Espagnols ont fait des milliers de morts parmi les civils, les soldats et la noblesse incas.

Pizarro a rencontré Atahualpa, qui était surveillé de près au Temple du Soleil. Atahualpa a été autorisé à parler avec certains de ses sujets survivants car un interprète natif traduisait tout en espagnol pour que Pizarro comprenne. Le jeune empereur s'est rendu compte que Pizarro et ses conquistadors voulaient de l'or et de l'argent qu'ils avaient rapidement pillé des temples et d'autres lieux de Cajamarca. L'Espagnol a dit à Atahualpa qu'il serait libéré pour la bonne quantité d'or et d'argent. Ce n'était pas un problème pour Atahualpa, et il a fait une offre colossale qui a stupéfié les Espagnols - l'empereur a déclaré qu'il remplirait une pièce de 22 pieds de long et 17 pieds de large avec de l'or et de l'argent jusqu'à huit pieds de haut.

Les Espagnols ont saisi l'offre et l'ont même fait légaliser. Atahualpa a donné la parole à ses sujets, et les porteurs ont bientôt livré la fortune d'or et d'argent aux Espagnols de tous les endroits de l'empire Inca. Alors qu'Atahualpa attendait que ses livraisons de rançon finissent d'arriver, son empire est tombé dans le pandémonium.

L'empereur Atahualpa pendant la bataille de Cajamarca

Les Incas survivants, qui considéraient leur empereur comme semi-divin, ne risqueraient pas d'attaquer les Espagnols pour sauver Atahualpa de peur qu'il ne soit tué. Son frère Huáscar était toujours en vie et retenu prisonnier, et Atahualpa craignait qu'il ne s'échappe et devienne le nouvel empereur. Atahualpa a rapidement ordonné la mort de son frère.

Atahualpa avait encore trois énormes armées dans l'empire sous ses meilleurs généraux Quisquis, Chalcuchima et Rumiñahui. Ils apprirent que leur empereur avait été fait prisonnier par les Espagnols, mais ils décidèrent de ne pas attaquer. Malheureusement, Chalcuchima serait trompé et capturé par le frère de Francisco Pizarro, Hernando. Quisquis et Rumiñahui ont pris la lutte contre les Espagnols dans les mois suivants.

En 1533, les conquistadors espagnols entendaient des rumeurs selon lesquelles Rumiñahui, le meilleur de tous les généraux incas, et son armée géante se préparaient à une bataille féroce contre les Espagnols. Personne dans le camp espagnol ne savait où se trouvait le général inca. Francisco Pizarro a agi sur les rumeurs, envoyant des hommes dans toutes les directions pour trouver l'armée Inca, mais ils n'ont rien trouvé. Les Espagnols étaient maintenant préoccupés par une attaque et considéraient Atahualpa comme un fardeau dangereux. Dans la panique, ils ont jugé Atahualpa pour trahison, affirmant qu'il avait ordonné à Rumiñahui de se rebeller et d'exécuter le dernier empereur libre de l'empire Inca le 26 juillet 1533.

Pizarro rencontre l'empereur Inca Atahualpa, 1532

La rançon d'Atahualpa a été payée, et c'était phénoménal. La pièce, comme il l'avait promis, était remplie d'or et d'argent alors même que les conquistadors avides démolissaient des objets inestimables pour que la pièce se remplisse moins vite. Le butin comprenait même le trône en or 15 carats et 183 livres d'Atahualpa, que Francisco Pizarro a reçu en "cadeau".

Une fois que toute la rançon a été fondue, elle pesait plus de 13 000 livres d'or et plus de 26 000 livres d'argent. Après avoir payé la taxe de 20% imposée sur le butin de conquête par le roi d'Espagne, les 160 conquistadors ont reçu des portions de la rançon d'Atahualpa en fonction de leur rang. Même la part de soldat la plus faible vaudrait plus de 500 000 $ sur le marché actuel. Francisco Pizarro, mis à part ses "cadeaux", a obtenu 14 fois la part de ses conquistadors, a rapporté About Education.

Atahualpa, quatorzième Inca,

La saga des Incas et de leur empereur Atahualpa est certainement tragique. L'histoire vit dans l'histoire des faits, mais une autre partie de celle-ci a survécu en tant que légende. Sur la base de documents historiques sommaires, certains pensent que les conquistadors espagnols n'ont pas reçu toute la rançon d'Atahualpa. Selon la légende, un groupe d'indigènes incas se rendait à Cajamarca avec de l'or et de l'argent lorsqu'ils apprirent qu'Atahualpa avait été exécuté. Le général en charge a décidé de cacher le trésor dans une grotte non identifiée dans les Andes.

Apparemment, un Espagnol nommé Valverde l'a découvert 50 ans plus tard, mais il a de nouveau été perdu jusqu'à ce qu'un homme du nom de Barth Blake le retrouve en 1886. Blake est décédé plus tard dans des circonstances douteuses, et personne n'a vu le trésor inca perdu depuis. Ainsi, la légende continue.

Saisie d'Atahualpa à Cajamarca

Le dernier versement du trésor d'Atahualpa est-il caché dans les Andes ? Si tel est le cas, cela signifierait qu'une partie de son héritage existe toujours pour les experts à découvrir et à étudier.

Ce serait également une bonne idée pour les conquistadors morts depuis longtemps, qui pensaient avoir volé tout ce que l'empire inca avait à offrir.


Atahualpa le dernier empereur Inca. Exécuté par l'Église catholique APRÈS qu'il a été forcé de se convertir au christianisme

Que diriez-vous de cela pour un comportement chrétien dégoûtant?

Le dernier empereur Inca Atahualpa devait être exécuté en brûlant sur le bûcher. Une forme d'exécution appropriée pour un païen. Mais que Vincent de Valle Viridi un frère dominicain offrit à Atahualpa une issue à cette douloureuse exécution. Convertissez-vous au christianisme et tout ira bien. Il a dit.

Atahualpa s'est donc converti. Uniquement à exécuter par strangulation à la place.

Jouer l'avocat du diable ici (je ne sais rien de l'événement) : en le convertissant au christianisme avant de le tuer, ils n'ont détruit que son corps mortel tout en sauvant son âme immortelle. Des conquistadors très réfléchis et bienveillants, n'est-ce pas ?

Je n'aime pas la religion, mais il n'a pas été exécuté par l'église, il a été exécuté par des conquistadors qui n'opéraient même pas avec la permission du gouvernement espagnol (en fait, on leur a dit de ne pas y aller).

Il était excité sous un prétexte religieux. Le même prétexte qu'ils ont utilisé pour justifier la conquête du nouveau monde et son pillage. Les Incas ont également tué et fait la guerre sous un prétexte religieux.

J'admets que le titre était trompeur, mais il a été tué au nom de la religion chrétienne après s'être converti au christianisme. S'il a été tué avec la bénédiction de l'église catholique romaine ou non, ce n'est pas vraiment pertinent. A mon avis du moins.

Péruvienne ici. On lui a donné une bible qu'il n'a pas comprise et l'a jetée. C'était blasphématoire et a fait que Pizarro a ordonné aux Espagnols d'attaquer, du moins c'est ce que les Allemands voudraient nous faire croire.

tu coupes en deux les cheveux d'un homme chauve

Pizarro avait en fait le soutien explicite de la couronne espagnole. Cortez était celui qui est devenu voyou, bien qu'il ait obtenu du soutien plus tard.

Je connais un peu les conquistadors et pas étonnant que je connaisse un peu leurs actes atroces, mais néanmoins, je n'ai jamais vraiment lu sur cet incident particulier et quelqu'un peut-il me dire pourquoi l'ont-ils tué alors qu'il s'était converti au christianisme ?

Tant qu'il a vécu, il a été une menace pour leur pouvoir. Il était un dieu vivant pour le peuple et le tuer les a démoralisés au point qu'ils ont abandonné toute idée de rébellion.

Si vous n'avez jamais lu sur la Rançon d'Atahualpa, cela vous épatera. Voici une entrée wikipedia pour commencer : https://en.wikipedia.org/wiki/Ransom_Room (Cliquer sur l'article donne un contexte. La vignette est faible.)

Quant à savoir précisément pourquoi il a été tué, il existe une grande variété d'opinions. Ma propre théorie, non soutenue par des universitaires ou des experts. juste ma propre croyance: Pizarro a peut-être appris des cultures voisines en route vers Cuzco à quel point l'Inca pouvait être brutal et impitoyable. Les Espagnols étaient effrayés par l'ampleur et l'étendue de la richesse et de la puissance armée des Incas, et chiaient leur pantalon à l'idée d'un combat loyal. Décapiter une théocratie où le roi est un dieu était un jeu sûr.


Comment l'Empire Inca s'est-il terminé ?

Maladie. La maladie était un facteur très important qui LED à l'effondrement de la Empire Inca. La variole, qui était une maladie très dangereuse à l'époque, est arrivée bien avant l'arrivée des Espagnols. On dit que cette maladie a été introduite au Pérou à cause des commerçants européens.

Deuxièmement, l'Empire Inca existe-t-il toujours ? Les Incas, un peuple indien d'Amérique, était à l'origine une petite tribu des hautes terres du sud du Pérou. En moins d'un siècle, au cours des années 1400, ils ont construit l'un des plus grands et des plus contrôlés empires le monde n'a jamais connu. Routes, murs et ouvrages d'irrigation construits par le Incas sommes toujours en usage aujourd'hui.

Par conséquent, quand l'empire Inca a-t-il pris fin ?

Les tomber du Empire Inca. Conquête de la Empire Inca Carte. A partir de 1200 environ lorsque le premier Inca, Manco Capac, s'installa à Cusco, jusqu'en 1533 lorsque le dernier Inca, Atahualpa, a été exécuté le civilisation inca était passé d'un groupe de colons au plus grand Empire en Amérique précolombienne.

Comment les Incas ont-ils gardé leur empire uni ?

Les Inca unifié, renforcé et ajouté à leur empire principalement par des moyens pacifiques (mais aussi par la conquête). Troisièmement, le Inca encouragé le culte de leur dieu solaire qu'ils appelaient "Inti". De plus, ils ont considéré la Inca roi pour être le "fils du soleil".


Contenu

  • 1526-1529 - Francisco Pizarro et Diego de Almagro établissent un premier contact avec l'empire inca à Tumbes, le bastion inca le plus au nord de la côte
  • c. 1528 - L'empereur inca Huayna Capac meurt de la variole introduite en Europe. La mort déclenche une guerre civile entre ses fils : Atahualpa et Huáscar
  • 1528-1529 - Pizarro retourne en Espagne où la reine d'Espagne lui accorde la licence pour conquérir le Pérou
  • 1531-1532 - Troisième voyage de Pizarro au Pérou. Les Espagnols forment un lien avec les indigènes (Huancas, Chankas, Cañaris et Chachapoyas) qui étaient sous l'oppression de l'Empire Inca, et Pizarro les inclut parmi ses troupes pour affronter les Incas. Atahualpa est capturé par les espagnols.
  • 1533 – Atahualpa est exécuté après avoir ordonné à Huáscar d'être tué. De Almagro arrive. Pizarro soumet Cuzco et installe Manco Inca, dix-sept ans, comme nouvel empereur inca.
  • 1535 – Pizarro fonde la ville de Lima De Almagro part pour le Chili actuel
  • 1536 – Gonzalo Pizarro vole la femme de Manco Inca, Cura Olcollo. Manco se rebelle et encercle Cuzco. Juan Pizarro est tué et le général inca Quizo Yupanqui attaque Lima
  • 1537 – Almagro s'empare de Cuzco à Hernando et Gonzalo Pizarro. Rodrigo Orgóñez limoge Vitcos et capture le fils de Manco Inca, Titu Cusi. Manco s'échappe et s'enfuit à Vilcabamba, devenue la capitale de l'État néo-inca
  • 1538 – Hernando Pizarro exécute Diego de Almagro
  • 1539 – Gonzalo Pizarro envahit et saccage Vilcabamba Manco Inca s'échappe mais Francisco Pizarro exécute la femme de Manco, Cura Olcollo
  • 1541 - Francisco Pizarro est assassiné par Diego de Almagro II et d'autres partisans de De Almagro
  • 1544 – Manco Inca est assassiné par des partisans de Diego de Almagro. Les Incas n'arrêtent pas leur révolte
  • 1572 – Le vice-roi du Pérou, Francisco Toledo, déclare la guerre à l'État néo-inca Vilcabamba est limogé et Túpac Amaru, le dernier empereur inca, est capturé et exécuté à Cuzco. La capitale néo-inca de Vilcabamba est abandonnée, les Espagnols en retirent les habitants et les relocalisent dans la nouvelle ville chrétienne de San Francisco de la Victoria de Vilcabamba[8] : xiii–xv

La guerre civile entre Atahualpa et Huascar a affaibli l'empire juste avant sa lutte avec les Espagnols. Les historiens ne savent pas si un empire inca uni aurait pu vaincre les Espagnols à long terme en raison de facteurs tels que la mortalité élevée due à la maladie et les perturbations sociales associées, et la technologie militaire supérieure des conquistadors, qui possédaient des chevaux, des chiens, du métal armures, épées, canons et armes à feu primitives, mais efficaces. [9] Atahualpa semblait être plus populaire auprès du peuple que son frère, et il était certainement plus apprécié par l'armée, dont le noyau était basé dans la province septentrionale récemment conquise de Quito.

Au début du conflit, chaque frère contrôlait ses domaines respectifs, Atahualpa étant sécurisé au nord et Huáscar contrôlant la capitale de Cuzco et le vaste territoire au sud, y compris la zone autour du lac Titicaca. Cette région avait fourni un grand nombre de troupes pour les forces de Huáscar. Après une période de postures diplomatiques et de manœuvres pour la position, la guerre ouverte a éclaté. Huáscar semblait prêt à mettre rapidement fin à la guerre, alors que les troupes qui lui étaient fidèles faisaient prisonnier Atahualpa, alors qu'il assistait à un festival dans la ville de Tumibamba. Cependant, Atahualpa s'est rapidement échappé et est retourné à Quitu. Là, il a pu amasser ce qui est estimé à au moins 30 000 soldats. Alors que Huáscar a réussi à rassembler à peu près le même nombre de soldats, ils étaient moins expérimentés.

Atahualpa a envoyé ses forces vers le sud sous le commandement de deux de ses principaux généraux, Challcuchima et Quisquis, qui ont remporté une série ininterrompue de victoires qui les ont rapidement amenés aux portes mêmes de Cuzco. Le premier jour de la bataille de Cuzco, les forces fidèles à Huáscar ont rapidement pris l'avantage. Cependant, le deuxième jour, Huáscar mena personnellement une attaque « surprise » peu judicieuse, dont les généraux Challcuchima et Quisquis avaient une connaissance avancée. Dans la bataille qui a suivi, Huáscar a été capturé et la résistance s'est complètement effondrée. Les généraux victorieux envoyèrent un mot vers le nord par charqui messager à Atahualpa, qui s'était déplacé vers le sud de Quite jusqu'aux sources de la station balnéaire royale à l'extérieur de Cajamarca. Le messager arriva avec des nouvelles de la victoire finale le jour même où Pizarro et son petit groupe d'aventuriers, ainsi que quelques alliés indigènes, descendirent des Andes dans la ville de Cajamarca.

Francisco Pizarro et ses frères (Gonzalo, Juan et Hernando) ont été attirés par la nouvelle d'un royaume riche et fabuleux. Ils avaient quitté l'Estrémadure alors appauvrie, comme de nombreux migrants après eux. [7] : 136

Là se trouve le Pérou avec ses richesses
Ici, le Panama et sa pauvreté.
Choisissez, chacun, ce qui convient le mieux à un brave Castillan.

En 1529, Francisco Pizarro obtint de la monarchie espagnole la permission de conquérir le pays qu'ils appelaient le Pérou. [7] : 133

Selon l'historien Raúl Porras Barrenechea, le Pérou n'est pas un mot quechuan ni caribéen, mais indo-hispanique ou hybride. À l'insu de Pizarro, alors qu'il faisait pression pour obtenir l'autorisation de monter une expédition, son ennemi proposé était dévasté par les maladies apportées aux continents américains lors de contacts espagnols antérieurs.

Lorsque Pizarro est arrivé au Pérou en 1532, il l'a trouvé très différent de lorsqu'il était là-bas à peine cinq ans auparavant. Au milieu des ruines de la ville de Tumbes, il tenta de reconstituer la situation devant lui. De deux jeunes garçons locaux à qui il avait appris à parler espagnol afin de traduire pour lui, Pizarro apprit la guerre civile et la maladie qui détruisait l'empire inca. [8]

Après quatre longues expéditions, Pizarro a établi la première colonie espagnole dans le nord du Pérou, l'appelant San Miguel de Piura. [7] : 153-154

Lorsqu'ils ont été repérés pour la première fois par les indigènes, Pizarro et ses hommes ont été pensés pour être Viracocha Cuna ou "dieux". Les indigènes ont décrit les hommes de Pizarro à l'Inca. Ils ont dit que capito était grand avec une barbe pleine et était complètement enveloppé dans des vêtements. Les Amérindiens ont décrit les épées des hommes et comment ils ont tué des moutons avec. Les hommes ne mangeaient pas de chair humaine, mais plutôt des moutons, de l'agneau, du canard, des pigeons et des cerfs, et faisaient cuire la viande. Atahualpa avait peur de ce dont les hommes blancs étaient capables. Si elles étaient runa quicachac ou "destructeurs de peuples", alors il devrait fuir. Si elles étaient Allichac de Viracocha Cuna Runa ou « dieux bienfaiteurs du peuple », alors il ne doit pas fuir, mais l'accueillir. [ citation requise ] Les messagers retournèrent à Tangarala, et Atahualpa envoya Cinquinchara, un guerrier Orejon, aux Espagnols pour servir d'interprète.

Après avoir voyagé avec les Espagnols, Cinquinchara retourna à Atahualpa pour savoir si les hommes espagnols étaient ou non des dieux. Cinquinchara a décidé qu'ils étaient des hommes parce qu'il les a vus manger, boire, s'habiller et avoir des relations avec des femmes. Il les vit produire aucun miracle. Cinquinchara a informé Atahualpa qu'ils étaient peu nombreux, environ 170 à 180 hommes, et qu'ils avaient lié les captifs autochtones avec des « cordes de fer ». Quand Atahualpa a demandé quoi faire au sujet des étrangers, Cinquinchara a dit qu'ils devraient être tués parce qu'ils étaient des voleurs diaboliques qui prenaient tout ce qu'ils voulaient, et étaient supai cuna ou "diables". Il a recommandé de piéger les hommes à l'intérieur de leurs dortoirs et de les brûler à mort. [dix]

Après sa victoire et la capture de son frère Huáscar, Atahualpa jeûnait dans les bains incas à l'extérieur de Cajamarca. Pizarro et ses hommes atteignirent cette ville le 15 novembre 1532.

Pizarro a envoyé Hernando de Soto au camp du chef inca. Soto chevaucha pour rencontrer Atahualpa sur son cheval, un animal qu'Atahualpa n'avait jamais vu auparavant. Avec l'un de ses jeunes interprètes, Soto a lu un discours préparé à Atahualpa lui disant qu'ils étaient venus en tant que serviteurs de Dieu pour leur enseigner la vérité sur la parole de Dieu. [11] Il dit qu'il leur parlait pour qu'ils

« posez les fondements de la concorde, de la fraternité et de la paix perpétuelle qui doivent exister entre nous, afin que vous puissiez nous recevoir sous votre protection et entendre la loi divine de notre part et que tout votre peuple puisse l'apprendre et la recevoir, car ce sera la plus grande honneur, avantage et salut à tous."

De plus, ils ont invité le chef inca à rendre visite à Pizarro dans ses quartiers le long de la place Cajamarca. Lorsque De Soto a remarqué l'intérêt d'Atahualpa pour son cheval, il a fait preuve d'"excellente équitation" à proximité. Atahualpa a fait preuve d'hospitalité en servant des rafraîchissements. [7] : 166-170 [12]

Atahualpa n'a répondu qu'après l'arrivée du frère de Francisco Pizarro, Hernando Pizarro. Il a répondu avec ce qu'il avait entendu de ses éclaireurs, disant que les Espagnols tuaient et asservissaient un nombre incalculable de personnes sur la côte. Pizarro denied the report and Atahualpa, with limited information, reluctantly let the matter go. At the end of their meeting, the men agreed to meet the next day at Cajamarca. [8]

The next morning, on 16 November 1532, Pizarro had arranged an ambuscade around the Cajamarca plaza, where they were to meet. At this point, Pizarro had in total 168 men under his command: 106 on foot and 62 on horses. When Atahualpa arrived with about 6,000 unarmed followers, Friar Vincente de Valverde and the interpreter Felipillo met them and proceeded to "expound the doctrines of the true faith" (requerimiento) and seek his tribute as a vassal of King Charles. The unskilled translator likely contributed to problems in communication. The friar offered Atahualpa the Bible as the authority of what he had just stated. Atahualpa stated, "I will be no man's tributary." [7] : 173–177

Pizarro urged attack, starting the Battle of Cajamarca. The battle began with a shot from a cannon and the battle cry "Santiago!" [12] The Spaniards unleashed volleys of gunfire at the vulnerable mass of Incas and surged forward in a concerted action. Pizarro also used cavalry charges against the Inca forces, which stunned them in combination with gunfire. [7] : 177–179 Many of the guns used by the Spaniards were however hard to use in close combat. The effect was devastating, the shocked Incas offered such feeble resistance that the battle has often been labeled a massacre, with the Inca losing 2,000 dead and Spanish having just 1 soldier wounded.

The majority of Atahualpa's troops were in the Cuzco region along with Quisquis and Challcuchima, the two generals he trusted the most. This was a major disadvantage for the Inca. Their undoing also resulted from a lack of self-confidence, and a desire to make public demonstration of fearlessness and godlike command of situation. [12] The main view is that the Inca were eventually defeated due to inferior weapons, 'open battle' tactics, disease, internal unrest, the bold tactics of the Spanish, and the capture of their emperor. While Spanish armour was very effective against most of the Andean weapons, it was not impenetrable to maces, clubs, or slings. [13] [14] Later, most natives adapted in 'guerrilla fashion' by only shooting at the legs of the conquistadors if they happened to be unarmored. [15] However, ensuing hostilities such as the Mixtón Rebellion, Chichimeca War, and Arauco War would require that the conquistadors ally with friendly tribes in these later expeditions.

Though the historical accounts relating to the circumstances vary, the true Spanish motives for the attack seemed to be a desire for loot and flat-out impatience. The Inca likely did not adequately understand the conquistadors' demands. [16] And, of course, Pizarro knew they did not have the slightest chance against the Inca army unless they captured the Emperor.

By February 1533, Almagro had joined Pizarro in Cajamarca with an additional 150 men with 50 horses. [7] : 186–194

After Atahualpa was captured at the massacre at Cajamarca, he was treated with respect, allowed his wives to join him, and the Spanish soldiers taught him the game of chess. [17] : 215,234 During Atahualpa's captivity, the Spanish, although greatly outnumbered, forced him to order his generals to back down by threatening to kill him if he did not. According to the Spanish envoy's demands, Atahualpa offered to fill a large room with gold and promised twice that amount in silver. While Pizarro ostensibly accepted this offer and allowed the gold to pile up, he had no intention of releasing the Inca he needed Atahualpa's influence over his generals and the people in order to maintain the peace. The treasure began to be delivered from Cuzco on 20 December 1532 and flowed steadily from then on. By 3 May 1533 Pizarro received all the treasure he had requested it was melted, refined, and made into bars. [12] Hernando Pizarro went to gather gold and silver from the temples in Pachacamac in January 1533, and on his return in March, [17] : 237 captured Chalcuchimac in the Jauja Valley. Francisco Pizzaro sent a similar expedition to Cuzco, bringing back many gold plates from the Temple of the Sun.

The question eventually came up of what to do with Atahualpa both Pizarro and Soto were against killing him, but the other Spaniards were loud in their demands for death. False interpretations from the interpreter Felipillo made the Spaniards paranoid. They were told that Atahualpa had ordered secret attacks and his warriors were hidden in the surrounding area. Soto went with a small force to scout for the hidden army, but the trial of Atahualpa was held in his absence. Among the charges were polygamy, incestuous marriage, and idolatry, all frowned upon in Catholicism but common in Inca culture and religion.

The men who were against Atahualpa's conviction and murder argued that he should be judged by King Charles since he was the sovereign prince. Atahualpa agreed to accept baptism to avoid being burned at the stake and in the hopes of one day rejoining his army and killing the Spanish he was baptized as Francisco. On 29 August 1533 Atahualpa was garrotted and died a Christian. He was buried with Christian rites in the church of San Francisco at Cajamarca, but was soon disinterred. His body was taken, probably at his prior request, to its final resting place in Quito. Upon de Soto's return, he was furious he had found no evidence of any secret gathering of Atahualpa's warriors. [12]

Pizarro advanced with his army of 500 Spaniards toward Cuzco, accompanied by Chalcuchimac. The latter was burned alive in the Jauja Valley, accused of secret communication with Quizquiz, and organizing resistance. Manco Inca Yupanqui joined Pizarro after the death of Túpac Huallpa. Pizarro's force entered the heart of the Tawantinsuyu on 15 November 1533. [7] : 191,210,216

Benalcázar, Pizarro's lieutenant and fellow Extremaduran, had already departed from San Miguel with 140 foot soldiers and a few horses on his conquering mission to Ecuador. At the foot of Mount Chimborazo, near the modern city of Riobamba (Ecuador) he met and defeated the forces of the great Inca warrior Rumiñawi with the aid of Cañari tribesmen who served as guides and allies to the conquering Spaniards. Rumiñahui fell back to Quito, and, while in pursuit of the Inca army, Benalcázar was joined by five hundred men led by Guatemalan Governor Pedro de Alvarado. Greedy for gold, Alvarado had set sail for the south without the crown's authorization, landed on the Ecuadorian coast, and marched inland to the Sierra. Finding Quito empty of its treasures, Alvarado soon joined the combined Spanish force. Alvarado agreed to sell his fleet of twelve ships, his forces, plus arms and ammunition, and returned to Guatemala. [7] : 224–227 [17] : 268–284

After Atahualpa's execution, Pizarro installed Atahualpa's brother, Túpac Huallpa, as a puppet Inca ruler, but he soon died unexpectedly, leaving Manco Inca Yupanqui in power. He began his rule as an ally of the Spanish and was respected in the southern regions of the empire, but there was still much unrest in the north near Quito where Atahualpa's generals were amassing troops. Atahualpa's death meant that there was no hostage left to deter these northern armies from attacking the invaders. Led by Atahualpa's generals Rumiñahui, Zope-Zupahua and Quisquis, the native armies were finally defeated, effectively ending any organized rebellion in the north of the empire. [7] : 221–223,226

Manco Inca initially had good relations with Francisco Pizarro and several other Spanish conquistadors. However, in 1535 he was left in Cuzco under the control of Pizarro's brothers, Juan and Gonzalo, who so mistreated Manco Inca that he ultimately rebelled. Under the pretense of recovering a statue of pure gold in the nearby Yucay valley, Manco was able to escape Cuzco. [7] : 235–237

Manco Inca hoped to use the disagreement between Almagro and Pizarro to his advantage and attempted the recapture of Cuzco starting in April 1536. The siege of Cuzco was waged until the following spring, and during that time Manco's armies managed to wipe out four relief columns sent from Lima, but was ultimately unsuccessful in its goal of routing the Spaniards from the city. The Inca leadership did not have the full support of all its subject peoples and furthermore, the degrading state of Inca morale coupled with the superior Spanish siege weapons soon made Manco Inca realize his hope of recapturing Cuzco was failing. Manco Inca eventually withdrew to Tambo. [7] : 239–247

Archaeological evidence of the rebellion incident exists. The remains of about 70 men, women, and adolescents were found in the path of a planned expressway near Lima in 2007. Forensic evidence suggests that the natives were killed by European weapons, probably during the uprising in 1536. [18]

After the Spanish regained control of Cuzco, Manco Inca and his armies retreated to the fortress at Ollantaytambo where he, for a time, successfully launched attacks against Pizarro based at Cuzco and even managed to defeat the Spanish in an open battle. [7] : 247–249

When it became clear that defeat was imminent, Manco Inca retreated further to the mountainous region [7] : 259 of Vilcabamba and established the small Neo-Inca State, where Manco Inca and his successors continued to hold some power for several more decades. His sun, Túpac Amaru, was the last Inca. After deadly confrontations, he was murdered by the Spanish in 1572.

In total, the conquest took about forty years to complete. Many Inca attempts to regain the empire had occurred, but none had been successful. Thus the Spanish conquest was achieved through relentless force, and deception, aided by factors like smallpox and a great communication and cultural divide. The Spaniards destroyed much of the Incan culture and introduced the Spanish culture to the native population.

A struggle for power resulted in a long civil war between Francisco Pizarro and Diego de Almagro in which Almagro was killed. Almagro's loyal followers and his descendants later avenged his death by killing Pizarro in 1541. This was done inside the palace of Francisco Pizarro in a fight to the death by these assassins, most of which were former soldiers of Diego de Almagro who were stripped of title and belongings after his death. [19]

Despite the war, the Spaniards did not neglect the colonizing process. Spanish royal authority on these territories was consolidated by the creation of an Audiencia Real, a type of appellate court. In January 1535, Lima was founded, from which the political and administrative institutions were to be organized. In 1542, the Spanish created the Viceroyalty of New Castile, that shortly after would be called Viceroyalty of Peru. Nevertheless, the Viceroyalty of Peru was not organized until the arrival of a later Viceroy Francisco de Toledo in 1572. Toledo ended the indigenous Neo-Inca State in Vilcabamba, executing the Inca Túpac Amaru. He promoted economic development using commercial monopoly and built up the extraction from the silver mines of Potosí, using slavery based on the Inca institution of forced labor for mandatory public service called mita.

The integration of Spanish culture into Peru was carried out not only by Pizarro and his other captains, but also by the many Spanish who also came to Peru to exploit its riches and inhabit its land. These included many different kinds of immigrants such as Spanish merchants, peasants, artisans, and Spanish women. Another element that the Spanish brought with them were African slaves to work alongside captive Incas for use in labor with things such as agriculture and mining for silver. [20] These people all brought with them their own pieces of Spanish culture to integrate into Peruvian society.

The arrival of the Spanish also had an unexpected impact on the land itself, recent research points out that Spanish conquest of the Inca altered Peru's shoreline. [21] Before the Spaniards arrived, inhabitants of the arid northern Peruvian coast clad massive sand dune–like ridges with a -likely- accidental form of “armor”, millions of discarded mollusk shells, which protected the ridges from erosion for nearly 4700 years prior to the Spanish arrival, and produced a vast corrugated landscape that is visible from space. This incidental landscape protection came to a swift end, however, after diseases brought by Spanish colonists decimated the local population and after colonial officials resettled the survivors inland, without humans to create the protective covering, newly formed beach ridges simply eroded and vanished. [22] According to Archaeologist Torben Rick, parts of the northern coast of Peru may look completely natural and pristine, “but if you rewind the clock a couple of millennia, you see that people were actively shaping this land by creating beach ridge systems". [23]

Effects of the conquest on the people of Peru Edit

The long-term effects of the arrival of the Spanish on the population of South America were simply catastrophic. While this was the case for every group of Native-Americans invaded by Europeans during this time period, the Incan population suffered an exceptionally dramatic and rapid decline following contact. It is estimated that parts of the empire, notably the Central Andes, suffered a population decline ratio of 58:1 during the years of 1520–1571. [24]

The single greatest cause of the decimation of native populations was Old World infectious diseases, carried by colonists and conquistadors. As these were new to the natives, they had no acquired immunity and suffered very high rates of death. More died of disease than any army or armed conflict. [25] As the Inca did not have as strong a writing tradition as the Aztec or Maya, it is difficult for historians to estimate population decline or any events after conquest. But, it is sometimes argued, and equally disputed among scholars. that the Inca began to contract these diseases several years before the Spanish appeared in the region, as it was possibly carried to their empire by traders and travelers. The outbreak, argued to be hemorrhagic smallpox, reached the Andes in 1524. While numbers are unavailable, Spanish records indicate that the population was so devastated by disease that they could hardly resist the foreign forces.

Historians differ as to whether the illness of the 1520s was smallpox a minority of scholars claim that the epidemic was due to an indigenous illness called Carrion's disease. In any case, a 1981 study by N. D. Cook the shows that the Andes suffered from three separate population declines during colonization. The first was of 30–50 percent during the first outbreak of smallpox. When a measles outbreak occurred, there was another decline of 25–30 percent. Finally, when smallpox and measles epidemics occurred together, which occurred from 1585 to 1591, a decline of 30–60 percent occurred. Collectively these declines amounted to a decline of 93 percent from the pre-contact population in the Andes region. [26] Mortality was particularly high among children, ensuring that the impact of the epidemics would extend to the next generation. [4]

Beyond the devastation of the local populations by disease, they suffered considerable enslavement, pillaging and destruction from warfare. The Spanish took thousands of women from the local natives to use as servants and concubines. As Pizarro and his men took over portions of South America, they plundered and enslaved countless people. Some local populations entered into vassalage willingly, to defeat the Inca. Native groups such as the Huanca, Cañari, Chanka and Chachapoya fought alongside the Spanish as they opposed Inca rule. The basic policy of the Spanish towards local populations was that voluntary vassalage would yield safety and coexistence, while continued resistance would result in more deaths and destruction. [27]

Another significant effect on the people in South America was the spread of Christianity. As Pizarro and the Spanish subdued the continent and brought it under their control, they forcefully converted many to Christianity, claiming to have educated them in the ways of the "one true religion." [28] [29] With the depopulation of the local populations along with the capitulation of the Inca Empire, the Spanish missionary work after colonization began was able to continue unimpeded. It took just a generation for the entire continent to be under Christian influence. [6]

Peter Shaffer's play The Royal Hunt of the Sun (1964) dramatizes the conquest of the Incas. In the play, Pizarro, Atahualpa, Valverde and other historical figures appear as characters.

The conquest is also used as a starting point for the Matthew Reilly novel Temple, where the siege of Cusco is used. Many historical figures are mentioned, especially Pizarro who is mentioned as the pursuer of the protagonist.

The Inca are featured in the third Campaign in Age of Empires 3, having a Lost City hidden in the Andes. They are also in the Multiplayer, found primarily in the areas making up Chile and Argentina.

The conquest is parodied in Les Simpsons TV series, in the episode "Lost Verizon", written by John Frink. [30]

Pizarro and his fellow conquistadors feature as antagonists in the 1982 animated serial Les mystérieuses cités d'or.

I wish Your Majesty to understand the motive that moves me to make this statement is the peace of my conscience and because of the guilt I share. For we have destroyed by our evil behaviour such a government as was enjoyed by these natives. They were so free of crime and greed, both men and women, that they could leave gold or silver worth a hundred thousand pesos in their open house. So that when they discovered that we were thieves and men who sought to force their wives and daughters to commit sin with them, they despised us. But now things have come to such a pass in offence of God, owing to the bad example we have set them in all things, that these natives from doing no evil have turned into people who can do no good.. I beg God to pardon me, for I am moved to say this, seeing that I am the last to die of the Conquistadors."

When has it ever happened, either in ancient or modern times, that such amazing exploits have been achieved? Over so many climes, across so many seas, over such distances by land, to subdue the unseen and unknown? Whose deeds can be compared with those of Spain? Not even the ancient Greeks and Romans.

When I set out to write for the people of today and of the future, about the conquest and discovery that our Spaniards made here in Peru, I could not but reflect that I was dealing with the greatest matters one could possibly write about in all of creation as far as secular history goes. Where have men ever seen the things they have seen here? And to think that God should have permitted something so great to remain hidden from the world for so long in history, unknown to men, and then let it be found, discovered and won all in our own time!

The houses are more than two hundred paces in length, and very well built, being surrounded by strong walls, three times the height of a man. The roofs are covered with straw and wood, resting on the walls. The interiors are divided into eight rooms, much better built than any we had seen before. Their walls are of very well cut stones and each lodging is surrounded by its masonry wall with doorways, and has its fountain of water in an open court, conveyed from a distance by pipes, for the supply of the house. In front of the place, towards the open country, a stone fortress is connected with it by a staircase leading from the square to the fort. Towards the open country there is another small door, with a narrow staircase, all within the outer wall of the place. Above the town, on the mountain side, where the houses commence, there is another fort on a hill, the greater part of which is hewn out of the rock. This is larger than the other, and surrounded by three walls, rising spirally.


Warfare and Weapons

A resilient empire, the Inca Empire maintained what was the most powerful military at that time. The commander in chief of the Inca army was the Sapa Inca. The military was made up of soldiers who came from different ethnic groups, and anyone could be drafted into military service at any time. No part of the empire escaped contribution to the military.

Weapons were mainly arrows, clubs, throwers, spears, maces with heads made from bronze or copper, etc. The massive size of the Inca army also worked to their advantage. The Incas fought several battles, and one of the most remarkable ones is the battle they fought with the Mapuches.


Pizarro & the Fall of the Inca Empire

In 1533 CE the Inca Empire was the largest in the world. It extended across western South America from Quito in the north to Santiago in the south. However, the lack of integration of conquered peoples into that empire, combined with a civil war to claim the Inca throne and a devastating epidemic of European-brought diseases, meant that the Incas were ripe for the taking. Francisco Pizarro arrived in Peru with an astonishingly small force of men whose only interest was treasure. With superior weapons and tactics, and valuable assistance from locals keen to rebel, the Spanish swept away the Incas in little more than a generation. The arrival of the visitors to the New World and consequent collapse of the Inca Empire was the greatest humanitarian disaster to ever befall the Americas.

The Inca Empire

The Incas themselves called their empire Tawantinsuyo (or Tahuantinsuyu) meaning 'Land of the Four Quarters' or 'The Four Parts Together'. Cuzco, the capital, was considered the navel of the world, and radiating out were highways and sacred sighting lines (ceques) to each quarter: Chinchaysuyu (north), Antisuyu (east), Collasuyu (south), and Cuntisuyu (west). Spreading across ancient Ecuador, Peru, northern Chile, Bolivia, upland Argentina, and southern Colombia and stretching 5,500 km (3,400 miles) north to south, a mere 40,000 Incas governed a huge territory with some 10 million subjects speaking over 30 different languages.

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The Incas believed they had a divine right to rule over conquered peoples as in their mythology they were brought into existence at Tiwanaku (Tiahuanaco) by the sun god Inti. As a consequence, they regarded themselves as the chosen few, the 'Children of the Sun', and the Inca ruler was Inti's representative and embodiment on earth. In practical terms, this meant that all speakers of the Inca language Quechua (or Runasimi) were given privileged status, and this noble class then dominated all the important political, religious, and administrative roles within the empire.

The rise of the Inca Empire had been spectacularly quick. Although Cuzco had become a significant centre some time at the beginning of the Late Intermediate Period (1000-1400 CE), the process of regional unification only began from the late 14th century CE and significant conquest in the 15th century CE. The Empire was still young when it was to meet its greatest challenge.

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Pizarro & the Conquistadores

Francisco Pizarro and his partner Diego de Almagro were both in their mid-50s, from humble backgrounds, and neither had won any renown in their native Spain. Adventurers and treasure-seekers, they led a small group of Spanish adventurers eager to find the golden treasures their compatriots had found in the Aztec world of Mexico a decade earlier. Sailing down the Pacific coast from Panama in two small caravel merchant ships, they searched on in Colombia and the Ecuadorian coast but could not find the gold they so desperately sought. This was Pizarro's third such expedition, and it seemed his very last chance for fame and glory.

Then, in 1528 CE, one Bartolomé Ruiz (the expedition's pilot) captured a raft off the coast which was full of treasure. There might, after all, be something worth exploring deeper in South America. Pizarro used the discovery as a means to secure the right from the Spanish king Charles V to be governor of any new territory discovered with the Crown getting its usual one-fifth of any treasure found. With a force of 168 men, which included 138 veterans, 27 cavalry horses, artillery, and one friar, a Father Valverde, Pizarro headed for the Andes.

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In 1531 CE, making slow and careful progress, he reached and conquered Coaque on the Ecuadorian coast and waited for reinforcements. These arrived the following year and swelled the Spanish force to 260 men of which 62 were cavalry. The force moved on down the coast to Tumbes, pillaging as they went and putting the natives to the sword. Moving on again they began to see the tell-tale signs of a prosperous civilization – storehouses and well-built roads. They formed a new settlement at San Miguel (modern Piura), and by the end of the year 1532 CE Pizarro was ready to make first contact with the rulers of what seemed a huge and wealthy empire.

Trouble in the Empire

When the foreign invaders arrived in Peru the Incas were already beset by some serious internal problems. As we have seen, their massive empire was a politically fragile and loose integration of conquered states whose subservience came from Inca military dominance and the taking of hostages - both of important persons and important religious artefacts - to ensure a continued, if uneasy, compliance to Cuzco's rule. Unpopular taxes were extracted in the form of goods or service (military and general labour), and many communities were forcibly resettled to other parts of the empire or had to welcome new communities of people more loyal to their overlords.

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The Incas also imposed their religion on conquered peoples, even if they allowed the continued worship of some gods provided they were given a lesser status to Inti. The Incas even imposed their own art across the empire as a way to visually impress exactly who was the ruling class. There were some benefits to Inca rule – a more regulated food supply, better roads and communications, the possibility of Inca military protection, and occasional state-sponsored feasts. All in all, though, the lot of a conquered area was such that, in many cases, when a rival power threatened Inca rule, loyalty to preserve the empire was somewhat lacking. Some areas, especially in the northern territories were constantly in rebellion, and an ongoing war in Ecuador necessitated the establishment of a second Inca capital at Quito.

Perhaps more significantly than this unrest, when Pizarro arrived on the scene the Incas were fighting amongst themselves. On the death of the Inca ruler Wayna Qhapaq in 1528 CE, two of his sons, Waskar and Atahualpa, battled in a damaging six-year civil war for control of their father's empire. Atahualpa finally won but the empire was still beset by factions yet to be fully reconciled to his victory.

Finally, if all those factors were not enough to give the Spanish a serious advantage, the Incas were at that time hit by an epidemic of European diseases, such as smallpox, which had spread from central America even faster than the European invaders themselves. Such a disease killed Wayna Qhapaq in 1528 CE and in some places a staggering 65-90% of the population would die from this invisible enemy.

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Pizarro Meets Atahualpa

On Friday, 15th of November, 1532 CE, the Spaniards approached the Inca town of Cajamarca in the highlands of Peru. Pizarro sent word that he wished to meet the Inca king, there enjoying the local springs and basking in his recent victory over Waskar. Atahualpa agreed to finally meet the much-rumoured bearded white men who were known to have been fighting their way from the coast for some time. Confidently surrounded by his 80,000 strong army Atahualpa seems not to have seen any threat from such a small enemy force, and he made Pizarro wait until the next day.

The first formal meeting between Pizarro and Atahualpa involved a few speeches, a drink together while they watched some Spanish horsemanship, and not much else. Both sides went away planning to capture or kill the other party at the first available opportunity. The very next day Pizarro, using the conveniently labyrinth-like architecture of the Inca town to his advantage, set his men in ambush to await Atahualpa's arrival in the main square. When the royal troop arrived, Pizarro fired his small canons, and then his men, wearing armour, attacked on horseback. In the ensuing battle, where firearms were mismatched against spears, arrows, slings, and clubs, 7,000 Incas were killed against zero Spanish losses. Atahualpa was hit a blow on the head and captured alive.

Atahualpa's Ransom & Death

Either held for ransom by Pizarro or even offering a ransom himself, Atahualpa's safe return to his people was promised if a room measuring 6.2 x 4.8 metres were filled with all the treasures the Incas could provide up to a height of 2.5 m. This was done, and the chamber was piled high with gold objects from jewellery to idols. The room was then filled twice again with silver objects. The whole task took eight months, and the value today of the accumulated treasures would have been well over $50 million. Meanwhile, Atahualpa continued to run his empire from captivity, and Pizarro sent exploratory expeditions to Cuzco and Pachacamac while he awaited reinforcements from Panama, enticed by sending a quantity of gold to hint at the wealth on offer. Then, having got his ransom, Pizarro summarily tried and executed Atahualpa anyway, on the 26th of July, 1533 CE. The Inca king was originally sentenced to death by burning at the stake, but after the monarch agreed to be baptised, this was commuted to death by strangulation.

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Some of Pizarro's men thought this was the worst possible response, and Pizarro received criticism from the Spanish king for treating a foreign sovereign so shabbily, but the wily Spanish leader had seen just how subservient the Incas were to their king, even when he was held captive by the enemy. As a living god, Pizarro perhaps knew that only the king's death could bring about the total defeat of the Incas. Indeed, even in death, the Inca king exerted an influence over his people for the severed head of Atahualpa gave birth to the enduring Inkarri legend. For the Incas believed that one day the head would grow a new body and their ruler would return, defeat the Spanish, and restore the natural order of things. Crucially, the period of Atahualpa's captivity had shown the Spanish that there were deep factions in the Inca Empire and these could be exploited to their own advantage.

The Fall of Cuzco

Having cut off the snake's head, the Spanish then set about conquering Cuzco with its vast golden treasures which were reported by Hernando Pizarro following his reconnaissance expedition there. After that, they could deal with the rest of the empire. The first battle was with troops loyal to Atahualpa near Hatun Xauxa, but the Spaniards were helped by the local population delighted to see the back of the Incas. The Spaniards were given supplies from the local Inca storehouses, and Pizarro established his new capital there. Local assistance and the plundering of the Inca storehouses would become a familiar pattern which aided Pizarro for the remainder of his conquest.

The invaders next defeated an army in retreat at Vilcaswaman but did not have everything their own way and even suffered a military defeat when an advance force was attacked by surprise on their way to Cuzco. The next day the Old World visitors resumed their unstoppable march, though, and swept all before them. A brief resistance at Cuzco was overcome, and the city fell into Pizarro's hands with a whimper on 15th of November, 1533 CE. The treasures of the city and the golden wonders of the Coricancha temple were ruthlessly stripped and melted down.

Pizarro's first attempt to install a puppet ruler - Thupa Wallpa, the younger brother of Waskar - failed to restore any sort of political order, and he soon died of illness. A second puppet ruler was installed – Manqo Inka, another son of Wayna Qhapaq. While he ensured the state did not collapse from within, Pizarro and his men left to pacify the rest of the empire and see what other treasures they could find.

Conquering the Empire

The Spanish were severely tested in the northern territories, where armies led by Ruminawi and Quizquiz held out, but these too capitulated from internal strife and their leaders were killed. The Europeans' relentless conquest could not be answered. In this, they were greatly helped by the Inca mode of warfare which was highly ritualised. Such tactics as deceit, ambush, and subterfuge were unknown to them in warfare, as were changing tactics mid-battle and seizing opportunities of weakness in the enemy as they arose. In addition, Inca warriors were highly dependent on their officers, and if these conspicuous individuals fell in battle, a whole army could quickly collapse in panicked retreat. These factors and the superior weaponry of the Europeans meant the Incas had very little chance of defending a huge empire already difficult to manage. The Incas did quickly learn to fight back and deal with cavalry, for example by flooding areas under attack or fighting on rough terrain, but their spears, slings, and clubs could not match bullets, crossbows, swords, and steel armour. The Spaniards also had nearly half the population of the old empire fighting for them as old rivalries and factions re-emerged.

The Spanish soon found out that the vast geographical spread of their new empire and its inherent difficulties in communication and control (even if their predecessors had built an excellent road system) meant that they faced the same management problems as the Incas. Rebellions and defections spread all over, and even Manqo Inka rebelled and formed his own army to try and win real power for himself. Cuzco and the new Spanish stronghold of Cuidad de Los Reyes (Lima) were besieged by two huge Inca armies, but the Spaniards held out until the attackers had to retreat. The Inca armies were largely composed of farmers, and they could not abandon their harvest without starving their communities. The siege was raised again the next year, but once more the Spanish resisted, and when they killed the army leaders in a deliberately targeted attack, resistance to the new order ebbed away. Manqo Inka was forced to flee south where he set up an Inca enclave at Vilcabamba. He and his successors would resist for another four decades. Finally, in 1572 CE, a Spanish force led by Viceroy Toledo captured the Inca king Thupa Amaru, took him back to Cuzco, and executed him. The last Inca ruler was gone and with him any hope of restoring their once great empire.

Conclusion

Atahualpa, following victory in the war with his brother, had killed historians and destroyed the Inca quipu records in what was intended to be a total renewal, what the Incas called a pachakuti or 'turning over of time and space', an epoch-changing event which the Incas believed periodically occurred through the ages. How ironic then, that Atahualpa was to suffer a pachakuti himself and the new rulers would similarly loot, burn, and destroy every vestige of Andean culture they could find. The arrival of the Old World into the New turned it upside down. Nothing would ever be the same again.

The Spanish, after decades of their own internal problems, which included the murder of Pizarro, eventually established a stable colonial government in 1554 CE. For the Andean people, their way of life, which had stretched back millennia despite the Inca interruption, would be challenged again by the new epoch. These were the lucky ones, though, as by 1570 CE 50% of the pre-Columbian Andean population had been wiped out. For those ordinary people who survived the ravages of war and disease, there was to be no respite from a rapacious overlord once again eager to steal their wealth and impose on them a foreign religion.


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