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Quelle est l'origine de la philosophie anglaise de la construction navale ?

Quelle est l'origine de la philosophie anglaise de la construction navale ?

Je lisais un article sur le Vasa, le navire construit sous le commandement du roi Gustav Adolf, le navire a coulé lors de son lancement le 10 août 1628. Une partie si l'article mentionne que le navire était en quelque sorte déséquilibré et l'idée proposée est qu'il a été construit avec deux philosophies différentes. Dont l'une est la version anglo-méditerranéenne qui était censée être construite autour de cadres avec des mesures bien structurées et précises pour le bordé, l'autre moitié du navire aurait été réalisée selon la méthode néerlandaise qui construisait simplement les navires rapidement de bas en haut.

Je peux en quelque sorte comprendre la version néerlandaise, du moins d'un point de vue terrestre où, comme une maison, vous pouvez fabriquer quelque chose de bas en haut et utiliser ce que vous avez ; qui est la suggestion de la méthode hollandaise. Mais quelle serait l'origine de la méthode anglaise qui signifiait évidemment un processus plus complexe avec des artisans et une éducation sérieuse pour faire face aux mathématiques qu'il faudrait pour concevoir le navire avant sa construction. À certains égards, je verrais presque cela comme un retour aux premières civilisations d'Europe (comme les Romains ou les Grecs) avec les connaissances transmises ou évoluant au fil du temps. Serait-ce le cas ou est-ce arrivé plus tard?


En Europe, il y avait historiquement deux façons de construire des navires. Wikipedia les appelle Clinker et Carvel. Carvel est originaire de la Méditerranée tandis que le clinker était plus typique de l'Atlantique. Le clinker nécessite moins de calfeutrage, il est donc plus léger et plus simple à construire, ce qui donne une coque flexible bien adaptée aux rigueurs des voyages océaniques.

Cependant, la flexibilité est un inconvénient plus le navire est grand, surtout s'il doit supporter des gréements complexes comme pour les voiles latines (qui sont nécessaires lorsque l'on navigue à travers ou près du vent.) Ainsi, pour les grands voiliers qui étaient à venir, le plus complexe construit par Carvel est devenu nécessaire.


Principalement l'équipe de John Hawkins et Mathew Baker.

Hawkins avait effectué plusieurs voyages transatlantiques dans les années 1560 en utilisant des navires anglais typiques de l'époque. Ils étaient bien dans les mers du Nord et d'Irlande, mais la conception n'était pas bien adaptée aux eaux bleues de l'Atlantique. Il est revenu déterminé à concevoir quelque chose de nouveau.

Après quelques aventures domestiques qui ne sont pas pertinentes ici, Hawkins a conclu un marché avec la reine pour construire et réaménager la Royal Navy sur un contrat à prix fixe. Il a fait appel à Baker, un jeune concepteur de navires avec de nouvelles idées, et a révolutionné la construction navale de l'Atlantique Nord.

Avant Hawkins, le concepteur du navire sculptait un petit modèle (pas à l'échelle) et le navire était construit par référence au modèle. En commençant par Hawkins et Baker, les plans ont été dessinés sur papier avec des mesures minutieuses et les courbes ont été tracées selon les mathématiques (et inspirées par les poissons prédateurs).

Donc, pour répondre à votre question, l'art de la construction navale était une tradition orale transmise de maître à apprenti jusqu'à la fin du XVIe siècle, lorsque John Hawkins et Mathew Baker l'ont transformé en science de l'architecture du nombril.

Hawkins a fait beaucoup d'autres changements, mais c'est une autre histoire. :-)


Cette réponse vient évidemment d'une perspective de classe et d'économiste, ne demandez pas de citations car j'aurais besoin de passer quatre semaines ou plus à faire des recherches pour vous donner une réponse de qualité "encyclopédie", sans parler d'une véritable réponse de recherche.

1628 est antérieur à l'établissement de l'hydrologie scientifique, ou à la militarisation contrôlée bourgeoise de l'hydrologie sous contrat d'État. Le problème probable signalé est l'échec de l'articulation entre la personne agissant (effectivement) en tant qu'architecte naval et les maîtres artisans ; ou, parmi les maîtres artisans eux-mêmes.

1628 est bien avant la tentative bourgeoise de coloniser la structure du savoir du 3e État en général (c'est-à-dire les savoirs artisanaux et commerciaux).

[En partie, les circonstances de l'hébergement de la bourgeoisie hollandaise et anglaise dans leurs capitales et ports avec le reste du 3ème état et le localisme de la connaissance et de la production est probablement un facteur ici. Le contrôle conscient de la construction navale, en dehors des intérêts de Absolute Monarch, était rare, les navires étaient construits individuellement et sur commande, puis abusés de bon cœur. Les constructions hollandaises et les constructions anglaises dès 1628 soulignaient des caractéristiques structurelles différentes dans l'architecture navale en raison des "eaux domestiques" de chaque ville protestante (plus ou moins) différentes, mais en même temps, la ville hollandaise avait une fluidité plus élevée que Londres, menant à nouveau aux différents accents de l'architecture navale moderne].


C'est de là que vient le mot "histoire"

Un inventeur américain, Henry Ford, a dit que l'histoire est "plus ou moins une bêtise". comme quelque chose qui doit se répéter.

Il est difficile de définir une chose aussi monumentale sans s'attaquer aux tensions entre ce qui est fait et ce qui est fiction, ainsi que ce qui a été inclus et ce qui a été laissé de côté. Il est donc tout à fait approprié que ces tensions soient enveloppées dans l'histoire du mot lui-même.

La version courte est que le terme l'histoire a évolué à partir d'un verbe grec ancien qui signifie “savoir,” dit le dictionnaire anglais Oxford’s Philip Durkin. Le mot grec histoire signifiait à l'origine l'enquête, l'acte de rechercher la connaissance, ainsi que la connaissance qui résulte de l'enquête. Et à partir de là, il n'y a qu'un court saut vers les comptes rendus d'événements qu'une personne pourrait rassembler à partir de demandes de renseignements et mdash ce que nous pourrions appeler histoires.

Les mots histoire et l'histoire partagent une grande partie de leur lignée, et dans les époques précédentes, le chevauchement entre eux était beaucoup plus désordonné qu'il ne l'est aujourd'hui. "Ce travail sur la distinction", dit Durkin, "a pris des siècles et des siècles". Aujourd'hui, nous pourrions penser à la ligne de démarcation comme celle entre la réalité et la fiction. Les histoires sont des contes fantaisistes tissés à l'heure du coucher, les intrigues de feuilletons mélodramatiques. Ce mot peut même être utilisé pour décrire un mensonge pur et simple. Les histoires, d'autre part, sont des enregistrements d'événements. Ce mot fait référence à tout le temps qui a précédé ce moment même et à tout ce qui s'est réellement passé jusqu'à maintenant.

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Réponses au Quiz Nautique

Voici les réponses aux questions trivia de la page précédente :

1. Un navire remorqué dans le brouillard doit émettre un son prolongé suivi de trois sons brefs. Répétez à des intervalles de deux minutes.

2. Dans les voiliers historiques, des femmes étaient occasionnellement introduites clandestinement à bord - et beaucoup sont naturellement tombées enceintes en temps voulu. L'accouchement en mer se produisait traditionnellement entre des canons sur le pont des canons, et l'enfant était enregistré dans le journal de bord du navire comme un fils de canon.

3. « Mayday » proviendrait de l'expression française « M'aidez » - qui signifie « Aidez-moi ».

4. Bien que la salinité varie selon les océans et les endroits, l'eau de mer contient en moyenne environ 3,5 % de sels dissous.

5. Un "ange" est un autre terme pour un kellet d'ancrage ou une sentinelle. Il s'agit d'un poids suspendu à l'ancre et descendu à une certaine distance de la proue pour abaisser l'angle entre la partie inférieure de l'ancre et le fond de la mer, augmentant ainsi sa puissance de maintien tout en fournissant un mou pour absorber la tension causée par les rafales et vagues, surtout quand il n'y a pas de place pour laisser sortir une portée suffisante.

6. L'eau qui descend dans un drain tourbillonne dans le sens inverse des aiguilles d'une montre dans l'hémisphère nord et dans le sens des aiguilles d'une montre dans l'hémisphère sud. Il suffit donc de mettre de l'eau dans l'évier de la cuisine et de surveiller après avoir débranché la prise. C'est ce qu'on appelle l'effet Coriolis, qui influence également les courants océaniques et éoliens.

7. L'ancraophobie est la peur du vent.

8. Le terme utilisé à l'origine pour le côté gauche du bateau était bâbord. Compte tenu de sa similitude de son avec "tribord", vous pouvez voir comment le terme "bâbord" est devenu préférable au fil du temps. "Tribord" dérivé des termes du vieil anglais pour le conseil de direction (sur le côté droit des navires historiques). Bâbord provenait peut-être des mots pour charger et embarquer - et les navires étaient traditionnellement amarrés sur leur côté gauche pour le chargement. On pense que "Port" a la même signification : le côté mis à quai lorsqu'on est au port.

9. Les marins du port de Yokohama aimaient visiter la rue Hunki-Dori quand ils se sentaient insouciants - au centre du quartier rouge de la ville où les marins avaient l'habitude de se rendre après une longue période en mer.

10. Le punch au rhum peut être préparé de différentes manières, mais cette chansonnette vous aide à vous rappeler les bases. Une partie de jus de citron vert (acide) deux parties de sirop de sucre ou un jus sucré comme l'orange ou l'ananas (sucré) trois parties de rhum (fort) et quatre parties d'eau ou tout autre jus plus léger (faible).

Comment avez-vous marqué? Assez bon pour célébrer en volant trois feuilles au vent ?

Une grande partie de ces anecdotes nautiques vient du Compagnon de poche de voile de Pavilion Books.


Le chêne anglais

Le puissant chêne anglais* est ancré dans l'histoire et le folklore de l'Angleterre.

Les druides adoraient dans les chênaies, les couples se mariaient sous leurs branches étalées et la bûche de Noël, décorée pour Noël avec du houx et du gui, était traditionnellement taillée dans du chêne. Les glands, le fruit du chêne, étaient portés par les gens comme des charmes pour porter chance et bonne santé.

Le bois, prisé pour sa résistance et sa durabilité, est toujours utilisé dans la construction de maisons, la fabrication de meubles et bien sûr, la construction navale. Le chêne anglais a toujours été étroitement associé à la Royal Navy, dont les navires étaient construits en bois de chêne jusqu'au milieu du XIXe siècle, ce qui a valu au Senior Service le surnom de « les murs en bois de la vieille Angleterre ». Depuis la restauration de la monarchie en 1660, il y a eu huit navires de guerre appelés HMS Royal Oak, et « Heart of Oak » est la marche officielle de la Royal Navy.

Au fil des siècles, le chêne a été utilisé pour fabriquer des tonneaux pour stocker des vins et des spiritueux, et son écorce est également utilisée dans le processus de tannage du cuir. Jusqu'au début du XXe siècle, les grosses excroissances rondes trouvées sur les troncs des chênes, appelées galles de chêne, étaient utilisées dans la production d'encre.

Plus récemment, l'image d'un chêne est apparue au revers de la pièce de monnaie et le National Trust utilise un brin de feuilles de chêne et de glands comme emblème. « The Royal Oak » est également l'un des noms les plus populaires pour les pubs en Grande-Bretagne !

Le compositeur Charles Dibdin a appelé le chêne ‘England’s Tree of Liberty’ dans sa chanson patriotique de 1795 du même nom, dont le premier couplet est le suivant :

“Quand la liberté ne savait pas où errer,
De la Grèce conquise et de la Rome gémissante,
Au hasard conduit comme la colombe de Noé,
Sans abri ni logement :
Le monde élargi qu'elle considérait, où mieux,
Elle pourrait reposer son pied fatigué
Vu cette notre île, mis en place son repos,
Et a demandé au chêne qui s'étendait de prendre racine
Qu'il orne la terre, et sois
L'arbre de la liberté de la belle Angleterre.”

Le chêne joue même un rôle dans la prévision météorologique :

Si le chêne avant le frêne,
Ensuite, nous n'aurons qu'un splash.
Si le frêne avant le chêne,
Ensuite, nous aurons sûrement un bain!

Il y a plus de chênes en Angleterre que tout autre arbre des bois. Leur forme distinctive les rend faciles à repérer dans le paysage anglais. En raison de leur taille (ils peuvent atteindre plus de 30 mètres) et du fait qu'ils peuvent vivre plus de 1 000 ans, une grande partie du folklore entourant ces arbres puissants concerne des chênes individuels.

Le plus célèbre d'entre eux est peut-être le Royal Oak, dans lequel le futur roi Charles II se serait caché des têtes rondes à Boscobel House après la bataille de Worcester en 1651 pendant la guerre civile anglaise. Le propre récit du roi, dicté quelques années plus tard à Samuel Pepys, raconte comment il s'est caché dans un grand chêne pendant que des soldats parlementaires fouillaient en dessous. Après la Restauration en 1660, Charles inaugura le 29 mai le Royal Oak Day (ou Oak Apple Day) pour célébrer son évasion.

Un autre chêne ancien se trouve à Greenwich Park, à Londres. On pense que le chêne de la reine Elizabeth (ci-dessus) remonte au 12ème siècle selon la légende, le roi Henri VIII et Anne Boleyn ont dansé une fois autour de lui et la reine Elizabeth I a pique-niqué en dessous. Malheureusement, cet arbre illustre a été abattu lors d'une violente tempête en 1991, mais il reste, lentement en décomposition, dans le parc avec un jeune chêne planté à côté de lui.

Dans le Leicestershire, on trouve d'anciens chênes têtards à Bradgate Park. Ces arbres auraient été «décapités» en 1554 par des forestiers en signe de respect, à la suite de la décapitation de Lady Jane Gray, née à proximité de Bradgate Hall.

Au pied de Glastonbury Tor dans le Somerset se dressent deux chênes très anciens, réputés vieux de plus de 2000 ans et connus sous le nom de Gog et Magog. On pense qu'ils pourraient être les derniers vestiges d'une allée de chênes menant au Tor, elle-même imprégnée de mythes et de légendes.

Aujourd'hui, le chêne majeur (ci-dessus) est réputé être le plus grand chêne du Royaume-Uni. Il se dresse au cœur de la forêt de Sherwood et selon la légende, Robin des Bois et ses Merry Men camperaient sous sa canopée. Une attraction touristique populaire, l'arbre vétéran aurait entre 800 et 1 000 ans.


3. Henri Sidgwick

Henry Sidgwick (1838 et 1900) Les méthodes de l'éthique (1874) est l'une des œuvres les plus connues de la philosophie morale utilitaire, et à juste titre. Il offre une défense de l'utilitarisme, bien que certains auteurs (Schneewind 1977) aient soutenu qu'il ne devrait pas être principalement lu comme une défense de l'utilitarisme. Dans Les méthodes Sidgwick s'intéresse au développement d'un compte rendu de &ldquo&hellip les différentes méthodes d'éthique que je trouve implicites dans notre raisonnement moral commun&hellip&rdquo Ces méthodes sont l'égoïsme, la moralité basée sur l'intuition et l'utilitarisme. Du point de vue de Sidgwick, l'utilitarisme est la théorie la plus fondamentale. Un simple recours à l'intuition, par exemple, ne peut pas résoudre les conflits fondamentaux entre les valeurs ou les règles, telles que la vérité et la justice, qui peuvent entrer en conflit. Pour reprendre les termes de Sidgwick &ldquo&hellipnous avons besoin d'un principe supérieur pour décider de la question&hellip&rdquo Ce sera l'utilitarisme. De plus, les règles qui semblent être une partie fondamentale de la moralité de bon sens sont souvent vagues et sous-décrites, et leur application nécessitera en fait de faire appel à quelque chose de théoriquement plus basique - encore une fois, l'utilitarisme. De plus, les interprétations absolues des règles semblent hautement contre-intuitives, et pourtant nous avons besoin d'une justification pour toutes les exceptions et mdash fournies, encore une fois, par l'utilitarisme. Sidgwick fournit des arguments convaincants en faveur de la primauté théorique de l'utilitarisme.

Sidgwick était également un philosophe britannique, et ses opinions se sont développées à partir et en réponse à celles de Bentham et Mill. Le sien Méthodes offrir un engagement avec la théorie telle qu'elle avait été présentée avant lui, et était une exploration de celle-ci et des principales alternatives ainsi qu'une défense.

Sidgwick se préoccupait également de clarifier les caractéristiques fondamentales de la théorie, et à cet égard, son récit a eu une influence énorme sur les écrivains ultérieurs, non seulement sur les utilitaristes et les conséquentialistes, en général, mais aussi sur les intuitionnistes. La discussion approfondie et pénétrante de Sidgwick sur la théorie a soulevé bon nombre des préoccupations qui ont été développées par les philosophes moraux récents.

Une caractéristique extrêmement controversée des vues de Sidgwick concerne son rejet d'une exigence de publicité pour la théorie morale. Il écrit:

Cela accepte que l'utilitarisme puisse être effacé, c'est-à-dire qu'il serait préférable que les gens ne le croient pas, même si c'est vrai. En outre, cela a rendu la théorie sujette à la critique de Bernard Williams (1995) selon laquelle la théorie reflétait simplement l'élitisme colonial de l'époque de Sidgwick, qu'il s'agissait de « l'utilitarisme de la maison du gouvernement ». L'élitisme dans ses remarques peut refléter une attitude plus large, dans laquelle les instruits sont considérés comme de meilleurs décideurs que les non instruits.

Une question soulevée dans les remarques ci-dessus est pertinente pour la délibération pratique en général. Dans quelle mesure les partisans d'une théorie donnée, ou d'une règle donnée, ou d'une politique donnée &mdash ou même les partisans d'une action ponctuelle donnée &mdash devraient-ils considérer ce qu'ils pensent que les gens vont réellement faire, par opposition à ce qu'ils pensent que ces mêmes personnes devrait faire (sous une réflexion complète et raisonnable, par exemple) ? C'est un exemple de quelque chose qui revient dans le débat Actualisme/possibilisme dans les comptes rendus de délibération pratique. En extrapolant à partir de l'exemple utilisé ci-dessus, nous avons des gens qui préconisent de dire la vérité, ou ce qu'ils croient être la vérité, même si les effets sont mauvais parce que la vérité est en quelque sorte mal utilisée par d'autres. D'un autre côté, ceux qui recommandent de ne pas dire la vérité lorsqu'il est prédit que la vérité sera utilisée à mauvais escient par d'autres pour obtenir de mauvais résultats. Bien sûr, il est vrai que la vérité ne doit pas être utilisée à mauvais escient, que son utilisation abusive peut être évitée et n'est pas inévitable, mais l'utilisation abusive est tout à fait prévisible. Sidgwick semble recommander que nous suivions le cours qui, selon nous, aura le meilleur résultat, étant donné dans le cadre de nos calculs les données que d'autres peuvent échouer d'une manière ou d'une autre, soit en raison de mauvais désirs, soit simplement de ne pas pouvoir raisonner efficacement. L'inquiétude que souligne Williams n'est vraiment pas une inquiétude spécifiquement liée à l'utilitarisme (Driver 2011). Sidgwick soulignerait que s'il est mauvais de cacher la vérité, parce que les types « Government House », par exemple, se livrent généralement à des rationalisations trompeuses de leurs politiques (ce qui semble tout à fait plausible), alors on ne devrait pas le faire. Et bien sûr, cela influence fortement nos intuitions.

Sidgwick a soulevé des questions qui touchent beaucoup plus à notre compréhension de base de l'utilitarisme. Par exemple, la façon dont les utilitaristes antérieurs caractérisaient le principe d'utilité laissait ouvertes de sérieuses indéterminations. La principale repose sur la distinction entre utilité totale et moyenne. Il a soulevé la question dans le contexte de la croissance démographique et de l'augmentation des niveaux d'utilité en augmentant le nombre de personnes (ou d'êtres sensibles) :

Pour Sidgwick, la conclusion sur cette question n'est pas simplement de viser une plus grande utilité moyenne, mais d'augmenter la population au point où nous maximisons le produit du nombre de personnes actuellement en vie et de la quantité de bonheur moyen. Cela semble donc être une vue hybride, moyenne totale. Cette discussion a également soulevé la question de la politique en ce qui concerne la croissance démographique, et les deux seront étudiées plus en détail par des auteurs ultérieurs, notamment Derek Parfit (1986).


L'histoire et la signification du drapeau de la fierté arc-en-ciel

Promenez-vous dans de nombreuses villes tout au long du mois de juin et vous découvrirez la présence quasi omniprésente du drapeau de la fierté arc-en-ciel, qui représente désormais la communauté LGBTQ dans le monde entier. Rien que cette année, le motif emblématique à six rayures a été vu dans des livres pour enfants, dans des parcs à thème et sur une série apparemment infinie de lignes de vêtements, une version remaniée du design a été portée par l'écrivain et star de "Master of None" Lena Waithe une cape de « super-héros queer » au Met Gala le mois dernier à New York.

Le drapeau original de la fierté arc-en-ciel remonte à 1978, lorsqu'il a été créé par l'artiste queer basé à San Francisco Gilbert Baker pour seulement 1 000 $. Un « enfant geek du Kansas » autoproclamé, Baker a déménagé à San Francisco en tant que recrue de l'armée en 1970. Après une libération honorable de l'armée, il a décidé de rester à City by the Bay pour poursuivre une carrière dans le design.

En 1974, la vie de Baker a changé à jamais lorsqu'il a été présenté à l'activiste queer montant Harvey Milk, qui possédait un magasin d'appareils photo dans le quartier de Castro à San Francisco. Milk, bien sûr, allait remporter un siège de superviseur de la ville de San Francisco en 1977, devenant ainsi le premier homme ouvertement homosexuel élu à une fonction publique en Californie. Avec l'écrivain Cleve Jones et le cinéaste Artie Bressan, Milk a pressé Baker de créer un emblème reconnaissable d'autonomisation pour la communauté queer. L'artiste s'est inspiré des célébrations du bicentenaire de l'Amérique au cours de l'année précédente.

« En tant que communauté, à la fois locale et internationale, les homosexuels étaient au milieu d'un bouleversement, d'une bataille pour l'égalité des droits, d'un changement de statut où nous réclamions maintenant le pouvoir, le prenant. C'était notre nouvelle révolution : une vision tribale, individualiste et collective. Cela méritait un nouveau symbole », a écrit Baker dans ses mémoires non encore publiées, dont des extraits ont été publiés sur le site Web de Gilbert Baker Estate.

« J'ai pensé au drapeau américain avec ses treize bandes et ses treize étoiles, les colonies se séparant de l'Angleterre pour former les États-Unis », écrit-il. « J'ai pensé au drapeau tricolore vertical rouge, blanc et bleu de la Révolution française et à la façon dont les deux drapeaux devaient leurs débuts à une émeute, une rébellion ou une révolution. Je pensais qu'une nation gay devrait aussi avoir un drapeau, pour proclamer sa propre idée du pouvoir. »

Milk a ensuite roulé sous le drapeau original de la fierté arc-en-ciel à huit rayures lors du défilé de la Journée de la liberté gaie de San Francisco en juin 1978, quelques mois seulement avant son assassinat. Au cours des deux années suivantes, le design a été modifié pour adopter sa version actuelle à six bandes, mais le message global du drapeau est resté intact.

Baker, décédé en 2017, n'est jamais devenu riche grâce à son design, mais il a depuis été utilisé pour symboliser la solidarité avec les mouvements LGBTQ non seulement aux États-Unis mais dans le monde entier.

Au cours des années qui ont suivi sa création, le drapeau a généré une mythologie qui lui est propre, que Baker "a compris comme quelque chose hors de son contrôle", selon un ami proche Charles Beal, qui est également responsable des projets créatifs au Gilbert Baker Estate. "Il n'a volontairement jamais protégé le drapeau parce qu'il voulait qu'il appartienne à tout le monde."

En l'honneur du mois de la fierté LGBTQ, Beal s'est entretenu avec le HuffPost pour discuter de l'histoire du drapeau de son ami.

Lorsque le drapeau de la fierté arc-en-ciel a été dévoilé en 1978, ses couleurs étaient le rose vif, le rouge, l'orange, le jaune, le vert, le turquoise, l'indigo et le violet.

Au cours des deux années suivantes, sa conception a été modifiée pour différentes raisons. À l'époque, le rose vif était une couleur non standard dans la production de tissu de drapeau et jugé trop coûteux à reproduire. Les rayures turquoise et indigo ont également été abandonnées au profit du bleu royal lorsque les organisateurs de la Gay Freedom Day Parade de San Francisco ont voulu diviser le drapeau en deux pour traverser la rue et voulaient des rayures égales des deux côtés.

Tout au long de l'histoire, les hommes gais cachés ont utilisé des vêtements ou des accessoires aux couleurs vives comme une forme de communication secrète pour signaler leurs intérêts et désirs sexuels à d'autres hommes. (Oscar Wilde, par exemple, portait un œillet vert.) Dans l'Allemagne nazie, les triangles roses étaient utilisés pour identifier les prisonniers de sexe masculin qui avaient été envoyés dans des camps de concentration en raison de leur homosexualité.

Baker considérait le drapeau comme un moyen d'incorporer diverses couleurs en un seul symbole cohérent. Du triangle rose, écrivit-il plus tard. "Cela a fonctionné comme un outil d'oppression nazi. Nous avons tous senti que nous avions besoin de quelque chose de positif, qui célébrait notre amour."

L'un des mythes les plus persistants concernant le drapeau est qu'il s'agissait d'une référence intentionnelle à &ldquoOver the Rainbow,&rdquo la chanson primée aux Oscars du film classique de 1939, &ldquoLe Magicien d'Oz.&rdquo

Ce n'est pas le cas, dit Beal, bien qu'il y ait une explication probable à la confusion. La star de cinéma, Judy Garland, était aimée du public gay de son vivant et reste une icône queer. Garland est également souvent liée culturellement aux émeutes de Stonewall, qui sont considérées comme le début du mouvement moderne des droits LGBTQ et qui ont eu lieu le 28 juin 1969 et moins de 24 heures après ses funérailles.

Baker, a déclaré Beal, était gêné par cette idée fausse et la trouvait quelque peu attachante. Comme la fiction Dorothy, il a grandi au Kansas.

Bien que le drapeau arc-en-ciel soit sa création la plus connue, Baker a travaillé pendant des années pour la défunte Paramount Flag Company de San Francisco.

Plus tard dans la vie, il a travaillé comme designer indépendant et a créé des drapeaux pour la Convention nationale démocrate de 1984 et le Super Bowl XIX en 1985, entre autres occasions.

Baker a établi un record du monde en 2003 pour marquer le 25e anniversaire du drapeau arc-en-ciel, créant une version de 1 et 1/4 mile de long déployée à Key West Pride en Floride la même année.

L'artiste a restauré les rayures originales rose vif, turquoise et indigo du drapeau massif, qui a été relaté dans le documentaire de 2004, &ldquoRainbow Pride.&rdquo Après la fin des célébrations à Key West, le drapeau a été découpé en sections et distribué dans plus de 100 villes. autour du monde.

Le 26 juin 2015, la Cour suprême a légalisé le mariage homosexuel dans tout le pays. La Maison Blanche a célébré la décision en illuminant sa façade de couleurs arc-en-ciel, tout comme l'Empire State Building de New York, l'hôtel de ville de San Francisco et le château de Cendrillon de Walt Disney World.

En voyant l'illumination de ces points de repère & l'esprit de Baker & rsquo, & rdquo Beal a déclaré. &ldquoJe pense qu'il était ravi que ce drapeau fabriqué par des hippies&hellip à San Francisco soit devenu un symbole mondial permanent.&rdquo

Baker était particulièrement reconnaissant envers Jeff Tiller, qui était alors directeur adjoint des communications de la Maison Blanche et qui aurait conçu l'idée.

&ldquo[Tiller] a vraiment allumé le fusible,&rdquo Beal a déclaré.

Quelques semaines avant l'élection présidentielle de 2016, Trump a hissé un drapeau arc-en-ciel à l'envers sur lequel les mots & ldquoLGBT pour Trump & rdquo avaient été griffonnés au marqueur noir lors d'un rassemblement à Greeley, Colorado.

Cette décision semblait déplacée, compte tenu à la fois du ton de la campagne de Trump et de son colistier vice-présidentiel, Mike Pence, qui a un historique d'opposition aux droits des LGBTQ.

Baker a répondu à l'élection de Trump, a déclaré Beal, en créant un drapeau arc-en-ciel à neuf couleurs avec une rayure lavande ajoutée pour la diversité. Il a également dévoilé une installation artistique d'uniformes de style camp de concentration ornés de triangles roses surdimensionnés qui a été exposée dans une galerie de San Francisco.

"C'est à quel point il craignait le régime Trump", a déclaré Beal.

En 2017, Philadelphie a dévoilé un nouveau drapeau avec des rayures noires et brunes ajoutées pour représenter les personnes de couleur qui se sentaient auparavant "marginalisées, ignorées et même intentionnellement exclues" de ses célébrations de la fierté.

Le drapeau de Philly a été créé après une série de plaintes contre les bars LGBTQ de la ville, dont certains auraient refusé l'entrée aux personnes de couleur sur la base de codes vestimentaires vagues. Le drapeau révisé a suscité la controverse parmi certains critiques, qui considéraient l'ajout de rayures au design original de Baker comme irrespectueux.

C'était la version que Waithe (sur la photo immédiatement ci-dessus) portait au Met Ball.

Quant à Baker, "il aurait adoré", a déclaré Beal. "Il n'était pas précieux sur la façon dont le drapeau était utilisé – il aurait peut-être ajouté ces couleurs au drapeau lui-même pour eux."

#TheFutureIsQueer est la célébration d'un mois du queerness par le HuffPost, non seulement en tant qu'identité mais en tant qu'action dans le monde. Retrouvez toute notre couverture du Mois de la fierté ici.


Les origines historiques de l'idée de développement chez l'enfant

L'idée de développement n'a pas commencé ou s'est terminée avec les enfants. L'idée du développement chez les enfants est née d'un ensemble d'idées plus anciennes sur l'histoire naturelle et humaine. Au milieu du XIXe siècle, les idées sur l'évolution, le développement et le progrès formaient une trinité virtuelle. L'histoire de l'évolution (phylogénie), le développement individuel (ontogenèse) et le changement social (histoire) ont tous illustré et révélé le développement. Lorsque l'étude systématique des enfants a commencé aux États-Unis, elle est entrée à travers un prisme idéologique d'évolution, de progrès et de développement.

Bien que les arguments en faveur du développement dans l'histoire naturelle et humaine ne soient pas nouveaux, le dix-neuvième est connu comme le siècle de l'"histoire, du développement, du et du progrès". des théories du naturaliste anglais Charles Darwin (1809&# x20131882), l'éditeur et auteur écossais Robert Chambers (1802&# x20131871), dans son influent livre publié anonymement 1844, Vestiges de l'histoire naturelle de la création, soutenait qu'à côté de la gravitation, il y avait une grande loi de la vie - la loi du développement. Tout comme la matière inorganique était régie par le principe de la gravitation, toute la vie était régie par le principe du développement. Le philosophe anglais Herbert Spencer (1820&# x20131903) a capturé l'esprit optimiste de l'époque lorsqu'il a écrit que le développement ultime de l'homme idéal (selon ses mots) était logiquement certain que le progrès n'était pas un accident pour Spencer, c'était une nécessité. La civilisation, écrivait Spencer, n'était pas artificielle, mais faisait partie de la nature et tout d'un morceau d'un embryon en développement ou du déploiement d'une fleur. Ce n'était pas une simple analogie ni pour Spencer ni pour la culture américaine qui l'a si chaleureusement accueilli.

Au milieu du vacarme du développement, Darwin est resté (sans doute) neutre. Darwin&# x0027s théorie de l'évolution par la sélection naturelle, comme indiqué dans son ouvrage fondateur, À propos de l'origine des espèces (1859), n'a pas seulement servi de théorie laïque radicale de l'origine des humains, il a également fourni une nouvelle sanction scientifique pour un ensemble de croyances plus anciennes. Bien que Darwin lui-même n'était pas attaché à l'idée que l'histoire de l'évolution impliquait le développement ou le progrès, que les êtres humains sont nécessairement plus développés que les autres espèces, ou que les espèces se perfectionnent par le changement évolutif, beaucoup de ses prédécesseurs et partisans étaient simplement tellement engagé. La théorie darwinienne du changement évolutif graduel et non progressif a été assimilée à une culture idéologiquement préparée à recevoir et à transformer Darwin en porte-parole du développement en général. Armés de l'autorité de la science, les fanatiques du développement se sont emparés de la science nouvelle et séculière pour confirmer et étendre un ensemble d'idées plus anciennes. Des biologistes, des philosophes, des historiens et de nombreux nouveaux scientifiques sociaux et politiques en plein essor ont saisi la théorie de l'évolution de Darwin comme plate-forme pour démontrer le développement dans des domaines très étendus. Les soi-disant théistes évolutionnistes ont travaillé dur pour réconcilier le récit biblique de l'origine humaine avec la nouvelle science. Beaucoup ont résolu le dilemme en assimilant la loi naturelle comme une démonstration visible de l'œuvre de Dieu. Des émeutes d'analogies ont été établies entre le développement de différentes espèces animales, races humaines, civilisations et enfants. L'idée de développement, largement interprétée et exprimée dans des domaines aussi divergents que la théorie de l'évolution, la philosophie, l'anthropologie et l'histoire, a formé le contexte intellectuel dominant pour l'étude systématique du développement chez les enfants. Le développement de l'enfant a servi à démontrer le lien entre le développement de l'évolution et le développement de la civilisation. L'enfant est devenu un pivot&# x2013un lien entre l'histoire naturelle et humaine.


vers 1400, étouffant « plein à craquer », peut-être de étouffer "joue" (voir joue (n.)). Ou ça peut être du vieux français choquier « collision, crash, coup » [similaire à choc].

Anglais moyen étouffant avait déjà le même sens que moderne chock-full. Both this word and choke “to strangle” likely derive ultimately from Old English words meaning “jaw, cheek.” The end result is the same: a mouthful.

Alternately, chokkeful may derive from a more violent word: forced full.

(Wiktionary offers a false etymology based on the kind of chocks used in carpentry and shipbuilding: full up to the chocks, perhaps. However that sense of chock only dates to the 1670s, far too late to influence the Middle English word.)


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The mission we fulfill every day

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20th Century - The Present: The Creation of the National Park

Sheep looking out over Great Langdale

Whilst Cumbria and the Lake District were largely ignored during the World Wars, the town of Barrow-in-Furness with its large shipbuilding industry did suffer numerous bombing blitzes by the Luftwaffe, resulting in many casualties and damage to thousands of properties.

Within the Lake District itself, the first half of the twentieth century saw children&rsquos author Beatrix Potter become a prominent figure amongst the farming community, and she has been widely credited with ensuring the survival of the Herdwick sheep. When she died in 1943 she had amassed around 4,000-acres of land that she bequeathed to the National Trust, most of which is open today to members of the public.

In 1949, the National Parks and Access to the Countryside Act was passed, which provided the legal basis for the formation of national parks in England and Wales, as well as addressing issues of access onto private land, something that had become a hotly contested topic as increasing numbers of the public visited the countryside.

Just two years after the act had passed in 1951, the Lake District National Park was created, thus bringing even more visitors to the area. In 1955, Alfred Wainwright published his Pictorial Guide to the Lakeland Fells, with hand-drawn maps of 214 fells and detailed information on how to access each one. It later became a challenge for fell walkers to reach the summit of each one of the 214 fells, known as "The Wainwrights".

Today the area attracts nearly 16 million annual visitors, drawn to its stunning landscapes, outstanding opportunities for activities/sports, festivals/events, historic buildings, and plethora of tourist attractions.


Voir la vidéo: Sous-Marin Australien u0026 Naval Group. Éric Fusil, Directeur en Ingénieurie Sous-Marine (Décembre 2021).