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Règlement du New Jersey

Règlement du New Jersey

Comme le Delaware, la première colonie européenne du New Jersey était un combat entre les Hollandais et les Suédois. La Compagnie néerlandaise des Indes occidentales s'est efforcée de stimuler la colonisation dans la région en accordant parrainages, concessions de terres dans lesquelles le concessionnaire a reçu des droits de propriété et seigneuriaux sur les colons qu'il a parrainés. D'autres enclaves hollandaises ont suivi à Fort Nassau et à Jersey City.

Les colonies suédoises ont commencé dans le sud du New Jersey en 1638, ce qui a déclenché une rivalité entre les deux pouvoirs sur le commerce des fourrures. Les Néerlandais sous Peter Stuyvesant ont réussi à expulser les Suédois en 1655. L'ensemble de la région a été revendiqué par l'Angleterre pour le duc d'York (futur roi Jacques II) en 1664. Le nom de New Jersey a été introduit, qui honorait l'île de Jersey dans la Manche .La demande du duc a été transmise à deux de ses partisans, Lord John Berkeley et Sir John Carteret. Ces hommes d'affaires entreprenants offraient des terres à des prix d'aubaine et une totale tolérance religieuse pour attirer les colons. Cependant, la confusion s'est rapidement développée. Le gouverneur de New York, ignorant les propriétés de Berkeley et Carteret, céda des terres à plusieurs groupes puritains. Des tensions se développèrent entre les propriétaires anglicans et les puritains, ces derniers refusant de payer les loyers aux premiers. En 1674, Edward Byllynge racheta la part de Berkeley. pour établir une colonie Quaker. La colonie a été divisée en deux sections cette année-là. Les Byllynge Quakers contrôlaient l'ouest du New Jersey ; Carteret possédait l'est du New Jersey jusqu'à sa mort, lorsque le contrôle passa à une autre organisation Quaker, les Twenty-Four Proprietors. En fin de compte, la direction Quaker n'était pas plus populaire auprès de la société du New Jersey dans son ensemble que Berkeley et Carteret l'avaient été. Un mauvais sentiment et même des émeutes ont conduit à la remise des chartes des Quakers à la reine en 1702, bien que la propriété réelle des terres soit restée avec les entités précédentes. Le gouverneur royal de New York a servi les deux colonies jusqu'à ce que des protestations publiques aboutissent à la nomination d'un fonctionnaire distinct pour le New Jersey en 1738.La situation était encore compliquée par les capitales jumelles du New Jersey à cette période. Perth Amboy à l'est et Burlington à l'ouest ont accueilli alternativement l'assemblée coloniale. L'Est et l'Ouest, bien qu'unis sur le papier en une seule colonie, se sont développés le long de lignes différentes. L'Est s'était développé rapidement avec l'afflux de nombreux calvinistes écossais et de la Nouvelle-Angleterre ; l'Ouest est resté à prédominance Quaker et a vu le développement de grands domaines. Les années 1740 ont été des années de grand tumulte, même selon les normes du New Jersey. La ferveur religieuse du Grand Réveil et les émeutes des fermiers ont servi à diviser une société déjà discordante. Un flux constant d'immigrants affluait dans le New Jersey : hollandais, allemands, écossais-irlandais, gallois, suédois et français.


Colonisation du New Jersey - Histoire

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LE COMTÉ DE CUMBERLAND a été séparé du comté de Salem, et. érigé en un nouveau comté, par un acte d'assemblée adopté le 19 janvier 1747-8. Le duc de Cumberland, qui avait remporté peu de temps auparavant la victoire de Culloden et établi ainsi définitivement la maison de Hanovre sur le trône de Grande-Bretagne, était le grand héros de l'époque, et le nouveau comté fut nommé d'après lui.

Les premiers colons de cette partie de West Jersey étaient probablement des Hollandais et des Suédois. Gabriel Thomas, un ami, qui vécut quelques années en Pennsylvanie, à son retour en Angleterre en 1698, publia. un compte de cette province et de l'ouest du New Jersey. Décrivant les rivières, il nomme la rivière Prince Maurice, "où les Suédois tuaient les oies en grand nombre pour leurs plumes uniquement, laissant leurs carcasses derrière eux." Un certain nombre de Suédois se sont installés dans le voisinage de cette rivière et se sont livrés à la chasse et coupant du bois, sans toutefois obtenir un titre sur le sol, jusqu'à ce que certains d'entre eux achètent des Anglais. Vers l'année 1743, une église suédoise fut construite sur la rive est de la rivière Maurice, presque en face de Buckshootem, où les missionnaires avaient l'habitude de prêcher jusqu'après la Révolution. Le cimetière avec quelques pierres subsiste encore. Beaucoup de noms suédois ont été poursuivis dans le quartier.

Quelques-uns des habitants de New Haven, qui, dès 1641, ont établi une colonie sur le ruisseau appelé par les Néerlandais Varcken's Kill (maintenant Salem Creek), ont peut-être erré dans les limites de Cumberland

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et devinrent ainsi les pionniers du nombre considérable, qui, environ cinquante ans plus tard, venaient du Connecticut, du Rhode Island et de Long Island.

Les Indiens ne semblent pas avoir été nombreux, composés pour la plupart de tribus errantes, n'ayant pas d'établissements permanents, et pas de principal sachem ou chef. Il y avait une tribu considérable qui résidait généralement à Stow Creek et Greenwich, où beaucoup de leurs haches de pierre et autres reliques ont été trouvées. À l'endroit encore appelé Indian Fields, à environ un mille au nord-est de Bridgeton, ils avaient un établissement avant 1697, l'endroit étant désigné par ce nom dans une étude de cette date. Un autre arpentage contemporain faisait référence à une colonie sur la Cohansey, à Upper Hopewell, à environ un quart de mile en aval du moulin connu sous le nom de Seeley's Mill. Il y avait aussi une colonie sur la rive ouest de la même rivière, juste au-dessus de Bridgeton, sur la propriété appartenant maintenant à l'usine de fer et de clou et la tradition veut qu'un chef indien soit enterré, ou, comme le disent certains récits, placé dans un fort ou cercueil, sur les branches d'un arbre, sur la pointe de terre en face de North Street, puisque de cette tradition appelée "Coffin Point." D'autres lieux d'établissement ou lieux de villégiature occasionnels sont connus pour avoir existé près de Fairton, et, sur Maurice Fleuve.

Fenwick acheta la terre de ces derniers, et au traitement juste et raisonnable qu'ils reçurent des Amis, qui furent les premiers colons anglais, on peut probablement attribuer l'absence de ces guerres désolantes qui prévalèrent en Nouvelle-Angleterre. Mais cette circonstance a empêché beaucoup d'attention aux aborigènes dans les premiers récits de West Jersey. James Daniels, un ministre parmi les Amis, dont le père s'installa dans les fourches de Stow Creek, près de l'endroit maintenant appelé Canton, dans le comté de Salem, en 1690, alors qu'il avait environ cinq ans, apprit la langue indienne et dit dans son mémoires, "les blancs étaient peu nombreux, et les indigènes une multitude ils étaient un peuple sobre, grave et tempéré, et n'utilisaient aucune sorte de serment dans leur discours mais à mesure que le pays vieillissait, le peuple empirait et avait corrompu les indigènes dans leur morale, leur enseignant de gros mots et l'usage excessif de boissons fortes." Thomas, dans son récit de l'ouest de Jersey, dit "les Néerlandais et les Suédois nous informent qu'ils ont considérablement diminué en nombre par rapport à ce qu'ils étaient lorsqu'ils sont entrés en ce pays, et les Indiens eux-mêmes disent que deux d'entre eux meurent à chaque "chrétien qui vient ici." Les minutes des juges et

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francs-tenanciers du comté de Cumberland pour l'année 1754, déclarent qu'une redevance de 4, 3 e. 4d. a été amenée par le canton de Deerfield, pour avoir pris soin d'un vieil Indien décédé dans ladite enceinte, ce qui a été autorisé. Lors d'une conférence tenue par des commissaires nommés par la législature avec les Indiens en 1758, un certain Robert Kecot revendiqu et Stephen Ohesup. » Après cela, toutes les réclamations indiennes ont été entièrement payées et abandonnées. Quelques-uns des descendants de ces habitants d'origine s'attardèrent dans le comté jusqu'après la Révolution. gagner leur subsistance principalement en fabriquant des paniers. Peu de temps après le commencement du présent siècle, ils s'étaient tous déplacés ou étaient morts.

Toutes les terres vacantes étant, selon la loi de la Grande-Bretagne, dévolues à la couronne, et le principe établi du droit européen étant que les pays inhabités, ou habités uniquement par des sauvages, devinrent la propriété de la nation prenant possession, le roi Charles II. accorda tout ce territoire, appelé par les Pays-Bas Néerlandais, y compris une partie de l'État de New York, et tout le New Jersey, à son frère, le duc d'York, devenu James IL, le 12 mars 1663-4. Le duc a transmis le New Jersey à Lord Berkeley et à Sir George Carteret, le 24 juin 1664. En 1672, les Hollandais ont reconquis la province mais en 1673, elle a été restaurée et de nouvelles concessions ont été exécutées. Berkley, en 1673,. céda sa moitié à John Fenwick, et peu de temps après, Fenwick céda les neuf dixièmes de sa moitié à William Penn, Gawen Lawrie et Nicholas Lucas, en fiducie pour les créanciers d'Edward Billing. Les personnes susmentionnées étaient toutes devenues des disciples de George Fox, et s'appelaient alors Quakers, adoptant elles-mêmes le nom de Friends. Fenwick avait été membre d'une église d'Indépendants, dont John Goodwin était le pasteur.

En 1676, la province fut divisée, Fenwick, Penn, Lawrie et Lucas devenant propriétaires de la moitié appelée West Jersey. Billing, qui était un marchand de Londres, ayant échoué, ses neuf dixièmes, détenus par Penn et d'autres, ont été transmis à ses créanciers et à d'autres en cent parties, ou, comme l'indiquent les actes passés en Angleterre, en quatre-vingt-dix parties de quatre-vingt-dix. centième partie, de sorte qu'un droit de propriété complet en vint à être compté comme un centième partie. Moindre

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des parties des centièmes, ou un nombre défini d'acres, étaient aussi fréquemment cédées à des particuliers. Fenwick, Eldridge et Warner, à qui il signa un bail emphytéotique en Angleterre, dans le but d'amasser de l'argent, furent reconnus comme propriétaires de dix propriétaires, soit un dixième de la province. Il semblerait que chaque centième particulier ait d'abord été désigné d'une manière ou d'une autre, et les propriétaires respectifs ont tiré au sort leurs différentes actions, mais cette désignation n'a jamais été entièrement réalisée, et on ne sait pas comment les parties étaient détenues. Cependant, les dix propriétés de Fenwick étaient toutes considérées comme faisant partie de ce qu'on appelait le dixième Salem, s'étendant de la rivière Berkeley (aujourd'hui Oldman's Creek) à un ruisseau un peu à l'est de la Cohansey, appelé à l'origine la Tweed, qui, ayant une large embouchure où il se jette dans le Delaware, était censé être un ruisseau commençant loin au nord, mais qui s'est avéré être confiné au marais, et a depuis été appelé Back Creek.

Fenwick est entré dans le Delaware en juin 1675, avec sa famille et ses serviteurs, composés de deux filles et de leurs maris, une fille célibataire et deux serviteurs. Sa femme est restée en Angleterre et n'est jamais venue en Amérique. Edward Champney, l'un de ses

gendre, emmena avec lui trois serviteurs, dont Mark Reeve, qui s'installa à Greenwich, et construisit une maison non loin du Cohansey, près de la maison où vécut longtemps John Sheppard. Les serviteurs, comme le remarque Smith dans son Histoire du New Jersey, étant habitués au travail et disposés à affronter les difficultés et les privations inhérentes à l'établissement d'un nouveau pays, réussirent beaucoup mieux que leurs maîtres. Mark Reeve, entre autres, est devenu un « propriétaire considérable » et est toujours représenté par de nombreux descendants respectables.

Pour autant que l'on sache maintenant, les Hollandais et les Suédois n'ont jamais pris aucune mesure pour obtenir un titre permanent sur la laud sur laquelle ils se sont fondés. attaché, et n'a même pas pris les actes des Indiens. Quel que soit le titre qu'ils ont pu revendiquer en tant que premiers colons et aménageurs, les Anglais l'ont ignoré, bien qu'il y ait des raisons de croire qu'ils étaient, dans de nombreux cas, autorisés à devenir acheteurs au prix habituel pour les terres non améliorées. Quelques .names apparemment non anglais se trouvent parmi les premiers freeholders.

Penn et les autres propriétaires légaux de West Jersey, en 1676, ont signé un accord dont l'original, bien traité sur vélin, dans un volume relié in-quarto, est conservé au bureau des terres

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à Burlington, réglementant le gouvernement et le mode d'aliénation des terres. Il prévoyait de diviser le territoire en dixièmes, destiné à l'origine à remplacer les comtés, et les dixièmes devaient être divisés en centièmes. Fenwick n'a pas signé cet accord, mais a supposé agir indépendamment des autres propriétaires, ce qui a été l'occasion de nombreuses disputes. Salem, cependant, a toujours été reconnu comme l'un des dixièmes, et Fenwick, ou ses concessionnaires, comme les propriétaires de dix propriétaires. Pendant une partie de sa vie, il prétendit être le propriétaire unique ou principal de la moitié du New Jersey, et établit son gouvernement à l'endroit qu'il appelait New Salem, aujourd'hui la ville de Salem. Il nomma un secrétaire et arpenteur général, ce dernier étant d'abord Richard Hancock, qui l'accompagna. En 1678, James Nevill fut nommé secrétaire, et son gendre, Samuel Hedge, arpenteur général, Hancock ayant favorisé les revendications des autres propriétaires et agissant sous leur direction.

En 1682, Fenwick céda à William Penn tous ses intérêts dans le New Jersey, à l'exception de la partie qui s'appelait la colonie de Fenwick, contenant, comme on le supposait, 150 000 acres. Quand il mourut dans la dernière partie de 1683, être nommé Penn et d'autres ses exécuteurs testamentaires, leur donnant "le plein pouvoir de louer, régler, vendre et disposer" de l'ensemble de sa succession, pour le paiement de ses dettes et l'amélioration de sa succession, pour ses héritiers pendant leur non-âge. En vertu de l'acte et du testament susmentionnés, Penn et les autres exécuteurs ont fait des cessions de grandes parcelles de terre, outre celles que Fenwick avait lui-même cédées, en vertu desquelles des arpentages ont été faits et sous lesquels les titres sont détenus.

Il semble y avoir eu pendant plusieurs années après l'arrivée de Fenwick, un conflit constant entre lui et l'Assemblée, qui a longuement occasionné son acte à Penn en 1682. En mai 1683, il est apparu lui-même comme membre de l'Assemblée, et c'était puis promulguée comme loi que les terres et les marais ou prairies anciennement aménagés pour les limites de la ville de Salem, par accord de John Fenwick et des habitants de Salem Liberty, resteront à jamais et pour le seul usage des propriétaires fonciers et des habitants de ladite ville. Il fut alors convenu que " John Fenwick excepté son dixième, qu'il dit alors qu'il n'était pas dans les mêmes circonstances, mais qu'il y consent maintenant librement ", " que les concessions convenues en 1676, devraient être les fondements et le fondement de la gouvernement de l'ouest de Jersey.

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Cet assentiment, cependant, ne semble pas avoir été compris par Fenwick comme l'empêchant de disposer de sa terre, sans égard aux accords, aux concessions ou aux lois. Son testament, dont une copie ancienne est devant moi, datée du 7 août 1683, faite sur son lit de malade à Fenwick's Grove, prétend disposer de grands manoirs et de terres à ses petits-enfants. Il contient cette clause : « Item : Je donne et lègue à mes trois petits-enfants et à leurs héritiers mâles pour toujours, toute cette étendue de terre située près de la rivière jusqu'alors appelée Cohansey, que j'aurai ci-après appelée Caesaria River, et qui est connue par le nom du Town Neck et ma volonté est qu'il, avec la terre de l'autre côté qui est appelée Shrewsbury Neck, et d'autres terres y appartenant, qui sont contenues dans mon achat indien, et ainsi jusqu'à la baie jusqu'au embouchure de la rivière Monmouth (alloway's Creek était alors appelé ainsi), et en amont de la rivière Monmouth jusqu'à la tête ou la branche la plus éloignée de celle-ci, et ainsi en ligne droite jusqu'à la tête de la rivière Caesaria, tout ce que j'appellerai le manoir de Caesaria, et qu'il y aura une ville érigée, et des marais et des terres autorisés comme mes exécuteurs testamentaires le verront convenable, ce qui. Je les autorise à faire et à nommer la terre plus loin, ma volonté est que le résidu de la terre et des marais soit divisé également entre mes dits héritiers, et que le dividende de Fenwick se joindra à la ville et à Bacon's Creek, où, mon volonté est, il y aura une maison érigée et appelée le Manoir, pour la tenue des tribunaux." Ce manoir, on le verra, embrassé les cantons actuels de Greenwich, Hopewell, Cohansey et Stow Creek à Cumberland, Lower Alloway's Creek, et partie des cantons d'Upper Alloway's Creek à Salem mais, comme beaucoup d'autres magnifiques projets, il n'a jamais été réalisé. Aucune de ses concessions ou de ses concessions de parcelles de terrain spécifiques, à l'exception de la ville de Salem, n'a été reconnue comme valide et aucun titre en vertu de celles-ci n'est valable, à moins que des arpentages réguliers n'aient été effectués et enregistrés, ou qu'une durée de possession réelle ait été telle qu'elle sauf un demandeur rival.

Immédiatement après l'arrivée de Fenwick, il a prévu l'aménagement d'une bande de terre pour une ville à Cohansey, la moitié pour le propriétaire en chef (lui-même) et la moitié pour les acheteurs, les lots devant être de seize acres chacun. La ville ainsi projetée a été appelée par les colons Greenwich, bien qu'elle ait continué pendant de nombreuses années à être également appelée Cohansey. Un mémorial des propriétaires de l'Est et de l'Ouest de Jersey à la couronne, daté de 1701, prie pour que le port de Perth Amboy, dans l'Est

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Jersey, et les ports de Burlington et de Cohansey, dans l'ouest de Jersey, peuvent être des ports établis de ces provinces respectives pour toujours. Un acte de l'Assemblée de West Jersey, en 1695, énonce qu'un nombre considérable de personnes sont établies sur ou autour de Cohansey, à Caesaria River, dans le comté de Salem, et décrète qu'il y aura deux foires tenues chaque année à la ville de Greenwich à Cohansey, le premier les 24 et 25 avril, et le second les 16 et 17 octobre. Ces foires se sont poursuivies et ont été largement fréquentées jusqu'en 1765, lorsqu'une loi a été promulguée énonçant que les foires dans la ville de Greenwich avaient été jugées incommodes et inutiles, et que par conséquent aucune foire ne devrait plus y être tenue. Ebenezer Miller, un ami, qui résidait à Greenwich, était membre de l'Assemblée cette année, et sans doute procuré cet acte. A cette époque, les foires étaient devenues beaucoup moins importantes qu'elles ne l'avaient été, par l'augmentation des magasins de détail réguliers, dont les propriétaires étaient impatients de se débarrasser des foires. L'une des dispositions des concessions et des accords originaux des propriétaires fonciers de West Jersey était que les rues des villes, des villes et des villages ne devaient pas avoir moins de cent pieds de large.En vertu de cela, une rue a été tracée à Greenwich, du quai à l'endroit où l'église presbytérienne a ensuite été construite, de cette largeur, mais par qui n'est pas connu. Il est fort probable que Fen. wick visita lui-même l'endroit dans sa péniche, qu'il mentionne notamment dans son testament mais il ne semble pas qu'il y ait vendu des lots. Son testament prévoit "que Martha Smith, mon amie Xtian, d'avoir deux lots de terre à Cohansey, dans la ville prévue sur la rivière Ceasaria."*

* L'extrait suivant d'un récit intéressant de la famille Ewing, imprimé uniquement pour l'usage de la famille, nous donnera une très bonne idée de la situation et des habitudes d'une pieuse famille presbytérienne aisée dans le comté de Cumberland, vers le milieu du XVIIIe siècle. C'est une partie de la biographie de l'épouse de Maskell Ewing, qui a épousé Mary Pagett, en 1743.

« Sa femme était une femme aux manières simples, bien que distinguée et très raisonnable. Elle était remarquable pour ses pouvoirs de femme de ménage. A l'exception du manteau du dimanche de son mari, qui était celui qui avait servi à son mariage, et qui dura une bonne partie de sa vie plus tard, elle avait sous la main la confection de ses vêtements et de ceux de leurs enfants à partir du lin et de la laine. . Toute la literie et le linge de maison doivent être faits, et les oies doivent être gardées pour trouver des matériaux pour les lits quelques milliers de poids de fromage à préparer chaque année pour les volailles de marché et les veaux à élever le jardinage à faire le travail de boucherie-temps à s'occuper ( cela comprenait l'élevage de viande de porc et de viande salée pour toute l'année, en plus des saucisses pour l'hiver, et la fabrication de bougies) d'herbes à cueillir et à sécher, et

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Penn et les exécuteurs testamentaires de Fenwick ont ​​fait plusieurs cessions de lots de seize acres du côté est de la rue à Mark Reeve, le décrivent comme de la rivière Ceasaria et sont datés du 9 août 1686. Il contient le lot au coin près du quai , sur laquelle il avait construit une maison. En décembre de la même année, Reeve, en contrepartie de £80, l'a transmis à Joseph Browne, feu de Philadelphie, "se réservant à lui-même et à ses héritiers une sortie et une régression gratuites vers et depuis un certain terrain, contenant 24 pieds carrés, où la femme de ladite Mark Reeve est enterrée " Browne l'a transmis à Chalkley, un ami, en 1738, et lui à John Butler. Butler l'a transmis à Thomas Mulford, et lui à William Conover, qui l'a transmis à John Sheppard, le 16 décembre 1760, dans la famille duquel il est resté depuis. Aucune enquête auprès des propriétaires ne semble avoir été enregistrée pour ce lot. Chalkley, en 1739, déposa un arpentage sur un demi-acre adjacent, y compris le quai, et en 1743 un autre sur 15 acres, constituant ainsi un lot de seize acres.

Un Zachariah Barrow possédait une ferme tenue sous Fenwick considérablement plus au nord, du côté est de la rue, au-dessus de l'école des amis, et par son testament en 1725 l'a conçu" au profit d'une école gratuite pour la ville de Greenwich pour toujours." En 1749, juste après la création du comté de Cumberland, pour parfaire le titre-aucune enquête n'ayant été enregistrée auparavant, Ebenezer Miller s'est procuré une enquête à être dûment posée sur cette ferme pour lui-même et deux autres, avocats dûment constitués par la ville de Greenwich , et ils ont exécuté une cession à David Sheppard, sous réserve d'un loyer annuel de treize livres, pour l'usage d'une école gratuite pour les habitants de la ville de Greenwich, dans certaines limites énoncées dans l'acte. À partir de cela et d'autres circonstances, on sait que Greenwich a été fait un canton à un jour précoce, et probablement avec la limite-

onguents composés en plus de tous les travaux ménagers ordinaires de lavage, repassage, rapiéçage, raccommodage, tricot, récurage, pâtisserie, cuisine, et de nombreuses autres vocations, qu'une femme d'agriculteur de nos jours serait susceptible de penser entièrement hors de sa ligne . Et tout cela sans aucune « aide », autre que celle offerte par ses propres petites filles, au fur et à mesure qu'elles en étaient capables et pendant les vingt-deux premières années, avec un bébé toujours à allaiter. Cela ne lui laissait le temps de lire que le meilleur, mais bien des bons livres qu'elle réussit à lire en le posant sur ses genoux, tandis que ses mains sillonnaient les aiguilles à tricoter, ou pour entendre lire, par le mari ou l'un des enfants, tandis que elle et le reste passèrent la soirée à coudre. Le jour du sabbat, un in-folio Flavel, les Instituts de Calvin et, surtout, la Bible, étaient les trésors dont se complaisait l'âme.

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ries contenues dans l'acte. L'acte établissant le comté le divise en six cantons, les limites de Greenwich contenant considérablement plus de territoire que ce qui est décrit dans l'acte. En Nouvelle-Angleterre, ce que nous appelons les townships s'appellent généralement les villes. Le loyer réservé continue à être payé, et par arrêté de la Cour de Chancellerie, aux et au profit des écoles publiques dans les limites de la ville, comme décrit dans l'acte.

Le testament de Fenwick, précédemment cité, mentionne un ruisseau appelé Bacon's Creek. Il existe encore un acte de deux Indiens à John Nicholls de Nicholls Hartford, près de Cohansey, daté du 25 du 4e mois (juin de l'ancien style), 1683, par lequel, en contrepartie d'un couvre une double poignée de poudre, deux barres de plomb, trois pennyworths de peinture, une houe, une hache, un miroir, une paire de ciseaux, une chemise et un drap de culasse, ils lui vendent et lui cèdent une parcelle de terre contenant, selon l'estimation, cent arpents, commençant à un arbre près du ruisseau appelé Great Tree Creek, et se limitant à la rivière Cohansey et aux terres de Henry, Jennings, George Hazlewood et Samuel Bacon, qui auraient été parmi les premiers colons baptistes. Cet acte fut approuvé par Richard Guy et James Nevill, conformément à une loi adoptée la même année, qui interdisait l'achat de terres aux Indiens sans leur approbation. Un acte quelque peu similaire est en possession de la famille Bacon. On ne sait pas si un titre a également été obtenu par enquête auprès des propriétaires. A moins qu'il n'y en ait eu, le titre légal des possesseurs actuels repose sur la possession et non sur les actes des Indiens.

Avant la guerre d'Indépendance, on peut difficilement dire qu'il y avait des villes dans le comté. Greenwich était le lieu de la plupart des affaires jusqu'au début du siècle actuel. Les magasins y contenaient le plus grand assortiment de marchandises. Une jeune femme qui a visité Bridgeton en 1786, mentionne, dans un journal qui a été conservé, s'être rendue à Greenwich "pour faire remplacer son cristal de montre cassé, mais l'homme n'en avait reçu aucun de Philadelphie comme il s'y attendait." Elle mentionne être allée à Wood et le magasin de Sheppard pour obtenir quelques bagatelles. Ils traitaient une affaire si importante qu'il en valait la peine d'avoir des obligations imprimées qui leur étaient payables. La rivière formant un excellent port, les navires commerçaient directement vers les Antilles et d'autres endroits, mais comme New York éclipsait Perth Amboy, Philadelphie éclipsait Greenwich ou Cohansie. Il y avait, un ferry régulier maintenu sur la rivière, et beaucoup

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relations entre Fairfield et Greenwich. En 1767, après l'arrivée de John Sheppard, une loi fut adoptée pour établir le traversier, et conformément à ses dispositions, il s'engagea à garder de bons et suffisants bateaux, aptes au transport de voyageurs et de voitures pendant 999 ans, et de garder et de modifier les routes, et lié sa propriété pour faire bon son accord. Vers 1810, et de nouveau en 1820, des efforts ont été faits pour faire construire un pont-levis aux frais du comté, mais ce projet a été vigoureusement combattu par ceux qui vivaient sur la rivière en amont, et étant vaincu, a causé beaucoup de joie. Pendant plusieurs années, un bateau à cheval était constamment utilisé, mais à mesure que d'autres villes se développaient et que le capital augmentait, Greenwich perdait de son importance relative, et le ferry n'avait que peu d'affaires, de sorte qu'en 1838, M. Sheppard, en contrepartie de payer 300 $, était libéré de ses fiançailles. Comme d'autres parties du comté, il s'est beaucoup amélioré depuis, mais ce n'est plus aujourd'hui que le dépôt d'une riche région agricole dans son voisinage immédiat.*

Ceux qui connaissent l'histoire des colonies anglaises en Amérique du Nord se souviendront que ce fut la persistance du gouvernement britannique à taxer le peuple, sans lui permettre d'être représenté au Parlement, qui amena la Révolution et hâta son indépendance. En 1773, toutes ces taxes furent abrogées, sauf le droit sur le thé, que nos aïeux non seulement résolurent de ne pas utiliser, mais qu'ils ne souffriraient pas d'être débarqués et mis en vente. La Compagnie des Indes orientales, qui avait alors le monopole de cette marchandise, fut encouragée à l'envoyer dans ce pays, et se vit accorder une ristourne sur tous les droits payés en Angleterre, étant supposé que le bon marché de l'article inciterait nos gens à acheter en grande partie. Des cargaisons étaient envoyées dans tous les grands ports maritimes, mais à certains endroits, le thé n'était pas autorisé à être débarqué, et à d'autres, il était stocké, mais n'était pas autorisé à être vendu. En décembre, un groupe déguisé en Indiens est monté à bord d'un des navires dans le port de Boston et a jeté le thé dans l'eau.

Un brick appelé le Greyhound, à destination de Philadelphie, avec une cargaison de thé, dont le capitaine craignait de se rendre à son lieu de destination, en été 1774 est entré dans le Cohansey, a débarqué son thé et l'a fait entreposer dans le cave d'une maison située face à la place du marché alors ouverte. Cette maison n'est plus debout, et la place du marché a été fermée comme propriété privée.

* Sauf indication contraire, l'heure appelée "now" est l'année 1865.

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perty. Imitant l'exemple des Bostoniens, une compagnie de près de quarante hommes fut organisée, avec l'assentiment du comité de sûreté du comté, dont Jonathan Elmer, le shérif royal était un braise actif, ho se déguisant en Indiens, et sur le la nuit f , 1774, fit irruption dans le magasin, en sortit les boîtes de thé et les brûla dans un champ voisin. L'écrivain se souvient avoir connu dans son enfance l'un des convives, un homme nommé Stacks, qui, disait-on, attachait des ficelles autour de son pantalon à ses chevilles et les bourrait de thé, qu'il rapportait chez lui à sa famille, et ainsi a obtenu le nom de Tea-Stacks.

Les propriétaires du thé ont entamé des actions pour intrusion contre les Indiens déguisés qu'ils pensaient pouvoir identifier, devant la Cour suprême de l'État, Joseph Reed de Philadelphie et M. Petit de Burlington étant leurs avocats. L'argent pour la défense a été collecté par souscription, et Joseph Bloomfield, résidant alors à Bridgeton, George Read de New Castle, Elias Boudinot d'Elizabethtown et Jonathan D. Serjeant de Philadelphie, tous d'éminents conseillers, ont été employés au nom des défendeurs. Aucun procès, cependant, n'a jamais eu lieu. Les demandeurs ont été jugés d'inscrire une garantie pour les frais, ce qui, étant négligé, un jugement de non pros a été inscrit au terme de mai 1776, mais au terme suivant, une garantie a été déposée et les non pros ont été annulés. La nouvelle constitution de l'État, adoptée en juillet, ayant déplacé les juges royaux, et leurs places étant remplies l'hiver suivant par des Whigs, les actions furent abandonnées, et aucune autre procédure n'eut lieu de part et d'autre.

Ebenezer Elmer, qui était l'un des Indiens, entre dans un journal qu'il a tenu au cours de l'année 1775, sous la date "Die Jovis (jeudi 25 mai 1775), "Monté à Bridge (de son Daniel Elmer, qui vivait à Cedarville) juste devant le tribunal, étant la Cour suprême. Le juge Smith a donné de très grandes instructions au grand jury concernant l'heure et la combustion du thé l'automne précédent, mais le jury est entré sans rien faire et le tribunal s'est séparé. " Sous la date de Septembe7, il entre, " Attendu comme le shérif Bowen avait un jury de conservateurs, nous serions inculpés pour avoir brûlé le thé et pris Wheaton, mais ils ne pouvaient pas le faire." Wheaton avait été arrêté par ordre du comité de sécurité, en tant que conservateur dangereux, mais, rien n'apparaissant contre lui, avait été acquitté. Le grand jury, à qui il s'est plaint, a fait une présentation contre le journaliste et d'autres, pour une

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coups et blessures, et séquestration, qui est maintenant au dossier, mais le tribunal n'a pas jugé approprié d'ordonner la présentation d'un acte d'accusation formel, et rien n'a été fait.

Le juge Smyth mentionné dans le journal était le juge en chef Frederick Smyth, le dernier des juges royaux qui a présidé l'Oyer et le Terminer de ce comté. Son inculpation tomba sur des oreilles très ternes, le shérif whig qui savait tout sur la combustion du thé, ayant pris soin de convoquer un jury whig, dont le contremaître était son neveu, Daniel Elmer. Avant le terme de septembre qui a suivi, ce shérif whig, qui occupait ses fonctions au gré du gouverneur Franklin, qui n'a été remplacé qu'après son arrestation par ordre du Congrès provincial du New Jersey en juin suivant, a été déplacé, et David Bowen, qui était censé pour être plus loyal, a été nommé à sa place. Il a occupé le poste de shérif un peu plus d'un an, remplacé à l'automne 1776 par Joel Fithian, qui a été élu conformément à la nouvelle constitution.

L'endroit maintenant appelé Roadstown, entouré d'une région fertile, a été colonisé à une date précoce, et jusqu'à ce que Cohansey Bridge soit établi comme chef-lieu, était l'endroit suivant en importance après la ville de la Nouvelle-Angleterre et Greenwich. Elle s'appelle Kingstown dans une ancienne hypothèque enregistrée, mais si elle a jamais été connue sous ce nom, ce qui est douteux, cette désignation a été anéantie par la déclaration d'indépendance. Avant et pendant un certain temps après la Révolution, elle s'appelait Sayre's Cross Roads, Ananias Sayre, originaire de Fairfield, qui était un citoyen éminent, et à une époque shérif, s'y étant installé, et construit la maison à l'angle nord-ouest de Les carrefours.

Les premiers propriétaires de la terre dans les limites de ce qui est maintenant Cumberland, étaient principalement, mais pas exclusivement, des amis. Mais peu des colons réels étaient des Amis, ce peuple étant principalement confiné à Greenwich, et plus tard quelques-uns sur la rivière Maurice. Richard Hancock, qui était le premier arpenteur général de Fenwick, après sa brouille avec lui est venu à l'endroit maintenant appelé Bridgeton, et avant 1686 a érigé une scierie sur le ruisseau alors et depuis appelé Mill Creek, à l'endroit où Pine Street traverse maintenant le barrage, puis d'abord fait pour former l'étang. Le terrain bas attenant à ce ruisseau était alors couvert de cèdres, et de pins et d'autres grands arbres couvraient les collines. Le titre que Hancock avait sur la terre n'apparaît pas. Il a été inclus dans l'enquête de 11 000 acres, à cette époque situé pour le West Jersey

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Société, formée de plusieurs grands propriétaires vivant en partie à Londres et en partie dans la province. Probablement qu'il tenait sous eux. Il ne semble pas qu'il ait jamais vécu ici, sa résidence étant à l'endroit du comté de Salem qui porte son nom, Hancock's Bridge, où il reste encore certains de ses descendants. Thomas dit, "un bon magasin de bois est sorti de la Cohansey à Philadelphie."

Il s'agissait d'un règlement antérieur selon lequel les relevés ne devaient pas s'étendre des deux côtés des cours d'eau navigables. Les arpenteurs, dont John Worlidge faisait partie, seraient venus de Burlington en bateau. Les droits à l'ouest de la Cohansey semblent tous avoir été achetés à Fenwick ou à ses exécuteurs testamentaires. La plupart des terres étaient couvertes par des arpentages avant 1700. James Wasse, Joshua Barkstead, R. Hutchinson, George Hazlewood, John Budd, Cornelius Mason et Edmund Gibbon ont fait de grands arpentages, qui s'étendaient presque de la ligne Cohansey à la ligne Salem.

Edmund Gibbon, un marchand anglais résidant à New York, en 1677, pour garantir une dette qui lui était due par Edward Duke et Thomas Duke, leur prit une cession de 6000 acres de terre dans le West Jersey qui leur avait été cédée par Fenwick en Angleterre. Gibbon, en vertu de cet acte, avait une étendue de 5 500 acres arpentée pour lui par Richard Hancock en 1682. Elle a été réarpentée par Benj. Acton en 1703, et inclus dans ses limites Roadstown, la ligne est entre l'actuelle maison de réunion baptiste et le carrefour, et s'étendant vers le sud jusqu'à Pine Mount Branch, et vers l'ouest jusqu'au Delaware. Il a conçu ce tract à son petit-fils [neveu] Edmund, qui l'a conçu à Francis Gibbon de Bennonsdere [Bennodore] En 1[date ?]Francis l'a conçu à ses deux parents, Leonard et Nicholas Gibbon, de Gravesend dans le Kent, décrit comme "all cette partie des terres appelée Mount Gibbon, sur les branches d'un ruisseau inconnu, près de Cohansey dans l'ouest du New Jersey », à condition qu'ils aillent s'y installer. Ils sont tous deux venus et ont érigé le moulin qui appartenait autrefois à Richard Seeley, qui était un descendant de Nicholas, et maintenant à sa fille, la propriété étant restée dans la famille jusqu'à ce jour. Ce fut probablement le premier moulin érigé pour moudre le grain, à moins que le moulin à marée, qui était situé sur le ruisseau un peu à l'est de Greenwich Street, et qui existe depuis de nombreuses années, ne l'ait précédé. Un moulin à foulon a été érigé très tôt sur le mont Pine (comme on appelle maintenant le mont Gibbon) Run. Les moulins de John S. Wood et de Benjamin Shep-

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pard sont également de date ancienne. Wood's Mill appartenait pendant longtemps à John Brick, la tradition étant qu'il possédait également de vastes étendues dans le Lower Pittsgrove et que, grâce à son influence, la ligne entre Cumberland et Salem était tracée de manière à les laisser dans ce dernier comté. Leonard et Nicholas Gibbon ont divisé leur terrain en 1730, Nicholas prenant la partie sud, y compris le moulin, et 2000 acres de terre. Nicholas a construit une bonne maison en briques dans la ville de Greenwich, où il a résidé jusqu'en 1740, quand il a déménagé à Salem. Leonard a construit une maison en pierre à environ trois kilomètres au nord de Greenwich. Ces deux bâtiments subsistent, mais sont depuis longtemps sortis de la famille, dont il reste encore des descendants très respectables, résidant principalement à Salem.

Sur le côté est de la Cohansey, une grande étendue de 11 000 acres a été arpentée par Worlidge et Budd pour la West Jersey Society en 1686, et ré-arpentée et enregistrée en 1716. À l'est de cette étendue, une grande enquête a été faite pour les héritiers de Penn, qui s'étendait jusqu'à Maurice River. Du côté ouest de cette rivière, et bornant sur le Delaware, une grande enquête a été faite pour Wasse. En 1691, un grand arpentage a été posé sur la rive est de la rivière Maurice pour Thomas Byerly. En effet, on peut dire sans se tromper que les quatre cinquièmes des terres comprises dans le comté de Cumberland étaient couvertes par des arpentages avant 1700.

Les enquêtes pour Helby et John Bellers, créanciers de Billing, vivant en Angleterre, couvraient la plus grande partie de Fairfield. Les arpentages de Helby ont été vendus aux colons très tôt, mais le titre de Bellers a été l'occasion de beaucoup de difficultés. Il s'étendait de Mill Creek, à Fairton, à Tweed ou Back Creek. Son agent, Thomas Budd, avait une procuration pour vendre 400 acres, qu'il a cédée à Ephraim [Joseph] Seeley.* Mais il a fait des baux aux colons du Connecticut,

* Thomas Budd est devenu un ami en Angleterre, est venu à Burlington dans l'ouest de Jersey, en 1678, et a occupé plusieurs postes importants dans la province.En 1681, il fut choisi, par l'Assemblée, commissaire au règlement et à la régularisation des terres, et fut ensuite membre de l'Assemblée. En 1684, il se rendit en Angleterre et y publia une brochure intitulée "Bon ordre établi en Pennsylvanie et dans le New Jersey, en Amérique, étant un véritable compte rendu du pays." Il n'avait probablement pas à ce moment-là visité le sud de Jersey, comme il limite sa description aux parties avoisinant Burlington. Cette brochure a été récemment publiée avec des notes historiques très abondantes et intéressantes, par Edward Armstrong, Esq., de Philadelphie.

Budd semble être retourné à Burlington la même année, et peu après transféré à Philadelphie, où il possédait une propriété considérable, a pris un

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réservant de petits loyers de sortie, et conclu des obligations qu'un bon titre devrait être fait, ou leurs améliorations payées. En vertu de ces baux, la plus grande partie du territoire a été morcelée aux colons et la terre a été améliorée. Mais Bellers semble « avoir eu l'ambition d'être seigneur d'un manoir en Amérique, et à sa mort en 1724, cette propriété a entraîné cette propriété de sorte qu'elle ne pouvait pas être vendue. Le révérend Daniel Elmer s'est procuré l'apparence d'un titre sur les 400 acres des héritiers de Seeley, et en 1745 a localisé une partie de ce droit de manière à inclure la ferme sur laquelle il résidait et s'était construit une maison, et la maison de réunion attenante terrain et cimetière situé sur la rivière Cohansey, en aval de Fairton. À peu près au même moment, lui et son fils Daniel, qui était arpenteur, ont aménagé une ville, qui n'a jamais été construite, sur la rive de la rivière, s'étendant vers l'est de manière à inclure une partie de la vue actuelle de Fairton, qu'il a été proposé pour appeler Fairfield. Si le titre avait été obtenu, il serait probablement devenu une ville importante et le siège du comté. En 1750, les colons envoyèrent le capitaine Thomas Harris en Angleterre avec de l'argent pour acheter le titre de Bellers mais, n'y parvenant pas, il déposa l'argent dans des Bibles, des psaumes et des hymnes de Watts, alors à peine utilisés, une édition in-folio de Flavel, et des plats en étain, qui étaient distribués entre ceux qui voulaient bien les prendre. Les plats en étain ont pris la place des trancheuses en bois pour ceux qui pouvaient s'adonner à un tel luxe. Certains d'entre eux et quelques exemplaires de Flavel subsistent encore.

Ce n'est que vers 1811 que ce titre de Bellers s'est éteint. Quand environ dix ans avant cette époque, feu Benjamin Chew, de Philadelphie, est devenu l'agent des propriétaires anglais, les occupants ont refusé d'acheter et ont résisté aux arpenteurs qui ont tenté d'épuiser le territoire et de couper la queue du cheval de l'agent. . Des poursuites ont été intentées et la Cour suprême de cet État a rendu une ordonnance spéciale, obligeant le shérif à appeler le posse comitatus et à protéger les arpenteurs, qui ont indiqué le terrain à un jury. Une affaire a été jugée et un verdict rendu pour le plaignant : un compromis a alors eu lieu, par lequel trois personnes des comtés voisins ont été sélectionnées pour déterminer combien les occupants devraient payer. Ils ont accordé deux dollars

part active Dans les disputes qui s'élevèrent parmi les Amis, et mourut en l'an 1698. Ses descendants, et ceux ou son frère William, qui résidait dans le comté de Burlington et était épiscopalien, sont nombreux et très respectables, en Pennsylvanie et dans le New Jersey.


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et cinquante cents par acre, et soixante-quinze cents par acre pour les frais, qui ont finalement été payés, et les actes passés à chaque occupant. Une petite partie de celui-ci reste nominalement dans l'héritier de Chew.

Une difficulté similaire s'est produite lorsque les propriétaires de Penn tract ont commencé à vendre. Un monsieur vivant aujourd'hui se souvient quand, vers l'année 1804, les squatters menacèrent de pendre l'agent, qui eut quelques difficultés à s'échapper, ce qu'il put faire grâce à la rapidité de son cheval qui le transporta en toute sécurité sur le pont de la rivière Maurice. à Millville avant que ses poursuivants puissent le rattraper.

Une carte annexée à la description de Thomas de la Pennsylvanie et de l'ouest de Jersey, mentionnée auparavant, contient les noms de deux villes, à savoir : Dorchester, sur la rive est de la rivière Maurice, et Antioche, sur la rive sud de Cohansey, les seules villes dans les limites de Cumberland qui sont nommés. Dorchester a été arpenté et retourné en tant que plat de la ville. de '2 500 acres, et bien qu'aucune ville n'ait été construite avant 1800, elle conserve son nom. .Antioche a probablement été arpentée d'une manière similaire, mais jamais enregistrée, à moins que, comme c'est le plus probable, la carte la place du mauvais côté de la rivière. La carte originale de l'enquête de Hancock pour Gibbon fait référence aux limites de la ville d'Antioche ou de Greenwich. Aucune ville appelée Antioche n'a jamais existé dans le comté.

Les immigrants du Connecticut appelaient l'endroit le plus peuplé de New England Town, par quel nom, ou celui de New England Town Cross-roads, il était connu depuis longtemps. La première route de Salem à Maurice River a été tracée en 1705, à travers Greenwich, traversant la rivière là-bas, puis le long de la maison de réunion à New England Town, jusqu'au quartier de l'actuel Fairton, puis à travers les bois vers Maurice River, sans préciser où il devait aller ni où finir. La route de New England Town à Burlington-le siège du gouvernement de West Jersey-était sans aucun doute la première route utilisée dans le comté. Il passa au-dessus de la branche nord de la Cohansey, appelée Mill Creek, à l'endroit où le moulin fut d'abord érigé, un peu au-dessous de l'actuel moulin-barrage, puis le long du chemin indien à environ un mille à l'est de Bridgeton, à travers les champs indiens, en passant par la Pine Tavern, puis sur la route de Salem, près de l'actuel Clarksboro dans le comté de Gloucester, puis à travers Woodbury et Haddonfield. Le pont et la route de Carpenter's Landing n'ont été construits qu'au début du siècle actuel.

Fairton n'était pas ainsi appelé jusqu'à ce que le bureau de poste soit établi,

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vers l'année 1812. Il était auparavant appelé par le surnom de Bumbridge, un nom qui proviendrait du fait qu'un agent de police, alors souvent appelé un Bum-bailiff, qui est une corruption du mot huissier lié, c'est-à-dire un huissier lié avec une garantie en tentant d'arrêter une personne, est tombé dans l'eau, en raison d'un défaut dans le pont sur Rattlesnake Run, et a ainsi occasionné le pont à reconstruire et à acquérir un nom. Pendant de nombreuses années, la route sur cette piste a traversé considérablement au-dessus de l'endroit où le pont a été construit. Lorsque le pays a été colonisé pour la première fois, ce qu'on appelle maintenant Mill Creek, à Fairton, était connu comme la branche nord de la Cohansey.

Cedarville est devenu un lieu d'une certaine importance locale directement après la Révolution, mais n'a pas été connu sous ce nom jusqu'à ce que le bureau de poste ait été créé. Il a été réglé à une période précoce, mais on ne sait pas quand le moulin a été érigé.

Gouldtown - en partie dans le nord, en partie de Fairfield, et en partie dans les cantons de Bridgeton bien que jamais plus qu'un règlement de mulâtres portant principalement les noms de Gould et Pierce, dispersés sur un territoire considérable, est d'une date assez ancienne. La tradition veut qu'ils soient les descendants de Fenwick. Son testament contient la clause suivante : "Item, je fais sauf contre Elizabeth Adams (qui était une petite-fille), d'avoir la moindre partie de ma succession, à moins que le Seigneur n'ouvre les yeux pour voir sa transgression abominable contre lui, moi et elle bon père, en lui donnant un vrai repentir, et en abandonnant ce Noir qui a été sa ruine, et en devenant repentant pour ses péchés à cette condition seulement, je demanderai à mes exécuteurs testamentaires d'installer cinq cents acres de terre sur elle."


Voici 16 des villes les plus anciennes du New Jersey et elles sont chargées d'histoire

La côte du New Jersey a été explorée pour la première fois par Giovanni da Verrazzano en 1524. La région a été colonisée pour la première fois par les Européens au début des années 1600, et nous étions le troisième État à ratifier la Constitution américaine. Le New Jersey est chargé d'histoire, et une partie de notre histoire la plus intéressante se trouve dans nos villes les plus anciennes. Veuillez noter que ces villes ne sont pas nécessairement les plus anciennes, seulement CERTAINES des plus anciennes, avec des histoires uniques et des passés riches en histoire.

Jersey City et des parties de Hoboken ont été cédées à Michael Reyniersz Pauw par la Compagnie néerlandaise des Indes en 1630 à condition qu'il commence une colonie dans la région. Il ne l'a pas fait et a été contraint de revendre sa terre, bien qu'elle ait conservé son nom - Pavonia (la forme latine de Pauw). Bientôt, d'autres ont habité la région, y compris Cornelius Van Vorst, le quartier Van Vorst de Jersey City est représenté. Van Vorst a construit sa maison à Harsimus Cove dans les années 1630, mais elle n'existe plus. La plus ancienne structure survivante à Jersey City est la Newkirk House (Summit House), construite en 1690 - c'est maintenant un restaurant appelé Sanai's.

Destination d'immigration populaire avant la Seconde Guerre mondiale, les colons d'Allemagne, d'Italie et d'Irlande travaillaient sur les quais et dans les usines de grandes entreprises telles que Colgate et Dixon Ticonderoga. La ville a atteint son pic de population en 1930, avec plus de 316 000 habitants. C'est toujours la deuxième ville la plus peuplée du New Jersey avec environ 260 000 habitants en 2014. Un centre de commerce économique, elle est parfois appelée "Wall Street West". Jersey City abrite le plus haut bâtiment de l'État, le 30 Hudson Street à 781'.

Cette ville du comté de Gloucester et banlieue de Philadelphie abrite la plus ancienne cabane en rondins des États-Unis - la C.A. Nothnagle Log House, construite en 1638. Située dans la communauté de Gibbstown, la maison est une propriété privée, bien que les propriétaires proposent des visites gratuites sur rendez-vous.

La maison est antérieure à la ville, qui a été formée en 1695 et officiellement constituée en 1798. La population actuelle est d'environ 5 000 habitants.

Newark a été fondée en 1666 par des puritains du Connecticut et est devenue à l'origine une ville en 1693. On pense que le nom de la ville est dérivé de Newark-On-Trent, en Angleterre, bien que d'autres disent que le nom a des racines bibliques - New Ark of the Covenant , apportant un nouvel espoir.

Ville la plus peuplée du New Jersey, Newark est une plaque tournante de l'industrie hébergeant Anheuser-Busch, PSE&G, Prudential Financial, Manischewitz, IDT et Panasonic. Il abrite Branch Brook Park, le plus ancien parc de comté des États-Unis. Le joli parc contient la plus grande collection de cerisiers en fleurs aux États-Unis.

Créée en 1666, la ville célèbre actuellement ses 350 ans. La terre a été accordée à 12 indigènes du Massachusetts par le premier gouverneur du New Jersey, Philip Carteret. Des colons supplémentaires sont bientôt arrivés - des quakers et des baptistes fuyant une colonie puritaine le long de la rivière Piscataqua dans le New Hampshire.

Piscataway abrite aujourd'hui environ 50 000 résidents et abrite une partie du campus principal de Rutgers. Promenez-vous le long de River Road pour découvrir certains des plus anciens bâtiments de la ville, qui font partie du quartier historique de Road Up Raritan. Les maisons datent de 1720-1865. Sur la photo, la maison John Onderdonk, construite en 1874.

La "capitale militaire de la révolution américaine" a été colonisée pour la première fois en 1715 par des migrants presbytériens de Long Island, New York et de New Haven, Connecticut. La ville a été nommée en l'honneur de Lewis Morris, gouverneur royal du New Jersey. Au milieu des années 1700, la ville était florissante et en 1773, George Washington fit sa première visite. Au cours de l'hiver 1777, lui et ses troupes campèrent ici - dans le manoir Ford et Jockey Hollow.

Le rôle de la ville dans la guerre d'indépendance n'est pas son seul titre de gloire - Samuel Morse et Alfred Vail ont construit le premier télégraphe à Speedwell Ironworks en 1838, et l'église épiscopale méthodiste africaine de Bethel a été constituée en 1843. Ce fut l'un des premiers congrégations noires dans le comté de Morris et a également ouvert l'une des premières écoles pour enfants noirs de la région. Un article entier pourrait être consacré à la riche histoire de Morristown, et l'un d'eux a été : Cliquez ici pour en savoir plus sur Morristown.

Cette charmante ville côtière a été officiellement établie en 1848 sous le nom de Cape Island, mais a été colonisée des décennies auparavant. La région a été découverte par l'explorateur Cornelius Jacobsen Mey en 1611 et a été la première station balnéaire du pays, datant du milieu des années 1700. Les vacanciers de Philadelphie ont afflué dans la région, et maintenant les touristes du monde entier font de même. Cape May a récemment été classée parmi les 10 meilleures plages d'Amérique par Travel Channel.

Célèbre pour ses superbes maisons victoriennes, Cape May a également un passé militaire. Pendant la Seconde Guerre mondiale, Cape May était essentiel pour protéger la côte du New Jersey et empêcher la perte de navires en mer. Une base aéronavale, une annexe navale, une base frontalière et une unité de formation des enseignants aux attaques anti-sous-marines étaient toutes situées dans la région. Cape May abrite actuellement le seul centre de formation des recrues de la Garde côtière du pays. C'est également l'une des meilleures destinations d'observation des oiseaux au monde, abritant plus de 400 espèces d'oiseaux migrateurs.

Le New Jersey compte tellement de villes vieilles de plusieurs centaines d'années (Swedesboro, South Orange, etc.) qu'il serait impossible de toutes les inclure dans cette liste. Avez-vous appris quelque chose de nouveau ? De quelles autres villes du New Jersey voudriez-vous connaître l'histoire ?


Début de l'histoire des Amérindiens dans le New Jersey

Les noms des tribus du New Jersey comprenaient les Abénakis, les Malécites, les Passamaquoddy et les Pennacook.

Pendant environ 10 000 ans, le port de New York a joué un rôle dans la vie humaine en Amérique du Nord. Les abondantes ressources naturelles de cette région l'ont rendue attrayante depuis les temps les plus reculés.

Le port de New York a été formé à la suite de la dernière période glaciaire, qui s'est terminée il y a environ 10 000 ans. Une série de glaciers et de calottes glaciaires couvraient une grande partie de l'Amérique du Nord, la dernière couvrait tout le port de New York avec une couche de glace d'environ 1 mile d'épaisseur. À mesure que la glace fondait, un lac d'eau douce (lac glaciaire Hackensack) s'est formé. Avec le temps, le niveau de la mer a augmenté et l'eau salée s'est déversée dans le lac, transformant l'environnement en estuaire.

Au cours de cette série d'événements, les humains sont apparus pour la première fois dans la région (il y a 10 000 à 12 000 ans). Ces premiers habitants, connus sous le nom de Paléo-Indiens, ont été caractérisés traditionnellement comme des bandes nomades de chasseurs de gros gibier, suivant les troupeaux de mammouths et d'autres animaux de l'ère glaciaire à travers le continent.

Le climat a continué à changer, les températures se sont réchauffées et les glaciers ont reculé, l'environnement semblable à la toundra a cédé la place à des conditions plus modernes. La "mégafaune" préhistorique a été remplacée par des espèces modernes telles que le cerf de Virginie, le raton laveur et l'ours.

Il y a environ 8 000 ans, une culture plus sédentaire et mieux adaptée à ce nouvel environnement s'est développée. Connue sous le nom de période archaïque, les gens de cette époque ont fait des progrès qui leur ont permis d'exploiter les nouvelles conditions. Pas seulement la chasse, ils ont développé la technologie nécessaire pour récolter les ressources trouvées à la fois dans le port de New York, telles que les poissons et les crustacés, ainsi que le long de ses rives telles que les glands et d'autres nouvelles espèces végétales.

Il y a environ 2 000 ans, les choses ont à nouveau changé, mais cette fois, cependant, les changements concernaient la technologie humaine plutôt que l'environnement. Au cours de la période sylvicole de l'Est, des avancées technologiques majeures telles que la poterie, l'arc et les flèches et l'agriculture ont été développées. Ces avancées permettent une utilisation encore plus grande des terres et des ressources, ce qui conduit à la croissance de colonies plus importantes telles que les villages. Cette tradition a persisté jusqu'à l'époque du contact européen à la fin du XVIe et au début du XVIIe siècle.

Les Amérindiens de la tribu des Indiens algonquins du Delaware vivaient dans le New Jersey lorsque les explorateurs européens sont arrivés pour la première fois. Ils ont construit des villages le long de la rivière Delaware, passant la plupart de leur temps à chasser et à planter du maïs, des haricots et d'autres cultures pour se nourrir. Les premiers habitants du New Jersey. Ils s'appelaient eux-mêmes les Leni Lenape, ce qui signifie "peuple d'origine".

Dix mille ans avant que les premiers colons européens ne mettent le pied dans le New Jersey, les Leni Lenape chassaient et cultivaient des cultures telles que le maïs, les haricots et les courges.


Colonisation du New Jersey - Histoire

Chaque sous-tribu avait un sous-chef (sakima) et les Lenni-Lenape considéraient généralement l'Unami sakimi comme le chef de toutes les sous-tribus.

Sur la carte, vous pouvez voir où se trouvaient les sentiers qu'ils utilisaient pour se déplacer entre leurs villages et leurs résidences d'été. Beaucoup de sentiers deviendraient le premier réseau routier pour les Européens.

Le contact avec les "blancs" était sporadique jusqu'au début des années 1600. Les commerçants hollandais n'avaient aucun respect pour la population indigène et les traitaient avec mépris, les considérant même comme de possibles esclaves. Leur attitude ne les empêcha cependant pas de s'adonner au commerce du rhum et des armes contre des peaux et des fourrures.

Le pire événement dans les relations a été le massacre de Pavonia le 25 février 1643. Le directeur général de la Nouvelle-Pays-Bas a ordonné "l'assaut d'un grand groupe d'Indiens campés à Pavonia, d'essuyer leurs côtelettes et de chasser et de détruire les sauvages." à la fin, il a ajouté ". épargner autant que possible leurs femmes et leurs enfants.

Les soldats ont oublié d'épargner les femmes et les enfants. Ce fut un horrible massacre. Onze tribus de la nation iroquoise se sont regroupées en représailles. Les représailles ont eu lieu de la rivière Raritan à la rivière Connecticut. Une trêve est finalement obtenue en 1645.

Dix ans plus tard, une autre guerre a été déclenchée, lorsque « un Hollandais a tué une fille indienne qui se trouvait dans l'un de ses arbres en train de se procurer une poire ». Les captifs ont été rachetés. Le plomb et la poudre reçus dans le cadre de la rançon mettent les Hollandais dans une position d'impuissance si la guerre éclate à nouveau.

En 1664, l'Angleterre prit le relais des Hollandais et apporta sa propre tournure à la relation. Leur hostilité était considérablement moindre, mais les Anglais apportaient leurs idées sur la propriété foncière. Il a dû être impossible pour les Lenni-Lenape de comprendre qu'ils cédaient leurs terres pour des babioles. Partout dans le New Jersey, il y a des histoires sur les affaires qui ont été faites pour l'achat des terres des "Indiens". Certains membres de la tribu se sont déplacés vers le nord, d'autres vers l'ouest pour s'éloigner des "blancs".

Ceux qui sont restés ont été submergés par de nouvelles restrictions à leurs déplacements, le brouillard de la consommation d'alcool et la décimation de leurs rangs par des maladies comme la variole, la rougeole et la tuberculose. En 1700, la population du "peuple d'origine" n'était probablement qu'un quart de ce qu'elle était à l'arrivée des Néerlandais (de 2000 à 500 environ).

En 1755, comme le reste de la nation algonquine, les Lenni-Lenape espéraient chasser les "blancs" de leurs terres en se rangeant du côté des Français dans la guerre des Français et des Indiens. Cela n'a pas fonctionné comme ils l'avaient espéré et ils étaient une nation vaincue. La paix est arrivée en 1758 lorsque le gouverneur du New Jersey, Francis Bernard, et le chef des Lenni-Lenape nommé Teedyuscung se sont rencontrés et ont échangé des excuses.

L'Assemblée du New Jersey en 1758 a établi un foyer permanent pour les Lenni-Lenape dans le comté de Burlington. C'était la première "réservation indienne". La tribu avait renoncé à tous ses droits sur le New Jersey, à l'exception des privilèges de chasse et de pêche. Environ 200 des « autochtones » se sont réunis pour s'installer sous la supervision bienveillante de John Brainerd.Le révérend Brainerd a appelé avec optimisme la réserve Brotherton dans l'espoir que tous les hommes seraient frères. Il était un organisateur enthousiaste et un missionnaire dévoué. Il les a aidés à mettre en place des moulins à farine et à scier et les a encouragés à s'adapter au nouveau mode de vie. Pendant un moment, cela a semblé fonctionner et la région est devenue connue sous le nom d'Indian Mills.

Malheureusement, en raison de sa propre maladie, le révérend Brainerd quitta Brotherton en 1777 et les affaires ne cessent d'empirer. Les récits de la misère ont atteint le haut de l'État de New York, où vivaient encore les Oneida, une autre tribu de la nation algonquine. E n 1796, la tribu Oneida à New Stockbridge, NY, a invité la tribu Brotherton à venir étendre leurs nattes devant "our cheminée, où vous mangerez avec vos petits-enfants dans un plat et utiliserez une cuillère."

En 1801, l'Assemblée du New Jersey a accepté de vendre la réserve et de donner le produit aux membres restants de la tribu, moins de 85.

En mai 1802, Elisha Ahhataina (Lashar Tamar), dernier chef des Indiens Brotherton, conduisit son peuple dans leurs douze wagons loués à New Stockbridge, New York. Quelques-uns sont restés sur place, certains se sont intégrés aux communautés locales du South Jersey et d'autres se sont rendus dans les collines du North Jersey et de la Pennsylvanie. Le chef Tamar est resté quelque temps avec son peuple à New York, mais est finalement retourné dans le New Jersey et s'est installé sur la ferme Woolman près de la ville de Rancocas.

Les Indiens Brotherton sont restés avec les Oneida jusqu'en 1832, date à laquelle ils demandent à la législature du New Jersey le solde de l'argent de la vente de la réserve de Brotherton. Ils ont été affectés à 3 551,23 $. Les 40 autres membres de la tribu se sont réinstallés à Statesburg, dans le Wisconsin. Cette même année, Bartholomew Calvin est venu dans l'Est et a fait son plaidoyer au nom du « Peuple original » (voir encadré ci-dessous).

Plus tard, une partie de la tribu a rejoint les Cherokees et les Osages, à l'ouest du Mississippi. Certains se sont ensuite rendus en "territoire indien", maintenant Oklahoma. D'autres, dont beaucoup étaient partis avant 1802, sont allés au Canada.

Pour sauver la conscience de l'État

En 1832, Bartholomew S. Calvin (Shawuskukukung - "Wilted Grass") est venu dans l'Est en tant que représentant du "peuple autochtone". Il avait soixante-seize ans et avait fait ses études à Princeton. Il n'a pas perdu de temps et est allé droit au cœur du sujet en s'adressant à la législature de l'État. Les droits de chasse et de pêche n'avaient jamais été négociés par la tribu et il y avait une référence subtile à l'utilisation des tribunaux. Pourtant, il a permis que les membres regardent avec « un œil de pitié » sur le sort des Lenni-Lenape.

La législature a voté "par un achat et un transfert justes et volontaires" pour payer 2 000 $" en mémoire de gentillesse et de compassion envers un peuple autrefois puissant et amical."

En retour, Barthélemy, le 12 mars 1832, écrivit à la législature une lettre qui apaisa à jamais la conscience d'un État. Son paragraphe le plus cité :

Pas une goutte de notre sang n'avez-vous versé au combat, pas un acre de terrain n'avez-vous pris sans notre consentement. Ces faits parlent d'eux-mêmes et ne nécessitent aucun commentaire. Ils placent le caractère du New Jersey en relief audacieux et en exemple brillant pour les États dans les limites territoriales desquels nos frères restent encore. Rien d'autre que des bénédictions ne peut tomber sur elle des lèvres d'un Lenni-Lenape.

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Colonisation du New Jersey - Histoire

Le caractère et le montant de l'argent circulant dans une communauté est toujours un élément important pour déterminer sa véritable condition. Il est, cependant, extrêmement difficile d'établir quels étaient les faits de l'affaire il y a quelques siècles dans n'importe quelle partie du monde civilisé, et cette difficulté n'est pas diminuée, mais est considérablement augmentée, lorsque nous enquêtons sur la situation d'un maintenant établi. pays. Aucun des historiens des colonies américaines ne semble avoir accordé beaucoup d'attention à ce sujet, de sorte qu'ils ne nous donnent que peu d'informations à son sujet. Tous les récits s'accordent cependant à montrer que l'argent était très rare pendant le premier siècle après leur colonisation. La monnaie de compte, dès que le gouvernement hollandais fut dessaisi, était universellement la même que celle de l'Angleterre, à savoir livres, shillings et penny. Une quantité limitée de pièces anglaises, apportées par les immigrants, et quelques pièces d'or espagnoles et portugaises étaient en circulation, mais les pièces les plus courantes étaient les "pièces de huit", comme on appelait les dollars fraisés espagnols, et leurs subdivisions en moitiés , quarts et huitièmes. Il ressort de certains actes de l'Assemblée de Pennsylvanie que des pièces d'étain et de plomb ont été utilisées pour une petite monnaie en 1698, et il y a des raisons de croire qu'une petite pièce de plomb a été utilisée à une période un peu plus tôt à New York. Or et argent on recourait à des pièces de monnaie coupées en morceaux, qui furent une source de beaucoup d'inconvénients et de pertes jusqu'à l'époque de la Révolution et depuis.

Toutes les pièces en usage, semble-t-il, passèrent dans les colonies à un taux plus élevé que leur valeur réelle en Angleterre et ailleurs. Ils passeraient naturellement pour quelque chose au-dessus du taux de change qui variait selon les lieux et les époques. Mais les législateurs de l'époque, ainsi que certains aujourd'hui, supposaient que la valeur des pièces de monnaie ou d'autres monnaies pouvait être établie arbitrairement par la loi. L'Assemblée de West Jersey, par un acte adopté en 1681, a déclaré

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que l'argent de la vieille Angleterre devrait avancer dans le pays, à savoir : le shilling à dix-huit pence, et d'autres pièces de monnaie anglaises proportionnellement, et un shilling de la Nouvelle-Angleterre à quatorze pence, mais ils ont déclaré l'année suivante que cet acte serait nul et non avenu. En 1693, la même Assemblée, après avoir récité qu'il avait été trouvé très gênant que l'argent dans le bain de la province différait en valeur de la même monnaie courante de notre province voisine de Pennsylvanie, pour éviter quel inconvénient pour l'avenir, il a été décrété que tous les piliers Le Mexique et "Sivil" pièces de huit, de douze pennyweight, devraient passer le courant pour six shillings treize pennyweights, six shillings et deux pence, et ainsi de suite, avançant dans presque la même proportion jusqu'à dix-sept pennyweights pour sept shillings, des pièces plus petites en proportion de tous les "quotdog dollars"* à six shillings. En 1686, l'Assemblée d'East Jersey passa une loi établissant la valeur d'une pièce de huit, pesant quatorze pennyweights, à six shillings, et d'autres pièces dans cette proportion, mais elle fut abrogée en moins d'un an. Les deux gouvernements furent cédés à la couronne en 1702, et la valeur de l'argent, dans la mesure où une loi pouvait la réglementer, fut établie par la proclamation de la reine Anne. Il y a lieu de croire qu'en 1700, ou quelques années après cette date, le cours ordinaire de la pièce de huit, pesant pas moins de dix-sept pennyweights, était à Boston de six shillings, à New York de huit shillings, dans le New Jersey et Pennsylvanie sept shillings six pence, et dans le Maryland quatre shillings six pence.

Cet écart a été beaucoup critiqué par les marchands anglais, de sorte qu'en 1704, la reine Anne a publié une proclamation pour régler et vérifier les taux de change des pièces de monnaie étrangères dans les plantations américaines. Après avoir récité les inconvénients occasionnés par les différents cours de la monnaie, et que les officiers de la Monnaie avaient déposé devant elle un tableau de la valeur des diverses monnaies étrangères qui passent effectivement en paiement dans les plantations, d'après le poids et les titres de celles-ci. , à savoir, Séville pièces de huit, vieille plaque, dix-sept pennyweights, douze grains, quatre shillings et six pence mexicain et pièces de pilier de huit, et le "dollar rix ancien de l'empire", la même valeur et diverses autres pièces énumérées à une valeur indiqués, en fonction de leur poids et de leur amende

Les dollars pour chiens étaient des thalers hollandais, qui portaient sur eux une figure destinée à représenter un lion, mais ressemblant davantage à un chien, et étaient donc communément appelés dollars pour chiens.

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ness. Elle déclare, par l'avis de son conseil, qu'après le premier janvier prochain, aucune Séville, pilier ou pièce mexicaine de huit, bien que du poids total de dix-sept pennyweights et demi ne sera passée ou prise dans les colonies ou les plantations. au-dessus du taux de six shillings par pièce, et d'autres pièces d'argent dans la même proportion. Quelques années plus tard, ces mêmes dispositions furent incorporées dans un acte du Parlement, mais la proclamation fut qualifiée de fixant l'étendard jusqu'à la Révolution.

Des lettres de crédit ont ensuite été émises par cette norme, chaque dénomination étant déclarée avoir la valeur d'un nombre spécifié d'onces, de pennyweights et de grains de plaque, six shillings, l'équivalent de pièces de huit ou de dollars, étant du valeur de dix-sept pennyweights et douze grains de plaque, le mot plaque étant apparemment utilisé comme équivalent à la pièce de monnaie.

Quand et comment les pièces de huit, communément appelées dollars, n'apparaissent pas distinctement. Le nom est dérivé de l'Allemagne, appelé thaler, au Danemark daler, et traduit tôt en Angleterre, en dollar. Le reicht thakr allemand avait à l'origine la même valeur que la pièce espagnole de huit réaux, un réal étant l'unité de la monnaie de compte espagnole. Les pièces de huit espagnoles et mexicaines, la pièce la plus utilisée, furent probablement bientôt appelées dollars. La première mention d'entre eux qui a été découvert, se produit dans le sixième volume des Records de la province de Rhode Island, où, en 1758, le salaire de certaines troupes ordonné d'être levé, est indiqué en dollars, et cette désignation est répétée dans les années suivantes. En 1763, une pétition a été présentée à la législature de Pennsylvanie, d'où il ressort qu'une personne vivant dans le Maryland avait donné sa caution à un commerçant de Philadelphie, pour le paiement d'une somme d'argent en "dollars espagnols." Il n'y a aucune raison de douter que cette désignation était d'usage courant à une date antérieure à ce que ces documents indiquent, et il est certain qu'à Philadelphie et ailleurs, un « dollar espagnol blanchi » était l'étalon de valeur jusqu'après la nouvelle frappe par le gouvernement fédéral.

Plusieurs des colonies ont établi des menthes pour elles-mêmes. Dans le Massachusetts, les shillings, six pence et trois pence ont été frappés dès 1652, par une réduction de poids, rendue de deux pence dans le shilling de moins que la pièce anglaise, mais censée passer pour la même. Le Maryland a émis des pièces d'argent en 1662, et des demi-centimes de cuivre ont été frappés en Caroline, en Virginie et au New Jersey,

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en plus de quelques centimes et deux centimes. La Couronne britannique a arrêté toute cette monnaie sauf celle du cuivre.

Les lois de Grande-Bretagne et les lois provinciales punissant les faussaires de pièces de monnaie ne s'appliquaient qu'aux pièces d'or et d'argent, de sorte que les pièces de cuivre étaient fréquemment fabriquées par des particuliers. Un certain Mark Newbie était un des premiers immigrants qui s'est installé dans le comté de Gloucester et a été membre de l'Assemblée et conseiller de West Jersey. Une loi dans cette province, adoptée en 1682, prévoyait que le demi-pence de Mark Newbie, appelé demi-pence de Patrick, devait passer pour un demi-pence, la solde actuelle de cette province. Un grand nombre d'entre eux avaient été frappés en Irlande et il continua la frappe dans le New Jersey. Un rapport à l'Assemblée de New York en 1T87, déclare que divers types de pièces de cuivre étaient en circulation de valeurs intrinsèques très différentes, à savoir : quelques véritables demi-pence britanniques, un certain nombre de demi-pence irlandais, un très grand nombre de pièces très inférieures et un demi-pence plus léger, appelé cuivres de Birmingham, fabriqué là-bas et importé dans des fûts, et, récemment introduit, un nombre très considérable de cuivres du genre qui sont fabriqués dans le New Jersey, beaucoup d'entre eux au-dessous du poids approprié des cuivres de Jersey.

Les commerçants américains, en particulier dans les États du Milieu, étaient aussi mécontents de la proclamation de la reine Anne que les marchands anglais l'étaient des tarifs coloniaux. Le gouverneur Cornbury a suspendu ses opérations à New York et les autres colonies l'ont pratiquement ignoré. En effet, il apparaissait alors, comme on le sait maintenant, qu'aucune proclamation ou loi ne peut empêcher la vente de la monnaie pour ce qu'elle vaut aux fins du commerce, fût-ce plus ou moins que les cours légaux. En 1708, la législature de New York a adopté une loi fixant la valeur des pièces d'argent à huit shillings par once troy mais, malgré la loi et la proclamation, le dollar pesant dix-sept pennyweiglns et quart passé pour huit shillings, et avec quelques fluctuations insignifiantes cela est resté le taux actuel.

Telle, en effet, était la rareté de la monnaie qu'il y avait un grand appel dans les colonies pour l'émission de papier-monnaie, le faire a été résisté par le British Board of Trade, auquel toutes les questions relatives à la monnaie ont été communément renvoyées par la Couronne. Ce n'était qu'en cas d'urgence spéciale que les gouverneurs, retenus par des instructions rigoureuses, les sanctionneraient. Le premier acte adopté dans le New Jersey date de 1709 et autorisait l'émission de billets d'un montant de trois mille livres, pour le compte de sa majesté.

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service, dont certains sont restés en circulation six ou huit ans, mais ont été coulés en étant payés pour les impôts. En 1716, un acte passa pour la monnaie des lettres de crédit d'un montant de onze mille six cent soixante-quinze onces de platine, soit environ quatre mille livres de monnaie de proclamation, qui furent bientôt payées et rachetées.

Après de nombreuses controverses entre l'Assemblée et le gouverneur Burnet, la première refusant de subvenir aux besoins du gouvernement, à moins que les lettres de crédit ne soient autorisées, un accord fut conclu en 1723, par lequel, comme le gouverneur l'écrivit à Lord Carteret, le L'Assemblée "prévoyait pour dix ans à venir de soutenir le gouvernement, afin d'obtenir du papier-monnaie, que leurs nécessités rendaient inévitable." Cet acte autorisait l'émission de quarante mille. livres de sable en billets de diverses dénominations, de trois livres à un shilling. Le préambule fait un long récit des difficultés des bons sujets de sa majesté dans cette colonie, et déclare que bien qu'ils aient eu assez des factures de crédit des provinces voisines, encore pour payer les petits impôts pour le soutien du gouvernement, ils ont été obligé de couper et de payer dans leur assiette (y compris : comme on le croit, pièce d'argent), boucles d'oreilles et autres bijoux. Quatre mille livres de ces factures devaient être payées aux trésoriers de l'Est et de l'Ouest de Jersey, pour le rachat d'anciennes factures de crédit et à d'autres fins. Le reste était remis entre les mains des commissaires aux emprunts de chaque comté, qui prêtaient l'argent sur hypothèques immobilières et sur dépôts d'argenterie, à un intérêt de cinq pour cent par an, pour des périodes n'excédant pas douze ans. Les factures ont été faites a. cours légal, et de lourdes peines étaient dénoncées contre ceux qui les refusaient sur une vente de terres ou de biens et un sursis à exécution était prévu, jusqu'à ce que les effets aient été six semaines entre les mains des commissaires. Tous les effets devaient être rachetés et annulés dans les douze ans.

Des lois ultérieures prévoyaient d'autres émissions, s'élevant en tout, avant la Révolution, à environ six cent mille livres. Le dernier acte, qui a été passé en 1774, n'a été sanctionné par le gouverneur Franklin qu'à un intervalle de dix ans avait retiré la plupart des émissions précédentes de la circulation, et non sans grande difficulté. Les billets de ce dernier acte portaient la date du 26 mars 1776 et constituaient la partie principale de la circulation de l'État au commencement de la guerre. Le système de prêt, qui avait été adopté à peu près à la même époque en Pennsylvanie avec

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succès signalé, été rigoureusement respecté, les factures ne se seraient probablement jamais dépréciées et auraient été facilement rachetées. Mais quelques-uns des actes autorisaient des billets pour les dépenses de la guerre avec la France et d'autres nécessités, et ceux-ci n'étaient remboursables que par des impôts qui pesaient souvent sur les ressources de la colonie. Beaucoup de lois proposées par l'Assemblée se sont vu refuser l'assentiment du gouverneur, sans lequel aucun acte ne pouvait passer, et certaines qui ont été approuvées par lui, la couronne a refusé de sanctionner. Il est dit par Gordon, dans son History of New Jersey, qu'à un moment donné ces factures étaient à un escompte de seize pour cent, en échange des factures de New York, et les contrats dans l'East Jersey étaient donc généralement basés sur la monnaie de New York. . Ebelin, un historien allemand, dont l'ouvrage n'a pas été traduit, déclare, en référence au New Jersey, "Le papier-monnaie a été émis pour la première fois en 1709, il avait une double valeur, celui qui circulait dans l'East Jersey avait la valeur de New York, et dans la partie ouest de l'État, c'était le même qu'en Pennsylvanie. Dans le premier cas, la guinée était évaluée à une livre quinze shillings dans le second, une livre quatorze shillings. Ce papier-monnaie circulait à New York ainsi qu'en Pennsylvanie, donc les dettes pouvaient être payées avec lui dans l'une ou l'autre province. Et ceci est corroboré par la correspondance du gouverneur Morris, qui mentionne également à plusieurs reprises la difficulté qu'il a eu à négocier des lettres de change sur Londres, faute d'une quantité suffisante de monnaie en espèces ou en billets pour fournir les nécessités ordinaires de la Pennsylvanie et New Jersey. Il dit que les billets de cent livres sterling se vendaient à soixante pour cent en 1741, ce qui était le maximum qu'il pouvait obtenir en argent de Jersey. Il se peut, cependant, qu'à une certaine époque, les factures du New Jersey aient été à prix réduit dans les deux villes. En 1760, une loi fut votée autorisant les trésoriers (car jusqu'après la Révolution il y en avait toujours deux) à percevoir les impôts en argent comme il devrait se passer dans la division occidentale de la colonie et en 1769 une loi fut votée énonçant que 347 500 livres en billets avait été frappé pour l'usage de la couronne dans la dernière guerre contre la France, et que la somme de cent quatre-vingt-dix mille livres restait due, ordonnant donc que ce montant soit perçu en impôts proportionnels chaque année jusqu'en 1783, le paiement devant être effectué en l'argent tel qu'il passe maintenant dans la division ouest de la colonie. Comme les factures étaient toutes de l'argent de la proclamation et recevaient des impôts dans toutes les parties de l'État, cette disposition

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doit avoir été applicable aux paiements en monnaie, exigeant qu'ils soient reçus au taux de sept shillings six pence pour un dollar, et non au taux de huit shillings.

Les projets de loi de 1709 étaient sous la forme suivante, à savoir : "Ce projet de loi en retrait de shillings, dû par la colonie du New Jersey au possesseur de celui-ci, aura une valeur égale à l'argent, et sera en conséquence accepté par le trésorier de cette colonie , pour le moment, dans tous les paiements publics, et pour tout fonds à tout moment au Trésor. Daté du New Jersey le 1er juillet 1709.Par ordre du lieutenant-gouverneur, du conseil et de l'assemblée générale de ladite colonie. » Ils étaient signés par quatre personnes nommées dans la loi, ou par trois d'entre elles.

Les billets autorisés par l'acte de 1723 différaient de ceux émis auparavant. Ils ont commencé, "Ce projet de loi en retrait d'onces de plaque due, &c." Trois livres ont été déclarées égales à huit onces quinze pennyweights de plaque, et un shilling égal à deux pennyweights vingt-deux grains de plaque, et d'autres dans la même proportion. Ensuite, le formulaire était, "Ce projet de loi par la loi doit passer en vigueur dans le New Jersey pour les pennyweights once et les grains de plaque."

Les billets émis en vertu de l'acte de 1774 étaient de la forme suivante : "Ce billet d'un shilling proclamation est émis par une loi de la colonie du New Jersey adoptée la quatorzième année du règne de sa majesté le roi George III. Daté du 26 mars 1776," et ont été signés par deux des sept personnes nommées.

Les projets de loi de 1780 étaient les suivants, à savoir : "Le possesseur de ce projet de loi sera payé - dollars espagnols au plus tard le 31 décembre 1786, avec des intérêts de même valeur, au taux de cinq pour cent par an, &c., ' et avait un avenant que les États-Unis assuraient le paiement.

Les factures émises en vertu de la loi de 1781 étaient de la forme suivante : "State of New Jersey. Ce projet de loi doit passer en vigueur pour d'agréable à un acte de la législature de cet État a adopté le 9 janvier 1781."

Toutes les variétés ont été imprimées sur du papier grossier, avec des caractères communs et divers dispositifs, y compris, avant 1780, les armes de la Grande-Bretagne, et ont été facilement contrefaites, ce que la peine de mort s'est avéré inefficace pour empêcher.

Le prix du marché de l'argent à Philadelphie, qui jusqu'au siècle dernier était un centre commercial plus important et avait

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plus de capital que New York, et, par conséquent, a donné sa loi en cette matière à la plus grande partie de cet État, est déclaré avoir été par once de 1700 à 1739 divers taux de 68. 10d. à 88. 9d. Le poids total d'un dollar, selon la proclamation de la reine Anne, était de 17 pennyweights, mais l'usage provincial, finalement sanctionné par la loi, l'était. comptez-le à 171 pennyweights. Si 17 pennyweights valaient 7s. et 6d., une once valait quelque chose au-dessus de 8s. 8d. La plupart des dollars en circulation ne pesaient pas plus de 17 pennyweights.

Le papier-monnaie a été émis dans le Massachusetts dès 690 à New York et New Jersey 1709 et en Pennsylvanie en 1723 mais le sujet était une source constante de controverse avec le gouvernement en Grande-Bretagne. Le lieutenant-gouverneur de New York a écrit au duc de New Castle en 1740, que la proclamation et l'acte du Parlement n'étaient pas appliqués. Les factures papier sont la seule monnaie en circulation à New York. En 1746, Alexander et Morris ont écrit au duc, que les officiers du gouvernement du New Jersey avaient été sans aucun soutien ou salaire pour leur permettre d'exécuter leurs fonctions depuis septembre 1744, qu'ils conçoivent était principalement occasionné par le conseil et la fin refus du gouverneur de passer un acte pour faire quarante mille livres en lettres de crédit, qui a été à plusieurs reprises, passé par l'Assemblée, et souvent refusé par le conseil ou le gouverneur, parce qu'ils pensaient que cela tendrait grandement à la destruction des propriétés de le peuple du New Jersey et de tous les sujets de Sa Majesté, et parce qu'à cette époque les fraudes et les abus de papier-monnaie dans les plantations étaient à l'étude du Parlement britannique.

En 1743, le gouverneur Lewis Morris, du New Jersey, écrivit au gouverneur Shirley, "Nos factures papier devant être détruites à des moments précis chaque année, et l'intérêt à payer sur cette espèce chaque année, oblige les emprunteurs à les avoir, et s'ils ne les ont pas, de leur en donner un prix extraordinaire. Les commerçants d'York et de Pennsylvanie, et ceux qui gardent de l'argent à Jersey, y ont trouvé leur compte. Un effet a été que ceux de Y. et P. choisissent d'être payés pour ce qu'ils vendent plutôt dans la devise de Jersey que la leur. gérer leur commerce sans l'aide de Jersey, ils doivent donc avoir dans de nombreux cas la monnaie de Jersey à sa valeur nominale, par rapport à New York, c'est maintenant

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entre 12 ou 13 pour cent, mieux que cela, et susceptible d'augmenter plus haut. Mais en ce qui concerne l'or et l'argent, sa valeur réelle est bien inférieure à sa valeur nominale, et le sera probablement toujours tant qu'il est au pouvoir des marchands d'attribuer la valeur qu'ils jugent appropriée à l'or et à l'argent. Dans une Pennsylvania Gazette de septembre 1742, les marchands de Philadelphie, pour un montant de soixante-quinze, ont publié à quels taux ils prendraient l'or et l'argent, et après avoir mentionné à quels prix ils prendraient l'or (qui n'étant pas fixé par acte du Parlement qu'ils ont peut-être la liberté de faire), ils fixent la valeur des couronnes françaises et des pièces meulées espagnoles de 8, à Is. 6d et tout bon argent espagnol monnayé à Ss. 6d. l'once. Tho' je crois que par l'accord privé des marchands entre eux, ils ont toujours fait la même chose depuis l'existence d'un papier-monnaie, mais je ne me souviens pas d'un cas si public de défier une loi du Parlement."

Le montant des billets émis en Pennsylvanie n'a jamais été excessif. La plus grande quantité en circulation réelle était d'environ 1759, alors qu'elle était de 185 000 livres. Les premiers billets et même tous ceux qui furent émis jusqu'à la Révolution conservèrent très bien leur crédit, et sans les frais de la guerre ils auraient été rachetés au pair. En 1753, une lutte s'engagea entre l'Assemblée et le gouverneur qui dura de nombreuses années. Iii 1775, le gouverneur Morris, fils de Lewis Morris, déclare dans un message de colère à l'Assemblée de Pennsylvanie, " J'ai dit que l'acte du 6 de la reine Anne pour déterminer les taux des pièces de monnaie étrangères en Amérique a été honteusement méprisé et ignoré dans cette province, et je le dis encore. Il est connu de vous et de tout le monde que les pièces espagnoles de huit, font maintenant et depuis un certain nombre d'années se sont écoulées et sont en cours à 7s. 6cL, lorsque cet acte exige qu'elles passent pour six shillings seulement et que les autres pièces sont courantes à peu près dans la même proportion d'où il apparaît que bien que vous appeliez vos billets papier, argent selon la proclamation de la reine Anne, il n'en est vraiment pas ainsi, mais vingt-cinq pour cent. pire."

En 1764, le Board of Trade de Londres a fait un rapport à la Couronne, dans lequel ils ont attribué six raisons pour restreindre les émissions de factures de crédit papier en Amérique, comme monnaie légale, dont l'une était qu'un acte du Parlement restreignant et réglementant la pratique en Nouvelle-Angleterre a eu un bon effet. Le Dr Franklin, qui était alors l'agent à Londres pour la Pennsylvanie et le New Jersey, a publié un article intitulé remarques et faits relatifs à l'Amérique

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papier-monnaie, dans lequel, avec sa capacité habituelle, il a essayé de répondre à ces raisons, il faut l'avouer, cependant, avec un succès indifférent. Il se réfère aux difficultés qui avaient été occasionnées par le manque d'une quantité suffisante de monnaie, et la croissance qui avait résulté de l'utilisation du papier-monnaie. En réponse à la sixième raison, qui était que dans les colonies moyennes, où le papier-monnaie avait été le mieux soutenu, les billets n'avaient jamais gardé leur valeur nominale en circulation, il remarque : "Le fait dans les colonies moyennes est vraiment ceci, sur l'émission du premier papier-monnaie, une différence s'éleva bientôt entre celui-ci et, l'argent ce dernier ayant une propriété, le premier n'en avait pas, une propriété toujours recherchée dans les colonies, à savoir, elle étant propre à une remise. Cette propriété ayant bientôt trouvé sa valeur, par les marchands enchérissant les uns sur les autres pour elle, et un dollar devenant ainsi évalué à huit shillings en papier-monnaie de New York, et sept shillings six pence en papier de Pennsylvanie, il a continué uniformément à ces taux dans les deux provinces, maintenant près de quarante ans, sans aucune variation sur de nouvelles omissions bien qu'en Pennsylvanie, il est parfois passé de 15 000 livres la première somme à 600 000 livres ou presque. Toutes les fois que les lettres de change ont été plus chères, l'acheteur a été constamment obligé de donner plus en argent aussi bien qu'en papier pour eux. prix du papier qu'il n'est courant aujourd'hui, fait qui peut être attribué peut-être en partie à l'activité beaucoup moins importante du commerce et aux plus grandes dépenses et risques de l'envoyer à l'étranger. Il ressort également de cette histoire de la monnaie que les cours de huit shillings à New York et de sept shillings six pence dans le New Jersey et la Pennsylvanie pour un dollar, au lieu de quatre shillings six pence, sa valeur réelle, ou six shillings son valeur de proclamation, née avant la publication du papier et en partie d'autres causes.

Le premier avis d'argent qui apparaît dans les minutes du Congrès général des colonies, qui a siégé à Philadelphie, a lieu le 14 juin 1775, lorsque six compagnies de fusiliers ont été ordonnées d'être levées, et le salaire mensuel des officiers et des soldats est exprimé en dollars et en tiers de dollar. Par la suite, diverses sommes d'argent sont spécifiées en dollars et quatre-vingt-dixième parties d'un dollar. Cela montre qu'un dollar était alors compris comme équivalent à 7s. &L ou 90 centimes. Les cents ou centièmes de dollar n'avaient pas encore été introduits. A cette époque, les crédits, les factures papier et les

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les comptes d'argent dans tous les États étaient en livres, en shillings et en pence, et ils ont continué ainsi jusqu'à ce que le gouvernement fédéral établisse une monnaie. Le Congrès provincial de la baie du Massachusetts, en mai de cette année, avait ordonné l'emprunt de 100 000 livres et demandé au Congrès de recommander aux différentes colonies de donner une monnaie à leurs titres, qui étaient des factures pour des sommes d'au moins quatre livres, promettant de rembourser le premier juin 1777, l'argent « dollars espagnols fraisés à six shillings chacun ». .

Le 23 juin 1775, le Congrès résolut d'émettre des billets papier, d'un dollar à vingt dollars chacun, pour un montant de deux millions de dollars. Ils autorisaient le porteur à recevoir des dollars usinés espagnols, ou la valeur de ceux-ci en or ou en argent. Le 29 juillet, ils fixèrent les quotes-parts d'impôt que chaque colonie devait fournir pour couler sa part des factures. Les billets d'une valeur inférieure à un dollar furent d'abord émis pour un sixième, un tiers, un demi et deux tiers de dollar. Diverses mesures étaient adoptées de temps à autre pour maintenir le crédit de la monnaie continentale. En juin 1776, le Congrès demanda aux diverses législatures des colonies d'adopter des lois punissant les contrefacteurs. Le 14 janvier 1777, ils recommandèrent aux législatures des États d'adopter des lois pour que les billets émis par le Congrès aient cours légal pour que les dettes payables en livres sterling soient acquittées avec des dollars continentaux au taux de 4 shillings. 6d. par dollar, et toutes autres dettes au taux fixé par les États respectifs pour la valeur des dollars usinés espagnols. La législature du New Jersey, dès le 20 septembre 1776, avait fait des billets continentaux une monnaie légale, et fait un crime puni de mort pour les contrefaire ou les billets des États-Unis d'Amérique du Nord. Cette loi ne disait rien sur le taux auquel ils devaient passer, de sorte qu'ils devenaient légalement une offre au taux d'un dollar pour six shillings. Mais une assemblée qui siégea à Haddonfield, le 11 février 1777, prévoyait que dans tous les paiements et transactions, les dollars usinés espagnols pesant 17 pennyweights, 6 grains, devaient passer au taux de sept shillings et six pence monnaie légale de cet État par dollar, et que les billets de banque continentaux devraient être réputés en valeur égale à la même, sauf dans les dettes dues et payables en argent britannique ou sterling, auquel cas ils devraient passer au taux de quatre shillings et, six

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sous. La législature de Pennsylvanie a adopté une loi similaire, le 29 janvier 1777. Jusqu'à cette époque, le taux auquel les factures des deux provinces devaient légalement passer était de six shillings le dollar, mais la pièce de monnaie valait toujours plus. Lorsque les billets nominalement en dollars ont eu cours légal aussi bien que ceux en livres et en shillings, il est devenu absolument essentiel de désigner la valeur relative qu'ils devaient supporter. Ni l'un ni l'autre n'achetait de la monnaie à son taux nominal, et très vite la monnaie continentale diminua de valeur, même relativement à la monnaie provinciale.

L'acte du New Jersey de 1777 a déclaré que le Portugal or moitié Johannes, pesant neuf pennyweights. devrait passer pour trois livres ou huit dollars. Ce demi-joe, comme on l'appelait familièrement, qui a commencé à être frappé vers 1727, doit être devenu à cette époque la pièce d'or la plus courante en circulation. Le procureur général de la province, Cortland Skinner, avait l'habitude de vendre un nolle prosequi dans les affaires de coups et blessures pour l'un d'eux, et les avocats comptaient leurs honoraires dans la même pièce, jusqu'à bien après la Révolution.

En décembre 1777, le Congrès, en aidant la circulation des bills continentaux, après avoir récité que c'était la pratique uniforme de nos ennemis de poursuivre toutes les mesures qui peuvent tendre à distraire, diviser et tromper les habitants de ces États, pour effet qu'ils ont promu des associations pour soutenir le crédit de l'argent public, frappé sous l'autorité et la sanction du roi de Grande-Bretagne, et ainsi saper la confiance du public dans les factures continentales, ils ont résolu, qu'il soit sérieusement recommandé de les autorités législatives des États respectifs promulguent immédiatement des lois, exigeant que toutes les personnes possédant des billets frappés au plus tard le 19 avril 1775, les échangent contre des billets continentaux ou des billets des États respectifs. Cette recommandation n'a été respectée dans le New Jersey que le 8 juin 1779, lorsqu'une loi a été adoptée déclarant que les billets coloniaux devraient continuer à avoir cours légal jusqu'au premier jour de septembre puis suivant, et non plus à l'exception des impôts, et que tous de telles factures non introduites dans le trésor avant le premier jour de janvier puis le jour suivant, devraient être irrécupérables pour toujours. En conséquence de cet acte, certains des billets émis en vertu de l'acte de 1774 devinrent sans valeur entre les mains des porteurs et ne furent jamais rachetés.

Au commencement de la guerre, le Congrès n'avait pas d'argent et d'autre ressource que le recours aux billets de japer. Pendant un an, ils ont été

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à peu près égale à l'or et à l'argent, mais la quantité qu'ils étaient obligés d'émettre dépassait ce qui avait été la quantité ordinaire du milieu circulant. Ils commencèrent donc à se déprécier, comme l'aurait fait la monnaie si elle avait été mise en circulation en quantités égales. Mais n'ayant pas, comme l'or et l'argent, de valeur sur les marchés du monde, la dépréciation fut plus rapide et bien plus grande qu'elle n'aurait pu se produire avec eux. Les actes ayant cours légal et toutes les autres mesures extraordinaires visant à soutenir les émissions excessives de papier-monnaie se sont avérés pires qu'inutiles. En deux ans, le papier-monnaie continental était tombé à deux dollars pour un, en trois ans à quatre pour un, et dans les six mois suivants, c'est-à-dire en 1779, il était tombé à vingt pour un. A cette époque, une lettre circulaire a été adressée par le Congrès à leurs électeurs, signée par leur président, John Jay. Il s'attardait sur les ressources futures du pays et insistait sur leur capacité à tenir tous leurs engagements, et allait même jusqu'à insister sur le fait que « le papier-monnaie est la seule sorte d'argent qui ne puisse se faire des ailes et s'envoler. Elle reste avec nous, elle ne nous abandonnera pas, elle est toujours prête et à portée de main pour le commerce ou les impôts, et tout homme industrieux peut la trouver. Au contraire, si la Grande-Bretagne, comme Ninive, et pour la même raison, trouvait encore de l'argent et échappait à la tempête prête à éclater sur elle, elle trouverait sa dette nationale dans une situation bien différente. Son territoire diminué, son peuple gaspillé, son commerce ruiné, ses monopoles disparus, elle doit pourvoir à l'acquittement de son immense dette, par des impôts à payer en espèces, en or ou en argent, peut-être maintenant enfouis dans les mines du Mexique ou du Pérou. , ou encore caché dans les ruisseaux ou les ruisseaux de l'Afrique ou de l'Hindoustan."

Mais ni l'éloquence ni le patriotisme ne pouvaient entraver le fonctionnement de ces lois du commerce, qui, comme la loi de la gravitation, sont les lois imposées par le sage Créateur de l'univers, et restent inchangées et immuables. La dépréciation a continué, de sorte qu'en mars 1780, le Congrès, admettant que leurs factures avaient augmenté en quantité au-delà de la somme nécessaire pour un support en circulation, et voulait des fonds spécifiques, sur lesquels reposer pour leur rachat, et ont ensuite été adoptés d'un commun accord, au moins 39-40e en dessous de leur "valeur nominale". recommandait aux États de les faire rentrer par l'impôt ou autrement, au taux de 40 dollars pour un dollar blanchi espagnol, et que les États émettent des billets remboursables en six ans, avec

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cinq pour cent, intérêts, leur paiement devant être garanti par les États-Unis.

Cette recommandation fut suivie en partie par la plupart des États de Pennsylvanie en juin 1780. La législature du New Jersey, par acte du 8 juin 1780, autorisa l'émission de 125 000 livres de billets en dollars, et en janvier 1781, un acte a été adopté en récitant qu'un grand inconvénient et embarras peuvent survenir en conséquence du fait qu'aucune des factures de 1780 n'est d'une valeur inférieure à un dollar, et en conséquence ordonnant que la somme de trente mille livres de valeur égale soit émise en lettres de crédit, à savoir. , vingt mille chacune de dix dénominations différentes, de sept et six pence à six pence chacune. Ces deux émissions furent connues par la suite sous le nom d'émission de 1780, et restèrent longtemps de valeur plus ou moins grande, étant recevables en impôts au pair, et après un certain temps à escompte.

Le montant total des billets continentaux émis s'élevait en septembre 1779 à deux cents millions de dollars. Au cours de l'année 1780, ils se déprécièrent si rapidement, qu'au commencement de l'année 1781 ils cessèrent de circuler et moururent entre les mains de leurs possesseurs. La perte totale pour la communauté, bien qu'importante pour l'instant, n'était pas aussi importante qu'on pourrait le supposer.Compte tenu de la valeur dépréciée des billets au moment de leur émission, on a estimé que la perte réelle pour la population n'excédait pas de beaucoup trente-six millions de dollars et cette perte est tombée, non pas soudainement, mais par dépréciation progressive sur plusieurs années, donc qu'il ne dépassait pas grand-chose, voire excédait, ce qui, si le Congrès avait possédé le pouvoir de taxation, aurait probablement été directement levé de cette manière. M. Jefferson a calculé que la dépense réelle des huit années de guerre, depuis la bataille de Lexington jusqu'à la cessation des hostilités, avait été d'environ cent quarante millions, soit environ dix-sept millions et demi de dollars pour chaque année. Le contraste de ces dépenses avec celles engagées pour réprimer la rébellion tardive (pas moins d'un milliard chaque année) est très suggestif.

Un acte de cet État passé le 5 janvier 171 déclara que la monnaie continentale n'aurait cours légal qu'à ses cours actuels et en juin, un barème de dépréciation fut établi pour l'ajustement des dettes contractées antérieurement, qui fut quelque peu modifié en Décembre. Par un autre acte, passé en juin de cette année, il a été récité que les plusieurs actes obligatoires passés jusqu'ici pour soutenir le crédit du papier-monnaie n'ont pas répondu à la

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les bonnes fins ainsi visées, et les actes faisant des billets une monnaie légale ont été abrogés. Cet acte prévoyait qu'en cas d'action avant le 1er mai 1782, le débiteur pouvait présenter en audience publique les effets de l'État à leur valeur nominale, ce qui devait être un bon acquittement de la dette à condition que le créancier puisse exiger la garantie de sa dette, et si le débiteur négligeait de donner une telle garantie, il devrait être privé du bénéfice de la soumission. Il semble que les billets de la Continental ainsi que les billets de l'État aient été très largement contrefaits. Les francs-tenanciers de ce comté, en 1781, ont accordé aux divers collectionneurs onze cent quarante dollars pour la fausse monnaie reçue.

En décembre 1783, après la paix, la législature, à la demande du Congrès, passa une loi pour lever un revenu de trente et un mille deux cent cinquante-neuf livres, cinq shillings, égal à un million cinq cent mille dollars, annuellement, pendant vingt-cinq ans, à appliquer au paiement des intérêts et du principal des dettes dues par les États-Unis. L'un des articles de cet acte, après avoir dit qu'il sera impraticable de lever la totalité ou une partie considérable de ladite somme en or ou en argent, décrète que les billets seront imprimés au montant de ladite somme, de coupures. de deux shillings et six pence chacun, à six livres, à recevoir comme équivalent à l'or et à l'argent en paiement desdits impôts. Les collecteurs et les trésoriers ont reçu l'ordre d'échanger l'or et l'argent qu'ils pourraient recevoir contre lesdits billets, et tous les billets versés au trésor devaient être annulés. En 1786, ces billets avaient cours légal et étaient appelés papier-monnaie légal.

En décembre 1784, la somme de dix mille livres était requise par la loi pour être levée par l'impôt, pour être appliquée au naufrage des *effets de crédit, à payer en or ou en argent, ou des billets de 1780 et 1781, à la taux de trois dollars de billets pour l'un des espèces. En 1786, des billets d'un montant de cent mille livres furent émis, pour être prêtés, intérêts à payer annuellement pendant sept ans, puis un cinquième à racheter chaque année. En 1787, il a été décrété qu'aucun argent ne devait être reçu par les commissaires des bureaux d'emprunt, ou le trésorier, à l'exception de l'or et de l'argent, et des billets en vertu des lois de 1783 et 1766. En 1788, il a été ordonné que l'argent versé dans l'emprunt les bureaux ne doivent pas être re-prêtés.

Des bureaux de prêt ont été établis pour la première fois dans cet État, en 1723, des commissaires étant nommés pour chaque comté, d'abord par la législature, ensuite par les conseils des juges et des propriétaires fonciers, dans quelque 10

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comtés deux, et dans d'autres trois, qui étaient constitués en personnes morales. Un montant déterminé des factures était réparti entre chaque bureau, une certaine somme étant retenue pour remplacer celles déchirées et abîmées. L'argent était prêté tantôt pour douze ans et tantôt pour seize ans, à cinq pour cent d'intérêts, sur garantie hypothécaire, les intérêts et une partie du principal à restituer le 25 mars de chaque année. La totalité du principal pouvait être remboursée ce jour-là et re-prêtée, mais les paiements annuels du principal étaient envoyés au bureau du trésorier pour être annulés, ou, comme cela a été ordonné plus tard, annulé par le Conseil des francs-tenanciers. En 1735, le blé fut autorisé à être reçu au taux de quatre pence de moins que le prix du marché à New York, pour la division orientale, et à Philadelphie pour la division occidentale, pour être revendu contre des billets. L'or et l'argent devaient être reçus aux taux prescrits dans la proclamation de la reine Anne. Les billets n'avaient pas seulement cours légal, mais de lourdes peines étaient prévues en cas de refus en paiement de dettes ou de produits. Des pénalités ont également été édictées pour avoir demandé ou pris une avance ou un escompte sur ces factures, pour les factures de New York et de Pennsylvanie. Les affaires du bureau de prêt dans ce comté n'ont finalement été fermées qu'en 1801.

La loi de 1783 a été abrogée en 1790, et la loi fiscale de cette année exige que les impôts soient payés en or et en argent, ou en billets de la Bank of North America. En 1796, le trésorier ordonna de payer, en or et en argent, les factures à recevoir pour impôts.

Il apparaît, d'après les délibérations du Board of Freeholders de ce comté, en 1792, qu'un règlement avait été conclu avec John Mulford, qui avait été le percepteur du comté, à créditer la somme de 144 livres, 138. 4d. avait été retrouvé grâce à lui dans de la vieille monnaie de l'État. Ebenezer' Elmer ayant été nommé par le conseil pour se procurer cet argent, rapporta qu'il l'avait obtenu aux taux suivants, à savoir : 9 shillings. 3d. vieille monnaie d'État, à deux pour un, 92 livres 128, 6 pence, à 10 s. 6d. pendant 20s. et 51 livres, nous. 7d. d'argent légal à 8s. le dollar le coût de £144 13s. 4d. étant 125 livres 2d. Il semblerait que tous les billets de l'État aient été rachetés, sauf une partie de l'ancienne émission de 1776 et une petite partie des billets de 1780. Dès 1779, un acte avait été adopté déclarant que les anciens billets n'auraient plus cours légal après septembre de cette année-là, et s'ils ne sont pas versés au trésor d'ici le premier janvier suivant, ils devraient alors être irrécupérables. L'ancienne monnaie de l'État mentionnée dans le règlement

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avec Mulford, comprenaient les billets de 1780, et la monnaie légale les billets de 1786.

La première banque établie dans l'État était la Newark Banking and Insurance Company, constituée en février 1804 et autorisée à avoir une succursale à Jersey City. En décembre 1804, la Trenton Banking Company a été créée. En 1807, la Banque du Nouveau-Brunswick et, par la suite, les banques ont été autorisées à d'autres endroits. Les billets de ces institutions, ainsi que ceux émis par les banques de Philadelphie, de New York et d'autres villes, formaient une grande partie du médium circulant de l'État. Ils ont maintenu l'étalon de l'espèce jusqu'à la guerre avec la Grande-Bretagne de 1811 à 1815, quand ils se sont dépréciés à un moment donné à une décote de trente cents sur le dollar, mais pendant tout ce temps l'or et l'argent sont restés le véritable étalon de valeur, et aucune tentative a été faite pour faire du papier du gouvernement général, ou de tout autre papier, une monnaie légale.

Cette revue très imparfaite de l'état de la monnaie pendant notre état colonial et après, nous aidera à apprécier les avantages que nous avons tirés de la monnaie établie par notre gouvernement général actuel, à nous libérer des taux compliqués et des monnaies de compte incommodes. , prévalant dans les différentes sections, quel que soit le résultat du renouvellement récent d'un papier-monnaie ayant cours légal, par rapport à l'or et à l'argent, ou au papier convertible en monnaie. M. Adams, dans son rapport au sujet des poids et mesures, fait en 1820, remarque : « Il y a maintenant près de trente ans que nos nouvelles monnaies de compte, nos monnaies et notre monnaie, ont été établies. Le dollar, sous son nouveau timbre, a conservé son nom et sa circulation. Le cent s'est assez familiarisé avec la langue, partout où il a été rendu, par la circulation, familier à la main. Mais demandez à un commerçant ou à un boutiquier de l'une de nos villes ce qu'est un sou, ou un moulin, et il y a quatre chances sur cinq qu'il ne comprenne pas votre question. Mais allez à New York et offrez en paiement la pièce espagnole, l'unité de la pièce espagnole de huit, et le marchand ou le marchand la prendra pour un shilling. Apportez-le à Boston ou à Richmond, et l'on vous dira que ce n'est pas un shilling mais neuf pence. Apportez-le à Philadelphie, Baltimore ou la ville de Washington, et vous le trouverez reconnu pour un peu de onze penny, et si vous demandez comment cela peut être, vous apprendrez que le dollar étant de

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quatre-vingt-dix pence, la huitième partie est plus proche de onze que tout autre nombre et poursuivant encore plus loin l'arithmétique des dénominations populaires, vous découvrirez que la moitié de onze est cinq, ou au moins, que la moitié du bit de onze penny est le fipenny bit, quel fipenny bit à Richmond, se réduit à quatre pence demi penny, et à New York se gonfle à six pence."

Un des articles de la Confédération, qui dura de 177 à 1789, autorisa le Congrès à régler l'alliage et la valeur des monnaies frappées de leur propre autorité ou de celle des États respectifs. La Constitution accordait le droit de frappe uniquement au gouvernement général. Au début de 1782, un rapport sur le sujet de la monnaie fut présenté au Congrès par Robert Morris, qui aurait été l'œuvre de son assistant, le gouverneur Morris. Il a proposé comme unité la quatorze mille quatre cent quarantième partie d'un dollar, qui s'est avérée être une division commune pour les différentes monnaies utilisées dix unités pour un penny, deux pence un billet, dix billets un dollar (environ deux tiers de dollar espagnol), dix dollars une couronne.

Aucune mesure n'a été prise pour donner effet à cette proposition. En 1784, M. Jefferson rapporta le plan adopté par la suite. Il a pris le dollar comme unité, pour être d'argent, un dixième ou dix cents d'argent, et un centième de cuivre. En 1785, le Congrès résolut à l'unanimité que l'unité monétaire des États-Unis d'Amérique soit un dollar, que la plus petite pièce soit en cuivre, dont 200 passeront pour un dollar, et que les différentes pièces augmenteront en proportion décimale. En 1786, ils décidèrent que la monnaie de compte serait des moulins, dont 1000 équivaudraient au dollar fédéral cents, dont 100 équivaudraient au dollar dimes, dont 10 équivaudraient au dollar et aux dollars. Finalement, comme on le sait, ce mode de tenue des comptes a été adopté dans toute l'Union, sauf que les mills et les dimes ont été abandonnés, et les comptes ont été simplifiés en n'étant exprimés qu'en dollars et centièmes. Les dispositions finales pour l'établissement d'une monnaie et l'émission de pièces ne furent adoptées qu'en 1192. Les pièces autorisées étaient en or, aigles de dix dollars, demi et quart d'aigle en argent, dollars, demi-dollars, quarts de dollars, dimes ou dix cents, hale dimes de cuivre, cents et demi cents. À des dates ultérieures, des pièces de un, trois, vingt et cinquante dollars ont été frappées en or et deux cents en cuivre, le demi-cent ayant été supprimé.

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L'adoption du dollar a été recommandée par les circonstances qu'il s'agissait d'une valeur très commode, était une pièce familière bien connue dans toutes les parties de l'Union, avec laquelle la monnaie de compte en usage était partout comparée, et serait donc bien comprise et facilement adopté. Le mode de calcul facile par décimales était commode et susceptible d'être bientôt compris par toutes les classes. L'origine de la marque $, pour dollars, est toujours sujette à controverse. Certains ont supposé qu'il s'agissait d'une imitation des piliers, entouré d'une couronne, d'autres une combinaison de U S et d'autres, avec plus de vraisemblance, le chiffre 8 croisé comme le , utilisé pour les livres. Il ne semble cependant pas qu'il y ait lieu de douter qu'il ait été adopté à l'imitation de la même marque utilisée au Portugal et dans certaines des îles des Indes occidentales. Son origine là-bas, nous n'avons aucun moyen de la déterminer. Il n'a été utilisé aux États-Unis qu'après l'adoption de la monnaie fédérale. Les minutes de Rhode Island de la date de 1758 sont imprimées avec cette marque, mais un examen du manuscrit original a prouvé qu'il n'était pas alors employé, mais le mot dollars, ou la contraction Drs. Le premier manuscrit le contenant, qui a été découvert, a été réalisé en 1795, et le premier livre imprimé en 1801. Après cela, il est devenu universel, mais comment il a été introduit pour la première fois et si des moyens spéciaux ont été utilisés pour le recommander, semble inconnu.

Les comptes étaient généralement tenus dans cet État en livres, shillings et pence des 7s. 8d. norme, jusqu'après 1799, année où une loi a été adoptée exigeant que tous les comptes soient tenus en dollars ou en unités, en dimes ou en dixièmes, en cents ou en centièmes, et en moulins ou en millièmes. Pendant plusieurs années, cependant, les personnes âgées qui demandaient le prix d'un article à West Jersey ou à Philadelphie, ont exigé d'être informées de la valeur en shillings et en pence, elles ne pouvant pas garder à l'esprit les cents nouvellement créés ou leur valeur relative. Même maintenant, à New York et dans l'East Jersey, où le huitième de dollar, si longtemps la monnaie courante en usage, correspondait au shilling de compte, il est courant d'indiquer le prix des articles, pas au-dessus de deux ou trois dollars. , en shillings, comme, par exemple, dix shillings plutôt qu'un dollar et quart. Pas plus tard qu'en 1820, certains commerçants et tenanciers de tavernes de l'East Jersey tenaient leurs comptes en monnaie de York.

Vers la fin de la guerre d'indépendance, un nombre considérable de couronnes françaises, d'une valeur de 1,10 $, et de plus petites pièces d'argent françaises, ont été introduites par l'armée française et ont continué à circuler.

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en retard depuis plusieurs années et depuis, la pièce française de cinq francs a circulé dans une certaine mesure. Les pièces principales, cependant, d'usage courant, continuèrent à être les dollars espagnols et mexicains, et les moitiés et les quarts, en particulier ces derniers pistareens espagnols et mexicains, qui passaient généralement pour vingt cents, bien que ne valant qu'environ dix-sept cents le real espagnol ou mexicain. ou bit, appelé bit de onze penny ou shilling et sa moitié appelée bit de cinq penny ou six pence. Les prix des petits articles ont été ajustés à ces 12

et 6+ cent pièces en usage, et ainsi continué jusqu'à quelques années. Il y a environ dix ans, ces pièces actuelles étaient devenues tellement usées qu'elles ne valaient guère plus que dix cents et cinq cents, et pendant une courte période passèrent à ces taux, mais les pièces de dix cents et demi-dimes américaines ayant été frappées à un montant considérable, ils sont devenus d'usage courant et les prix ont été lentement ajustés en conséquence.

Au cours du siècle présent, le principal moyen de circulation a été les billets de banque et l'argent. La pièce d'or de la Monnaie américaine ayant été faite d'un peu plus de valeur relative que l'argent, a été utilisée pour l'exportation, de sorte que très peu a été en circulation jusqu'après 1837, année où les pièces d'or ont été réduites en valeur comparative, et un il y a quelques années étaient assez nombreux. Les banques furent obligées de suspendre le remboursement de leurs billets pendant la guerre commencée en 1812, et pendant près de dix ans il y eut très peu de monnaie en usage, la petite monnaie étant fournie d'abord par les billets des particuliers, puis par ceux émis par les banques. et les villes incorporées.

En 1815, une loi temporaire de cet État a été adoptée, qui prévoyait qu'à moins que le demandeur dans une exécution ne consente à recevoir les effets courants d'une banque, il devrait y avoir une suspension de la procédure. Il est resté en vigueur environ dix-huit mois aurait probablement été jugé contraire à la Constitution des États-Unis, mais la question n'a pas été soulevée. Les banques ont suspendu plusieurs fois depuis pour de courtes périodes. Peu de temps après l'éclatement de la rébellion, le gouvernement des États-Unis a émis des billets de grande et petite taille et a promulgué des lois les déclarant avoir cours légal pour le paiement de toutes les dettes.

L'intérêt légal de l'argent dans cet État était de huit pour cent, jusqu'en 1738, où il fut réduit à sept pour cent par an. En 1774, une loi a été adoptée abaissant le taux à six pour cent., mais il

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a été rejeté par la couronne. Le changement à six pour cent., qui prévaut maintenant dans la plupart de l'État. a été faite en 1833. Certaines des villes et des comtés de l'Est ont des lois spéciales autorisant sept pour cent. et les apparences indiquent que ce dernier taux devra être adopté dans toutes les parties de l'Etat.

En 1866, une loi a été adoptée portant l'intérêt à sept pour cent dans tout l'État.


Dans les années 1650, les terres qui sont devenues les « colonies Quakers » du New Jersey et de la Pennsylvanie étaient une vaste étendue de terres indiennes peu peuplées, à environ 170 miles du nord au sud. Il séparait complètement les colonies du nord de la Nouvelle-Angleterre et des Nouveaux Pays-Bas (plus tard New York) et les colonies du sud de la Virginie et du Maryland. Les Hollandais l'ont revendiquée comme faisant partie des Nouveaux Pays-Bas, mais il n'y avait que quelques colons, près de la frontière sud, le long de la baie du Delaware.

La seule façon de voyager par voie terrestre entre le nord et le sud était le sentier indien (plus tard le sentier Burlington) à travers la forêt. Les premiers Quakers à passer cette voie étaient Josiah Cole (de Gloucester), et son compagnon Thomas Thurston, en 1658. Loin d'être menacés, comme ils auraient pu le craindre, ils étaient fréquemment nourris, abrités et guidés par les Indiens Susquehanna dont il était.

En 1664, les Britanniques acquièrent la Nouvelle-Pays-Bas, la renommant New York, d'après le duc d'York, le nouveau propriétaire. Il manquait de fonds et vendit le futur New Jersey à de riches aristocrates. L'un d'eux venait de l'île anglo-normande de Jersey, d'où son nom.

De nombreux autres missionnaires ont parcouru le sentier, y compris John Burnyeat. En 1672, après la première réunion annuelle dans le Maryland, lui, George Fox et d'autres la suivirent vers le nord, en direction de Rhode Island. Comme d'autres avant eux, ils ont connu une grande hospitalité indienne. À ce moment-là, il y avait un petit groupe de quakers dans le nord, des exilés du puritain du Massachusetts, et ils ont également très bien accueilli les voyageurs.

Lorsque Fox arriva chez lui en 1673, il resta à Rickmansworth, avec Gulielma et William Penn, et leur raconta son voyage. Penn et Fox ont commencé à réaliser que cette étendue de terre pourrait devenir la patrie quaker de leurs rêves. Là, ils pouvaient mettre librement leur vision en pratique et montrer sa force au monde. Les relations de Penn pourraient rendre cela possible.

L'occasion s'est présentée l'année suivante. Jersey avait été divisé entre l'Est et l'Ouest, et le propriétaire de West Jersey manquait de fonds. Penn a aidé à faciliter sa vente à deux Quakers, John Fenwick (un voisin de Penn's) et Edward Byllynge.Penn et d'autres ont rédigé une constitution, consacrant les libertés religieuses et politiques, et ont fait connaître l'opportunité d'acheter des parcelles de terrain et de s'y installer. En 1675, Fenwick navigua avec un groupe de Quakers dans le Griffin et fonda le district de Salem. En 1677, le Kent fit venir 230 quakers, qui s'installèrent à Burlington. Tous remboursèrent leurs terres aux Indiens et entretinrent de bonnes relations avec eux. D'autres navires ont suivi et en 1681, quelque 1400 s'étaient installés.

En février 1681, l'occasion se présenta également d'acheter East Jersey. Penn était également actif dans l'organisation de cette opération, bien qu'il soit plongé dans des négociations parallèles pour l'acquisition de la Pennsylvanie. De nombreux Quakers sont venus s'installer, rejoignant les autres colons déjà là, mais l'Est n'a jamais été à prédominance Quaker, contrairement à l'Ouest.

Les quakers étaient importants dans la vie publique des deux Jerseys. Le premier gouverneur de West Jersey était le quaker Samuel Jenings, de High Wycombe, un ami de Penn. Robert Barclay, le théologien quaker écossais, fut le premier gouverneur de l'East Jersey. Bien qu'il ait nommé quelqu'un pour agir à sa place et qu'il ne soit jamais venu lui-même, de nombreux quakers écossais ont été inspirés à venir s'installer.

Les Jerseys ont été réunis sous le nom de New Jersey en 1687, et en 1702, ils sont devenus une colonie au lieu d'une propriété. Cela fit de l'Église d'Angleterre la religion officielle, mais la tolérance religieuse persista et les quakers continuèrent à jouer pleinement leur rôle. Il y avait des gouverneurs quakers, des membres d'assemblée, des juges de paix et bien d'autres choses encore. De bonnes relations avec les Indiens ont prévalu tout au long.

Le New Jersey était toujours sur l'itinéraire des missionnaires quakers. De nombreux noms reviennent, dont Thomas Chalkley, Samuel Bownas, John Fothergill et Samuel Fothergill. Mais peut-être le plus célèbre de tous, John Woolman, connu pour ses écrits et sa campagne anti-esclavagiste, est né et a grandi à Jersey. L'esclavage était monnaie courante dans le New Jersey et jugé acceptable par de nombreux quakers, tant que les esclaves étaient bien traités. Eux et les Indiens étaient considérés comme inférieurs, et le message passionné de Woolman était qu'ils devaient être considérés et traités comme des égaux. En 1758, les Quakers du New Jersey ont commencé un travail sérieux pour y parvenir, et en 1783, peu ou pas de Quakers étaient impliqués de quelque manière que ce soit dans l'esclavage.


Histoire—Maintenant et puis

J'ai extrait l'article suivant sur New Jersey Friends’ Meetings du journal hebdomadaire, L'ami. Cette publication a publié en série le texte de ce récit historique dans plusieurs numéros au cours de 1889, mais n'a répertorié aucun auteur. Pour illustrer nombre des rencontres évoquées, j'ai entremêlé des cartes postales historiques et des vues photographiques.

Nota bene: alors que le texte ci-dessous fournit une lecture intéressante, l'auteur ne parle pas des réunions d'amis dans les comtés de Gloucester, Salem et Cumberland.

La province du New Jersey étant en grande partie colonisée par des Amis, leurs réunions étaient généralement les premiers lieux de culte établis dans leurs quartiers, et dans de nombreuses villes et hameaux ainsi colonisés, "la maison de réunion" était le seul bâtiment public pour de nombreuses années (à l'exception de l'école) et a servi à diverses fins à côté d'un lieu de culte, comme l'hôtel de ville, la Cour de justice et la salle législative, &c., ou comme le poète l'a exprimé,

Autour de certains d'entre eux, de nombreux faits historiques et souvenirs précieux persistent. Afin de préserver ceux-ci, ainsi que certains comptes rendus de l'établissement précoce des réunions, sous une forme quelque peu liée, les compilations et extraits suivants ont été réalisés, dans l'espoir qu'ils puissent présenter un certain intérêt pour les lecteurs de "L'AMI". #8221

L'histoire et les premiers établissements de la Society of Friends dans le New Jersey et la Pennsylvanie, et l'établissement de leurs réunions, sont si intimement liés aux deux provinces, qu'il n'est pas facile de les séparer, bien que celle du New Jersey ait précédé cette dernière de plusieurs années.

Le premier établissement établi par les Amis au sud de Long Island était à Shrewsbury, en 1664, ou à peu près. Un compte dit, "Vers 1670, une réunion a été réglée à Shrewsbury, étant le premier réunion établie dans ces Provinces. À peu près à la même époque, une assemblée mensuelle et générale s'y tenait également, et elles furent bientôt régulièrement établies. Il est probable que des réunions de culte se soient tenues dans des habitations privées avant cette date.

 La première maison de réunion a été construite en 1672, qui a été remplacée par une autre en 1719.

Le premier établissement des Amis dans l'ouest du New Jersey fut sans aucun doute celui établi par la colonie de John Fenwick à Salem, en 1675, le leur étant le premier navire anglais à remonter si haut la rivière Delaware, ou à débarquer des passagers sur ses rives.

Ils ont d'abord tenu leurs réunions de culte dans les habitations des uns et des autres, et une réunion a été établie dans la maison de Samuel Nicholson, qui s'est poursuivie pendant quelques années. Ils se sont parfois joints à quelques amis à Upland (aujourd'hui Chester, Pennsylvanie) réunion à la maison de Robert Wade, à cet endroit ou à proximité.

La première maison de réunion des Amis de West Jersey était à Salem. En 1681, Samuel Nicholson et Ann, sa femme, ont transmis aux fiduciaires de Salem Meeting son terrain de seize acres, sur lequel se trouvait sa maison d'habitation, dans le but d'un lieu de rencontre pour les amis, un ajout a été construit à cette maison, ce qui en fait une fois terminé , 40 pieds de longueur sur 16 pieds de profondeur, en partie en brique et en partie en charpente, il était pourvu d'un grand foyer ouvert à chaque extrémité, de fenêtres avec 4 vitres en verre épais , 7 par 9 pouces de taille, des bancs ou des formes sans dossier, et un bon sol en terre battue. Il a donc été utilisé jusqu'en 1700 environ.

Au début de l'année 1677, de nombreux Amis devenus propriétaires dans le West Jersey, quittèrent les côtes de la vieille Angleterre pour s'installer sur leurs possessions nouvellement acquises.

“Le navire ‘Kent’ a quitté Londres avec 230 passagers, composé de deux compagnies de Friends, l'une du Yorkshire et l'autre de Londres après un passage fastidieux, le navire s'est ancré en toute sécurité dans les eaux du Delaware, dans le Sixième Mois, 1677.”

Les commissaires qui étaient à bord, et étaient aussi des amis, ont remonté la rivière jusqu'à l'endroit où se trouve maintenant la ville de Burlington, afin de traiter avec les Indiens au sujet de la terre pour, qu'on le sache, que pas un pied du sol de l'État du New Jersey n'a jamais été pris aux Indiens, sauf par achat.

Le nombre d'Amis qui ont émigré dans la nouvelle colonie au cours de cette année et de la suivante serait d'environ 800 et jusqu'à l'année 1681, au moins 1400 personnes avaient trouvé le chemin de la Province.

Bien que le pays fût un désert, ils n'oublièrent pas de se rassembler comme c'était leur habitude au pays de leur nativité, pour adorer le Tout-Puissant, dont la main protectrice les avait suivis dans les périls de l'abîme, et maintenant délivrés eux du peuple sauvage parmi lesquels leur sort était jeté.

Le premier compte que nous avons d'un lieu de culte public des Amis à Burlington, était d'une tente faite des voiles prises du navire dans lequel ils avaient traversé l'océan. En dessous, ils se sont rassemblés pendant au moins un an après leur arrivée, ou jusqu'à ce que la maison de Thomas Gardiner soit construite, qui était la première maison d'habitation érigée dans les limites de la ville, et bien que construite en rondins, elle était plus spacieuse que celles de ses voisins. . Des réunions se tenaient régulièrement ici, ainsi qu'à la maison de John Woolston et d'autres, jusqu'à la construction de la salle de réunion en 1685, lorsque la réunion avait dépassé la capacité de toute maison privée.

La première Réunion Annuelle des Amis du New Jersey qui a siégé quatre jours, a eu lieu le Sixième Mo. 28th, 1681, à la maison de Thomas Gardiner, susmentionné, tout comme la Réunion Mensuelle. Par une minute de cette réunion, tenue le 5 du douzième mois, 1682, nous trouvons « Il est ordonné qu'une maison de réunion soit construite selon un projet de six bâtiments carrés, de quarante pieds carrés d'un bout à l'autre. Ce bâtiment a été achevé en 1685, et s'appelait la "grande maison de réunion", ce qui devait être d'apparence très singulière, étant comme indiqué, de forme hexagonale, avec un toit en pente raide, surmonté d'une sorte de coupole, dont la forme correspond au corps de logis. Il s'agissait d'une structure à ossature, qui s'est avérée trop froide pour être utilisée pendant les hivers rigoureux auxquels les colons étaient soumis.

En 1696, un ajout y fut fait pour une maison d'hiver, construite en briques, de 30 pieds de long, et d'égale largeur et hauteur avec l'autre munie d'un grand foyer ouvert, et d'un « double plancher de bois », murs lambrissés et crépis. Cette maison a résisté pendant un siècle et a été remplacée par la structure substantielle actuelle en briques.

La maison connue sous le nom de « nouvelle maison de réunion » a été construite pour le meilleur hébergement de la réunion annuelle, en 1716, sur un terrain donné par Thomas Wetherill à cet effet.

La réunion mensuelle de Burlington a été organisée pour la première fois le 15 du cinquième mois de 1678, et se composait d'amis installés autour des chutes (près de Trenton, &c.,) et des réunions particulières d'Ancocas, Shackamaxon et Upland (Chester , Pennsylvanie) également les Hoarkills et New Castle, Del., & les Amis de Long Island, qui, en 1681, ont souhaité être considérés comme membres de cette réunion mensuelle.

En 1680, il a publié une épître à la réunion annuelle de Londres, au sujet des certificats fournis aux amis qui ont émigré, &c. C'était la première communication officielle reçue par cette réunion d'un groupe d'Amis en Amérique.

(L'ami 1889 : 220-221 Vol. LXII, n° 28, septième jour, deuxième mois 9, 1889, John S. Stokes, éditeur, Philadelphie, Pennsylvanie.)

Les Amis se sont installés sur les Rancocas ou "Northampton River", ont très vite organisé des réunions de culte dans leurs habitations, comme suit : "Une réunion de six semaines a eu lieu à Joshua Paine" sur Northampton River, une réunion également tenu à la maison de Daniel Wills dans les fourches de ladite rivière. Un autre s'est installé très tôt dans la maison de Daniel Wills, (pas que dans les fourches de la rivière.)

« Les réunions de culte des premier et quatrième jours ont également été fixées à Northampton, qui se tiendrait dans la maison de Thomas Harding, comme le montre le procès-verbal suivant de la réunion mensuelle de Burlington. “Il est convenu que les réunions sur Ancocas (ou Ankokas) se tiennent dans la maison de Thomas Harding.”�.

« La réunion qui se tenait autrefois chez Thomas Cline et John Woolman est maintenant tenue à la maison de Daniel Wills, chaque semaine. »

En 1703, une maison de réunion a été construite sur un terrain donné par John Wills, appelée Northampton Meeting-house, les réunions auxquelles il a été fait allusion ont ensuite été interrompues. Cette maison, qui se tenait tout près du cimetière actuel, a été remplacée par une autre sur presque le même site, en 1722, qui a continué jusqu'à ce que la nouvelle maison de briques soit érigée en 1772, à environ un demi-mille au nord de celle-ci, qui a été agrandie à mesure qu'elle se trouve maintenant dans le village de Rancocas.

Une réunion de culte, tenue les premiers jours, s'est poursuivie depuis le premier établissement par les Anglais (1677) à la maison de Thomas Lambert, jusqu'à la construction de la maison de réunion et de l'établissement de la réunion à Chesterfield, vers 1680, à date à laquelle l'Assemblée Mensuelle a été instituée, mais elle n'y a pas toujours été tenue comme le montre le procès-verbal suivant :

“Lors de notre réunion mensuelle à la maison de Francis Davenport, près de Crosswicks Creek, l'endroit maintenant appelé Chesterfield, le 2 du 8e mois, 1684. Il est convenu qu'une réunion en semaine soit tenue tous les 4 jours de la semaine à vous maison de Matthew Watson.”

La maison de réunion de Crosswicks a été construite en 1692 et la première réunion mensuelle s'y est tenue le 6 du huitième mois de 1693. Les réunions ont eu lieu ici jusqu'en 1706, date à laquelle une nouvelle maison plus spacieuse a été érigée près de l'ancienne. Cette maison était en brique, et agrandie en 1753. Un autre récit dit, "Vers 1738-9, il a été jugé souhaitable d'avoir une plus grande maison de réunion, et un grand bâtiment en brique a été construit sur un terrain donné par Samuel Bunting cette maison a été agrandie en 1773.” Ce bâtiment a été occupé comme caserne par les troupes américaines en 1778, et un boulet de canon a été logé dans ses murs. Les premiers jours, cependant, les bancs étaient disposés et les réunions s'y tenaient comme d'habitude.

En 1831, une maison de réunion en charpente a été construite à proximité de celle-ci, qui a été occupée jusqu'en 1853, date à laquelle une structure de briques lui a succédé.

1682. Il est ordonné que les Amis d'Esiskunk Creek se réunissent dans la maison de Thos. Barton, les premiers jours, pour la saison d'hiver.”

1687. Une réunion de culte fut organisée à Esiskunk Creek et se tint tour à tour dans les maisons de Thomas Barton, John Day et John Curtis.

« Une réunion de trois semaines pour le culte a été établie pour se tenir de manière circulaire à Old Springfield et à Burr on the Rankokas.


1694. Il est convenu que la maison de réunion de Springfield soit construite de l'autre côté du pont Mattacopany.

La maison de réunion a été construite en 1698, sur un terrain donné par Richard Ridgway.

1731. Mansfield Meeting a été établi en 1731, et une maison de réunion a été construite la même année sur le terrain de Francis Gibbs. C'était un bâtiment à ossature longue et étroite, et a été remplacé par une structure en briques plus moderne, sur le même site, en 1812.

1753. Une réunion a été autorisée à se tenir près de William Folwell les premiers jours, une fois toutes les trois semaines pendant l'hiver. En 1783, il a été établi avec le privilège d'une réunion préparatoire.

« Une réunion pour la saison d'hiver a eu lieu pendant plusieurs années, dans une partie d'Upper Springfield, dans une maison prévue à cet effet, près du mont Shreeve. En 1728, la réunion d'Upper Springfield a été établie, et leur maison de réunion construite la même année sur le terrain de Josué Shreeve.

En 1783, la réunion mensuelle a été organisée, faisant partie des réunions mensuelles de Burlington et de Chesterfield, et était composée des réunions de Mansfield, Arneytown, Upper Freehold et Upper Springfield.

En 1704, une réunion a été organisée à Restow Lipincoats (Restore Lippincott’s) pour la saison d'hiver, qui a été interrompue à la minute suivante de la réunion mensuelle de Burlington.

1716. Alors qu'il y avait une petite réunion tenue à deux endroits, un à Restore Lippincott & 8217s, et un à Daniel Wills & 8217, qui a été pendant un temps considérable mais maintenant il y a une maison de réunion construite à Mount Holly pour l'hébergement de ces deux réunions.”

La maison de réunion Mount Holly a été construite sur un terrain donné par Nathan Cripps, sur le versant nord du mont, et sur le site du cimetière sur Wood Lane. Il était debout en 1776, et utilisé par les troupes britanniques comme une écurie.

1742. « Les amis de Mount Holly, alias Bridgeton, ont demandé à cette réunion de tenir une réunion du premier jour en soirée à Bridgeton, pour la saison d'hiver, ce qui est autorisé par cette réunion. » (Burlington M.M.)

1743. « La réunion ayant examiné la demande de divers amis appartenant à la partie supérieure de la réunion du mont Holly, consentez à ce qu'ils tiennent une réunion conformément à leur demande. » (Réunion B. Mo.)

En 1762, une nouvelle maison de réunion a été construite dans la partie la plus centrale de la ville, pour une réunion de l'après-midi. Il a été utilisé par les Britanniques pendant la guerre d'Indépendance, comme quartier général de leur département d'économat, et les bancs pour couper la viande sur les hacks et les marques de couperet et de couteau sont encore visibles sur eux, ainsi que les marques des canons de mousquet britanniques sur le sol.

La réunion mensuelle de Mount Holly a été constituée en 1776, par une division de la réunion mensuelle de Burlington, et était composée des réunions de Mount Holly, Shreeve's Mount, Old Springfield et Upper Springfield.

1765. Une proposition écrite de divers amis, pour tenir une réunion l'après-midi pendant l'été dans une école récemment érigée près de William Bishop, a été maintenant lue et acceptée. .)

Une réunion a ensuite été établie à Vincent Town, et une maison de réunion a été construite, mais la réunion a été interrompue quelques années.

(L'ami 1889 : 227-228 Vol. LXII, n° 29, septième jour, deuxième mois 16, 1889, John S. Stokes, éditeur, Philadelphie, Pennsylvanie.)

1710.—C'était une réunion offerte par Chesterfield Monthly Meeting, qui se tenait une fois tous les trois mois, et c'était ensuite à la maison de Joseph Worth et d'autres.

En 1724, un comité à cet effet a signalé qu'une maison (de réunion) pouvait être construite en pierre, de 34 pieds sur 30 pieds.

En 1726, l'Assemblée est construite sur un terrain donné par Benjamin Clark à l'usage des Amis, et l'Assemblée y est établie la même année.

La réunion préparatoire a été établie en 1878 et les membres se sont joints à la réunion de Trenton.

1734. Nous trouvons la minute suivante de la réunion mensuelle de Chesterfield : « Notre ami Isaac Hannam, avec d'autres amis, a demandé la liberté de tenir une réunion de culte à Trent Town les premiers jours, ce qui a été accordé.

En 1740, la maison de réunion de Trenton fut construite et une réunion de culte s'y installa. Les réunions du jour de la semaine ont été établies en 1756 et la réunion préparatoire s'est ouverte en 1786, mais a été fermée pendant un certain temps, et rouverte en 1797, et à nouveau établie en 1836, et rétablie en 1848.

La Réunion à « Ville de Borden » a été installée en 1740, et une maison de réunion a été construite la même année sur un terrain donné par Joseph Borden.

Les réunions en semaine ont été établies en 1759 et la réunion préparatoire en 1804.

En 1727, une réunion a été autorisée à se tenir chaque premier jour, à la maison de John Stephenson, à Amwell, qui semble avoir été interrompue en 1786.

Vers cette époque (1727) il y eut aussi une réunion tenue à Allentown, sous la direction de Chesterfield Monthly Meeting. La Préparative a été ouverte en 1797, et appelée “Robins’ Meeting.” En 1804, elle apparaît dans le procès-verbal de la réunion mensuelle comme “East Branch s'est joint à la réunion de Crosswicks.

1739. D'après le procès-verbal de la réunion mensuelle de Chesterfield, nous apprenons qu'Isaac Foreman, Joseph Arney et d'autres ont demandé la liberté de cette réunion de tenir une réunion chaque premier jour chez Joseph Arney, et cette réunion a donné son accord pour que ils ont la liberté de tenir une réunion pendant un an.”

1740. Cette réunion donne la liberté aux habitants des environs de Thomas Woodward de demander à la réunion trimestrielle une maison de réunion, selon leur demande.

L'Assemblée de Woodward, tenue dans la maison de Joseph Arney, fut établie en 1742, et l'Assemblée fut construite la même année sur un terrain donné par Joseph Arney.

En 1746, la maison de réunion à Bethléem a été construite, mais une réunion de culte y a été installée quelques années auparavant, et la réunion mensuelle a eu lieu pour la première fois en 1744. La maison de réunion étant accidentellement incendiée, elle a été reconstruite en 1752.

La maison de réunion de Great Meadows a été construite en 1751, mais leurs réunions de culte se sont tenues les unes chez les autres à partir du moment où les Amis s'y sont installés pour la première fois, vers 1740.

Une réunion de culte s'est tenue à Amboy de 1680 à 1689, période au cours de laquelle une Assemblée mensuelle y a été établie.

Une réunion a eu lieu à Woodbridge, et a alterné avec celle d'Amboy, tous les trois premiers jours, jusqu'en 1704, lorsque, sur ordre de l'Assemblée générale de Shrewsbury, elle a été ordonnée de se tenir à Woodbridge, où la maison de réunion a été construite en 1709.

“En 1739-40, un petit nombre d'Amis étant assis ensemble à Upper Freehold, construisirent une maison de réunion près de Moses Robins, où une réunion se tenait parfois.”

« Une réunion s'est tenue dans la maison de Nathaniel Fitz Randolph, à Woodbridge, le neuvième mois de 1704, et s'y est tenue jusqu'en 1713, date à laquelle il est fait référence à une salle de réunion. »

En 1721, John Laing de Plainfield, au nom de lui-même et des Amis installés près de lui, demanda à la Monthly Meeting of Woodbridge l'autorisation de tenir une réunion de culte entre eux dans sa maison, ce qui leur fut accordé pendant trois mois.

En 1725, ils eurent la liberté de tenir une réunion hebdomadaire, qui se poursuivit jusqu'en 1731, date à laquelle ils construisirent leur maison de réunion sur un terrain donné par ledit John Laing. “Dite maison ne doit pas excéder 24 pieds carrés et 14 pieds entre les joynts.” Qui a été occupée jusqu'en 1788, date à laquelle la maison a été remplacée par une autre, qui est toujours debout.

Vers 1750, la réunion mensuelle fut transférée de Woodbridge et se tint alternativement à Rahway et à Plainfield.

Des réunions ont eu lieu à Rahway, à la maison de William Robertson, en 1707, et en 1742 à la demande des amis de Rahway, l'autorisation a été donnée par ladite réunion mensuelle (Woodbridge) de tenir une réunion pour le culte les premiers jours de la semaine, à la maison de Joseph Shotwell, pendant trois mois dans l'année, qui a été continué jusqu'en 1745, quand il a été ordonné qu'une réunion devrait être tenue les premier et quatrième jours pour la saison d'hiver.

En 1714, la réunion préparatoire a été ouverte, et en 1715, la réunion mensuelle a été établie.

L'Assemblée annuelle s'y est tenue pour la première fois en 1729 et s'est poursuivie pendant quelques années. John Churchman, dans son journal, parle d'y avoir assisté en 1772, où il dit qu'il y avait un grand concours de personnes.

(L'ami 1889 : 235-236 Vol. LXII, n° 30, septième jour, deuxième mois 23, 1889, John S. Stokes, éditeur, Philadelphie, Pennsylvanie.)

En 1681, un certain nombre d'Amis s'installèrent à Newton Creek, dans le comté de Gloucester, près d'Arwamus, ou ce qui est devenu depuis Gloucester City.

La même année, une réunion a été autorisée par les Burlington Friends, à tenir à Pine Point sur le Delaware, (maintenant la ville de Camden), comme cela apparaît dans la minute suivante :

“Lors d'une réunion mensuelle tenue à la maison de Thomas Gardiner, le 5 du septième mois, 1681,—Il est ordonné que les amis de Pine Point se réunissent tous les quatre jours, pour commencer à la quatrième heure, à Richard La maison d'Arnold.”

En 1682, une réunion fut organisée et tenue à la maison de Mark Newbie, sur Newton Creek, qui s'amplifia bientôt tellement qu'une maison de réunion (en rondins) fut construite en 1684. En 1715-16, une maison de réunion fut construit à Gloucester.

En 1801, Friends déménagea de l'ancienne maison de réunion de Newton Creek à l'emplacement actuel la maison en briques construite sur un terrain donné par Joseph Kaighn. L'ancien Newton Meetinghouse a été incendié en 1817.

“Lors d'une assemblée générale tenue à Salem dans la province de West Jersey, le 11 du deuxième mois 1682, il a été ordonné que les amis d'Arwamus et ceux de Shackamaxon se réunissent une fois par mois, la première réunion ayant lieu à William Cooper& #8217s à Pine Point, à Arwamus, auxquels se sont joints les Amis installés sur les ruisseaux Woodbury et Cooper.

Les Rencontres Mensuelles des Amis de Salem et de Newton constituèrent une Rencontre Trimestrielle en 1686, comme le montre le procès-verbal suivant :

“Lors d'une réunion annuelle tenue à Burlington le 8 du septième mois de 1686—Les amis de cette réunion ont ordonné que la réunion mensuelle de Salem et la réunion mensuelle de Newton forment une réunion trimestrielle, appelée réunion trimestrielle de Gloucester et Salem, à être lieu à Gloucester et Salem, alternativement.”

La réunion mensuelle de Gloucester ou Newton, a eu lieu alternativement à Newton, et à la maison de Thomas Shackle, (près de Haddonfield) de 1695 à 1721. Cette année-là Elizabeth (Haddon) Eastaugh, obtenu de son père John Haddon, (en Angleterre ) un acte pour un acre de terrain à l'usage des Amis, sur lequel la maison de réunion a été construite au début de cette année. Il était en rondins et se tenait près de King’s Road.

En 1732, John et Elizabeth Estaugh ont cédé à Friends un acre et demi de terrain attenant au terrain de la maison de réunion.

En 1760, une maison de réunion en briques a été érigée sur le même site, et l'ancienne maison en rondins a été retirée de l'autre côté de la route des ferries et utilisée comme écurie.

Après près d'un siècle de service, cette maison fut démolie et les briques utilisées pour clôturer le cimetière. C'était très mal organisé, surtout pour la tenue d'une grande réunion trimestrielle. Il avait probablement été construit à deux époques différentes.

L'actuelle maison de réunion spacieuse à Haddonfield a été érigée sur un terrain adjacent, en 1851.

En 1685, une réunion a été établie avec le consentement des amis de Burlington, à la maison de Timothy Hancock, à « Penisauken », qui a eu lieu les premiers jours en alternance avec une à la maison de John Kay, sur la branche nord. de Cooper’s Creek, pour l'hébergement des amis à Penisauken et Evesham, et ceux sur Cooper’s Creek.

Vers l'an 1700, la réunion de Chester a été établie et s'appelait la réunion d'Adams du fait qu'elle était située sur leurs terres.

Par un acte de James et Esther Adams, daté du 9 du quatrième mois de 1700, nous apprenons qu'une maison de réunion s'y trouvait déjà, à savoir : sur le côté ouest de la route du Roi, avec toute cette maison ou bâtiment maintenant érigé, et étant sur ledit acre de terre, appelé la maison de réunion des Quakers. Elle était en rondins et a été détruite par le feu. En 1721, une maison construite en pierre lui succéda et était située dans ce qui est maintenant le cimetière près du grand arbre à boutons du côté nord de la rue Main, à Moorestown (ou Chester Town, comme on appelait autrefois l'endroit.)

La structure substantielle actuelle en brique, du côté sud de la rue, a été construite en 1802.

Le bâtiment à ossature dans la même cour, construit en 1837, et agrandi en 1884.

La réunion mensuelle de Chester a été établie avec le consentement de la réunion trimestrielle de Haddonfield, le 1er mois de 1804, composée des réunions préparatoires de Chester et de Westfield.

Ce fut une réunion indulgente pendant quelques années, et tenue dans une école de 1794 à 1801, date à laquelle la grande maison de réunion en pierre a été construite, qui a été détruite par un incendie en 1859, elle a été remplacée par un important bâtiment en briques .

Le bâtiment à ossature situé à environ un demi-mille au sud de ce qui précède et occupé par nos amis, a été construit en 1848.

Le premier récit que nous avons des réunions à Evesham est celui qui s'est tenu dans la demeure de William Evans, en 1694, sa femme Elizabeth était ministre.

Une maison de réunion a été construite en 1698, qui a été remplacée par une autre, en 1760, en pierre, elle a été agrandie en 1798 et a formé la structure actuelle d'aspect vénérable, qui se dresse comme un monument à la libéralité des Amis de ce jour.

Les réunions préparatoires et mensuelles ont été établies en 1760, comme cela apparaît dans la minute suivante : 9 du 10 mois 1760. Evesham et Chester composèrent une réunion mensuelle jusqu'en 1804.

Au troisième mois, 1793, la réunion mensuelle d'Evesham a proposé à la réunion trimestrielle tenue à Salem, qu'il y ait une division de cette réunion mensuelle, à savoir : que les Amis de Upper Evesham et les réunions particulières de Cropwell deviennent une réunion mensuelle, qui a été unie avec, et la réunion mensuelle d'Upper Evesham a organisé le premier mois de 1794.

Upper Evesham était une réunion indulgente de 1760 à 1774. En 1775, le lieu de réunion a été agrandi, qui a été construit en 1759. La structure en briques actuelle a été érigée en 1814, pour remplacer le petit bâtiment à ossature mentionné ci-dessus.

La réunion préparatoire a été créée en 1783.

La réunion de Cropwell a été établie pour la première fois en 1786, comme cela apparaît dans la minute suivante de cette année:

« Une demande de la direction de la réunion préparatoire d'Evesham en faveur de la tenue d'une réunion pour le culte dans une école récemment érigée près de Cropwell Creek a été jointe.

“La première conviction des Amis à propos de Great Egg Harbor remonte à 1702. Depuis lors, des réunions ont été organisées et des maisons construites.” La réunion mensuelle d'Egg Harbor a été établie.

La première réunion annuelle tenue à Egg Harbor a eu lieu en 1754.

En 1794, Gloucester et Salem Quarterly Meeting proposèrent à l'Annual Meeting de constituer deux Quarterly Meetings dans leurs limites : l'une d'Evesham et Haddonfield, Great Egg Harbor et Cape May, appelée Haddonfield Quarterly Meeting qui se tiendrait alternativement à Haddonfield et Evesham, qui a été approuvé, et les réunions se sont tenues en conséquence jusqu'en 1831, lorsque la réunion a circulé plus généralement, et a eu lieu une fois par an à Haddonfield, Evesham, Upper Evesham, (Medford) et Chester, (Moorestown) comme actuellement.

(L'ami 1889 : 243-244 Vol. LXII, n° 31, septième jour, troisième mois 2, 1889, John S. Stokes, éditeur, Philadelphie, Pennsylvanie.)

8 commentaires :

Wow, vous avez pratiquement compilé un livre ! Merci pour tout le travail. C'est comme un bonbon pour moi, puisque je suis moi-même un geek de l'histoire, un Quaker et un Jerseyman (depuis que j'ai suivi une fille d'Absecon de l'autre côté de la rivière Delaware il y a dix ans). Mais je suis également rédacteur en chef de la publication qui succède à The Friend, Friends Journal. Si jamais vous avez envie de parcourir plus de volumes, faites-le moi savoir.

De plus, vous avez probablement vu l'histoire du quartier de Salem, il a peut-être 15 ans, épuisé mais probablement disponible. C'est une excellente ressource pour les réunions oubliées depuis longtemps dans le sud de Jersey et n'aurait pas les préjugés que The Friend aurait pratiqués dans les années 1880.

Merci beaucoup d'avoir lu mon blog et pour vos commentaires incroyablement gentils. Parce que la Society of Friends s'est d'abord installée dans l'ouest du New Jersey en tant que colonie, l'apparition emblématique des lieux de réunion à travers le paysage culturel et une discussion sur leurs histoires semblent toujours susciter une forte réponse.

Le quartier de Salem est un véritable trésor et je suis heureux d'avoir le volume dans la collection Quaker de ma bibliothèque. Je souhaite que d'autres réunions trimestrielles entreprennent des tâches similaires, fournissant ainsi aux historiens locaux des informations de source primaire sans précédent !

Je me sentais suffisamment à l'aise avec l'exactitude des informations communiquées pour les publier sur mon blog, malgré l'absence de discussion sur les réunions dans les comtés inférieurs. Je l'ai donc reproduit ici sans commentaire, permettant au lecteur de tirer ses propres conclusions du texte.


Colonisation du New Jersey - Histoire

La colonie du New Jersey faisait initialement partie de la colonie des Nouveaux Pays-Bas. Cependant, les Hollandais tardent à s'installer dans la colonie. Initialement, ils ont colonisé une partie des terres qui entouraient le port de New York. Les colons de la Nouvelle Suède se sont installés dans le sud du New Jersey. En 1664, les Britanniques conquirent les Nouveaux Pays-Bas. Le roi Charles II a donné toute la région entre la Nouvelle-Angleterre et le Maryland à son frère le duc d'York. Le duc de New York concéda alors les terres entre les rivières Hudson et Delaware à Sir George Carteret et Lord Berkeley. Tous deux lui avaient été fidèles pendant la guerre civile anglaise. Ils ont nommé la colonie New Jersey d'après l'île anglo-normande de Jersey.

Les nouveaux propriétaires firent tout pour augmenter la colonisation de la colonie. Ils garantissaient la liberté religieuse à ceux qui étaient disposés à s'installer dans le New Jersey. Philip Carteret a été nommé premier gouverneur de la colonie du New Jersey. Carteret a établi sa première capitale à Elizabethtown. Il était difficile pour les propriétaires de percevoir des impôts sur l'habitant. Ainsi, en mars 1673, Berkeley vendit sa part de la colonie aux Quakers. Après la vente aux Quakers, la colonie a été divisée en deux East et West Jersey. Cette division politique a duré entre 1674 et 1702.

Le New Jersey abritait de nombreuses confessions religieuses, l'Église réformée néerlandaise étant l'une des plus importantes. Le premier collège de la colonie était le Queens College (maintenant appelé « Rutgers ») a été fondé en 1766.

En 1702, les propriétaires de la colonie la rendirent à la couronne. Il a été gouverné par la suite comme une colonie royale. Pendant de nombreuses années, le New Jersey a fait partie de la colonie de New York. En 1738, grâce aux efforts de Lewis Morris, le New Jersey obtint son indépendance de New York. Le dernier gouverneur royal du New Jersey était William Franklin, le fils de Benjamin Franklin. Le Congrès continental le déposa en 1776. Le jeune Franklin s'enfuit dans le Connecticut puis en Angleterre.


Les colonies moraves

Si vous avez un ancêtre qui vivait dans la région du Piémont en Caroline du Nord au XVIIIe siècle, vous pouvez être assuré que votre ancêtre était associé aux Moraves ou était membre de l'église morave. Ce groupe religieux a voyagé de Pennsylvanie en 1753 et a acheté 100 000 acres de terres en Caroline du Nord. Leur première colonie a été établie à Bethabara en 1754. En 1759, Bethania avait été établie près de la Great Wagon Road, ce qui permettait aux voyageurs de s'arrêter dans le petit village et d'échanger des marchandises, de passer la nuit et de faire de nouvelles connaissances. Au cours de ces années, la guerre française et indienne a créé des troubles dans la région. De nombreuses familles ont cherché refuge à l'intérieur des barrières de Béthabara et Béthanie pendant cette période. Les autres communautés étaient Salem en 1766, Friedberg, organisé en 1773, Friedland en 1780 et Hope en 1780.

Les Moraves étaient industrieux, travailleurs et désireux de partager leurs croyances religieuses avec quiconque était prêt à les écouter. Toutes les colonies étaient équipées de plusieurs entreprises qui faisaient le commerce de divers biens dont les colons avaient besoin. Il y avait des potiers, des forgerons, des tailleurs, des charrons, des boulangers, des tavernes et des médecins. Les Moraves ont utilisé la Great Wagon Road au XVIIIe siècle pour faire des allers-retours en Pennsylvanie et transporter plusieurs articles vers les colonies de Caroline. Ils se rendraient également vers le sud jusqu'à Fayetteville et Charleston, en Caroline du Sud. Gottlieb Kramer (Cromer), fils d'Adam Kramer travaillait pour son père, tailleur de métier, et il transportait également des marchandises dans les deux sens par wagon. Les colons dépendaient des Moraves tout comme les Moraves dépendaient des premiers colons. Ensemble, ils ont peuplé et développé les zones environnantes en grandes villes et communautés.

Les Moraves avaient des règles strictes pour rejoindre leurs églises et devenir membre. La majorité des premiers colons ne souhaitaient pas se joindre à nous, mais ils avaient besoin des Moraves pour acheter leurs récoltes ou échanger contre les fournitures nécessaires. Les colons avaient également besoin des médecins moraves pour soigner les malades, qui comprenaient parfois non seulement les membres de la famille, mais aussi le bétail. Les colonies moraves étaient le centre de la vie du 18ème siècle en Caroline du Nord.

Les archives des Moraves décrivent la vie à cette époque de manière vivante et avec beaucoup de détails. Les archives moraves de la province méridionale situées à Winston-Salem, en Caroline du Nord, abritent des milliers et des milliers d'enregistrements, de journaux intimes et de revues datant de 1753. Ces enregistrements contiennent des données sur tous les citoyens vivant dans la région et se sont avérés être un atout vital dans mon propre recherches généalogiques. La langue principale parmi les colonies au début était l'allemand, mais au fil des ans, l'anglais était parlé partout, sauf pendant les services religieux à la fin du XVIIIe siècle. Ainsi, certaines des notices peuvent être en ancien dialecte allemand, mais sont consultables dans la base de données du catalogue. Les Archives nationales moraves sont situées à Bethléem, en Pennsylvanie et détiennent tous les documents relatifs à l'église morave située dans la région nord. Le site Web en ligne vous guide tout au long du processus de recherche de leur grande quantité de documents. La Société historique morave est affiliée aux archives de la province du Nord et travaille d'arrache-pied pour préserver l'histoire des croyances et coutumes moraves.

“Felix Motsinger avec un chariot plein de navets à échanger. Sucre alloué.” Entrée datée du 15 janvier 1773. Ce qui précède est une traduction du grand livre de la taverne de Salem. Autre entrée : “Mary Hensen est arrivée de Caroline du Sud souhaitant rejoindre les frères. Elle est orpheline et n'a nulle part où se tourner. L'entrée date du printemps 1783. J'ai plus tard trouvé une référence à la même Mary Hensen qu'elle avait été autorisée à devenir membre de l'église. Mary s'est mariée et a déménagé de Bethania et a vécu ses derniers jours dans la région de Meadows du comté de Stokes. Ce sont des documents réels que j'ai rassemblés au fil des ans dans les archives. Felix Motsinger n'était pas membre de l'église, mais il était actif dans les colonies moraves. Selon le catalogue, Felix a été documenté plus de 20 fois dans divers journaux et documents. C'est un excellent exemple de la façon dont les Moraves documentaient leurs activités quotidiennes. Sans ces informations vitales, de nombreux détails de la vie de nos ancêtres seraient perdus à jamais.

Le tract original de Wachovia illustré plus tôt décrit l'emplacement exact de l'achat du terrain. De nos jours, la ligne nord se trouve au cœur de Rural Hall, la ligne sud borde la ligne actuelle du comté de Forsyth avec l'est se terminant à Walkertown et l'ouest se terminant à Muddy Creek à Clemmons. Si vous pouvez retracer votre ancêtre dans les environs, il est probable que les archives moraves possèdent des informations les concernant.

Au cours de l'année 1756, des soulèvements indiens se sont produits dans toute la région et de nombreuses familles vivant près de Bethabara se sont réfugiées dans la colonie. Ces familles vivaient à l'ouest de Muddy Creek et au nord dans les comtés actuels de Stokes et de Surry. Une épidémie de typhus s'est produite au cours de l'été 1759 et a tué de nombreux colons dans toute la région. Les ministres moraves étaient souvent convoqués pour organiser des funérailles et aider à enterrer les morts. Il y avait aussi des familles situées au sud et à l'est dans le comté actuel de Guilford. La majorité a parcouru le Warrior’s Path depuis la Pennsylvanie, le Maryland, le Maine, le New Jersey et la Virginie. Presque tous les colons se sont arrêtés à Bethabara entre 1755 et 1759. Lorsque Bethania a vu le jour, Bethabara est devenue une petite communauté agricole rurale.Bethania était située juste sur le chemin de la Great Wagon Road, l'actuelle Reynolda Road, Winston-Salem et permettait aux colons de s'approvisionner, de passer la nuit et de recueillir des nouvelles locales avant de se rendre à leur destination.

Friedberg est situé dans la partie nord du comté de Davidson. La majorité de ces membres sont arrivés de Broadbay, dans le Maine et étaient d'origine allemande. Friedland est situé à Winston-Salem, juste au sud de l'actuelle I-40 et de High Point Road. Hope est située juste à l'est de la rivière Yadkin, près de l'actuelle Clemmons.

Selon les journaux moraves, aucun colon n'a été documenté le long de la rivière Yadkin avant 1752. Cela ne veut pas dire qu'aucun colon ne peut être trouvé vivant dans la région de Yadkin avant 1752. Les Moraves n'ont noté aucun colon lors de leurs déplacements dans la région. à la recherche de la propriété de votre choix. Les partis indiens chassaient ces terrains et certains de leurs artefacts peuvent encore être trouvés aujourd'hui. Les colons qui n'étaient pas membres de l'église morave et se sont installés à l'ouest de la région de Wachovia sont les suivants. William Johnson-1757-600 acres, Evan Ellis-1758-651 acres, George McKnight-1762-611 acres, ces noms figuraient parmi les plus grandes étendues à cette époque. Les autres noms de famille étaient Long, Phillips, Matzinger, Teague, Rothrock, Kerner, Tesh, Weavil, Bodenhamer, Green, Collett, Iams, Dean, Crews, Dorsett, Braun, Valentine, Waggoner, Smith et Reid. Ces colons sont arrivés avant 1770.

L'histoire morave de la Caroline du Nord a affecté la vie quotidienne de nos ancêtres, qu'il s'agisse d'échanger des récoltes contre des fournitures, de demander une assistance médicale aux malades ou de demander un sermon dans la maison de quelqu'un. Les Moraves ont influencé la culture et la population de la région. Leur présence a incité d'autres à suivre et à s'installer en Caroline du Nord. Au début du XIXe siècle, bon nombre des coutumes moraves d'origine ont été abolies, notamment en permettant à l'église de déterminer qui se marie et quel travail vous auriez dans la communauté. Mais, beaucoup de coutumes originales existent encore aujourd'hui. Par exemple, toutes les femmes mariées sont enterrées côte à côte et les hommes mariés sont enterrés à côté d'autres hommes mariés. Des petits garçons avec des petits garçons et des hommes célibataires enterrés avec d'autres hommes célibataires. De nombreux services du lever du soleil de Pâques étaient dignes d'intérêt en raison de la participation de tant de personnes à la fin du XIXe et au XXe siècle. Old Salem, de Winston-Salem propose des visites dans le village du 18ème siècle et l'odeur du pain frais remplit les rues de Winkler Bakery.

En tant que chercheur en généalogie, je suis très reconnaissant pour la tenue précise des registres de l'église morave du XVIIIe siècle. Ils ont préservé notre histoire avec des détails si vifs qu'elle ramène le passé au futur. Ne vous limitez pas dans votre recherche, visitez les régions de vos ancêtres et contactez les églises locales. On ne sait jamais, il se peut que vous trouviez le chaînon manquant dans votre arbre généalogique. Comme toujours, merci à tous pour votre soutien et je vous souhaite bonne chance dans vos recherches. Profitez de votre voyage!!


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