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Planter Str - Histoire

Planter Str - Histoire

Planteur

(Str: t. 300; 1. 147'; b. 30'; dph. 7'10"; dr. 3'9"; a. 1 long
32 livres, 1 court 24 livres comment.)

Planter, un bateau à vapeur à roues latérales construit à Charleston, Caroline du Sud en 1860, servait à la confédération de bateau d'expédition armé et de transport attaché au département du génie de Charleston sous le commandement du brigadier. Le général Ripley, CSA. Le 13 mai 1862 à 04h00, alors que son capitaine, CJ Relyea, était absent à terre, Robert Smalls, un esclave noir qui était le pilote de Planter, prit tranquillement Planter du quai, et avec un drapeau confédéré flottant, passa devant les forts confédérés successifs , saluant comme d'habitude en soufflant dans son sifflet à vapeur. Dès que le bateau à vapeur fut hors de portée du dernier canon confédéré, Smalls hissa le drapeau confédéré et en hissa un blanc. Puis il a confié Planter à la force de blocage de l'Union en avant. Outre Smalls, Planter a emmené sept autres hommes, cinq femmes et trois enfants en liberté. De plus, en plus du navire, de ses passagers et de sa cargaison, Smalls apporta également à Du Pont de précieux renseignements, inexpliquant la nouvelle que les confédérés avaient abandonné leurs positions défensives sur le Stono.

Le lendemain, Planter fut envoyé à l'officier général S. F. Du Pont à Port Royal Harbour, S.C., qui garda Robert Smalls comme Planter'~ pitot. Au moment où elle a été reprise par les fédéraux, Planter avait à bord, comme cargaison précieuse, quatre canons en plus de son armement habituel.

Le Sénat et la Chambre des représentants des États-Unis ont adopté une loi privée le 30 mai 1862, accordant à Robert Smalls et à l'équipage de Planter's Negro la moitié de la valeur de Planter et de sa cargaison.

Du Pont a rapidement pris Planter dans la marine de l'Union et l'a placée sous le commandement du maître par intérim Philemon Diekenson. Le 30 mai, il commanda le side wheeler à North Edisto où le maître Aeting Lloyd Phoenix releva Dickenson. Planter a servi l'escadron de Bloekading de l'Atlantique Sud pendant l'été 1862. Lors d'une expédition conjointe sous le commandement du lieutenant Rhind, Crusader et Planter sont montés à Simmons Bluff, à Wadmelaw River, en Caroline du Sud, ont débarqué avec des troupes et ont détruit un campement confédéré.

Cependant, le bateau à vapeur avait été conçu pour n'utiliser que du bois comme combustible, une denrée maritime pour les bloqueurs au large de Charleston. Par conséquent, Du Pont l'a transférée à l'armée pour servir près de Fort. Pulaski.

Après la guerre, Planter re-documenté le 17 novembre 1866. Elle a été perdue de causes inconnues le 1er juillet 1876.


DIY: Apprenez à fabriquer une jardinière suspendue à cordes nouées à partir de matériaux recyclés

Coupez la ficelle ou la ficelle en 8 longueurs égales d'environ 24 à 34 pouces (selon la taille de votre conteneur). Nouez les extrémités.

ÉTAPE 3 : Commencer à nouer

Disposez la ficelle sur une surface plane et divisez les 8 ficelles en 4 paires. Nouez chaque paire à environ 3 pouces de la base. Prenez les deux extrémités (gauche et droite) et nouez-les également pour compléter le cercle.

ÉTAPE 4 : Continuez à nouer

Continuez à créer une rangée de nœuds en répétant cette étape à 2 à 4 pouces au-dessus de votre première rangée de nœuds (selon la largeur de votre conteneur – les conteneurs plus larges nécessiteront un plus grand espace). Pour ce faire, nouez ensemble deux ficelles de rangées alternées de sorte que votre deuxième rangée de nœuds se compose de la paire de ficelles opposée (voir photo). N'oubliez pas de prendre les deux extrémités de rechange et de les nouer ensemble après chaque rangée pour compléter le cercle.

ÉTAPE 5 : Testez la taille

Testez la taille de votre cintre à plantes noué en le drapant sur votre conteneur. Ensuite, vous pouvez soit ajouter des nœuds supplémentaires, soit terminer le support de plante.

ÉTAPE 6 : Plantation

Plantez votre succulente, vigne, cactus ou autre plante. Commencez par ajouter une couche de sable et/ou de cailloux au fond du récipient. Cela favorisera un drainage sain pour votre plante puisque ces conteneurs n'ont pas de fond ouvert. Recouvrez les cailloux d'une couche de terreau et ajoutez délicatement votre plante.

ÉTAPE 7 : Accrochez votre jardinière

Tirez doucement votre nouveau cintre pour plantes à cordes nouées sur votre conteneur recyclé. La dernière étape consiste à nouer les 8 brins ensemble en haut pour les suspendre. Ajoutez un crochet à suspendre à une fenêtre, une étagère ou au plafond.

Variantes : Vous pouvez adapter cette méthode de porte-plantes de manière aussi créative que vous le souhaitez. Essayez un grand bac à plantes. Essayez un petit pot pour plantes. Essayez un rocher ou un autre objet naturel.


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Contenu

L'Espagne contrôlait toute l'île d'Hispaniola des années 1490 jusqu'au 17ème siècle, lorsque les pirates français ont commencé à établir des bases sur la côte ouest de l'île. Le nom officiel était La Española, ce qui signifie « l'espagnol (île) ». On l'appelait aussi Saint-Domingue, d'après saint Dominique. [4]

La partie ouest d'Hispaniola a été négligée par les autorités espagnoles, et les boucaniers français ont commencé à s'installer d'abord sur l'île de Tortuga, puis sur le nord-ouest de l'île. L'Espagne a ensuite cédé toute la côte ouest de l'île à la France, conservant le reste de l'île, y compris le Vallée de la goyave, aujourd'hui connu sous le nom de Plateau Central. [4]

Les Français ont appelé leur portion d'Hispaniola Saint Domingue, l'équivalent français de Saint-Domingue. La colonie espagnole d'Hispaniola est restée séparée et est finalement devenue la République dominicaine, dont la capitale s'appelle toujours Saint-Domingue. [4]

Lorsque Christophe Colomb prit possession de l'île en 1492, il la nomma Insula Hispana, signifiant « l'île espagnole » en latin [5] Alors que l'Espagne conquérait de nouvelles régions sur le continent des Amériques (principale espagnole), son intérêt pour Hispaniola s'est affaibli et la population de la colonie a augmenté lentement. Au début du XVIIe siècle, l'île et ses plus petits voisins, notamment Tortuga, étaient devenus des points d'arrêt réguliers pour les pirates des Caraïbes. En 1606, le roi d'Espagne ordonna à tous les habitants d'Hispaniola de se déplacer près de Saint-Domingue, pour éviter les interactions avec les pirates. Plutôt que de sécuriser l'île, cependant, cela a conduit des pirates français, anglais et néerlandais à établir des bases sur les côtes nord et ouest de l'île, aujourd'hui abandonnées.

Des boucaniers français ont établi une colonie sur l'île de Tortuga en 1625 avant de se rendre à Grande Terre (continent). Au début, ils ont survécu en piratant des navires, en mangeant du bétail et des porcs sauvages et en vendant des peaux aux commerçants de toutes les nations. Bien que les Espagnols aient détruit à plusieurs reprises les colonies de boucaniers, ils sont revenus à chaque fois en raison d'une abondance de ressources naturelles : feuillus, porcs et bovins sauvages, et eau douce. La colonie de Tortuga a été officiellement établie en 1659 sous la commission du roi Louis XIV.

En 1665, la colonisation française des îles Hispaniola et Tortuga a entraîné une activité agricole de plantation basée sur l'esclavage, telle que la culture du café et l'élevage de bétail. Il a été officiellement reconnu par le roi Louis XIV. L'Espagne a tacitement reconnu la présence française dans le tiers ouest de l'île dans le traité de Ryswick de 1697, les Espagnols ont délibérément omis la référence directe à l'île dans le traité, mais ils n'ont jamais été en mesure de réclamer ce territoire aux Français. [6]

L'économie de Saint-Domingue s'est focalisée sur les plantations agricoles esclavagistes. La population noire de Saint-Domingue augmente rapidement. Ils ont suivi l'exemple des colonies caribéennes voisines dans le traitement coercitif de la population réduite en esclavage. Davantage d'exploitations agricoles de bétail et d'esclaves, de plantations de café et de plantations d'épices ont été mises en place, ainsi que la pêche, la culture du cacao, de la noix de coco et du tabac à priser. Saint-Domingue en vint rapidement à faire de l'ombre à l'ancienne colonie tant en richesse qu'en population. Surnommée la « Perle des Antilles », Saint-Domingue est devenue la colonie française la plus riche et la plus prospère des Antilles, consolidant son statut de port important des Amériques pour les marchandises et les produits en provenance et à destination de la France et de l'Europe. Ainsi, les revenus et les impôts de la production sucrière esclavagiste sont devenus une source majeure du budget français.

Parmi les premiers boucaniers, Bertrand D'Ogeron (Rochefort-sur-Loire, 19 mars 1613 Paris, 31 janvier 1676), qui joua un grand rôle dans le peuplement de Saint-Domingue. Il encouragea la plantation de tabac, qui transforma une population de boucaniers et de flibustiers, qui n'avait acquiescé à l'autorité royale qu'en 1660, en une population sédentaire. D'Orgeron a également attiré de nombreux colons de la Martinique et de la Guadeloupe, dont Jean Roy, Jean Hébert et sa famille, et Guillaume Barre et sa famille, qui ont été chassés par la pression foncière qui a été générée par l'extension des plantations de canne à sucre dans ces colonies . Mais en 1670, peu après le Cap-Français (plus tard Cap-Haïtien) avait été établie, la crise du tabac est intervenue et un grand nombre de places ont été abandonnées. Les rangs de freeboot s'amplifièrent les raids de pillage, comme ceux de Vera Cruz en 1683 ou de la Campêche en 1686, se multiplièrent, et Jean-Baptiste Colbert, marquis de Seignelay, fils aîné de Jean Baptiste Colbert et à l'époque ministre de la Marine , a remis de l'ordre en prenant un grand nombre de mesures, dont la création de plantations d'indigo et de canne à sucre. Le premier moulin à vent a été construit en 1685.

Le 22 juillet 1795, l'Espagne a cédé à la France la partie espagnole restante de l'île d'Hispaniola, Saint-Domingue (aujourd'hui la République dominicaine), dans le deuxième traité de Bâle, mettant fin à la guerre des Pyrénées. Les habitants de la partie orientale de Saint-Domingue (Saint-Domingue français) [10] étaient opposés aux arrangements et hostiles envers les Français. Les insulaires se révoltèrent contre leurs nouveaux maîtres et un état d'anarchie s'ensuivit, entraînant l'arrivée de plus de troupes françaises.

Une mort précoce parmi les Européens était très courante en raison de maladies et de conflits. Les soldats français que Napoléon a envoyés en 1802 pour réprimer la révolte à Saint-Domingue ont été attaqués par la fièvre jaune pendant la Révolution haïtienne, et plus de la moitié de l'armée française est morte de maladie. . [11]

Avant la guerre de Sept Ans (1756-1763), l'économie de Saint-Domingue s'est progressivement développée, le sucre et, plus tard, le café devenant d'importantes cultures d'exportation. Après la guerre, qui perturbe le commerce maritime, la colonie connaît une expansion rapide. En 1767, elle exporta 72 millions de livres de sucre brut et 51 millions de livres de sucre raffiné, un million de livres d'indigo et deux millions de livres de coton. [12] Saint-Domingue est devenu connu comme la « Perle des Antilles » – l'une des colonies les plus riches au monde dans l'empire français du XVIIIe siècle. C'était le plus grand joyau de la couronne marchande de la France impériale. Dans les années 1780, Saint-Domingue produisait environ 40 pour cent de tout le sucre et 60 pour cent de tout le café consommé en Europe. Cette seule colonie, à peu près de la taille d'Hawaï ou de la Belgique, produisait plus de sucre et de café que toutes les colonies britanniques des Antilles réunies, générant d'énormes revenus pour le gouvernement français et renforçant son pouvoir.

La main-d'œuvre pour ces plantations était fournie par environ 790 000 esclaves africains, représentant en 1783-1791 un tiers de l'ensemble de la traite négrière atlantique. Entre 1764 et 1771, l'importation annuelle moyenne d'esclaves variait entre 10 000 et 15 000 en 1786, elle était d'environ 28 000, et à partir de 1787, la colonie reçut plus de 40 000 esclaves par an. Cependant, l'incapacité de maintenir le nombre d'esclaves sans un réapprovisionnement constant en provenance d'Afrique signifiait que la population d'esclaves en 1789 s'élevait à 500 000, dirigée par une population blanche qui ne comptait que 32 000. [12] De tout temps, la majorité des esclaves de la colonie étaient nés en Afrique, car les conditions brutales de l'esclavage et des maladies tropicales telles que la fièvre jaune empêchaient la population de connaître une croissance par accroissement naturel [1]. La culture africaine est ainsi restée forte parmi les esclaves jusqu'à la fin de la domination française. La religion populaire du vaudou mélangeait la liturgie et les rituels catholiques avec les croyances et les pratiques de la religion vaudou de Guinée, du Congo et du Dahomey. [13] Les marchands d'esclaves ont parcouru la côte atlantique de l'Afrique, et les esclaves qui sont arrivés venaient de centaines de tribus différentes, leurs langues souvent mutuellement incompréhensibles. Alors que les colons français hésitaient à considérer le vaudou comme une religion authentique, le percevant plutôt comme une superstition, ils ont également promulgué des lois contre les pratiques vaudou, le forçant effectivement à se cacher. [3]

Pour régulariser l'esclavage, Louis XIV avait décrété en 1685 la code noir, qui accordait certains droits humains aux esclaves et des responsabilités au maître, qui était obligé de nourrir, vêtir et pourvoir au bien-être général de ses esclaves. Les code noir sanctionnait les châtiments corporels mais comportait des dispositions visant à réglementer l'administration des peines. En tout état de cause, ces protections étaient souvent ignorées par les colons blancs. Un passage du secrétaire particulier d'Henri Christophe, qui a vécu plus de la moitié de sa vie en tant qu'esclave, décrit les punitions que les esclaves de Saint-Domingue recevaient pour désobéissance par les colons français :

« N'ont-ils pas pendu des hommes la tête en bas, noyés dans des sacs, crucifiés sur des planches, enterrés vivants, écrasés dans des mortiers ? Ne les ont-ils pas forcés à consommer des excréments ? Ne les ont-ils pas jetés vivants pour être dévorés par les vers ou sur les fourmilières, ou ne les ont-ils pas attachés à des pieux dans le marais pour être dévorés par les moustiques ? Ne les ont-ils pas jetés dans des chaudrons bouillants de sirop de canne ? N'ont-ils pas mis des hommes et des femmes dans des tonneaux cloutés avec des pointes et les a fait rouler à flanc de montagne dans l'abîme ? N'ont-ils pas livré ces misérables noirs à des chiens mangeurs d'hommes jusqu'à ce que ceux-ci, repus de chair humaine, laissent les victimes mutilées être achevées à la baïonnette et au poignard ? [14]

Des milliers d'esclaves ont trouvé la liberté en s'enfuyant dans les montagnes, en formant des communautés de marrons et en pillant des plantations isolées. Le plus célèbre était Mackandal, un esclave manchot, originaire de la région de la Guinée en Afrique, qui s'est échappé en 1751. Vodou Houngan (prêtre), il a réuni plusieurs des différentes bandes de marrons. Pendant les six années suivantes, il a organisé des raids réussis tout en évitant la capture par les Français. Lui et ses partisans auraient tué plus de 6 000 personnes. Il prêchait une vision radicale de détruire la colonisation blanche à Saint-Domingue. En 1758, après l'échec d'un complot visant à empoisonner l'eau potable des planteurs, il est capturé et brûlé vif sur la place publique du Cap-Français.

Jusqu'au milieu du XVIIIe siècle, des efforts furent faits par la Couronne française pour fonder une population franco-européenne stable dans la colonie, tâche difficile car il y avait peu de femmes européennes là-bas. Du XVIIe siècle au milieu du XVIIIe siècle, la Couronne a tenté d'y remédier en envoyant des femmes de France à Saint-Domingue et en Martinique pour épouser les colons. [15] Cependant, ces femmes dont on disait qu'elles étaient d'anciennes prostituées de La Salpêtrière et les colons se sont plaints du système en 1713, déclarant que les femmes envoyées ne convenaient pas, plainte qui a été répétée en 1743. [15] Le système était par conséquent abandonné, et avec lui les projets de colonisation. Dans la seconde moitié du XVIIIe siècle, il était courant et accepté qu'un Français pendant son séjour de quelques années profite des services sexuels d'une noire locale et vive avec elle. [15]

Saint-Domingue avait la population de couleur libre la plus importante et la plus riche des Caraïbes, ils étaient connus sous le nom de gens de couleur. Le recensement royal de 1789 dénombrait environ 25 000 de ces personnes. Alors que de nombreuses populations libres de couleur étaient d'anciens esclaves, la plupart des membres de cette classe étaient des mulâtres, d'ascendance mixte franco-européenne et africaine. Typiquement, ils étaient les descendants des femmes esclaves et des colons français. Comme à la Nouvelle-Orléans, un système de plaçage développé, dans lequel les hommes blancs avaient une sorte de mariage de fait avec des maîtresses esclaves ou libres, et leur procuraient une dot, parfois la liberté, et souvent une éducation ou des apprentissages pour leurs enfants métis. Certains de ces descendants de planteurs ont hérité de biens considérables. À mesure que leur nombre augmentait, ils étaient soumis à une législation coloniale discriminatoire. Statuts interdits gens de couleur d'exercer certaines professions, d'épouser des Blancs, de porter des vêtements européens, de porter des épées ou des armes à feu en public, ou d'assister à des réceptions sociales où des Blancs étaient présents. [16]

Les règlements n'ont pas restreint leur achat de terres, et beaucoup ont accumulé des avoirs importants et sont devenus propriétaires d'esclaves. En 1789, ils possédaient le tiers des plantations et le quart des esclaves de Saint-Domingue. [16] Au cœur de l'essor de la gens de couleur classe des planteurs était l'importance croissante du café, qui prospérait sur les parcelles marginales à flanc de coteau auxquelles ils étaient souvent relégués. La plus grande concentration de gens de couleur était dans la péninsule méridionale. Ce fut la dernière région de la colonie à être colonisée, en raison de son éloignement des routes maritimes de l'Atlantique et de son formidable terrain, avec la plus haute chaîne de montagnes des Caraïbes. Dans la paroisse de Jérémie, la population libre de couleur formait la majorité de la population. Beaucoup vivaient également à Port-au-Prince, qui est devenu un centre économique dans le sud de l'île.

En 1758, les propriétaires blancs d'Hispaniola ont commencé à restreindre les droits et à créer des lois pour exclure les mulâtres et les Noirs, établissant un système de classe rigide. Il y avait dix Noirs pour chaque Blanc.

En France, la majorité des États généraux, organe consultatif du roi, se constitue en Assemblée nationale, modifie radicalement les lois françaises et publie, le 26 août 1789, la Déclaration des droits de l'homme et du citoyen, déclarant tous les hommes libres et égaux. La Révolution française a façonné le cours du conflit à Saint-Domingue et a d'abord été très bien accueillie dans l'île. Au début, les riches blancs y virent une opportunité d'obtenir leur indépendance vis-à-vis de la France. Les planteurs d'élite avaient l'intention de prendre le contrôle de l'île et de créer des réglementations commerciales pour accroître leur propre richesse et leur propre pouvoir. [17]

Entre 1791 et 1804, les dirigeants François Dominique Toussaint Louverture et Jean-Jacques Dessalines ont mené la révolution contre le système esclavagiste instauré sur l'île. L'esclavage à Saint-Domingue, avec d'autres colonies antillaises de l'empire colonial français, était à cette époque la troisième source de revenus de la France. Louverture et Dessalines se sont inspirés de la hougans (sorciers ou prêtres du Vodou haïtien) Dutty Boukman et François Mackandal.

Léger-Félicité Sonthonax de septembre 1792 à 1795 fut le de facto souverain de Saint-Domingue. Il était un girondin et abolitionniste français pendant la Révolution française qui contrôlait 7 000 soldats français à Saint-Domingue pendant une partie de la Révolution haïtienne. [18] Son titre officiel était Commissaire Civil. Moins d'un an après sa nomination, ses pouvoirs ont été considérablement élargis par le Comité de salut public. Sonthonax croyait que les Blancs de Saint-Domingue, dont la plupart étaient d'origine espagnole, étaient des conservateurs royalistes ou séparatistes attachés à l'indépendance ou à l'Espagne comme moyen de préserver les plantations d'esclaves. Il a attaqué le pouvoir militaire des colons blancs et, ce faisant, il a aliéné les colons du gouvernement français. De nombreux gens de couleur, résidents métis de la colonie, affirmèrent qu'ils pourraient former l'épine dorsale militaire de Saint-Domingue s'ils recevaient des droits, mais Sonthonax rejeta cette opinion comme dépassée à la suite du soulèvement des esclaves d'août 1791. Il croyait que Saint-Domingue aurait besoin d'anciens soldats esclaves dans les rangs de l'armée coloniale pour survivre. Bien qu'il n'ait pas initialement l'intention de libérer les esclaves, en octobre 1793, il met fin à l'esclavage afin de maintenir son propre pouvoir. [19]

En 1799, le chef militaire noir Toussaint L'Ouverture soumet à la domination française une loi qui abolit l'esclavage et lance un programme de modernisation. Il était devenu maître de toute l'île. [20]

En novembre 1799, pendant la guerre continue à Saint-Domingue, Napoléon Bonaparte prend le pouvoir en France. Il adopta une nouvelle constitution déclarant que les colonies seraient soumises à des lois spéciales. [21] Bien que les colonies soupçonnaient que cela signifiait la réintroduction de l'esclavage, Napoléon a commencé par confirmer la position de Toussaint et promettant de maintenir l'abolition. [22] Il a interdit à Toussaint de contrôler l'ancienne colonie espagnole du côté est d'Hispaniola, car cela aurait donné au chef une position défensive plus puissante. [23] En janvier 1801, Toussaint et Hyacinthe Moïse envahissent les colonies espagnoles, prenant possession du gouverneur, Don Garcia, avec peu de difficultés.

Toussaint promulgua la Constitution de 1801 le 7 juillet, établissant officiellement son autorité de gouverneur général « à vie » sur toute l'île d'Hispaniola et confirmant la plupart de ses politiques existantes. L'article 3 de la constitution stipule : « Il ne peut exister d'esclaves [à Saint-Domingue], la servitude y est à jamais abolie. Tous les hommes naissent, vivent et meurent libres et français. [24]

Pendant ce temps, Bonaparte a rencontré des planteurs réfugiés qui ont demandé le rétablissement de l'esclavage à Saint-Domingue, affirmant que cela faisait partie intégrante des profits de la colonie. Il envoya une expédition de plus de 20 000 hommes à Saint-Domingue en 1802 pour restaurer l'autorité française. [25]

Le Code civil français de Napoléon a affirmé l'égalité politique et juridique de tous les hommes adultes, il a établi une société fondée sur le mérite dans laquelle les individus ont progressé dans l'éducation et l'emploi en raison du talent plutôt que de la naissance ou du statut social. Le Code civil a confirmé bon nombre des politiques révolutionnaires modérées de l'Assemblée nationale, mais a rétracté les mesures adoptées par la Convention plus radicale. La situation des esclaves et des métis ne s'est pas améliorée.

La Révolution haïtienne a culminé avec l'élimination de l'esclavage à Saint-Domingue et la fondation de la république haïtienne dans l'ensemble de l'Hispaniola. La France était affaiblie par un blocus naval britannique et par la réticence de Napoléon à envoyer des renforts massifs. Après avoir vendu le territoire de la Louisiane aux États-Unis en avril 1803, Napoléon a commencé à se désintéresser de ses entreprises défaillantes dans l'hémisphère occidental.

Une minorité d'agents de l'État et de fonctionnaires étaient exemptés de travaux manuels, dont certains Haïtiens de couleur libérés. De nombreux esclaves ont dû travailler dur pour survivre, et ils sont devenus de plus en plus motivés par leur faim. Composée principalement d'esclaves, la population était sans instruction et en grande partie non qualifiée. Ils avaient vécu sous contrôle autoritaire en tant que travailleurs ruraux. Les résidents blancs ont ressenti la piqûre le plus fortement. Alors que Toussaint, ancien esclave privilégié d'un maître blanc tolérant, avait ressenti une certaine magnanimité envers les blancs, Dessalines, un ancien esclave des champs, les méprisait. Une main ferme a été utilisée dans la résistance à l'esclavage.

Les troupes de Napoléon, sous le commandement de son beau-frère, le général Charles Emmanuel Leclerc, envisagent de prendre le contrôle de l'île par voie diplomatique. Ils ont proclamé des intentions pacifiques et ont gardé secret ses ordres de déporter tous les officiers noirs. [26] Pendant ce temps, Toussaint se préparait à se défendre et à assurer la discipline. Cela a peut-être contribué à une rébellion contre le travail forcé menée par son neveu et général en chef, Moïse, en octobre 1801. Elle a été violemment réprimée, de sorte qu'à l'arrivée des navires français, tout Saint-Domingue n'était pas automatiquement du côté de Toussaint. . [27]

Pendant quelques mois, l'île fut calme sous la domination napoléonienne. Mais lorsqu'il est devenu évident que les Français avaient l'intention de rétablir l'esclavage, parce qu'ils l'avaient fait en Guadeloupe, Dessalines et Pétion ont à nouveau changé de camp, en octobre 1802, et se sont battus contre les Français.

Fin janvier 1802, alors que Leclerc demandait l'autorisation de débarquer au Cap-Français et que Christophe le retenait, le vicomte de Rochambeau attaque soudain Fort-Liberté, annulant de fait l'option diplomatique. [28] En novembre, Leclerc meurt de la fièvre jaune, comme une grande partie de son armée. [29]

Son successeur, le vicomte de Rochambeau, mena une campagne brutale. Ses atrocités ont contribué à rallier de nombreux anciens loyalistes français à la cause rebelle. Comme d'autres esclaves noirs capturés par l'armée française, Mackandal a été brûlé vif sur le bûcher. Les habitants de Saint-Domingue, majoritairement noirs, étaient hostiles aux abus des Français. La population esclave avait de graves pénuries alimentaires et un travail rural forcé brutal. Les insulaires se révoltèrent contre leurs nouveaux maîtres et un état d'anarchie s'ensuivit, amenant plus de troupes françaises. Le peuple a commencé une série d'attaques contre les propriétaires de plantations de sucre et de café. Des soldats français de Napoléon sont envoyés en 1802 pour réprimer la révolte de Saint-Domingue. Ils souffraient d'épidémies saisonnières de fièvre jaune et plus de la moitié de l'armée française mourut de maladie. [30] Le blocus naval britannique en France a persisté.

Dessalines a mené la rébellion jusqu'à son achèvement, lorsque les forces françaises ont finalement été défaites en 1803. [29] Les Blancs ont été massacrés et massacrés en gros sous le règne de Dessalines. La brutalité envers les Blancs a choqué les gouvernements étrangers.

La dernière bataille de la Révolution haïtienne, la bataille de Vertières, eut lieu le 18 novembre 1803, près de Cap-Haïtien. Lorsque les Français se sont retirés, il ne leur restait plus que 7 000 soldats à expédier en France.

Haïti n'a pas essayé de soutenir ou d'aider d'autres rébellions d'esclaves parce qu'ils craignaient que les grandes puissances ne prennent de nouvelles mesures contre eux, comme ce fut le cas quelques années plus tard avec l'Espagne. [ recherche originale ? ] Après la défaite de l'armée française, les riches propriétaires blancs ont vu l'opportunité de préserver leur pouvoir politique et leurs plantations. Ils attaquèrent les mairies qui avaient des représentants de l'autorité française vaincue. Des planteurs d'élite ont pris le contrôle de l'ancienne partie espagnole de l'île, demandant à l'Espagne un gouvernement espagnol et la protection de l'armée espagnole. Plus tard, ces planteurs ont créé des réglementations commerciales qui préserveraient davantage leur propre richesse et leur propre pouvoir. [ citation requise ]

Au 19e et au début du 20e siècle, les auteurs américains et britanniques qualifiaient souvent la période de Saint-Domingue de « Saint-Domingue » ou de « Saint-Domingue ». [8] :2 Cela a conduit à une confusion avec la première colonie espagnole, et plus tard la colonie espagnole contemporaine établie à Saint-Domingue pendant la période coloniale en particulier, dans les débats politiques sur l'esclavage avant la guerre de Sécession, "San Domingo" a été utilisé pour exprimer les craintes des Blancs du Sud d'une rébellion d'esclaves éclatant dans leur propre région. Aujourd'hui, l'ancienne possession espagnole contemporaine de la première période de la colonie française correspond en grande partie à la République dominicaine, dont la capitale est Saint-Domingue. Le nom de Saint-Domingue a été changé en Hayti (Haïti) lorsque Jean-Jacques Dessalines a déclaré l'indépendance de toute l'Hispaniola des Français en 1804. [31] Comme le nom Haïti lui-même, Saint Domingue peut se référer à l'ensemble de l'Hispaniola, ou à la partie occidentale de la période coloniale française, tandis que la version espagnole Hispaniola ou Saint-Domingue est souvent utilisé pour désigner la période coloniale espagnole ou la nation dominicaine.


Kraft Heinz vend ses activités de noix, y compris Planters, à Hormel pour 3,35 milliards de dollars

Kraft Heinz a annoncé jeudi avoir vendu ses Planters et ses autres activités de noix au fabricant de spam Hormel pour 3,35 milliards de dollars.

L'offre au comptant comprend la plupart des produits Planters et la marque Corn Nuts. Hormel recevra également les droits de propriété intellectuelle mondiaux sur les deux marques, sous réserve de licences tierces existantes dans d'autres pays. L'entreprise de noix a contribué environ 1,1 $. milliards de dollars de ventes l'année dernière à Kraft Heinz, principalement concentrés aux États-Unis.

Les actions de Kraft Heinz ont augmenté de plus de 1% dans les échanges avant commercialisation après que la société a dépassé les estimations de Wall Street pour ses bénéfices et ses revenus du quatrième trimestre. Le stock d'Hormel était à plat.

Dans le cadre de l'effort de redressement pluriannuel de Kraft Heinz, les dirigeants ont déclaré aux investisseurs en septembre qu'ils ne considéraient plus son portefeuille comme une série de produits mais plutôt comment il pouvait répondre aux différents besoins des consommateurs. L'entreprise a également supprimé des produits moins populaires de sa gamme et vendu une partie de son activité fromagère à Lactalis pour 3,2 milliards de dollars.

Dans un communiqué, le PDG de Kraft Heinz, Miguel Patricio, a déclaré que la vente de noix permet à l'entreprise de se concentrer sur d'autres marques de snacks, comme Lunchables et P3.

Le PDG d'Hormel, Jim Snee, a déclaré que l'acquisition élargit son champ d'application pour les futures transactions dans la catégorie des collations. "L'acquisition de l'activité Planters ajoute une autre marque d'un milliard de dollars à notre portefeuille et étend considérablement notre présence dans l'espace en pleine croissance des collations", a-t-il déclaré dans un communiqué.

Planters est surtout connu pour ses mélanges de noix et de collations et sa mascotte, M. Peanut. Ces dernières années, la plus grande éclaboussure de la marque est venue d'une campagne publicitaire l'année dernière qui a tué M. Peanut et l'a ressuscité comme un bébé dans son spot du Super Bowl.

Les autres marques d'Hormel incluent Skippy et Wholly Guacamole.

Perella Weinberg Partners a agi en tant que conseiller financier exclusif de Kraft Heinz pour la transaction, et Citi et Credit Suisse ont agi en tant que conseillers financiers pour Hormel.


Un coup sans effusion de sang

En 1891, Kalākaua mourut et sa sœur, Lili'uokalani, monta sur le trône. En 1893, elle a tenté de remplacer la Constitution de la baïonnette par une autre qui priverait les résidents étrangers du droit de vote et renforcerait le pouvoir du monarque.

En réponse, Thurston et un groupe armé qui comprenait des étrangers et des sujets hawaïens se sont rassemblés devant le palais de Lili'uokalani et ont exigé qu'elle démissionne. Le diplomate américain John Stevens a envoyé des Marines américains à Oahu pour protéger les intérêts américains. Lili'uokalani a ordonné à sa garde royale de se rendre, et les dirigeants du coup d'État ont déclaré la monarchie abolie, établi la loi martiale et hissé le drapeau américain sur le palais.

Ce fut un coup d'État sans effusion de sang, et au début, il semblait que le gouvernement provisoire, dirigé par Dole, assurerait une annexion rapide d'Hawaï par les États-Unis. Le président Benjamin Harrison a même signé un traité d'annexion en février 1893.

Mais lorsque Grover Cleveland est devenu président moins d'un mois plus tard, il a retiré le traité et envoyé le commissaire spécial James H. Blount dans les îles pour enquêter sur le coup d'État. "Le sentiment incontestable du peuple est pour la reine, contre le gouvernement provisoire et contre l'annexion", a écrit Blount dans son rapport.

Qualifiant le coup d'État de « grave gêne », Cleveland a rappelé Stevens aux États-Unis et a demandé à son nouveau ministre de réintégrer la reine. Convaincue qu'elle serait soutenue par les États-Unis, Lili'uokalani a d'abord insisté pour que les participants au coup d'État soient punis en vertu des lois du royaume. Mais Dole a soutenu que son gouvernement provisoire était légitime et que seule la force le supprimerait. Il a refusé de démissionner et les États-Unis n'ont pris aucune autre mesure contre les insurgés. Bien que Lili'uokalani ait maintenu son droit au trône, elle ne s'est pas opposée à Dole.

En décembre 1893, le Congrès américain a commencé sa propre enquête sur le coup d'État. Le rapport Morgan, leur réponse au rapport de Blount, était sans vergogne favorable à l'annexion et, selon les mots de l'historien Ralph S. Kuykendall, "a réussi à disculper tout le monde sauf la reine". Congress did not follow the report with action, and Dole’s provisional government hastened to consolidate its power. In July 1894, the Republic of Hawaii was founded, with Dole as its president.

Six months later, a group of royalist rebels led by Hawaiian Robert W. Wilcox made an unsuccessful attempt to restore the monarchy in January 1895. He and co-conspirators had hoped to muster at least a thousand Native Hawaiians and other residents, but managed to recruit only a hundred or so. The counter-revolution was disorganized and ill-fated, and the men staged three brief battles before surrendering to police. One hundred and ninety-one suspected conspirators were arrested after the counter-revolution stood down, and Liliʻuokalani was arrested and tried for conspiring with them after weapons were found in her home. She officially abdicated in exchange for the freedom of six of her supporters who had been sentenced to death. Though she was sentenced to five years’ hard labor and fined, she remained under house arrest instead. In 1896 Dole pardoned her.


Contenu

Sankt Peder Stræde takes its name after St. Peter's Church, which is first mentioned in 1304. [1] In 1497 the Carmelite priory in Helsingør purchased a property in the street to use it as a "college" where the brothers could live and lecture. It had connections with the University of Copenhagen which was then located on the corner of Studiestræde and Nørregade. The Carmelite college was shut down after the Reformation.

The street was almost completely destroyed in the Copenhagen Fire of 1795. The houses in the street were subsequently rebuilt. The residents were mainly minor merchants and craftsmen. Copenhagen's Western Rampart was located at the far end of the street until the second half of the 19th century. A pedestrian bridge, Teglgårdsbroen, was constructed across the City Moat in 1855. It disappeared in 1874. [2]

Povl Badstuber's House (No. 3) is one of few houses that survived the fire in 1795. It was built by the copper smith Povl Badstuber in 1732. [3]

Valkendorfs Kollegium is the oldest dormitory associated with the University of Copenhagen. It takes its name after Christopher Valkendorf who founded it on 26 February 1589 following his acquisition of the former Carmelite priory. The current building is from 1866 and was designed by Christian Hansen. [4]

Other listed buildings in the street include No. 18, 27, 28, 29, 32 and 44.

No. 5, 13 and 15 are part of the Studiegården complex, which is used by University of Copenhagen. No. 13 is from 1753. [5]

The building at No. 4, which overlooks St. Peter's garden, is a former girls' school. The building is from 1858 and was designed by Jens Juel Eckersberg, son of the painter Christoffer Wilhelm Eckersberg. [6]

The boutique hotel SP34 is located at No. 34. [7] Two-storey Fantask (No. 18) is Copenhagen's largest shop specializing in cartoons. Restaurant Bror was opened at No. 24A by two former Noma-chefs in 2013. [8]


Is the Moon a Planet?

To tell whether the moon is planet one will need first to know what makes a planet. The International Astronomical Union created a set of three requirements that an object in the solar system has to have for it to be considered a planet. First, it must be in orbit around a sun, secondly it must have sufficient mass to assume a near round shape called the hydrostatic equilibrium, and lastly, it has to have cleared any obstacles from its path in orbit. These three requirements disqualify the moon from being referred to as a planet as it does not orbit any sun.


Why Planters killed off Mr. Peanut

This week, snack brand Planters released a dramatic video showing the apparent death of its animated mascot, Mr. Peanut.

It turns out killing off the iconic 104-year-old nut had to do with the phenomenon of how people mourn the deaths of fictional characters, such as Iron Man, according to a creative leader behind the campaign.

Kraft Heinz's Planters on Tuesday released a cryptic tweet with a link to a video showing Mr. Peanut sacrificing himself to save actors Wesley Snipes and Matt Walsh by plunging to his death. On Wednesday, the brand shared the video, which as of Thursday morning had nearly 1.5 million views on YouTube.

The spot, done with VaynerMedia, will appear before Super Bowl kickoff during the pregame show. Then, during the third quarter of the game, the brand promises to "broadcast Mr. Peanut's funeral, so the world can mourn the loss of the beloved legume together."

VaynerMedia also handled Planters' Super Bowl spot last year. Mike Pierantozzi, group creative director at Planters' agency VaynerMedia, said that put the agency in the position of needing to come up with something that would top last year. He said the agency was looking to see how Planters could really line up with culture in a way that would explode.

"We started talking about how the internet treats when someone dies — specifically, we were thinking about fictional characters, [like when] Iron Man died," Pierantozzi said, referring to the death of the Marvel character in last year's "Avengers: Endgame."

"When Iron Man died, we saw an incredible reaction on Twitter and on social media. It's such a strange phenomenon," Pierantozzi said.

Pierantozzi said with Mr. Peanut the shop wondered, "What would happen and how would the world react if he passed away?" He said the idea surfaced last summer.

"We did the unthinkable: we created a program and an idea where Mr. Peanut dies, and dies specifically sacrificing himself for his friends, which has always been a tenet of who he is and what he does — he always puts others first," Pierantozzi said.

Super Bowl teasers are meant to generate some buzz for a brand's in-game spot, often starting a story or introducing a theme or characters to get consumers excited before the full commercial airs. But this one seemed to be especially successful. By comparison, Hyundai's teaser on YouTube had about 73,000 views and Olay's had nearly 17,000 Thursday afternoon. Doritos, which released its teaser last week with a spoken-word rendition of "Old Town Road," has racked up nearly 4 million views on YouTube, while a teaser for Cheetos' spot with MC Hammer from last week has nearly 3 million.

"It's with heavy hearts that we confirm Mr. Peanut has passed away at 104 years old," Samantha Hess, Planters brand manager at Kraft Heinz, said in a statement. "He will be remembered as the legume who always brought people together for nutty adventures and a good time. We encourage fans to tune in to Mr. Peanut's funeral during the third quarter of the Super Bowl to celebrate his life."

Of course, some brands have gone the death route for the Super Bowl and failed, the Wall Street Journal's CMO Today pointed out Thursday morning. Nationwide's 2015 ad that showed a boy who had died and could never grow up weirded out viewers. (The company's CMO left shortly after.) And a spot now known as the "robot suicide ad" from General Motors was later changed after sparking criticism, including from the American Foundation for Suicide Prevention.

Pierantozzi said with such a serious subject, creatives have to toe a certain line and approach it with empathy. He said it needs to hit the right note between humor and solemnity.

"You have to strike the perfect tone on this, or you really could end up with a problem," he said. "So we definitely considered that. We're very happy with the response we're getting. We feel like we nailed the tone."

He said there's been positive feedback and an "outpouring of emotion" from onlookers.

Mr. Peanut's social channels have been renamed with "The Estate of Mr. Peanut" with a graphic of a crying monocle, and his Twitter account asked users to "pay respects" with the hashtag, #RIPeanut. Other brands, including Skippy peanut butter, Budweiser, Syfy, Shake Shack and more, did just that. Pierantozzi said other Kraft Heinz brands did know about the effort, but to his knowledge some of the other brands weighing in did so organically.

In terms of the parsing out of information and the phony "leak" of the Super Bowl ad that transpired on Tuesday, Pierantozzi said, "We're trying to keep this as close to reality as possible. I think we looked at Twitter and how things sometimes find their way onto Twitter, and we kind of tapped into those things." The brand then sent out a press release confirming the death.

"I think it was written beautifully and struck the right tone," Pierantozzi said.

Part of the buzz, Pierantozzi said, stems from the fact that Planters has built up Mr. Peanut so much, along with his "Nutmobile."

"I think they made it really easy for people to get involved with the idea," he said. "It was in the language of something people already understood in the world of Twitter and in the world of Facebook. It was very simple for people to get involved."

The specifics of what will happen in Planters' actual Super Bowl spot aren't clear, and conspiracy theories on Twitter are abounding. But Pierantozzi says this much is true: "There will be a funeral, and an opportunity for hundreds of millions of people who love Mr. Peanut to pay their respects," he said.


British rule

When the slave trade was abolished in 1807, there were about 100,000 slaves in Berbice, Demerara, and Essequibo. After full emancipation in 1838, black freedmen left the plantations to establish their own settlements along the coastal plain. The planters then imported labour from several sources, the most productive of whom were the indentured workers from India. Indentured labourers who earned their freedom settled in coastal villages near the estates, a process that became established in the late 19th century during a serious economic depression caused by competition with European sugar beet production. The importation of indentured labourers from India exemplifies the connection between Guiana’s history and the British imperial history of the other Anglophone countries in the Caribbean region.

Settlement proceeded slowly, but gold was discovered in 1879, and a boom in the 1890s helped the colony. The North West District, an 8,000-square-mile (21,000-square-km) area bordering on Venezuela that was organized in 1889, was the cause of a dispute in 1895, when the United States supported Venezuela’s claims to that mineral- and timber-rich territory. Venezuela revived its claims on British Guiana in 1962, an issue that went to the United Nations for mediation in the early 1980s but still had not been resolved in the early 21st century.

The British inherited from the Dutch a complicated constitutional structure. Changes in 1891 led to progressively greater power’s being held by locally elected officials, but reforms in 1928 invested all power in the governor and the Colonial Office. In 1953 a new constitution—with universal adult suffrage, a bicameral elected legislature, and a ministerial system—was introduced.

From 1953 to 1966 the political history of the colony was stormy. The first elected government, formed by the People’s Progressive Party (PPP) and led by Cheddi Jagan, seemed so pro-communist that the British suspended the constitution in October 1953 and dispatched troops. The constitution was not restored until 1957. The PPP split along ethnic lines, Jagan leading a predominately Indo-Guyanese party and Forbes Burnham leading a party of African descendants, the People’s National Congress (PNC). The elections of 1957 and 1961 returned the PPP with working majorities. From 1961 to 1964 severe rioting, involving bloodshed between rival Afro-Guyanese and Indo-Guyanese groups, and a long general strike led to the return of British troops.


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