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Comment les cultures des différentes régions de l'Amérique coloniale ont-elles finalement commencé à s'unifier ?

Comment les cultures des différentes régions de l'Amérique coloniale ont-elles finalement commencé à s'unifier ?


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Il y avait une myriade de différences entre les régions du Nord et du Sud, mais je ne comprends toujours pas comment ni pourquoi elles ont développé des similitudes et se sont unies au fil du temps.

Cela a-t-il quelque chose à voir avec l'Illumination/Grand Réveil ? Je sais que le Nord et le Sud en ont été énormément affectés, mais en quoi se sont-ils unis dans leur ensemble ?

Désolé si c'est une question large, mais s'il vous plaît aidez-moi de la meilleure façon possible.


Il y avait et sont une myriade de différences culturelles entre le nord et le sud des États-Unis. Et entre la Nouvelle-Angleterre, le Midwest et le Pacifique Nord-Ouest - tout cela fait partie du "Nord". Et entre la Californie, le Sud-Ouest, le Texas, le Sud "profond" et le Sud-Est - tout cela fait partie du "Sud". Et, bien sûr, l'Alaska et Hawaï sont chacun différents à leur manière de la prétendue monoculture des États-Unis continentaux.

Cependant, si la question est de savoir comment et pourquoi ces différentes cultures ont choisi de devenir et de rester aux États-Unis. La genèse réside dans le fait que les 13 colonies qui sont devenues les États d'origine étaient toutes des colonies britanniques et qu'elles avaient ce lien commun entre elles. De plus, il y avait une bonne dose de pragmatisme : lors de la signature de la Déclaration d'indépendance, alors que les colonies étaient déjà en rébellion, Benjamin Franklin aurait dit « Nous devons tous nous serrer les coudes, ou assurément nous serons tous suspendus séparément ».

Alternativement, si la question est de savoir quand les citoyens des États-Unis ont commencé à penser au pays davantage comme une entité individuelle (ce qu'il est) plutôt que comme une fédération d'États souverains (ce qu'il est aussi), des recherches ont été faites sur l'utilisation de l'expression « les États-Unis sont » contre « les États-Unis sont » dans les décisions de la Cour suprême (il est vrai que la taille de l'échantillon est petite). Cette dernière expression était largement la plus courante au début du XIXe siècle, tombant à environ 50/50 au début de la guerre civile en 1861. Après la guerre, qui a été déclenchée par une dispute entre les droits étatiques et fédéraux, l'utilisation de « sont » ont augmenté à environ 70 % dans les années 1870, 1880 et 1890 avant de disparaître complètement au 20e siècle. En prenant cela comme guide, les États-Unis ont vraiment était réunis vers 1900.


Les cultures des régions ont ne pas commencer à s'unifier avant la guerre d'Indépendance. Ils sont restés très différents jusqu'à l'époque de la guerre civile, c'est pourquoi cette dernière a eu lieu. Quoi est il est vrai que différentes régions des 13 colonies avaient des préoccupations communes, qui les unissaient suffisamment pour faire cause commune contre les Britanniques.

Ces préoccupations communes comprenaient les suivantes :

  1. "Pas de taxation sans représentation." Les colonies avaient toutes des gouvernements locaux et, pendant près de 100 ans, n'avaient été soumises à l'impôt que par les législatures locales. Ils n'étaient pas disposés à se soumettre aux impôts promulgués par « Londres », à moins que, peut-être, leurs représentants locaux ne siègent au Parlement (peu probable, étant donné les communications de l'époque).

  2. L'Acte de Québec, qui limitait la colonisation à l'ouest des Alleghenies aux membres des 13 colonies, en faveur de la protection des Amérindiens et des Canadiens.

  3. "Mercantilisme", selon lequel les colons ne pouvaient pas fabriquer de marchandises, mais devaient les acheter en Angleterre.

  4. lieux canadiens pour les procès d'infractions politiques; les jurys coloniaux accordaient trop d'acquittements.

  5. Cantonnement des troupes dans les maisons des gens, sans compensation.

Les différences comprenaient les éléments suivants :

  1. Tarifs élevés contre tarifs bas pour les produits manufacturés importés (le Nord voulait élevé, le Sud voulait bas).

  2. Grandes et petites propriétés foncières ; esclave contre travail libre. Le Sud voulait de grandes plantations de rente exploitées par des esclaves ; le nord favorisait les petits « francs-tenanciers ».

  3. Diversité sociale (ou absence de celle-ci). Ce n'est peut-être pas un hasard si le terme « pureté ethnique » a été inventé par un sudiste (Jimmy Carter) dans le vingtième siècle. Le Sud avait deux groupes de base ; des "Anglos" blancs et des esclaves noirs. Le Nord était beaucoup plus diversifié, du moins en ce qui concerne les immigrants européens.

  4. Quelques grands (en termes de population) contre de nombreux petits États. Cela a conduit à la création de deux chambres du Congrès : la Chambre des représentants pour les grands États et le Sénat, qui a favorisé les petits États (souvent du Sud).


Histoire de l'Amérique centrale

Aujourd'hui, on dit généralement que l'Amérique centrale comprend le Guatemala, le Belize, le Salvador, le Honduras, le Nicaragua, le Costa Rica et le Panama. Cette définition correspond aux frontières politiques modernes. Cependant, dans certains sens et à certains moments, l'Amérique centrale commence au Mexique, à l'isthme de Tehuantepec, et l'ancien pays du Yucatán faisait partie de l'Amérique centrale. À l'autre extrémité, avant son indépendance en 1903, le Panama faisait politiquement et culturellement partie du pays sud-américain de la Colombie, ou de ses prédécesseurs. Parfois, le Belize anglophone, avec une histoire assez différente, a été considéré comme en dehors de l'Amérique centrale.

Longue et étroite, l'Amérique centrale n'a pas de centre évident d'un point de vue géographique. Alors que le Guatemala a été historiquement et religieusement un leader, d'autres régions ont refusé de faire partie d'une confédération basée au Guatemala. La géographie a rendu la région difficile à gouverner à partir de n'importe quel point central. Les pays, en outre, sont plus diversifiés qu'il n'y paraît à première vue. Certains (Guatemala) ont une importante population indigène ou amérindienne, d'autres (Costa Rica) n'en ont pas. Certains (El Salvador) se concentrent sur leur côte Pacifique, tandis que dans d'autres (Belize, Honduras) la côte caraïbe ou atlantique est plus importante. Le Panama et, dans une moindre mesure, le Guatemala et le Costa Rica ont les deux côtes jouant un rôle important. Le Panama est fortement américanisé, utilise le dollar américain comme monnaie, possède une industrie et une source de revenus importantes (le canal) et une sophistication qui vient des navires traversant le pays et auparavant des installations militaires américaines dans la zone du canal.


Chronologie des cultures andines d'Amérique du Sud

Les archéologues travaillant dans les Andes divisent traditionnellement le développement culturel des civilisations péruviennes en 12 périodes, de la période précéramique (environ 9500 av.

Cette séquence a été initialement créée par les archéologues John H. Rowe et Edward Lanning et elle était basée sur le style céramique et les dates au radiocarbone de la vallée d'Ica sur la côte sud du Pérou, et s'est ensuite étendue à toute la région.

La période précéramique (avant 9500-1800 avant JC), littéralement, la période avant l'invention de la poterie, s'étend de la première arrivée des humains en Amérique du Sud, dont la date est encore débattue, jusqu'à la première utilisation de récipients en céramique.

Les époques suivantes de l'ancien Pérou (1800 av.

Le terme « périodes » indique une période au cours de laquelle les styles de céramique et d'art indépendants étaient répandus dans la région. Le terme « Horizons » définit, au contraire, des périodes au cours desquelles des traditions culturelles spécifiques ont réussi à unifier l'ensemble de la région.


Une rébellion grandit en Nouvelle-Angleterre

Les graines de la révolte ont été semées dans les colonies de la Nouvelle-Angleterre. Des personnages influents de la Révolution américaine tels que Paul Revere, Samuel Adams, William Dawes, John Adams, Abigail Adams, James Otis et 14 des 56 signataires de la Déclaration d'indépendance vivaient en Nouvelle-Angleterre.

Alors que le mécontentement envers la domination britannique se répandait dans les colonies, la Nouvelle-Angleterre a vu la montée des célèbres Sons of Liberty, un groupe secret de colons politiquement dissidents formé dans le Massachusetts en 1765 et voué à la lutte contre les taxes injustement imposées par le gouvernement britannique.

Plusieurs batailles et événements majeurs de la Révolution américaine ont eu lieu dans les colonies de la Nouvelle-Angleterre, notamment la chevauchée de Paul Revere, les batailles de Lexington et de Concord, la bataille de Bunker Hill et la capture de Fort Ticonderoga.

New Hampshire

En 1622, John Mason et Sir Ferdinando Gorges reçurent des terres dans le nord de la Nouvelle-Angleterre. Mason a finalement formé le New Hampshire et les terres de Gorges ont conduit au Maine.

Le Massachusetts contrôlait les deux jusqu'à ce que le New Hampshire reçoive une charte royale en 1679 et que le Maine devienne son propre État en 1820.

Massachusetts

Des pèlerins souhaitant fuir les persécutions et retrouver la liberté religieuse se sont rendus en Amérique et ont formé la colonie de Plymouth en 1620.

Avant d'atterrir, ils ont établi leur propre gouvernement, dont la base était le Mayflower Compact. En 1628, les puritains ont formé la Massachusetts Bay Company et de nombreux puritains ont continué à s'installer dans la région de Boston. En 1691, Plymouth rejoint la colonie de la baie du Massachusetts.

Rhode Island

Roger Williams a plaidé pour la liberté de religion et la séparation de l'Église et de l'État. Il a été banni de la colonie de la baie du Massachusetts et a fondé Providence. Anne Hutchinson a également été bannie du Massachusetts et elle s'est installée à Portsmouth.

Deux colonies supplémentaires se sont formées dans la région et toutes les quatre ont reçu une charte de l'Angleterre créant leur propre gouvernement finalement appelé Rhode Island.

Connecticut

Un groupe d'individus dirigé par Thomas Hooker a quitté la colonie de la baie du Massachusetts en raison de son mécontentement face aux règles strictes et s'est installé dans la vallée de la rivière Connecticut. En 1639, trois colonies se sont jointes pour former un gouvernement unifié créant un document appelé les Ordres fondamentaux du Connecticut, la première constitution écrite en Amérique. Le roi Charles II a officiellement uni le Connecticut en une seule colonie en 1662.


L'Empire Inca et Francisco Pizarro

Peu de temps après la conquête de l'empire aztèque du Mexique par Hernán Cortés en 1521, un jeune conquistador espagnol nommé Francisco Pizarro, stationné dans ce qui est aujourd'hui le Panama, entendit des rumeurs d'argent et d'or trouvés parmi le peuple sud-américain. Il a dirigé plusieurs excursions à la voile le long de la côte ouest de l'Amérique du Sud. En 1531 de notre ère, il fonda la ville portuaire de Lima, au Pérou. Depuis 1200 CE, les Incas avaient gouverné un grand empire s'étendant du centre du Pérou, qui comprenait la région de haute altitude de l'Altiplano autour du lac Titicaca. L'empire Inca dominait une région allant de l'Équateur au nord du Chili. Les Incas n'étaient pas le peuple le plus peuplé mais étaient une classe dirigeante qui contrôlait d'autres groupes subjugués. Pizarro, avec moins de deux cents hommes et deux douzaines de chevaux, a rencontré les armées incas et a réussi à les vaincre dans une série de manœuvres militaires. Le chef Inca a été capturé par les Espagnols en 1533. Deux ans plus tard, en 1535, l'Empire Inca s'est effondré.

Figure 6.4 Le colonialisme en Amérique du Sud

Les deux principaux colonisateurs en Amérique du Sud étaient l'Espagne et le Portugal. Le conquistador espagnol Francisco Pizarro a vaincu l'empire Inca.

L'empire Inca était important grâce au volume élevé d'or et d'argent trouvé dans cette région des Andes. L'histoire raconte que Pizarro a placé le chef Inca capturé dans une petite pièce et lui a dit que si la pièce était remplie d'or jusqu'au sommet de la tête du chef Inca, Pizarro laisserait le chef Inca se libérer. L'or a été sommé du peuple et de la campagne, et la salle a été remplie. Les conquistadors ont forcé le chef inca à se convertir au catholicisme et à se faire baptiser puis l'ont tué. L'or a été fondu et ramené en Espagne. La richesse minérale des Andes a enrichi les conquistadors. Lima était autrefois l'une des villes les plus riches du monde. Les Européens ont continué à dominer et à exploiter l'exploitation minière au Pérou et en Bolivie tout au long de l'ère coloniale. Les élites européennes ou une classe dirigeante métisse ont dominé ou contrôlé les groupes amérindiens locaux dans les Andes depuis l'époque coloniale.

Figure 6.5 L'église jésuite de La Compañia de Jesús sur la Plaza de Armas à Cuzco, Pérou

L'église d'origine a été construite en 1571 sur le site de l'ancien palais inca. Le tremblement de terre de 1650 a causé de graves dommages au bâtiment, il a donc dû être reconstruit vers 1688. De nombreuses cathédrales catholiques d'Amérique latine ont été construites avec des pierres provenant de sites antiques. Cette cathédrale est considérée comme l'exemple le plus idéal d'architecture baroque coloniale de l'hémisphère occidental.

De nombreux groupes amérindiens ont habité cette région avant l'empire Inca, comme les personnes qui ont construit et vécu dans l'ancienne ville de Tiahuanaco, qui aurait pu bordé le lac Titicaca à une époque climatique antérieure, lorsque le lac était beaucoup plus grand. De toute évidence, les humains vivent en Amérique du Sud depuis des milliers d'années. Il y a des spéculations selon lesquelles les voyages entre l'Amérique du Sud et la région méditerranéenne ont eu lieu plus tôt que ne l'indiquent les archives historiques actuelles. De nombreuses ruines de la région occidentale de l'Amérique du Sud n'ont pas été complètement fouillées ou examinées par les archéologues, et la taille et l'étendue de nombreuses structures en pierre témoignent des progrès de l'ingénierie et de la technologie employées à une époque qui, selon documents historiques, n'avaient que des outils primitifs.


Contenu

Les colons venaient de royaumes européens dotés de capacités militaires, navales, gouvernementales et entrepreneuriales très développées. L'expérience séculaire de conquête et de colonisation espagnole et portugaise pendant la Reconquista, associée aux nouvelles compétences de navigation des navires océaniques, a fourni les outils, la capacité et le désir de coloniser le Nouveau Monde. Ces efforts ont été gérés respectivement par la Casa de Contratación et la Casa da Índia.

L'Angleterre, la France et les Pays-Bas avaient également fondé des colonies aux Antilles et en Amérique du Nord. Ils avaient la capacité de construire des navires dignes de l'océan, mais n'avaient pas une histoire de colonisation sur des terres étrangères aussi forte que le Portugal et l'Espagne. Cependant, les entrepreneurs anglais ont donné à leurs colonies une base d'investissement marchand qui semblait avoir besoin de beaucoup moins de soutien gouvernemental. [4]

Initialement, les questions concernant les colonies étaient traitées principalement par le Conseil privé d'Angleterre et ses comités. La Commission du commerce a été créée en 1625 en tant que premier organe spécial convoqué pour donner des avis sur les questions coloniales (plantations). De 1696 jusqu'à la fin de la Révolution américaine, les affaires coloniales étaient sous la responsabilité du Board of Trade en partenariat avec les secrétaires d'État compétents [5] [6] [7] qui est passé du secrétaire d'État au département du Sud à le secrétaire d'État aux Colonies en 1768. [8]

Mercantilisme Modifier

Le mercantilisme était la politique de base imposée par la Grande-Bretagne à ses colonies à partir des années 1660, ce qui signifiait que le gouvernement était devenu un partenaire avec des marchands basés en Angleterre afin d'augmenter le pouvoir politique et la richesse privée. Cela a été fait à l'exclusion d'autres empires et même d'autres marchands dans ses propres colonies. Le gouvernement a protégé ses marchands basés à Londres et en a tenu d'autres à l'écart par des barrières commerciales, des réglementations et des subventions aux industries nationales afin de maximiser les exportations du royaume et de minimiser les importations.

Le gouvernement a également combattu la contrebande, ce qui est devenu une source directe de controverse avec les marchands nord-américains lorsque leurs activités commerciales normales ont été reclassées comme « contrebande » par les Lois sur la navigation. Cela comprenait des activités qui étaient auparavant des transactions commerciales ordinaires, telles que le commerce direct avec les Français, les Espagnols, les Néerlandais et les Portugais. L'objectif du mercantilisme était de générer des excédents commerciaux afin que l'or et l'argent affluent à Londres. Le gouvernement a pris sa part par le biais des droits et taxes, le reste allant aux marchands en Grande-Bretagne. Le gouvernement dépensa une grande partie de ses revenus pour la Royal Navy, qui protégeait les colonies britanniques et menaçait également les colonies des autres empires, les saisissant même parfois. Ainsi, la marine britannique s'empara de New Amsterdam (New York) en 1664. Les colonies étaient des marchés captifs pour l'industrie britannique, et le but était d'enrichir la mère patrie. [9]

Liberté de persécution religieuse Modifier

La perspective de persécution religieuse par les autorités de la couronne et de l'Église d'Angleterre a suscité un nombre important d'efforts de colonisation. Les pèlerins étaient des puritains séparatistes qui ont fui la persécution en Angleterre, d'abord aux Pays-Bas et finalement à la plantation de Plymouth en 1620. [10] Au cours des 20 années suivantes, des personnes fuyant la persécution du roi Charles Ier se sont installées dans la majeure partie de la Nouvelle-Angleterre. De même, la Province du Maryland a été fondée en partie pour être un refuge pour les catholiques romains.

Plusieurs pays européens ont tenté de fonder des colonies dans les Amériques après 1500. La plupart de ces tentatives se sont soldées par un échec. Les colons eux-mêmes étaient confrontés à des taux élevés de décès dus à la maladie, à la famine, à un réapprovisionnement inefficace, à des conflits avec les Amérindiens, à des attaques de puissances européennes rivales et à d'autres causes.

L'Espagne a connu de nombreuses tentatives infructueuses, dont San Miguel de Gualdape en Géorgie (1526), ​​l'expédition de Pánfilo de Narváez sur la côte du golfe de Floride (1528-1536), Pensacola en Floride occidentale (1559-1561), Fort San Juan en Caroline du Nord (1567- 68), et la mission d'Ajacán en Virginie (1570-1571). Les Français échouent à Parris Island, Caroline du Sud (1562-1563), Fort Caroline sur la côte atlantique de la Floride (1564-1565), Sainte Croix Island, Maine (1604-1505) et Fort Saint Louis, Texas (1685-1689). Les échecs anglais les plus notables sont la « Lost Colony of Roanoke » (1583-1590) en Caroline du Nord et la Popham Colony dans le Maine (1607-1608). C'est à la colonie de Roanoke que Virginia Dare est devenue le premier enfant anglais né en Amérique, son sort est inconnu. [11] [1]

À partir du XVIe siècle, l'Espagne a construit un empire colonial dans les Amériques composé de la Nouvelle-Espagne et d'autres vice-royautés. La Nouvelle-Espagne comprenait des territoires en Floride, en Alabama, au Mississippi, une grande partie des États-Unis à l'ouest du fleuve Mississippi, des parties de l'Amérique latine (y compris Porto Rico) et des Indes orientales espagnoles (y compris Guam et les îles Mariannes du Nord). La Nouvelle-Espagne a englobé le territoire de la Louisiane après le traité de Fontainebleau (1762), bien que la Louisiane soit revenue à la France lors du troisième traité de San Ildefonso en 1800.

De nombreux territoires qui faisaient partie de la Nouvelle-Espagne sont devenus une partie des États-Unis après 1776 à travers diverses guerres et traités, y compris l'achat de la Louisiane (1803), le traité Adams-Onís (1819), la guerre américano-mexicaine (1846-1848) , et la guerre hispano-américaine (1898). Il y a également eu plusieurs expéditions espagnoles dans le nord-ouest du Pacifique, mais l'Espagne a donné aux États-Unis toutes les revendications sur le nord-ouest du Pacifique dans le traité Adams-Onís. Il y avait plusieurs milliers de familles au Nouveau-Mexique et en Californie qui sont devenues des citoyens américains en 1848, plus un petit nombre dans les autres colonies. [12] [13] [14]

Floride Modifier

L'Espagne a établi plusieurs petits avant-postes en Floride au début du XVIe siècle. Le plus important d'entre eux était St.Augustine, fondée en 1565 mais attaquée et brûlée à plusieurs reprises par des pirates, des corsaires et des forces anglaises, et presque tous les Espagnols sont partis après le traité de Paris (1763) cédant la Floride à la Grande-Bretagne. Certaines structures de la première période espagnole subsistent aujourd'hui, notamment celles en coquina, un calcaire extrait à proximité.

Les Britanniques ont attaqué la Floride espagnole au cours de nombreuses guerres. Dès 1687, le gouvernement espagnol avait commencé à offrir l'asile aux esclaves des colonies britanniques, et la Couronne espagnole a officiellement proclamé en 1693 que les esclaves en fuite trouveraient la liberté en Floride en échange de leur conversion au catholicisme et de quatre ans de service militaire aux Espagnols. Couronner. En effet, les Espagnols ont créé une colonie marron en Floride comme défense de première ligne contre les attaques anglaises du nord. Cette colonie était centrée à Fort Mose. L'Espagne avait également l'intention de déstabiliser l'économie de plantation des colonies britanniques en créant une communauté noire libre pour attirer les esclaves. [15] Les raids britanniques notables sur St. Augustine étaient le raid de 1702 de James Moore et le siège de 1740 de James Oglethorpe.

En 1763, l'Espagne a échangé la Floride à la Grande-Bretagne en échange du contrôle de La Havane, Cuba, que les Britanniques avaient capturé pendant la guerre de Sept Ans. La Floride abritait environ 3 000 Espagnols à l'époque, et presque tous sont rapidement partis. La Grande-Bretagne occupa la Floride mais n'envoya pas beaucoup de colons dans la région. Cependant, l'échec de la colonie du Dr Andrew Turnbull à New Smyrna a entraîné l'installation de centaines de Minorquins, de Grecs et d'Italiens à Saint-Augustin en 1777. Pendant la Révolution américaine, l'Est et l'Ouest de la Floride étaient des colonies loyalistes. L'Espagne a repris le contrôle de la Floride en 1783 par la paix de Paris qui a mis fin à la guerre d'Indépendance. L'Espagne n'envoya plus de colons ou de missionnaires en Floride pendant la deuxième période espagnole. Les habitants de la Floride occidentale se révoltent contre les Espagnols en 1810 et forment la République de Floride occidentale, qui est rapidement annexée par les États-Unis. Les États-Unis ont pris possession de la Floride orientale en 1821 selon les termes du traité Adams-Onís. [16] [17]

Nouveau-Mexique Modifier

Tout au long du XVIe siècle, l'Espagne a exploré le sud-ouest du Mexique, l'explorateur le plus notable étant Francisco Coronado, dont l'expédition a parcouru le Nouveau-Mexique et l'Arizona modernes, arrivant au Nouveau-Mexique en 1540. Les Espagnols se sont déplacés du Mexique vers le nord, s'installant dans des villages vallée du Rio Grande, y compris une grande partie de la moitié ouest de l'état actuel du Nouveau-Mexique. La capitale de Santa Fe a été établie en 1610 et reste la plus ancienne colonie continuellement habitée des États-Unis. Les Indiens locaux ont expulsé les Espagnols pendant 12 ans après la révolte de Pueblo de 1680, ils sont revenus en 1692 lors de la réoccupation sans effusion de sang de Santa Fe. [18] Le contrôle était par l'Espagne (223 ans) et le Mexique (25 ans) jusqu'en 1846, lorsque l'armée américaine de l'Ouest a pris le relais dans la guerre américano-mexicaine. Environ un tiers de la population du 21e siècle descend des colons espagnols. [1] [19]

Californie Modifier

Les explorateurs espagnols ont navigué le long de la côte de la Californie actuelle du début du XVIe siècle au milieu du XVIIIe siècle, mais aucune colonie n'a été établie au cours de ces siècles.

De 1769 jusqu'à l'indépendance du Mexique en 1820, l'Espagne a envoyé des missionnaires et des soldats en Alta California qui ont créé une série de missions gérées par des prêtres franciscains. Ils ont également opéré presidios (forteresse), pueblos (colonies) et les ranchos (ranchs de concession de terres), le long de la côte sud et centrale de la Californie. Père Junípero Serra, a fondé les premières missions en espagnol supérieur Las Californies, en commençant par la mission San Diego de Alcalá en 1769. À travers les époques espagnole et mexicaine, ils ont finalement compris une série de 21 missions pour répandre le catholicisme romain parmi les Amérindiens locaux, liés par El Camino Real ("La Route Royale"). Ils ont été créés pour convertir les peuples autochtones de Californie, tout en protégeant les revendications espagnoles historiques sur la région. Les missions ont introduit la technologie européenne, l'élevage et les cultures. Les réductions indiennes ont converti les peuples autochtones en groupes d'Indiens de mission qu'ils ont travaillés comme ouvriers dans les missions et les ranchos. Dans les années 1830, les missions ont été dissoutes et les terres vendues à Californios. La population autochtone amérindienne était d'environ 150 000 le Californie (Californais de l'ère mexicaine) environ 10 000, y compris des immigrants américains et d'autres nationalités impliqués dans le commerce et les affaires en Californie. [20]

Porto Rico Modifier

En septembre 1493, Christophe Colomb s'embarqua pour son deuxième voyage avec 17 navires en provenance de Cadix. [21] Le 19 novembre 1493, il débarqua sur l'île de Porto Rico, la nommant San Juan Bautista en l'honneur de saint Jean-Baptiste. La première colonie européenne, Caparra, a été fondée le 8 août 1508 par Juan Ponce de León, un lieutenant de Colomb, qui a été accueilli par le Taíno Cacique Agüeybaná et qui est devenu plus tard le premier gouverneur de l'île. [22] Ponce de Leon a été activement impliqué dans le massacre de Higuey de 1503 à Porto Rico. En 1508, Sir Ponce de Leon a été choisi par la Couronne espagnole pour diriger la conquête et l'esclavage des Indiens Taíno pour les opérations d'extraction d'or. [23] L'année suivante, la colonie a été abandonnée au profit d'une île voisine sur la côte, nommée Porto Rico (Rich Port), qui avait un port convenable. En 1511, une deuxième colonie, San Germán, a été établie dans la partie sud-ouest de l'île. Au cours des années 1520, l'île prend le nom de Porto Rico tandis que le port devient San Juan.

Dans le cadre du processus de colonisation, des esclaves africains ont été amenés sur l'île en 1513. Suite au déclin de la population taïno, davantage d'esclaves ont été amenés à Porto Rico, cependant, le nombre d'esclaves sur l'île était pâle par rapport à ceux des îles voisines. [24] Aussi, au début de la colonisation de Porto Rico, des tentatives ont été faites pour arracher le contrôle de Porto Rico à l'Espagne. Les Caraïbes, une tribu de raid des Caraïbes, ont attaqué les colonies espagnoles le long des rives des rivières Daguao et Macao en 1514 et à nouveau en 1521, mais à chaque fois, ils ont été facilement repoussés par la puissance de feu espagnole supérieure. Cependant, ce ne seraient pas les dernières tentatives de contrôle de Porto Rico. Les puissances européennes ont rapidement réalisé le potentiel des terres non encore colonisées par les Européens et ont tenté d'en prendre le contrôle. Néanmoins, Porto Rico est resté une possession espagnole jusqu'au 19ème siècle.

La dernière moitié du XIXe siècle a été marquée par la lutte pour la souveraineté des Portoricains. Un recensement effectué en 1860 a révélé une population de 583 308. Parmi ceux-ci, 300 406 (51,5%) étaient blancs et 282 775 (48,5%) étaient des personnes de couleur, ces dernières comprenant des personnes d'origine principalement africaine, des mulâtres et des métis. [25] La majorité de la population de Porto Rico était analphabète (83,7%) et vivait dans la pauvreté, et l'industrie agricole - à l'époque, la principale source de revenus - était entravée par le manque d'infrastructures routières, d'outils et d'équipements adéquats, et les catastrophes naturelles, y compris les ouragans et les sécheresses. [26] L'économie a également souffert de l'augmentation des tarifs et des taxes imposées par la Couronne espagnole. De plus, l'Espagne avait commencé à exiler ou à emprisonner toute personne qui appelait à des réformes libérales. La guerre hispano-américaine a éclaté en 1898, à la suite de l'explosion de l'USS Maine dans le port de La Havane. Les États-Unis ont vaincu l'Espagne à la fin de l'année et ont pris le contrôle de Porto Rico dans le traité de paix qui a suivi. Dans le Foraker Act de 1900, le Congrès américain a établi le statut de Porto Rico en tant que territoire non constitué en société.

La Nouvelle-France était la vaste région centrée sur le fleuve Saint-Laurent, les Grands Lacs, le fleuve Mississippi et d'autres grands affluents qui a été explorée et revendiquée par la France à partir du début du XVIIe siècle. Elle était composée de plusieurs colonies : l'Acadie, le Canada, Terre-Neuve, la Louisiane, l'Île-Royale (actuelle Île du Cap-Breton) et l'Île Saint Jean (actuelle Île-du-Prince-Édouard). Ces colonies sont passées sous contrôle britannique ou espagnol après la guerre française et indienne, bien que la France ait brièvement racheté une partie de la Louisiane en 1800. Les États-Unis gagneraient une grande partie de la Nouvelle-France dans le traité de Paris de 1783, et les États-Unis en acquerraient une autre. partie du territoire français avec l'achat de la Louisiane en 1803. Le reste de la Nouvelle-France est devenu une partie du Canada, à l'exception de l'île française de Saint-Pierre-et-Miquelon.

Pays d'en Haut Modifier

En 1660, les trappeurs français, les missionnaires et les détachements militaires basés à Montréal ont poussé vers l'ouest le long des Grands Lacs en amont du Pays d'en Haut et ont fondé des avant-postes à Green Bay, Fort de Buade et Saint Ignace (tous deux à Michillimakinac), Sault Sainte Marie , Vincennes et Détroit en 1701. Pendant la guerre des Français et des Indiens (1754-1763), nombre de ces colonies ont été occupées par les Britanniques. En 1773, la population de Détroit était de 1 400 habitants. [27] À la fin de la guerre d'indépendance en 1783, la région au sud des Grands Lacs est officiellement devenue une partie des États-Unis.

Pays de l'Illinois Modifier

Le pays des Illinois comptait en 1752 une population française de 2 500 habitants, il était situé à l'ouest de la Pays de l'Ohio et se concentrait autour de Kaskaskia, Cahokia et Sainte Geneviève. [28]

Louisiane Modifier

Les revendications françaises sur la Louisiane française s'étendaient sur des milliers de kilomètres du nord de la Louisiane moderne au Midwest largement inexploré et à l'ouest jusqu'aux montagnes Rocheuses. Elle était généralement divisée en Haute et Basse Louisiane. Cette vaste étendue a été colonisée pour la première fois à Mobile et à Biloxi vers 1700 et a continué de croître lorsque 7 000 immigrants français ont fondé la Nouvelle-Orléans en 1718. La colonisation s'est déroulée très lentement. développement économique parce que la ville manquait d'un arrière-pays prospère. [29]

En 1763, la Louisiane fut cédée à l'Espagne autour de la Nouvelle-Orléans et à l'ouest du fleuve Mississippi. Dans les années 1780, la frontière ouest des États-Unis nouvellement indépendants s'étendait jusqu'au fleuve Mississippi. Les États-Unis ont conclu un accord avec l'Espagne pour les droits de navigation sur le fleuve et se sont contentés de laisser la puissance coloniale «faible» garder le contrôle de la région. [30] La situation a changé lorsque Napoléon a forcé l'Espagne à rendre la Louisiane à la France en 1802 et a menacé de fermer le fleuve aux navires américains. Alarmés, les États-Unis ont proposé d'acheter la Nouvelle-Orléans.

Napoléon avait besoin de fonds pour mener une autre guerre avec la Grande-Bretagne, et il doutait que la France puisse défendre un territoire aussi vaste et lointain. Il propose donc de vendre toute la Louisiane pour 15 millions de dollars. Les États-Unis ont achevé l'achat de la Louisiane en 1803, doublant ainsi la taille de la nation. [31]

Nieuw-Nederland, ou Nouveau Pays-Bas, était une province coloniale de la République des Sept Pays-Bas unis créée en 1614, dans ce qui est devenu l'État de New York, le New Jersey et certaines parties d'autres États voisins. [32] La population maximale était inférieure à 10 000. Les Néerlandais ont établi un système de patronage avec des droits féodaux accordés à quelques puissants propriétaires terriens, ils ont également établi la tolérance religieuse et le libre-échange. La capitale de la colonie, New Amsterdam, a été fondée en 1625 et située à la pointe sud de l'île de Manhattan, qui est devenue une grande ville mondiale.

La ville a été capturée par les Anglais en 1664, ils ont pris le contrôle total de la colonie en 1674 et l'ont rebaptisée New York. Cependant, les propriétés néerlandaises sont restées et la vallée de la rivière Hudson a conservé un caractère hollandais traditionnel jusqu'aux années 1820. [33] [34] Des traces d'influence hollandaise restent dans le nord du New Jersey et le sud-est de l'État de New York, comme les maisons, les noms de famille et les noms de routes et de villes entières.

Nouvelle Suède (Suédois: Nya Sverige) était une colonie suédoise qui existait le long de la vallée de la rivière Delaware de 1638 à 1655 et comprenait des terres dans l'actuel Delaware, le sud du New Jersey et le sud-est de la Pennsylvanie. Les quelques centaines de colons étaient concentrés autour de la capitale de Fort Christina, à l'emplacement de ce qui est aujourd'hui la ville de Wilmington, Delaware. La colonie avait également des colonies près de l'emplacement actuel de Salem, New Jersey (Fort Nya Elfsborg) et sur l'île Tinicum, Pennsylvanie. La colonie a été capturée par les Hollandais en 1655 et a fusionné avec la Nouvelle-Pays-Bas, avec la plupart des colons restants. Des années plus tard, toute la colonie de la Nouvelle-Pays-Bas a été incorporée aux possessions coloniales de l'Angleterre.

La colonie de la Nouvelle Suède a introduit le luthéranisme en Amérique sous la forme de certaines des plus anciennes églises européennes du continent. [35] Les colons ont également introduit la cabane en rondins en Amérique et de nombreuses rivières, villes et familles de la région de la vallée de la rivière Delaware inférieure tirent leurs noms des Suédois. La maison en rondins de Nothnagle dans l'actuelle Gibbstown, New Jersey, a été construite à la fin des années 1630 à l'époque de la colonie de la Nouvelle-Suède. Elle reste la plus ancienne maison construite en Europe dans le New Jersey et est considérée comme l'une des plus anciennes maisons en rondins des États-Unis. [36] [37]

La Russie a exploré la région qui est devenue l'Alaska, en commençant par la deuxième expédition du Kamtchatka dans les années 1730 et au début des années 1740. Leur première colonie a été fondée en 1784 par Grigory Shelikhov. [38] La Compagnie russo-américaine a été formée en 1799 sous l'influence de Nikolay Rezanov, dans le but d'acheter des loutres de mer pour leur fourrure aux chasseurs indigènes. En 1867, les États-Unis ont acheté l'Alaska et presque tous les Russes ont abandonné la région, à l'exception de quelques missionnaires de l'Église orthodoxe russe travaillant parmi les indigènes. [39]

L'Angleterre a fait ses premiers efforts couronnés de succès au début du XVIIe siècle pour plusieurs raisons. À cette époque, le proto-nationalisme anglais et l'affirmation nationale se sont épanouis sous la menace d'une invasion espagnole, aidés par un certain degré de militarisme protestant et l'énergie de la reine Elizabeth. À cette époque, cependant, il n'y avait aucune tentative officielle du gouvernement anglais pour créer un empire colonial. La motivation derrière la fondation de colonies était plutôt fragmentaire et variable. Des considérations pratiques ont joué leur rôle, telles que l'entreprise commerciale, la surpopulation et le désir de liberté de religion. Les principales vagues de peuplement sont arrivées au XVIIe siècle. Après 1700, la plupart des immigrants en Amérique coloniale sont arrivés en tant que serviteurs sous contrat, de jeunes hommes et femmes célibataires cherchant une nouvelle vie dans un environnement beaucoup plus riche. [40] Le point de vue consensuel parmi les historiens de l'économie et les économistes est que la servitude sous contrat s'est produite en grande partie comme « une réponse institutionnelle à une imperfection du marché des capitaux », mais qu'elle « a permis aux migrants potentiels d'emprunter sur leurs revenus futurs afin de payer le coût élevé de passage vers l'Amérique." [41] Entre la fin des années 1610 et la Révolution américaine, les Britanniques ont expédié environ 50 000 à 120 000 condamnés dans ses colonies américaines. [42]

Alexander Hamilton (1712-1756) était un médecin et écrivain d'origine écossaise qui vivait et travaillait à Annapolis, dans le Maryland. Léo Lemay dit que son carnet de voyage de 1744 Gentleman's Progress : l'itinéraire du Dr Alexander Hamilton est « le meilleur portrait d'hommes et de mœurs, de la vie rurale et urbaine, du large éventail de la société et des paysages de l'Amérique coloniale ». [43] Son journal a été largement utilisé par les érudits et couvre ses voyages du Maryland au Maine. La biographe Elaine Breslaw dit qu'il a rencontré :

le milieu social relativement primitif du Nouveau Monde. Il était confronté à des institutions sociales inconnues et difficiles : le système de travail qui reposait sur des esclaves noirs, des statuts sociaux extraordinairement fluides, des méthodes commerciales déplaisantes, des caprices de conversation désagréables, ainsi que des habitudes différentes de s'habiller, de manger et de boire. [44]

Région de la baie de Chesapeake Modifier

Virginie Modifier

La première colonie anglaise prospère fut Jamestown, établie le 14 mai 1607, près de la baie de Chesapeake. L'entreprise commerciale a été financée et coordonnée par la London Virginia Company, une société anonyme à la recherche d'or. Ses premières années ont été extrêmement difficiles, avec des taux de mortalité très élevés dus à la maladie et à la famine, des guerres avec les Indiens locaux et peu d'or. La colonie a survécu et prospéré en se tournant vers le tabac comme culture de rente. À la fin du XVIIe siècle, l'économie d'exportation de la Virginie était largement basée sur le tabac, et de nouveaux colons plus riches sont arrivés pour occuper de grandes portions de terres, construire de grandes plantations et importer des serviteurs et des esclaves sous contrat. En 1676, la rébellion de Bacon a eu lieu, mais a été réprimée par les fonctionnaires royaux. Après la rébellion de Bacon, les esclaves africains ont rapidement remplacé les serviteurs sous contrat en tant que principale force de travail de Virginie. [45] [46]

L'assemblée coloniale partageait le pouvoir avec un gouverneur nommé royalement. À un niveau plus local, le pouvoir gouvernemental était investi dans les tribunaux de comté, qui s'auto-entretenaient (les titulaires occupaient les postes vacants et il n'y avait jamais d'élections populaires). En tant que producteurs de cultures de rente, les plantations de Chesapeake étaient fortement dépendantes du commerce avec l'Angleterre. Avec une navigation facile par voie fluviale, il y avait peu de villes et aucune ville de planteurs expédiés directement en Grande-Bretagne. Des taux de mortalité élevés et un profil de population très jeune ont caractérisé la colonie au cours de ses premières années. [46]

Randall Miller souligne que "l'Amérique n'avait pas d'aristocratie titrée. Bien qu'un aristocrate, Lord Thomas Fairfax, ait élu domicile en Virginie en 1734." [47] Lord Fairfax (1693–1781) était un baron écossais qui est venu en Amérique de façon permanente pour superviser les vastes propriétés foncières de sa famille. L'historien Arthur Schlesinger dit qu'il « était unique parmi les arrivants permanents à avoir un rang aussi élevé que celui de baron ». Il était un mécène de George Washington et n'a pas été dérangé pendant la guerre. [48]

Nouvelle-Angleterre Modifier

Puritains Modifier

Les pèlerins étaient un petit groupe de séparatistes puritains qui pensaient qu'ils avaient besoin de se distancer physiquement de l'Église d'Angleterre. Ils ont d'abord déménagé aux Pays-Bas, puis ont décidé de se réinstaller en Amérique. Les premiers colons pèlerins s'embarquèrent pour l'Amérique du Nord en 1620 sur le Fleur de mai. À leur arrivée, ils ont rédigé le Mayflower Compact, par lequel ils se sont liés en tant que communauté unie, établissant ainsi la petite colonie de Plymouth. William Bradford était leur principal chef. Après sa fondation, d'autres colons ont voyagé d'Angleterre pour rejoindre la colonie. [49]

Les puritains non séparatistes constituaient un groupe beaucoup plus important que les pèlerins et ils fondèrent la colonie de la baie du Massachusetts en 1629 avec 400 colons. Ils ont cherché à réformer l'Église d'Angleterre en créant une nouvelle église pure dans le Nouveau Monde. En 1640, 20 000 étaient arrivés, beaucoup moururent peu après leur arrivée, mais les autres trouvèrent un climat sain et une abondante nourriture. Les colonies de Plymouth et de Massachusetts Bay ont ensemble engendré d'autres colonies puritaines en Nouvelle-Angleterre, y compris les colonies de New Haven, Saybrook et Connecticut. Au 17ème siècle, les colonies de New Haven et Saybrook ont ​​été absorbées par le Connecticut. [50]

Les puritains ont créé une culture profondément religieuse, socialement soudée et politiquement innovante qui influence toujours les États-Unis modernes.[51] Ils espéraient que cette nouvelle terre servirait de « nation rédemptrice ». Ils ont fui l'Angleterre et ont tenté de créer une « nation de saints » ou une « ville sur une colline » en Amérique : une communauté intensément religieuse et parfaitement juste conçue pour être un exemple pour toute l'Europe.

Économiquement, la Nouvelle-Angleterre puritaine a répondu aux attentes de ses fondateurs. L'économie puritaine reposait sur les efforts de fermes autosuffisantes qui n'échangeaient que contre des biens qu'elles ne pouvaient pas produire elles-mêmes, contrairement aux plantations axées sur les cultures commerciales de la région de Chesapeake. [52] Il y avait une situation économique et un niveau de vie généralement plus élevés en Nouvelle-Angleterre qu'à Chesapeake. La Nouvelle-Angleterre est devenue un important centre commercial et de construction navale, avec l'agriculture, la pêche et l'exploitation forestière, servant de plaque tournante pour le commerce entre les colonies du sud et l'Europe. [53]

Autre Nouvelle-Angleterre Modifier

Providence Plantation a été fondée en 1636 par Roger Williams sur un terrain fourni par Narragansett sachem Canonicus. Williams était un puritain qui prêchait la tolérance religieuse, la séparation de l'Église et de l'État et une rupture complète avec l'Église d'Angleterre. Il a été banni de la colonie de la baie du Massachusetts en raison de désaccords théologiques, et lui et d'autres colons ont fondé Providence Plantation sur la base d'une constitution égalitaire prévoyant la règle de la majorité « dans les choses civiles » et la « liberté de conscience » dans les questions religieuses. [45] [54] En 1637, un deuxième groupe comprenant Anne Hutchinson a établi un deuxième règlement sur l'île d'Aquidneck, également connue sous le nom de Rhode Island.

D'autres colons se sont installés au nord, se mêlant aux aventuriers et aux colons à but lucratif pour établir des colonies plus diversifiées sur le plan religieux dans le New Hampshire et le Maine. Ces petites colonies ont été absorbées par le Massachusetts lorsqu'il a fait d'importantes revendications territoriales dans les années 1640 et 1650, mais le New Hampshire a finalement reçu une charte distincte en 1679. Le Maine est resté une partie du Massachusetts jusqu'à ce qu'il devienne un État en 1820.

Dominion de la Nouvelle-Angleterre Modifier

Sous le roi Jacques II d'Angleterre, les colonies de la Nouvelle-Angleterre, New York et les Jerseys ont été brièvement unis sous le nom de Dominion de la Nouvelle-Angleterre (1686-89). L'administration a finalement été dirigée par le gouverneur Sir Edmund Andros et a saisi les chartes coloniales, a révoqué les titres fonciers et a gouverné sans assemblées locales, provoquant la colère de la population. La révolte de Boston en 1689 a été inspirée par la Glorieuse Révolution d'Angleterre contre Jacques II et a conduit à l'arrestation d'Andros, des anglicans de Boston et de hauts fonctionnaires du dominion par la milice du Massachusetts. Andros a été emprisonné pendant plusieurs mois, puis est retourné en Angleterre. Le Dominion de la Nouvelle-Angleterre a été dissous et les gouvernements ont repris en vertu de leurs chartes antérieures. [55]

Cependant, la charte du Massachusetts a été révoquée en 1684, et une nouvelle a été publiée en 1691 qui combinait le Massachusetts et Plymouth dans la province de la baie du Massachusetts. Le roi Guillaume III chercha à unir militairement les colonies de la Nouvelle-Angleterre en nommant le comte de Bellomont à trois postes de gouverneur simultanés et à un commandement militaire sur le Connecticut et le Rhode Island. Cependant, ces tentatives de contrôle unifié ont échoué.

Colonies du Milieu Modifier

Les colonies du milieu se composaient des États actuels de New York, du New Jersey, de la Pennsylvanie et du Delaware et se caractérisaient par une grande diversité – religieuse, politique, économique et ethnique. [56]

La colonie hollandaise de New Netherland a été reprise par les Anglais et rebaptisée New York. Cependant, un grand nombre de Néerlandais sont restés dans la colonie, dominant les zones rurales entre New York et Albany. Pendant ce temps, les Yankees de la Nouvelle-Angleterre ont commencé à s'installer, tout comme les immigrants d'Allemagne. New York City a attiré une grande population polyglotte, y compris une grande population d'esclaves noirs. [57]

Le New Jersey a commencé comme une division de New York et a été divisé en colonies propriétaires de l'Est et de l'Ouest de Jersey pendant un certain temps. [58]

La Pennsylvanie a été fondée en 1681 en tant que colonie propriétaire du quaker William Penn. Les principaux éléments de la population comprenaient la population quaker basée à Philadelphie, une population irlandaise écossaise sur la frontière occidentale et de nombreuses colonies allemandes entre les deux. [59] Philadelphie est devenue la plus grande ville des colonies avec son emplacement central, son excellent port et une population d'environ 30 000 habitants. [60]

Au milieu du XVIIIe siècle, la Pennsylvanie était essentiellement une colonie de classe moyenne avec une déférence limitée pour la petite classe supérieure. Un écrivain dans le Journal de Pennsylvanie le résumait en 1756 :

Les gens de cette province sont généralement du genre moyen, et à l'heure actuelle à peu près sur un niveau. Ce sont principalement des Fermiers, des Artificiers ou des Hommes de Commerce industrieux dont ils apprécient la liberté, et la le plus méchant d'entre eux pense qu'il a droit à la civilité des plus grands. [61]

Sud Modifier

La culture prédominante du sud était enracinée dans la colonisation de la région par les colons britanniques. Au XVIIe siècle, la plupart des colons volontaires étaient d'origine anglaise et s'installèrent principalement le long des régions côtières de la côte Est. La majorité des premiers colons britanniques étaient des serviteurs sous contrat, qui ont obtenu la liberté après avoir travaillé suffisamment pour payer leur passage. Les hommes les plus riches qui payaient leur chemin ont reçu des concessions de terres appelées droits de propriété, pour encourager la colonisation. [62]

Les Français et les Espagnols ont établi des colonies en Floride, en Louisiane et au Texas. Les Espagnols ont colonisé la Floride au XVIe siècle, leurs communautés atteignant un pic à la fin du XVIIe siècle. Dans les colonies britanniques et françaises, la plupart des colons sont arrivés après 1700. Ils ont défriché des terres, construit des maisons et des dépendances et travaillé dans les grandes plantations qui dominaient l'agriculture d'exportation. Beaucoup ont été impliqués dans la culture du tabac à forte intensité de main-d'œuvre, la première culture commerciale de Virginie. Avec une diminution du nombre de Britanniques disposés à se rendre dans les colonies au XVIIIe siècle, les planteurs ont commencé à importer davantage d'Africains réduits en esclavage, qui sont devenus la main-d'œuvre prédominante dans les plantations. Le tabac épuise rapidement le sol, obligeant à défricher régulièrement de nouveaux champs. Les vieux champs étaient utilisés comme pâturages et pour les cultures telles que le maïs et le blé, ou autorisés à pousser dans les boisés. [63]

La culture du riz en Caroline du Sud est devenue une autre grande culture de base. Certains historiens ont soutenu que les esclaves des basses terres d'Afrique de l'Ouest, où le riz était une culture de base, fournissaient des compétences, des connaissances et des technologies clés pour l'irrigation et la construction de terrassements pour soutenir la culture du riz. Les premières méthodes et outils utilisés en Caroline du Sud concordaient avec ceux d'Afrique. Les colons britanniques auraient eu peu ou pas de familiarité avec le processus complexe de la culture du riz dans les champs inondés par les travaux d'irrigation. [64]

Du milieu à la fin du XVIIIe siècle, de grands groupes d'Écossais et d'Écossais d'Ulster (appelés plus tard les Écossais-Irlandais) ont immigré et se sont installés dans l'arrière-pays des Appalaches et du Piémont. Ils étaient le plus grand groupe de colons des îles britanniques avant la Révolution américaine. [65] Dans un recensement effectué en 2000 des Américains et de leurs ascendances autodéclarées, les régions où les gens ont déclaré une ascendance « américaine » étaient les endroits où, historiquement, de nombreux protestants écossais, écossais-irlandais et anglais frontaliers se sont installés en Amérique : l'intérieur comme ainsi que certaines des zones côtières du Sud, et en particulier la région des Appalaches. La population d'ascendance écossaise et écossaise-irlandaise peut être de 47 millions, car la plupart des gens ont des héritages multiples, dont certains ne connaissent peut-être pas. [66]

Les premiers colons, en particulier les Écossais-Irlandais de l'arrière-pays, se livraient à la guerre, au commerce et aux échanges culturels. Ceux qui vivaient dans l'arrière-pays étaient plus susceptibles de se joindre aux Indiens Creek, aux Cherokee et aux Choctaws et à d'autres groupes autochtones de la région.

La plus ancienne université du Sud, The College of William & Mary, a été fondée en 1693 en Virginie. Elle a été pionnière dans l'enseignement de l'économie politique et a formé les futurs présidents américains Jefferson, Monroe et Tyler, tous originaires de Virginie. En effet, toute la région dominait la politique à l'époque du First Party System : par exemple, quatre des cinq premiers présidents — Washington, Jefferson, Madison et Monroe — étaient originaires de Virginie. Les deux plus anciennes universités publiques se trouvent également dans le Sud : l'Université de Caroline du Nord (1795) et l'Université de Géorgie (1785).

Le sud colonial comprenait les colonies de plantation de la région de Chesapeake (Virginie, Maryland et, selon certaines classifications, Delaware) et le sud inférieur (Caroline, qui s'est finalement divisée en Caroline du Nord et du Sud et en Géorgie). [53]

Société de Chesapeake Modifier

Les cinq pour cent les plus riches de la population blanche de Virginie et du Maryland au milieu du XVIIIe siècle étaient des planteurs qui possédaient une richesse croissante et un pouvoir politique et un prestige social croissants. Ils contrôlaient l'église anglicane locale, choisissaient les ministres, géraient les biens de l'église et versaient la charité locale. Ils ont demandé l'élection à la Chambre des bourgeois ou la nomination comme juge de paix. [67]

Environ 60 pour cent des Virginiens blancs faisaient partie d'une large classe moyenne qui possédait des fermes importantes. À la deuxième génération, les taux de mortalité dus au paludisme et à d'autres maladies locales avaient tellement diminué qu'une structure familiale stable était possible.

Le tiers inférieur ne possédait aucune terre et frôlait la pauvreté. Beaucoup étaient des arrivants récents, récemment libérés de la servitude sous contrat. [68] Dans certains districts proches de l'actuelle Washington DC, 70 pour cent des terres appartenaient à une poignée de familles et les trois quarts des Blancs n'avaient aucune terre du tout. Un grand nombre de protestants irlandais et allemands s'étaient installés dans les districts frontaliers, souvent en descendant de Pennsylvanie. Le tabac n'était pas important ici, les agriculteurs se concentraient sur le chanvre, les céréales, le bétail et les chevaux. Les entrepreneurs avaient commencé à extraire et à fondre les minerais de fer locaux. [69]

Le sport occupait une grande place à tous les niveaux sociaux, à commencer par le sommet. En Angleterre, la chasse était strictement réservée aux propriétaires terriens et imposée par des gardes-chasse armés. En Amérique, le gibier était plus qu'abondant. Tout le monde pouvait chasser, y compris les serviteurs et les esclaves. Les hommes pauvres avec de bonnes compétences au fusil ont gagné des éloges, les messieurs riches qui étaient hors cible ont été ridiculisés. En 1691, le gouverneur Sir Francis Nicholson a organisé des compétitions pour les « meilleurs types de Virginiens qui sont uniquement des Batchelors » et il a offert des prix « pour qu'ils soient abattus, luttés, joués au backswords, & Run for by Horse and foott ». [70]

Les courses de chevaux étaient l'événement principal. Le fermier typique ne possédait pas de cheval en premier lieu, et les courses étaient l'affaire des messieurs seulement, mais les fermiers ordinaires étaient des spectateurs et des joueurs. Les esclaves sélectionnés devenaient souvent des entraîneurs de chevaux qualifiés. Les courses de chevaux étaient particulièrement importantes pour tricoter la gentry. La course était un événement public majeur conçu pour démontrer au monde le statut social supérieur de la noblesse par le biais d'élevages coûteux, d'entraînements, de fanfaronnades et de jeux de hasard, et surtout en remportant les courses elles-mêmes. [71] L'historien Timothy Breen explique que les courses de chevaux et les jeux d'argent à gros enjeux étaient essentiels au maintien du statut de la petite noblesse. Lorsqu'ils pariaient publiquement une grosse somme sur leur cheval préféré, cela révélait au monde que la compétitivité, l'individualisme et le matérialisme étaient les éléments fondamentaux des valeurs de la noblesse. [72]

L'historien Edmund Morgan (1975) soutient que les Virginiens dans les années 1650 et au cours des deux siècles suivants se sont tournés vers l'esclavage et une division raciale comme alternative au conflit de classe. "Le racisme a permis aux Virginiens blancs de développer une dévotion à l'égalité que les républicains anglais avaient déclaré être l'âme de la liberté." C'est-à-dire que les hommes blancs sont devenus politiquement beaucoup plus égaux qu'il n'était possible sans une population d'esclaves de bas statut. [73]

En 1700, la population de Virginie atteignait 70 000 habitants et continuait de croître rapidement à partir d'un taux de natalité élevé, d'un faible taux de mortalité, de l'importation d'esclaves des Caraïbes et de l'immigration de Grande-Bretagne, d'Allemagne et de Pennsylvanie. Le climat était doux, les terres agricoles étaient bon marché et fertiles. [74]

Carolines Modifier

La province de Caroline a été la première tentative de colonisation anglaise au sud de la Virginie. Il s'agissait d'une entreprise privée, financée par un groupe de lords propriétaires anglais qui obtinrent une charte royale aux Carolines en 1663, espérant qu'une nouvelle colonie dans le sud deviendrait rentable comme Jamestown. La Caroline n'a été colonisée qu'en 1670, et même alors, la première tentative a échoué parce qu'il n'y avait aucune incitation à l'émigration dans cette région. Finalement, cependant, les Lords ont combiné leur capital restant et ont financé une mission de colonisation dans la région dirigée par Sir John Colleton. L'expédition a localisé un terrain fertile et défendable à ce qui est devenu Charleston, à l'origine Charles Town pour Charles II d'Angleterre. Les premiers colons de Caroline du Sud ont établi un commerce lucratif de nourriture pour les plantations d'esclaves dans les Caraïbes. Les colons venaient principalement de la colonie anglaise de la Barbade et amenaient avec eux des esclaves africains. La Barbade était une riche île de plantation de canne à sucre, l'une des premières colonies anglaises à utiliser un grand nombre d'Africains dans l'agriculture de type plantation. La culture du riz a été introduite dans les années 1690 et est devenue une importante culture d'exportation. [75]

Au début, la Caroline du Sud était politiquement divisée. Sa composition ethnique comprenait les premiers colons (un groupe de riches colons anglais propriétaires d'esclaves de l'île de la Barbade) et les huguenots, une communauté francophone de protestants. La guerre frontalière presque continue à l'époque de la guerre du roi Guillaume et de la guerre de la reine Anne a creusé des fossés économiques et politiques entre les marchands et les planteurs. Le désastre de la guerre de Yamasee de 1715 menaça la viabilité de la colonie et déclencha une décennie de troubles politiques. En 1729, le gouvernement propriétaire s'était effondré et les Propriétaires revendirent les deux colonies à la couronne britannique. [53]

La Caroline du Nord avait la plus petite classe supérieure. Les 10 pour cent les plus riches possédaient environ 40 pour cent de toutes les terres, contre 50 à 60 pour cent en Virginie et en Caroline du Sud voisines. Il n'y avait pas de villes de quelque taille que ce soit et très peu de villes, il n'y avait donc pratiquement pas de classe moyenne urbaine. La Caroline du Nord, fortement rurale, était dominée par des agriculteurs de subsistance avec de petites exploitations. De plus, un quart des Blancs n'avaient pas de terre du tout. [76] [77]

Géorgie Modifier

Le député britannique James Oglethorpe a créé la colonie de Géorgie en 1733 comme solution à deux problèmes. À cette époque, la tension était élevée entre l'Espagne et la Grande-Bretagne, et les Britanniques craignaient que la Floride espagnole ne menace les Carolines britanniques. Oglethorpe a décidé d'établir une colonie dans la région frontalière contestée de la Géorgie et de la peupler de débiteurs qui auraient autrement été emprisonnés selon la pratique britannique standard. Ce plan permettrait à la fois de débarrasser la Grande-Bretagne de ses éléments indésirables et de lui fournir une base à partir de laquelle attaquer la Floride. Les premiers colons arrivèrent en 1733. [53]

La Géorgie a été fondée sur des principes moralisateurs stricts. L'esclavage était officiellement interdit, de même que l'alcool et d'autres formes d'immoralité. Cependant, la réalité de la colonie était bien différente. Les colons ont rejeté un style de vie moralisateur et se sont plaints que leur colonie ne pouvait pas rivaliser économiquement avec les plantations de riz de Caroline. La Géorgie n'a d'abord pas réussi à prospérer, mais les restrictions ont finalement été levées, l'esclavage a été autorisé et elle est devenue aussi prospère que les Carolines. La colonie de Géorgie n'a jamais eu de religion établie, elle se composait de personnes de différentes confessions. [78]

Est et Ouest de la Floride Modifier

L'Espagne a cédé la Floride à la Grande-Bretagne en 1763, qui a établi les colonies de la Floride orientale et occidentale. Les Floridas sont restés fidèles à la Grande-Bretagne pendant la Révolution américaine. Ils ont été renvoyés en Espagne en 1783 en échange des Bahamas, date à laquelle la plupart des Britanniques sont partis. Les Espagnols ont ensuite négligé les Florides. Peu d'Espagnols y vivaient lorsque les États-Unis ont acheté la région en 1819. [1]

Guerres coloniales : une défense commune Modifier

Les efforts ont commencé dès les années 1640 vers une défense commune des colonies, principalement contre les menaces partagées des Indiens, des Français et des Hollandais. Les colonies puritaines de la Nouvelle-Angleterre formèrent une confédération pour coordonner les affaires militaires et judiciaires. À partir des années 1670, plusieurs gouverneurs royaux tentèrent de trouver des moyens de coordonner les questions militaires défensives et offensives, notamment Sir Edmund Andros (qui gouverna New York, la Nouvelle-Angleterre et la Virginie à diverses époques) et Francis Nicholson (gouverna le Maryland, la Virginie, la Nouvelle-Écosse, et Caroline). Après la guerre du roi Phillips, Andros a négocié avec succès la chaîne d'alliance, une série de traités indiens qui ont apporté un calme relatif aux frontières des colonies du milieu pendant de nombreuses années.

Les colonies du nord ont subi de nombreux assauts de la Confédération Wabanaki et des Français d'Acadie au cours des quatre guerres françaises et indiennes, en particulier le Maine et le New Hampshire actuels, ainsi que la guerre du père Rale et la guerre du père Le Loutre.

Un événement qui a rappelé aux colons leur identité commune en tant que sujets britanniques a été la guerre de Succession d'Autriche (1740-1748) en Europe. Ce conflit a débordé dans les colonies, où il était connu sous le nom de « guerre du roi George ». Les principales batailles ont eu lieu en Europe, mais les troupes coloniales américaines ont combattu les Français et leurs alliés indiens à New York, en Nouvelle-Angleterre et en Nouvelle-Écosse lors du siège de Louisbourg (1745).

Au congrès d'Albany de 1754, Benjamin Franklin proposa que les colonies soient unies par un Grand Conseil supervisant une politique commune de défense, d'expansion et des affaires indiennes. Le plan a été contrecarré par les législatures coloniales et le roi George II, mais c'était une première indication que les colonies britanniques d'Amérique du Nord se dirigeaient vers l'unification. [79]

Guerre française et indienne Modifier

La guerre française et indienne (1754-1763) était le prolongement américain du conflit général européen connu sous le nom de guerre de Sept Ans. Les guerres coloniales précédentes en Amérique du Nord avaient commencé en Europe et se sont ensuite étendues aux colonies, mais la guerre française et indienne est remarquable pour avoir commencé en Amérique du Nord et s'être étendue à l'Europe. L'une des principales causes de la guerre était la concurrence croissante entre la Grande-Bretagne et la France, en particulier dans la vallée des Grands Lacs et de l'Ohio. [80]

La guerre des Français et des Indiens a pris une nouvelle signification pour les colons britanniques nord-américains lorsque William Pitt l'Ancien a décidé que d'importantes ressources militaires devaient être consacrées à l'Amérique du Nord afin de gagner la guerre contre la France. Pour la première fois, le continent est devenu l'un des principaux théâtres de ce que l'on pourrait appeler une « guerre mondiale ». Pendant la guerre, la position des colonies britanniques en tant que partie de l'Empire britannique est devenue vraiment évidente, alors que les responsables militaires et civils britanniques ont pris une présence accrue dans la vie des Américains.

La guerre a également accru le sentiment d'unité américaine d'autres manières. Cela a amené des hommes à parcourir le continent qui, autrement, n'auraient peut-être jamais quitté leur propre colonie, combattant aux côtés d'hommes d'horizons résolument différents mais toujours "américains".Tout au long de la guerre, des officiers britanniques ont entraîné des officiers américains au combat, notamment George Washington, qui a profité à la cause américaine pendant la Révolution. En outre, les législatures et les fonctionnaires coloniaux ont dû coopérer intensivement, pour la première fois, à la poursuite de l'effort militaire à l'échelle du continent. [80] Les relations entre l'establishment militaire britannique et les colons n'étaient pas toujours positives, préparant le terrain pour une méfiance et une aversion ultérieures envers les troupes britanniques.

Dans le traité de Paris (1763), la France a officiellement cédé à la Grande-Bretagne la partie orientale de son vaste empire nord-américain, après avoir secrètement cédé à l'Espagne le territoire de la Louisiane à l'ouest du fleuve Mississippi l'année précédente. Avant la guerre, la Grande-Bretagne détenait les treize colonies américaines, la majeure partie de la Nouvelle-Écosse actuelle et la majeure partie du bassin hydrographique de la baie d'Hudson. Après la guerre, la Grande-Bretagne a gagné tout le territoire français à l'est du fleuve Mississippi, y compris Québec, les Grands Lacs et la vallée de la rivière Ohio. La Grande-Bretagne a également gagné la Floride espagnole, à partir de laquelle elle a formé les colonies de la Floride orientale et occidentale. En supprimant une menace étrangère majeure pour les treize colonies, la guerre a également largement supprimé le besoin des colons de protection coloniale.

Les Britanniques et les colons ont triomphé conjointement d'un ennemi commun. La loyauté des colons envers la mère patrie était plus forte que jamais. Cependant, la désunion commençait à se former. Le Premier ministre britannique William Pitt l'Ancien avait décidé de mener la guerre dans les colonies en utilisant des troupes des colonies et des fonds fiscaux de la Grande-Bretagne elle-même. Il s'agissait d'une stratégie réussie en temps de guerre mais, une fois la guerre terminée, chaque camp croyait avoir supporté un fardeau plus lourd que l'autre. L'élite britannique, la plus lourdement taxée d'Europe, souligna avec colère que les colons payaient peu dans les coffres royaux. Les colons ont répondu que leurs fils avaient combattu et étaient morts dans une guerre qui servait les intérêts européens plus que les leurs. Ce différend était un maillon dans la chaîne des événements qui ont rapidement provoqué la Révolution américaine. [80]

Liens avec l'Empire britannique Modifier

Les colonies étaient très différentes les unes des autres, mais elles faisaient toujours partie de l'Empire britannique au-delà du simple nom. Sur le plan démographique, la majorité des colons ont leurs racines dans les îles britanniques et beaucoup d'entre eux avaient encore des liens familiaux avec la Grande-Bretagne. Socialement, l'élite coloniale de Boston, New York, Charleston et Philadelphie considérait son identité comme britannique. Beaucoup n'avaient jamais vécu en Grande-Bretagne depuis plus de quelques générations, mais ils imitaient les styles vestimentaires, de danse et d'étiquette britanniques. Cet échelon social supérieur a construit ses hôtels particuliers dans le style géorgien, a copié les dessins de meubles de Thomas Chippendale et a participé aux courants intellectuels européens, tels que les Lumières. Les villes portuaires de l'Amérique coloniale étaient de véritables villes britanniques aux yeux de nombreux habitants. [81]

Républicanisme Modifier

De nombreuses structures politiques des colonies se sont inspirées du républicanisme exprimé par les dirigeants de l'opposition en Grande-Bretagne, notamment les hommes du Commonwealth et les traditions Whig. De nombreux Américains de l'époque considéraient les systèmes de gouvernance des colonies comme calqués sur la constitution britannique de l'époque, le roi correspondant au gouverneur, la Chambre des communes à l'assemblée coloniale et la Chambre des lords au conseil du gouverneur. Les codes de droit des colonies étaient souvent tirés directement du droit anglais en effet, la common law anglaise survit non seulement au Canada, mais aussi partout aux États-Unis. Finalement, c'est un différend sur le sens de certains de ces idéaux politiques (en particulier la représentation politique) et du républicanisme qui a conduit à la Révolution américaine. [82]

Consommation de produits britanniques Modifier

Un autre point sur lequel les colonies se sont trouvées plus similaires que différentes était l'importation en plein essor de marchandises britanniques. L'économie britannique avait commencé à croître rapidement à la fin du XVIIe siècle et, au milieu du XVIIIe siècle, les petites usines britanniques produisaient beaucoup plus que la nation ne pouvait consommer. La Grande-Bretagne a trouvé un marché pour ses marchandises dans les colonies britanniques d'Amérique du Nord, augmentant ses exportations vers cette région de 360 ​​% entre 1740 et 1770. Les marchands britanniques ont offert du crédit à leurs clients [83], ce qui a permis aux Américains d'acheter une grande quantité de marchandises britanniques. . [ citation requise ] De la Nouvelle-Écosse à la Géorgie, tous les sujets britanniques ont acheté des produits similaires, créant et anglicisant une sorte d'identité commune. [81]

Monde atlantique Modifier

Ces dernières années, les historiens ont élargi leur perspective pour couvrir l'ensemble du monde atlantique dans un sous-domaine désormais connu sous le nom d'histoire de l'Atlantique. [84] [85] Des thèmes tels que la migration internationale, le commerce, la colonisation, les institutions militaires et gouvernementales comparées, la transmission des religions et le travail missionnaire et la traite des esclaves présentent un intérêt particulier. C'était le siècle des Lumières, et les idées affluaient d'un bout à l'autre de l'Atlantique, le Philadelphien Benjamin Franklin jouant un rôle majeur.

François Furstenberg (2008) propose un autre regard sur la période historique. Il suggère que la guerre était critique parmi les principaux acteurs impériaux : la Grande-Bretagne, les colonies américaines, l'Espagne, la France et les Premières Nations (Indiens). Ils ont combattu une série de conflits de 1754 à 1815 que Furstenberg appelle une « longue guerre pour l'Occident » pour le contrôle de la région. [86]

Les femmes ont joué un rôle dans l'émergence de l'économie capitaliste dans le monde atlantique. Les types d'échanges commerciaux locaux auxquels ils participaient indépendamment étaient bien intégrés aux réseaux commerciaux entre les marchands coloniaux dans toute la région de l'Atlantique, en particulier les marchés des produits laitiers et des produits de base. Par exemple, les commerçantes locales étaient d'importants fournisseurs de produits alimentaires pour les entreprises de transport maritime transatlantique. [87]

La dissidence croissante et la Révolution américaine Modifier

À l'époque coloniale, les Américains ont insisté sur leurs droits en tant qu'Anglais d'avoir leur propre assemblée législative pour lever tous les impôts. Le Parlement britannique, cependant, a affirmé en 1765 qu'il détenait l'autorité suprême pour imposer des impôts, et une série de protestations américaines a commencé qui a conduit directement à la Révolution américaine. La première vague de protestations a attaqué le Stamp Act de 1765 et a marqué la première fois que les Américains se sont réunis de chacune des 13 colonies et ont planifié un front commun contre la fiscalité britannique. Le Boston Tea Party de 1773 a déversé du thé britannique dans le port de Boston parce qu'il contenait une taxe cachée que les Américains refusaient de payer. Les Britanniques ont répondu en essayant d'écraser les libertés traditionnelles dans le Massachusetts, ce qui a conduit à la révolution américaine à partir de 1775. [88]

L'idée d'indépendance s'est progressivement répandue, après avoir été proposée et défendue pour la première fois par un certain nombre de personnalités publiques et de commentateurs à travers les colonies. L'une des voix les plus éminentes en faveur de l'indépendance était Thomas Paine dans sa brochure Common Sense publiée en 1776. Un autre groupe qui appelait à l'indépendance était les Sons of Liberty, qui avaient été fondés en 1765 à Boston par Samuel Adams et qui devenaient maintenant encore plus stridents et nombreux.

Le Parlement entama une série de taxes et de sanctions qui rencontrèrent de plus en plus de résistance : First Quartering Act (1765) Declaratory Act (1766) Townshend Revenue Act (1767) et Tea Act (1773). En réponse à la Boston Tea Party, le Parlement a adopté les actes intolérables : Second Quartering Act (1774) Acte de Québec (1774) Loi du gouvernement du Massachusetts (1774) Loi sur l'administration de la justice (1774) Loi sur le port de Boston (1774) Loi sur les interdictions (1775). À ce stade, les 13 colonies s'étaient organisées en Congrès continental et avaient commencé à mettre en place des gouvernements indépendants et à former leurs milices en prévision de la guerre. [89]

Gouvernement colonial britannique Modifier

Dans les colonies britanniques, les trois formes de gouvernement étaient provinciales (colonie royale), propriétaire et charte. Ces gouvernements étaient tous subordonnés au roi d'Angleterre, sans relation explicite avec le Parlement britannique. À partir de la fin du XVIIe siècle, l'administration de toutes les colonies britanniques était supervisée par le Board of Trade de Londres. Chaque colonie avait un agent colonial rémunéré à Londres pour représenter ses intérêts.

Le New Hampshire, New York, la Virginie, la Caroline du Nord, la Caroline du Sud, la Géorgie et finalement le Massachusetts étaient des colonies de la couronne. La colonie provinciale était gouvernée par des commissions créées au gré du roi. Un gouverneur et (dans certaines provinces) son conseil étaient nommés par la couronne. Le gouverneur était investi des pouvoirs exécutifs généraux et autorisé à convoquer une assemblée élue localement. Le conseil du gouverneur siégeait en chambre haute lorsque l'assemblée siégeait, en plus de son rôle de conseil auprès du gouverneur. Les assemblées étaient composées de représentants élus par les francs-tenanciers et les planteurs (propriétaires terriens) de la province. Le gouverneur avait le droit de veto absolu et pouvait proroger (c'est-à-dire retarder) et dissoudre l'assemblée. Le rôle de l'assemblée était de faire toutes les lois et ordonnances locales, en veillant à ce qu'elles ne soient pas incompatibles avec les lois de l'Angleterre. Dans la pratique, cela ne s'est pas toujours produit, car de nombreuses assemblées provinciales ont cherché à étendre leurs pouvoirs et à limiter ceux du gouverneur et de la couronne. Les lois pouvaient être examinées par le British Privy Council ou Board of Trade, qui détenait également un droit de veto sur la législation.

La Pennsylvanie (qui comprenait le Delaware), le New Jersey et le Maryland étaient des colonies propriétaires. Ils étaient gouvernés comme des colonies royales, sauf que les seigneurs propriétaires, plutôt que le roi, nommaient le gouverneur. Ils ont été créés après la Restauration de 1660 et jouissaient généralement d'une plus grande liberté civile et religieuse. [90]

Le Massachusetts, la Providence Plantation, le Rhode Island, Warwick et le Connecticut étaient des colonies à charte. La charte du Massachusetts a été révoquée en 1684 et remplacée par une charte provinciale émise en 1691. Les gouvernements à charte étaient des corporations politiques créées par lettres patentes, donnant aux concessionnaires le contrôle des terres et les pouvoirs du gouvernement législatif. Les chartes prévoyaient une constitution fondamentale et répartissaient les pouvoirs entre les fonctions législatives, exécutives et judiciaires, ces pouvoirs étant conférés à des fonctionnaires. [91]

Culture politique Modifier

Les cultures politiques primaires des États-Unis ont leurs origines dans la période coloniale. La plupart des théories de la culture politique identifient la Nouvelle-Angleterre, le Mid-Atlantic et le Sud comme ayant formé des cultures politiques séparées et distinctes. [92]

Comme le montre Bonomi, la caractéristique la plus distinctive de la société coloniale était la culture politique dynamique, qui a attiré les jeunes hommes les plus talentueux et ambitieux en politique. [93] Premièrement, le suffrage était le plus généreux du monde, avec le droit de vote tout homme possédant un certain nombre de biens. [94] Moins d'un pour cent des hommes britanniques pouvaient voter, alors qu'une majorité d'hommes libres américains étaient éligibles. Les racines de la démocratie étaient présentes, [95] bien que la déférence ait été typiquement montrée aux élites sociales dans les élections coloniales. [96]

Deuxièmement, un très large éventail d'affaires publiques et privées a été décidé par les organes élus dans les colonies, en particulier les assemblées et les gouvernements de comté dans chaque colonie. [97] Ils ont géré les concessions de terres, les subventions commerciales et la fiscalité, ainsi que la surveillance des routes, les secours aux pauvres, les tavernes et les écoles. [98] Les Américains se sont poursuivis à un rythme très élevé, avec des décisions contraignantes prises non par un grand seigneur mais par des juges et des jurys locaux. Cela a favorisé l'expansion rapide de la profession juridique, de sorte que l'implication intense des avocats dans la politique est devenue une caractéristique américaine dans les années 1770. [99]

Troisièmement, les colonies américaines étaient exceptionnelles dans le monde en raison de la représentation de nombreux groupes d'intérêt différents dans la prise de décision politique. La culture politique américaine était ouverte aux intérêts économiques, sociaux, religieux, ethniques et géographiques, avec des marchands, des propriétaires terriens, des petits fermiers, des artisans, des anglicans, des presbytériens, des quakers, des allemands, des écossais irlandais, des Yankees, des Yorkers et de nombreux autres groupes identifiables prenant partie. Les élus ont appris à écouter ces intérêts car 90 % des hommes des chambres basses vivaient dans leurs quartiers, contrairement à l'Angleterre où il était courant d'avoir un député absent. [100] Tout cela était très différent de l'Europe, où les familles aristocratiques et l'église établie contrôlaient.

Enfin et plus dramatiquement, les Américains étaient fascinés et de plus en plus adoptés par les valeurs politiques du républicanisme qui mettaient l'accent sur l'égalité des droits, le besoin de citoyens vertueux et les maux de la corruption, du luxe et de l'aristocratie. [101] [102] Le républicanisme a fourni le cadre de la résistance coloniale aux plans britanniques de taxation après 1763, qui ont dégénéré en Révolution.

Aucune des colonies n'avait de partis politiques stables du type de ceux qui se sont formés dans les années 1790, mais chacune avait des factions changeantes qui se disputaient le pouvoir, en particulier dans les batailles perpétuelles entre le gouverneur nommé et l'assemblée élue. [103] Il y avait souvent des factions « pays » et « tribunal », représentant respectivement ceux qui s'opposaient au programme du gouverneur et ceux qui étaient en sa faveur. Le Massachusetts avait des exigences particulièrement basses pour l'éligibilité au vote et une forte représentation rurale dans son assemblée depuis sa charte de 1691, par conséquent, il avait également une forte faction populiste qui représentait les classes inférieures de la province.

En haut et en bas des colonies, les groupes ethniques non anglais avaient des grappes de colonies. Les plus nombreux étaient les Écossais irlandais [104] et les Allemands. [105] Chaque groupe s'est assimilé à la culture dominante anglaise, protestante, commerciale et politique, bien qu'avec des variations locales. Ils avaient tendance à voter en bloc et les politiciens négociaient avec les chefs de groupe pour obtenir des votes. Ils ont généralement conservé leurs langues historiques et leurs traditions culturelles, même lorsqu'ils ont fusionné avec la culture américaine en développement. [106]

Les facteurs ethnoculturels étaient les plus visibles en Pennsylvanie. Au cours de 1756-1776, les Quakers étaient la plus grande faction de la législature, mais ils perdaient leur domination au profit de la faction presbytérienne croissante basée sur les votes écossais-irlandais, soutenus par les Allemands. [107]

Conditions médicales Modifier

La mortalité était très élevée pour les nouveaux arrivants et élevée pour les enfants à l'époque coloniale. [108] [109] Le paludisme était mortel pour de nombreux nouveaux arrivants dans les colonies du Sud. Pour un exemple de jeunes hommes valides nouvellement arrivés, plus d'un quart des missionnaires anglicans sont morts dans les cinq ans suivant leur arrivée dans les Carolines. [110]

La mortalité était élevée chez les nourrissons et les jeunes enfants, en particulier à cause de la diphtérie, de la fièvre jaune et du paludisme. La plupart des malades se sont tournés vers les guérisseurs locaux et ont utilisé des remèdes populaires. D'autres s'appuyaient sur les ministres-médecins, les barbiers-chirurgiens, les apothicaires, les sages-femmes et les ministres. Il y avait peu de contrôle gouvernemental, de réglementation des soins médicaux ou d'attention à la santé publique. Les médecins coloniaux ont introduit la médecine moderne dans les villes au XVIIIe siècle, en suivant les modèles anglais et écossais, et ont fait quelques progrès dans les domaines de la vaccination, de la pathologie, de l'anatomie et de la pharmacologie. [111]

Religion Modifier

L'histoire religieuse des États-Unis a commencé avec les colons pèlerins qui sont venus sur le Mayflower en 1620. Leur foi séparatiste a motivé leur départ d'Europe. Les Espagnols ont mis en place un réseau de missions catholiques en Californie, mais elles avaient toutes fermé des décennies avant 1848, lorsque la Californie est devenue un État. Il y avait quelques églises et institutions catholiques françaises importantes à la Nouvelle-Orléans.

La plupart des colons venaient de milieux protestants en Angleterre et en Europe occidentale, avec une petite proportion de catholiques (principalement dans le Maryland) et quelques Juifs dans les villes portuaires. Les Anglais et les Allemands ont apporté de multiples confessions protestantes. Plusieurs colonies avaient une église « établie », ce qui signifiait que l'argent des impôts locaux allait à la dénomination. La liberté de religion est devenue un principe américain de base et de nombreux nouveaux mouvements ont émergé, dont beaucoup sont devenus des dénominations établies à part entière. [112] Les Puritains de la Nouvelle-Angleterre sont restés en contact étroit avec les non-conformistes en Angleterre, [113] tout comme les Quakers [114] et les Méthodistes. [115]

Les statistiques d'adhésion à l'église par confession ne sont pas fiables et rares depuis la période coloniale, [116] mais les anglicans n'étaient pas majoritaires au moment de la guerre d'indépendance des États-Unis et ne représentaient probablement même pas 30 pour cent de la population des colonies du Sud (Maryland, Virginie, Caroline du Nord, Caroline du Sud et Géorgie) où l'Église d'Angleterre était l'Église établie. [117] Il y avait environ 2 900 églises dans les treize colonies au moment de la guerre d'indépendance, dont 82 à 84 pour cent étaient affiliées à des confessions protestantes non anglicanes, avec 76 à 77 pour cent spécifiquement affiliées à des confessions dissidentes britanniques (Congregational, Presbyterian , baptiste ou quaker) ou calvinistes continentaux (réformés néerlandais ou réformés allemands), 5 à 8 pour cent étant luthériens, il y avait aussi une population d'environ 10 000 méthodistes. 14 à 16 pour cent sont restés anglicans mais diminuaient en nombre, et les 2 pour cent restants des églises étaient catholiques. [117] [116]

Trois des colonies de la Nouvelle-Angleterre avaient établi des églises avant la guerre d'indépendance, toutes congrégationalistes (Massachusetts Bay, Connecticut et New Hampshire), tandis que les colonies du milieu (New York, New Jersey, Pennsylvanie et Delaware) et la colonie de Rhode Island et Providence Plantations n'avait pas d'églises établies. [117] Les impôts locaux payaient le salaire du clergé dans les églises établies et la paroisse avait des responsabilités civiques telles que le soulagement des pauvres et la promotion de l'éducation. [116] [118] La noblesse locale contrôlait le budget, plutôt que le clergé. [119] Les anglicans en Amérique étaient sous l'autorité de l'évêque de Londres, qui envoya des missionnaires et des hommes ordonnés des colonies pour exercer le ministère dans les paroisses américaines. [120] [121]

Les historiens débattent de l'influence du christianisme à l'époque de la Révolution américaine. [122] Beaucoup de pères fondateurs étaient actifs dans une église locale, certains d'entre eux avaient des sentiments déistes, comme Jefferson, Franklin et Washington. Les catholiques étaient peu nombreux en dehors du Maryland, mais ils ont rejoint la cause des Patriotes pendant la Révolution. Des dirigeants tels que George Washington ont fortement appuyé la tolérance pour eux et en fait pour toutes les confessions. [123]

Grand Réveil Modifier

Le premier grand réveil a été le premier grand réveil religieux du pays, survenu au milieu du XVIIIe siècle, et il a insufflé une nouvelle vigueur à la foi chrétienne. Ce fut une vague d'enthousiasme religieux parmi les protestants qui balaya les colonies dans les années 1730 et 1740, laissant un impact permanent sur la religion américaine. Jonathan Edwards était un leader clé et un intellectuel puissant dans l'Amérique coloniale. George Whitefield est venu d'Angleterre et a fait de nombreux convertis.

Le Grand Réveil a souligné les vertus réformées traditionnelles de la prédication divine, la liturgie rudimentaire et une profonde conscience du péché personnel et de la rédemption par le Christ Jésus, stimulée par une prédication puissante qui a profondément affecté les auditeurs. S'éloignant du rituel et de la cérémonie, le Grand Réveil a rendu la religion personnelle à la personne moyenne. [124]

Le Réveil a eu un impact majeur dans la refonte des dénominations congrégationalistes, presbytériennes, réformées néerlandaises et réformées allemandes, et il a renforcé les petites dénominations baptistes et méthodistes. Il a apporté le christianisme aux esclaves et a été un événement puissant en Nouvelle-Angleterre qui a défié l'autorité établie. Il incitait à la rancœur et à la division entre les nouveaux revivalistes et les anciens traditionalistes qui insistaient sur le rituel et la liturgie. Le Réveil a eu peu d'impact sur les anglicans et les quakers.

Le premier grand réveil s'est concentré sur les personnes qui étaient déjà membres d'église, contrairement au deuxième grand réveil qui a commencé vers 1800 et a touché les non-églises. Cela a changé leurs rituels, leur piété et leur conscience de soi. Le nouveau style de sermons et la façon dont les gens pratiquaient leur foi ont insufflé une nouvelle vie à la religion en Amérique. Les gens sont devenus passionnément et émotionnellement impliqués dans leur religion, plutôt que d'écouter passivement le discours intellectuel d'une manière détachée. Les ministres qui utilisaient ce nouveau style de prédication étaient généralement appelés « nouvelles lumières », tandis que les prédicateurs de style traditionnel étaient appelés « anciennes lumières ».

Les gens ont commencé à étudier la Bible à la maison, ce qui a décentralisé efficacement les moyens d'informer le public sur les mœurs religieuses et s'apparentait aux tendances individualistes présentes en Europe pendant la Réforme protestante. [125]

Rôles des femmes Modifier

Les expériences des femmes variaient considérablement d'une colonie à l'autre à l'époque coloniale. En Nouvelle-Angleterre, les colons puritains ont apporté leurs fortes valeurs religieuses avec eux dans le Nouveau Monde, qui dictaient qu'une femme soit soumise à son mari et se consacre à élever des enfants craignant Dieu au mieux de ses capacités.

Il y avait des différences ethniques dans le traitement des femmes. Parmi les colons puritains de la Nouvelle-Angleterre, les épouses ne travaillaient presque jamais dans les champs avec leurs maris. Dans les communautés allemandes de Pennsylvanie, cependant, de nombreuses femmes travaillaient dans les champs et les écuries. Les immigrants allemands et néerlandais ont accordé aux femmes plus de contrôle sur la propriété, ce qui n'était pas autorisé par la loi anglaise locale. Contrairement aux épouses coloniales anglaises, les épouses allemandes et néerlandaises possédaient leurs propres vêtements et autres articles et avaient également la possibilité de rédiger des testaments éliminant les biens apportés au mariage. [126]

Au milieu du XVIIIe siècle, les valeurs des Lumières américaines se sont établies et ont affaibli l'idée que les maris étaient des « dirigeants » naturels sur leurs femmes. Il y avait un nouveau sens du mariage partagé. [ citation requise ] Légalement, les maris prenaient le contrôle des biens de leurs épouses lorsqu'ils se mariaient. Le divorce était presque impossible jusqu'à la fin du XVIIIe siècle. [127]

Esclavage Modifier

Esclaves transportés en Amérique : [128]

  • 1620–1700. 21,000
  • 1701–1760. 189,000
  • 1761–1770. 63,000
  • 1771–1790. 56,000
  • 1791–1800. 79,000
  • 1801–1810. 124,000 [129]
  • 1810–1865. 51,000
  • Le total . 597 000

Environ 305 326 esclaves ont été transportés en Amérique, soit moins de 2% des 12 millions d'esclaves emmenés d'Afrique. La grande majorité est allée dans les colonies de culture de canne à sucre dans les Caraïbes et au Brésil, où l'espérance de vie était courte et les effectifs devaient être continuellement renouvelés. L'espérance de vie était beaucoup plus longue dans les colonies américaines en raison d'une meilleure alimentation, de moins de maladies, de charges de travail plus légères et de meilleurs soins médicaux, de sorte que la population a augmenté rapidement, atteignant 4 millions au recensement de 1860. De 1770 à 1860, le taux de natalité des esclaves américains était beaucoup plus élevé que pour la population de n'importe quelle nation en Europe, et était presque deux fois plus rapide que celui de l'Angleterre. [130]

Les conditions que les populations asservies des Caraïbes et du Brésil ont endurées au début des années coloniales ont incité de nombreuses tentatives de fuir le travail des plantations. Les esclaves évadés avec succès fuyaient souvent vers des « communautés marrons » peuplées d'anciens esclaves ainsi que d'Amérindiens locaux qui aidaient à abriter les évadés récemment. Les traités ultérieurs avec les communautés marrons suggèrent que ces communautés étaient un fardeau pour les plantations d'Amérique du Sud et des Caraïbes. Alors que les conditions de travail inhumaines associées aux révoltes d'esclaves dans les îles des Caraïbes et les plantations brésiliennes appelaient à l'augmentation des importations d'esclaves africains, dans les colonies de nombreux propriétaires de plantations ont reconnu leur capacité à maintenir une génération d'esclaves pour le bénéfice économique de permettre la reproduction naturelle d'augmenter la population. Cela a conduit les générations suivantes de la population asservie à être nées aux États-Unis. [131]

Vie urbaine Modifier

L'historien Carl Bridenbaugh a examiné en profondeur cinq villes clés : Boston (16 000 habitants en 1760), Newport Rhode Island (7 500 habitants), New York City (18 000 habitants), Philadelphie (23 000 habitants) et Charles Town (Charlestown, Caroline du Sud), (8000 habitants). Il soutient qu'ils sont passés de petits villages à des rôles de leadership majeurs dans la promotion du commerce, de la spéculation foncière, de l'immigration et de la prospérité, et dans la diffusion des idées des Lumières et des nouvelles méthodes médicales et technologiques. En outre, ils ont parrainé le goût des consommateurs pour les commodités anglaises, développé un système éducatif typiquement américain et lancé des systèmes de prise en charge des personnes dans le besoin. [132]

Les colons n'étaient pas remarquables par rapport aux normes européennes, mais ils présentaient certaines caractéristiques typiquement américaines, selon Bridenbaugh. Il n'y avait pas d'aristocratie ou d'église établie, il n'y avait pas de longue tradition de guildes puissantes. Les gouvernements coloniaux étaient beaucoup moins puissants et intrusifs que les gouvernements nationaux correspondants en Europe. Ils ont expérimenté de nouvelles méthodes pour augmenter les revenus, construire des infrastructures et résoudre les problèmes urbains. [133] Elles étaient plus démocratiques que les villes européennes, en ce sens qu'une grande partie des hommes pouvait voter et les lignes de classe étaient plus fluides. Contrairement à l'Europe, les imprimeurs (en particulier en tant que rédacteurs de journaux) avaient un rôle beaucoup plus important dans la formation de l'opinion publique, et les avocats allaient et venaient facilement entre la politique et leur profession. Bridenbaugh soutient qu'au milieu du XVIIIe siècle, les hommes d'affaires, les professionnels et les artisans qualifiés de la classe moyenne dominaient les villes. Il les caractérise comme « sensibles, astucieux, frugaux, ostensiblement moraux, généralement honnêtes », esprit public et mobiles vers le haut, et soutient que leurs efforts économiques ont conduit à « des aspirations démocratiques » pour le pouvoir politique. [134] [135]

Il y avait peu de villes dans tout le Sud, et Charleston (Charles Town) et La Nouvelle-Orléans étaient les plus importantes avant la guerre de Sécession. La colonie de Caroline du Sud a été colonisée principalement par des planteurs de la colonie britannique surpeuplée de l'île à sucre de la Barbade, qui ont amené un grand nombre d'esclaves africains de cette île. [136] [137]

Nouvelle-Angleterre Modifier

En Nouvelle-Angleterre, les puritains ont créé des communautés autonomes de congrégations religieuses d'agriculteurs (ou yeomen) et de leurs familles. Des politiciens de haut niveau ont distribué des parcelles de terrain aux colons (ou propriétaires) qui se sont ensuite partagé la terre. De grandes portions étaient généralement données à des hommes de statut social plus élevé, mais chaque homme qui n'était pas sous contrat ou lié criminellement avait suffisamment de terres pour faire vivre une famille. Chaque citoyen de sexe masculin avait une voix dans la réunion de la ville. L'assemblée municipale prélevait des impôts, construisait des routes et des élus géraient les affaires de la ville. Les villes n'avaient pas de tribunaux qui relevaient du comté, dont les fonctionnaires étaient nommés par le gouvernement de l'État. [138]

L'église congrégationaliste fondée par les puritains n'a pas été automatiquement rejointe par tous les résidents de la Nouvelle-Angleterre en raison des croyances puritaines selon lesquelles Dieu a choisi des personnes spécifiques pour le salut. Au lieu de cela, l'adhésion était limitée à ceux qui pouvaient de manière convaincante « tester » devant les membres de l'église qu'ils avaient été sauvés. Ils étaient connus sous le nom de « les élus » ou « saints ». [139]

Le 19 octobre 1652, la Cour générale du Massachusetts a décrété que « pour empêcher l'écrêtage de toutes les pièces de monnaie qui seront frappées dans cette juridiction, il est ordonné par cette Cour et l'autorité de celle-ci, que désormais toutes les pièces de monnaie l'argent frappé aura un double anneau de chaque côté, avec cette inscription, Massachusetts, et un arbre au centre d'un côté, et la Nouvelle-Angleterre et l'année de notre Seigneur de l'autre côté. "Ces pièces étaient le fameux "arbre" pièces. Il y avait des shillings de saule, des shillings de chêne et des shillings de pin" frappés par John Hull et Robert Sanderson dans la "Hull Mint" sur Summer Street à Boston, Massachusetts. "Le pin a été le dernier à être inventé, et aujourd'hui il sont des spécimens existants, ce qui explique probablement pourquoi toutes ces premières pièces de monnaie sont appelées shillings de pin." [140] La "Hull Mint" a été forcée de fermer en 1683. En 1684, la charte du Massachusetts a été révoquée par le roi Charles II.

Ferme et vie de famille Modifier

La majorité des résidents de la Nouvelle-Angleterre étaient de petits agriculteurs. Un homme avait un pouvoir total sur la propriété au sein de ces petites familles agricoles.

Une fois mariée, une Anglaise a abandonné son nom de jeune fille. Le rôle des épouses était d'élever et d'élever des enfants en bonne santé et de soutenir leurs maris. La plupart des femmes exerçaient ces fonctions. [141] Au XVIIIe siècle, les couples généralement mariés entre 20 et 24 ans et 6 à 8 enfants étaient typiques d'une famille, trois survivants en moyenne jusqu'à l'âge adulte. Les fermières fournissaient la plupart des matériaux nécessaires au reste de la famille en filant du fil de laine et en tricotant des pulls et des bas, en fabriquant des bougies et du savon à partir de cendres et en barattant le lait en beurre. [142]

La plupart des parents de la Nouvelle-Angleterre ont essayé d'aider leurs fils à établir leurs propres fermes. Lorsque les fils se mariaient, les pères leur offraient des terres, du bétail ou du matériel agricole, les filles recevaient des articles ménagers, des animaux de ferme ou de l'argent. Les mariages arrangés étaient très inhabituels normalement, les enfants choisissaient leurs propres conjoints au sein d'un cercle de connaissances appropriées qui partageaient leur race, leur religion et leur statut social. Les parents conservaient un droit de veto sur le mariage de leurs enfants.

Les familles d'agriculteurs de la Nouvelle-Angleterre vivaient généralement dans des maisons en bois en raison de l'abondance des arbres. Une ferme typique de la Nouvelle-Angleterre mesurait un étage et demi et avait une charpente solide (généralement faite de gros bois équarris) qui était recouverte d'un bardage à clins en bois. Une grande cheminée se dressait au milieu de la maison qui fournissait des équipements de cuisine et de la chaleur pendant l'hiver. Un côté du rez-de-chaussée contenait un hall, une pièce polyvalente où la famille travaillait et prenait ses repas. Adjacent au hall se trouvait le salon, une pièce utilisée pour recevoir les invités qui contenait les meilleurs meubles de la famille et le lit des parents. Les enfants dormaient dans un grenier au-dessus, tandis que la cuisine faisait partie du couloir ou était située dans un hangar à l'arrière de la maison. Les familles coloniales étaient nombreuses, et ces petites habitations avaient beaucoup d'activité et il y avait peu d'intimité.

Au milieu du XVIIIe siècle, la population de la Nouvelle-Angleterre avait considérablement augmenté, passant d'environ 100 000 personnes en 1700 à 250 000 en 1725 et 375 000 en 1750 grâce à des taux de natalité élevés et à une espérance de vie globale relativement élevée. (Un garçon de 15 ans en 1700 pouvait espérer vivre jusqu'à 63 ans environ.) Les colons du Massachusetts, du Connecticut et du Rhode Island ont continué à subdiviser leurs terres entre agriculteurs, les fermes sont devenues trop petites pour faire vivre des familles isolées, ce qui a menacé la Nouvelle L'Angleterre idéale d'une société d'agriculteurs yeoman indépendants. [143]

Certains agriculteurs ont obtenu des concessions foncières pour créer des fermes sur des terres non aménagées dans le Massachusetts et le Connecticut ou ont acheté des parcelles de terrain à des spéculateurs du New Hampshire et de ce qui est devenu plus tard le Vermont. D'autres agriculteurs sont devenus des innovateurs agricoles. Ils ont planté des herbes anglaises nutritives telles que le trèfle rouge et la fléole des prés, qui fournissaient plus d'aliments pour le bétail, et des pommes de terre, qui fournissaient un taux de production élevé qui était un avantage pour les petites exploitations. Les familles ont augmenté leur productivité en échangeant des biens et du travail entre elles. Ils se prêtaient du bétail et des pâturages et travaillaient ensemble pour filer du fil, coudre des courtepointes et décortiquer le maïs. La migration, l'innovation agricole et la coopération économique ont été des mesures créatives qui ont préservé la société yeoman de la Nouvelle-Angleterre jusqu'au XIXe siècle. [ citation requise ]

La vie en ville Modifier

Au milieu du XVIIIe siècle en Nouvelle-Angleterre, la construction navale était un aliment de base, d'autant plus que la nature sauvage nord-américaine offrait un approvisionnement apparemment inépuisable de bois. (Par comparaison, les forêts européennes étaient épuisées et la plupart du bois devait être acheté en Scandinavie.) La couronne britannique se tournait souvent vers les navires américains bon marché mais fortement construits. Il y avait un chantier naval à l'embouchure de presque toutes les rivières de la Nouvelle-Angleterre.

En 1750, une variété d'artisans, de commerçants et de commerçants fournissaient des services à la population agricole croissante. Les forgerons, charrons et fabricants de meubles s'installent dans les villages ruraux. Là, ils construisaient et réparaient les biens nécessaires aux familles d'agriculteurs. Des magasins ont été installés par des commerçants vendant des produits manufacturés anglais tels que du tissu, des ustensiles en fer et des vitres, ainsi que des produits antillais tels que le sucre et la mélasse. Les commerçants de ces magasins vendaient leurs marchandises importées en échange de récoltes et d'autres produits locaux, notamment des bardeaux de toiture, de la potasse et des douelles de baril. Ces marchandises locales étaient expédiées vers les villes et les villages le long de la côte atlantique. Des hommes entreprenants ont installé des écuries et des tavernes le long des routes de wagons pour desservir ce système de transport.

Ces produits ont été livrés dans des villes portuaires telles que Boston et Salem dans le Massachusetts, New Haven dans le Connecticut et Newport et Providence dans le Rhode Island. Les marchands les exportaient ensuite vers les Antilles, où ils étaient échangés contre de la mélasse, du sucre, des pièces d'or et des lettres de change (billets de crédit). Ils transportaient les produits antillais vers les usines de la Nouvelle-Angleterre, où le sucre brut était transformé en sucre cristallisé et la mélasse distillée en rhum. L'or et les bordereaux de crédit ont été envoyés en Angleterre où ils ont été échangés contre des produits manufacturés, qui ont été renvoyés aux colonies et vendus avec le sucre et le rhum aux agriculteurs.

D'autres marchands de la Nouvelle-Angleterre ont profité des riches zones de pêche le long de la côte atlantique et ont financé une grande flotte de pêche, transportant ses prises de maquereau et de morue vers les Antilles et l'Europe. Certains marchands exploitaient les vastes quantités de bois le long des côtes et des rivières du nord de la Nouvelle-Angleterre. Ils ont financé des scieries qui fournissaient du bois bon marché pour les maisons et la construction navale. Des centaines de charpentiers navals de la Nouvelle-Angleterre ont construit des navires de haute mer, qu'ils ont vendus à des marchands britanniques et américains.

De nombreux marchands se sont enrichis en fournissant leurs marchandises à la population agricole, et ont fini par dominer la société des villes portuaires. Contrairement aux fermes yeoman, ces marchands vivaient dans d'élégantes maisons de 2 + 1 ⁄ 2 étages conçues dans le nouveau style géorgien, imitant le mode de vie de la classe supérieure d'Angleterre. Ces maisons géorgiennes avaient des façades symétriques avec un nombre égal de fenêtres des deux côtés de la porte centrale. L'intérieur consistait en un passage au milieu de la maison avec des pièces spécialisées sur les côtés, telles qu'une bibliothèque, une salle à manger, un salon formel et une chambre principale. Contrairement à l'espace polyvalent des maisons yeoman, chacune de ces pièces servait un objectif distinct. Ces maisons contenaient des chambres au deuxième étage qui assuraient l'intimité des parents et des enfants.

Culture et éducation Modifier

L'éducation était principalement la responsabilité des familles, mais de nombreux groupes religieux ont établi des écoles primaires financées par l'impôt, en particulier les puritains de la Nouvelle-Angleterre, afin que leurs enfants puissent lire la Bible. Presque toutes les confessions religieuses ont créé leurs propres écoles et collèges pour former des ministres. Chaque ville et la plupart des villes avaient des académies privées pour les enfants de familles aisées. [144]

John Hull « le premier érudit qui peut maintenant être nommé de Philemon Pormort, dont l'école, la seule à Boston, la première école d'instruction publique du Massachusetts », Boston Latin School. [145] [146]

Les sciences pratiques étaient d'un grand intérêt pour les Américains coloniaux, qui étaient engagés dans le processus d'apprivoisement et de colonisation d'un pays frontalier sauvage. Le courant dominant de l'activité intellectuelle dans les colonies portait sur les développements technologiques et techniques plutôt que sur des sujets plus abstraits tels que la politique ou la métaphysique. L'activité scientifique américaine a été poursuivie par des personnes telles que:

    , qui a construit le premier planétarium de l'hémisphère occidental
  • Le lieutenant-gouverneur de New York Cadwallader Colden, botaniste et anthropologue, médecin, réformateur social et membre de l'American Philosophical Society, fondateur de la société philosophique américaine ci-dessus qui a contribué à d'importantes découvertes en physique telles que l'électricité, mais a eu plus de succès dans ses inventions pratiques, comme les poêles et les paratonnerres

Les arts dans l'Amérique coloniale n'ont pas eu autant de succès que les sciences. La littérature au sens européen était presque inexistante, les histoires étant bien plus remarquables. Ceux-ci comprenaient L'histoire et l'état actuel de la Virginie (1705) par Robert Beverly et Histoire de la ligne de démarcation (1728-1729) par William Byrd, qui ne fut publié qu'un siècle plus tard. Au lieu de cela, le journal était la principale forme de lecture dans les colonies. L'impression était coûteuse et la plupart des publications se concentraient sur des questions purement pratiques, telles que les principales informations, les publicités et les rapports commerciaux. Les almanachs étaient très populaires, aussi, celui de Benjamin Franklin L'almanach du pauvre Richard étant le plus célèbre. Les magazines littéraires sont apparus au milieu du siècle, mais peu étaient rentables et la plupart ont fait faillite après seulement quelques années. Les publications américaines n'ont jamais approché la qualité intellectuelle des écrivains européens, mais elles étaient beaucoup plus répandues et ont atteint un plus grand lectorat que tout ce qui a été produit par Voltaire, Locke ou Rousseau.

Les habitants de la Nouvelle-Angleterre ont écrit des journaux, des brochures, des livres et surtout des sermons, plus que toutes les autres colonies réunies. Le ministre de Boston, Cotton Mather, a publié Magnalia Christi Americana (The Great Works of Christ in America, 1702), tandis que le revivaliste Jonathan Edwards a écrit son ouvrage philosophique Une enquête minutieuse et stricte. Notions de. Liberté de Volonté. (1754). La plupart des musiques avaient également un thème religieux et étaient principalement le chant des Psaumes. En raison des croyances religieuses profondes de la Nouvelle-Angleterre, les œuvres artistiques insuffisamment religieuses ou trop « mondaines » ont été interdites, en particulier le théâtre. Le principal théologien et philosophe de l'ère coloniale était Jonathan Edwards du Massachusetts, interprète du calvinisme et leader du Premier Grand Réveil.

L'art et le théâtre ont eu un peu plus de succès que la littérature. Benjamin West était un peintre remarquable de sujets historiques, et deux portraitistes de premier ordre ont émergé dans John Copley et Gilbert Stuart, mais les trois hommes ont passé une grande partie de leur vie à Londres.Le théâtre était plus développé dans les colonies du Sud, notamment en Caroline du Sud, mais nulle part les œuvres scéniques n'atteignaient le niveau européen. Les puritains de la Nouvelle-Angleterre et les Quakers de Pennsylvanie se sont opposés aux représentations théâtrales comme immorales et impies.

L'enseignement primaire était répandu en Nouvelle-Angleterre. Les premiers colons puritains croyaient qu'il était nécessaire d'étudier la Bible, c'est pourquoi les enfants ont appris à lire dès leur plus jeune âge. Il était également exigé que chaque ville paie pour une école primaire. Environ 10 pour cent bénéficiaient d'un enseignement secondaire et finançaient des lycées dans les grandes villes. La plupart des garçons ont acquis des compétences de leurs pères à la ferme ou en tant qu'apprentis d'artisans. Peu de filles fréquentaient des écoles formelles, mais la plupart pouvaient recevoir une éducation à la maison ou dans des écoles dites « Dames » où les femmes enseignaient les bases de la lecture et de l'écriture dans leurs propres maisons. En 1750, près de 90 % des femmes de la Nouvelle-Angleterre et presque tous ses hommes savaient lire et écrire.

Les puritains ont fondé le Harvard College en 1636 et le Yale College en 1701. Plus tard, les baptistes ont fondé le Rhode Island College (aujourd'hui Brown University) en 1764 et les congrégationalistes ont créé le Dartmouth College en 1769. Virginia a fondé le College of William and Mary en 1693, il était principalement anglican. Les collèges ont été conçus pour les aspirants ministres, avocats ou médecins. Il n'y avait pas de départements ni de majeures, car tous les étudiants partageaient le même programme, qui se concentrait sur le latin et le grec, les mathématiques et l'histoire, la philosophie, la logique, l'éthique, la rhétorique, l'oratoire et un peu de sciences fondamentales. Il n'y avait pas de sports ou de fraternités et peu d'activités parascolaires en dehors des sociétés littéraires. Il n'y avait pas de séminaires séparés, d'écoles de droit ou d'écoles de théologie. Les premières écoles de médecine ont été fondées à la fin de l'ère coloniale à Philadelphie et à New York. [147]

Religion Modifier

Certains émigrants venus en Amérique coloniale étaient à la recherche de la liberté religieuse. Londres n'a pas officialisé l'Église d'Angleterre dans les colonies - elle n'a jamais envoyé d'évêque - et la pratique religieuse s'est donc diversifiée. [148]

Les Grand Réveil était un mouvement de renouveau religieux majeur qui a eu lieu dans la plupart des colonies dans les années 1730 et 1740. [149] Le mouvement a commencé avec Jonathan Edwards, un prédicateur du Massachusetts qui a cherché à revenir aux racines calvinistes des pèlerins et à réveiller la « peur de Dieu ». Le prédicateur anglais George Whitefield et d'autres prédicateurs itinérants ont poursuivi le mouvement, voyageant à travers les colonies et prêchant dans un style dramatique et émotionnel. Les adeptes d'Edwards et d'autres prédicateurs s'appelaient eux-mêmes les « nouvelles lumières », par opposition aux « anciennes lumières » qui désapprouvaient leur mouvement. Pour promouvoir leurs points de vue, les deux parties ont créé des académies et des collèges, dont Princeton et Williams College. Le Grand Réveil a été appelé le premier événement véritablement américain. [150]

Un mouvement de renouveau piétiste similaire a eu lieu parmi certains colons allemands et néerlandais, conduisant à plus de divisions. Dans les années 1770, les baptistes se développaient rapidement à la fois dans le nord (où ils fondèrent l'université Brown) et dans le sud (où ils défièrent l'autorité morale jusque-là incontestée de l'establishment anglican).

Vallée du Delaware et région médio-atlantique Modifier

Contrairement à la Nouvelle-Angleterre, la région du centre de l'Atlantique a gagné une grande partie de sa population grâce à une nouvelle immigration et, en 1750, les populations combinées de New York, du New Jersey et de la Pennsylvanie avaient atteint près de 300 000 personnes. En 1750, environ 60 000 Irlandais et 50 000 Allemands s'installèrent en Amérique du Nord britannique, nombre d'entre eux s'installant dans la région médio-atlantique. William Penn a fondé la colonie de Pennsylvanie en 1682 et a attiré un afflux de quakers britanniques avec ses politiques de liberté religieuse et de propriété franche. ("Freehold" signifiait posséder des terres libres et claires, avec le droit de les revendre à n'importe qui.) Le premier afflux majeur de colons était les Irlandais écossais qui se dirigeaient vers la frontière. De nombreux Allemands sont venus échapper aux conflits religieux et aux opportunités économiques en déclin en Allemagne et en Suisse.

Des milliers d'agriculteurs allemands pauvres, principalement de la région du Palatin en Allemagne, ont migré vers les districts du nord de l'État après 1700. Ils sont restés seuls, se sont mariés, parlaient allemand, fréquentaient les églises luthériennes et conservaient leurs propres coutumes et nourritures. Ils ont mis l'accent sur la propriété agricole. Certains maîtrisaient l'anglais pour se familiariser avec les opportunités juridiques et commerciales locales. Ils ignoraient les Indiens et toléraient l'esclavage (même si peu étaient assez riches pour posséder un esclave). [151]

Modes de vie Modifier

Une grande partie de l'architecture des colonies du milieu reflète la diversité de ses habitants. À Albany et à New York, la majorité des bâtiments étaient de style hollandais avec des extérieurs en brique et de hauts pignons à chaque extrémité, tandis que de nombreuses églises hollandaises étaient octogonales. Les colons allemands et gallois de Pennsylvanie ont utilisé la pierre de taille pour construire leurs maisons, suivant le chemin de leur patrie et ignorant complètement la pléthore de bois dans la région. Un exemple de ceci serait Germantown, Pennsylvanie, où 80 pour cent des bâtiments de la ville étaient entièrement en pierre. D'un autre côté, les colons d'Irlande ont profité de l'abondante offre de bois de l'Amérique et ont construit de solides cabanes en rondins.

Les cultures ethniques ont également affecté les styles de mobilier. Les quakers ruraux préféraient des designs simples dans des meubles tels que des tables, des chaises et des coffres, et évitaient les décorations élaborées. Cependant, certains Quakers urbains avaient des meubles beaucoup plus élaborés. La ville de Philadelphie est devenue un centre majeur de fabrication de meubles en raison de sa richesse massive auprès des marchands quakers et britanniques. Les ébénistes de Philadelphie ont construit des bureaux et des highboys élégants. Les artisans allemands ont créé des motifs finement sculptés sur leurs coffres et autres meubles, avec des scènes peintes de fleurs et d'oiseaux. Les potiers allemands ont également fabriqué une large gamme de cruches, de pots et d'assiettes au design à la fois élégant et traditionnel.

Au moment de la guerre d'indépendance, environ 85 % des Américains blancs étaient d'origine anglaise, irlandaise, galloise ou écossaise. Environ 8,8 pour cent des Blancs étaient d'ascendance allemande et 3,5 pour cent étaient d'origine néerlandaise.

Agriculture Modifier

L'ethnicité a fait une différence dans la pratique agricole. [152] [153] À titre d'exemple, les agriculteurs allemands préféraient généralement les bœufs plutôt que les chevaux pour tirer leurs charrues et les Écossais-Irlandais ont fait une économie agricole basée sur les porcs et le maïs. Finalement, les vaches ont été amenées avec les chevaux. Ils étaient plus utiles que les chevaux pour de nombreuses raisons. Presque toutes les fermes avaient des vaches sur leurs terres. En Irlande, les gens cultivaient de manière intensive, travaillant de petites parcelles de terre en essayant d'obtenir le taux de production le plus élevé possible de leurs cultures. Dans les colonies américaines, les colons d'Irlande du Nord se sont concentrés sur l'agriculture mixte. En utilisant cette technique, ils cultivaient du maïs pour la consommation humaine et comme aliment pour les porcs et autres animaux d'élevage. De nombreux agriculteurs soucieux de l'amélioration de tous les horizons ont commencé à utiliser de nouvelles pratiques agricoles pour augmenter leur production. Au cours des années 1750, ces innovateurs agricoles ont remplacé les faucilles et les faux à main utilisées pour récolter le foin, le blé et l'orge par la faux du berceau, un outil avec des doigts en bois qui arrangaient les tiges de grain pour faciliter la collecte. Cet outil a permis de tripler la quantité de travail effectué par les agriculteurs en une journée. Les agriculteurs ont également commencé à fertiliser leurs champs avec du fumier et de la chaux et à alterner leurs cultures pour garder le sol fertile. En 1700, Philadelphie exportait 350 000 boisseaux de blé et 18 000 tonnes de farine par an. Les colonies du Sud en particulier dépendaient des cultures de rente telles que le tabac et le coton. La Caroline du Sud produisait du riz et de l'indigo. La Caroline du Nord était un peu moins impliquée dans l'économie des plantations, mais parce qu'elle était un important producteur de magasins navals. La Virginie et le Maryland sont devenus presque totalement dépendants du tabac, ce qui s'avérera finalement fatal à la fin du XVIIIe siècle grâce à l'épuisement des sols et à l'effondrement des prix, mais pendant la majeure partie du siècle, les sols sont restés bons et une économie de monoculture rentable. . [154]

Avant 1720, la plupart des colons de la région médio-atlantique travaillaient avec l'agriculture à petite échelle et payaient pour les produits manufacturés importés en fournissant aux Antilles du maïs et de la farine. À New York, un commerce d'exportation de fourrures vers l'Europe a prospéré, ajoutant une richesse supplémentaire à la région. Après 1720, l'agriculture médio-atlantique est stimulée par la demande internationale de blé. Une explosion démographique massive en Europe a fait monter les prix du blé. En 1770, un boisseau de blé coûtait deux fois plus cher qu'en 1720. Les agriculteurs ont également augmenté leur production de graines de lin et de maïs, car le lin était une demande élevée dans l'industrie du lin irlandaise et une demande de maïs existait aux Antilles. Ainsi, au milieu du siècle, la plupart de l'agriculture coloniale était une entreprise commerciale, bien que l'agriculture de subsistance ait continué d'exister en Nouvelle-Angleterre et dans les colonies du milieu. Certains immigrants qui venaient d'arriver ont acheté des fermes et ont partagé cette richesse d'exportation, mais de nombreux immigrants allemands et irlandais pauvres ont été contraints de travailler comme ouvriers agricoles. Les marchands et artisans ont également embauché ces travailleurs sans abri pour un système domestique de fabrication de tissus et d'autres biens. Les marchands achetaient souvent de la laine et du lin aux agriculteurs et employaient des immigrants nouvellement arrivés, qui avaient travaillé dans le textile en Irlande et en Allemagne, pour travailler chez eux à filer les matériaux en fil et tissu. [155] Les grands fermiers et les marchands sont devenus riches, tandis que les fermiers avec de plus petites fermes et les artisans ont seulement fait assez pour la subsistance. La région du centre de l'Atlantique, en 1750, était divisée à la fois par l'origine ethnique et la richesse. [156]

Ports maritimes Modifier

Les ports maritimes qui se sont développés grâce au commerce du blé avaient plus de classes sociales que partout ailleurs dans les colonies du milieu. En 1773, Philadelphie comptait 40 000 habitants, New York 25 000 et Baltimore 6 000. [157] Les marchands dominaient la société portuaire et environ 40 marchands contrôlaient la moitié du commerce de Philadelphie. Les riches marchands de Philadelphie et de New York, comme leurs homologues de la Nouvelle-Angleterre, ont construit d'élégantes demeures de style géorgien comme celles de Fairmount Park. [158]

Commerçants, artisans, charpentiers de marine, bouchers, tonneliers, couturières, cordonniers, boulangers, charpentiers, maçons et bien d'autres métiers spécialisés constituaient la classe moyenne de la société portuaire. Les épouses et les maris travaillaient souvent en équipe et enseignaient à leurs enfants leurs compétences pour les transmettre à la famille. Beaucoup de ces artisans et commerçants gagnaient assez d'argent pour se créer une vie modeste. Les ouvriers se tenaient au bas de la société portuaire. Ces pauvres gens travaillaient sur les quais pour décharger les navires entrants et charger les navires sortants de blé, de maïs et de graines de lin. Beaucoup d'entre eux étaient afro-américains, certains étaient libres, tandis que d'autres étaient réduits en esclavage. En 1750, les Noirs représentaient environ 10 % de la population de New York et de Philadelphie. Des centaines de marins travaillaient comme marins sur des navires marchands, dont certains étaient afro-américains. [159]

Colonies du Sud Modifier

Les colonies du Sud étaient principalement dominées par les riches planteurs du Maryland, de la Virginie et de la Caroline du Sud. Ils possédaient des plantations de plus en plus grandes qui étaient exploitées par des esclaves africains. Sur les 650 000 habitants du Sud en 1750, environ 250 000, soit 40 %, étaient des esclaves. Les plantations cultivaient du tabac, de l'indigo et du riz pour l'exportation, et élevaient la plupart de leurs propres approvisionnements alimentaires. [160] En outre, de nombreuses petites fermes de subsistance appartenaient à la famille et étaient exploitées par yeoman. La plupart des hommes blancs possédaient des terres et pouvaient donc voter. [161]

Les femmes du sud Modifier

Les historiens ont accordé une attention particulière au rôle des femmes, de la famille et du genre dans le Sud colonial depuis la révolution de l'histoire sociale des années 1970. [162] [163] [164]

Très peu de femmes étaient présentes dans les premières colonies de Chesapeake. En 1650, les estimations placent la population totale du Maryland à près de six cents, avec moins de deux cents femmes présentes. [165] Une grande partie de la population se composait de jeunes domestiques célibataires blancs et, en tant que tels, les colonies manquaient de cohésion sociale, dans une large mesure. Les femmes africaines sont entrées dans la colonie dès 1619, bien que leur statut reste un débat historique : libre, esclave ou servante sous contrat.

Au XVIIe siècle, les taux de mortalité élevés des nouveaux arrivants et un ratio hommes-femmes très élevé rendaient la vie de famille impossible ou instable pour la plupart des colons. Ces facteurs ont rendu les familles et les communautés fondamentalement différentes de leurs homologues en Europe et en Nouvelle-Angleterre dans la région de Virginie-Maryland avant 1700, ainsi que des établissements dispersés et une réticence à vivre dans des villages, ainsi qu'une immigration croissante de serviteurs blancs sous contrat et d'esclaves noirs. Ces conditions extrêmes ont à la fois humilié et autonomisé les femmes.

Les femmes étaient souvent exposées à l'exploitation et aux abus, en particulier les adolescentes qui étaient des servantes sous contrat et dépourvues de protecteurs masculins. D'un autre côté, les jeunes femmes avaient beaucoup plus de liberté dans le choix de leur conjoint, sans contrôle parental, et la pénurie de femmes éligibles leur permettait d'utiliser le mariage comme moyen d'ascension sociale. Les taux de mortalité élevés signifiaient que les épouses de Chesapeake devenaient généralement des veuves qui héritaient de biens, de nombreuses veuves augmentaient leurs biens en se remariant dès que possible. La population a commencé à se stabiliser vers 1700, avec un recensement de 1704 répertoriant 30 437 Blancs présents dont 7 163 femmes. [165] Les femmes se sont mariées plus jeunes, sont restées mariées plus longtemps, ont eu plus d'enfants et ont perdu de l'influence au sein de la politique familiale. [165]


Nous et eux en Amérique coloniale

Des groupes suprémacistes blancs ont affirmé qu'Anthony Johnson, un travailleur forcé noir devenu libre au XVIIe siècle en Virginie, était le premier propriétaire légal d'esclaves dans les colonies britanniques qui sont devenues les États-Unis. Cette affirmation est historiquement fausse et trompeuse. Il est important de noter ce qui suit concernant la vie de Johnson et les débuts de l'esclavage :

  • Le développement de l'institution de l'esclavage en Amérique du Nord a été complexe. Au 17ème siècle, l'esclavage des Africains coexistait avec la servitude sous contrat, et les lois régissant les deux étaient en pleine mutation.
  • Anthony Johnson a lui-même été réduit en esclavage par un colon anglais après avoir été amené en Amérique du Nord.
  • Lorsque Johnson a été amené en Amérique du Nord, le statut et le pouvoir dans la société coloniale de Virginie dépendaient beaucoup plus de la religion ou du fait de posséder une propriété que de la couleur de la peau ou d'une notion de race.
  • Pendant un certain temps au 17ème siècle, certains des esclaves, comme Johnson, ont pu gagner leur liberté, posséder des terres et avoir des serviteurs.
  • À la fin du XVIIe siècle, cependant, les colonies ont commencé à établir des distinctions juridiques fondées sur des catégories raciales. Le statut juridique des Noirs s'est détérioré tandis que les droits des Américains d'origine européenne blancs augmentaient. Les descendants de Johnson, classés comme noirs, ont été dépouillés des biens qu'ils avaient hérités de lui.
  • Un système d'esclavage dans lequel l'esclavage était perpétuel, héréditaire et fondé uniquement sur la race a été instauré dans les colonies au début du XVIIIe siècle.

Pourquoi les suprémacistes blancs font-ils ces affirmations ? Ils le font pour plusieurs raisons, notamment pour promouvoir le déni de l'histoire de l'esclavage mobilier et de son impact, en particulier sur les Noirs américains. Pour plus d'informations, consultez les articles suivants :

Pendant au moins 400 ans, une théorie de la « race » a été une lentille à travers laquelle de nombreux individus, dirigeants et nations ont déterminé qui appartient et qui n'appartient pas. La théorie est basée sur la croyance que l'humanité est divisée en « races » distinctes et que l'existence de ces races est prouvée par des preuves scientifiques. La plupart des biologistes et des généticiens sont aujourd'hui fortement en désaccord avec cette affirmation. Ils soutiennent qu'il n'y a aucune base génétique ou biologique pour catégoriser les gens par race. Selon la microbiologiste Pilar Ossorio :

Les gens que nous appelons noirs se ressemblent-ils plus qu'ils ne ressemblent à des gens que nous appelons blancs, génétiquement parlant ? La réponse est non. Il y a autant ou plus de diversité et de différence génétique au sein d'un groupe racial qu'il y en a entre les personnes de différents groupes raciaux. 1

Certains historiens qui ont étudié l'évolution de la race et du racisme font remonter une grande partie de la « pensée raciale » contemporaine aux premières années de l'esclavage dans la colonie de Virginie, dans ce qui est maintenant les États-Unis.

Lorsque les premiers Africains sont arrivés à bord d'un navire négrier hollandais en 1619, le statut et l'appartenance à la société coloniale de Virginie dépendaient beaucoup plus de la religion ou du fait de posséder des biens que de la couleur de la peau ou de toute notion de race. Les histoires de deux Virginiens d'origine africaine, Anthony Johnson et Elizabeth Key, aident à illustrer ce fait.

Anthony Johnson, arrivé d'Afrique en 1621, a d'abord été réduit en esclavage par une famille de Virginie d'Angleterre, mais il a été autorisé à obtenir sa liberté au cours des premières décennies après son arrivée. On ne sait pas comment il l'a fait, mais à l'époque, les personnes détenues en esclavage se voyaient parfois accorder la liberté par leurs propriétaires, ou, le plus souvent, elles étaient autorisées à cultiver une parcelle de terre de leur propriétaire, à vendre les récoltes et à acheter leur liberté. des bénéfices. En 1640, Anthony avait épousé une femme nommée Mary (qui était également réduite en esclavage), avait fondé une famille et avait acquis sa propre ferme. Lorsqu'un incendie a détruit une grande partie de la plantation Johnson en 1653, les autorités locales ont noté que les Johnson étaient « des habitants de Virginie âgés de plus de trente ans » qui étaient respectés pour leur « travail acharné et leur service connu », et ils ont excusé Mary et les deux filles du couple de payer des impôts pour le reste de leur vie. La décision a permis à la famille de se reconstruire. En rendant la décision, les autorités ont ignoré une loi de Virginie qui exigeait que «tous hommes et femmes nègres libres » paient des impôts spéciaux.

Les historiens T. H. Breen et Stephen Innes proposent une explication aux succès des Afro-Américains comme les Johnson :

Le fondement de la liberté à Northampton au milieu du siècle – pour les Blancs comme pour les Noirs – était la propriété. Sans terre et sans bétail, sans les moyens de subvenir aux besoins d'une famille, personne ne pourrait maintenir la liberté. La propriété donnait aux hommes des droits devant la loi, elle leur fournissait une identité indépendante qui se traduisait par une confiance en soi fougueuse dans les contacts face à face. En effet, dans ce système social [rudimentaire], dans lequel les gens accordaient une importance extrême à l'indépendance personnelle, au gain matériel et à la concurrence agressive, la propriété est devenue la seule mesure claire de la valeur d'un autre homme. Et tandis que les grands planteurs de la Côte-Est exploitaient les travailleurs dépendants, ils reconnaissaient aussi la prérogative de presque tout le monde de participer à la course à la richesse. Il ne leur était pas encore venu à l'idée de mettre les Johnson [et les autres personnes d'ascendance africaine] hors du jeu. 2

Comme Anthony Johnson, Elizabeth Key a également pu s'assurer sa place en tant que membre libre de la société de Virginie du XVIIe siècle. Elle est née en Virginie en 1630, fille d'une femme africaine réduite en esclavage et d'un homme britannique qui a servi à la Chambre des bourgeois de Virginie, l'organe législatif de la colonie. Après la mort de son père en 1636, le parrain d'Elizabeth, un éminent homme politique, a pris l'enfant dans sa maison.

Au début, le parrain de Key la traita comme une servante sous contrat, mais avec le temps, il la vendit à un juge du comté de Northumberland, en Virginie, qui la considérait comme son esclave permanente. Lorsque le juge est décédé en 1655, Key a poursuivi sa succession pour sa liberté. Elle a affirmé qu'elle était une servante sous contrat qui avait été vendue à tort en esclavage. Son asservissement était injuste, a-t-elle soutenu, car son père était anglais et en vertu de la loi britannique (qui régnait alors sur les colonies), elle a hérité de son statut dans la société. Il était une personne libre et donc elle l'était aussi. Et, enfin, elle a fourni un certificat de baptême comme preuve qu'elle était chrétienne, ce qui signifiait en vertu de la loi britannique qu'elle ne pouvait pas être réduite en esclavage. En 1662, la Chambre des bourgeois était à la fois la législature de Virginie et son plus haut tribunal. Quand il a statué en faveur de Key, elle est devenue une personne libre.

Malgré, ou peut-être à cause du succès d'Elizabeth Key, d'Anthony Johnson et d'autres Virginiens d'origine africaine, les lois et les traditions de la Virginie ont commencé à changer dans les années 1660. La Maison des Bourgeois a commencé à adopter des lois qui favorisaient les personnes d'origine européenne et restreignaient la liberté de celles d'origine africaine. Peu de temps après le règlement du cas de Key, les mêmes législateurs qui ont décidé qu'elle avait été injustement réduite en esclavage ont adopté plusieurs nouvelles lois qui ont empêché toute autre personne d'origine africaine de faire valoir un argument similaire. L'une des nouvelles lois stipulait qu'il fallait déterminer si l'enfant d'un Anglais et d'une Africaine était esclave ou libre. uniquement par le statut de la mère. Si elle avait été réduite en esclavage, son enfant était une esclave. L'esclavage était désormais une condition « permanente » et héréditaire pour les personnes d'ascendance africaine. Une autre loi renforça cette idée en déclarant que la conversion au christianisme ne rendait pas libre un esclave. Au printemps 1670, Johnson mourut et légua 50 acres de terre à l'un de ses fils. En août, un jury entièrement blanc a décidé que la colonie pouvait saisir l'héritage du fils parce qu'il était « un nègre et par conséquent un étranger ». Ces lois et décisions assuraient que les propriétaires blancs auraient une main-d'œuvre permanente, liée à eux par la loi, la coutume et, de plus en plus, la race.


Unité et identité des colonies américaines

Les colons avaient un sens très développé de l'identité et de l'unité en tant qu'Américains à la veille de la révolution, mais il a fallu plus de temps pour atteindre l'unité coloniale qu'une identité distincte. Beaucoup de colonies étaient envieuses ou méfiantes les unes envers les autres, ce qui a retardé l'unité coloniale. Ces petites barrières ont été supprimées lorsque les colons ont commencé à se battre pour préserver leurs droits et ont ensuite commencé à se battre pour leur indépendance de la Grande-Bretagne.

L'unité coloniale, une lutte permanente, était nécessaire pour préserver la liberté. Il était impératif que les colonies mettent de côté leurs différences et s'unissent même pendant la guerre française et indienne lorsqu'elles étaient alliées aux Britanniques. En 1754, la première année de la guerre franco-indienne, le célèbre dessin animé « Join or Die » de Benjamin Franklin est publié à Philadelphie (Document A). Le dessin animé, qui montre les colonies comme faisant partie d'un serpent dissous, conseillait sérieusement l'unification. L'unité entre toutes les colonies américaines pendant la guerre française et indienne, où les colons britanniques et américains ont combattu les Français et leurs alliés indiens, était obligatoire car une victoire française dans le Nouveau Monde entraînerait une perte de la supériorité britannique. La domination britannique dans le Nouveau Monde, résultant d'une victoire britannique et américaine, a permis aux colons d'avoir la possibilité de former leur propre nation et d'étendre leur territoire.

Les trois mille milles d'océan entre la Grande-Bretagne et les colonies américaines, combinés à une longue période de laxisme britannique, qui a permis aux colons d'expérimenter la démocratie et l'autonomie, ont rapidement donné aux colons un sentiment d'identité en tant qu'Américains. La présence de l'océan Atlantique rendait de plus en plus difficile pour les Britanniques d'avoir un contrôle ferme sur les colons et la liberté qui résultait de cette clémence a contribué à la formation d'une identité typiquement américaine (puisqu'aucun autre sujet britannique n'avait autant de liberté que les Américains colons). Edmond Burke, membre de la Chambre des communes et partisan des colonies, a noté en 1766 que «… Les éternelles barrières de la nature interdisent que les colonies soient mélangées ou fusionnées dans la masse… de ce royaume.» (Document B). Le « tyran à trois mille milles de là » (Document D) a tenté d'avoir un contrôle plus strict sur les colonies en promulguant le Sugar Act, le Stamp Act, le Quartering Act et le Declatory Act et a accéléré l'unification des colonies américaines, qui se sentaient comme des victimes, contre les Britanniques.

Le sentiment d'identité et d'unité des colons en tant qu'Américains s'est encore développé lorsqu'ils se sont unis pour combattre les Britanniques. Beaucoup de gens qui vivaient dans les colonies n'étaient pas anglais, ils étaient allemands, néerlandais, suédois, juifs, écossais-irlandais et français. Certaines personnes étaient un mélange de plusieurs groupes ethniques différents. Ce groupe « mixte » de personnes, qui ne se trouve nulle part ailleurs dans le monde, qui s'est uni pour lutter pour ses droits a conduit à la création d'une identité distincte (de la Grande-Bretagne). Les Britanniques pensaient que cette « Rébellion ouverte » était injustifiable et que les colons n'avaient aucune raison de se retourner contre leur mère patrie, qui « … les protégeait contre les Ravages de leurs Ennemis… » (Document F). Les colons américains ont insisté sur le fait qu'ils étaient toujours fidèles à la Grande-Bretagne (même s'ils se sont parfois battus contre les troupes britanniques) et ne voulaient pas "...dissoudre cette union qui a si longtemps et si heureusement subsisté..." (Document E). Ils jurèrent leur fidélité à la Grande-Bretagne en envoyant la Pétition du Rameau d'Olivier au roi George III en 1775. Le rejet de cette demande de paix conduisit de nombreux colons américains, qui ne voulaient que sauvegarder leurs droits, à désirer une indépendance complète (de la Grande-Bretagne). Les colons américains étaient prêts à tout pour conserver leurs droits, et à la fin, ils ont réalisé qu'ils devraient s'unir et se séparer de la Grande-Bretagne pour être libres. Pendant ce temps, Richard Henry Lee, le quatorzième président du Congrès continental, a déclaré que «… toute l'Amérique du Nord est maintenant très fermement unie et aussi fermement résolue à défendre ses libertés à l'infini contre toute puissance sur Terre qui pourrait tenter de les lui enlever. . " (Document C). Les colons avaient un sentiment d'identité et d'unité bien développé en tant qu'Américains à la veille de la révolution puisqu'ils étaient prêts à former leur propre nation.

De nombreux facteurs différents ont conduit à un sentiment d'unité et d'identité très évolué parmi les colons. La guerre et la négligence et la victimisation britanniques ont principalement abouti à l'unification coloniale, tandis que la diversité (ethnique) et la distance entre l'Europe et l'Amérique du Nord ont abouti à une identité typiquement américaine. Cette unification et cette identité séparée de la Grande-Bretagne ont ouvert la voie à la création d'un État souverain.


La période espagnole et mexicaine, 1776 à 1846

Dans un effort pour consolider leur contrôle sur les ressources et le territoire nord-américains, les puissances coloniales européennes ont commencé à construire des fortifications pour protéger leurs colonies de l'empiétement étranger. L'empire espagnol avait revendiqué plusieurs fois la Californie et cherchait à consolider sa position en Amérique du Nord en tant que puissance coloniale. Reconnaissant l'importance du vaste port de la baie de San Francisco, l'Espagne a commencé à fortifier la zone avec des structures défensives.

La construction de la première structure défensive a commencé en 1776. Un avant-poste militaire légèrement fortifié, connu sous le nom El Presidio de San Francisco en espagnol, a été construit juste à l'intérieur du Golden Gate pour protéger les soldats en garnison. Cette fortification et les autres à suivre ont été en grande partie construites en utilisant la main-d'œuvre fournie par les peuples autochtones des villages et des missions de la vallée de Santa Clara et de la région de San Francisco. El Presidio était assez vulnérable aux attaches étrangères, compte tenu de son manque d'armement pour se défendre contre une attaque navale. Les Espagnols étaient conscients de cette vulnérabilité et les tensions croissantes dans la région les inciteraient bientôt à répondre à leurs préoccupations.

Une partie du rendu d'un artiste du Presidio par Louis Choris en 1816

Image reproduite avec l'aimable autorisation de la bibliothèque Bancroft, Université de Californie, Berekely, Californie

Dans les années qui ont suivi la création du Presidio, l'Espagne et la Grande-Bretagne ont contesté la propriété de la côte nord-américaine du Pacifique. Les deux puissances coloniales ont tenté de régler leur différend territorial à la Convention de Nookta de 1790. Cependant, leurs efforts pour parvenir à un accord ont échoué, et en 1792, les tensions croissantes entre les deux puissances coloniales sont devenues évidentes lorsque l'officier de marine britannique George Vancouver a visité le Presidio de San Francisco et a informé son gouvernement du manque de défenses adéquates. En réaction à ce rapport et à une préoccupation croissante pour les revendications territoriales britanniques sur la côte ouest, le gouverneur José Arrillaga ordonne la construction d'une fortification côtière pour protéger le contrôle de l'Espagne sur le port.

En 1793, les travaux ont commencé sur une batterie terrestre pour protéger la baie de San Francisco à son entrée étroite. Situé sur La Punta de Cantil Blanco, ou le point où les falaises blanches surplombent les deux milles de large du détroit du Golden Gate depuis le sud, un fort en pisé avec 15 embrasures de canon a été achevé en décembre 1794. Le fort espagnol, qui est devenu la première structure défensive côtière sur la côte ouest d'Amérique du Nord, a été nommé le Château de San Joaquín. Un rapport de 1794 indique que les munitions pour le castillo et le poste comprenaient 800 boulets de canon, « 30 stands de mitraille ou de bidon, 52 arrobas et sept onces de poudre, 21 arrobas et 10 onces de feuille de plomb pour envelopper les silex, sept arrobas et 24 onces de balles de mousquet, 3 065 mousquets
cartouches composées, et 244 silex."

Peu de temps après avoir construit le Château de San Joaquín, les relations espagnoles avec la Grande-Bretagne ont commencé à se détériorer. Les tensions entre les deux pays ont finalement éclaté en une guerre à grande échelle en 1797. La guerre s'est propagée rapidement, et lorsque le conflit a atteint la petite colonie de la baie de San Francisco, le gouverneur Diego de Borica a ordonné la construction d'une batterie supplémentaire à trois kilomètres à l'est de les Castillo, bien à l'intérieur de la baie à un point avec un ancrage approprié (Fort Mason serait construit au même endroit à l'avenir). D'abord appelé Bateria San José, mais plus tard connu sous le nom Bateria de Yerba Buena d'après le nom d'une crique voisine, cet avant-poste a été construit avec huit embrasures, mais il n'était équipé que de cinq canons de huit livres au moment de son achèvement.

Le Presidio mexicain peint par Richard Beechey en 1826.

Illustration reproduite avec l'aimable autorisation de la collection M. et Mme Henry S. Dakin

Ère mexicaine, 1822-1846

Bien que l'Espagne ait prévu une attaque du pueblo de la baie de San Francisco par les Britanniques, cet assaut n'a jamais été réalisé. Ironiquement, la plus grande menace pour le contrôle de l'Espagne sur la région provenait d'un ennemi imprévu qui avait également été un ancien allié. La colonie espagnole du Mexique s'est lancée dans une guerre d'indépendance en 1821. À la suite d'une révolte réussie plus tard cette année-là, la colonie a gagné sa liberté vis-à-vis de l'Espagne. Alta California, qui englobe la Californie actuelle, est passée discrètement sous contrôle mexicain.

L'augmentation de la fortification de la baie de San Francisco était une faible priorité pour le nouveau régime, et les défenses à Bateria Yerba Buena bientôt tombé dans un nouveau délabrement. Un rapport militaire américain publié en 1841 a révélé qu'un seul canon rouillé était stationné à l'abandon de la batterie, et en 1846 les fortifications côtières à Bateria Yerba Buena ont été entièrement abandonnés par les forces militaires mexicaines. À l'heure actuelle, aucun vestige de cet avant-poste n'est connu.

En 1834, le général Mariano Guadalupe Vallejo, qui était le nouveau commandant du Presidio, transféra une partie de la garnison de San Francisco au nord de Sonoma. Le déménagement a été partiellement précipité par l'état de délabrement des structures en pisé du Presidio. Les dommages causés aux structures du fort, en grande partie à cause des mauvaises conditions météorologiques, étaient si graves que le fort a dû être presque entièrement reconstruit. Cependant, le gouvernement mexicain a refusé de financer le projet et le Presidio a continué à se détériorer. En 1835, Vallejo avait transporté le dernier de la garnison de San Francisco vers le nouvel avant-poste nord de Sonoma, laissant la sécurité du Presidio entre les mains de quelques gardiens. 1

Pendant la période de contrôle mexicain de la Californie, l'importance croissante du commerce maritime et une migration croissante de colons anglo-américains dans la région avaient éveillé les ambitions territoriales des États-Unis. En juin 1846, des colons américains, soutenus par un contingent d'indigènes californiens, se sont révoltés contre le gouvernement mexicain d'Alta California dans un mouvement connu sous le nom de Bear Flag Revolt. Les États-Unis ont soutenu les insurgés, qui ont envoyé une petite force pour marcher au sud de Sonoma. La révolte était dirigée par un capitaine des ingénieurs topographiques, John C. Fremont, et comprenait l'homme de la montagne Christopher "Kit" Carson.

Ne rencontrant qu'une légère résistance lors de leur marche vers le pueblo de Yerba Buena, Fremont et ses hommes atteignirent rapidement l'embouchure de la baie de San Francisco et traversèrent le port à son point le plus étroit (les Espagnols appelèrent l'entrée de la baie Boca del Puerto de San Francisco, mais dans les années suivantes Fremont a utilisé son influence en tant que topographe pour renommer l'entrée du port Chrysocère ou Golden Gate, lorsqu'il est traduit du latin en anglais). Lorsque la force américaine atteignit les rives de Yerba Buena, les quelques soldats mexicains stationnés au Presidio s'enfuirent à la vue des hommes de Fremont, laissant le Château de San Joaquín et le Presidio effectivement abandonné. Deux heures seulement après le débarquement des Américains à Yerba Buena, tout l'arsenal de la Castillo, composé d'un nombre compris entre dix et quatorze canons, a été rendu inutilisable par un processus connu sous le nom de « spiking ».

L'assaut final sur le Presidio eut lieu le 9 juillet 1846, lorsque le capitaine John B. Montgomery du sloop américain Portsmouth débarqua une force de marines pour s'emparer de la colonie de Yerba Buena, qui deviendra plus tard connue sous le nom de San Francisco. Au Château de San Joaquín, les marines ont trouvé trois canons en laiton qu'ils croyaient être de 12 et 18 livres, fabriqués en 1623, 1628 et 1693. De plus, sept canons en fer ont été trouvés au Castillo. On pense que les canons de bronze récupérés sont les San Pedro, San Domingo et La Birgen de Barbaneda. Ces armes sont actuellement exposées au Presidio.

Les archéologues découvrent les fondations du Presidio.

Aujourd'hui, les vestiges archéologiques de El Presidio reposent sous le poste principal du Presidio et à l'intérieur des murs du club des officiers du Presidio. Il ne reste rien de El Castillo ou les éléments hors sol de Bateria de Yerba Buena, mais les vestiges archéologiques de ce dernier ne sont pas étudiés.

Pour en savoir plus sur les débuts de l'histoire de la côte californienne et sur la façon dont les Espagnols ont colonisé cette région, visitez le National Register of Historic Places Travel Itinerary à https://www.nps.gov/history/nr/travel/ca/index.htm

1. Dana, Richard Henry Jr. Deux ans avant le mât : un récit personnel. Boston : James R. Osgood and Company, 1872.


Remarques

Expérience Pratiquement tout ce qui a mal tourné en Afrique depuis l'avènement de l'indépendance a été imputé à l'héritage du colonialisme. Est-ce juste? Pratiquement toutes les puissances coloniales avaient des « missions coloniales ». Quelles étaient ces missions et pourquoi étaient-elles apparemment un tel désastre ? L'« expérience coloniale » africaine a-t-elle quelque chose de bon ? Introduction La colonisation de l'Afrique par les pays européens a été une étape monumentale dans le développement de l'Afrique. Les Africains considèrent l'impact de


Histoire américaine : un nouveau choc mondial des cultures

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De VOA Learning English, c'est THE MAKING OF A NATION - L'histoire américaine en anglais spécial. Je suis Steve Ember.

Cette semaine dans notre série, nous racontons l'histoire d'un choc des cultures et des croyances. Nous examinons les débuts de l'histoire des relations entre les colons européens en Amérique du Nord et les groupes autochtones qui y vivaient depuis des milliers d'années avant leur arrivée.

Les colons sont arrivés sur la côte est de l'Amérique du Nord. Le long de la côte est, il y avait de nombreuses tribus indiennes différentes. Ils parlaient de nombreuses langues différentes. Certains faisaient des cultures, d'autres étaient des chasseurs. Certains étaient souvent en guerre, d'autres étaient pacifiques.

Beaucoup de ces tribus existent encore -- des nations indiennes comme les Sénèques, les Mohawks, les Séminoles et les Cherokee.

Les tribus indiennes partageaient un système commercial très développé. Ils échangeaient des marchandises sur une vaste zone.

Les premières rencontres enregistrées entre les Européens et les Indiens de la côte Est ont eu lieu dans les quinze cents. Des pêcheurs de France et du Pays basque espagnol ont traversé l'océan Atlantique. Ils chassaient les baleines le long de la côte est de l'Amérique du Nord. Ils installaient des camps et faisaient souvent du commerce avec les Indiens locaux.

Les Européens payaient souvent des Indiens pour qu'ils travaillent pour eux. Les deux groupes ont trouvé cette relation fructueuse. À plusieurs reprises, différents groupes de pêcheurs ont tenté de s'établir de façon permanente sur la côte. Les hivers rigoureux, cependant, l'ont rendu impossible, de sorte que les camps n'étaient que temporaires.

Les premiers colons européens permanents en Nouvelle-Angleterre ont commencé à arriver en seize vingt. Ils voulaient vivre en paix avec les Indiens. Ils avaient besoin de commercer avec eux pour de la nourriture. Les colons savaient également qu'en raison de leur petit nombre, une bataille avec les Indiens entraînerait leur propre défaite rapide.

Pourtant, les problèmes ont commencé presque immédiatement.

Le plus grave était peut-être la différence dans la façon dont les Indiens et les Européens considéraient la terre. Cette différence a créé des problèmes qui ne seraient pas résolus au cours des prochaines centaines d'années.

Posséder des terres était extrêmement important pour les colons européens. En Angleterre et dans la plupart des autres pays, la terre était synonyme de richesse. Posséder de grandes quantités de terres signifiait qu'une personne avait une grande richesse et un pouvoir politique.

Bon nombre des colons qui sont venus en Amérique du Nord n'auraient jamais pu posséder de terres en Europe. Ils étaient trop pauvres. Et ils appartenaient à des minorités religieuses.

Quand ils sont arrivés dans le nouveau monde, ils ont découvert que personne ne semblait posséder les énormes quantités de terres.

Les entreprises en Angleterre avaient besoin de trouver des personnes prêtes à s'installer en Amérique du Nord. Ils offraient donc des terres à quiconque tenterait de traverser l'Atlantique. Pour beaucoup, c'était un rêve devenu réalité. C'était un moyen d'améliorer leur vie. La terre a donné aux colons européens une chance de devenir riches et puissants.

D'un autre côté, les Indiens croyaient que personne ne pouvait posséder de terre. Ils croyaient cependant que n'importe qui pouvait l'utiliser.Quiconque voulait vivre sur un lopin de terre et faire pousser des cultures pouvait le faire.

Les Indiens d'Amérique vivaient avec la nature. Ils ont compris la terre et l'environnement. Ils n'ont pas essayé de le changer. Ils pourraient faire pousser des cultures dans une région pendant quelques années. Ensuite, ils passeraient à autre chose. Ils laisseraient la terre sur laquelle ils avaient cultivé redevenir sauvage.

Ils pourraient chasser sur une zone de terre pendant un certain temps, mais encore une fois, ils passeraient à autre chose. Ils ne chassaient que ce qu'ils pouvaient manger, de sorte que les populations d'animaux pouvaient continuer à augmenter. Les Indiens comprenaient la nature et étaient en paix avec elle.

Les premiers Européens à s'installer dans la région du Nord-Est de la Nouvelle-Angleterre voulaient des terres. Les Indiens ne les craignaient pas. Il n'y avait pas beaucoup de colons et il y avait assez de terres pour que tout le monde puisse les utiliser et planter des cultures. C'était facile de vivre ensemble. Les Indiens ont aidé les colons en leur apprenant à planter des cultures et à survivre sur la terre.

Mais les Indiens ne comprenaient pas que les colons allaient garder la terre. Cette idée était étrangère aux Indiens. Pour eux, c'était comme essayer de s'approprier l'air ou les nuages.

Au fil des années, de plus en plus de colons sont arrivés et ont pris de plus en plus de terres. Ils ont coupé des arbres. Ils ont construit des clôtures pour empêcher les gens et les animaux d'entrer. Ils ont exigé que les Indiens restent en dehors de leurs terres.

Un autre problème entre les colons et les Indiens concernait la religion. Les colons de la Nouvelle-Angleterre pensaient que le christianisme était la seule vraie foi et que tout le monde devrait y croire. Ils ont vite appris que les Indiens étaient satisfaits de leurs propres croyances spirituelles et n'étaient pas intéressés à les changer.

En conséquence, de nombreux colons en sont venus à croire qu'on ne pouvait pas faire confiance aux Amérindiens parce qu'ils n'étaient pas chrétiens. Ils ont commencé à craindre les Indiens et à les considérer comme des méchants.

Les colons européens n'ont pas compris que les Indiens étaient un peuple extrêmement spirituel avec une forte croyance en des pouvoirs invisibles. Les Indiens vivaient très près de la nature. Ils croyaient que toutes les choses dans l'univers dépendent les unes des autres. Toutes les tribus indigènes avaient des cérémonies qui honoraient un créateur de la nature. Ils ont reconnu le travail du créateur dans leur quotidien.

D'autres événements ont également conduit à de graves problèmes entre les Amérindiens et les nouveaux arrivants. Un problème était la maladie. Par exemple, certains colons étaient porteurs de la bactérie responsable de la variole, bien qu'eux-mêmes ne soient pas tombés malades. La variole avait causé des épidémies mortelles en Europe, mais elle était inconnue des Indiens. Leur système immunitaire n'avait développé aucune protection contre la maladie. Il a tué des tribus entières. Et la variole n'était qu'une maladie apportée d'Europe. Il y en avait d'autres qui ont également infecté les Indiens.

Les premières rencontres entre les colons et les Amérindiens suivraient le même cours dans presque toutes les colonies européennes le long de la côte est. Les deux groupes se rencontreraient en amis. Ils commenceraient par échanger contre de la nourriture et d'autres biens.

Avec le temps, cependant, quelque chose se produirait pour provoquer une crise. Peut-être qu'un colon exigerait qu'un Indien ne quitte pas ses terres. Peut-être que quelqu'un a été tué. La peur remplacerait l'amitié.

Un côté ou l'autre réagirait à ce qu'ils croyaient être une attaque. Le conflit connu sous le nom de guerre du roi Philippe en est un bon exemple.

Metacom, également connu sous le nom de Metacomet, était un chef de la tribu Wampanoag. Il était le fils du chef Massasoit. Sans l'aide de Massasoit et de sa tribu, les premiers colons européens des colonies les plus au nord n'auraient peut-être pas survécu à leur premier hiver. Les Indiens Wampanoag leur fournissaient de la nourriture. Ils ont enseigné aux colons comment planter du maïs et d'autres cultures. Les deux groupes ont été très amicaux pendant plusieurs années. Massasoit et sa cour ont assisté à la première fête des récoltes, connue sous le nom de Thanksgiving.

Au fil des années, cependant, la peur et la méfiance ont remplacé la convivialité. Le frère de Metacom est mort d'une maladie européenne. Metacom, qui était connu des Anglais sous le nom de roi Philip, a blâmé les colons. Il a également vu comment le nombre croissant de colons changeait la terre. Il croyait qu'ils le détruisaient.

Une petite crise après l'autre a finalement conduit au meurtre d'un Indien chrétien qui vivait avec les colons. Les colons ont riposté en tuant trois Indiens. La guerre du roi Phillip a rapidement suivi. Elle a commencé en seize soixante-quinze et s'est poursuivie pendant près de deux ans. Des hommes, des femmes et des enfants des deux côtés ont été tués. Les historiens disent que jusqu'à trois mille Amérindiens sont morts dans la violence. Plus de six cents colons auraient été tués.

Les historiens disent que la tribu d'Indiens appelée Narraganset était d'innocentes victimes de la guerre du roi Philippe. Le Narraganset n'était pas impliqué dans la guerre. Ils ne soutenaient ni l'un ni l'autre groupe. Cependant, les colons en étaient venus à craindre tous les Indiens et ont tué presque tous les membres de la tribu Narraganset.

Cette peur et l'absence de compromis n'étaient pas inhabituelles. Ils influenceraient fortement les relations entre les colons européens et les Indiens d'Amérique dans toutes les régions du nouveau pays.

Ces chocs de cultures se poursuivront au fur et à mesure que de plus en plus d'Européens arriveront. Les puritains d'Angleterre débarquèrent dans le Massachusetts. Les Hollandais s'installèrent dans ce qui allait devenir l'État de New York. Et les Quakers, importuns en Angleterre, s'installèrent en Pennsylvanie. Ce sera notre histoire la semaine prochaine.


Voir la vidéo: Pourquoi lItalie na-t-elle pas colonisé lAmérique? (Juin 2022).


Commentaires:

  1. Jura

    tous les vrais pros sont...

  2. Voodoolabar

    Informations merveilleusement, très utiles

  3. Tugore

    Est-ce vrai? Il me semble que quelque chose est très différent ici.

  4. Wain

    Nous reviendrons sur le sujet

  5. Ambrose

    Pour ma part, tu n'as pas raison. Écrivez-moi en MP, nous communiquerons.



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