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Howard D. Crow DE-252 - Histoire

Howard D. Crow DE-252 - Histoire

Howard D. Crow DE-252

Howard D. Crow

(DE-252 : dp. 1200 ; 1. 306' ; b. 30'7" ; dr. 8'7" ; s. 21 k. ; cgl. 186 ; a. 3 3", 2 40mm., 8 20mm ., 2 dct., 8 dcp., 1 dcp. (hh), 3 21" tt.; cl Edsall)

Howard D. Crow (DE-252) a été lancé par Brown Shipbuilding Co., Houston, Texas, le 26 avril 1943 ; parrainé par Mlle Viola Elaine Warner ; et commandé le 27 septembre 1943, le lieutenant Comdr. D. T. Adams, USCG, aux commandes.

Équipé par la Garde côtière, Howard D. Crow a conduit la formation de shakedovm des Bermudes pendant octobre et novembre, se rapportant à Norfolk pour le devoir de convoi le 1 décembre. Le destroyer d'escorte a navigué avec son premier convoi le 15 décembre, l'a vu en toute sécurité jusqu'à Casablanca et est retourné à New York le 24 janvier 1944. Dans les mois qui ont suivi, Howard D. Crow a effectué 10 voyages d'escorte ardus vers les ports britanniques, protégeant les approvisionnements qui ont soutenu le grande offensive terrestre qui devait mettre fin à la guerre avec l'Allemagne.

Le destroyer d'escorte a accosté à New York lorsque l'Allemagne s'est rendue le 8 mai 1946, et après une formation de recyclage approfondie dans les Caraïbes, il a quitté Guantanamo Bay pour la guerre du Pacifique le 2 juillet. Arrivé à Pearl Harbor via le canal de Panama le 25 juillet, l'Eoward D. Crow a continué dans le Pacifique occidental pour une mission vitale de reportage météorologique, si importante pour le fonctionnement des grandes flottes. Elle a navigué de Midway le 13 décembre 1945 et après s'être arrêtée au Canal de Panama et à New York est arrivée à Green Cove Springs, le 15 mars 1946. Elle a désarmé le 22 mai 1946 et est entrée dans la Flotte de Réserve Atlantique.

Avec le conflit coréen, de plus en plus de demandes sont imposées à la marine lointaine, et Howard D. Crow est remis en service le 6 juillet 1951 avec un équipage de la marine. Après l'entraînement au shakedown, il se rapporta à Key West en tant que navire-école Sonar ~ School, aidant à développer de nouveaux équipements et de nouvelles tactiques dans la guerre anti-sous-marine. Se déplaçant vers le nord jusqu'à Newport en 1952, le navire a participé à des exercices anti-sous-marins de la flotte au large des côtes. Pendant les 6 années suivantes, Howard D. Crow a suivi ce modèle d'opérations : entraînement anti-sous-marin, exercices dans l'Atlantique et à Carthée, et révisions périodiques. En 1957, il a participé à d'importants exercices de l'OTAN avec près de 50 navires d'une douzaine de pays et en 1958, le navire polyvalent a servi de navire de communication lors d'une récupération réussie du cône de nez de Jupiter au large de Porto Rico.

Howard D. Crow a été affecté à Galveston, Texas, en tant que navire-école de réserve en septembre 1958. À ce titre, il a effectué des croisières de formation de 2 semaines pour les réservistes et a maintenu le navire dans un état de préparation élevé pour toute urgence. . Ses croisières d'entraînement périodiques ont amené le navire d'escorte à Key West et aux Caraïbes. En août 1961, cependant, la situation à Berlin s'aggrava et le Howard D. Crow fut l'un des nombreux navires-écoles de réserve remis en service actif pour accroître l'état de préparation du pays. Elle a effectué une formation de recyclage à Guantanamo Bay et a opéré avec la flotte dans l'Atlantique et les Caraïbes jusqu'en août 1962.

Le navire est retourné au service d'entraînement de réserve le 1er août 1962, de nouveau basé à Galveston. Elle a continué de 1963 à 1967 à fournir une formation en mer aux réservistes de la marine, ce qui est essentiel pour maintenir les défenses américaines au plus haut niveau possible de formation et de compétence.


Howard D. Crow DE-252 - Histoire

USS HOWARD D. CROW DE 252

Une vieille histoire de guerre avec une nouvelle fin.
Un sous-marin allemand découvert au large des côtes du New Jersey en 1991 a inspiré un livre et une histoire révisée.


Par BRUCE A. SCRUTON, rédacteur en chef
Première publication : mercredi 14 septembre 2005

ALBANY -- Les hommes aux cheveux gris étaient assis avec des tasses de café, racontant une histoire de guerre. C'est une vieille histoire, mais ils racontent maintenant une nouvelle fin - comment leur navire a coulé un sous-marin allemand il y a plus de 60 ans.

Grâce à la rencontre fortuite de quelques plongeurs en 1991 et à la persistance de quelques-uns d'entre eux, l'histoire de la mort de deux navires lors de la Seconde Guerre mondiale est désormais connue.

L'obsession de l'USS Howard D. Crow - envoyé à la ferraille à la fin des années 1970 - et du sous-marin U-869 - envoyé au fond de l'océan Atlantique au large des côtes du New Jersey en 1945 - est devenu le best-seller "Shadow Divers, " publié l'année dernière.

Alors que le livre se concentre sur les plongeurs et dans une certaine mesure sur l'équipage du sous-marin infortuné, ce groupe de buveurs de café - certains des gardes-côtes qui ont occupé le Crow - est à Albany dans le cadre d'une réunion d'équipages d'escorte de destroyers. . Un arrêt était une visite mardi à l'USS Slater, le seul destroyer d'escorte survivant de la Seconde Guerre mondiale.

Les hommes se souvinrent que c'était en fin d'après-midi ce 11 février 1945, lorsque le Crow accompagnait un convoi de navires de ravitaillement à travers l'océan Atlantique vers l'Angleterre.

Ted Sieviec était de service dans une tourelle. Howard Denson était l'opérateur du sonar. Harold Muth, qui devait servir 34 ans dans la Garde côtière, prenant sa retraite en tant que capitaine, était enseigne de service au Centre d'information sur le combat du navire.

Denson, aujourd'hui âgé de 82 ans, a entendu le sonar "sonner" d'un objet métallique -- un sous-marin, a-t-il rapporté à l'officier sonar. Cette croyance était suffisamment forte pour que l'équipage se rende aux postes de combat. Sieviec, maintenant âgé de 81 ans, a quitté sa tourelle pour tirer un "hérisson", ainsi nommé parce que son schéma de 24 missiles à tir vers l'avant le faisait ressembler à l'animal.

Denson, un "propriétaire de planches", ou membre d'équipage d'origine du Crow, a continué à écouter le son qui passait devant le navire, signalant sa direction et sa portée. Dans le CIC, la direction de la cible était tracée.

Le hérisson a tiré et des bulles et une nappe de pétrole ont surgi des profondeurs. Les charges de profondeur ont été abandonnées. Plus de bulles. Plus d'huile.

Confiant qu'un sous-marin se trouvait en dessous, le capitaine du navire a demandé l'aide d'un autre destroyer d'escorte, l'USS Koiner, et d'un groupe de travail dont le seul devoir était de traquer et de détruire l'ennemi. Le Koiner a également largué des grenades sous-marines.

Mais à la tombée de la nuit, il n'y avait pas d'autres débris. La cible ne bougeait pas. Le convoi s'éloignait et avait besoin de protection. Le capitaine du Koiner, l'officier supérieur sur les lieux, a déterminé que le "sous-marin" était probablement une épave coulée et a annulé l'attaque. Le groupe de travail a été annulé. Les deux navires rejoignirent le convoi.

"Beaucoup d'entre nous étaient sûrs d'avoir un sous-marin", se souvient Muth, alors que lui et ses compagnons de bord racontaient les événements. "Vous n'obtenez pas de bulles d'un vieux chalutier de pêche coulé."

Mais la guerre continua. D'autres missions -- une douzaine d'escortes de convois pendant la guerre pour le Crow -- ont été accomplies. Muth a dit "en deux ans, nous avons fait cinq, six attaques contre ce que nous pensions être des sous-marins."

Mais il n'y a eu aucun naufrage confirmé.

Pendant la Seconde Guerre mondiale, être sous-marinier allemand était l'une des occupations les plus dangereuses du conflit. On estime que 80 pour cent des hommes qui ont pris la mer dans des sous-marins ne sont pas revenus.

"Je pense que les plus grands marins étaient les sous-mariniers, des deux côtés", a déclaré Muth.

"Oh, ouais. Vous ne pouviez pas me faire descendre dans l'un de ceux-là », a déclaré Denson.

Pourtant, pour toutes les pertes, seulement environ 40 pour cent des sous-marins perdus ont été officiellement crédités. Beaucoup ont fait une sortie, ont établi un ou deux contacts radio avec le quartier général de la marine allemande et ont été avalés par la mer.

L'U-869 était l'un de ces sous-marins crédités, cependant. Sur la base des enregistrements allemands capturés après la guerre, les responsables de la marine américaine ont déterminé que le sous-marin avait reçu l'ordre de s'éloigner de sa destination d'origine au large des côtes du New Jersey pour patrouiller près de Gibraltar. Un sous-marin a été coulé dans cette zone à peu près au moment où l'U-869 aurait été là-bas. La logique s'adapte.

En 1991, des plongeurs ont fait la découverte inattendue : un sous-marin allemand dans 230 pieds d'eau, à 60 miles au large des côtes du New Jersey. Des plongées successives sur six ans ont révélé qu'il s'agissait du U-869.

Alors le mystère s'approfondit. Comment un sous-marin, qui aurait été coulé à Gibraltar, a-t-il pu se retrouver au fond de l'océan à des milliers de kilomètres de là ? Et, plus important encore, qu'est-ce qui l'a fait couler ?

Les plongeurs ont découvert deux trous dans le sous-marin, un dans la tourelle et un au-dessus de la salle des torpilles arrière. La première théorie selon laquelle le sous-marin avait été coulé par l'une de ses propres torpilles qui avait fait demi-tour n'a pas fonctionné. Les torpilles ne frappent pas le toit d'un navire, même un sous-marin.

Ces trous ont conduit à une autre explication : une attaque à partir d'un navire de surface. Des recherches exhaustives ont trouvé le journal du corbeau détaillant son attaque du 11 février. Les coordonnées de cette attaque la placent à moins de huit kilomètres de l'endroit où le U-869 a été découvert.

Le capitaine du sous-marin avait été aviateur dans la marine allemande mais avait été transféré au service des sous-marins. Il n'a suivi que quelques mois de formation puis a été placé aux commandes de l'un des plus récents sous-marins du Reich.

Il n'a probablement jamais vu les ordres transmis par radio changer de cap. Les jeunes n'ont fourni aucune expérience d'évasion.

L'équipage du Crow a tenu sa première réunion en 1984 et, selon Sieviec, il y avait des souvenirs de l'attaque.

"Mais il n'y avait pas grand-chose. Ce n'était pas le sujet", a déclaré Basil Philippy, 80 ans, marin en 1944.

Au cours de la plongée de 1991, PBS a créé, puis diffusé un documentaire sur la découverte. Certains membres d'équipage du Crow ont vu le spectacle et les téléphones ont commencé à sonner. De nombreux membres de l'équipage savaient que leurs croyances seraient vérifiées.

Bien que les preuves soient solides et les assurances verbales étant donné que l'histoire de Crow doit être réécrite, "ce n'est pas officiel tant qu'elle n'est pas écrite", a déclaré Philippy.

"J'espère qu'il sera écrit bientôt", a-t-il ajouté. "Nous sommes de moins en moins nombreux chaque année. L'année prochaine pourrait être la dernière."


Fichier : Transfert de personnel entre l'USS Rankin (AKA-103) et l'USS Howard D. Crow (DE-252), en 1960.jpg

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Les incidents diplomatiques racistes qui ont embarrassé JFK à l'étranger

William Fitzjohn et son chauffeur ont couru jusqu'à la Route 40 à travers le Maryland, dans l'espoir de trouver un repas chaud avant le diplomate africain&# x2019s réunion à la Maison Blanche. C'était en avril 1961, et la ségrégation était le statu quo dans de vastes régions des États-Unis. Fitzjohn, le chargé d'affaires pour le pays de la Sierra Leone, savait que malgré son statut diplomatique d'élite, il pourrait être refoulé s'il essayait de manger dans un établissement discriminatoire à l'égard des Noirs.

Fitzjohn avait déjà entendu dire que la chaîne de restaurants Howard Johnson&# x2019s était ouverte au service des clients noirs, alors son chauffeur s'est dirigé vers l'un d'eux à proximité. Mais quand il est entré dans Hagerstown, Maryland&# x2019s Howard Johnson&# x2019s, une serveuse maussade a dit à Fitzjohn qu'elle ne le servirait pas. Même lorsqu'il a montré ses lettres de créance diplomatiques, elle a refusé de bouger. « C'était très bouleversant sur le plan émotionnel », a déclaré Fitzjohn à un journaliste de l'Associated Press par la suite.

L'expérience de Fitzjohn&# x2019 est devenue un incident international, provoquant des excuses présidentielles et une publicité importante. Mais il était loin d'être le seul dignitaire étranger à subir l'humiliation de la ségrégation aux États-Unis. Tout au long des années 1950 et 1960, des dignitaires et des diplomates africains ont été à plusieurs reprises snobés, agressés verbalement et discriminés lorsqu'ils ont passé du temps aux États-Unis. les États-Unis ne reconnaissaient ni ne soutenaient les droits civils des personnes de couleur.

La réalité inquiétante de la discrimination raciale a compliqué la sensibilisation des États-Unis aux nations africaines nouvellement indépendantes. Et, dit l'historienne Renee Romano, cela a aidé à faire pression sur le gouvernement pour qu'il mette enfin tout son poids en faveur de la législation sur les droits civiques. « Ça avait l'air vraiment mauvais sur la scène mondiale », déclare Romano, professeur d'histoire à l'Oberlin College.

Alors que la guerre froide est devenue plus froide dans les années 1960, le racisme et la discrimination sont devenus un problème flagrant pour la politique étrangère du président John F. Kennedy&# x2019. Le président nouvellement élu a fait des efforts énergiques pour présenter les États-Unis comme un idéal démocratique pour le reste du mot&# x2014efforts qui ont été menacés par la cruauté des préjugés et de la discrimination à la maison.

À l'époque, l'Afrique subissait un changement radical alors que les États émergents se débarrassaient de leurs liens coloniaux. En 1960, dix-sept nations africaines ont déclaré leur indépendance. C'était un moment exaltant et précaire dans les relations internationales, et Kennedy devait déterminer son approche des pays nouvellement créés. Il considérait l'Afrique comme un foyer potentiel pour la démocratie à l'américaine et s'efforça d'accueillir et d'accueillir des diplomates des nouvelles nations.

Mais une fois arrivés aux États-Unis avec leur personnel, de nombreux dignitaires africains ont été victimes de discrimination raciale. Les propriétaires et employés de restaurants, de salons de coiffure, de motels et d'autres établissements dans des États ségrégués ont fait preuve de discrimination à l'égard des personnes en raison de leur couleur de peau et non de leur statut diplomatique, et des diplomates africains et leur personnel ont été impliqués dans des incidents racistes.

La route 40, qui reliait Washington, D.C. à New York, était un problème particulier pour les diplomates. En voyageant du siège du gouvernement américain au siège des Nations Unies à Manhattan, ils ont rencontré le genre de racisme qui a entaché la vie quotidienne des Noirs américains. Des dignitaires ont été expulsés des restaurants, soumis à des insultes raciales, refusé des lits dans des motels et se sont détournés des clubs privés fréquentés par les membres de l'administration Kennedy&# x2019.

« Les gens ont réalisé que les yeux du monde étaient braqués sur nous », déclare Romano. « Nous devions être à la hauteur de certains de ces idéaux [de démocratie et de droits civils] afin de maintenir notre stature internationale et de soutenir notre lutte idéologique pendant la guerre froide.

Les incidents n'ont pas seulement causé des problèmes aux diplomates : lorsque la nouvelle a éclaté d'un autre dignitaire africain se voyant refuser du café ou maudit par une serveuse, cela est devenu du fourrage pour les ennemis de la guerre froide de l'Amérique. L'expérience de Fitzjohn&# x2019 à Howard Johnson&# x2019s, par exemple, a été décriée dans l'Union soviétique, qui l'a soutenue comme un exemple d'hypocrisie américaine. L'URSS a même tenté de persuader les Nations Unies de déplacer son siège hors des États-Unis en réponse aux lois racistes du pays.

Le président John F. Kennedy rencontre le Dr William H. Fitzjohn, chargé des affaires de la Sierra Leone, dans le bureau ovale le 27 avril 1961.

Cecil Stoughton, White House Photographs/John F. Kennedy Presidential Library and Museum

En réponse à la menace des diplomates africains de quitter le pays, le département d'État américain a même créé la Special Protocol Service Section, une division conçue pour protéger les diplomates africains de la discrimination. Son chef, Pedro Sanjuan, s'est vite rendu compte que le problème n'était pas une question de protocole&# x2014 c'était une question de racisme. Mais ses tentatives pour étendre les tentatives du département d'État au-delà des diplomates africains pour aider les Noirs américains également étaient en grande partie futiles.

« Ils ont commencé dans un endroit avec très peu de puissance », explique Romano. Le groupe a tenté de persuader les propriétaires d'entreprises le long de la route 40 de servir les clients noirs et les chambres immobilières pour fournir un logement aux diplomates noirs et à leur personnel. Alors que Sanjuan s'efforçait de rendre la Route 40 plus accueillante pour les diplomates africains, il est devenu de plus en plus convaincu que seule une solution légale pouvait empêcher les propriétaires d'entreprise de discriminer tous les Noirs.

Alors que les Freedom Riders et d'autres manifestants organisaient des sit-in le long de la route 40, le SPSS a fait pression sur les gouvernements des États et l'administration Kennedy pour qu'ils utilisent la loi pour interdire la ségrégation. Lorsque les dirigeants soviétiques ont utilisé la discrimination contre les Noirs comme exemple de double standard américain pour la démocratie , cela a rendu la question encore plus urgente. “ Il y avait un intérêt diplomatique international en jeu,” dit Romano. 

Finalement, le Civil Rights Act de 1964 a interdit la ségrégation publique et le SPSS a été dissous. Mais l'agence et les problèmes rencontrés par les diplomates en visite dont la couleur de peau a assuré un accueil glacial aux États-Unis avaient fait une différence, même infime.

« Les protestations et l'activisme de masse se sont finalement avérés bien plus importants pour forcer les législatures réticentes à supprimer les lois discriminatoires que la plaidoirie du département d'État », note Romano. Mais, dit-elle, l'agence a aidé à faire pression sur le gouvernement de Kennedy pour qu'il change. Les expériences humiliantes et effrayantes des diplomates avec la discrimination américaine ont permis d'attirer l'attention sur les menaces et les indignités subies par les Noirs soumis à un système de ségrégation, qui voyait la couleur de la peau à l'exclusion de toutes les autres caractéristiques humaines.


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Description du produit

USS Howard D Crow DE 252

Impression sur toile "Personnalisé"

(Pas seulement une photo ou une affiche mais une œuvre d'art !)

Chaque marin aimait son navire. C'était sa vie. Où il avait d'énormes responsabilités et vivait avec ses plus proches compagnons de bord. Au fur et à mesure que l'on vieillit, son appréciation pour le navire et l'expérience de la Marine se renforcent. Une impression personnalisée montre la propriété, l'accomplissement et une émotion qui ne disparaît jamais. Cela aide à montrer votre fierté même si un être cher n'est plus avec vous. Chaque fois que vous passez devant l'impression, vous sentirez la personne ou l'expérience de la Marine dans votre cœur (garanti).

L'image est représentée sur les eaux de l'océan ou de la baie avec un affichage de sa crête si disponible. Le nom du navire est imprimé au bas de l'impression. Quelle belle impression sur toile pour commémorer vous-même ou quelqu'un que vous connaissez qui a peut-être servi à son bord.

L'image imprimée est exactement comme vous la voyez. La taille de la toile est de 8 "x 10" prête à être encadrée telle quelle ou vous pouvez ajouter un cache supplémentaire de votre choix. Si vous souhaitez une plus grande taille d'image (11 "x 14") sur une toile de 13" X 19", choisissez simplement cette option. Les tirages sont réalisés sur commande. Ils ont fière allure lorsqu'ils sont emmêlés et encadrés.

Nous PERSONNALISER l'impression avec « Nom, rang et/ou années de service » ou tout autre élément que vous voudriez qu'il indique (AUCUN FRAIS SUPPLÉMENTAIRE). Il est placé juste au-dessus de la photo du navire. Après avoir acheté l'impression, envoyez-nous simplement un e-mail ou indiquez dans la section notes de votre paiement ce que vous souhaitez imprimer dessus. Quelques Suggestions :

Marin de la marine des États-Unis
VOTRE NOM ICI
Fièrement servi septembre 1963 - septembre 1967

Mon fils ou ma fille sert actuellement dans la marine des États-Unis
Leur NOM et RANG

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"Saute, Jim Crow"

Thomas Dartmouth Rice, un homme blanc, est né à New York en 1808. Il s'est consacré au théâtre dans la vingtaine, et au début des années 1830, il a commencé à jouer l'acte qui le rendrait célèbre : il a peint son visage en noir et a fait une chanson et une danse qu'il prétendait avoir été inspirées par un esclave qu'il a vu. L'acte s'appelait « Jump, Jim Crow » (ou « Jumping Jim Crow »).

"Il mettait non seulement du maquillage blackface, mais une robe minable qui imitait dans son esprit - et l'esprit des Blancs de l'époque - la robe, l'aspect et le comportement de la personne noire esclave du Sud", dit Eric Lott, auteur de Amour et vol : Blackface Minstrelsy et la classe ouvrière américaine et professeur d'études anglaises et américaines à la Centre d'études supérieures de l'Université de la ville de New York.

La routine de Rice était un succès à New York, l'un des nombreux endroits dans le Nord où les blancs de la classe ouvrière pouvaient voir le ménestrel blackface, qui devenait rapidement une forme dominante de théâtre et une source principale de musique populaire en Amérique. Rice a pris son acte en tournée, allant même jusqu'en Angleterre et à mesure que sa popularité grandissait, son nom de scène s'est infiltré dans la culture.

« « Jumping Jim Crow » et simplement « Jim Crow » sont généralement devenus un raccourci – ou un raccourci, de toute façon – pour décrire les Afro-Américains dans ce pays », explique Lott.

« À tel point, dit-il, qu'à l'époque de Harriet Beecher Stowe La Case de l'oncle Tom, c'était vingt ans plus tard, en 1852 », un personnage en appelle un autre Jim Crow. (Dans un étrange cercle complet, Rice a joué plus tard l'oncle Tom dans les adaptations théâtrales du roman au visage noir, qui renversaient souvent le message abolitionniste du livre.)

Indépendamment du fait que le terme "Jim Crow" existait avant que Rice ne le monte sur scène, son acte a contribué à le populariser en tant que terme péjoratif pour les Afro-Américains. Appeler quelqu'un "Jim Crow" n'était pas seulement souligner sa couleur de peau : c'était réduire cette personne au genre de caricature que Rice interprétait sur scène.


Cinq raisons pour lesquelles les républicains de Géorgie restreignent le vote

La nouvelle loi restructure également l'autorité de la Commission électorale nationale. Vous vous souvenez quand le secrétaire d'État républicain Brad Raffensperger a refusé de céder à la demande de l'ancien président Donald Trump et de « trouver » plus de bulletins de vote républicains ? Cette loi rétrograde essentiellement Raffensperger de président du conseil d'administration à membre d'office, la législature dirigée par les républicains sélectionnant le président du conseil. La loi permet également à la législature dirigée par les républicains de suspendre temporairement les agents électoraux locaux en attendant un examen formel de leur conduite. Pour parler franchement, la loi permet à la législature républicaine de mieux contrôler le dépouillement des votes dans les zones démocrates.

La disposition la plus étrange est qu'il sera désormais interdit aux volontaires de livrer des articles comme de la nourriture, de l'eau et des chaises pliantes aux électeurs qui font la queue. Lors des élections précédentes, lorsque les électeurs des zones largement démocrates faisaient la queue pendant des heures pour voter, des groupes de bénévoles appelés « chauffeurs de ligne » se sont organisés et ont apporté de l'eau et d'autres rafraîchissements aux personnes coincées dans de longues files d'attente. Ces éléments ont été distribués à tous les électeurs. La justification de l'interdiction de cette pratique était le potentiel d'abus (essayer d'influencer les électeurs), mais il n'y a jamais eu de preuve que les réchauffeurs de ligne faisaient autre chose que de distribuer de l'eau gratuite à tous les électeurs, sans jamais poser de questions ni faire de campagne électorale.

Kemp a justifié la loi en disant : « Des réformes importantes de nos élections d'État étaient nécessaires. Il ne fait aucun doute qu'il y avait de nombreux problèmes alarmants avec la façon dont les élections ont été gérées, et ces problèmes, naturellement, ont conduit à une crise de confiance.

Le problème est que cette "crise de confiance" était principalement basée sur le mensonge selon lequel il y avait eu une fraude électorale massive lors des élections de 2020. Les allégations de fraude électorale généralisée ont été à plusieurs reprises infirmées par les tribunaux et réfutées par des loyalistes républicains tels que l'ancien procureur général William Barr. En Géorgie, les bulletins de vote ont été comptés trois fois, dont une fois à la main, et il n'y a eu aucune preuve d'atteintes à la sécurité ou de fraude électorale systémique dans les bureaux de vote ou dans les bulletins de vote par correspondance.

En novembre, lorsqu'il est devenu clair que les dirigeants républicains répandaient un mensonge sur la fraude électorale massive, l'expert électoral Rick Hasen a prédit avec précision que même les républicains qui ont rejeté le mensonge de Trump utiliseraient néanmoins le manque de confiance qu'il inspirait pour « fournir un faux récit » et « servir de prédicat pour les nouvelles lois de vote restrictives dans les États républicains. »

Heureusement, il existe des moyens de riposter.

En rapport

Opinion Une guerre civile républicaine approche. La croisade de Rudy Giuliani en Géorgie n'est que le début.

Les dispositions qui rendent plus difficile le vote et les dispositions absurdes peuvent être annulées par la législation fédérale. La Constitution donne spécifiquement au Congrès le pouvoir de réglementer les élections fédérales : l'article I, section 4, lui donne le pouvoir de créer ou de modifier les règles relatives à la conduite des élections fédérales. Le 14e amendement et le 15e amendement empêchent les États de discriminer en fonction de la race.

Parce que tant de ces dispositions restrictives affectent de manière disproportionnée les électeurs minoritaires, des poursuites sont déjà intentées pour contester la loi.

Il est également possible que cette loi sur la suppression des électeurs se retourne contre les républicains. Comme nous l'avons vu lors des primaires d'avril, lorsque les républicains du Wisconsin ont essayé de rendre le vote plus difficile pour les gens, les gens n'aiment pas quand ils ont l'impression que leur voix est étouffée. Les républicains du Wisconsin ont fait face à une réaction des électeurs, qui se sont présentés en grand nombre, considérant les obstacles érigés par les républicains comme un défi. En conséquence, les démocrates ont remporté une victoire importante lorsque la challenger Jill Karofsky a évincé le conservateur sortant Daniel Kelly de la Cour suprême du Wisconsin.

Les républicains ayant l'intention de rendre le vote plus difficile, les démocrates doivent continuer à s'organiser et à trouver des moyens de contourner les barrières. La Géorgie a déjà une équipe de soutien aux électeurs bien organisée, Fair Fight, dirigée par Stacey Abrams. La loi de l'État permet que le vote et le dépouillement des bulletins de vote soient observés par les membres des deux partis. Les tribunaux américains ont démontré en 2020 que, même ceux qui ont des juges extrêmement conservateurs, ils ne sont pas prêts à renverser la volonté du peuple lors d'une élection. Une participation massive et une victoire nette sont les meilleurs antidotes aux tentatives de suppression du vote.


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NOIRS AMÉRICAINS AU DELAWARE : UN APERÇU

James E. Newton
Université du Delaware

L'histoire et les expériences de vie des Noirs américains ont été longtemps négligées et continuent de fournir d'importantes opportunités de recherche. Dans son travail de pionnier sur les Noirs dans l'histoire américaine, George Washington Williams, un ministre et premier historien noir important d'Amérique, a écrit en 1882 : « J'ai traqué mes compatriotes ensanglantés à travers les documents largement dispersés de l'histoire américaine. . . ." Quiconque tente des recherches sur l'histoire des Noirs américains dans le Delaware et la côte est trouvera certainement les commentaires de Williams appropriés. Le but de cet essai est de fournir un aperçu général de l'expérience historique des Afro-Américains au Delaware. Un modèle chronologique a divisé la discussion en quatre périodes historiques : 1639-1787 1787-1865 1865-1930 et 1930-aujourd'hui.

Au commencement : 1639-1787

L'histoire de la population noire dans les colonies anglaises d'Amérique du Nord commence en 1619 avec la vente de 20 domestiques aux colons de Jamestown. Les premiers colons du Delaware étaient les Suédois et les Hollandais. Dans leur quête du pouvoir, les Hollandais ont succédé aux Suédois, mais en 1664, ils ont été chassés du Delaware par leurs rivaux coloniaux, les Anglais. Des documents historiques indiquent que le premier Noir du territoire du Delaware était Anthony, qui a été capturé par le capitaine du Grip en 1638. En 1639, "Black Anthony" a été livré à Fort Christina et, neuf ans plus tard, a servi d'assistant spécial au gouverneur Printz.

En 1721, environ 2 000 à 5 000 esclaves vivaient en Pennsylvanie et dans les trois comtés inférieurs du Delaware (New Castle, Kent et Sussex). Peut-être 500 de ce nombre résidaient dans les trois comtés inférieurs. La plupart des esclaves et des Noirs libres dans les trois comtés inférieurs travaillaient comme ouvriers agricoles ou comme domestiques. Les serviteurs sous contrat européens ne pouvaient pas répondre à la demande de main-d'œuvre, la différence était donc comblée par les esclaves. Les planteurs aisés du comté de Kent (par exemple, Nicholas Loockerman, John Vining et le Dr Charles Ridgely) possédaient un grand nombre d'esclaves.

Certains esclaves ont été formés à des emplois autres que l'agriculture ou le service domestique. En 1762, John Dickinson, l'un des hommes d'État révolutionnaires les plus éminents du Delaware et un quaker, en annonçant sa plantation à louer, a mentionné que le locataire pourrait obtenir les services d'esclaves formés comme tanneurs, cordonniers, charpentiers et tailleurs ainsi que dans les travaux agricoles, à condition qu'ils soient traités avec bienveillance. D'autres esclaves ont été formés comme fondeurs. Les publicités d'esclaves en fuite des comtés inférieurs rapportaient que certains savaient jouer du violon, lire et écrire.

La socialisation des Noirs était contrôlée au Delaware par une loi de 1700 intitulée "Pour le procès des Noirs". Cette politique marquait 150 ans de législation discriminatoire. Les Noirs étaient passibles de peines plus sévères que les Blancs pour certains crimes, interdits de port d'armes ou de rassemblement en grand nombre et étaient soumis à des procédures judiciaires spéciales. Des lois ultérieures leur imposèrent des restrictions encore plus importantes en interdisant le vote, l'exercice d'un mandat, le témoignage contre les Blancs et l'interdiction des mariages mixtes. A la veille de la Révolution américaine, tant d'esclaves résidaient dans la colonie que certains habitants craignaient une insurrection. L'Assemblée générale a adopté une loi en 1773 portant le droit à 20 livres pour amener un esclave individuel dans les comtés inférieurs avec l'explication que de nombreux complots et insurrections en Amérique continentale avaient entraîné le meurtre de plusieurs habitants.

Les meilleures estimations sont que les trois comtés inférieurs contenaient 2 000 Noirs en 1775, chaque comté contenant environ un tiers du total. Compte tenu de la forte augmentation des habitants noirs vers 1790, ce chiffre peut être sous-estimé.

L'Assemblée générale, en 1775, a tenté d'interdire à la fois l'importation et l'exportation d'esclaves, mais le gouverneur John Penn a opposé son veto à la mesure. La Constitution de 1776 prévoyait qu'« aucune personne importée dans cet État d'Afrique ne devrait être tenue en esclavage sous quelque prétexte que ce soit, et aucun esclave nègre, indien ou mulâtre ne devrait être amené dans cet État pour être vendu d'aucune partie du monde. " En dépit de cette clause, certains Noirs ont été illégalement vendus ou kidnappés, et les agriculteurs qui possédaient des terres sur la côte est du Maryland avaient le droit, avec l'autorisation du tribunal, de faire passer les esclaves à travers la frontière. Une législation ultérieure a sévèrement puni les ravisseurs et a essayé de garantir que les esclaves ne soient pas vendus hors de l'État ou introduits dans celui-ci.

Pendant la Révolution américaine, la population noire du Delaware a grandement contribué à la victoire américaine en tant que travailleur du sol et dans les services généraux. Les Noirs du Delaware servaient de cavaliers express, de surveillants de chevaux et de cochers. D'autres ont montré leur loyauté en payant des impôts en boisseaux de blé pour le soutien de l'armée, tout comme leurs voisins blancs.

Au cours de ses années de formation, l'évêque épiscopal méthodiste africain Richard Allen, du comté de Kent, a aidé la cause américaine en conduisant un wagon de sel depuis Lewes. Peut-être qu'une partie de sa cargaison a atteint l'armée de Washington.

Les Quakers du Delaware, inspirés par Warner Mifflin du comté de Kent, ont commencé à libérer leurs esclaves en 1775. Beaucoup ont suivi leur exemple. John Dickinson a affranchi plus d'une vingtaine d'esclaves de son domaine de St. Jones' Neck dans le comté de Kent en 1777. Dickinson a également fourni l'éducation aux enfants de ses esclaves.

Un autre leader révolutionnaire du comté de Kent, Caesar Rodney, a organisé l'affranchissement de ses esclaves dans son testament à sa mort en 1784. Malgré de tels efforts, le recensement de 1790 a recensé 8 887 esclaves et 3 899 Noirs libres.

Etat à la guerre civile : 1787-1865

Lorsque la nouvelle constitution fédérale a été achevée en septembre 1787, elle a été envoyée aux États pour approbation. Le Delaware a été le premier État à prendre des mesures. Le 7 décembre 1787, lors d'une convention d'État à Douvres, la nouvelle constitution a été ratifiée à l'unanimité, faisant du Delaware le premier État à rejoindre l'Union.

L'État du Delaware, comme d'autres États, a soulevé plusieurs questions sérieuses sur l'esclavage, la colonisation, l'affranchissement et le statut juridique des Noirs libres dans l'État. Bien que la loi de l'État interdise la vente d'esclaves hors de l'État, les efforts pour les transporter à cette fin de manière illicite se sont poursuivis à la fin du XVIIIe siècle. Parfois, des Noirs libres étaient kidnappés et vendus comme esclaves. Les affranchis ont trouvé sage de déposer des papiers d'apprenti et de liberté auprès de la Pennsylvania Abolition Society à Philadelphie.

Certains Delawareens s'intéressaient à l'affranchissement, mais seulement si les affranchis retournaient en Afrique. En 1827, la Wilmington Union Colonization Society a demandé à la législature d'approuver un tel objectif. L'Assemblée a adopté une résolution approuvant les objectifs de la Société.

Les Noirs de Wilmington ont une vision différente de la colonisation. Lors d'une réunion en 1831, ils ont exprimé l'opinion que la colonisation n'était pas dans le meilleur intérêt de la race noire et était en contradiction avec le principe de la liberté civile et religieuse. Ils la considéraient également comme incompatible avec l'esprit de la Déclaration d'indépendance et de la Constitution.

Les Delawarens, principalement des Quakers, ont organisé la Delaware Society for Promoting the Abolition of Slavery en 1788. Vers la même année, la Delaware Society for the Gradual Abolition of Slavery a également été formée. Ces sociétés ont fait un travail remarquable en protégeant les Noirs libres des enlèvements et en encourageant les propriétaires d'esclaves à libérer leurs esclaves. Cependant, il y avait d'autres forces qui tentaient de garder les esclaves en esclavage. L'esclavagiste la plus notoire était Patty Cannon qui, avec son gendre Joe Johnson, tenait une taverne sur la ligne Delaware-Maryland dans le comté de Sussex. Elle avait été accusée d'enlèvement de Noirs pour les vendre à des marchands d'esclaves et de meurtre. Elle était inculpée pour ses activités notoires lorsqu'elle est décédée en prison à Georgetown en 1829.

Le soutien à la population noire du Delaware a été mieux illustré par Thomas Garrett, un homme d'affaires de Wilmington et Quaker. In a letter to a New York state abolitionist in 1858, he claimed to have aided 2,152 blacks escape (by the time of the Civil War, the figure was over 2,700). In 1848, he was fined $5,400 for assisting runaway slaves. His property was sold at a sheriff's sale. Later, with the aid of friends, he successfully re-established himself in business.

Black abolitionists also aided members of their race in escaping. Abraham D. Shadd , a Wilmington shoemaker, was active in the Underground Railroad and in working for black rights. Samuel Burris , of Kent County, was a black conductor on the Underground Railroad. Jailed in Dover for his activities and sold into servitude, he found--to his pleasant surprise--his Quaker friends had arranged to buy his time. Famed heroine Harriet Tubman , known for her Underground Railroad activities, frequently led slaves to freedom from the Eastern Shore of Maryland. She and Garrett formed one of the most successful teams on the Underground Railroad.

The number of slaves in Delaware decreased rapidly from almost 9,000 in 1790 to half that number in 1820. By 1860, the number had decreased to 1,798. The usual explanation given is humanitarianism and religious feeling, abolitionist efforts, and runaways. In reality, Delaware farmers found it cheaper to hire free black labor than to keep slaves. Furthermore, Delaware, the most northern of the slave states, had no great crop of tobacco or cotton to be looked after during all seasons of the year. The land was wearing out, and state law forbade the sale of slaves out of state. Thus, slave owners could not benefit from breeding slaves as in a state like Virginia.

By 1860, slavery was extinct in Wilmington and disappearing in lower New Castle County. Even in Sussex County, the ratio of free to slave was one to three, but the General Assembly hesitated to take the final step. The Friends of Abolition almost succeeded in 1847, but one vote kept them from success.

How slaves were treated depended upon the whim of their owner. Mary Parker Welch, in her reminiscences of slavery in Delaware, paints mostly a pleasant picture of slave life in Sussex County. She knew of slaves who had purchased their freedom and later owned small farms and cottages. But, even Mrs. Welch told of whippings, illegal sales to slave traders for sale outside of the state, and the separation of families.

Some masters treated their slaves kindly. At the death of his father, John M. Clayton, later a distinguished Senator, brought the family slaves at a sheriff's sale with the understanding that they would be freed as soon as the money he had borrowed for that purpose was repaid.

Such an episode can be counterbalanced with tales of cruelty. John Hawkins, for example, in the 1830s, unsuccessfully petitioned the courts to prevent the sale of his children into the deep South. Solomon Bayley was a Delaware slave sold illicitly to a Virginia owner. He managed to escape and return to Delaware, where he eventually succeeded in buying not only his own freedom, but that of his wife and children. Levin Tilmon was born a slave but later became free and was indentured as an apprentice. He describes vividly hardships of both slaves and free blacks in his narrative published in 1853. William Still's compilation of narratives of the Underground Railroad is full of stories of whippings, separation of families, and mistreatment.

Prior to the Civil War, free blacks suffered from many legal discriminatory practices. They needed passes signed by white men to leave the state, and if they were absent more than six months, they could not return. Free blacks from other states were not permitted to move to Delaware.

Laws became noticeably stricter after the 1831 Nat Turner Insurrection in Virginia. Several petitions requested that the General Assembly provide even stricter regulations on the mobility of free blacks. Although free blacks resented these laws and petitioned against them, their efforts were to no avail.

Free blacks in the decades before the Civil War began to acquire property and gained some degree of economic security. While this was true in all counties, it was especially so in Wilmington, where county tax records show that a number of blacks owned their own homes and occasionally other buildings. While most of the blacks in the state outside of Wilmington engaged in farming or domestic service, those in Wilmington earned their living in a variety of ways. The City Directory of 1845 lists 26 occupations in which blacks found employment (see Dalleo in this volume).

The black population in Wilmington believed that education was an important tool for improving their lives. The Quakers opened a school for blacks in 1798, and in 1816, the African School Society opened another. A survey in 1837 found that this school was the only one in operation at the time. However, a Quaker philanthropist left money in his will for the opening of two schools in Kent county. Three or four Sunday schools provided elementary instruction in reading and writing. Free blacks were frequently apprenticed to learn a trade. Usually the boys were instructed in farming, and the girls in household work. Occasionally, boys were apprenticed to carpenters, blacksmiths, and shoemakers.

Delaware blacks were also attracted to religious observances. In the early part of the 18th century, slaves and freedmen attended white churches but were relegated to sitting in the gallery (as at Barratt's Chapel). Many blacks were attracted by the lively services of the Methodists and attended meetings of that denomination more than any other.

Harry Hosier, known as "Black Harry," was a traveling companion of Francis Asbury. In 1781, he preached a sermon at Barratt's Chapel in Kent County on the barren fig tree: "The circumstance was new, and the white people looked on with attention." Hosier became well-known along the eastern seaboard, preaching for more than 30 years. Dr. Benjamin Rush, of Philadelphia, once declared that allowing for his illiteracy, Black Harry was the greatest orator in America.

The first black church in Delaware was Ezion Methodist Episcopal Church which was established in Wilmington in 1805 when the black members of the Asbury Methodist Church withdrew and erected their own building with the aid of white contributors. Resenting white control of their services, however, the bulk of the members of Ezion Methodist Episcopal Church withdrew in 1813, under the leadership of the Reverend Peter Spencer and William Anderson and formed the Union African Methodist Episcopal Church (UAME). Under the guidance of the Reverend Spencer, the church grew rapidly. By the time of the death of the "patriarch" in 1843, the congregation consisted of more than 1,200 members in several states.

In the decades before the Civil War, humanitarian feelings, the efforts of abolitionists, and the failure of some planters to run their plantations profitably resulted in a great increase in the number of free blacks. On the eve of the Civil War, in a white population of 90,589, black inhabitants were distributed as follows:

COUNTY SLAVES LIBRE LE TOTAL
Nouveau château 254 8,188 8,442
Kent 303 7,271 7,474
Sussex 1,341 4,370 5,711
Le total 1,798 19,829 21,627

When the Civil War began, blacks were not accepted into the Union Army, but this policy changed in 1862. Eventually, 1,400 black men from Delaware served. Some enlisted, some were drafted, and others were hired as substitutes by men who did not wish to serve in the army.

During the War, President Lincoln wished to experiment with compensated emancipation in Delaware as a way to end slavery in the nation. He conferred with Representative George P. Fisher, in 1861, about this possibility. Fisher and Nathaniel B. Smithers of Dover, a Republican politician who later became a Congressman, drew up a plan to compensate owners and to abolish slavery completely in the State by 1872. However, a poll of the members of the Assembly revealed the measure would fail by one vote.

While Lincoln's 1863 Emancipation plan freed the slaves in the rebellious states, those in border states like Delaware were not affected until the passage of the Thirteenth Amendment in December 1865. Delaware slaves were finally free.

Civil War to the Depression: 1865-1930

Following emancipation, the Delaware Legislature began to place even more limitations on African American citizenship. Politicians lost no time in forging an anti-black agenda, especially the Democrats who did not favor emancipation. As Governor Saulsbury said in his inaugural address earlier in the year, the true position of the Negro was as a subordinate race excluded from all political and social privileges. The Democratic legislature, in 1866, resolved that blacks were not the political or social equal of whites. These statements were probably typical of how many white Delawareans felt on the racial issue and were similar to those expressed in the Southern states. The legislature soon found ways to prevent blacks from exercising full citizenship. These measures were so successful that Ku Klux Klan activities in Delaware, during this time were limited.

Freedmen anticipated they would have full rights but soon found the period after the War was a time for frustration and disappointment. "White or black" was the political issue of the Reconstruction period, the Delaware Gazette in Wilmington declared. The Democrats wasted no time using the race card whenever the opportunity arose.

The Republicans fought back with no success. In 1867, a Congressional Committee investigated whether the state had a "Republic." Strong testimonies were presented indicating Sussex and Kent County's opposition to ". . . Negro suffrage, Negro education and Negro political and social equality." In spite of such testimony, the Committee did not recommend that the federal government intervene as it did in some areas of the South.

Fearful that the 1875 Civil Rights Act passed by Congress might establish social equality, Delaware legislators passed a "Jim Crow" law (1875), which virtually made black Delawareans second-class citizens. The law was not appealed until 1963.

Delaware blacks achieved little during the first 10 years of their freedom because of obstacles raised by prejudice and the legislature. The only sign of any progress was in the area of education. Educational opportunities for blacks widened in Delaware during the Reconstruction period, in part aided by the activities of the Freedmen's Bureau. In addition, the work of the Delaware Association for the Moral Improvement and Education of the Coloured People was invaluable.

Nothing was done about higher education until 1891, when the provisions of the federal second Morrill Act resulted in the founding of Delaware State College (now Delaware State University). For many years, it provided opportunities for both secondary and college education. Facilities and support from the state were, at first, inadequate. The dominant personality during the first 25 years of existence was Dr. William C. Jason, its second president, who assumed the task of developing "the college as an instrument for the upgrading of the Negro in Delaware."

Economically, blacks remained at a disadvantage, as studies of Dr. Jerome Holland, former president of Delaware State College, and Dr. Harold Livesay revealed. Dr. Livesay found blacks remained at the bottom of the economic ladder between Reconstruction and World War II, being virtually excluded from white collar jobs. In 1940, 70 percent of all blacks employed were either laborers or domestic servants, compared with 12 percent of the white working force. Blacks held about 75 percent of all menial jobs in the state in 1940. The development of a small middle class in Wilmington, including an increasing number of black teachers was the only encouraging sign. But, such factors as discriminatory hiring practices, segregated labor unions, and an inadequate school system made progress difficult.

Social and political discrimination against blacks seriously restricted any advancement. A famous U.S. Supreme Court decision in 1880 ruled that William Neal could not stand convicted of rape and murder because blacks were excluded from jury duty. As a result, Moses America, a black man, was summoned to jury duty in 1881, but blacks were not freely called thereafter. Blacks were also excluded from the practice of law. Black firemen and policemen were still not hired. In 1893, George Tilghman, a grocer, became a bailiff in the City Council.

A political breakthrough came in 1901, when Thomas E. Postles, a Wilmington laborer and small businessman, became a member of City Council. To Wilmington blacks he was a hero, and a political club was named after him. He was re-elected in 1905. At a political rally at Bavarian Park on Dupont Street in 1906, William T. Trusty, President of the Postles Club, said, "This organization intends to battle for the benefit of the Negro until the last Negro in Delaware dies, if need be." Postles' successor was John O. Hopkins, a druggist, who served on the Council for 32 years.

Downstate a breakthrough came in 1901, the same year that Postles began to serve on the City Council, when John Barclay was appointed by Governor Hunn as a janitor in the State House. Although it was a menial job, it was the first time a black served in any capacity in a state administration.

The climax of this frustrating period of disappointment came in 1903, when under the excitement of a sermon preached by the pastor of Olivet Presbyterian Church, members of the community broke into the workhouse. They dragged out George White for lynching. White was a black man accused of rape and murder. The press was unanimous in denouncing the affair, and the racist minister was later driven out of town.

A chapter of the National Association for the Advancement of Colored People was organized in Wilmington in 1915. Its first success was in persuading the City Council to pass an ordinance banning moving pictures "likely to stir up bad feelings between the races." This ordinance prevented the showing of "The Birth of a Nation," which presented blacks in an unfavorable light during Reconstruction. Since then, the organization has worked for fair employment, housing, integration of schools, and remains the major agency to fight the battle for civil rights.

Delaware blacks served their country in World War I, though they faced discrimination within the armed services. An estimated 1,400 blacks from the state served, including five officers. The Norman D. Scott post of the American Legion was named for a black casualty who belonged to the James Reese European band.

Although he fought to make the world safe for democracy, the returning veteran did not find a different world than he had left. During the next 20 years, he faced economic, social, and political discrimination. When the Works Progress Administration (WPA) studied blacks in the 1930s, writers found that a "color line" existed, especially in the southern part of Delaware. White Delawareans below Wilmington claimed they had no objection to associating with blacks as long as they "stayed in their place," but, in reality, there was little association between the races except at the bottom levels of both groups or by wealthy whites who employed servants.

In northern Delaware, blacks were granted theoretical equality, though there was little intimate or general association with whites. Blacks could sit anywhere in public conveyances and patronize public libraries and parks, but they were excluded from theaters, restaurants, and hotels. They had their own schools and usually attended services in their own churches. Overall, black Wilmingtonians had more freedom than fellow blacks in southern Delaware.

When Mrs. Dunbar-Nelson wrote "Delaware: A Jewel of Inconsistencies," in 1924, she saw some encouraging signs such as the appearance of black physicians, dentists, pharmacists, and members of the Wilmington Board of Education, Board of Health, and City Council. Blacks also served on the Republican State Committee. She was disappointed that practically all state and county offices were closed to blacks, except in a menial capacity.

Modern Times: 1930 to the Present

During the Depression, blacks were in a desperate plight. The old adage--the last to be hired, and the first to be fired--applied. WPA investigators estimated that 60 percent of employable blacks lacked visible means of support, another 20 percent were employed on work relief, and the remaining 20 percent worked as farm laborers and domestics. Small businessmen suffered greatly from the Depression. The only bright feature was the gains made by the professional classes.

During this time, blacks rarely advanced politically. An exception was William W. Coage, son of a businessman who operated a stage line from New Castle to Wilmington. A graduate of Wilberforce University in 1899, he received an appointment as a clerk in the Census Bureau in Washington, D.C., in 1900, with the aid of Senator Henry A. DuPont. Coage was the first Delaware black ever to receive such a federal post. From 1902 to 1924, he followed a business career, but in 1924, he was appointed a member of the U.S. Commission to investigate conditions in the Virgin Islands. A year later, he became Second Deputy Recorder of Deeds in Washington, D.C. In 1930, he was appointed Recorder.

In 1930, 60 out of 100 blacks were gainfully employed. Of these, 21 of each 100 were in agriculture, 20 in manufacturing and mercantile industries, 12 in transportation, six in fishing, one in mining, one clerical and 33 in personal and domestic service. Blacks owned or were tenants of 827 farms. The two largest classes in which blacks worked were in domestic service or road construction. Few labor unions admitted blacks, and their wages as laborers or domestic servants were low.

Because of the Depression, it is not surprising that black residents began to support Democratic candidates rather than those of the "party of Lincoln." Numerous black children bore the given name of Franklin Delano Roosevelt.

In World War II, more than 4,000 blacks served in the armed forces and a few received commissions as officers: Five in the Army, one in the Air Corps, and three as warrant officers. Blacks were not yet admitted to the Delaware National Guard. Four young women served in the Women's Army Corps. Later, black inhabitants served in the Korean and Vietnam Wars.

The returning veterans from World War II found no warmer welcome than after World War I. Although 15,000 blacks could vote, they did not organize and made little impact on legislation or in receiving jobs. When Pauline Young wrote her pioneer history of blacks in Delaware in 1947, she found few black officeholders except in menial jobsÛnone in the legislature or in white collar jobs in county or state offices, and practically none on state boards. Two blacks served on Wilmington City Council, but few were employed in city offices. The same kind of social discrimination that prevailed in the 1920s and 1930s continued to be practiced, but eventful changes were anticipated.

Strong national leadership under Dr. Martin Luther King and others, along with an energized local leadership, provided the impetus for black socialization in Delaware. In 1950, Who's Who in Colored America included 10 Delawareans: from Wilmington, Dr. Conwell Banton, well-known physician in the fight against tuberculosis Reverend A. R. James, clergyman Dr. T. F. Jamison, dentist G. A. Johnson, school principal Pauline A. Young, librarian and author and from Delaware State College, Miss T. E. Bradford, T. R. Moses, C. W. Pinckney, and H. D. Weaver, college professors, and from Laurel, J. R. Webb, school principal. This list was far from inclusive. It might have mentioned Dr. Jerome Holland, former head of Delaware State College in the 1940s, who went on to become the head of Hampton Institute (VA), a representative to the United Nations and Ambassador to Sweden, or Mrs. Dorothy Banton, wife of the distinguished physician Conwell Banton, who did so much for teenagers at the Kruse School, or members of the Henry family in Dover, distinguished in medicine, dentistry and pharmacy. Dr. William Henry served on the Dover School Board and as a trustee of Delaware State College. It might have included the distinguished lawyer, Louis Redding, who began his battle on behalf of desegregation in the schools in 1950, or his brother, J. Saunders Redding, who wrote the widely known book, On Being Black in America , in which he described in a moving way his childhood in Wilmington, or Edward Loper, an outstanding artist and interpreter of the Delaware scene.

Changes influenced by black leaders began to occur about the time of World War II. The first basketball game between a white and black school took place in 1942, when Wilmington Friends School played Howard High School. The first black member of the legislature, William J. Winchester, a Republican, was elected in 1945. Paul Livingstone became the second member in 1952. Salesianum High School opened its doors to five black students in 1950. In the next few years, the integration of the YMCA (1951), black members of the National Guard (1951), and the opening of the Hotel DuPont to black citizens (1953) occurred.

In education, the University of Delaware opened its doors to black students in 1948. Louis Redding filed a suit on behalf of black children in Claymont and Hockessin in 1950 for admission to the white public schools on the grounds that facilities for black children were inferior. As a result, Chancellor Collins J. Seitz ordered desegregation. The case was then appealed to the United States Supreme Court. Delaware was one of five defendants in Brown v. Board of Education . In 1954, the Supreme Court ordered desegregation. Wilmington schools began to comply in that year as did Dover, but in other parts of state, progress was slow. In Milford, efforts by the National Association for the Advancement of White People headed by Bryant W. Bowles, an ardent desegregation opponent, along with others, hindered the process of desegregation. Louis Redding filed suit in 1957 for the admission of black children in seven downstate schools, and Chief Justice Leahy of Delaware ordered desegregation to begin by fall. Through appeal, the decision was not put into effect until 1959. Since then, all schools have become integrated, but in 1975, a court order provided that New Castle County schools should be integrated on a county-wide basis, as the Wilmington schools were mostly attended by black students and county schools by white students.

Peaceful progress in solving problems relating to civil rights was rudely checked in 1968 by riots and disturbances in Wilmington. The nation was shocked in April 1968 by the assassination of Dr. Martin Luther King. As a result, disturbances broke out in many cities, including Wilmington. Rioting, looting, and sniping occurred in an area bound by Fourth Street, Washington Street, Ninth Street, and Interstate 95. Mayor John Babiarz placed the city under a 6:00 p.m. curfew and banned the sale of liquor and firearms. Governor Charles Terry called in the National Guard to keep order. Scores of people were injured, and many were arrested for violating the curfew, looting, and sniping. This outbreak lasted about 10 days before calming down. Governor Terry was criticized for keeping the National Guard on duty in the city for months, and this decision contributed to his defeat in the November election.

This affair merely pointed out that blacks in Wilmington were so frustrated by the slow pace of progress that they struck out in blind rage at the loss of Dr. King--the national leader who had offered hope. Four New Castle County representatives in the General Assembly reflected this attitude in a statement issued at the time, saying that "Not enough has been done to alleviate causes of poverty, despair, discrimination or unrest." They recommended the Assembly prohibit discrimination in the sale and rental of homes, establish a State Department of Housing, and improve recreational facilities. Within a few years, federal funds were provided for improved housing, though many problems remained unsolved.

Since World War II, Wilmington has increasingly become a black city. In 1970, 40 percent of the population was black, a significant increase (40 percent) in the number of blacks residing in the city since 1960, while the white population in that decade decreased by 36 percent. Wilmington had a population of 80,000, consisting of 45,000 whites, 35,000 blacks, and 1,300 Hispanics. In 1940, the city reached an all- time high total population of 112,000, which has declined since that time. These changes were accompanied by the movement of many white inhabitants to the suburbs, making New Castle County one of the most rapidly growing counties in the nation by the majority of black students in public schools by an increasing number of employees of the city, county, and industry being black, and by the struggle of the downtown area to improve its facilities in view of the competition with suburban shopping centers and malls.

From the 1970s to the present, blacks in Delaware have made moderate progress. While much can be attributed to individual successes, it nonetheless provides the stimulus for group advancement. The history of the group has been like a seesaw, a host of highs and lows. However, as economic gains increase and opportunities are presented, there are hints of optimism for Delaware's black populace. The inauguration of Wilmington's first black mayor, James Sills, in January 1993 served as one of the biggest signs of hope.

The black contribution to the state has been phenomenal and most recognize that the ebony inhabitants have come a long way since "Black Anthony" first arrived on the shores of the Delaware River in 1639.


Hitler on the Mississippi Banks

Hitler and Hitlerism: A Man of Destiny

A Better Way to Look at Trees

Whitman, a professor at Yale Law School, wanted to know how the United States, a country grounded in such liberal principles as individual rights and the rule of law, could have produced legal ideas and practices “that seemed intriguing and attractive to Nazis.” In exploring this apparent incongruity, his short book raises important questions about law, about political decisions that affect the scope of civic membership, and about the malleability of Enlightenment values.

Pushing back against scholarship that downplays the impact in Nazi Germany of the U.S. model of legal racism, Whitman marshals an array of evidence to support the likelihood “that the Nuremberg Laws themselves reflect direct American influence.” As race law’s global leader, Whitman stresses, America provided the most obvious point of reference for the September 1933 Preußische Denkschrift, the Prussian Memorandum, written by a legal team that included Roland Freisler, soon to emerge as the remarkably cruel president of the Nazi People’s Court. American precedents also informed other crucial Nazi texts, including the National Socialist Handbook for Law and Legislation of 1934–35, edited by the future governor-general of Poland, Hans Frank, who was later hung at Nuremberg. A pivotal essay in that volume, Herbert Kier’s recommendations for race legislation, devoted a quarter of its pages to U.S. legislation—which went beyond segregation to include rules governing American Indians, citizenship criteria for Filipinos and Puerto Ricans as well as African Americans, immigration regulations, and prohibitions against miscegenation in some 30 states. No other country, not even South Africa, possessed a comparably developed set of relevant laws.

Especially significant were the writings of the German lawyer Heinrich Krieger, “the single most important figure in the Nazi assimilation of American race law,” who spent the 1933–34 academic year in Fayetteville as an exchange student at the University of Arkansas School of Law. Seeking to deploy historical and legal knowledge in the service of Aryan racial purity, Krieger studied a range of overseas race regimes, including contemporary South Africa, but discovered his foundation in American law. His deeply researched writings about the United States began with articles in 1934, some concerning American Indians and others pursuing an overarching assessment of U.S. race legislation—each a precursor to his landmark 1936 book, Das Rassenrecht in den Vereingten Staaten (“Race Law in the United States”).

Whitman’s “smoking gun” is the transcript of a June 5, 1934, conference of leading German lawyers gathered to exchange ideas about how best to operationalize a racist regime. The record reflects how the most extreme among them, who relied on Krieger’s synoptic scholarship, were especially drawn to American legal codes based on white supremacy. The main conceptual idea was Freisler’s. Race, he argued, is a political construction. In both America and Germany, the importance and meaning of race for the most part had been determined less by scientific realities or social conventions than by political decisions enshrined in law.

But even indisputable evidence of the Germans’ intense interest in American models doesn’t clinch a formative role for U.S. racial law, as Whitman himself is careful to acknowledge. After all, Nazism’s intellectual and political leaders may well have utilized American examples merely to make more legitimate the grotesque designs they already planned to pursue. In any case, answering the question of cross-national influence is ultimately less important than Whitman’s other goal, which is to examine the status of racial hierarchy in the United States through Nazi eyes. “What the history presented in this book demands that we confront,” he writes, “are questions not about the genesis of Nazism, but about the character of America.”

His disturbing report thus takes its place within the larger history of the United States as a polity founded on principles of human equality, Enlightenment reason, and constitutional limits on state power, yet molded by the prodigious evil and long-term consequences of chattel slavery based on race. To read Hitler’s American Model is to be forced to engage with the stubborn fact that during the 1933–45 period of the Third Reich, roughly half of the Democratic Party’s members in Congress represented Jim Crow states, and neither major party sought to curtail the race laws so admired by German lawyers and judges.

How to understand the relationship between race and democracy has been a pressing question ever since the United States was founded. The deep tension between the two—summed up in the irony of a plantation named Equality in Port Tobacco, Maryland, filled with slaves and owned by Michael Jenifer Stone, one of the six members of that state’s delegation to the House of Representatives in the First Federal Congress—puzzled the great student of American equality Alexis de Tocqueville. Dans La démocratie en Amérique, published precisely a century before the Nuremberg Laws, he began a discussion of “the three races that inhabit the territory of the United States” by announcing that these topics “are like tangents to my subject, being American, but not democratic, and my main business has been to describe democracy.”

Whitman invokes the work of political scientists who, in the separate-spheres spirit of Tocqueville, distinguish what they call a white-supremacist order from a liberal and egalitarian order. But his own book shows that such a division is too clear-cut. We must come to terms with race in America in tandem with considerations of democracy. Whitman’s history does not expose the liberal tradition in the United States as merely a sham, as many of the Third Reich’s legal theorists intimated when they highlighted patterns of black and American Indian subordination. Rather, he implicitly challenges readers to consider when and how, under what conditions and in which domains, the ugly features of racism have come most saliently to the fore in America’s liberal democracy. Conversely, we might ask, when and why have those features been repressed, leading to more-equal access for racial minorities to physical space, cultural regard, material life, and civic membership?

Liberal-democratic ideas and institutions in America, unlike in Hitler’s regime, have always been both vulnerable and resistant to racist exclusions. Although the United States entered the 1930s as the globe’s most established racialized order, the pathways from Nuremberg and Jim Crow unfolded very differently, one culminating in mass genocide, the other, after much struggle, in civil-rights achievements. Yet none of these gains, not even the presidency of an African American, has taken issues of race and citizenship off the political agenda. Current debates over both sharply remind us that positive outcomes are not guaranteed. The very rules of the democratic game—elections, open media, and political representation—create persisting possibilities for racial demagoguery, fear, and exclusion. As Freisler and other Third Reich jurists understood all too well, racial ideas and racist policies are profound products of political decisions.


Jim Crow laws created ‘slavery by another name’

After the Civil War, the U.S. passed laws to protect the rights of formerly enslaved people. Jim Crow was designed to flout them.

George White was critically injured. But when surgeons in his Atlanta hospital found out he had black ancestry, they kicked him out mid-examination, shipping him across the street to a black hospital despite the pouring rain. He died in the overcrowded, underfunded hospital days later. The year was 1931, and like hundreds of thousands of other black people in the segregated South, White was a victim of Jim Crow segregation laws.

Between the 1870s and the 1960s, Jim Crow laws upheld a vicious racial hierarchy in southern states, circumventing protections that had been put in place after the end of the Civil War—such as the 15th Amendment, which gave black men the right to vote 150 years ago this week. The discriminatory laws denied black people their rights, subjected them to public humiliation, and perpetuated their economic and educational marginalization. Anyone who challenged the social order faced mockery, harassment, and murder.

The term has origins in the 1820s, when white comedian Thomas Rice created the character “Jim Crow.” The stereotypical character became both a stock figure in minstrel shows and a widely used nickname for black people.

After the Civil War ended, the 13th Amendment formally abolished slavery in the United States. But white citizens in the former Confederacy resisted emancipation and quickly acted to deny black people their new freedoms. Using former slave laws as their template, they enacted “black codes” that denied black people everything from property ownership to free movement to business ownership. Historian Daniel A. Novak describes the codes as “intended to produce…a close approximation of the now forbidden master-slave relationship.”

In response to northern outrage about these codes, Congress passed constitutional amendments, now known as the Reconstruction Amendments, designed to guarantee the freedom and civil rights of formerly enslaved people. The 14th Amendment guaranteed citizenship and equal protection under the law, and the 15th Amendment prohibited denying voting rights based on “race, color, or previous condition of servitude.”

Southern states had to ratify the amendments to be readmitted to the Union. But though states grudgingly complied with federal law, they undid as few black codes as possible. Meanwhile, groups like the Ku Klux Klan intimidated and killed black people who challenged the now-unwritten laws of conduct.

In 1877, new president Rutherford B. Hayes followed through on a promise to stop federal intervention in the South. Swiftly, southern states reversed Reconstruction-era laws and established new segregation laws in their place. After the Supreme Court ruled “separate but equal” facilities legal in Plessy c. Ferguson in 1896, the floodgates opened. Southern states implemented hundreds of laws mandating different treatment for black and white citizens.

Though the laws hypothetically guaranteed equality to black people, the reality was anything but. The separate facilities black people were forced to use were inferior and in poor repair. Social interaction between black and white people was all but forbidden. And despite the 15th Amendment’s guarantees, Jim Crow kept black people from the polls with taxes, literacy tests, and all-white primaries.

Upheld by discriminatory law enforcement and lynching, the laws came to dominate every facet of southern life, creating what historian Douglas A. Blackmon has called “slavery by another name.” Only with Brown c. Conseil de l'éducation in 1954 would the “separate but equal” doctrine be found unconstitutional. A decade later, the Civil Rights Act of 1964 and the Voting Rights Act of 1965 did away with overt Jim Crow laws for good. But though the laws have disappeared, their effects still reverberate—and current practices of racial bias in law enforcement and other social arenas resound with echoes of Jim Crow.


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