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Tablette de fondation d'Amar-Seun d'Ur

Tablette de fondation d'Amar-Seun d'Ur


Tablette cunéiforme sumérienne

Il s'agit d'une tablette d'argile cunéiforme sumérienne de la période Ur III, vers 2100 av. C'était l'apogée de la civilisation sumérienne qui occupait une grande partie de l'Irak moderne. Le sumérien était une langue non sémitique aujourd'hui éteinte.

Cette tablette a une écriture des deux côtés expliquant comment Enlil-izu et Ahi-Sin ont donné à un temple un certain nombre d'animaux pour couvrir les cotisations de 4 mois. Le scribe, Nur-Sin, a sélectionné l'argile humide et a écrit le texte avec un roseau émoussé, puis la tablette a été cuite.

L'écriture cunéiforme est l'une des premières formes d'expression écrite et représente donc un énorme bond en avant pour l'humanité. Ce système d'écriture a été utilisé pendant plus de 30 siècles et a finalement été remplacé par l'écriture alphabétique à l'époque romaine. Ce n'est qu'en 1857 que le déchiffrement de l'écriture cunéiforme est achevé.

Un grand nombre de ces tablettes étaient sur le marché des antiquités c. 1900 et celui-ci a été acheté par George Titus Barham (1859-1937). À sa mort, il a laissé la tablette et le reste de sa collection diversifiée au London Borough of Wembley et elle a constitué la fondation du Brent Museum.

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Proche-Orient ancien et égyptien

L'Université de Pennsylvanie est depuis longtemps engagée dans l'étude des anciennes cultures du Proche-Orient de la Mésopotamie, de la Syrie, de l'Iran et de l'Anatolie. Depuis le XIXe siècle, le Musée universitaire a monté des fouilles au Proche-Orient. Les plus importants d'entre eux étaient Nippour et Ur, qui ont chacun produit des milliers d'artefacts qui sont devenus la base des collections du Penn Museum. De Nippur sont venus des documents cunéiformes qui forment le noyau de la collection de tablettes babyloniennes de renommée mondiale du musée. D'Ur sont venus des trésors du cimetière royal d'Ur (y compris tout le contenu de la tombe de Pu Abi), l'un des sites les plus célèbres du Proche-Orient antique. Au début du XXe siècle, le Musée a parrainé des travaux dans le nord de l'Irak (Tepe Gawra) et en Iran (Tepe Hissar et Cheshm Ali). Cette concentration iranienne s'est accentuée au milieu du XXe siècle, lorsque la ville incendiée de Hasanlu et l'ancienne Anshan, la capitale des hautes terres élamites, ont considérablement enrichi les collections du musée. Ces collections constituent une base importante pour l'étude continue de l'art et de l'archéologie de l'Iran mésopotamien et préislamique par Holly Pittman, professeur de la famille Bok en sciences humaines, au département d'histoire de l'art et en tant que conservateur à la section Proche-Orient du Penn Museum.

L'étude de la culture visuelle de l'ancien Proche-Orient à Penn embrasse une longue étendue chronologique et géographique. Les cours et les projets s'étendent du néolithique aux périodes persanes. Bien que l'accent soit généralement mis sur le nord et le sud de la Mésopotamie et de l'Iran, le programme d'études comprend également la vallée de l'Indus, l'Asie centrale, le golfe Persique et l'Anatolie. Les étudiants qui étudient la culture matérielle, la religion, l'architecture et l'archéologie de cette vaste région sont encouragés à poursuivre des approches interdisciplinaires pour acquérir les compétences et les méthodes nécessaires à leurs intérêts particuliers. Ce travail est soutenu par Richard Zettler (archéologie mésopotamienne) Steve Tinney (langue sumérienne) et Grant Frame (langue assyrienne) dans le département des langues et cultures du Proche-Orient Lauren Ristvet (archéologie anthropologique) et Clark Erickson (études du paysage) dans Anthropologie et encore d'autres collègues du Bryn Mawr College (disponible pour les étudiants de Penn via le Penn Consortium). Pour la méthodologie et la théorie, les étudiants sont encouragés à travailler avec un éventail de professeurs d'histoire de l'art et d'autres disciplines selon leurs intérêts.

Les étudiants travaillant dans l'art et l'archéologie du Proche-Orient ancien auront l'opportunité de travailler sur des projets muséaux et seront encouragés à participer à des projets sur le terrain. D'anciens étudiants occupent des postes à l'Université Brown, au Metropolitan Museum of Art, au New Jersey State College, au Penn Museum et à l'Institute for the Study of the Ancient World de l'Université de New York. Pour plus d'informations, consultez la page Web de Holly Pittman.


Saisons sur le terrain

Première phase

Woolley a commencé ses fouilles à Ur début novembre 1922. Après avoir creusé deux premières tranchées d'essai, Woolley a passé ses cinq premières saisons de creusement en se concentrant sur le haut monticule avec sa ziggourat et ses bâtiments publics dans le temenos de Nabuchodonosor (mur d'enceinte).

Seconde phase

Dans la seconde moitié des années 1920, Woolley s'est tourné vers le cimetière. En moins de trois mois en 1927, il découvrit quelque 600 sépultures, dont une riche tombe (PG 580) qui contenait de nombreux outils en or. Au cours des deux saisons suivantes, il a découvert des centaines de sépultures supplémentaires : 454 en 1928-1929 (y compris PG 755, PG 789 et PG 800) et 350 en 1929-1930 (y compris PG 1237, la soi-disant grande fosse de la mort).

Troisième phase

Au cours des dernières saisons, Woolley s'est concentré sur l'enquête sur la préhistoire d'Ur, avec la couche d'inondation de limon. Sa dernière saison se termine en février 1934.

Vous êtes en ligne

Vous êtes en ligne offre un aperçu du site unique d'Ur, près de Nasiriyah dans le sud de l'Irak, et l'une des villes les plus grandes et les plus importantes de l'ancienne Mésopotamie. Les fouilles à Ur entre 1922 et 1934 par Sir Leonard Woolley, parrainées conjointement par le British Museum et le Penn Museum, ont mis au jour le célèbre complexe de ziggourats d'Ur, des maisons privées densément peuplées et les spectaculaires tombes royales. La moitié des découvertes des fouilles de Woolley sont conservées au Musée de l'Irak à Bagdad, l'autre moitié étant partagée à parts égales entre le British Museum et le Penn Museum. Grâce à la générosité de la Fondation Leon Levy, souscripteur principal, de la Fondation de la famille Kowalski et du Fonds Hagop Kevorkian, Ur Online préserve numériquement et invite à une exploration en profondeur des découvertes et des documents de ce site remarquable. En savoir plus sur le projet.


Les références

"La bataille entre Marduk et Tiamat," par Thorkild Jacobsen. Journal de l'American Oriental Society (1968).

"Enuma Elish" Un dictionnaire de la Bible. par W. R. F. Browning. Oxford University Press Inc.

"Les cinquante noms de Marduk dans 'Enūma eliš'", par Andrea Seri. Journal de l'American Oriental Society (2006).

"Les divinités d'Otiose et le panthéon de l'Égypte ancienne", par Susan Tower Hollis. Journal du Centre de recherche américain en Egypte (1998).

« Fluctuations textuelles et courants cosmiques : océan et Acheloios », par G. B. D'Alessio.Le Journal des études helléniques (2004).


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Galeries

    – Sculpture assyrienne et Portes de Balawat – Assyrie : Nimrud – Assyrie : Ninive – Assyrie : Chasses aux lions, Siège de Lakis et Khorsabad
    – Le monde islamique (La galerie de la Fondation Albukhary) – Iran ancien (La Galerie Rahim Irvani) – Ancienne Arabie du Sud (La galerie Raymond et Beverly Sackler) – Anatolie et Urartu 7000-300 av.La galerie Raymond et Beverly Sackler) – Mésopotamie 1500-539 avant JC (La galerie Raymond et Beverly Sackler) – Mésopotamie 6000-1500 av.La galerie Raymond et Beverly Sackler) – Ancien Levant (La galerie Raymond et Beverly Sackler)

La photographie

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6. Voile

Relief montrant un homme naviguant sur une Corbita , 200 après JC, via le British Museum, Londres

Les radeaux primitifs et les navires flottants ont constitué des moyens de transport et de voyage clés depuis aussi longtemps que les humains se déplacent dans le monde, mais ce sont les Mésopotamiens qui ont révolutionné les voyages sur l'eau en inventant les voiles. Le nom même de la région signifie ‘entre les fleuves’, en référence au grand Euphrate et au Tigre entre lesquels se situait la Mésopotamie. L'importance de ces voies navigables artérielles signifiait qu'il était dans l'intérêt des Mésopotamiens de trouver un moyen de les naviguer rapidement et efficacement.

Alors que les coques étaient encore en bois et construites dans un design similaire aux bateaux du passé, les navires mésopotamiens avaient l'ajout sans précédent de voiles, de grands carrés de tissu qui attrapaient le vent et les poussaient vers l'avant. Contrairement aux navires ultérieurs, l'angle des voiles ne pouvait pas être modifié, ce qui signifiait que les marins mésopotamiens devaient compter sur un vent favorable pour se rendre à destination. Les voiles étaient pourtant intrinsèques au développement de la navigation dans le monde antique.

En plus de faciliter le commerce en permettant le transport de marchandises lourdes, les voiliers ont également permis aux Mésopotamiens de développer des pratiques de pêche plus sophistiquées. Les navires plus grands et stables pouvaient naviguer dans des eaux plus profondes et plus dangereuses, lâcher des filets et attendre que des hordes de poissons nagent. Parallèlement à l'expansion des opportunités commerciales, cela a conduit à la prospérité et à une meilleure qualité de vie pour ceux qui vivaient dans l'ancienne Mésopotamie. Les voiliers étaient si importants pour la culture qu'on leur a même donné leur propre dieu, Shamash.


Cylindre de Nabonide d'Ur

Les Cylindre de Nabonide d'Ur est un texte fondateur dans lequel le roi Nabonide de Babylonie (r.556-539) décrit comment il a réparé la ziggourat appelée E-lugal-galga-sisa, qui appartenait au temple de Sin à Ur, appelé Egišnugal. C'est probablement la dernière inscription de bâtiment du roi et peut être datée d'environ 540 avant notre ère. Il est intéressant car il offre un syncrétisme complet de Sin, Marduk et Nabu.

La traduction du cylindre de Nabonide a été faite par Paul-Alain Beaulieu, qui est également l'auteur du Règne de Nabonide, roi de Babylone 556-539 av. (1989).

[i.1-4] Nabonide, roi de Babylone, gardien d'Esagila et d'Ezida, adorateur des grands dieux, je :

[i.5-ii.2] E-lugal-galga-sisa, la ziggourat d'Egišnugal, qui se trouve à Ur, qu'Ur-Nammu, l'un des rois qui m'ont précédé, avait construit mais non achevé et dont le travail son fils Šulgi avait terminé, note [Ur-Nammu (2113-2095) et ulgi (2095-2047).] car dans les instructions d'Ur-Nammu et Šulgi son fils j'ai lu qu'Ur-Nammu avait construit cette ziggourat mais ne l'avait pas achevée et que ulgi son fils avait terminé son travail, maintenant que la ziggourat était devenue vieille et sur les anciennes fondations qu'Ur-Nammu et ulgi son fils avaient construites, cette ziggourat, comme autrefois, avec du bitume et des briques cuites j'ai réparé ses parties endommagées et pour Sin, les seigneurs des dieux du ciel et des enfers, le roi des dieux, la note "dieux" [Nabonide utilise une forme plurielle pour décrire Sin, comparable à l'hébreu Elohim ("dieux") pour décrire YHWH.] des dieux, qui habite dans les grands cieux, le seigneur d'Egišnugal, qui est à Ur, mon seigneur, j'ai construit de nouveau.

[iii.3-31] O Sin, mon seigneur "dieux", roi des dieux du ciel et des enfers, "dieux" des dieux, qui habite dans les grands cieux, lorsque vous entrez joyeusement dans ce temple, que de bonnes recommandations pour Esagila, Ezida. Egišnugal, les temples de votre grande divinité, notez [Nabonide attribue les temples de Marduk et de Nabu à Sin, quelque chose que les prêtres de l'Esagila et de l'Ezida n'auront pas apprécié.] soyez mis sur vos lèvres, et inspirez le respect pour votre grande divinité dans le cœur de son peuple afin qu'il ne pèche pas contre ta grande divinité. Que leurs fondations soient aussi solides que le ciel.

Quant à moi, Nabonide, roi de Babylone, sauve-moi du péché contre ta grande divinité et accorde-moi en cadeau une vie de plusieurs jours, et quant à Belschatsar, note [Il est mentionné comme fils de Nabuchodonosor et roi de Babylonie dans Daniel 5. Belshazzar est son nom dans la Bible Bel-šar-usur est une meilleure traduction de son vrai nom.] le fils aîné - ma progéniture - inculque le respect pour votre grande divinité dans son cœur et qu'il ne commette pas d'erreur de culte, puisse il soit rassasié d'une vie de plénitude.


301 photos liées à ce musée

Ptolémée XI Alexandre, bague d'étanchéité en or

Suse, Secours des soldats, Créatures mythologiques

Furnos Minus, mosaïque funéraire chrétienne

Egypte, textile byzantin, Erotes cueillant des raisins

Rhagae, Danseurs sur un morceau de poterie

Garçon avec cerceau et coq

Pyla, Temple d'Apollon, Portrait d'homme

Corinthe, bataille des Hoplites (peintre Tydeus)

Ougarit, Stèle du « dieu qui frappe »

Suse, Lettre d'Artaban II, demandant la nomination d'un Hécatée comme trésorier

Tayma, stèle votive nabatéenne

Khorsabad, Soulagement de deux courtisans

Alexandrie, pierre tombale de Longinus de II Traiana

Idalion, statue de Melqart

Wadi Miyah, triade palmyrène : Aglibol (Lune), Ba'al Šamem (Seigneur du Ciel) et Malekbel (Soleil)

Antinoopolis, textile copte, homme en prière avec candélabre et ankh

Athènes, Heliaia, plaque d'attribution

Gortyne, Inscription avec les lois

Jarre achéménide avec représentation de Bès

Suse, document administratif achéménide

Roi de la onzième/douzième dynastie

Taharqo vénérant le dieu faucon Hemen

Timna, Dédicace par Rathad'il

Megara, Figurine de deux hoplites

Antinoopolis, textile copte, scène nilotique (y compris nilomètre)

Peinture de vase d'une galère grecque archaïque

Rhodes, aryballe en forme de tête

Lagash, Stèle de vautour, Phalange sumérienne

Marib, Dédicace à Almaqah

Sippar, Contrat du règne de Xerxès concernant un canal

Statuette d'hippopotame

Corinthe, Petit tableau de Poséidon

Khorsabad, esprit dompteur de lion ("Gilgameš")

Tepe Sialk, Pot du quatrième millénaire avant notre ère, décoré d'un bouquetin

Byblos, Temple de Baalat, Figurines

Assos, Temple d'Athéna, Relief de deux taureaux

Suse, Dédicace à Inšušinak

Khorsabad, Relief de Sargon et Sennachérib, prince Sennachérib

Portrait d'un homme romain (CE 070-100)

Sippar, Stèle de la Victoire de Naram-Sin

Suse, Temple des utrukids, Relief

Olympie, Temple de Zeus, Modèle

Khorsabad, comprimé de fondation

Bishapur, Palais, Mosaïque d'homme habillé en autruche

Cléopâtre VII Philopator dans le style égyptien

Suse, Apadana, Inscription DSf (Élamite)

Plaque grecque avec une image de la Chimère. Louvre, Paris (France)

Sippar, cylindre avec une inscription de bâtiment du règne d'Hammourabi

Suse, Temple des utrukids, Inscription

Sardes, Temple d'Artémis, Relief de la "Maîtresse des animaux". (L'archer en partie visible à droite doit être Héraclès.)

Esarhaddon et sa mère assistent à la restauration de Babylone

Pot copte à décor d'une femme aux animaux sauvages

Hermopolis, Portrait d'une Cléopâtre I, Cléopâtre II ou Bérénice III

Ninive, Palais d'Aššurbanipal, Dictionnaire sumérien-akkadien

Suse, Secours Des Soldats, Lion

Bishapur, Palais, Abside en stuc

Palmyre, pierre tombale d'un prêtre

Utica, Lampe à huile avec un lion et une panthère

Chypre, inscription bilingue grec-phénicien

Antioche, Jugement de Paris

Uruk, tablette cunéiforme avec première utilisation d'un zéro

Nimrud, Relief d'un fort anatolien

Kition, capitale égyptisante

Bishapur, Palais, Mosaïque d'un musicien

Lascuta, inscription Imperator

Pompée le Grand. Louvre, Paris (France)

Montouhotep II portant la couronne deshret rouge

Suse, Soulagement des soldats avec inscription DSm

Tayma, inscription funéraire araméenne

Saba, le guerrier arabe Mushayqat Hamayat ibn Yusuf sur un dromadaire

Alexandre, Statuette de Basse Egypte

Tepe Sialk, fragment du quatrième millénaire avant notre ère

Saqqarah, Serapeum, Relief d'Isis et Nectanebo II

Ninive, Palais d'Aššurbanipal, Relief d'Arbela

Assos, Temple d'Athéna, Relief d'un colloque

Suse, Temple des Šutrukids, Relief : l'homme-taureau

Suse, Temple des utrukids, Relief

Rhodes, jarre mycénienne avec un taureau (LH IIIa2)

Ougarit, Temple de Baal, Stèle avec le roi d'Ougarit devant le dieu Baal Saphon

Hadrumète, sanctuaire de Baal Hammon, stèle punique

Ur, statuette de la Fondation d'Amar-Sin

Cherchell, Inscription de Micipsa

Partie supérieure du Codex d'Hammourabi transporté de Babylone à Suse, il a été fouillé dans ce qui est aujourd'hui l'Iran.

Cyrène, statue d'Antinoüs

Pharsale, Stèle funéraire avec un relief d'une offrande de fleurs

Choga Zanbil, Ziggurat, Poignées de porte (Paris)

Marib, Dédicace à Almaqah, détail

Khorsabad, Relief de radeaux sur un grand fleuve

Un poème égyptien sur la bataille de Kadesh

Pierre tombale d'Iglum, fils de Sa'adillat

Smyrne, Attale II Philadelphe

Bawit, Église copte, Maquette

Alexandrie, Alexandre le Grand comme fondateur de la ville

Nicomédie, secours funéraire hellénistique

Rome, S. Pietro, Sarcophage avec le Christ comme législateur

Statuette de Bès, dédiée par Pakher, chancelier du roi Psamtek I

Suse, Apadana, Inscription DSf (babylonienne)

Suse, relief en pierre avec une scène de banquet

Assos, Temple d'Athéna, relief, Triton

Cirta, Sanctuaire d'El-Hofra, Stèle votive

Cléopâtre II ou III comme Isis

Carte babylonienne du Zagros occidental. Une route, une montagne et une rivière sont indiquées.

Fragment du sarcophage de Sety II

Chalouf, inscription DZb de Darius

Athènes, plat à figures noires avec un archer scythe

Thyatire, soulagement d'un gladiateur (thraex)

Suse, Soulagement des soldats, Immortelle, Contrepoids d'une lance

Hadrumète, sanctuaire de Baal Hammon, stèle punique à trois bétyles

Suse, Secours Des Soldats, Fleurs

Mithridate VI Eupator du Pont

Nectanebo Ier, coiffé de la couronne de Haute-Egypte

Bawit, icône du Christ et de Saint Ménas

Smyrne, décret honorifique pour un officier de la VI Ferrata

Ostracon avec un exercice d'écriture copte (Thébaïde)

Vieux Paphos, épitaphe du roi Echetimus

Ladjvard, roi sassanide, peut-être Peroz

Suse, Stèle d'Adda-hamiti-Inšušinak

Prisonniers de guerre emmenés sur une stèle de victoire akkadienne

Khorsabad, soulagement de Sargon et Sennachérib

Ptolémée IV Philopator ou Ptolémée VI Philométor

Artémis et Apollon tuant les Niobides

Bishapur, Palais, Mosaïque d'une tête dionysiaque

Suse, Inscription de Nicoclès

Lampe byzantine en forme de dromadaire

Khorsabad, Relief de Sargon et Sennachérib, roi Sargon

Beyrouth, phylactère chrétien, invoquant la protection de plusieurs êtres célestes pour en protéger une Alexandra

Suse, Statue de la reine Napirasu, épouse d'Untaš-Napiriša

Apollonia, Relief de deux hoplites

Suse, Secours Des Soldats, Lion

La Tyché d'Antioche (figurine)

Suse, bas-relief moyen-élamite des dieux guerriers

Délos, Portrait d'Alexandre le Grand

Dédicace par Ilîmagud Mayfa

Soulagement d'un officier romain

Utica, Lampe à huile avec un lion et un crocodile

Suse, Apadana, Inscription DSf (vieux persan)

Apollonia, Relief pour commémorer la bataille d'Actium

Enkomi, pectoral en bronze tardif avec sphinx

Justinien Ier (Ivoire Barberini)

Rhodes, coupe mycénienne (LH IIIa2)

Bouteille de Tepe Hesar niveau II

Caere, Sarcophage des époux

Suse, Secours des Soldats, Sphinx

Caere, nécropole de Banditaccia, peinture murale d'un archer

Kition, Figurine de femme

Suse, plaque d'or avec guerrier royal

Achmim, Stèle funéraire de Pamim

Yémen, soulagement d'un oiseau mangeant des raisins

Figurine d'un guerrier étrusque

Beyrouth, Pierre tombale de Valerius Rufus de VII Claudia

Nectanebo I portant la couronne de guerre

Alexandria Troas, Psyché sur un dromadaire

Nimrud, palais nord-ouest d'Aššurnasirpal II, inscription de la fondation

Baalbek, Mosaïque de la Naissance de Paris

Lambaesis, Règles pour les trompettes de III Augusta

Portrait d'homme, troisième quart du Ier siècle de notre ère (le soi-disant « Vitellius »)


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