Taos Pueblo

Taos Pueblo est une colonie amérindienne du Rio Grande au Nouveau-Mexique, aux États-Unis.

La communauté Pueblo de Taos Pueblo est connue pour remonter au XIVe siècle, bien que certains archéologues pensent qu'elle a été établie dès le Ier siècle après JC. La tribu Pueblo est l'une des communautés amérindiennes les plus secrètes et énigmatiques, ce qui signifie que l'on sait peu de choses sur leur culture, mais environ 150 Pueblos vivent encore à Taos Pueblo.

L'architecture de Taos Pueblo se caractérise par ses bâtiments de couleur sable et ses sites cérémoniels, tous fabriqués selon un processus traditionnel connu sous le nom d'adobe, qui consiste à mélanger de la terre avec de l'eau et de la paille. Incroyablement bien conservés, ces bâtiments millénaires forment un site magnifique et souvent photographié et, en 1987, Taos Pueblos a été ajouté à la liste du patrimoine mondial de l'UNESCO en raison de son architecture authentique et de son aménagement original.

Les visites peuvent être quelque peu restrictives, en particulier en ce qui concerne la belle église de Taos Pueblo, mais des visites sont disponibles pour donner un aperçu de la culture Pueblo.


Révolte des Taos

Les Révolte des Taos était une insurrection populiste en janvier 1847 par des alliés mexicains et pueblos contre l'occupation par les États-Unis du nord du Nouveau-Mexique actuel pendant la guerre américano-mexicaine. Au cours de deux courtes campagnes, les troupes et les milices américaines ont écrasé la rébellion des peuples alliés mexicains et pueblos. Les rebelles, cherchant une meilleure représentation, se sont regroupés et ont combattu trois autres engagements, mais après avoir été vaincus, ils ont abandonné la guerre ouverte. Alors que les troupes américaines ont remporté une victoire écrasante, le territoire du Nouveau-Mexique a été formé avec une représentation et une reconnaissance appropriées pour les citoyens de Santa Fe de Nuevo México dans le traité de Guadalupe Hidalgo. [1]


Taos Pueblo - Histoire

Taos Pueblo

Taos, Nouveau-Mexique

Taos Pueblo tel qu'il apparaît aujourd'hui, situé dans la vallée de Taos.
Avec l'aimable autorisation de Snap Man, Flickr-Commons

Dès ses premiers jours, Taos Pueblo était un centre critique de commerce et de communication entre les tribus amérindiennes, et finalement entre les Indiens et les Espagnols. Ce pueblo a été l'une des premières communautés du sud-ouest américain visitées par les explorateurs espagnols, et il a joué un rôle central dans les luttes culturelles qui ont imprégné le sud-ouest tout au long des XVIe, XVIIe et XVIIIe siècles. Après l'arrivée des Espagnols, la communauté a embrassé certaines traditions espagnoles et catholiques, mais est restée méfiante et même hostile envers les colons espagnols eux-mêmes. Aujourd'hui, les habitants de Taos Pueblo continuent d'adhérer aux croyances et pratiques tribales traditionnelles, mais honorent également leur passé espagnol/catholique.

Les maisons en pisé, les kivas de cérémonie, les vestiges archéologiques et les ruines d'une mission originale de l'époque espagnole (San Geronimo de Taos) et ses ca. Le remplacement de 1850 reflète ce rapprochement de la culture amérindienne et espagnole. Parce que Taos Pueblo est si important, ce n'est pas seulement un monument historique national, mais c'est aussi un site du patrimoine mondial et l'un des 21 sites de ce type aux États-Unis.

CONTEXTE HISTORIQUE

Deux résidents de Taos c. 1890. Malgré la résistance générale à l'infiltration extérieure, l'influence culturelle espagnole dans l'architecture, la pratique et l'habillement sont visibles dans tout le Pueblo.
Avec l'aimable autorisation de la Bibliothèque du Congrès

Les vestiges archéologiques de la vallée de Taos datent de sa première occupation humaine connue vers 900 après JC. On pense que diverses tribus Anasazi antérieures au contact se sont installées dans la région à cette époque, se tenant près des affluents vitaux du fleuve Rio Grande autour de la frontière actuelle du sud du Colorado et du nord du Nouveau-Mexique. Les traditions entourant le Taos Pueblo ont finalement émergé des différentes cultures présentes dans la vallée.

Le site d'origine du pueblo se trouve directement à l'est de l'emplacement actuel des adobes. Probablement construit vers 1325 après JC, le premier Taos Pueblo est maintenant une ruine et un site sacré appelé &ldquoCornfield Taos.&rdquo Les fouilles archéologiques limitées à Cornfield Taos ont fourni la preuve que le Pueblo s'est déplacé légèrement vers l'ouest par rapport à son emplacement actuel, vers 1400 après JC &ndash bien qu'à l'heure actuelle il ne soit pas clair pourquoi.

Tout au long de ses premières années, Taos Pueblo était un point central de commerce entre les populations indigènes le long du Rio Grande et leurs voisins du nord-ouest, les tribus des plaines. Taos Pueblo a organisé une foire commerciale chaque automne après la récolte agricole. Cette foire impressionna les premiers Espagnols qui prirent contact avec l'ancien pueblo. Finalement, des routes commerciales relieraient Taos aux villes les plus septentrionales de la Nouvelle-Espagne et aux villes du Mexique via le célèbre sentier Chihuahua.

Les premiers visiteurs espagnols à Taos Pueblo sont arrivés en 1540 en tant que membres de l'expédition Francisco Váacutesquez de Coronado, qui s'est arrêtée dans de nombreux pueblos du Nouveau-Mexique à la recherche des prétendues Sept Cités d'Or. À l'époque, Hernando de Alvarado décrivait le pueblo comme ayant des maisons en adobe construites très proches les unes des autres et empilées sur cinq ou six étages. Les maisons devenaient plus étroites à mesure qu'elles s'élevaient, les toits de chaque niveau fournissant les étages et les terrasses pour ceux du dessus. Entourée d'un mur défensif bas, la communauté avait deux principaux groupes de bâtiments, un de chaque côté du Rio Grande, qui fournissaient de l'eau aux habitants et à leurs cultures.

Tout au long de l'histoire enregistrée, les descriptions de Taos Pueblo soulignent la forme empilée et reculée des adobes. Les bâtiments de Taos avaient à l'origine peu de fenêtres et pas de portes standard. Au lieu de cela, l'accès aux chambres se faisait par des trous carrés dans le toit que les gens atteignaient en grimpant sur de longues échelles en bois. Bûches de cèdre (ou vigas) supportaient des toits recouverts de couches de branches, d'herbe, de boue et de plâtre. L'architecture et les matériaux de construction étaient bien adaptés aux rigueurs de l'environnement et aux besoins des habitants de la vallée de Taos.

L'église San Geronimo a été détruite et reconstruite plusieurs fois à partir de 1620 environ. Ci-dessus, la dernière incarnation de l'église photographiée en 1941.
Domaine public

La première architecture d'influence espagnole est apparue à Taos Pueblo après l'arrivée de Fray Francisco de Zamora en 1598 pour y établir une mission, sous les ordres du gouverneur espagnol, Don Juan de Oñate. Vers 1620, la première église catholique du pueblo, San Geronimo de Taos, a été construite. Les rapports de l'époque indiquent que les indigènes de Taos ont résisté à la construction de l'église et à l'imposition de la religion catholique. Tout au long des années 1600, des tensions culturelles se sont développées entre les populations indigènes du Sud-Ouest et la présence espagnole croissante. Taos Pueblo ne faisait pas exception et, en 1660, les autochtones tuèrent le prêtre résident et détruisirent l'église. Quelques années seulement après sa reconstruction, la révolte Pueblo de 1680 a commencé et les Indiens Taos ont de nouveau détruit San Geronimo et tué deux autres prêtres.

Au tournant du XVIIIe siècle, San Geronimo de Taos était en construction pour la troisième fois, et les relations hispano-indigènes au sein du pueblo sont devenues amicales pendant une brève période, les deux groupes ayant trouvé un ennemi commun en envahissant les tribus Ute et Comanche. La résistance au catholicisme et à la culture espagnole était encore forte. Malgré cela, les idéaux religieux espagnols et les pratiques agricoles se sont subtilement introduits dans la communauté Taos, commençant en grande partie pendant cette période de coopération accrue entre les deux groupes culturels.

Le Nouveau-Mexique devint officiellement un territoire des États-Unis en 1847 avec la signature du traité de Guadalupe Hidalgo, mais une révolte éclata à Taos Pueblo. Le Mexicain Pablo Montoya et Tomasito, un chef à Taos Pueblo, ont dirigé une force de Mexicains et d'Indiens qui ne voulaient pas faire partie des États-Unis. Ils ont réussi à tuer le gouverneur Bent et d'autres et ont marché sur Santa Fe, mais ont finalement été maîtrisés après s'être réfugiés dans la malheureuse église de la mission de San Geronimo. Les troupes américaines ont bombardé l'église, tuant ou capturant les insurgés et détruisant la structure physique. Vers 1850, une toute nouvelle église missionnaire a été construite près de la porte ouest du mur du pueblo. Les ruines de l'église d'origine et son remplacement des années 1850 sont encore visibles à l'intérieur du mur du pueblo aujourd'hui.

Taos Pueblo et sa culture ont évolué au fil des décennies depuis l'inclusion du Nouveau-Mexique aux États-Unis. L'arrivée du chemin de fer dans la région a entraîné des changements dans les économies autochtones traditionnelles et une augmentation du tourisme. L'action du gouvernement tout au long des années 1920 et 1930, et d'autres forces depuis lors, ont également eu un impact sur la vie traditionnelle autochtone au sein du pueblo. La plupart des résidents actuels de Taos&rsquo vivent à l'extérieur du mur défensif d'origine.

Aujourd'hui, le Pueblo est principalement inoccupé et utilisé pour des cérémonies sacrées et comme site patrimonial populaire pour les touristes
Avec l'aimable autorisation de Lucca Galuzzi

L'importance historique et culturelle exceptionnelle de Taos Pueblo est internationalement reconnue et appréciée. Le pueblo est ouvert aux visiteurs tous les jours moyennant un supplément et est l'un des sites touristiques les plus populaires du Nouveau-Mexique et de tout le sud-ouest. Pour plus d'informations, visitez le site officiel de Taos Pueblo.

De construction traditionnelle en pisé, le pueblo se compose de deux groupes de maisons en briques de boue séchées au soleil, avec des murs de 70 cm d'épaisseur en bas à environ 35 cm en haut. La communauté refait toujours la finition des murs avec une nouvelle couche de plâtre d'adobe chaque année dans le cadre d'une cérémonie villageoise. Les deux principaux bâtiments en pisé flanquent la rivière et conservent leur disposition traditionnelle. La tribu Taos considère Hlauuma (la maison du nord) et Hlaukwima (la maison du sud) pour être une partie sacrée du patrimoine de la communauté. Le conseil tribal de Taos, propriétaire du pueblo, ne permet pas les équipements modernes tels que l'eau courante et l'électricité dans les anciens murs du pueblo. La tribu continue d'utiliser le pueblo pour des cérémonies sacrées.

En plus des bâtiments en pisé, d'autres caractéristiques notables du pueblo comprennent plusieurs tours kivas (espaces religieux et cérémoniels), le mur défensif environnant, les ruines sacrées de Cornfield Taos, de grands dépotoirs anciens non excavés et une piste de course cérémonielle. Des monticules de décombres et un clocher solitaire marquent les ruines de l'église espagnole d'origine, San Geronimo de Taos. De nombreuses générations de peuples espagnols et indiens d'Amérique sont enterrées autour et à l'intérieur de ses murs en ruine. Construit c. 1850, la plus récente incarnation de l'église reste avec sa façade principale modifiée au fil des décennies par l'ajout de clochers flanquants et divers changements esthétiques. Malgré ces modifications, l'église est toujours un bel exemple de l'architecture espagnole primitive dans le sud-ouest. Sa présence et son utilisation continue aux côtés d'anciens cérémoniaux kivas marque un phénomène culturel important. Aujourd'hui, la majorité des Taos s'identifient comme catholiques tout en reconnaissant des liens étroits avec leurs traditions culturelles amérindiennes.

Taos Pueblo est l'un des grands trésors patrimoniaux de l'Amérique du Nord.

Taos Pueblo est un monument historique national et un site du patrimoine mondial situé au 120 Veterans Highway à Taos, NM. Cliquez ici pour le fichier du site historique national de Taos Pueblo&rsquos : texte et photos. Le Pueblo, qui appartient et est administré par le Conseil tribal de Taos, est ouvert aux visiteurs tous les jours de 8h00 à 16h30, sauf pendant les périodes où les rituels tribaux nécessitent sa fermeture. Pour plus d'informations, visitez le site Web de Taos Pueblo ou appelez Taos Pueblo Tourism au 575-758-1028 avant de vous rendre pour confirmer les heures d'ouverture.

Taos Pueblo a été documenté par le National Park Service's Historic American Buildings Survey, tout comme les ruines de l'église d'origine de San Geronimo. Taos Pueblo est également présenté dans le National Park Service Itinéraire de voyage du sud-ouest américain.


Contenu

Taos Pueblo Modifier

Le Taos Pueblo, qui borde la limite nord de la ville de Taos, est occupé depuis près d'un millénaire. On estime que le pueblo a été construit entre 1000 et 1450 après JC, avec une certaine expansion plus tard, et le pueblo est considéré comme l'une des plus anciennes communautés habitées en permanence aux États-Unis. [4]

Situé dans une vallée affluente au large du Rio Grande, c'est le plus au nord des pueblos du Nouveau-Mexique. Le pueblo, à certains endroits de cinq étages, est une combinaison de nombreuses maisons individuelles avec des murs communs. Il y a plus de 1 900 Taos Puebloans vivant dans la grande communauté de pueblo. Beaucoup d'entre eux ont des maisons modernes près de leurs champs et y vivent pendant les mois d'été, ne restant chez eux que dans les principaux bâtiments du pueblo nord ou sud par temps plus frais. Environ 150 personnes vivent dans les principaux bâtiments du pueblo toute l'année. [4] Le Taos Pueblo a été ajouté comme site du patrimoine mondial de l'UNESCO en 1992. [5]

Colonisation espagnole Modifier

Taos a été créé c. 1615 comme Don Fernando de Taos, suite à la conquête espagnole des villages indiens Pueblo. Initialement, les relations des colons espagnols avec Taos Pueblo étaient amicales, [6] mais le ressentiment de l'ingérence des missionnaires et les demandes de encomenderos pour tribut, a conduit à une révolte en 1640. Les Indiens Taos ont tué leur prêtre et un certain nombre de colons espagnols, et ont fui le pueblo, ne revenant qu'en 1661. [7]

En 1680, Taos Pueblo a rejoint la révolte généralisée de Pueblo. Après la reconquête espagnole de 1692, Taos Pueblo a continué la résistance armée aux Espagnols jusqu'en 1696, lorsque le gouverneur Diego de Vargas a vaincu les Indiens à Taos Canyon. [7]

Au cours des années 1770, Taos a été attaqué à plusieurs reprises par des Comanches qui vivaient dans les plaines de ce qui est maintenant l'est du Colorado. Juan Bautista de Anza, gouverneur de la province du Nouveau-Mexique, a mené une expédition punitive réussie en 1779 contre les Comanches. [8]

Entre 1780 et 1800, Don Fernando de Taos (aujourd'hui Taos) a été créé. [9] Entre 1796 et 1797, la Don Fernando de Taos Land Grant a donné des terres à 63 familles espagnoles dans la vallée de Taos. [10] Il a été construit comme une place fortifiée avec des bâtiments en pisé et est maintenant une place centrale entourée de zones résidentielles. [9] Les hommes de la montagne qui piégés pour le castor à proximité ont fait de Taos leur maison au début des années 1800. [dix]

Territoire et État des États-Unis Modifier

Le Mexique a cédé la région aux États-Unis dans le traité de Guadalupe Hidalgo en 1848 après la guerre américano-mexicaine. Après la prise de contrôle du Nouveau-Mexique par les États-Unis en 1847, les Hispaniques et les Indiens d'Amérique de Taos ont organisé une rébellion, connue sous le nom de révolte de Taos, au cours de laquelle le nouveau gouverneur des États-Unis, Charles Bent, a été tué. Le Nouveau-Mexique était un territoire des États-Unis à partir de 1850 et est devenu un État en 1912.

Pour des raisons historiques, le drapeau américain est affiché en permanence à Taos Plaza (de jour comme de nuit). Cela vient de l'époque de la guerre de Sécession, lorsque des sympathisants confédérés de la région ont tenté de retirer le drapeau. L'officier de l'Union Kit Carson a cherché à décourager cette activité en faisant en sorte que des gardes entourent la zone et fassent flotter le drapeau 24 heures sur 24. [11]

"Le Padre d'Isleta", Anton Docher a d'abord servi comme prêtre à Taos avant de partir pour Isleta en 1891. [12]

La colonie artistique de Taos Modifier

À partir de 1899, des artistes ont commencé à s'installer à Taos. Six ont formé la Taos Society of Artists en 1915. Avec le temps, la colonie artistique de Taos s'est développée. De nombreuses peintures ont été réalisées à partir de scènes locales, en particulier de Taos Pueblo et des activités là-bas, car les artistes ont souvent modelé les Amérindiens du pueblo dans leurs peintures. Certains des ateliers d'artistes ont été conservés et peuvent être visités par les visiteurs de Taos. Il s'agit notamment de la maison Ernest L. Blumenschein, de la maison et du studio Eanger Irving Couse - Joseph Henry Sharp Studios et de la maison Nicolai Fechin, qui sont toutes inscrites au registre national des lieux historiques. [13] [14] Plus tard, les artistes Taos influents du XXe siècle incluent R. C. Gorman et Agnes Martin.

Taos abrite plus de vingt sites inscrits au registre national des lieux historiques. [15]

Pueblos Modifier

À environ 3 miles (4,8 km) au nord de Taos se trouve Taos Pueblo. Picuris Pueblo est situé à environ 25 miles (40 km) au sud.

Taos Fiestas Modifier

Les Fiestas de Taos sont une célébration communautaire annuelle sur la place Taos en l'honneur de la fête des deux saints patrons de Taos, Santa Ana et Santiago. Elle est normalement célébrée le troisième week-end de juillet. Une messe commémorative et une procession de l'église Notre-Dame de Guadalupe inaugurent officiellement l'événement vendredi soir, suivies du couronnement de la reine des fêtes. La célébration se poursuit avec des spectacles de musique et de danse programmés sur la place toutes les heures. Deux défilés sont organisés, un défilé d'enfants le samedi et le plus grand défilé de la Fiesta le dimanche. [16]

Rue coudée Modifier

Située juste au nord de la place Taos, cette rue était l'emplacement de la maison du gouverneur Charles Bent.

Le gouverneur Bent a été scalpé et tué par des guerriers Pueblo pendant la révolte de Taos le 19 janvier 1847. Pendant la révolte de Taos, les chevaux de Bent ont été libérés de leur écurie.

Maisons et studios d'artistes Modifier

Présent Modifier

La Fondation Helene Wurlitzer est une organisation à but non lucratif basée à Taos qui offre une résidence gratuite à onze artistes, chaque année divisée en trois sessions de résidence de trois mois chacune.

L'ancienne trombone solo de l'Orchestre philharmonique de Munich et résidente saisonnière de Taos, Abbie Conant, dirige un studio à trois pâtés de maisons de la place. En plus du studio pouvant accueillir 60 personnes, il y a aussi un espace de vie de deux chambres. En plus de ses propres performances et de celles de son mari, le studio a accueilli des lectures de poésie, des présentations et des performances de Taoseñas locaux et de boursiers de la Fondation Wurlitzer. [17]

Historique Modifier

Le restaurant de Doc Martin dans l'historique Taos Inn était auparavant le bureau de Thomas "Doc" Martin, tandis que d'autres parties de l'auberge servaient de maison et de lieu de naissance à la Taos Society of Artists. Sur la rue Ledoux, juste au sud de Taos Plaza, se trouvent la maison Ernest L. Blumenschein et la maison Harwood.

Autres sites historiques Modifier

Le centre du quartier historique du centre-ville de Taos est le Taos Plaza. Juste à l'ouest se trouve l'église Notre-Dame de Guadalupe. Au nord de Taos Plaza se trouvent la maison du gouverneur Charles Bent et le Taos Inn. Plus au nord à Taos La Maison Bernard Beimer. À la limite sud-ouest du quartier historique de Taos se trouve le quartier historique de La Loma Plaza. À l'est de la place sur Kit Carson Road se trouve la Kit Carson House.

Au nord de Taos se trouvent le site du moulin et de la distillerie Turley et le pont de la gorge du Rio Grande. Juste à l'extérieur de Taos à Ranchitos se trouve la Martinez Hacienda, la maison transformée en musée de feu Padre Antonio José Martínez. Au sud de Taos se trouve la place Ranchos de Taos avec l'église de la mission de San Francisco de Asis.

À environ 20 miles (32 km) au nord-ouest se trouve le D. H. Lawrence Ranch (à l'origine connu sous le nom de Kiowa Ranch et maintenant propriété de l'Université du Nouveau-Mexique), la maison du romancier anglais dans les années 1920. On pense que ses cendres y sont enterrées au D. H. Lawrence Memorial. Un autre romancier qui a vécu pendant un certain temps à Taos était Alexander Trocchi.

Arts Modifier

Il y a trois musées d'art à Taos : le Harwood Museum of Art, le Taos Art Museum et le Millicent Rogers Museum qui proposent des œuvres d'art des Amérindiens de Pueblo, de la Taos Society of Artists et des artistes modernes et contemporains de la colonie artistique de Taos. La ville compte plus de 80 galeries d'art et plusieurs maisons de la Taos Society of Artists. [18] [19]

Il existe plusieurs lieux locaux pour les arts du spectacle à Taos. Le Taos Center for the Arts (TCA) attire des artistes de renommée nationale et locaux à l'auditorium communautaire de Taos. Ils présentent également des séries de films indépendants. Trois groupes de musique de chambre se produisent au TCA : Taos School of Music, Taos Chamber Music Group et Music from Angel Fire. Le Harwood Museum of Art est le site d'autres performances et conférences. Le centre des congrès de la ville de Taos offre un lieu pour d'autres spectacles locaux. [20]

Le Taos Talking Pictures Film Festival était un festival du film organisé dans la ville du milieu des années 1990 à 2003. Le premier prix du festival était de 5 acres (2,0 ha) de terrain. [21] [22] [23]

Loisirs Modifier

La vallée de Taos, le Rio Grande et les montagnes de Taos offrent de nombreuses possibilités de loisirs, telles que la pêche à la mouche, l'équitation, le golf, la montgolfière, la randonnée avec des lamas, le rafting et le VTT. Le sentier South Boundary, à l'est de la ville, est régulièrement classé comme le meilleur sentier de vélo de montagne au Nouveau-Mexique. [24]

Il existe également de nombreuses sources chaudes le long du Rio Grande et dans les montagnes Taos. Parmi eux, un site historique appelé Stage Coach, qui servait de bordel à l'époque du Far West. À proximité, le Cumbres & Toltec Scenic Railroad propose un trajet à travers les cols de Toltec Gorge et Rocky Mountain dans un authentique chemin de fer à vapeur à voie étroite. [25]

En hiver, beaucoup de gens viennent à Taos pour skier dans les montagnes. À proximité, le Wheeler Peak, à 13 161 pieds (4 011 m), est le plus haut sommet du Nouveau-Mexique. Le domaine de Taos comprend quatre domaines skiables : Taos Ski Valley, domaine skiable de la rivière Rouge, Sipapu (domaine skiable) et domaine skiable Angel Fire. Les autres activités hivernales comprennent la montgolfière, l'équitation, la raquette, le ski de fond, le patin à ski, le patin à glace, la pêche sur glace et la motoneige. [26]

Population historique
Recensement Pop.
1940965
19501,815 88.1%
19602,163 19.2%
19702,475 14.4%
19803,369 36.1%
19904,065 20.7%
20004,700 15.6%
20105,716 21.6%
2019 (est.)5,929 [3] 3.7%
Recensement décennal américain [27]

Au recensement de 2010, Taos comptait 5 716 habitants. L'âge médian était de 44 ans. La composition ethnique et raciale de la population était de 40,1 % de Blancs non hispaniques, 0,7 % d'Afro-américains, 1 % d'Asiatiques, 5,3 % d'Amérindiens, 0,3 % de non-hispaniques déclarant une autre race, 5,4 % déclarant deux ou plusieurs races et 51,9% hispanique ou latino de n'importe quelle race. [28]

Au recensement [29] de 2000, il y avait 4 700 personnes, 2 067 ménages et 1 157 familles résidant dans la ville. La densité de population était de 874,5 habitants par mile carré (337,6/km 2 ). Il y avait 2 466 unités de logement à une densité moyenne de 458,8 par mile carré (177,1/km 2 ). La composition raciale de la ville était de 68,04 % de blancs, 0,53 % d'afro-américains, 4,11 % d'amérindiens, 0,62 % d'asiatiques, 0,11 % d'insulaires du Pacifique, 21,66 % d'autres races et 4,94 % de deux races ou plus. Les hispaniques ou les latinos de toute race représentaient 54,34% de la population.

Il y avait 2 067 ménages, dont 27,5% avaient des enfants de moins de 18 ans vivant avec eux, 34,7% étaient des couples mariés vivant ensemble, 16,2% avaient une femme au foyer sans mari présent et 44,0% étaient des non-familles. 37,3 % de tous les ménages étaient composés d'individus et 12,1 % avaient une personne vivant seule âgée de 65 ans ou plus. La taille moyenne des ménages était de 2,18 et la taille moyenne des familles était de 2,87.

Dans la commune, la population est dispersée avec 23 % de moins de 18 ans, 6,6 % de 18 à 24 ans, 26,4 % de 25 à 44 ans, 27,8 % de 45 à 64 ans et 16,2 % qui ont 65 ans ou plus âgée. L'âge médian était de 41 ans. Pour 100 femmes, il y avait 85 hommes. Pour 100 femmes de 18 ans et plus, il y avait 81,3 hommes.

Le revenu médian d'un ménage de la ville était de 25 016 $ et le revenu médian d'une famille était de 33 564 $. Les hommes avaient un revenu médian de 27 683 $ contre 23 326 $ pour les femmes. Le revenu par habitant pour la ville était de 15 983 $. Environ 17,9 % des familles et 23,1 % de la population vivaient en dessous du seuil de pauvreté, dont 26,8 % des moins de 18 ans et 24,4 % des 65 ans ou plus.

La ville a une superficie totale de 5,4 miles carrés (14 km 2 ), tous des terrains. [31]

Taos est situé près du Rio Pueblo de Taos, un affluent du Rio Grande. Juste à l'ouest de Taos se trouve la gorge du Rio Grande, traversant les coulées de basalte du champ volcanique du plateau de Taos et traversée par le pont de la gorge du Rio Grande, qui fait maintenant partie de la route américaine 64. [32]

L'altitude de la ville est de 6 969 pieds (2 124 m). [33] Juste au nord de Taos se trouve Wheeler Peak, à 13 161 pieds (4 011 m), le point culminant du Nouveau-Mexique. [33] Taos a un climat continental humide d'été chaud (Köppen Dfb), bien qu'il soit limitrophe d'un climat semi-aride (BSc) en raison de la faible pluviométrie. La ville est caractérisée par des variations diurnes extrêmes de température. Même lorsque les journées d'été deviennent extrêmement chaudes, les nuits se rafraîchissent considérablement.

Les données climatiques pour Taos, Nouveau-Mexique
Mois Jan fév Mar avr Peut juin juil août SEP oct nov déc Année
Record élevé °F (°C) 66
(19)
73
(23)
77
(25)
82
(28)
93
(34)
97
(36)
99
(37)
99
(37)
94
(34)
86
(30)
83
(28)
66
(19)
99
(37)
Moyenne élevée °F (°C) 40.0
(4.4)
45.4
(7.4)
52.9
(11.6)
62.8
(17.1)
72.0
(22.2)
82.1
(27.8)
85.6
(29.8)
83.3
(28.5)
76.5
(24.7)
65.9
(18.8)
52.2
(11.2)
41.8
(5.4)
63.4
(17.4)
Moyenne basse °F (°C) 9.7
(−12.4)
16.3
(−8.7)
22.9
(−5.1)
29.6
(−1.3)
37.6
(3.1)
45.6
(7.6)
51.0
(10.6)
49.8
(9.9)
42.6
(5.9)
32.0
(0.0)
20.9
(−6.2)
12.2
(−11.0)
30.8
(−0.7)
Enregistrement bas °F (°C) −27
(−33)
−27
(−33)
−11
(−24)
0
(−18)
13
(−11)
28
(−2)
36
(2)
36
(2)
22
(−6)
0
(−18)
−21
(−29)
−27
(−33)
−27
(−33)
Précipitations moyennes pouces (mm) 0.67
(17)
0.61
(15)
0.82
(21)
0.90
(23)
1.20
(30)
0.90
(23)
1.64
(42)
1.85
(47)
1.28
(33)
1.08
(27)
0.73
(19)
0.63
(16)
12.31
(313)
Chutes de neige moyennes pouces (cm) 7.2
(18)
5.2
(13)
4.9
(12)
1.8
(4.6)
0.4
(1.0)
0
(0)
0
(0)
0
(0)
0
(0)
0.5
(1.3)
2.8
(7.1)
6.2
(16)
29
(73)
Jours de précipitations moyennes 4 5 5 5 6 5 10 10 6 5 4 4 69
Source : Centre régional du climat de l'Ouest [34]

Les écoles publiques de la ville gérées par les écoles municipales de Taos comprennent l'école primaire Arroyos del Norte, l'école primaire Enos García (également l'école primaire Taos), l'école primaire Ranchos, le collège Taos, le lycée Taos et l'école Taos Cyber ​​Magnet. [35]

Les écoles à charte comprennent Anansi Charter School, Taos Academy (State Charter), Taos Municipal Charter School et Vista Grande High School. [36] Également dans la région se trouvent d'autres écoles alternatives et privées : l'école alternative Chrysalis, la discipline Sped, l'école privée Yaxche, l'Académie chrétienne Taos et l'école San Francisco De Asis. [37]

La Southern Methodist University, basée à Dallas, exploite un campus de 295 acres (119 ha) à Fort Burgwin à Taos. [38]

L'Université du Nouveau-Mexique (UNM), basée à Albuquerque, gère un campus communautaire à Taos, avec huit bâtiments affiliés à Taos, tels que le musée d'art UNM Harwood et le lycée Taos où certains cours ont lieu. [39] [40]

L'Earthship Academy (ou Earthship Biotecture Academy) propose une formation sur les principes de conception, les méthodes de construction et la philosophie d'Earthship. Earthship est un type particulier d'architecture et de conception durables, basé sur l'énergie solaire. [41]


Un autre site important construit par les Puebloans ancestraux

Avant la construction du Taos Pueblo, les Puebloan ancestraux construisaient des canaux d'irrigation et des monuments alignés astronomiquement, pour lesquels ils deviendraient plus tard célèbres. Chaco Canyon est un exemple de cette complexité sociale émergente, qui rend les Puebloans ancestraux et leurs descendants qui ont construit des villes comme Taos Pueblo intéressantes pour le développement de la civilisation en Amérique du Nord.

Des preuves archéologiques montrent que Chaco Canyon était un site de festin rituel. Au centre de nombreuses colonies ancestrales Puebloan se trouvaient de « grandes maisons » qui semblent avoir une signification religieuse. Chacune de ces grandes maisons était reliée par des chemins rituels - qui menaient tous au Chaco Canyon. Les archéologues qui étudient ce site pensent qu'il abritait une élite rituelle qui exerçait suffisamment d'influence sur la population pour permettre la construction de sites monumentaux tels que le complexe du Chaco, aligné avec le lever du soleil et se couchant aux équinoxes de printemps et d'automne. Cela aurait pris beaucoup de temps et d'étude par les prêtres du Chaco.

Un modèle numérique de l'ancien Pueblo Bonito (Chaco Canyon, Nouveau-Mexique, États-Unis) avant son abandon. ( Domaine public )

Tout cela montre que la culture des Puebloans ancestraux était avancée et peut-être sur le point de devenir une véritable civilisation à égalité avec l'Égypte ancienne ou les cultures mésoaméricaines plus au sud (dont nous savons qu'elles ont eu une influence notable sur les cultures du sud-ouest américain). La civilisation du désert ne s'est cependant pas complètement épanouie et elle s'est effondrée après de graves sécheresses aux XIIe et XIIIe siècles. La culture vit néanmoins sous une forme à Taos Pueblo.

Image du haut : Taos Pueblo. Nouveau-Mexique, États-Unis. Source : Elisa.rolle/ CC PAR SA 3.0


À propos du Taos Pueblo

Serrant une petite branche de la rivière Rio Grande, Taos Pueblo est une colonie indienne Pueblo vieille de plusieurs siècles. Reflet puissant des interactions culturelles entre les Amérindiens et les Espagnols, le pueblo offre un aperçu remarquable du patrimoine du sud-ouest américain. Ses résidences en pisé et ses structures religieuses ont survécu dès le XIIIe siècle. Le mieux conservé des pueblos trouvés au nord des frontières définies par le traité de Guadalupe Hidalgo (1848), Taos Pueblo symbolise une culture dont les traditions proviennent des tribus indiennes Anasazi qui vivaient autrefois en Arizona, au Nouveau-Mexique, en Utah et au Colorado, et dont les descendants y réside encore aujourd'hui. Taos Pueblo est une communauté traditionnelle florissante d'Indiens Pueblo qui a survécu avec son intégrité culturelle intacte pendant des centaines d'années tout en empruntant aux cultures espagnole et anglo-américaine au cours de siècles de contact. L'ancien pueblo est un exemple étonnant d'architecture autochtone traditionnelle qui a conservé la plus grande partie de son apparence d'origine grâce aux efforts de résistance de la communauté à la modernisation et aux influences extérieures.

Dès ses premiers jours, Taos Pueblo était un centre critique de commerce et de communication entre les tribus amérindiennes, et finalement entre les Indiens et les Espagnols. Ce pueblo a été l'une des premières communautés du sud-ouest américain visitées par les explorateurs espagnols, et il a joué un rôle central dans les luttes culturelles qui ont imprégné le sud-ouest tout au long des XVIe, XVIIe et XVIIIe siècles. Après l'arrivée des Espagnols, la communauté a embrassé certaines traditions espagnoles et catholiques, mais est restée méfiante et même hostile envers les colons espagnols eux-mêmes. Aujourd'hui, les habitants de Taos Pueblo continuent d'adhérer aux croyances et pratiques tribales traditionnelles, mais honorent également leur passé espagnol/catholique.

Les maisons en pisé, les kivas de cérémonie, les vestiges archéologiques et les ruines d'une mission originale de l'époque espagnole (San Geronimo de Taos) et ses ca. Le remplacement de 1850 reflète ce rapprochement de la culture amérindienne et espagnole. Parce que Taos Pueblo est si important, ce n'est pas seulement un monument historique national, mais c'est aussi un site du patrimoine mondial et l'un des 21 sites de ce type aux États-Unis.

CONTEXTE HISTORIQUE

Les vestiges archéologiques de la vallée de Taos datent de sa première occupation humaine connue vers 900 après JC. On pense que diverses tribus Anasazi antérieures au contact se sont installées dans la région à cette époque, se tenant près des affluents vitaux du fleuve Rio Grande autour de la frontière actuelle du sud du Colorado et du nord du Nouveau-Mexique. Les traditions entourant le Taos Pueblo ont finalement émergé des différentes cultures présentes dans la vallée.

Le site d'origine du pueblo se trouve directement à l'est de l'emplacement actuel des adobes. Probablement construit vers 1325 après JC, le premier Taos Pueblo est maintenant une ruine et un site sacré appelé &ldquoCornfield Taos.&rdquo Les fouilles archéologiques limitées à Cornfield Taos ont fourni la preuve que le Pueblo s'est déplacé légèrement vers l'ouest par rapport à son emplacement actuel, vers 1400 après JC &ndash bien qu'à l'heure actuelle il ne soit pas clair pourquoi.

Tout au long de ses premières années, Taos Pueblo était un point central de commerce entre les populations indigènes le long du Rio Grande et leurs voisins du nord-ouest, les tribus des plaines. Taos Pueblo a organisé une foire commerciale chaque automne après la récolte agricole. Cette foire impressionna les premiers Espagnols qui prirent contact avec l'ancien pueblo. Finalement, des routes commerciales relieraient Taos aux villes les plus septentrionales de la Nouvelle-Espagne et aux villes du Mexique via le célèbre sentier Chihuahua.

Les premiers visiteurs espagnols à Taos Pueblo sont arrivés en 1540 en tant que membres de l'expédition Francisco Váacutesquez de Coronado, qui s'est arrêtée dans de nombreux pueblos du Nouveau-Mexique à la recherche des prétendues Sept Cités d'Or. À l'époque, Hernando de Alvarado décrivait le pueblo comme ayant des maisons en adobe construites très proches les unes des autres et empilées sur cinq ou six étages. Les maisons devenaient plus étroites à mesure qu'elles s'élevaient, les toits de chaque niveau fournissant les étages et les terrasses pour ceux du dessus. Entourée d'un mur défensif bas, la communauté avait deux principaux groupes de bâtiments, un de chaque côté du Rio Grande, qui fournissaient de l'eau aux habitants et à leurs cultures.

Tout au long de l'histoire enregistrée, les descriptions de Taos Pueblo soulignent la forme empilée et reculée des adobes. Les bâtiments de Taos avaient à l'origine peu de fenêtres et pas de portes standard. Au lieu de cela, l'accès aux chambres se faisait par des trous carrés dans le toit que les gens atteignaient en grimpant sur de longues échelles en bois. Des rondins de cèdre (ou vigas) soutenaient des toits recouverts de couches de branches, d'herbe, de boue et de plâtre. L'architecture et les matériaux de construction étaient bien adaptés aux rigueurs de l'environnement et aux besoins des habitants de la vallée de Taos. L'église San Geronimo a été détruite et reconstruite plusieurs fois à partir de 1620 environ. Ci-dessus, la dernière incarnation de l'église photographiée en 1941.

La première architecture d'influence espagnole est apparue à Taos Pueblo après l'arrivée de Fray Francisco de Zamora en 1598 pour y établir une mission, sous les ordres du gouverneur espagnol, Don Juan de Oñate. Vers 1620, la première église catholique du pueblo, San Geronimo de Taos, a été construite. Les rapports de l'époque indiquent que les indigènes de Taos ont résisté à la construction de l'église et à l'imposition de la religion catholique. Tout au long des années 1600, des tensions culturelles se sont développées entre les populations indigènes du Sud-Ouest et la présence espagnole croissante. Taos Pueblo ne faisait pas exception et, en 1660, les autochtones tuèrent le prêtre résident et détruisirent l'église. Quelques années seulement après sa reconstruction, la révolte Pueblo de 1680 a commencé et les Indiens Taos ont de nouveau détruit San Geronimo et tué deux autres prêtres.

Au tournant du XVIIIe siècle, San Geronimo de Taos était en construction pour la troisième fois, et les relations hispano-indigènes au sein du pueblo sont devenues amicales pendant une brève période, les deux groupes ayant trouvé un ennemi commun en envahissant les tribus Ute et Comanche. La résistance au catholicisme et à la culture espagnole était encore forte. Malgré cela, les idéaux religieux espagnols et les pratiques agricoles se sont subtilement introduits dans la communauté Taos, commençant en grande partie pendant cette période de coopération accrue entre les deux groupes culturels.

Le Nouveau-Mexique devint officiellement un territoire des États-Unis en 1847 avec la signature du traité de Guadalupe Hidalgo, mais une révolte éclata à Taos Pueblo. Le Mexicain Pablo Montoya et Tomasito, un chef à Taos Pueblo, ont dirigé une force de Mexicains et d'Indiens qui ne voulaient pas faire partie des États-Unis. Ils ont réussi à tuer le gouverneur Bent et d'autres et ont marché sur Santa Fe, mais ont finalement été maîtrisés après s'être réfugiés dans la malheureuse église de la mission de San Geronimo. Les troupes américaines ont bombardé l'église, tuant ou capturant les insurgés et détruisant la structure physique. Vers 1850, une toute nouvelle église missionnaire a été construite près de la porte ouest du mur du pueblo. Les ruines de l'église d'origine et son remplacement des années 1850 sont encore visibles à l'intérieur du mur du pueblo aujourd'hui.

Taos Pueblo et sa culture ont évolué au fil des décennies depuis l'inclusion du Nouveau-Mexique aux États-Unis. L'arrivée du chemin de fer dans la région a entraîné des changements dans les économies autochtones traditionnelles et une augmentation du tourisme. L'action du gouvernement tout au long des années 1920 et 1930, et d'autres forces depuis lors, ont également eu un impact sur la vie traditionnelle autochtone au sein du pueblo. La plupart des résidents actuels de Taos&rsquo vivent à l'extérieur du mur défensif d'origine. Aujourd'hui, le Pueblo est principalement inoccupé et utilisé pour des cérémonies sacrées et comme site patrimonial populaire pour les touristes

L'importance historique et culturelle exceptionnelle de Taos Pueblo est internationalement reconnue et appréciée. Le pueblo est ouvert aux visiteurs tous les jours moyennant un supplément et est l'un des sites touristiques les plus populaires du Nouveau-Mexique et de tout le sud-ouest. Pour plus d'informations, visitez le site officiel de Taos Pueblo.

De construction traditionnelle en pisé, le pueblo se compose de deux groupes de maisons en briques de boue séchées au soleil, avec des murs de 70 cm d'épaisseur en bas à environ 35 cm en haut. La communauté refait toujours la finition des murs avec une nouvelle couche de plâtre d'adobe chaque année dans le cadre d'une cérémonie villageoise. Les deux principaux bâtiments en pisé flanquent la rivière et conservent leur disposition traditionnelle. La tribu Taos considère Hlauuma (la maison du nord) et Hlaukwima (la maison du sud) comme une partie sacrée du patrimoine de la communauté. Le conseil tribal de Taos, propriétaire du pueblo, ne permet pas les équipements modernes tels que l'eau courante et l'électricité dans les anciens murs du pueblo. La tribu continue d'utiliser le pueblo pour des cérémonies sacrées.

En plus des bâtiments en pisé, d'autres caractéristiques notables du pueblo comprennent plusieurs kivas rondes (espaces religieux et cérémoniels), le mur défensif environnant, les ruines sacrées de Cornfield Taos, de grands amas de déchets anciens non excavés et un hippodrome de cérémonie. Des monticules de décombres et un clocher solitaire marquent les ruines de l'église espagnole d'origine, San Geronimo de Taos. De nombreuses générations de peuples espagnols et indiens d'Amérique sont enterrées autour et à l'intérieur de ses murs en ruine. Construit c. 1850, la plus récente incarnation de l'église reste avec sa façade principale modifiée au fil des décennies par l'ajout de clochers flanquants et divers changements esthétiques. Malgré ces modifications, l'église est toujours un bel exemple de l'architecture espagnole primitive dans le sud-ouest. Sa présence et son utilisation continue aux côtés des anciennes kivas cérémonielles marquent un phénomène culturel important. Aujourd'hui, la majorité des Taos s'identifient comme catholiques tout en reconnaissant des liens étroits avec leurs traditions culturelles amérindiennes.

Taos Pueblo est l'un des grands trésors patrimoniaux de l'Amérique du Nord.

Planifiez votre visite

Taos Pueblo est un monument historique national et un Site du patrimoine mondial situé au 120 Veterans Highway à Taos, NM. Cliquez ici pour le fichier du site historique national de Taos Pueblo : texte et Photos . Le Pueblo, qui appartient et est administré par le Conseil tribal de Taos, est ouvert aux visiteurs tous les jours de 8h00 à 16h30, sauf pendant les périodes où les rituels tribaux nécessitent sa fermeture. Pour plus d'informations, visitez le site Web de Taos Pueblo ou appelez Taos Pueblo Tourism au 575-758-1028 avant de vous rendre pour confirmer les heures d'ouverture.

Taos Pueblo a été documenté par le National Park Service Enquête sur les bâtiments historiques américains , tout comme les ruines de l'original Église San Geronimo . Taos Pueblo est également présenté dans le National Park Service Itinéraire de voyage du sud-ouest américain .


Légendes d'Amérique

Une rue de l'actuelle Taos, Nouveau-Mexique par Kathy Weiser-Alexander.

Taos Pueblo femme par Arthur Rothstein, 1936.

Taos, Nouveau-Mexique, le siège du comté de Taos, est situé dans la partie nord du centre de l'État au milieu des montagnes Sangre de Cristo. La ville tire son nom de la langue indigène Taos qui signifie "lieu des saules rouges". Sa longue histoire remonte à des centaines d'années et intègre aujourd'hui fièrement trois cultures : amérindienne, anglo et hispanique dans un belle ville avec un héritage de gens colorés.

La vallée de Taos, avec ses deux grands Pueblos, la vieille ville de Fernando de Taos et la colonie encore plus ancienne connue sous le nom de Ranchos de Taos, est l'un des points les plus fascinants et historiques de l'Occident.

La majeure partie de la limite orientale du comté de Taos est occupée par la chaîne de montagnes Taos des montagnes Rocheuses, et la vallée de Taos elle-même est l'une des plus pittoresques qui existent. À l'est, il est entouré d'une demi-lune de montagnes, sans contreforts s'étendant dans les mesas pour diminuer la grandeur de la scène. Onze ruisseaux partent de ces montagnes et traversent la vallée en direction de l'ouest, et le Rio Grande le traverse dans un canyon de 500 pieds de profondeur.

Bien avant que les explorateurs européens ne découvrent la région, elle était habitée dès 12 000 av. Vers 3000 avant JC, les gens ont commencé à adopter l'idée de l'agriculture des voisins du Mexique, ce qui a commencé à restreindre leurs déplacements et à développer des communautés à long terme.

Les ancêtres du peuple Pueblo, communément appelés Anasazi, ont été les premiers habitants permanents de la vallée de Taos. Les blocs de chambres et les maisons en fosse de la région de Taos témoignent de leur présence depuis 900 après JC. Vers 1200 après JC, ils se sont regroupés en petites structures hors sol de 50 à 100 pièces. Le Taos Pueblo qui existe toujours aujourd'hui a probablement été construit entre 1300 et 1450 après JC.

Taos Pueblo, Nouveau-Mexique. Kathy Weiser-Alexandre.

Tout au long de ses premières années, Taos Pueblo était un point central de commerce entre les populations indigènes le long du Rio Grande et leurs voisins du nord-ouest, les tribus des plaines. Taos Pueblo a organisé une foire commerciale chaque automne après la récolte agricole. Cette foire impressionna les premiers Espagnols qui prirent contact avec l'ancien pueblo. Finalement, des routes commerciales relieraient Taos aux villes les plus septentrionales de la Nouvelle-Espagne et des villes du Mexique via le célèbre sentier Chihuahua.

Les premiers visiteurs espagnols à Taos Pueblo sont arrivés en 1540 en tant que membres de l'expédition Francisco Vásquez de Coronado, qui s'est arrêtée dans de nombreux pueblos du Nouveau-Mexique à la recherche des prétendues Sept Cités d'Or. À l'époque, Hernando de Alvarado décrivait le pueblo comme ayant des maisons en adobe construites très proches les unes des autres et empilées sur cinq ou six étages. Les maisons sont devenues plus étroites à mesure qu'elles s'élevaient, les toits de chaque niveau fournissant les étages et les terrasses pour ceux du dessus. Entourée d'un mur défensif bas, la communauté avait deux principaux groupes de bâtiments, un de chaque côté du Rio Grande, qui fournissaient de l'eau aux habitants et à leurs cultures.

La première architecture d'influence espagnole est apparue à Taos Pueblo après l'arrivée de Fray Francisco de Zamora en 1598 pour établir une mission sous les ordres du gouverneur espagnol Don Juan de Oñate.

Le village de Taos, d'abord appelé Fernando de Taos, a été créé vers 1615, à la suite de la conquête espagnole des villages indiens Pueblo par Geneva Vigil. Initialement, les relations des colons espagnols avec Taos Pueblo étaient amicales. Pourtant, le ressentiment de l'ingérence des missionnaires et les demandes d'hommage à l'église et aux colons espagnols ont conduit à plusieurs révoltes. Taos allait devenir le centre de nombreuses rébellions pueblo contre les Espagnols, dont la première s'est presque produite en 1609 lorsque le gouverneur Don Juan de Oñate a été accusé d'avoir jeté un jeune Indien Taos d'un toit. Cependant, Oñate a rapidement été démis de ses fonctions. Une autre petite révolte fut rapidement maîtrisée en 1613. Mais, ces petites insurrections n'arrêtèrent pas les prêtres et colons espagnols déterminés. Vers 1620, la première église catholique du pueblo, San Geronimo de Taos, a été construite.

Les rapports de l'époque indiquent que les indigènes de Taos ont résisté à la construction de l'église et à l'imposition de la religion catholique. Tout au long des années 1600, des tensions culturelles se sont développées entre les populations indigènes du Sud-Ouest et la présence espagnole croissante. En 1631, un autre événement s'est produit dans la rébellion des Espagnols lorsqu'un missionnaire résident et les soldats qui l'escortaient ont été attaqués et tués. Les tensions ont continué de croître et, en 1640, les Indiens Taos ont tué leur prêtre et plusieurs colons espagnols et ont fui le pueblo. Le peuple ne retournera pas dans son pueblo pendant plus de deux décennies, en 1661.

Dans les années 1670, la sécheresse a balayé la région, ce qui a provoqué la famine parmi les pueblos et a provoqué une augmentation des attaques des tribus nomades voisines. En raison du nombre d'attaques, les soldats espagnols n'étaient pas toujours en mesure de défendre les pueblos. À peu près à la même époque, des maladies d'origine européenne ravageaient les pueblos et diminuaient considérablement leur nombre. Devenant de plus en plus mécontents des Espagnols, les Puebloans se sont tournés vers leurs anciennes religions, provoquant une vague de répression de la part des missionnaires franciscains. Alors que les missionnaires avaient auparavant eu tendance à ignorer les cérémonies pueblo occasionnelles tant que les gens faisaient un effort pour assister à la messe, les Pueblos renouvelèrent leur vigueur envers leurs religions poussèrent Fray Alonso de Posada à interdire les danses Kachina par les Indiens Pueblo et ordonnèrent aux missionnaires de saisir tous les masques, bâtons de prière et effigies sur lesquels ils pouvaient imposer les mains et les brûler. De plus, il était interdit aux Indiens, sous peine de mort, de pratiquer leurs religions indigènes. Lorsque certains fonctionnaires espagnols ont tenté de restreindre le pouvoir franciscain, ils ont été accusés d'hérésie et jugés devant l'Inquisition.

En 1675, la tension atteint son paroxysme lorsque le gouverneur Juan Francisco Treviño ordonna l'arrestation de 47 sorciers et les accusa de pratiquer la sorcellerie. Quatre des hommes ont été condamnés à être pendus – trois de ces peines ont été exécutées, tandis que le quatrième prisonnier s'est suicidé. Les autres hommes ont été publiquement fouettés et condamnés à la prison. Lorsque cette nouvelle parvint aux dirigeants du Pueblo, ils se rendirent en force à Santa Fe, où les prisonniers étaient détenus. Parce qu'un grand nombre de soldats espagnols combattaient les Apaches, le gouverneur Treviño a libéré les prisonniers. Parmi ceux qui ont été libérés se trouvait un guérisseur du San Juan Pueblo (maintenant connu sous le nom d'Ohkay Owingeh), nommé Popé, qui allait bientôt devenir le chef de la rébellion de Pueblo. Popé a ensuite déménagé à Taos Pueblo et a commencé à comploter avec des hommes d'autres pueblos pour chasser les Espagnols.

Peu de temps après, un effort bien coordonné de plusieurs villages pueblos a été établi en août 1680. Dans tout le bassin supérieur du Rio Grande au nord d'El Paso jusqu'à Taos, les Tewa, Tiwa, Hopi, Zuni et d'autres pueblos parlant le Keresan, et même l'Apache non pueblo prévoyait de se soulever contre les Espagnols simultanément.

Le 10 août 1680, l'attaque, connue sous le nom de révolte de Pueblo, a été lancée par les Indiens Taos, Picuri et Tewa dans leurs provinces respectives contre 40 franciscains et 380 autres Espagnols, dont des hommes, des femmes et des enfants. Les Espagnols qui ont pu s'échapper ont fui vers Santa Fe et l'Isleta Pueblo, l'un des rares pueblos qui n'ont pas participé à la rébellion. Les guerriers de Pape, armés d'armes espagnoles, assiégèrent alors Santa Fe, encerclèrent la ville et coupèrent son approvisionnement en eau. Le gouverneur du Nouveau-Mexique Antonio de Otermín, barricadé dans le palais du gouverneur, a rapidement appelé à une retraite générale. Le 21 août, les 3 000 colons espagnols restants sortirent de la capitale et se dirigèrent vers El Paso, au Texas. Se croyant les seuls survivants, les réfugiés de l'Isleta Pueblo sont également partis pour El Paso en septembre. Pendant ce temps, le peuple pueblo a détruit la plupart des maisons et des bâtiments espagnols. Les Indiens Taos détruisirent à nouveau San Geronimo et tuèrent deux prêtres.

Après la reconquête espagnole de 1692, Taos Pueblo a continué la résistance armée contre les Espagnols jusqu'en 1696, lorsque le gouverneur Diego de Vargas a vaincu les Indiens à Taos Canyon. Il persuada bientôt les Indiens Taos Pueblo de laisser tomber leurs armes et de revenir des montagnes.

En 1723, le gouvernement espagnol a interdit le commerce avec les Français et a limité le commerce avec les tribus des Plaines aux seuls Taos et Pecos, donnant ainsi lieu aux foires commerciales annuelles d'été dans les endroits où Comanche, Kiowa et d'autres venaient en grand nombre pour commercer. captifs pour chevaux, céréales et marchandises de Chihuahua.

En 1776, au moment de la déclaration d'indépendance américaine, il y avait environ 67 familles avec 306 Espagnols dans la vallée de Taos. A cette époque, la région de Ranchos de Taos était la plus peuplée. Cette même année, la première église espagnole a été construite à Ranchos de Taos. Quelques années plus tôt, la première église de la région était en construction en 1772. Les franciscains ont supervisé la construction de l'église historique de la mission de San Francisco de Assisi qui a finalement été achevée en 1816.

Au cours des années 1770, Taos a été attaquée à plusieurs reprises par les Comanches, qui vivaient dans les plaines de ce qui est maintenant l'est du Colorado. Juan Bautista de Anza, gouverneur de la province du Nouveau-Mexique, a mené une expédition punitive réussie en 1779 contre les Comanches.

Église de la mission de San Francisco de Assisi à Ranchos de Taos, Nouveau-Mexique, toujours
sert une congrégation aujourd'hui. Photo de Kathy Weiser-Alexander.

L'érection de l'église de Fernando de Taos a commencé en 1796, mais elle n'a été achevée qu'en 1806. L'ancienne église du Pueblo, qui a été ruinée lors de la révolte de Taos en 1847, était le siège du diocèse catholique romain. Les relations espagnoles/autochtones au sein du pueblo sont devenues amicales pendant une brève période, car les deux groupes ont trouvé un ennemi commun dans les tribus envahissantes Ute et Comanche. Cependant, la résistance au catholicisme et à la culture espagnole était encore forte. Malgré cela, les idéaux religieux espagnols et les pratiques agricoles se sont subtilement introduits dans la communauté Taos, commençant en grande partie pendant cette période de coopération accrue entre les deux groupes culturels.

Entre 1796 et 1797, le Don Fernando de Taos Land Grant a donné des terres à 63 familles espagnoles dans la vallée de Taos. Une colonie plus formelle a été établie au nord-est de Ranchos de Taos, avec une place fortifiée et des bâtiments en pisé, entourés de zones résidentielles. Les maisons étaient construites dans de grands quadrilatères qui offraient une structure semblable à une forteresse. Les raids hostiles des Indiens de l'extérieur de la région de Taos ont été contrecarrés dans leurs tentatives d'entrer dans le village. Des sentinelles postées aux angles du village fortifié veillaient jour et nuit. Une immense porte offrait le seul moyen d'entrer et de sortir de la place. L'enclos servait de refuge au bétail la nuit, et les marchands utilisaient la zone pour exposer leurs marchandises lors des foires commerciales.

Taos a été, pendant de nombreuses années après l'occupation américaine, le principal centre de tempête politique du territoire. La présence là-bas d'hommes tels que Charles Bent, le premier gouverneur, le colonel Christopher “Kit” Carson, le célèbre éclaireur et guide colonel Ceran St. Vrain, le marchand bien connu “Don Carlos” Beaubien, l'un des premiers propriétaires du tristement célèbre Maxwell Land Grant et premier juge en chef du Nouveau-Mexique, le père Martinez, démagogue, traître, conspirateur contre la paix et toujours aussi grand vaurien, qui n'a pas été pendu au Nouveau-Mexique, que ce soit d'un point de vue politique ou moral. point de vue - de tels individus ont donné à la communauté une position dans les affaires territoriales égale à celle de Santa Fe, la capitale.

En plus de ces noms célèbres, il y avait des dizaines d'autres trappeurs français, américains et canadiens opérant dans le comté de Taos. Un commerce de fourrures florissant a commencé, apportant encore un autre élément, les hommes de la montagne, à la foire commerciale de Taos. À cette époque, la vallée de Taos était bien peuplée de bétail, d'agriculture et de personnes qui approvisionnaient le Mexique en produits bon marché. Des marchandises sont également arrivées à Taos, comme la première imprimerie à l'ouest du fleuve Mississippi en 1834, pour imprimer des livres pour l'école mixte, fondée par Padre Antonio Jose Martinez. En 1835, l'aumônier a commencé à imprimer le premier journal, El Crepusculo, qui était le prédécesseur de The Taos News. En 1840, quelque 20 000 couvertures de laine Rio Grande ont été exportées vers le sud au Mexique.

En 1842, Padre Martínez, après lui avoir donné des instructions, baptisa Kit Carson en tant que catholique afin qu'il puisse se fiancer avec Josefa Jaramillo. L'année suivante, Kit et Josefa se sont mariés et Kit a acheté une maison à la famille Jaramillo comme cadeau de mariage pour sa nouvelle épouse. La maison, construite en 1825, a servi de maison à Carson jusqu'en 1868 et est aujourd'hui la maison et le musée de Kit Carson. Trois ans plus tard, en 1846, le colonel Stephen W. Kearny avec son « armée de l'Ouest » occupa le Nouveau-Mexique pour les États-Unis. Charles Bent de Taos a été nommé premier gouverneur américain. Cette même année, les affaires sont restées florissantes à Taos alors que 1,7 million de dollars de fourrures de castor et d'autres ont été échangés par l'intermédiaire de Taos.

Kit Carson House à Taos, Nouveau Mexique

Le Nouveau-Mexique est officiellement devenu un territoire des États-Unis en 1847 avec la signature du traité de Guadalupe Hidalgo. Cependant, beaucoup de Mexicains et d'Indiens indigènes n'étaient pas satisfaits de cet événement. Les Mexicains de la région de Taos en voulaient aux nouveaux arrivants et ont enrôlé les Indiens Taos pour les aider dans une insurrection. Le Mexicain Pablo Montoya et Tomasito, un chef des Indiens Taos Pueblo, ont dirigé une force de Mexicains et d'Indiens qui ne voulaient pas faire partie des États-Unis. Charles Bent, le nouveau gouverneur américain qui avait son siège à Taos, a été tué et scalpé en janvier 1847 avec de nombreux autres fonctionnaires et résidents américains. Les rebelles marchent alors sur Santa Fe, mais la réponse de l'armée américaine est immédiate. Une force de plus de 300 soldats de Santa Fe et d'Albuquerque se rendit rapidement à Taos, et après des batailles à Santa Cruz et Embudo, les rebelles furent vaincus. Le reste des Mexicains et des Indiens se sont réfugiés dans l'église de la mission San Geronimo. Les troupes américaines ont bombardé l'église, tuant ou capturant les insurgés et détruisant la structure physique. Vers 1850, une toute nouvelle église missionnaire a été construite près de la porte ouest du mur du pueblo.

En 1852, Taos et d'autres comtés du Nouveau-Mexique ont été redéfinis à partir d'une division antérieure faite en 1846, qui était basée sur un ancien gouvernement mexicain Partido et a fait de Taos le siège du comté de Taos.

La vallée de Taos a prospéré pendant cette période alors que d'autres cultures ont trouvé leur chemin dans le territoire. Taos était un excellent centre commercial pour la région mais, avec des marchands honnêtes et des familles, venaient aussi des criminels. Avant la guerre de Sécession, elle est devenue le foyer de bon nombre des premières conspirations contre le gouvernement américain. Après la guerre civile, la plupart des criminels sont partis et la ville de Taos était en grande partie paisible. Cependant, il y avait une grande exception dans un personnage notoire qui s'appelait le "colonel" Thomas Means. Géomètre de profession, il est arrivé dans le Territoire du Nouveau-Mexique peu après l'instauration du gouvernement civil par les Américains. Il a vécu dans le comté de Colfax pendant un certain temps et, pendant des années, a été plus ou moins identifié aux épisodes tragiques qui ont marqué les débuts de l'infâme Maxwell Land Grant. Il s'est finalement installé à Taos, où il a fait de la vie un tour continu de misère pour tous ceux qui ont été forcés d'entrer en contact avec lui. Il a fait preuve d'une insolence et d'une disposition à la confrontation qui l'ont constamment précipité dans les ennuis jusqu'à ce qu'il devienne une nuisance pour les habitants les plus pacifiques au point de rendre des mesures drastiques nécessaires. Non seulement il insultait grossièrement et attaquait fréquemment quiconque se trouvait à sa portée, mais il battait si violemment sa femme à d'innombrables occasions que sa vie était en danger.

Constatant que leurs recours devant les cours de justice étaient vains, en 1868, plusieurs citoyens décidèrent d'organiser cette institution commune de frontière connue sous le nom de Comité de vigilance et de mettre fin aux moyens du colonel et à toutes ses mesquineries. Bien que les justiciers l'aient averti de son sort inévitable s'il poursuivait ses actions violentes, Means a ignoré la menace. Le 2 janvier 1867, alors qu'il dégaina son couteau, tira avec son pistolet sur plusieurs personnes, agressa et faillit tuer sa femme à la suite d'une « grande fête », il fut bientôt arrêté. Cette nuit-là, un groupe de 15 à 20 hommes lourdement armés "déguisés" sont entrés dans la pièce où Means était détenu et l'ont retiré de force de la garde de ses gardes. Les justiciers l'ont ensuite transporté dans une pièce voisine, qui servait de palais de justice du comté, et l'ont pendu à un lourd chevron. Le jury du coroner a décrit Means comme "ne méritant la sympathie de personne, étant donné qu'il était tout à fait un personnage dangereux, menaçant continuellement la vie de citoyens pacifiques, sans distinction et même la vie de membres de sa propre famille et d'enfants innocents . La conclusion était que Means était mort aux mains de « personnes inconnues ». Ainsi se termina la carrière de l'un des hommes les plus connus et, à une époque, les plus influents du nord du Nouveau-Mexique.

Chercheur d'or au Nouveau-Mexique

Les années 1880 ont amené un type différent de nouveaux arrivants dans la vallée de Taos lorsque l'or et les rumeurs d'or, d'argent et de cuivre se sont répandus dans toute la région. En 1866, de l'or avait été trouvé à Elizabethtown, au Nouveau-Mexique, à environ 30 miles au nord-est de Taos, et dans les années 1870, des mineurs ont commencé à chercher de l'or dans la région de la rivière Rouge. La fièvre s'est propagée et de 1880 à 1895, le Rio Hondo, qui commence haut dans les montagnes Sangre de Cristo près de ce qui est maintenant la vallée de ski de Taos, a été activement fouillé par les mineurs de placer. L'exploitation minière, cependant, n'était pas productive dans la région de Taos.

En 1898, deux jeunes artistes de l'Est nommés Ernest Blumenschein et Bert Phillips ont découvert la vallée après la panne de leur chariot au nord de Taos. Ils ont décidé de rester, captivés par la beauté de la région. Au fur et à mesure que la nouvelle de leur découverte s'est répandue dans la communauté artistique, ils ont été rejoints par d'autres associés. Ce fut le début de l'histoire et de la réputation de Taos en tant que communauté d'artistes.

Communauté d'artistes du centre-ville à Taos, Nouveau-Mexique par Kathy Weiser-Alexander.

En 1912, le Nouveau-Mexique est devenu le 47e État. Trois ans plus tard, en 1915, la Taos Society of Artists a été formée, qui a involontairement contribué à fonder l'une des principales sources de revenus de Taos au 20e siècle - le commerce du tourisme.En 1917, la socialiste Mabel Dodge Luhan est arrivée et a finalement amené à Taos des sommités créatives telles que Ansel Adams, Willa Cather, Aldous Huxley, Carl Jung, D.H. Lawrence, Georgia O’Keeffe, Thornton Wilder et Thomas Wolfe.

Le 9 mai 1932, le palais de justice du comté de Taos et les autres bâtiments du côté nord de la Plaza ont été détruits par l'un d'une série d'incendies au début des années 1930. Cela a conduit à l'incorporation de la ville de Taos le 7 mai 1934 et à l'établissement d'un service d'incendie et d'un réseau d'aqueduc public. La même année, un nouveau palais de justice de style espagnol-pueblo a été construit avec un financement partiel de la Works Progress Administration. En 1956, la Taos Ski Valley a été créée, apportant plus de tourisme dans la vallée. Peu de temps après, d'autres stations de ski de la région ont également vu le jour à proximité de Red River, Sipapu et Angel Fire.

En 1965, le deuxième plus haut pont suspendu du réseau routier américain a été construit enjambant les gorges du Rio Grande. Il s'appelait le "pont vers nulle part" pendant sa construction car le financement n'existait pas pour continuer la route de l'autre côté. Cependant, sa magnificence peut être vue aujourd'hui le long de la US Highway 64, en direction du nord jusqu'au Colorado.

Au cours des années 1960 et 1970, Taos est devenu connu pour être une communauté hippie. La ville était l'endroit idéal pour que la contre-culture des années 1960 s'exprime, car Taos était habitué depuis longtemps à mélanger les cultures. Taos et le reste du Nouveau-Mexique sont depuis longtemps connus comme un lieu artistique et spirituel. En 1969, il y avait au moins six communes dans la région de Taos, et certains disent jusqu'à 25. L'un des chefs de communes est monté sur scène au festival de Woodstock en 1969, invitant tous à sa commune et à la belle Taos — et le venu. Bien que l'ère de la commune ait culminé au début des années 1970, de nombreux hippies « vieux » sont progressivement devenus membres de la communauté Taos, et leur sensibilité demeure aujourd'hui.

Malheureusement, le 4 juillet 2003, la région de Taos a subi un incendie dans les montagnes voisines déclenché par la foudre. Appelé l'incendie d'Encebado, il se trouvait à moins d'un kilomètre des bâtiments historiques de Taos Pueblo. Il a fallu 13 jours à plus d'un millier de pompiers pour contenir l'incendie de 5 400 acres. Heureusement, il n'y a eu aucune perte de vie ou de structure, mais le bassin versant du Rio Pueblo et les terres sacrées du pueblo mettront une génération à se rétablir.

Rio Grand River dans la vallée de Taos, Nouveau-Mexique par Kathy Weiser-Alexander.

Aujourd'hui, Taos est connu dans le monde entier par les artistes, les amateurs de plein air et les historiens. Le centre du quartier historique du centre-ville de Taos est le Taos Plaza. Juste à l'ouest se trouve l'église Notre-Dame de Guadalupe. Au nord de Taos Plaza se trouvent la maison du gouverneur Charles Bent et le Taos Inn. Plus au nord de Taos se trouve la maison Bernard Beimer. À la limite sud-ouest du quartier historique de Taos se trouve le quartier historique de La Loma Plaza. À l'est de la place sur Kit Carson Road se trouvent la maison et le musée Kit Carson.

À seulement deux milles au nord-est de Taos, à l'ombre des grandes montagnes et occupant les deux côtés du ruisseau Red Willow, se trouve le pueblo de Taos, avec ses grands bâtiments en terrasses, présentant l'une des illustrations les plus primitives de l'architecture indienne. Il a été occupé pendant près d'un millénaire par les Indiens Tiwa, qui occupent une région fertile de 17 000 acres, une subvention du gouvernement espagnol. Il était à l'origine beaucoup plus grand, mais pour se protéger contre les Comanche, Kiowa, Cheyenne et Ute, qui autrefois leur causaient un grand ennui, ils ont donné la partie est de leur concession aux colons mexicains, étant entendu que ces derniers les aideraient à repousser les invasions du Taos Canyon. C'est le pueblos le plus au nord du Nouveau-Mexique, qui à certains endroits a cinq étages et est une combinaison de nombreuses maisons individuelles avec des murs communs. Il y a plus de 1 900 personnes dans la communauté de Taos Pueblo, bien que de nombreuses maisons modernes se trouvent à proximité. Il y a environ 150 personnes qui vivent au pueblo toute l'année. Le Taos Pueblo a été ajouté au patrimoine mondial de l'UNESCO en 1992.

Ranchos de Taos est situé à environ quatre miles au sud-ouest de Taos, est au centre de terres agricoles et fruitières fertiles et comptait autrefois plusieurs moulins à farine, écoles et missions.

Taos est maintenant une communauté regorgeant d'une longue et fière histoire qui comprend de nombreux bâtiments historiques, des arts et de la culture, des possibilités de loisirs et environ 5 900 personnes.

Église Notre-Dame de Guadalupe à Taos, Nouveau-Mexique par Kathy Weiser-Alexander.

Anderson, George B., Histoire du Nouveau-Mexique : ses ressources et ses habitants, volume 2, Pacific States Publishing Co, 1907
Service des parcs nationaux
Magazine Nouveau-Mexique
Manoir de neige
Société historique du comté de Taos
Nouvelles de Taos
Visite à pied de Taos
Torrez, Robert J., Mythe de l'arbre suspendu : histoires de crime et de châtiment dans le territoire du Nouveau-Mexique, UNM Press, 2008
Wikipédia


Arts & culture

Peut-être est-ce la lumière ou l'altitude, ou la fine ligne où la mesa dorée rencontre le ciel bleu sans fin. Peut-être est-ce l'étonnante verticalité de la montagne sacrée de Taos, ou le contraste excentrique des cultures. Sans aucun doute, Taos est la Mecque des artistes et des visionnaires.

La Société de la Muse du Sud-Ouest (SOMOS) est un centre de ressources littéraires respecté à Taos.

Les Taos Fiestas sont une célébration annuelle de la communauté et de la culture.

L'histoire et l'avenir d'une tradition culturelle.

Taos a longtemps inspiré les artistes à exprimer de manière créative leur imagination et leur appréciation de vivre dans ce lieu magnifique.

Arrêtez-vous pour une visite dans l'un de nos musées informatifs et dynamiques pour vous immerger dans les beaux-arts ou les histoires du passé.

Apprenez-en plus sur les événements passionnants qui ont façonné Taos et explorez le rôle important de l'art dans son histoire.

Taos est riche de la culture des gens qui se sont installés dans cette vallée il y a longtemps à la suite des concessions de terres espagnoles.

Venez découvrir l'histoire - et voir l'influence - des gens qui ont vécu dans cette région pendant des milliers d'années.

Taos est définitivement l'endroit où aller si vous recherchez un rythme plus lent, une ambiance créative et un & #8230 Lire la suite & raquo

Les scènes littéraires florissantes et les théâtres communautaires actifs assurent qu'il y aura des productions en direct tout au long de l'année.

Taos a un passé riche et diversifié avec une abondance d'histoires et de légendes. Découvrez leurs histoires.

Taos a une scène artistique florissante qui rivalise avec une grande ville, et comprend l'opéra, la musique de chambre, le théâtre et le ballet.

Taos a longtemps attiré – ou créé ? – des personnes qui sont des agents de changement, des « visionnaires ». Apprenez leurs histoires.


Histoire de l'art taos

Depuis 1300 après JC, les habitants de Taos Pueblo ont créé de l'art à partir de la terre (littéralement) trouvée dans cette vallée. La poterie micacée est faite d'argile trouvée dans les montagnes Sangre de Cristo qui entourent Taos et Picuris Pueblos. Les paillettes scintillantes de mica incrustées dans la poterie seraient à l'origine de la croyance du conquistador espagnol selon laquelle la vallée du Rio Grande abritait "Cibola" l'une des villes d'or. La poterie micacée continue d'être utilisée pour la cuisine par les Indiens Pueblo et les chefs locaux. L'argile est également utilisée pour créer des œuvres d'art disponibles dans les galeries Taos et les boutiques des musées. Le musée Millicent Rogers présente une collection de poteries micacées historiques rares de Taos ainsi que des poteries d'autres pueblos du nord du Nouveau-Mexique - la collection de noir sur noir de la famille San Ildefonso Maria Martinez est le prix de la collection du musée.

Le besoin de produire des vêtements portables dans cet endroit accidenté et isolé a engendré une autre forme d'art traditionnel : le tissage. Les Indiens nomades Navajo ont migré dans le nord du Nouveau-Mexique peu de temps avant l'arrivée des Espagnols en 1540. Ils ont appris les techniques de filage et de tissage des Indiens Pueblo, en utilisant des métiers à tisser verticaux portables, et ont ensuite adopté l'utilisation de la laine des Espagnols. Comme les tisserands Navajo, les colons espagnols vivant le long du bassin du Rio Grande fabriquaient de beaux et fonctionnels tissages. Ils ont tissé des couvertures frappantes sur un métier à tisser à pédale fixe. Ce métier à tisser, d'origine européenne, produisait des tissus longs et étroits. Les tisserands créaient généralement deux pièces de tissu assorties qu'ils cousaient ensemble pour obtenir la largeur souhaitée. Le musée Millicent Rogers présente une vaste exposition de couvertures historiques Navajo et Rio Grande du milieu des années 1800 à nos jours. Plusieurs galeries Taos exposent des œuvres de tisserands contemporains. Il y a des villages autour de Taos qui élèvent encore des moutons, filent la laine et tissent des textiles de la même manière que leurs ancêtres.

Les Espagnols ont apporté leurs traditions religieuses dans la vallée de Taos et au fil des ans, ces symboles et techniques artistiques ont fusionné et fusionné avec ceux des habitants de Pueblo. On peut découvrir les premiers temps coloniaux espagnols de Taos en visitant la Martinez Hacienda, une forteresse exceptionnellement préservée occupée par la famille Padre Martinez dans les années 1800. Il existe aujourd'hui de forts mouvements artistiques traditionnels au sein des communautés espagnole et pueblo qui continuent à créer des retablos (santos peints sur des morceaux de bois plats), des bultos (santos sculptés dans du bois et parfois peints), ainsi que des travaux d'étain, des bijoux et vannerie. Toutes ces formes d'art sont exposées dans les musées Taos et disponibles à l'achat dans les galeries et les foires d'art annuelles.

Un moment charnière dans l'histoire de l'art de Taos s'est produit un jour d'automne ensoleillé en 1898. Cela s'est produit avec une roue de chariot cassée. Cette roue était sur une calèche transportant deux artistes de la côte est formés en Europe au Mexique. Bert G. Phillips et Ernest L. Blumenschein sont restés dans la région de Taos pour faire réparer la roue, ont été enchantés par la lumière et la riche culture et sont restés. La nouvelle s'est répandue à Paris, New York et les associés de St Louis des deux artistes ont commencé à visiter Taos. En 1915, la première réunion formelle de la Taos Society of Artists a eu lieu avec six membres présents. Au cours des années suivantes, le nombre de membres est passé à douze. Les meilleurs exemples du travail créé par ces artistes sont exposés au Harwood Museum of Art, au Taos Art Museum à la Fechin House, au site historique de Couse-Sharp et à la maison et musée Blumenschein.

Parfois, quelques individus influents peuvent changer la nature d'une communauté. Deux de ces personnes, Mabel Dodge et Millicent Rogers, ont découvert indépendamment Taos au début des années 1900, se sont installées et ont commencé à inviter leurs cercles d'amis créatifs. Des personnalités comme DH Lawrence, Georgia O’Keeffe et Ansel Adams sont venues créer et ont invité plus d'amis à leur rendre visite. Beaucoup sont restés et font partie de l'histoire de l'art de Taos.

Après la Seconde Guerre mondiale, un autre groupe d'artistes a commencé à s'installer à Taos en provenance de New York et de San Francisco. Beaucoup de ce groupe est devenu connu sous le nom de « Taos Moderns », appréciant la lumière magique et le paysage majestueux mais traduisant ces influences en abstraction. Le Harwood Museum of Art présente une exposition permanente d'œuvres de Taos Moderns.

L'été de l'amour à la fin des années 1960 a bouleversé la vie de Taos et a déclenché un nouvel afflux d'êtres créatifs, dont beaucoup venaient du sud de la Californie. L'ère hippie des communes et de l'amour libre a été immortalisée dans le film "Easy Rider" de Dennis Hopper. Hopper a déménagé à Taos comme beaucoup de ses amis artistes. Ces artistes étaient sculpteurs, photographes, artistes d'installation ainsi que peintres et beaucoup travaillent encore à Taos aujourd'hui.

Une promenade dans les musées et galeries de Taos exposera le visiteur perspicace aux influences de toutes ces époques de l'art Taos. On peut trouver des traces du passé dans les peintures de paysage contemporaines, les objets d'art sacré, les commentaires politiques, les arts fonctionnels, la photographie, les bijoux… une myriade de formes d'art. Chez Taos, la créativité est une tradition et un mode de vie. Imprimez une copie de Historic Taos, une visite à pied de 22 monuments de Taos (fichier PDF de 1,2 Mo).


Légendes d'Amérique

La bataille de Taos en 1847, pendant la guerre américano-mexicaine, illustrant la mort du capitaine John H.K. Burgwin pendant le siège de Taos Pueblo.

La révolte de Taos était une insurrection en janvier 1847 par les alliés hispano et puebloan contre l'occupation américaine du nord du Nouveau-Mexique actuel pendant la guerre américano-mexicaine.

Pendant la guerre, le général Stephen W. Kearny reçut l'ordre de quitter Fort Leavenworth, au Kansas, au sud-ouest, pour sécuriser le territoire du Nouveau-Mexique. Lorsqu'il a marché avec 1 700 soldats sur Santa Fe, sans contestation, le 15 août 1846, le gouverneur Manuel Armijo s'est rendu sans qu'un coup de feu ne soit tiré et s'est rapidement retiré à Chihuahua, au Mexique. Kearny, dans son célèbre premier discours à Santa Fe, a assuré au peuple que le gouvernement des États-Unis respecterait leurs biens et leur religion et les protégerait des maraudes indiennes.

En quelques jours seulement, Kearny a établi un nouveau système, surnommé le « Code Kearny », et a commencé à former un gouvernement civil, nommant Charles Bent comme premier gouverneur territorial du Nouveau-Mexique et Charles Beaubien comme l'un des trois juges fédéraux. Il a ensuite laissé le colonel Sterling Price à la tête des forces américaines au Nouveau-Mexique et est parti avec ses forces pour la Californie.

Bien que de nombreux Néo-Mexicains ne se soient pas réconciliés avec la reddition facile d'Armijo, ils n'ont initialement opposé aucune résistance organisée. Cependant, ils s'inquiétaient de leurs titres fonciers et en voulaient à leur traitement par les soldats américains, qui se transformaient parfois en occupants cruels – réquisitionnant de la nourriture et des articles auprès des marchands sans payer, maltraitant les femmes et jonchant les villages. Enfin, grâce en grande partie aux efforts de quelques prêtres paranoïaques et anti-américains, les Mexicains en sont venus à craindre pour l'avenir de leur église catholique.

Le gouverneur Bent a décrit dans l'un de ses rapports :

"Comme d'autres troupes d'occupation l'ont fait à d'autres moments et à d'autres endroits, elles ont entrepris d'agir comme des conquérants."

Le gouverneur Bent, voyant à nouveau les problèmes, a imploré le supérieur de Sterling Price, le colonel Alexander Doniphan :

“interposez votre autorité pour contraindre les soldats à respecter les droits des habitants. Ces outrages deviennent si fréquents que je crains que de graves conséquences doivent en résulter tôt ou tard si des mesures ne sont pas prises pour les prévenir.”

Taos, New Mexico Street par Kathy Weiser-Alexander.

Au fil du temps, le ressentiment a grandi et les dissidents ont comploté un soulèvement de Noël à Santa Fe. Cependant, leurs plans ont été découverts par les autorités américaines, déjoués, et plusieurs d'entre eux ont été arrêtés. Quelques semaines plus tard, dans la ville de Taos, au Nouveau-Mexique, une révolte, menée par Pablo Montoya, un Hispano qui se faisait appeler « la Santa Ana du Nord » et Tomás Romero, un Taos Puebloan, a commencé le matin du 19 janvier. , 1847.

Bien que les bureaux du gouverneur Charles Bent aient été à Santa Fe, sa résidence était à Taos. Ce matin-là, Tomás Romero a conduit une force amérindienne chez Bent, a enfoncé la porte, a tiré sur le gouverneur avec des flèches au visage et l'a scalpé devant sa famille et a tué le beau-frère de Bent, Pablo Jaramillo. , avant de continuer.

Cependant, Bent était toujours en vie et avec sa femme et ses enfants, ainsi que la femme de Kit Carson, qui restait avec eux, se sont rapidement échappés. Plus tard, lorsque les insurgés les ont découverts, ils ont tué Bent mais ont laissé le reste de sa famille indemne.

Le massacre ne s'est pas arrêté pendant deux jours. La foule a détruit des maisons américaines et massacré leurs habitants.

Ils ont abattu le shérif de Taos Stephen Lee alors qu'il se cachait sur son toit. Ils ont découvert Narcisso Beaubien, 19 ans, fils du juge Charles Beaubien, alors absent, blotti sous un abreuvoir et l'ont lancé à mort. Ils ont également tué Cornelio Vigil, un avocat et juge des successions et J.W. Leal, procureur de la circonscription. Ils ont fait irruption dans la maison de Kit Carson, qui était parti avec le général Kearny en Californie et ont tout pillé.

« Il semble que l'objectif des insurgés soit de mettre à mort tous les Américains et tous les Mexicains qui ont accepté un poste sous le gouvernement américain. » – Le colonel Sterling Price dans son rapport officiel

De là, la rébellion s'est propagée dans le nord du Nouveau-Mexique, alors que des bandes dispersées de Mexicains et d'Indiens attaquaient des chariots, des camps et des ranchs américains.

Le 20 janvier, une force armée d'environ 500 Indiens hispano et pueblo a attaqué le moulin et la distillerie de Simeon Turley à Arroyo Hondo, à plusieurs kilomètres de Taos. À l'intérieur du moulin se trouvaient environ 8 à 10 hommes de la montagne, dont William LeBlanc, John David Albert et Tom Tobin. Après une bataille d'une journée, seuls Simeon Turley, John David Albert et William LeBlanc ont survécu. Six hommes ont été tués et le moulin a été réduit en cendres. Simeon Turley a été tué peu de temps après lorsqu'un de ses « amis » indigènes a révélé où il se trouvait.

Le même jour, des insurgés hispaniques ont tué sept ou huit commerçants américains qui traversaient le village de Mora, au Nouveau-Mexique, en route vers le Missouri.

Le 21 janvier, le colonel Price a dirigé plus de 300 soldats américains et 65 volontaires organisés par Ceran St. Vrain, le partenaire commercial des frères Bent, de Santa Fe à Taos. En cours de route, les forces combinées ont repoussé une force d'environ 1 500 Indiens hispano et pueblo à Santa Cruz et à Embudo Pass. Les insurgés se sont ensuite retirés dans le Taos Pueblo, où ils se sont réfugiés dans l'église en pisé aux murs épais.

Pendant ce temps, le capitaine de l'armée américaine Israel R. Hendley des Second Missouri Volunteers a appris l'insurrection alors que lui et ses troupes se trouvaient le long de la rivière Pecos. Le 22 janvier, Hendley apprit que les rebelles avaient rassemblé une force de 150 hommes ou plus à Mora, où il se dirigeait avec 80 de ses hommes. Deux jours plus tard, il arriva à Mora où il trouva un corps de Mexicains sous les armes, prêts à défendre la ville. Lui et ses troupes ont été attaqués et Hendley a été tué. Cette confrontation est connue sous le nom de première bataille de Mora.

Une force distincte de troupes américaines a de nouveau fait campagne contre les rebelles à Mora le 1er février 1847. L'attaque menée par le capitaine Jesse I. Morin, connue sous le nom de deuxième bataille de Mora, a détruit le village, ce qui a mis fin à la campagne de révolte de Mora.

Le 3 février, le colonel Sterling Price a traversé la ville de Taos, au Nouveau-Mexique, sans opposition, avant de continuer jusqu'à Taos Pueblo, où il a découvert que les rebelles s'étaient fortement renforcés dans l'église.

Une "nouvelle" mission San Geronimo a été construite en 1850. La plus jeune des structures du pueblo, elle dessert toujours les paroissiens d'aujourd'hui, Kathy Weiser-Alexander.

Là, les soldats ont dirigé un canon sur l'église, faisant des trous dans ses épais murs d'adobe. Dans la bataille qui a suivi, environ 150 rebelles ont été tués, 400 autres ont été capturés et l'église a failli être détruite. Sept Américains ont été tués, dont le capitaine John H. K. Burgwin, pour qui le fort Burgwin a plus tard été nommé. Le lendemain, les rebelles se sont rendus.

Le siège de Pueblo de Taos était la bataille finale de la révolte de Taos

Dans la bataille, plusieurs rebelles ont été capturés, dont les deux chefs de la rébellion, Pablo Montoya et Tomás Romero. Romero a été emprisonné et le lendemain de la bataille a été abattu dans sa cellule par le soldat Fitzgerald avant qu'il ne puisse être traduit en justice.Le 6 février, Montoya a été jugé, reconnu coupable de trahison et rapidement condamné à mort. Il est pendu à Taos le 7 février 1847.

Les procès ultérieurs ont donné lieu à 14 pendaisons publiques supplémentaires qui ont eu lieu le 9 avril, le 30 avril et le 7 mai. Ce tribunal était présidé par nul autre que le juge Charles Beaubien, père de la victime Narciso et, par coïncidence, beau-père du shérif Stephen Lee. .

Un témoin oculaire, Lewis Hector Garrard, a décrit les épreuves et les événements :

« Cela semblait certainement être une grande hypothèse de la part des Américains de conquérir un pays puis de traduire en justice les habitants révoltés pour trahison. Des juges américains étaient assis sur le banc, des Néo-Mexicains et des Américains remplissaient la tribune du jury et un soldat américain gardait les couloirs. En vérité, un étrange mélange de violence et de justice - un étrange terrain d'entente entre la loi martiale et la common law. Après une absence de quelques minutes, le jury est revenu avec un verdict, ‘Coupable au premier degré’. Cinq pour meurtre, un pour trahison. Trahison, en effet ! Que savait le pauvre diable de sa nouvelle allégeance ? … J'ai quitté la pièce, malade au cœur. Justice! Sur le mot quand son sens déformé est un mandat pour assassiner ceux qui ont défendu jusqu'au dernier leur pays et leurs maisons.”