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Pourquoi le 26 janvier est-il le jour de la République indienne ?

Pourquoi le 26 janvier est-il le jour de la République indienne ?

J'ai lu sur Wikipedia que le 26 janvier était célébré comme le jour de la République de l'Inde parce que c'est ce jour-là de l'année 1929 que le Congrès national indien a proclamé la déclaration d'indépendance par opposition au statut de dominion offert par les Britanniques.

Je me souviens que mon professeur d'histoire nous avait demandé pourquoi le 26 janvier avait été choisi et pas un autre jour par le Congrès national indien. Nous ne pouvions pas répondre et elle nous a dit qu'elle avait elle-même fait des recherches pendant longtemps pour ne trouver qu'une seule réponse probable, c'est-à-dire qu'elle avait trouvé un document de recherche qui disait qu'il avait été décidé lors de la réunion du Congrès national indien que le dernier dimanche de janvier serait marqué comme le jour de la République. Je veux vérifier qu'il y a du vrai à cela et si oui, quelqu'un peut-il citer le document de recherche.


26 JANVIER : De la Fête de l'Indépendance à la Fête de la République

Tout d'abord, une précision : le 26 janvier a été initialement déclaré Le jour de l'indépendance par le Parti du Congrès en 1930, le jour étant marqué par une promesse d'indépendance. Cependant, comme l'indépendance de l'Inde a été obtenue le 15 août 1947, le 26 janvier est devenu Jour de la République au lieu de marquer le jour en 1950, la nouvelle constitution est entrée en vigueur (bien qu'elle ait été en fait signée le 24 janvier 1950).

La raison du choix du 26 comme jour de la République a été clairement expliquée par Jawaharlal Nehru, Premier ministre de l'époque, dans un message à la nation :

Ce jour relie le passé au présent, et ce présent est vu se développer à partir du passé. Il y a vingt ans, nous avons pris le premier gage d'indépendance. Au cours de ces 20 années, nous avons connu des luttes et des conflits, des échecs et des réalisations.

Pourtant, sans aucun doute, le 26 janvier 1950 est un jour de grande importance pour l'Inde et le peuple indien. Cela signifie la consommation d'une phase importante de notre lutte nationale. Ce voyage est terminé, pour faire place à un autre voyage peut-être plus ardu. Un engagement est tenu et chaque accomplissement d'un engagement donne satisfaction et force pour les efforts futurs.

Cité dans Jim Masselos, "India's republic day: The other 26 January" (Journal of South Asian Studies, vol. 19, 1996)


26 JANVIER 1930 : Le premier jour de l'indépendance

Après la session du Parti du Congrès à Lahore en décembre 1929 au cours de laquelle la résolution Poorna Swaraj (indépendance complète) a été adoptée, les membres du Comité de travail du Congrès ont été sélectionnés le 1er janvier 1930 : le Mahatma Gandhi avait un contrôle étroit sur qui était sélectionné. Le 2 janvier, ce comité a choisi le dimanche 26 janvier comme jour de l'indépendance. Il ne semble pas y avoir de raison particulière pour laquelle le 26 janvier Plus précisément a été choisi, mais il a probablement été choisi par Gandhi et semble avoir été dicté par les circonstances. Dans un article de Jeune Inde du 16-1-1930, Gandhi a écrit :

Il était assez facile de passer la résolution d'indépendance à Lahore. Il est déjà assez difficile d'y parvenir même par « des moyens pacifiques et légitimes ». Le premier essentiel est de faire connaître, comprendre et apprécier aux masses le message du Congrès. Ils doivent savoir ce que signifie l'indépendance et ce qu'elle est susceptible de coûter. C'est ainsi que le Comité de travail dont l'objet est de faire vivre le Congrès dans la vie quotidienne du peuple a fixé le dimanche 26 courant comme jour de Purna Swaraj (Indépendance complète) où une déclaration approuvée par le Comité de travail sera faite par les personnes présentes.

Une date antérieure au 26 aurait probablement laissé trop peu de temps pour préparer le serment à lire lors des réunions prévues le 26 : la correspondance entre Gandhi et Nehru montre que le serment était encore à l'état de projet jusqu'au 17 au moins. Janvier. De plus, comme le laisse entendre le texte cité ci-dessus, il a fallu du temps pour faire connaître l'événement.

Le choix d'un dimanche est également intéressant. Cela peut avoir été délibéré, car

Gandhi n'était pas en faveur des processions et des discours comme il ne voulait pas précipiter une crise avant d'être prêt avec ses plans de désobéissance civile.

Source : Rudrangshu Mukherjee, « Nehru et Bose : des vies parallèles »

Si le Jour de l'Indépendance avait eu lieu un jour ouvrable, les Indiens occupant des emplois gouvernementaux auraient dû refuser de travailler ce jour-là s'ils devaient assister aux réunions pour l'engagement. Gandhi, cependant (comme indiqué ci-dessus), était soucieux de ne pas provoquer les Britanniques avant d'être prêt. Si un dimanche était en effet son option préférée, le 19 était peut-être trop tôt (voir ci-dessus), ce qui signifiait que le 26 était le dimanche le plus tôt possible.

Reste la question : pourquoi pas plus tard que le 26 ? La réponse est très probablement que Gandhi était sous pression pour ne pas tarder car des factions plus radicales à la fois à l'intérieur et à l'extérieur du Congrès faisaient pression pour que l'on passe à l'action. Le jour de l'indépendance devait être avant le début de la désobéissance civile et

Gandhi avait été autorisé par le Comité de travail du Congrès à décider du calendrier et de la méthode du Mouvement de désobéissance civile. Il a choisi de le faire en marchant de son ashram à Sabarmati à la mer à Dandi pour fabriquer du sel au mépris du monopole du sel du gouvernement. Il a commencé sa marche le 12 mars avec une bande de soixante et onze disciples dévoués, et le 6 avril, il a violé la loi sur le sel.

Cela n'exclut pas une date, disons, début février, mais s'il n'y avait aucune raison de retarder après le 26, alors pourquoi le faire ?


Sources (en plus de celles citées ci-dessus) :

Md. Khairul Anam, « Le mouvement Salt Satyagraha, 1930-31 » (Actes du Congrès d'histoire indienne, Vol. 68, Première partie (2007), pp. 806-824)

Une histoire du centenaire du Congrès national indien, Vol. 2

K. Tidrick, « ​​Gandhi : une vie politique et spirituelle »


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