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Traité d'Amasya - Histoire

Traité d'Amasya - Histoire

Traité d'Amasya
En 1555, le traité d'Amasya a été signé entre l'Empire ottoman et la Perse. Cela a mis fin à la guerre entre les parties. Selon ses termes, la Perse a reconnu la souveraineté ottomane sur l'Irak.


Paix d'Amasya

Les Paix d'Amasya (Persan : پیمان آماسیه ‎ ("Peymān-e Amasiyeh") Turc : Amasya Antlaşması) était un traité conclu le 29 mai 1555 entre le Shah & Tahmasp d'Iran safavide et le sultan Soliman & le Magnifique de l'Empire ottoman dans la ville d'Amasya, à la suite de la guerre ottomane-safavide de #81971532-1555 .

Le traité a défini la frontière entre l'Iran et l'Empire ottoman et a été suivi de vingt ans de paix. Par ce traité, l'Arménie et la Géorgie étaient divisées à parts égales entre les deux, l'Arménie occidentale, le Kurdistan occidental et la Géorgie occidentale (y compris le Samtskhe occidental) tombant entre les mains des Ottomans tandis que l'Arménie orientale, le Kurdistan oriental et la Géorgie orientale (y compris l'est Samtskhe) est resté aux mains des Iraniens. [1] L'Empire ottoman a obtenu la majeure partie de l'Irak, y compris Bagdad, qui leur a donné accès au golfe Persique, tandis que les Perses ont conservé leur ancienne capitale Tabriz et tous leurs autres territoires du nord-ouest du Caucase et comme ils l'étaient avant les guerres, comme le Daghestan et tout ce qui est maintenant l'Azerbaïdjan. [2] [3] [4] La frontière ainsi établie traversait les montagnes divisant la Géorgie orientale et occidentale (sous les princes vassaux indigènes), à travers l'Arménie et via les pentes occidentales du Zagros jusqu'au golfe Persique.

Plusieurs zones tampons ont également été établies dans toute l'Anatolie orientale, comme à Erzurum, Shahrizor et Van. [5] Kars a été déclarée neutre et sa forteresse existante a été détruite. [6] [7]

Les Ottomans, en outre, garantissaient aux pèlerins perses l'accès aux villes saintes musulmanes de La Mecque et de Médine ainsi qu'aux lieux saints chiites des pèlerinages en Irak. [8]

La séparation décisive du Caucase et la cession irrévocable de la Mésopotamie aux Ottomans se sont produites par le prochain grand traité de paix connu sous le nom de Traité de Zuhab en 1639 CE/AD. [9]

Un autre terme du traité était que les Safavides devaient mettre fin à la malédiction rituelle des trois premiers califes Rashidun [10] Aisha et d'autres Sahaba (compagnons de Mahomet) - tous tenus en haute estime par les sunnites. Cette condition était une exigence commune des traités ottomans-safavides, [11] et dans ce cas était considérée comme humiliante pour Tahmasp. [12]


Paix d'Amasya

Les Paix d'Amasya (Persan : پیمان آماسیه ‎‎ Turc : Amasya Antlaşması ) était un traité conclu le 29 mai 1555 entre Shah Tahmasp d'Iran safavide et le sultan Soliman le Magnifique de l'Empire ottoman dans la ville d'Amasya, à la suite de la guerre ottomane-safavide de 1532-1555.

Le traité a défini la frontière entre l'Iran et l'Empire ottoman et a été suivi de vingt ans de paix. Par ce traité, l'Arménie et la Géorgie étaient divisées à parts égales entre les deux (l'Arménie occidentale et la Géorgie occidentale tombant aux mains des Turcs tandis que l'Arménie orientale et la Géorgie orientale restaient aux mains des Iraniens), l'Empire ottoman obtint la majeure partie de l'Irak, y compris Bagdad, ce qui leur donna accès au golfe Persique, tandis que les Perses ont conservé leur ancienne capitale Tabriz et tous leurs autres territoires du nord-ouest du Caucase et tels qu'ils étaient avant les guerres, comme le Daghestan et tout ce qui est maintenant l'Azerbaïdjan. [1] [2] [3] La frontière ainsi établie traversait les montagnes divisant la Géorgie orientale et occidentale (sous les princes vassaux indigènes), à travers l'Arménie et via les pentes occidentales du Zagros jusqu'au golfe Persique.

Plusieurs zones tampons ou neutres ont également été établies dans toute l'Anatolie orientale, comme à Kars, où sa forteresse existante a été détruite. [4]

Les Ottomans, en outre, ont autorisé les pèlerins perses à se rendre dans les lieux saints de La Mecque et de Médine ainsi que sur les sites de pèlerinage chiites en Irak. [5]

La séparation décisive du Caucase et la cession irrévocable de la Mésopotamie à la Turquie ottomane se sont produites par le prochain grand traité de paix connu sous le nom de traité de Zuhab au milieu du XVIIe siècle. [6]

Un autre terme du traité était que les Safavides devaient mettre fin à la malédiction rituelle des trois premiers califes Rashidun [7], Aisha et d'autres Sahaba (compagnons de Mahomet) tous tenus en haute estime par les sunnites. Cette condition était une exigence commune des traités ottomans-safavides, [8] et dans ce cas a été considérée comme humiliante pour Tahmasp. [9]


Traité de Brest-Litovsk : 3 mars 1918

Un armistice a été conclu début décembre 1917 et un cessez-le-feu officiel a été déclaré le 15 décembre, mais la détermination des termes de la paix entre la Russie et les puissances centrales s'est avérée beaucoup plus compliquée. Les négociations ont commencé à Brest-Litovsk le 22 décembre. À la tête de leurs délégations respectives se trouvaient les ministres des Affaires étrangères Léon Trotsky (1879-1940) de Russie, Richard von Kuhlmann d'Allemagne et le comte Ottokar Czernin d'Autriche.

À la mi-février, les pourparlers ont échoué lorsqu'un Trotsky en colère a jugé les termes des puissances centrales trop durs et leurs demandes de territoire inacceptables. Les combats reprirent brièvement sur le front de l'Est, mais les armées allemandes avancèrent rapidement, et Lénine et Trotsky se rendirent vite compte que la Russie, dans son état affaibli, serait forcée de céder aux conditions ennemies. Les négociations reprirent plus tard dans le mois et le traité final fut signé le 3 mars 1918.

Aux termes du traité de Brest-Litovsk, la Russie a reconnu l'indépendance de l'Ukraine, la Géorgie et la Finlande ont cédé la Pologne et les États baltes de Lituanie, Lettonie et Estonie à l'Allemagne et l'Autriche-Hongrie et ont cédé Kars, Ardahan et Batum à la Turquie. Les pertes totales constituaient quelque 1 million de kilomètres carrés de l'ancien territoire de la Russie, un tiers de sa population, soit environ 55 millions de personnes, la majorité de ses réserves de charbon, de pétrole et de fer et une grande partie de son industrie. Lénine a amèrement appelé la colonie " cet abîme de défaite, de démembrement, d'asservissement et d'humiliation. "


Traité de Waitangi

La section Traité de Waitangi comprend du matériel trouvé à l'origine sur www.treatyofwaitangi.govt.nz, un site développé par l'Unité d'information sur les traités de la Commission des services de l'État. Le matériel de ce site a été combiné avec d'autres sujets sur NZHistory pour fournir une gamme de fonctionnalités sur le traité de Waitangi et le Waitangi Day. Voir les informations sur les livrets du Traité, le CD-Rom, les affiches et le livre d'histoires pour enfants produits par SSC

Le traité en bref

L'histoire concise de la naissance du document fondateur de la Nouvelle-Zélande - et de la façon dont il perdure. Comprend une section FAQ. Suite.

Lire le traité

Lisez le traité en anglais et en maori. Examinez et comparez les versions et trouvez des traductions dans d'autres langues. Suite.

Signataires du traité et lieux de signature

Le document du traité de 1840 a été long à préparer, avec de nombreux voyages effectués pour recueillir principalement des signatures sur neuf feuilles différentes. Suite.

Jour de Waitangi

Découvrez les origines de la fête nationale de la Nouvelle-Zélande. Voyagez en 1932 lorsque la Maison du Traité et les terrains ont été remis à la nation. Suite.

Chronologie du traité

Une chronologie des événements clés de l'élaboration du Traité et de son impact durable sur la société néo-zélandaise.

Le traité en pratique

Depuis sa signature en 1840, le traité a continué d'exercer une influence puissante (quoique parfois subtile) sur l'histoire nationale. Suite.

Te Wiki o Te Reo Māori - Semaine de la langue maorie

Explorez les racines vitales de la langue maorie et le son du te reo. Apprenez les 100 mots maoris essentiels que tout Néo-Zélandais devrait connaître. Suite.

Biographies des traités

Quels ont été les principaux acteurs impliqués dans l'élaboration du Traité ? Suite.


La guerre nationale d'indépendance

Après l'armistice de Mondros, la majorité des terres ottomanes ont été partagées entre les pays victorieux. Par conséquent, divers fronts de défense et organisations de résistance ont commencé à apparaître en Anatolie et en Thrace. Le peuple turc devait transformer ces efforts de résistance en un mouvement de pleine indépendance, qui ne pouvait être atteint que sous la direction de Mustafa Kemal. Lorsque Mustafa Kemal débarqua à Samsun le 19 mai 1919 en tant qu'inspecteur de l'armée, la guerre nationale d'indépendance de quatre ans commença. La circulaire émise à Amasya le 22 juin 1919 était un appel et une déclaration de libération nationale. Viennent ensuite les congrès d'Erzurum et de Sivas. Lors du Congrès d'Erzurum, le peuple turc a manifesté sa détermination pour l'indépendance nationale au monde entier comme suit : « Les terres de la patrie à l'intérieur des frontières nationales forment un tout et ne peuvent être partagées. Les mandats et les patronages sont inacceptables&rdquo.

Les États de l'Entente occupent Istanbul le 16 mars 1920 et dissolvent le Parlement ottoman. Certains députés ont été arrêtés, et certains se sont rendus à Ankara pour rejoindre la Lutte pour l'indépendance nationale.

La Grande Assemblée nationale turque (TGNA) a été inaugurée le 23 avril 1920 à Ankara et Mustafa Kemal a été élu président de l'Assemblée. Cette Assemblée mènera désormais la Lutte pour l'Indépendance nationale au nom de la nation. Après la nomination du commandant en chef Mustafa Kemal, la guerre a commencé contre les forces impérialistes sur tous les fronts. Pendant ce temps, le 10 août 1920, le gouvernement d'Istanbul a signé le traité de Sèvres qui comprenait des dispositions très dures pour les Turcs.

Mustafa Kemal et le gouvernement d'Ankara n'ont pas reconnu le traité de Sèvres. Une lutte a commencé sous le commandement de Kazım Karabekir en Anatolie orientale, et cette entreprise a été conclue avec succès. En conséquence, l'Accord de Güumlmrü a été signé avec l'Arménie le 2 décembre 1920. Il s'agissait du premier accord international auquel la TGNA était partie. Les problèmes sur le front oriental sont complètement résolus avec le traité de Moscou signé avec la Russie le 16 mars 1921 et l'accord de Kars signé avec l'Arménie, l'Azerbaïdjan et la Géorgie le 13 octobre 1921. Sur le front occidental, les forces grecques qui occupent Izmir le Le 15 mai 1919 et ont commencé à avancer dans la région égéenne ont été repoussés lors des première et deuxième batailles İnönü (janvier-avril 1921), et ils ont ensuite subi une défaite écrasante lors de la bataille de Sakarya (août-septembre 1921). En outre, les forces françaises ont été retirées d'Adana et de ses environs conformément à l'accord d'Ankara (octobre 1921) signé avec la France. Après cela, toutes les forces et ressources du pays étaient préparées pour une offensive générale à mener sur le front occidental. Les forces grecques ont été mises en déroute lors de la grande offensive et de la bataille du commandant en chef (août 1922). Izmir est libéré le 9 septembre 1922. Ce succès militaire accélère le processus d'établissement d'une nouvelle République. L'armistice de Mudanya fut signé entre le gouvernement d'Ankara et les États de l'Entente (11 octobre 1922) et il fut convenu qu'une conférence se tiendrait plus tard à Lausanne pour négocier les dispositions du traité de paix. Cependant, l'invitation supplémentaire faite par les États de l'Entente au gouvernement d'Istanbul a mis fin au sultanat. Le TGNA sépara le califat du sultanat et abolit le sultanat le 1er novembre 1922. Par conséquent, le dernier sultan ottoman Mehmet VI (Vahideddin) quitta Istanbul le 17 novembre 1922.

Le traité de paix de Lausanne (24 juillet 1923) : Les négociations de Lausanne, auxquelles le gouvernement d'Ankara participe en tant que représentant unique, débutent le 21 novembre 1922. Le ministre des Affaires étrangères İsmet Pacha (İnönü) préside la délégation turque au cours des négociations qui sont suspendues en février 1923, notamment en raison de la désaccord sur l'avenir des capitulations. Cependant, les pourparlers reprirent sur la note d'İsmet Pacha en date du 23 avril 1923. La signature du traité de paix comprenant 143 articles, 17 annexes, protocoles et déclarations, conclut la guerre d'indépendance nationale. Ainsi, le gouvernement TGNA a été officiellement reconnu, les frontières nationales de la Turquie ont été fixées, les capitulations ont été levées, les dettes ottomanes ont été restructurées, et par conséquent l'indépendance politique et économique et le droit de souveraineté de la Turquie ont été officiellement reconnus. Le traité signé à Lausanne, en Suisse, le 24 juillet 1923, a été ratifié par la TGNA le 23 août 1923.


Soliman I

Les dernières années de Selim ont été passées à Istanbul, solidifiant la suprématie du sultanat, exploitant le prestige et les revenus résultant de ses victoires orientales. Ce n'est donc que pendant le long règne de son fils et successeur, Soliman I (règne 1520-1566), appelé « le Magnifique » en Europe et « le Législateur » (Kanuni) chez les Ottomans, que les fondations posées par Selim furent pleinement utilisé pour établir l'État et la société ottomans classiques et pour faire de nouvelles conquêtes importantes à l'Est et à l'Ouest. À la suite de la politique et des succès de son père, Soliman monta sur le trône avec une position inégalée par aucun sultan avant ou après. Il s'est retrouvé sans opposition et avec un grand contrôle sur le devşirme classe, ainsi que sur les restes des notables turcs. La conquête du monde arabe avait doublé les revenus du trésor sans imposer d'importantes obligations financières supplémentaires, laissant à Soliman une richesse et un pouvoir sans précédent dans l'histoire ottomane. Bien que Soliman n'ait jamais pleinement profité des opportunités qui lui étaient offertes et, en fait, ait commencé le processus de déclin ottoman, son règne marquait toujours l'apogée de la grandeur ottomane et a toujours été considéré comme l'âge d'or de l'histoire ottomane.

Les principaux champs de bataille de l'expansion ottomane en Europe sous Soliman étaient la Hongrie et la Méditerranée. Les faibles ennemis du sud-est de l'Europe des prédécesseurs de Soliman avaient été remplacés par la puissante dynastie des Habsbourg, renforcée par les appels du pape dans toute l'Europe contre la menace (pour les chrétiens) de l'islam. Le principal allié européen de Soliman était la France, qui cherchait à utiliser la pression ottomane dans le sud pour réduire la pression des Habsbourg sur ses frontières orientales. La guerre terrestre avec les Habsbourg était centrée en Hongrie et s'est déroulée en trois étapes principales. De 1520 à 1526, le royaume hongrois indépendant a subi le choc direct de l'attaque ottomane et a servi de tampon entre les deux grands empires, mais le faible roi Louis II de Hongrie et de Bohême et l'anarchie féodale et le mauvais gouvernement ont rendu impossible une défense unie. Une scission parmi les nobles hongrois sur la question de l'acceptation du règne des Habsbourg, combinée aux divisions sociales et nationales stimulées par la Réforme, a encore affaibli l'opposition à l'attaque ottomane. En conséquence, Soliman a pu prendre Belgrade en 1521, ouvrant la voie à une avance à grande échelle au nord du Danube. La seule véritable armée que les nobles hongrois pouvaient rassembler a été mise en déroute en 1526 à la bataille de Mohács, et la mort de Louis II a mis fin au dernier espoir d'unité et d'indépendance hongroises.

La deuxième période des relations ottomanes-habsbourg (1526-1541) a été caractérisée par l'autonomie hongroise sous le roi hongrois anti-habsbourg John (János Zápolya), qui a accepté la suzeraineté du sultan en échange du droit de continuer l'administration indigène et la défense militaire . Le prince des Habsbourg Ferdinand (plus tard l'empereur du Saint-Empire romain germanique Ferdinand Ier), frère de l'empereur Charles V, occupa les régions du nord de la Hongrie avec le soutien des nobles hongrois les plus riches qui souhaitaient l'aide des Habsbourg contre les Turcs. À toutes fins utiles, il les annexa à l'Autriche avant d'entreprendre de conquérir le reste de la Hongrie en 1527-1528. En réponse, Soliman revint d'Anatolie pour chasser les Habsbourg de toute la Hongrie et assiégea Vienne en 1529, un effort qui échoua en raison de la difficulté de fournir une force importante si loin des principaux centres du pouvoir ottoman.

Vienne était ainsi le principal rempart européen contre une nouvelle avancée musulmane. Dans les conditions existantes d'approvisionnement, de transport et d'organisation militaire, les Ottomans avaient atteint la limite de leur expansion possible à l'Ouest, la base hivernale qui soutenait l'effort d'expansion devait être maintenue à Istanbul en raison de la menace constante d'une action militaire contre les Safavides à l'Est. Le siège de Vienne, cependant, assura le règne de Soliman sur la Hongrie et empêcha Ferdinand de lancer une nouvelle attaque contre les territoires dirigés par Jean jusqu'en 1540. Bien que le siège ait suffisamment effrayé les autres États d'Europe pour qu'ils acceptent une trêve entre catholiques romains et Protestants (1532), le résultat n'a été que temporaire, et Ferdinand n'a jamais été certain du soutien des princes allemands indépendants et des autres souverains européens qui ont promis de l'aide. Même Charles Quint était trop préoccupé par les problèmes de la Réforme et de la France pour consacrer beaucoup d'attention aux Ottomans. Ainsi, lorsque Soliman se lança dans une seconde campagne d'Autriche (1532), il ne parvint pas à entraîner l'armée impériale dans le conflit et dut se contenter de dévaster de vastes zones du royaume des Habsbourg.

À la paix de 1533, Ferdinand abandonna ses prétentions sur la Hongrie centrale et y reconnut le règne de Jean comme vassal ottoman, tandis que Soliman accepta d'accepter Ferdinand comme souverain du nord de la Hongrie en échange du paiement d'un tribut annuel. Cet arrangement a duré jusqu'en 1540, lorsque Jean est mort et a laissé ses domaines à Ferdinand au mépris de son accord avec le sultan. Lorsque Ferdinand tenta d'assumer son héritage par la force, Soliman occupa et annexa la Hongrie en 1541 - sous prétexte de défendre la cause du fils de John, John Sigismund Zápolya - la plaçant pour la première fois sous administration et occupation ottomanes directes. C'est ainsi que commença la troisième et dernière période des relations ottomanes-habsbourg, caractérisée par des détournements continus de conflits frontaliers des deux côtés, cependant, empêcha de longues périodes de guerre ouverte. Les historiens chrétiens ont accusé François Ier de France d'encourager l'expansion ottomane en Europe centrale pour soulager la pression des Habsbourg sur lui. Mais les avancées ottomanes doivent être attribuées moins aux ouvertures françaises qu'aux propres ambitions de Soliman, ainsi qu'à ses craintes de la domination des Habsbourg en Hongrie et d'une éventuelle alliance entre les Habsbourg, les Hongrois et les Safavides.

Le sultan considérait le roi de France en grande partie comme un demandeur de faveurs commerciales, qui étaient accordées dans le traité des Capitulations de 1536, un accord par lequel les sujets français avaient la liberté de voyager et de commercer dans les domaines du sultan et les sujets d'autres États souhaitant faire il en fallait de même pour assurer la protection française. Les marchands et voyageurs français et autres de l'Empire ottoman étaient autorisés à rester soumis aux lois et aux tribunaux français dans les affaires les concernant et bénéficiaient de privilèges spéciaux dans les affaires impliquant des sujets ottomans. Ainsi fut établi le fondement de la prédominance française au Levant (région bordant la Méditerranée orientale), qui perdura jusqu'aux temps modernes. Les capitulations ont servi de modèle pour les accords ultérieurs entre les Ottomans et les autres puissances européennes, qui les ont ensuite utilisées pendant les siècles de faiblesse ottomane comme moyen de dominer le commerce au sein des dominions ottomans et de chasser les musulmans et les juifs indigènes du marché en faveur de leurs protégés coreligionnaires grecs et arméniens. L'impasse entre les Ottomans et les Habsbourg dans le nord de la Hongrie était caractérisée par des conflits séculaires le long de la frontière terrestre. Les raids ottomans périodiques en Europe centrale et la propagande anti-musulmane européenne qui en a résulté ont conduit à des préjugés chrétiens contre les musulmans en général et les Turcs en particulier.

Le conflit militaire organisé s'est déplacé vers la mer, les Ottomans devenant pour la première fois une grande puissance navale. Le déclin de la marine vénitienne a conduit Charles V à rechercher le contrôle complet de la Méditerranée, enrôlant comme commandant naval le grand marin génois Andrea Doria et obtenant ainsi le soutien de la puissante flotte génoise. Soliman a répondu en 1522 en chassant les chevaliers de Rhodes, un ordre religieux et militaire chrétien, hors de Rhodes, mais en 1530, Charles les a établis à Malte, à partir de laquelle ils ont organisé des raids pirates contre les navires et les côtes ottomans et en 1535, ils ont capturé Tunis. Alors que Soliman était occupé en Anatolie, Doria a capturé un certain nombre de ports de Morée et a commencé à attaquer les côtes ottomanes, coupant la plupart des voies de communication maritimes entre Istanbul et Alexandrie et empêchant des milliers de pèlerins musulmans d'atteindre La Mecque et Médine. En réponse, Soliman en 1533 s'est enrôlé à son service en tant que grand amiral Khayr al-Dīn (connu des Européens sous le nom de Barberousse), un capitaine turc qui avait construit une importante flotte de pirates de "sea ghazis" en Méditerranée occidentale et l'a utilisé pour capturer Alger (1529) et d'autres ports d'Afrique du Nord. Dans le cadre de l'arrangement avec Barberousse, les Ottomans ont annexé Alger à l'empire comme un timar province assignée en permanence au grand amiral pour soutenir la flotte. Des troupes terrestres ottomanes ont été envoyées pour défendre Alger contre les attaques des Habsbourg, ce qui était probablement la principale raison pour laquelle Barberousse a accepté de rejoindre le sultan. Barberousse a construit une puissante flotte ottomane capable d'affronter les Habsbourg sur un pied d'égalité. En 1537, il lance une attaque majeure sur le sud de l'Italie, s'attendant à une attaque française promise dans le nord, avec l'objectif d'une conquête conjointe de l'Italie. Mais la France, craignant une réaction européenne hostile à son alliance avec les infidèles, a retenu la diversion. Doria a ensuite organisé et dirigé une force navale européenne alliée contre les Ottomans, mais elle a été mise en déroute en 1538 lors de la bataille de Préveza au large des côtes albanaises. Venise a ensuite rendu la Morée et la Dalmatie, ses dernières possessions en mer Égée, assurant ainsi une suprématie navale ottomane en Méditerranée orientale qui est restée ininterrompue pendant trois décennies.

Soliman n'a pas poursuivi ses ambitions en Europe après 1541, en grande partie à cause de sa préoccupation croissante pour les problèmes à l'Est. Il a impitoyablement réprimé les propagandistes et partisans safavides en Anatolie orientale et a stimulé l'empire ouzbek de Transoxanie à attaquer l'Iran. L'Iran tomba dans le désordre à la suite de la mort d'Ismāʿīl et de l'avènement de son fils ahmāsp Ier, mais Soliman ne put profiter de cette situation que pendant les périodes de paix en Europe. Il a personnellement mené trois campagnes dans le nord-ouest de l'Iran, en 1534-1535, 1548-1550 et 1554, et, bien qu'il ait capturé des territoires safavides dans le sud du Caucase et en Irak, il n'a jamais pu attraper et vaincre l'armée iranienne. Les problèmes d'approvisionnement l'obligent invariablement à se retirer en Anatolie pendant les mois d'hiver, permettant aux Perses de regagner l'Azerbaïdjan avec peu de difficulté. Soliman désespéra finalement de vaincre ses ennemis insaisissables et accepta en 1555 la paix d'Amasya, par laquelle il conserva l'Irak et l'Anatolie orientale, mais renonça aux revendications ottomanes sur l'Azerbaïdjan et le Caucase et accepta de permettre aux pèlerins persans chiites de visiter La Mecque et Médine ainsi que leurs propres lieux saints en Irak. Ainsi, les mêmes problèmes géographiques qui avaient limité les conquêtes ottomanes en Europe centrale ont fait de l'Azerbaïdjan occidental la limite pratique de l'expansion ottomane à l'Est, empêchant l'élimination définitive du danger safavide.

Süleyman réussit un peu mieux à restaurer les anciennes routes commerciales internationales à travers ses possessions du Moyen-Orient. Pour contrer la flotte portugaise, ravitaillée par les Safavides depuis leurs ports du golfe Persique, il construit d'importantes bases navales à Suez (1517) et, dès la prise de l'Irak, à Bassorah (1538), établissant des garnisons et des flottes qui non seulement résistent aux Les attaques navales portugaises mais aussi les ont attaqués dans les mers orientales. En conséquence, l'ancienne route commerciale a retrouvé une partie de son ancien volume au 16ème siècle. Les Ottomans n'ont jamais pu le restaurer complètement, cependant, car le Portugal, utilisant une route maritime, était toujours en mesure de payer des prix plus élevés à l'Est et de vendre à des prix inférieurs en Europe, évitant les droits et taxes locales perçus sur les marchandises envoyées par voie terrestre. travers le territoire ottoman. Il convient de noter que, contrairement aux mythes entretenus par de nombreux historiens européens, ce sont les Ottomans qui se sont battus pour garder ouverte l'ancienne route commerciale du Moyen-Orient. La route n'a été fermée que lorsque la route du Cap a été reprise aux Portugais par les plus flottes puissantes des Anglais et des Hollandais.


Les campements de chasseurs-cueilleurs du Paléolithique inférieur ont constitué les premiers établissements connus sur le territoire de l'Abkhazie moderne. Les premiers exemples ont été découverts sur les sites de Iashkhtva, Gumista, Kelasuri et Ochamchire. La culture du Paléolithique supérieur s'est installée principalement sur le littoral. Les périodes mésolithique et néolithique ont apporté des établissements permanents plus importants et ont marqué le début de l'agriculture, de l'élevage et de la production de céramique. Les premiers artefacts de la culture mégalithique sont apparus au début du IIIe millénaire av. Un dolmen du site archéologique d'Eshera est le monument préhistorique de ce type le mieux étudié. L'âge du bronze tardif a vu le développement d'outils en bronze plus avancés et s'est poursuivi jusqu'à l'âge du fer en tant que partie de la culture colchienne (vers 1200-600 avant notre ère), qui couvrait la majeure partie de ce qui est maintenant l'ouest de la Géorgie et une partie du nord-est de l'Anatolie.

L'écrit histoire de l'Abkhazie commence en grande partie avec l'arrivée des Grecs milésiens sur la côte Colchide aux VIe-Ve siècles av. Ils fondèrent leurs colonies maritimes le long de la rive orientale de la mer Noire, Dioscurias étant l'un des principaux centres commerciaux les plus importants. Cette ville, dont on dit qu'elle porte le nom des Dioscures, les jumeaux Castor et Pollux de la mythologie classique, est présumée s'être développée par la suite pour devenir la Soukhoumi des temps modernes. D'autres colonies notables étaient Gyenos, Triglitis et plus tard Pityus, sans doute près des villes côtières modernes d'Ochamchire, Gagra et Pitsunda, respectivement.

Les peuples de la région se distinguaient par leur nombre et leur variété, comme en témoignent les sources classiques. Hérodote, Strabon et Pline apprécient la multitude de langues parlées dans les Dioscuries et autres villes. Le terrain montagneux avait tendance à séparer et à isoler les peuples locaux les uns des autres et a encouragé le développement de dizaines de langues et de dialectes distincts compliquant la composition ethnique de la région. Même les auteurs contemporains les mieux informés sont très confus pour nommer et localiser ces peuples et ne fournissent que des informations très limitées sur la géographie et la population de l'arrière-pays. En outre, certains noms ethniques classiques étaient vraisemblablement des termes collectifs et des migrations considérables supposées ont également eu lieu dans la région. Diverses tentatives ont été faites pour identifier ces peuples avec les termes ethniques employés par les auteurs classiques. La plupart des érudits identifient Pline l'Ancien Apsilae du 1er siècle et d'Arrien Abasgoi du IIe siècle avec les probables proto-abkhazes et abaza-locuteurs respectivement, tandis que les érudits géorgiens les considèrent comme des désignations tribales proto-karvéliennes. L'identité et l'origine des autres peuples (par exemple, Heniochi, Sanigae) habitant dans la zone est contestée. L'archéologie a rarement réussi à établir des liens solides entre les vestiges de la culture matérielle et les noms opaques des peuples mentionnés par les écrivains classiques. Ainsi, les polémiques continuent et une série de questions restent ouvertes.

Les habitants de la région se sont livrés à la piraterie, à la traite des esclaves et à l'enlèvement de personnes contre rançon. Strabon a décrit les habitudes d'Achaei, Zygi et Heniochi dans son Géographie comme suit : [1]

Ces gens vivent du piratage. Leurs bateaux sont élancés, étroits, légers et capables de contenir environ vingt-cinq hommes, et rarement trente. Les Grecs les appellent camar. . Ils équipent des flottes constituées de ces camar, et étant maîtres de la mer attaquent parfois des navires de charge, ou envahissent un territoire, voire une ville. Parfois même ceux qui occupent le Bosphore les assistent en fournissant des abris à leurs vaisseaux, et leur fournissent des vivres et des moyens pour disposer de leur butin. Quand ils rentrent dans leur pays, n'ayant pas d'endroits convenables pour amarrer leurs vaisseaux, ils mettent leur camar sur leurs épaules, et les portent dans les forêts, parmi lesquelles ils vivent, et où ils cultivent un sol pauvre. Quand arrive la saison de la navigation, ils les ramènent sur la côte. Leurs habitudes sont les mêmes même dans un pays étranger, car ils connaissent des étendues boisées, dans lesquelles, après avoir caché leur camar, ils errent jour et nuit à pied, dans le but de capturer les habitants et de les réduire en esclavage.

Selon The Georgian Chronicles, les premiers habitants de l'actuelle Abkhazie et de toute la Géorgie occidentale étaient Egrosiens, les descendants d'Egros fils de Togarmah, petit-fils de Japhet, fils de Noé, qui venait du pays connu sous le nom d'Arian-Kartli. [2]

Avec le reste de la Colchide, l'Abkhazie a été conquise par Mithridate VI Eupator de Pont entre c. 110 et 63 av. Les colonies grecques ont souffert des guerres, de la piraterie et des attaques des tribus locales (au cours de l'une d'entre elles, Dioskurias et Pityus ont été mis à sac en 50 après JC). [3]

Avec la chute de l'Empire romain, les tribus vivant dans la région ont acquis une certaine indépendance, nommant leurs dirigeants qui devaient être confirmés par Rome. Au 3ème siècle après JC, la tribu Lazi en vint à dominer la majeure partie de la Colchide, établissant le royaume de Lazica, connu localement sous le nom d'Egrisi. Selon Procope, les chefs Abasgi ont également été soumis par les rois laziques.

Colchide a été le théâtre de la rivalité prolongée entre les empires romain/byzantin et sassanide oriental, culminant avec la guerre lazique de 542 à 562. La guerre a entraîné le déclin de Lazica, et les Abasgi dans leurs forêts denses ont gagné un degré d'autonomie sous l'autorité byzantine. À cette époque, les Byzantins construisirent Sébastopolis dans la région. Leur terre, connue des Byzantins sous le nom d'Abasgia, était une source principale d'eunuques pour l'empire jusqu'à ce que Justinien I (527-565) interdise la castration des garçons. Les gens étaient païens et adoraient les bosquets et les arbres jusqu'à ce qu'une mission envoyée par l'empereur Justinien Ier vers 550 convertisse le peuple au christianisme et construise une église. [4] [5] Cependant l'évêque Stratophiles de Pytius a assisté au Concile de Nicée dès 325. [6] Les Byzantins ont construit des fortifications défensives qui peuvent avoir partiellement survécu jusqu'à ce jour comme le Mur de Kelasuri. [7]

Au fur et à mesure que les Abasgi gagnaient en force, le nom Abasgia en est venu à désigner une zone plus vaste peuplée de divers groupes ethniques, notamment des tribus du Caucase du Sud parlant le mingrélien et le svan, et subordonnée aux princes nommés par les Byzantins (grec : archonte, géorgien : eristavi) who resided in Anacopia and were viewed as major champions of the empire's political and cultural influence in the western Caucasus. The Arabs penetrated the area in the 730s, but did not subdue it about then the term Abkhazeti ("the land of the Abkhazians") first appeared in the Georgian annals, giving rise to the name Abkhazia, which is used today in most foreign languages. Through their dynastic intermarriages and alliance with other Georgian princes, the Abasgian dynasty acquired most of Lazica/Egrisi, and in the person of Leo established themselves as "kings of the Abkhazians" in the 780s. [8] With the Khazar help, Leo ousted the Byzantines and expanded his kingdom, transferring his capital to the Georgian city of Kutaisi. Although the nature of this kingdom's ruling family is still disputed, most scholars agree that the Abkhazian kings were Georgian in culture and language. In order to eliminate the Byzantine religious influence, the dynasty subordinated the local dioceses to the Georgian Orthodox patriarchate of Mtskheta. [9] [10]

The kingdom is frequently referred in modern history writing as the Egrisi-Abkhazian kingdom due to the fact that medieval authors viewed the new monarchy as a successor state of Egrisi and sometimes used the terms interchangeably.

The most prosperous period of the Abkhazian kingdom was between 850 and 950, when it dominated the whole western Georgia and claimed control even of the easternmost Georgian provinces. The terms "Abkhazia" and "Abkhazians" were used in a broad sense during this period – and for some while later – and covered, for all practical purposes, all the population of the kingdom regardless of their ethnicity. [11] In 989, the Bagratid ruler Bagrat III came to power in Abkhazia which he inherited from his mother Guranduxt Anch'abadze. In 1008 Bagrat inherited K'art'li from his father and united the kingdoms of Abkhazia and Georgia into a single Georgian feudal state. [12]

This state reached the apex of its strength and prestige under the queen Tamar (1184–1213). On one occasion, a contemporary Georgian chronicler mentions a people called Apsars. This source explains the sobriquet 'Lasha' of Tamar's son and successor George IV as meaning "enlightenment" in the language of the Apsars. Some modern linguists link this nickname to the modern Abkhaz words a-lasha for "clear" and a-lashara for "light", identifying the Apsars with the possible ancestors of the modern-day Abkhaz, though the exact identity and location of this tribe is unclear.

According to the Georgian chronicles, Queen Tamar granted the lordship over part of Abkhazia to the Georgian princely family of Shervashidze. According to traditional accounts, they were an offshoot of the Shirvanshahs (hence allegedly comes their dynastic name meaning "sons of Shirvanese" in Georgian). The ascendancy of this dynasty (later known also as Chachba by the Abkhaz form of their surname) in Abkhazia would last until the Russian annexation in the 1860s.

The Genoese established their trading factories along the Abkhazian coastline in the 14th century, but they functioned for a short time. The area was relatively spared from the Mongol and Timur's invasions, which terminated Georgia's "golden age". As a result, the kingdom of Georgia fragmentized into several independent or semi-independent entities by the late 15th century. The Principality of Abkhazia was one of them, and was formed around 1463. [5] The Principality of Abkhazia, whereas it acted as an independent state, was officially a vassal of the Kingdom of Imereti, following a treaty signed in 1490 splitting Georgia into three nations. [13] The Abkhazian princes engaged in incessant conflicts with the Mingrelian potentates, their nominal suzerains, and the borders of both principalities fluctuated in the course of these wars. In the following decades, the Abkhazian nobles finally prevailed and expanded their possessions up to the Inguri River, which is today's southern boundary of the region. Several medieval historians like Vakhushti and a few modern ones claimed that the Kelasuri Wall was built by prince Levan II Dadiani of Mingrelia as a protection against Abkhaz. [14]

In the 1570s, the Ottoman navy occupied the fort of Tskhumi on the Abkhazian coastline, turning it into the Turkish fortress of Suhum-Kale (hence, the modern name of the city of Sukhumi). In 1555, Georgia and the whole South Caucasus became divided between the Ottoman and Safavid Persian empires per the Peace of Amasya, with Abkhazia, along with all of western Georgia, remaining in the hands of the Ottomans. As a result, Abkhazia came under the increasing influence of Turkey and Islam, gradually losing its cultural and religious ties with the rest of Georgia. According to the Soviet historical science, Turkey, after the conquest has aimed at obliterating the material and spiritual culture of Abkhazia and forcibly convert the population to Islam, which led to numerous insurrections (in 1725, 1728, 1733, 1771 and 1806) [15]

Towards the end of the 17th century, the principality of Abkhazia broke up into several fiefdoms, depriving many areas of any centralized authority. The region became a theatre of widespread slave trade and piracy. According to some Georgian scholars (such as Pavle Ingorokva), it was when a number of the Adyghe clansmen migrated from the North Caucasus mountains and blended with the local ethnic elements, significantly changing the region's demographic situation. In the mid-18th century, the Abkhazians revolted against the Ottoman rule and took hold of Suhum-Kale, but soon the Turks regained the control of the fortress and granted it to a loyal prince of the Shervashidze family.

Russia annexed eastern Georgia in 1800 and took over Mingrelia in 1803. Kelesh Ahmed-Bey Shervashidze, the last pre-Russian ruler of Abkhazia had a long and successful reign. He controlled his nobles, his kinsmen commanded Poti and Batum and his fleet cruised the coast from Anapa and Batum. His invasion of the Principality of Mingrelia in 1802 contributed to Mingrelia becoming a Russian protectorate. Keleshbey died in 1808 and was succeeded by his eldest son Aslan-Bey Shervashidze. Kelesh also had a younger son, Sefer Ali-Bey Shervashidze, who lived in Mingrelia, was or became a Christian and was married to the Mingrellian ruler's sister. The Russians or Mingrelians claimed that Aslan-Bey had murdered his father. In August 1808, three months after Kelesh's death, a Mingrelian force failed to take Sukhumi. In February 1810 Russia recognized Sefer-Bey as hereditary prince of Abkhazia. In June of that year a Russian fleet captured Sukhumi and Aslan-Bey fled. Sefer-Bey, who ruled until 1821, was unable to control the countryside, things became disorganized and there were a number of revolts involving Aslan-Bey.

Initially, the Russian control hardly extended beyond Suhum-kale and the Bzyb area, with the rest of the region chiefly dominated by the pro-Turkish Muslim nobility. In a series of conflicts with the Ottoman Empire and the North Caucasian tribes, the Russians acquired possession of the whole Abkhazia in a piecemeal fashion between 1829 and 1842, but their power was not firmly established until 1864, [5] when they managed to abolish the local princely authority. The last prince of Abkhazia, Michael Shervashidze (Chachba), was exiled to Russia where he soon died. [16] The two ensuing Abkhaz revolts in 1866 and 1877, the former precipitated by the heavy taxation and the latter incited by the landing of the Turkish troops, resulted in the next significant change in the region's demographics. As a result of harsh government reaction allegedly 60% of the Muslim Abkhaz population, although contemporary census reports were not very trustworthy — became Muhajirs, and emigrated to the Ottoman possessions between 1866 and 1878. In 1881, the number of the Abkhaz in the Russian Empire was estimated at only 20,000. [17] Furthermore, a great deal of the population was forcibly displaced to Turkey (Muhajirs) and in 1877 the population of Abkhazia was 78,000, whereas at the end of the same year there were only 46,000 left. [15]

Large areas of the region were left uninhabited and many Armenians, Georgians, Russians and others subsequently migrated to Abkhazia, resettling much of the vacated territory. [18] According to Georgian historians Georgian tribes (Mingrelians and Svans) had populated Abkhazia since the time of the Colchis kingdom. [19] According to the census carried out in 1897 Abkhaz constituted 60-65% of the Sukhumi district's population (about 100,000 Sukhum district occupied almost the same territory as present'day Abkhazia in 1897), the majority of the rest being Georgian. [20] [21] [22] However the Encyclopédie Britannica reported in 1911 that in the Sukhumi district (population at the time 43,000 it did not cover all the territory of present-day Abkhazia in 1911 as some of it had been transferred to Kuban governorate) two-thirds of the population were Mingrelian Georgians and one-third were Abkhaz. [23] Those Abkhaz, who did not convert to Christianity, and who remained in Abkhazia were declared by the Russian government a "refugee population" and deprived of the right to settle in the coastal areas. [24] [25]

Meanwhile, in 1870, bound peasants, including slaves, were liberated in Abkhazia as a part of the Russian serfdom reforms. The peasants got between 3 and 8 ha and had to pay huge redemption payments (the landowners got up to 275 ha) furthermore, according to a contemporary Russian official, peasants were mostly left with rocky mountain slopes and low-lying bogs. The liberation in Abkhazia was more problematic than elsewhere as it failed to take into account fully the distinction between free, partly free and unfree peasants in the Abkhazian society. [26]

This reform triggered the moderate development of capitalism in the region. Tobacco, tea and subtropical crops became more widely grown. Industries (coal, timber) began to develop. Health resorts started to be built. A small town of Gagra, acquired by a German prince Peter of Oldenburg, a member of the Russian royal family, turned to a resort of particular tourist interest early in the 1900s (decade).

After the abolition of the autocephalous status of the Georgian Church (1811) begins the process of Russification and the Abkhaz Church. An attempt to transfer service from Georgian into Slavic, there is also a desire to introduce as an antagonist of the Georgian - Abkhazian (Apsua) identity. Against this trend, actively advocated the advanced Abkhazian society, trying to convince Russian officials that Abkhazia historically, in their culture, religion, etc., is an integral part of Georgia. In 1870, in a memo to deputies of the Abkhazian nobility and Samurzakan (Emhvari B., M. Marchand, Margani T., K. Inal-ipa) to the Chairman of the Tiflis Committee of caste landed for Prince Svyatopolk-Mirsky emphasized that " Abkhazia ancient times was part of the former Georgian kingdom . " The note provides evidence to support the common historical destiny of the Georgian and Abkhaz peoples, who are, according to the authors, "important witnesses accessories Abkhazia to Georgia" and expressed the hope that they (Abkhazians) are not are "excluded from the overall family of the Georgian people, to which from time immemorial belonged to." 4 In 1916, the Tbilisi visited the Abkhazian delegation consisting of M-princes Shervashidze M. Emhvari, A. Inal-ipa, and representatives of the peasantry P. Anchabadze, B. Ezugbaya and A. Chukbar. On behalf of the Abkhaz people, they petitioned for economic and cultural development of the region and raised the question of the transformation of the Sukhumi district into a separate province. "If this is impossible", told delegates, then in any case do not connect it (Sukhum district) to any other province, except Kutaisi. Equally urgent was the demand of the deputation is not separated from the exarchate of Georgia Sukhumi bishoprics, which has always been an inseparable part of the Georgian Church. [ citation requise ]

In the Russian revolution of 1905, most Abkhaz remained largely loyal to the Russian rule, while Georgians tended to oppose it. As a reward for their allegiance, tsar Nicholas II officially forgave the Abkhaz for their opposition in the 19th century and removed their status of a "guilty people" in 1907. This split along political divisions led to the rise of mistrust and tensions between the Georgian and Abkhaz communities which would further deepen in the aftermath of the Russian Revolution of 1917.

The Bolshevik coup in October 1917 and the ensuing Russian Civil War forced the major national forces of South Caucasus – Armenia, Azerbaijan, and Georgia – to unite into fragile federative structures. Abkhaz leaders created, on November 8, 1917, their own post-revolutionary body, Abkhaz People's Council (APC), but Abkhazia became embroiled into a chaos of the civil unrest. It was torn between supporters of the short-lived Mountainous Republic of the Northern Caucasus, a pro-Bolshevik faction, a pro-Turkish nobility, and a pro-Georgian Menshevik group.

In March 1918, local Bolsheviks under the leadership of Nestor Lakoba, a close associate of Joseph Stalin, capitalized on agrarian disturbances and, supported by the revolutionary peasant militias, kiaraz, won power in Sukhumi in April 1918. The Transcaucasian Democratic Federative Republic, which claimed the region as its part, sanctioned the suppression of the revolt and, on May 17, the National Guard of Georgia ousted the Bolshevik commune in Sukhumi.

Meanwhile, a short-lived Transcaucasian federation came to an end and the independence of the Democratic Republic of Georgia (DRG) was proclaimed on May 26, 1918. On June 8, a delegation of the APC negotiated, in Tbilisi, the capital of Georgia, a union with Georgia, which gave autonomy to Abkhazia. All domestic affairs were to be under the jurisdiction of the APC, while the central government established the office of Minister of Abkhazian Affairs and the post of the Governor-General of Abkhazia. Abkhaz deputies gained three of 28 seats preserved for ethnic minorities in Georgia's parliament.

The relations between the central and autonomous authorities were soon clouded by the abortive landing, on June 27, 1918, of a Turkish force supported by the Abkhaz nobles, J. Marghan and A. Shervashidze. Georgia responded with the arrest of several Abkhaz leaders and the limitation of the autonomous powers of the APC that precipitated some sympathies from the Abkhaz to the Russian White forces which engaged in the sporadic fighting with the Georgians in the north of Abkhazia. The reaction was even harsher when the Abkhaz officers of the Georgian army, Commissar Marghania and Colonel Chkhotua, staged a failed coup in October 1918. On October 10, the APC was disbanded and Abkhazia's autonomy was abrogated for six months. A new Abkhaz People's Council, elected in February 1919, adopted an act of Abkhazia's autonomy within the framework of the DRG, which was also supported by the Soviet government. [5] The status was confirmed in the Constitution of Georgia adopted on February 21, 1921, on the eve of the Soviet invasion of Georgia.

Despite the 1920 treaty of non-aggression, Soviet Russia’s 11th Red Army invaded Georgia on February 11, 1921, and marched on Tbilisi. Almost simultaneously, 9th (Kuban) Army entered Abkhazia on February 19. Supported by the local pro-Bolshevik guerillas, the Soviet troops took control of most of Abkhazia in a series of battles from February 23 to March 7, and proceeded into the neighbouring region of Mingrelia.

On March 4, Soviet power was established in Sukhumi, with the formation of the Abkhazian Soviet Socialist Republic (Abkhazian SSR), subsequently recognized by the newly established Communist regime of the Georgian SSR on May 21. [5] On December 16, however, Abkhazia signed a special "union treaty" delegating some of its sovereign powers to Soviet Georgia. Abkhazia and Georgia together entered the Transcaucasian SFSR on December 13, 1922 and on 30 December joined the Union of Soviet Socialist Republics. Abkhazia's ambiguous status of Union Republic was written into that republic's April 1, 1925 constitution. Paradoxically, an earlier reference to Abkhazia as an autonomous republic in the 1924 Soviet Constitution [27] remained unratified until 1930 when Abkhazia's status was reduced to an Autonomous Soviet Socialist Republic (ASSR) within the Georgian SSR. [5] Except for a few nobles, the Abkhaz did not participate in the 1924 August Uprising in Georgia, a last desperate attempt to restore the independence of Georgia from the Soviet Union.

During the Stalin years, a purge was carried out against Communist Party officials and intelligentsia of Abkhaz provenance on the orders of Lavrentiy Beria, then-the Party Secretary in Transcaucasus and himself a native of Abkhazia, in order to break a resistance to forced collectivization of land. The Abkhaz party leader Lakoba suddenly died shortly after his visit to Beria in Tbilisi in December 1936. There was a strong suspicion that he was poisoned by Beria who declared Lakoba an "enemy of the people" posthumously. The purges in Abkhazia were accompanied by the suppression of Abkhaz ethnic culture: the Latin-based Abkhaz alphabet was changed into Georgian and all the native language schools were closed, ethnic Georgians were guaranteed key official positions, many place names were changed to Georgian ones. [28] [29] In the terror of 1937-38, the ruling elite was purged of Abkhaz and by 1952 over 80% of the 228 top party and government officials and enterprise managers were ethnic Georgians there remained 34 Abkhaz, 7 Russians and 3 Armenians in these positions. [30] Between 1937 and 1953 tens of thousands of peasants from Western Georgia were settled in Abkhazia. In the 1926 Soviet census, the Abkhaz accounted for 26.4% of the region's population. The demographic engineering of the late Stalin period brought this proportion down to 17—18%. Abkhazia is mountainous and has a shortage of arable land, which made it difficult to send in new settlers. This was one of the reasons why in 1949 the Greek and Turkish minorities were deported from Abkhazia to Kazakhstan and other Central Asian republics, and Georgians were settled in the formerly Greek and Turkish villages. [30] [ source peu fiable ? ] Abkhazia experienced collectivisation in 1936–1938, much later than most of USSR. [31]

Stalin's five-year plans also resulted in the resettlement of many Russians, Armenians and Georgians into the existing Abkhaz, Georgian, Greek and other minority population to work in the growing agricultural sector. The 2,700-year-old Greek population of Abkhazia was completely deported by Stalin in a single night in 1949 to Central Asia with Georgian immigrants taking over their homes. In 1959 the surviving Greeks were allowed to return. During the 1992-93 war, some 15,000 Greeks fled the turmoil in the region to Greece.

The repression of the Abkhaz and other groups ended after Stalin's death and Beria's execution (1953), [32] and Abkhaz were given a greater role in the governance of the republic. As in most of the smaller autonomous republics, the Soviet government encouraged the development of culture and particularly of literature. A new script, based on Cyrillic, was devised for Abkhaz, Abkhaz schools reopened and administration put largely in the Abkhaz hands. Ethnic quotas were established for certain bureaucratic posts, giving the Abkhaz a degree of political power that was disproportionate to their minority status in the republic. This was interpreted by some [ qui? ] as a "divide and rule" policy whereby local elites were given a share in power in exchange for support for the Soviet regime. [ citation requise ] In Abkhazia as elsewhere, it led to other ethnic groups — in this case, the Georgians — resenting what they saw as unfair discrimination and disregard of the rights of majority, thereby stoking ethnic discord in the republic.

The following three decades were marked by attempts of the Abkhaz Communist elite to make the autonomous structures more Abkhaz, but their efforts constantly met resistance from the Georgians. Abkhaz nationalists attempted on several occasions, most notably in 1978, to convince Moscow to transfer the autonomous republic from Georgian SSR to the Russian SFSR. That year, the Abkhaz organised a series of indoor and outdoor rallies (including an all-ethnic meeting of Abkhaz in Lykhny) in response to the mass demonstrations of Georgians who had succeeded in winning for their language a constitutional status of the official language of the Georgian SSR. Although the Abkhaz request of the secession from Georgia was rejected Moscow and Tbilisi responded with serious economic and cultural concessions, appropriating an extra 500 million rubles (or more [31] ) over seven years for the development of infrastructure and cultural projects such as the foundation of the Abkhazian State University (with Abkhaz, Georgian, and Russian sectors), a State Folk Ensemble in Sukhumi, and Abkhaz-language television broadcasting. [28] Substantial quotas were also given to ethnic Abkhaz in educational and official positions. [31] For example, by 1990 most of government ministers and regional Communist party department heads were ethnic Abkhaz. [33] Even though these concessions eased tensions only partially they made Abkhazia prosperous even by the standards of Georgia which was one of the wealthiest Soviet republic of that time. [31] [34] The favourable geographic and climatic conditions were successfully exploited to make Abkhazia a destination for hundreds of thousands of tourists, gaining for the region a reputation of "Soviet Riviera."

The Soviet authorities invested significantly into building a modern educational system in Abkhazia. In the 1920s and 1930s the Soviet government founded many new schools and several educational and training colleges (called “Uschiliche” in Russian language). The number of locally trained professionals grew from few dozens in the 1920s to several thousands in the 1980s.

By the 1980s, Sukhumi City became a home for largest educational institutions (both higher education institutions and Technical Vocational Education and Training (TVET) colleges) and largest students' community in Abkhazia.

There was some decline in a number of students in the 1990s. However, between 2000 and 2019 the student's population stabilised. Since the academic year 2020-2021 the number of college and university students even showed a small increase.

Abkhaz State University (1979) has 42 departments organized into 8 faculties providing education to about 3300 students (as of 2019, est.).

According to the official statistical data, Abkhazia has 13 TVET colleges (as of 2019, est.) providing education and vocational training to youth mostly in the capital city, though there are several colleges in all major district centers. Independent international assessments suggest that these colleges train in about 20 different specialties attracting between 1000 and 1300 young people (aged between 16 and 29) (as of 2019, est.). The largest colleges are as follows:

Abkhaz Multiindustrial College (1959) (from 1959 to 1999 - Sukhumi Trade and Culinary School),

Sukhumi State College (1904) (from 1904 to 1921 - Sukhumi Real School from 1921 to 1999 - Sukhumi Industrial Technical School),

Sukhum Medical College (1931)

As the Soviet Union began to disintegrate at the end of the 1980s, ethnic tension grew between the Abkhaz and Georgians over Georgia's moves towards independence. Many Abkhaz opposed this, fearing that an independent Georgia would lead to the elimination of their autonomy, and argued instead for the establishment of Abkhazia as a separate Soviet republic in its own right. The dispute turned violent on 16 July 1989 in Sukhumi. At least eighteen people were killed and another 137, mostly Georgians, injured when the Soviet Georgian government gave in to Georgian popular demand to transform a Georgian sector of Sukhumi State University into a branch of Tbilisi State University and the Abkhaz nationalists, including armed groups, [35] demonstrated at the building where the entrance examinations were being held. [36] [37] After several days of violence, Soviet troops restored order in the city and blamed rival nationalist paramilitaries for provoking confrontations.

Georgia boycotted the March 17, 1991 all-Union referendum on the renewal of the Soviet Union proposed by Mikhail Gorbachev. However, the referendum was held in Abkhazia and 52.3% of the population of Abkhazia (virtually all the non-Georgians) took part, and participants voted by an overwhelming majority (98.6%) in favour of preserving the Union. [38] [39] Most of the non-Georgian population subsequently declined to participate in the March 31 referendum on Georgia's independence, which was supported by a huge majority of the population of Georgia. Shortly after it Georgia declared independence on 9 April 1991, under the rule of nationalist [40] and former Soviet dissident Zviad Gamsakhurdia.

Gamsakhurdia's rule became unpopular, and that December, the Georgian National Guard, under the command of Tengiz Kitovani, laid siege to the offices of Gamsakhurdia's government in Tbilisi. After weeks of stalemate, he was forced to resign in January 1992. Gamsakhurdia was replaced as president by Eduard Shevardnadze, the former Soviet foreign minister and architect of the disintegration of the Soviet Union.

On 21 February 1992, Georgia's ruling Military Council announced that it was abolishing the Soviet-era constitution and restoring the 1921 Constitution of the Democratic Republic of Georgia. Many Abkhaz interpreted this as an abolition of their autonomous status. In response, on 23 July 1992, the Abkhazia government effectively declared secession from Georgia, although this gesture went unrecognized by any other country. The Georgian government accused Gamsakhurdia supporters of kidnapping Georgia's interior minister and holding him captive in Abkhazia. The Georgian government dispatched 3,000 troops to the region, ostensibly to restore order. Heavy fighting between Georgian forces and Abkhazian militia broke out in and around Sukhumi. The Abkhazian authorities rejected the government's claims, claiming that it was merely a pretext for an invasion. After about a week's fighting and many casualties on both sides, Georgian government forces managed to take control of most of Abkhazia, and closed down the regional parliament.

The Abkhazians' military defeat was met with a hostile response by the self-styled Confederation of Mountain Peoples of the Caucasus, an umbrella group uniting a number of pro-Russian movements in the North Caucasus, Russia (Chechens, Cossacks, Ossetians and others). Hundreds of volunteer paramilitaries from Russia (including the then little known Shamil Basayev) joined forces with the Abkhazian separatists to fight the Georgian government forces. Regular Russian forces also reportedly sided with the secessionists. In September, the Abkhaz and Russian paramilitaries mounted a major offensive after breaking a cease-fire, which drove the Georgian forces out of large swathes of the republic. Shevardnadze's government accused Russia of giving covert military support to the rebels with the aim of "detaching from Georgia its native territory and the Georgia-Russian frontier land". The year 1992 ended with the rebels in control of much of Abkhazia northwest of Sukhumi.

The conflict remained stalemated until July 1993, following an agreement in Sochi, when the Abkhaz separatist militias launched an abortive attack on Georgian-held Sukhumi. The capital was surrounded and heavily shelled, with Shevardnadze himself trapped in the city.

Although a truce was declared at the end of July, this collapsed after a renewed Abkhaz attack in mid-September. After ten days of heavy fighting, Sukhumi fell on 27 September 1993. Eduard Shevardnadze narrowly escaped death, having vowed to stay in the city no matter what, but he was eventually forced to flee when separatist snipers fired on the hotel where he was residing. Abkhaz, North Caucasians militants and their allies committed one of the most horrific massacres [41] of this war against remaining Georgian civilians in the city known as Sukhumi Massacre. The mass killings and destruction continued for two weeks, leaving thousands dead and missing.

The separatist forces quickly overran the rest of Abkhazia as the Georgian government faced a second threat: an uprising by the supporters of the deposed Zviad Gamsakhurdia in the region of Mingrelia (Samegrelo). In the chaotic aftermath of defeat almost all ethnic Georgian population fled the region by sea or over the mountains escaping a large-scale ethnic cleansing initiated by the victors. Many thousands died — it is estimated that between 10,000 and 30,000 ethnic Georgians and 3,000 ethnic Abkhaz may have perished — and some 250,000 people were forced into exile.

During the war, gross human rights violations were reported on the both sides (see Human Rights Watch report), [42] and the ethnic cleansing committed by the Abkhaz forces and their allies is recognised by the Organization for Security and Cooperation in Europe (OSCE) Summits in Budapest (1994), [43] Lisbon (1996) [44] and Istanbul (1999) [45]

The economic situation in the republic after war was very hard and it was aggravated by the sanctions imposed in 1994 by the Commonwealth of Independent States. During the 1990s numerous people of all ethnicities left Abkhazia mainly for Russia. Since 1997 Russia effectively dropped these sanctions which tremendously helped republic's economy. In 1999, Abkhazia officially declared its independence, [5] which was recognized by almost no other nations.

The return of Georgians to Gali district of Abkhazia was halted by the fighting which broke out there in 1998. However, from 40,000 to 60,000 refugees have returned to Gali district since 1998, including persons commuting daily across the ceasefire line and those migrating seasonally in accordance with agricultural cycles.

After several peaceful years tourists again began to visit Abkhazia, however their number is only about a half of the pre-war number.

In 2004 presidential elections were held which caused much controversy when the candidate backed by outgoing president Vladislav Ardzinba and by Russia - Raul Khadjimba - was apparently defeated by Sergey Bagapsh. The tense situation in the republic led to the cancellation of the election results by the Supreme Court. After that the deal was struck between former rivals to run jointly — Bagapsh as a presidential candidate and Khajimba as a vice presidential candidate. They received more than 90% of the votes in the new election.

After the 1992-1993 War the Upper Kodori Valley was the only part of the country that was not controlled by the Abkhazian government. It remained under the formal control of Georgian authorities however it was mainly run by a local strongman Emzar Kvitsiani. As a result of the 2006 Kodori crisis Georgia reasserted its power in the valley. [5] Abkhazians claimed that the infiltration of the territory by Georgian armed units was a violation of the Agreement on the Ceasefire and Disengagement of Forces of May 14, 1994, however Georgia maintained that only police and security forces were employed there. Abkhaz forces occupied Kodori Valley in August 2008 as a result of an operation that coincided with the 2008 South Ossetia War.

August 2008 saw another crisis start as South Ossetia in Georgia started hostilities aimed towards secession. This violence spread somewhat into the Abkhazia region again, with added stress created by the Russian forces massing. [5] Georgia and Russia signed a cease-fire soon after requiring Russia to withdraw. [5]

Meanwhile, the efforts of Russia to isolate Georgian population in Abkhazia from the rest of Georgia continued. On 24 October 2008 the railroad bridge of Shamgon-Tagiloni, connecting the city of Zugdidi in Georgia with the Abkhazian Gali district (populated mainly by Georgians) [46] was destroyed. According to Georgian and French sources it was done by Russian army Abkhazian sources maintained it was a Georgian diversion. [47] [48] Per Georgian sources on 29 October 2008 Russian forces dismantled another bridge - the one situated between the villages of Orsantia (ru) and Otobaia and linking a total of five villages - Otobaia, Pichori (ru), Barghebi, Nabakevi (ru) and Gagida (ru) thus the local population was deprived of the opportunity to move freely in the region. [49] [50]


The Treaty of New Echota and the Trail of Tears

Au December 29, 1835, U.S. government officials and about 500 Cherokee Indians claiming to represent their 16,000-member tribe, met at New Echota, Georgia, and signed a treaty. The agreement led to the forced removal of Cherokees from their southeastern homelands to Indian Territory west of the Mississippi River.

The Treaty of New Echota gave the Cherokees $5 million and land in present-day Oklahoma in exchange for their 7 million acres of ancestral land. Though the majority of Cherokees opposed the treaty, and Principal Chief John Ross wrote a letter to Congress protesting it, the U.S. Senate ratified the document in March 1836.

Aware of the lack of support for the treaty among the Cherokee, President Martin Van Buren proposed a two-year extension to allow the Cherokees time to move. Still, by May 1838, only 2,000 Cherokees had moved voluntarily.

That spring, the federal government sent 7,000 soldiers under General Winfield Scott to evict the remaining Cherokees. They built six forts in North Carolina to hold the captured Indians until their forced westward journey could begin.

The 1,200-mile trek, begun in October 1838, lasted six months. Along the way, an estimated 10 to 25 percent of the tribe died of disease, starvation and exhaustion. Today, their route is known as the Trail of Tears.

    from the N.C. Museum of Histroy
  • The Cherokee Indians on NCpedia
  • Resources on Native American Heritage from the State Library of North Carolina

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Jun 7, 1494 CE: Treaty of Tordesillas

On June 7, 1494, the governments of Spain and Portugal agreed to the Treaty of Tordesillas, which divided their spheres of influence in the "New World" of the Americas.

Geography, Social Studies, World History

Treaty of Tordesillas

The 1494 Treaty of Tordesillas neatly divided the "New World" into land, resources, and people claimed by Spain and Portugal. The red vertical line cutting through eastern Brazil represents the divide. The treaty worked out well for the Spanish and Portuguese empires, but less so for the 50 million people already living in established communities in the Americas.

Map by Antonio de Herrera y Tordesillas, courtesy the Library of Congress

On June 7, 1494, the governments of Spain and Portugal agreed to the Treaty of Tordesillas, named for the city in Spain in which it was created. The Treaty of Tordesillas neatly divided the &ldquoNew World&rdquo of the Americas between the two superpowers.

Spain and Portugal divided the New World by drawing a north-to-south line of demarcation in the Atlantic Ocean, about 100 leagues (555 kilometers or 345 miles) west of the Cape Verde Islands, off the coast of northwestern Africa and then controlled by Portugal. All lands east of that line (about 46 degrees, 37 minutes west) were claimed by Portugal. All lands west of that line were claimed by Spain.

Spain and Portugal adhered to the treaty without major conflict between the two, although the line of demarcation was moved an additional 270 leagues (about 1500 kilometers or 932 miles) farther west in 1506, which enabled Portugal to claim the eastern coast of what is now Brazil.

The results of this treaty are still evident throughout the Americas today. For example, all Latin American nations are predominantly Spanish-speaking countries with the sole exception of Brazil where Portuguese is the national language. This is because the eastern tip of Brazil falls east of the line of demarcation settled upon in the Treaty of Tordesillas, and was where the majority of Portuguese colonization occurred. The borders of modern Brazil have expanded since the 1506 expansion of the Treaty of Tordesillas.

Spain and Portugal were the only signatories of the treaty because at the time, they were the only European powers to establish a presence in the Americas. The treaty did not consider any future claims made by the British, French, and other European superpowers of their respective times. The British, French, and Dutch Empires did not claim parts of the Americas until years after the Treaty of Tordesillas.

More significantly, however, the Treaty of Tordesillas completely ignored the millions of people already living in established communities in the Americas. The treaty stipulated that any lands with a &ldquoChristian king&rdquo would not be colonized. Of course, by that time, Christianity had not spread broadly in the Americas. This meant that unless the land was already claimed by a Christian (European) ruler, by the terms of their treaty, Spain and Portugal could claim practically any land they managed to conquer in the Americas. The resulting conquest and colonization proved disastrous for civilizations, such as the Inca, Taino, and Aztec, along with thousands of other communities throughout the Americas.


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