James Larkin

James Larkin, fils de parents irlandais, est né à Liverpool le 21 janvier 1876. À l'âge de cinq ans, il est envoyé vivre avec ses grands-parents à Newry en Irlande.

Larkin retourna en Angleterre en 1885 et trouva un emploi comme débardeur. Converti au socialisme, Larkin a rejoint le Parti travailliste indépendant en 1893 et ​​a passé son temps libre à vendre Le clairon.

En 1893, Larkin devint contremaître docker pour la T. & J. Harrison Ltd. L'année suivante, il fut limogé alors qu'il se mettait en grève avec ses hommes. Larkin est resté actif dans le syndicat et en 1906, il a été élu organisateur général de l'Union nationale des dockers (NUDL).

Bertram D. Wolfe, qui a travaillé avec Larkin, a rappelé plus tard dans son livre, D'étranges communistes que j'ai connus (1966) : "James Robert Larkin était un homme aux gros os et à la charpente imposante, aux épaules larges ni trop hautes ni trop fières, ce qui lui donnait l'air penché sur des hommes ordinaires lorsqu'il leur parlait. Des yeux bleus brillants jaillissaient de des sourcils noirs et épais, un long nez charnu, des joues creusées, des pommettes saillantes, un cou long et épais dont les cordes ressortaient lorsqu'il était en colère, un menton puissant et têtu, une tête plus longue et un front plus haut que chez la plupart des hommes, suggérant beaucoup de place pour le cerveau. Big Jim mesurait bien plus de six pieds de haut, de sorte que moi, un six pieds, je me sentais petit quand je le regardais dans les yeux. De longs bras et jambes, de grandes mains comme des pelles, gros , des chaussures arrondies, façonnées à l'avant comme l'arrière d'un bateau fluvial, complétaient le tableau."

En janvier 1907, Larkin fut envoyé par son syndicat à Belfast et au cours de ses trois premières semaines, il recruta plus de 400 nouveaux membres. Les patrons des docks s'inquiétèrent de cette évolution et, le 15 juillet 1907, décidèrent de licencier les membres de la NUDL. Cette action a abouti à un conflit du travail long et amer.

Larkin a maintenant été envoyé à Dublin pour organiser les travailleurs occasionnels et non qualifiés dans les docks. Le 11 août 1907, Larkin a officiellement lancé le NUDL dans la ville. Au cours des douze mois suivants, Larkin a recruté 2 700 hommes pour le syndicat. Il mena également trois grèves et la NUDL, préoccupée par les coûts de ces conflits sociaux, suspendit Larkin le 7 décembre 1908.

Larkin a maintenant créé son propre syndicat, l'Irish Transport and General Workers' Union (ITGWU). En plus de Dublin, le syndicat avait des succursales à Belfast, Derry et Drogheda. L'ITGWU avait également un programme politique qui prévoyait une « journée légale de huit heures, la fourniture de travail à tous les chômeurs et des pensions pour tous les travailleurs à 60 ans. les moyens de transport. La terre d'Irlande pour les Irlandais."

En plus d'organiser des grèves, il s'est également impliqué dans la campagne de tempérance. Selon un ami : « Il ne buvait ni ne fumait lui-même, s'engageant dans une croisade d'un seul homme contre les ivrognes qui était considérée comme allant de soi parmi les dockers rudes et pauvres sur lesquels il avait acquis de l'influence. Personne n'a jamais entendu de langage grossier de ses lèvres. Il pouvait être aussi colérique que n'importe quel homme, en fait plus chaud, mais le tempérament s'exprimait par une répartie cinglante, une condamnation furieuse, et un mépris, des balbutiements, des épithètes inoubliables, jamais dans l'obscénité. »

Larkin est devenu un socialiste chrétien : « Il n'y a pas d'antagonisme entre la Croix et le socialisme ! Un homme peut prier Jésus le Charpentier, et être un meilleur socialiste pour cela. Christ. Je me tiens à côté de la Croix et je me tiens à côté de Karl Marx. Le Capital et la Bible sont pour moi des livres saints.

Sa croyance dans le militantisme industriel a bouleversé les dirigeants du Congrès des syndicats irlandais et il a été expulsé de l'organisation en 1909. En juin 1910, Larkin a été reconnu coupable de détournement d'argent alors qu'il travaillait pour la NUDL et a été condamné à « un an de travaux forcés ». Un journal local s'est plaint que « Larkin a été condamné par un jury bondé qui excluait catholiques et nationalistes ». De nombreux membres du syndicat pensaient que Larkin avait été condamné sur de fausses preuves et à la suite d'une pétition du Dublin Trades Council, il a été libéré.

Larkin a maintenant créé son propre journal de gauche, The Irish Worker. Au cours de son premier mois, juin 1911, il s'est vendu à 26 000 exemplaires. En juillet, il était de 64 500, en août, de 74 750 et en septembre, de 94 994. Considérant que Dublin n'avait que 300 000 habitants, il s'agissait de chiffres de vente impressionnants. C'était un journal de campagne qui citait les mauvais employeurs et les fonctionnaires corrompus.

En 1912, Larkin s'associe à James Connolly pour former le Parti travailliste irlandais. Plus tard cette année-là, il a remporté un siège à la Dublin Corporation. Son succès fut de courte durée puisqu'un mois après l'élection, il fut démis de ses fonctions au motif qu'un criminel reconnu coupable n'avait pas le droit d'être membre de la Corporation.

Constance Markievicz a entendu Larkin parler en 1913 : « Assise là, écoutant Larkin, j'ai réalisé que j'étais en présence de quelque chose que je n'avais jamais rencontré auparavant, une grande force primitive plutôt qu'un homme. Une tornade, une tempête vague, la précipitation dans la vie du printemps et le souffle foudroyant de l'automne, tout semblait émaner de la puissance qui parlait. Il semblait que sa personnalité rattrapait, assimilait et renvoyait à la vaste foule qui l'entourait chaque émotion qui les a influencés, chaque douleur et joie qu'ils avaient jamais ressenties rendues articulées et sanctifiées. Seule la grande force élémentaire qui est dans toutes les foules était passée dans sa nature pour toujours.

En 1913, l'Irish Transport and General Workers' Union comptait 10 000 membres et avait obtenu des augmentations de salaire pour la plupart de ses membres. Les tentatives pour empêcher les travailleurs de rejoindre l'ITGWU en 1913 ont conduit à un lock-out. Lorsque la police a fait la queue pour chercher une excuse pour avoir interrompu l'une de ses réunions de masse, il s'est tourné vers son auditoire et lui a dit : « Regardez-les, bien habillés, bien nourris ! Et qui les nourrit ? Vous le faites ! Qui les habille ? Vous le faites ! Et pourtant, ils vous matraquent ! Et pourquoi ? Parce qu'ils sont organisés et disciplinés et vous ne l'êtes pas !"

Larkin a été arrêté et condamné à sept mois de prison. Des réunions de protestation en Angleterre dirigées par James Keir Hardie, Ben Tillett, George Bernard Shaw, Robert Cunninghame Graham, Will Dyson et George Lansbury, ont abouti à la libération de Larkin.

Cependant, certains dirigeants du Parti travailliste se sont opposés à la tactique de Larkin consistant à essayer d'encourager d'autres membres du syndicat à fournir un soutien industriel aux travailleurs de Dublin. Après que les cheminots de Liverpool, Birmingham, Derby, Sheffield et Leeds eurent refusé de gérer le trafic en provenance d'Irlande, Larkin fut dénoncé comme l'homme responsable de l'introduction du syndicalisme révolutionnaire en Grande-Bretagne. Dans un article publié dans The Labour Leader, Philip Snowden a écrit : « L'ancien syndicalisme regardait les faits en face et agissait avec bon sens. ."

Cependant, malgré la collecte de fonds en Angleterre et aux États-Unis, le syndicat de Larkin a fini par manquer d'argent et les hommes ont été progressivement contraints de reprendre le travail selon les conditions de leur employeur. Le 30 janvier 1914, Larkin admet : « Nous sommes battus, nous ne nous en cacherons pas, mais nous ne sommes pas encore trop battus pour combattre.

Au début de la Première Guerre mondiale, Larkin a appelé les Irlandais à ne pas s'impliquer dans le conflit. Dans l'Irish Worker, il écrit : « Arrêtez-vous chez vous. Armez-vous pour l'Irlande. Combattez pour l'Irlande et aucune autre terre. Il a également organisé de grandes manifestations anti-guerre à Dublin. Laissant James Connolly à la tête de l'ITGWU, Larkin part pour une tournée de conférences aux États-Unis en octobre 1914 afin de collecter des fonds pour aider à la lutte pour l'indépendance de l'Irlande. Dans une interview au Appel de New York, Larkin a fait valoir « que cette guerre n'est que le résultat d'une agression capitaliste et du désir de s'emparer des marchés intérieurs et étrangers ».

Aux États-Unis, Larkin a rejoint le Socialist Party of America. Ami proche de William Haywood et d'Elizabeth Gurley Flynn, Larkin s'est également impliqué dans les activités des Industrial Workers of the World (IWW). En novembre 1915, Larkin se joignit à d'autres socialistes pour assister aux funérailles de Joe Haaglund Hill.

Larkin a été influencé par les écrits de Bouck White, en particulier son livre, Le charpentier et l'homme riche (1914) : Larkin a dit à un auditoire : « J'appartiens à l'Église catholique. Je me tiens aux côtés de la Croix et de la Bible et je soutiens Marx et son Manifeste. Je crois au credo de l'Église, apostolique, catholique et romaine. Je crois en ses saints et ses martyrs, leurs luttes et les souffrances de mon peuple. L'histoire de l'Irlande est pleine du même esprit, des mêmes luttes, des mêmes souffrances, des luttes et des souffrances de mon peuple. Dans ma terre, c'est pas tenu contre un socialiste. Cela parle pour lui. Je défie n'importe quel homme ici ou n'importe où de contester ma position en tant que catholique, en tant que socialiste ou en tant que révolutionnaire. Nous, de l'Armée citoyenne irlandaise, prenons la communion avant de nous lancer dans la bataille. Nous confessons nos péchés. Nous cherchons l'absolution. Si une balle frappe, nous espérons que les derniers sacrements nous seront administrés avant que nos âmes ne quittent nos corps. Nous ne laissons pas l'Église nous empêcher de lutter, mais nous ne laissons pas non plus nos lutte se dresse sur le chemin de l'Église.

Larkin a également pleuré la mort de son ami, James Connolly, après l'Insurrection de Pâques en 1916. Le 17 mars 1918, Larkin a créé le James Connolly Socialist Club à New York et il est devenu le centre des activités de gauche parmi les socialistes irlandais. dans la ville. L'une des premières personnes à prendre la parole au club était John Reed, qui a donné une conférence sur la révolution russe.

Impressionné par ce qu'il a entendu, Larkin a rejoint la campagne menée par Norman Thomas et Scott Nearing, pour persuader le gouvernement américain de reconnaître le nouveau gouvernement soviétique. Le 2 février 1919, Larkin a pris la parole lors d'une réunion commémorative pour les dirigeants de gauche allemands, Karl Liebknecht et Rosa Luxemburg, qui avaient été exécutés à la suite du soulèvement spartakiste à Berlin. Larkin a bouleversé un grand nombre de personnes lorsqu'il a affirmé qu'en 1919 "la Russie est le seul endroit où les hommes et les femmes peuvent être libres".

La direction de droite du Parti socialiste d'Amérique s'est opposée à la révolution russe. Le 24 mai 1919, la direction a expulsé 20 000 membres, dont Larkin. Certaines de ces personnes, dont Jay Lovestone, Earl Browder, John Reed, James Cannon, Bertram Wolfe, William Bross Lloyd, Benjamin Gitlow, Charles Ruthenberg, William Dunne, Elizabeth Gurley Flynn, Louis Fraina, Ella Reeve Bloor, Rose Pastor Stokes, Claude McKay, Max Shachtman, Martin Abern, Michael Gold et Robert Minor décident de former le Parti communiste américain. Larkin, préoccupé par un parti qui semblait être sous le contrôle d'un gouvernement étranger, a refusé d'adhérer. Larkin soutenait toujours l'idée d'un gouvernement parlementaire et critiquait la tendance de ses dirigeants à utiliser « des mots longs et des raisonnements abstraits qui ont dépassé les sourcils des masses ».

Le soutien des radicaux à la révolution russe inquiétait Woodrow Wilson et son administration et l'Amérique entra dans ce qui devint la période de la peur rouge. Le 7 novembre 1919, jour du deuxième anniversaire de la révolution, Alexander Mitchell Palmer, procureur général de Wilson, ordonna l'arrestation de plus de 10 000 communistes et anarchistes présumés. Cela incluait Larkin qui a été accusé d'« avoir préconisé la force, la violence et des moyens illégaux pour renverser le gouvernement ».

Le procès de Larkin débute le 30 janvier 1920. Il décide de se défendre. Il a nié avoir préconisé le renversement du gouvernement. Cependant, il a admis qu'il faisait partie de la longue tradition révolutionnaire américaine qui comprenait Abraham Lincoln, Walt Whitman, Henry David Thoreau et Ralph Waldo Emerson. Il a également cité Wendell Phillips dans sa défense : « Le gouvernement existe pour protéger les droits des minorités. Les aimés et les riches n'ont pas besoin de protection - ils ont beaucoup d'amis et peu d'ennemis.

Le jury a déclaré Larkin coupable et le 3 mai 1920, il a reçu une peine de cinq à dix ans à Sing Sing. En prison, Larkin travaillait dans la botterie, fabriquant et réparant des chaussures. Malgré son incapacité à retourner en Irlande, il a été réélu chaque année en tant que secrétaire général de l'Irish Transport and General Workers' Union.

En novembre 1922, Alfred Smith remporte l'élection du gouverneur de New York. Quelques jours plus tard, il ordonna une enquête sur l'emprisonnement de Larkin et le 17 janvier 1923 il lui accorda une grâce gratuite. Larkin est rentré chez lui pour un accueil triomphal. Cependant, le nouveau chef de l'ITGWU, William O'Brien, ne voulait pas se retirer et réussit à faire expulser Larkin du syndicat en mars 1924.

Larkin a maintenant créé un nouveau syndicat, le Syndicat des travailleurs d'Irlande (WUI). Il devint également chef de la section irlandaise du Komintern et visita l'Union soviétique en 1924. Selon Bertram D. Wolfe, il n'était pas impressionné par le système communiste : « En 1924, le Soviet de Moscou invita Larkin à assister à ses sessions en tant que représentant des habitants de Dublin, mais il n'y a rien trouvé pour l'attirer, ni ne pouvait voir leur homme dans ce rebelle au cœur sauvage.Je l'ai rencontré alors, dans la salle à manger d'un hôtel de Moscou, où il élevait une série de scandales sur la nourriture, le service et la stupidité des serveurs qui ne comprenaient pas l'anglais simple parlé avec un riche accent irlandais... Les Moscovites étaient heureux lorsque cet éminent dublinois est retourné dans son pays natal."

Larkin a construit avec succès la WUI et, en février 1932, a remporté le siège du nord de Dublin dans le Dáil Éireann. Cependant, il a perdu le siège en janvier 1933. Larkin a également été contraint de fermer The Irish Worker. Plus tard, il lança un autre journal radical, Irish Workers' Voice. Il a également siégé au Dublin Trades Council, au Port and Docks Board et à la Dublin Corporation.

Aux élections suivantes, il remporte le siège du nord-est de Dublin. Cependant, en 1944, il est de nouveau battu aux urnes. L'année suivante, sa demande d'adhésion au Parti travailliste irlandais a finalement été acceptée. James Larkin est mort dans son sommeil le 30 janvier 1947. Lors de ses funérailles, Sean Casey a déclaré que Larkin avait apporté au mouvement ouvrier non seulement la miche de pain mais la fiole de vin. Bertram D. Wolfe a ajouté : « James Larkin avait survécu à son époque. Il ne s'intégrait pas plus dans le mouvement ouvrier ordonné, constructif et bureaucratisé qu'il n'était fait pour être une marionnette de Moscou.

Larkin déployait une énergie presque surhumaine. La division était l'un des centres de tempête des conflits religieux et le bastion de l'Ordre d'Orange, à travers lequel M. Houston occupait le siège. Le fait d'être catholique romain rendait naturellement la situation encore plus vive. Mais rien ne pouvait effrayer Jim. Il s'est plongé imprudemment dans la mêlée où les combats étaient les plus furieux, a organisé de gigantesques processions contre la main-d'œuvre chinoise sur le Rand, a affronté des foules hostiles saturées de sectarisme religieux qui hurlaient pour notre sang, et enfin, a rivalisé avec nos adversaires dans le jeu risqué d'usurpation d'identité alors joué à presque toutes les élections à Liverpool. Je suis convaincu que c'est en grande partie grâce aux travaux écrasants de Larkin que nous avons réduit la majorité tory de quatre mille à cinq cents, mais je préfère ne pas donner mon avis sur certaines des méthodes qu'il a adoptées pour parvenir à ce résultat hautement louable.

James Robert Larkin était un homme aux gros os et à la charpente généreuse, les épaules larges tenues ni trop hautes ni trop fièrement, lui donnant l'air penché sur des hommes ordinaires lorsqu'il leur parlait. Des bras et des jambes longs, de grandes mains comme des pelles, de grandes chaussures arrondies, façonnées à l'avant comme l'arrière d'un bateau sur le canal, complétaient le tableau...

Quand Larkin a parlé, ses yeux bleus ont clignoté et ont étincelé. Il rugit et tonna, cracha et - à moins qu'une scène ne le sépare du public - aspergea son public de crachats. Parfois, un toupet indiscipliné lui tombait sur le front alors qu'il bougeait la tête avec vigueur. Impulsif, fougueux, passionné, rapide dans la répartie, hautement personnel, provocateur et colérique dans l'attaque, fort et pittoresque de la parole, la langue de Larkin était riche en tournures d'images poétiques irlandaises saupoudrées de néologismes de sa propre invention. En particulier devant un public irlandais ou irlando-américain, ou un public de socialistes nés à l'étranger perplexes et non préparés à la poésie et à la religion dans l'oratoire marxiste, il était l'orateur le plus puissant du mouvement socialiste de gauche.

J'ai tourné mon attention vers un groupe d'hommes qui étaient le groupe de travailleurs le plus dégradé et le plus harcelé que j'aie jamais connu dans ma carrière mouvementée - les travailleurs du minerai de fer qui déchargeaient les bateaux d'Espagne du côté Govan du fleuve. Il s'agissait pour la plupart d'hommes d'Irlande du Nord qui vivaient dans des maisons d'hébergement. Ils ont été exploités de toutes les manières cruelles. Ils étaient occupés à l'heure, et à toute heure du jour et de la nuit ils étaient montés, selon le nombre de wagons disponibles pour le chargement. Aucune réglementation, aucune considération ne leur est donnée. Ils pouvaient travailler une heure à charger les wagons disponibles, puis rester debout pendant deux ou trois heures, ou peut-être une demi-journée - obtenir une ou plusieurs heures de travail, tirer les quelques sous. Ils étaient censés obtenir 8 jours. par heure - lorsqu'ils travaillaient - et le travail que ces hommes devaient effectuer ne peut être exprimé avec des mots. Seuls les hommes qui ont pelleté du minerai de fer calciné ou du minerai de manganèse peuvent apprécier leur travail. Ils étaient dans un état continuel de semi-famine et d'ivresse. Ce sont les premiers êtres humains que j'ai jamais vus boire de l'alcool à brûler ou, comme on l'appelle à Dublin, « Spunk ». Beaucoup d'entre eux n'ont jamais cherché même l'abri d'une maison d'hébergement, car la maison de doss ne facturait pas moins de 4 pence. Par nuit. Quelques-uns d'entre eux - qui n'ont pas perdu tout sens de la virilité - avaient essayé, à maintes reprises, d'organiser leurs camarades, mais l'échec a accompagné leurs efforts.

Une journée légale de huit heures, un travail pour tous les chômeurs et des retraites pour tous les travailleurs à 60 ans. La terre d'Irlande pour les Irlandais.

Les circonstances dans lesquelles M. Larkin a été reconnu coupable et condamné, en juin dernier, sont encore fraîches dans la mémoire de cette partie du public qui s'intéresse aux conflits du travail et à leurs conséquences, et l'annonce de sa libération le 1er octobre. n'est pas surprenant car il était fortement ressenti par le public au moment du procès que bien qu'il ait techniquement enfreint la loi, il ne s'était rendu coupable d'aucune turpitude morale, que la peine était tout à fait disproportionnée par rapport à l'infraction, et qu'en fait, il ne devrait pas être autorisé à rester debout.

Combien l'ex-échevin Irwin paie-t-il ses filles de travail par semaine ? Combien d'heures supplémentaires par heure ? Combien leur inflige-t-il d'amende par mois ?

Combien le conseiller Crozier a-t-il payé pour le dernier lot de propriété qu'il a acheté de la Corporation?

Est-ce que Jamsey Fox, conseiller, P.L.G., agent électoral, ward heeler, etc. nous dira combien les garçons du service de la Corporation ont collecté pour lui.

Quel est le problème? Permettez-moi de l'énoncer comme je le vois.Les patrons désirent continuer l'industrie et accumuler des profits. Les ouvriers désirent vivre. Les employeurs ne peuvent pas exercer l'industrie ni accumuler des profits s'ils n'ont pas la bonne volonté des travailleurs ou leur consentement à exercer une telle industrie. Les ouvriers doivent travailler pour vivre ; il est donc dans l'intérêt des deux parties qu'un arrangement mutuel soit réalisé. Un arrangement mutuel, je le répète, est le seul moyen satisfaisant par lequel le système actuel peut être appliqué avec un certain degré de satisfaction, et dans un tel arrangement, les employeurs ont plus à gagner que les ouvriers. Je suis, bien entendu, conscient que la solution ultime est la propriété et le contrôle des moyens d'existence par l'ensemble du peuple ; mais nous n'en sommes pas encore à ce stade de développement. Par conséquent, il est essentiel que certains moyens soient recherchés par lesquels le travail de la nation puisse être poursuivi sans bouleversement constant mais actuellement nécessaire. La grève est un mal maudit mais nécessaire à l'heure actuelle, et s'il est possible de les limiter en nombre, en lieu et en ampleur, toutes les personnes qui réfléchissent devraient aider à cette fin désirable. Je vous présente donc d'une manière générale un schéma que j'ai soumis aux employeurs et aux travailleurs à une occasion antérieure, et pour utiliser un formalisme, tout ce qui n'est pas inscrit dans ce schéma peut y être ajouté, tout ce qui y sera répréhensible sera, j'espère , digne de discussion.

Ils considèrent qu'ils ont tous les droits qui sont donnés aux hommes et aux sociétés d'hommes, mais ils nient le droit des hommes de prétendre qu'ils ont aussi un droit substantiel sur la part du produit qu'ils produisent, et ils disent qu'ils ne veulent aucune ingérence de tiers. Ils veulent traiter avec leurs ouvriers individuellement. Cela signifie que les hommes qui détiennent les moyens de vivre contrôlent nos vies, et, parce que nous, ouvriers, avons essayé d'obtenir une certaine mesure de justice, une certaine mesure d'amélioration, ils nient le droit de l'être humain de s'associer avec son prochain. Pourquoi la loi même de la nature était la coopération mutuelle. L'homme doit être associé à ses semblables. Les employeurs n'ont pas été en mesure de se défendre eux-mêmes. Qu'il les aide. Quelle était la situation des affaires en rapport avec la vie dans l'Irlande industrielle ? Il y a 21 000 familles - quatre personnes et demie par famille - vivant dans des chambres individuelles. Qui est responsable ? Les messieurs en face de lui devraient accepter la responsabilité. Bien sûr qu'ils le doivent. Ils ont dit qu'ils contrôlent les moyens de la vie ; alors la responsabilité leur incombe. Vingt et un mille personnes multipliées par cinq, plus de cent mille personnes entassées dans les bidonvilles putrides de Dublin.

J'adresse cet avertissement à vous, l'aristocratie industrielle de cette ville, parce que, comme toutes les aristocraties, vous avez tendance à devenir aveugle dans une longue autorité, et à ignorer que vous et votre classe et chacune de ses actions êtes considérés et jugés au jour le jour. jour par ceux qui ont le pouvoir d'ébranler ou de renverser tout l'Ordre social, et dont l'agitation dans la pauvreté fait aujourd'hui remuer notre civilisation industrielle comme un marécage tremblant.

Votre insolence et votre ignorance des droits concédés aux travailleurs universellement dans le monde moderne étaient incroyables, et aussi grandes que votre inhumanité. Si vous aviez entre vous collectivement une portion d'âme humaine aussi grande qu'un morceau de trois sous, vous seriez assis nuit et jour avec les représentants du travail, essayant telle ou telle solution du problème, sans oublier les femmes et les enfants, qui au moins étaient innocents de tort contre toi. Mais non! Vous avez rappelé au travail que vous pouviez toujours prendre vos trois repas carrés par jour pendant qu'il avait faim. Vous êtes rentré en conférence avec des représentants de l'État, car, si ennuyeux que vous soyez, vous savez que l'opinion publique ne supporterait pas que vous teniez. Vous avez choisi comme porte-parole la langue la plus amère qui ait jamais agité cette île, et puis, lorsqu'un prix a été décerné par des hommes qui ont une expérience en matière industrielle mille fois supérieure à la vôtre, qui ont réglé des différends dans des industries si importantes que la somme de vos petites entreprises ne les égaleraient pas, vous vous retirez encore, et n'accepterez pas d'accepter leur solution, et retomberez sur votre diabolique politique de famine. Crie à haute voix au ciel pour de nouvelles âmes ! Les âmes que vous avez jetées sur l'écran de la publicité apparaissent comme les créatures horribles et tordues agrandies du monde des insectes et que nous révèle le cinématographe.

Vous pouvez réussir votre politique et assurer votre propre damnation, par votre victoire. Les hommes dont vous avez brisé la virilité vous détesteront et seront toujours en train de ruminer et de comploter pour porter un nouveau coup. Les enfants apprendront à vous maudire. L'enfant moulé dans l'utérus aura insufflé dans son corps affamé la vitalité de la haine. Ce ne sont pas eux, c'est vous qui êtes des Samson aveugles qui abattent les piliers de l'ordre social. Vous sonnez le glas de l'autocratie dans l'industrie. Il y avait l'autocratie dans la vie politique, et elle a été remplacée par la démocratie. Le pouvoir démocratique vous arrachera sûrement le contrôle de l'industrie. Le sort de vous, l'aristocratie de l'industrie, sera comme le sort de l'aristocratie de la terre si vous ne montrez pas que vous avez encore un peu d'humanité parmi vous. L'humanité a par-dessus tout horreur du vide en soi, et votre classe sera coupée de l'humanité comme le chirurgien coupe le cancer et la croissance extraterrestre du corps.

J'ai essayé de tuer le sectarisme, que ce soit chez les catholiques ou les protestants. Je suis contre le sectarisme ou l'intolérance de part et d'autre.

Ceux qui veulent diviser les travailleurs ont recouru aux méthodes les plus ignobles. Je n'ai pas lu les journaux du soir, mais j'ai appris que des choses ignobles y sont dites. Ils ont allumé un feu en Irlande qu'ils n'éteindront jamais. Il y aura un cri élevé en Angleterre, en Écosse et au Pays de Galles qui ne sera pas apaisé avant un certain temps.

Pendant des années et des années, j'ai fait le travail pour lequel je suis né. J'ai prouvé qu'il y avait 21 000 familles vivant à cinq dans une pièce à Dublin. Appelez ça du catholicisme, du christianisme ! C'est quelque chose de différent. J'ai élevé la moralité et la sobriété du peuple. Même Murphy dit que Larkin a bien fait, mais « ne touchez pas aux tramways ». Je n'ai pris l'honneur d'aucun homme ni celui d'une femme. Je ne suis jamais resté dans un bar public et la boisson alcoolisée n'a jamais touché mes lèvres. Je fais attention à ma conduite car je sais que cette cause requiert des hommes purs.

Le règlement de la grève n'a, en fait, rien réglé. L'affaire très nécessaire de « écraser Larkin » est accomplie avec succès ; mais c'est très loin d'être la même chose que « écraser larkinisme ». Il n'y a aucune garantie que les hommes qui vaquent maintenant à leur travail en ruminant l'amertume de la défaite ne s'efforceront pas de réorganiser leurs forces brisées et, étant donné un autre chef et une autre opportunité, porteront un nouveau coup plus désespéré à l'économie vie de Dublin.

Assis là, écoutant Larkin, j'ai réalisé que j'étais en présence de quelque chose que je n'avais jamais rencontré auparavant, une grande force primordiale plutôt qu'un homme. Seule la grande force élémentaire qui est dans toutes les foules était passée dans sa nature pour toujours.

Camarades - Nous vivons des temps importants. Nous sommes maintenant au seuil d'un mouvement plus récent, avec un nouvel espoir et une nouvelle inspiration. Les meilleurs remerciements que nous puissions offrir à ceux qui sont allés avant et ont élevé la classe ouvrière irlandaise de leurs genoux était d'aller de l'avant avec détermination et enthousiasme vers le but ultime de leurs efforts, un Commonwealth coopératif pour l'Irlande.

La question de la religion relève de la conscience de chacun et, dans de nombreux cas, résulte de la naissance ou de la résidence dans une certaine zone géographique. Revendiquant pour nous-mêmes la liberté de conscience, la liberté de culte, nous veillerons à ce que tout autre individu jouisse du même droit. L'intolérance a été la malédiction de notre pays. C'est à nous de prêcher l'évangile de tolérance et de camaraderie pour toutes les femmes et tous les hommes. Il doit y avoir la liberté pour tous de vivre, de penser, d'adorer, aucun livre, aucune avenue ne doit être fermée. Avec l'aide de Dieu et l'utilisation intelligente de leurs propres bras droits forts, ils pourraient accomplir de grandes choses.

Je rappelle à vos souvenirs ce soir les trois hommes qui sont morts dans la prison de Manchester ce matin sombre et sombre de 1867 - Allen, Larkin et O'Brien. Ils venaient d'une classe d'hommes qui ont toujours été fidèles à l'Irlande et qui ne l'ont jamais laissée de côté - les hommes de la classe ouvrière. Il y a une grande et glorieuse page de l'histoire irlandaise qui n'a encore jamais été refusée ou entachée, et c'est la page qui enregistre avec des mots impérissables le fait que la classe ouvrière irlandaise ne l'a jamais abandonnée.

ou l'a trahie.

Il faut une grande force, un grand courage pour être un homme, et ces hommes sont nés d'une race qui n'a jamais manqué de courage. Nous faisons des erreurs, nous avons nos défauts et Dieu sait que certains d'entre nous en ont plus que notre part, mais lorsque le danger menace et que le devoir nous appelle, nous allons en souriant à nos propres funérailles.

Larkin, Allen et O'Brien sont morts - c'est ce qu'ils disent. Ce n'est pas vrai. Larkin, Allen et O'Brien vivent, et pas seulement dans l'esprit, mais dans la chair, grâce à vous qui êtes ici ce soir. Bien qu'il reste un homme en Irlande qui a défié le gouvernement britannique, l'Irlande n'est pas conquise et Allen, Larkin et O'Brien ne sont pas morts. Il est vrai qu'il y a certains, quelques, très peu d'Irlandais qui vendraient leur droit d'aînesse - oui, et ils vendraient la mère qui les a portés - mais, Dieu merci, le cœur de l'Irlande est vrai et fort. Elle élève encore des hommes déterminés un jour à briser les chaînes et à se tenir debout comme des hommes nés libres.

En parlant de manière générale du pays, je vous assure que les travailleurs d'Irlande sont du côté de la chère mère aux cheveux noirs, à laquelle ils n'ont pas encore manqué de répondre à l'appel.

Nous avons au total environ 5 000 fusils. Nous avons peu de baïonnettes. Nous avons peu de munitions ; c'est la seule difficulté que nous avons. Nous avons les hommes. Croyez-moi, et je ne vous tromperais pas, les hommes qui font partie de notre mouvement en Irlande - les hommes qui sont l'épine dorsale de tout mouvement - sont solides et unis et n'attendent qu'une défaite d'une certaine ampleur lorsque le mot sortira de nouveau; l'appel retentira à nouveau par monts et par vaux aux hommes qui ont toujours répondu à l'appel de Caithlin-ni-Houlihan.

Ne sommes-nous pas dignes de nos pères ? Le but de cette réunion de ce soir n'est pas seulement d'écouter le chant, qui a été très beau et très stimulant. Vous êtes venu ici ce soir de tout votre cœur et avec sérieux, déterminé à vous battre et à travailler, et parfois il est plus difficile de travailler que de se battre. Mon appel à vous est : donnez-nous de l'argent ou donnez-nous des armes, et par le Dieu vivant qui nous a donné la vie, nous ne vous décevrons pas et nous ne décevrons pas la mère de notre race, je vous en supplie. Vous ne connaissez pas l'époque dans laquelle vous vivez.

Pendant sept cents longues et lasses années, nous avons attendu cette heure. La marée montante est avec nous et nous méritons d'être relégués aux oubliettes si nous ne sommes pas prêts pour le 'Rising of the Moon'.

Pourquoi l'Irlande devrait-elle se battre pour la Grande-Bretagne dans cette guerre ? Qu'est-ce que la Grande-Bretagne a jamais fait pour notre peuple ? Tout ce que nous avons obtenu d'elle, nous l'avons arraché avec lutte et sacrifice. Non, hommes et femmes de race irlandaise, nous ne combattrons pas pour l'Angleterre. Nous lutterons pour la destruction de l'Empire britannique et la construction d'une république irlandaise. Nous ne combattrons pas pour la préservation de l'ennemi, qui a ravagé par la mort et la désolation les champs et les collines d'Irlande pendant 700 ans. Nous nous battrons pour libérer l'Irlande de l'emprise de cette vile carcasse appelée Angleterre.

Lorsqu'un homme s'exprimant dans une ville américaine provoque les applaudissements de nombreux auditeurs en leur disant que « la Russie est le seul endroit où les hommes et les femmes peuvent être libres », le fait soulève bien des questions assez sérieuses.

Le premier d'entre eux - Pourquoi a-t-il fait une déclaration à la fois si stupide et si fausse ? - est facilement répondu. L'orateur était James Larkin, qui est lui-même autant un bolchevik qu'il peut trouver le temps de l'être dans les moments où il n'a pas besoin d'être un Sinn Feiner et un exposant de ce qu'est dans ce pays l'I.W.W. Mais cette déclaration a été faite à Boston, et il est difficile d'y comprendre plus d'une petite poignée de fous purs et durs qui désirent avoir la seule sorte de liberté existant actuellement en Russie. C'est la liberté d'une petite classe de tuer et de voler, et la liberté de tout le monde d'être assassiné et volé.

Bien sûr, M. Larkin ne présenterait pas le cas exactement de cette façon, mais aucune autre façon ne lui a été suggérée, alors il s'est abstenu de ce qu'il savait ou estimait être les dangers de la définition. M. Larkin a été crédité d'une certaine capacité et d'une éloquence émouvante. C'est ce qui le rend dangereux, mais on constate qu'il préfère l'Amérique à la Russie comme lieu de prédication.

Qu'est-ce que tout cela signifie pour la liberté de pensée et d'enquête ? Pourquoi Einstein et des hommes comme lui ne seraient pas autorisés à fonctionner, ne seraient pas autorisés à penser. Vous n'auriez aucun domaine d'activité ni en religion, ni en art, ni en science. Les fonctionnaires de l'État vont mettre un bouchon d'acier dans l'esprit des gens de ce pays et ils vont le visser jusqu'à ce qu'ils fassent de vous tous un seul type.

J'ai été un homme qui a toujours abhorré la violence, car j'ai été brutalement maltraité par cette force organisée. Qui a utilisé la force et la violence ? "Est-ce le fort qui utilise la force ? Est-ce le fort qui utilise la violence ?" Ce sont toujours les faibles, les lâches, ceux qui ne peuvent vivre que de conservatisme, de force et de violence. Ce sont depuis toujours les faibles, les fanatiques, ceux qui manquent de savoir, qui ont toujours utilisé la force et la violence contre l'avancement du savoir.

Messieurs, un jour on vous dira la vérité en Amérique. En attendant, nous qui avons été sur les toits pour dire la vérité, devons souffrir. Nous devons traverser les jours sombres et les nuits sombres, mais nous y allons avec la vérité dans nos yeux et nos cœurs, et aucun mensonge sur nos lèvres.

Je lis Wendell Phillips depuis mon enfance. Wendell Phillips déclare : « Le gouvernement existe pour protéger les droits des minorités. Les êtres chers et les riches n'ont pas besoin de protection - ils ont beaucoup d'amis et peu d'ennemis.

Les chemins des grandes autoroutes ont été mes chemins et je n'ai jamais été entouré de murs, et il en sera peut-être ainsi demain - vous pouvez décider que dans l'intérêt de cette grande République de 110 000 000 d'habitants, cet individu devra être mis à l'écart pour cinq ou dix ans.

Je ne m'oppose pas à ce que vous le fassiez. Je dis que vous avez droit à l'honneur et à la vérité, si vous croyez que cet homme a jamais été coupable d'un crime contre votre pays, soutenez votre pays, vivez pour son peuple, vivez toujours dans son intérêt. J'ai toujours fait cela avec mon pays, et c'est la raison pour laquelle je me tiens pratiquement sans personne de mon propre peuple à mes côtés, à l'exception des pauvres et des malheureux. J'ai des Irlandais, et des Irlandais dans ce pays, qui croient en moi et qui veilleront à ce que j'aie une chance décente ; et à ceux qui m'appartiennent à la maison, ils m'ont toujours connu, ont toujours su ce que je représentais, et ma femme et mes enfants seront soignés.

En 1924, le Soviet de Moscou invita Larkin à venir à ses séances en tant que représentant du peuple de Dublin, mais il n'y trouva rien pour l'attirer, et ils ne purent voir « leur homme » dans ce rebelle au cœur sauvage. Je l'ai rencontré alors, dans la salle à manger d'un hôtel de Moscou, où il soulevait une série de scandales au sujet de la nourriture, du service et de la stupidité des serveurs qui ne comprenaient pas l'anglais simple parlé avec un riche accent irlandais. Autrefois, l'habituel morceau de viande de cheval dans la soupe aux choux, dur comme du cuir, qui était servi comme plat principal et appelé shchi, a cédé la place à une délicatesse inattendue, le borchtch de betterave. Mais de la table de Jim est venu le cri de colère, "Vous ne pouvez pas me faire manger cette soupe de sang!" Le résultat fut la consternation...

Le point culminant est venu lorsque Moscou a essayé de dire à Jim Larkin son devoir de « défendre l'Union soviétique face au danger de guerre ». « Quel dieu fou de général, demanda-t-il, essaierait jamais d'envahir cette terre gelée ? Les Moscovites se réjouirent du retour de cet éminent dublinois dans son pays natal.


Jim Larkin : Le lion du mouvement ouvrier irlandais

27 avril 1920 : Jim Larkin, dirigeant syndical impliqué dans l'Irish Transport and General Workers Union (ITGWU) en 1909, a été condamné à cinq à dix ans aux États-Unis pour « syndicalisme criminel » – syndicalisme. Il a passé son temps à la prison de Sing Sing (« Jim Larkin dans Sing Sing », Journal de Freeman, 13 août 1921, p. 5). Larkin a été son propre avocat de la défense et bien qu'il ait perdu son procès face à un «juge préjudiciable et un jury hostile», il est sorti de l'affaire avec honneur et respect.

"Intrépide et franc comme toujours, il n'a pas hésité à affirmer devant une salle d'audience hostile et à insister sur sa croyance en l'injustice fondamentale du système social dominant" ("Procès de Larkin", Presse irlandaise, 27 avril 1977, p. 8).

Photo d'identité de Jim Larkin le 8 novembre 1919 prise au moment de son arrestation pour « anarchisme criminel » dans l'État de New York. (Domaine public)

Un retour sur l'enfance de Larkin permet d'expliquer comment il est devenu un champion des hommes au bas de l'échelle financière et un challenger provocateur des « nantis » sur les échelons supérieurs. Bien que né à Newry, la famille de Larkin a déménagé à Liverpool, où il a commencé à travailler à l'âge de sept ans en livrant du lait deux fois par jour. Après la mort de son père, il a quitté la ville à l'âge de onze ans et a marché jusqu'à Cardiff et Londres dans une recherche désespérée de travail.

N'ayant pas réussi à obtenir un poste, il s'est embarqué sur un navire à destination de l'Amérique latine, où il a été enchaîné et laissé avec une boîte d'eau tout en repoussant les rats, qui lui ont rongé les ongles et les ongles des pieds.

Larkin est retourné à Liverpool et a trouvé un emploi dans une entreprise de transport maritime de Liverpool. Au cours de la grève contre l'entreprise, il a été licencié pour avoir pris parti pour les travailleurs sous-payés. Il s'est rendu à Belfast, où ses capacités d'organisateur syndical ont été mises en évidence.

En 1908, il a aidé à fonder l'Irish Transport and General Workers' Union, qu'il a supervisé en tant que secrétaire général. Les conflits du travail acharnés de Dublin de 1911 à 1913 ont fourni le champ de bataille sur lequel Larkin a défié les grandes entreprises et s'est battu pour l'homme du commun.

Sa mort à Dublin en janvier 1947 a mis fin à une époque de l'histoire irlandaise (« Death of Mr. James Larkin », Presse irlandaise, 31 janvier 1947, p. 1)

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Quoi Larkin les dossiers de famille trouverez-vous?

Il y a 197 000 enregistrements de recensement disponibles pour le nom de famille Larkin. Comme une fenêtre sur leur vie quotidienne, les dossiers de recensement de Larkin peuvent vous dire où et comment vos ancêtres travaillaient, leur niveau d'éducation, leur statut d'ancien combattant, etc.

Il y a 32 000 dossiers d'immigration disponibles pour le nom de famille Larkin.Les listes de passagers vous permettent de savoir quand vos ancêtres sont arrivés aux États-Unis et comment ils ont effectué le voyage - du nom du navire aux ports d'arrivée et de départ.

Il y a 30 000 dossiers militaires disponibles pour le nom de famille Larkin. Pour les anciens combattants parmi vos ancêtres Larkin, les collections militaires fournissent des informations sur l'endroit et le moment où ils ont servi, et même des descriptions physiques.

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Larkin, James

Larkin, James (1874-1947), dirigeant syndical, est né le 28 janvier 1874 au 41 Combermere St., Toxteth, Liverpool, Angleterre, deuxième aîné de trois fils et trois filles de James Larkin, ouvrier de fonderie, et Mary Ann Larkin (née McNulty, McAnulty ou McNalty). Son acte de naissance ne donnait pas de deuxième prénom, bien qu'il soit marié sous le nom de James Joseph.

Famille et jeunesse Ses deux parents étaient des immigrants récents issus de fermiers catholiques irlandais – son père était originaire de Lower Killeavy, dans le sud d'Armagh, et sa mère de Burren, dans le sud de Down – et Larkin devait être un nationaliste irlandais de longue date. À partir de 1909 au plus tard, il a toujours insisté sur le fait qu'il était un Ulsterman, né dans la ferme familiale maternelle à Tamnaharry, près de Burren. Larkin a reçu une éducation « touchée par la pauvreté » à l'école de l'église catholique Our Lady of Mount Carmel, Chipping St., Liverpool. À l'âge de sept ans, il est devenu « mi-temps » - un élève autorisé à partager la journée entre les cours et le travail - et a quitté l'école à 11 ans. marin, il travailla sur les quais de Liverpool à partir de 1890 environ.

Adolescent impétueux, capricieux et agité, dès son adolescence, Larkin est parti à pied de chez lui et s'est embarqué pour les Amériques en 1893 et ​​1901. Un côté sérieux de sa personnalité a émergé pendant la convalescence d'un accident sur les quais, quand il a étudié le socialisme, et pendant un bref emprisonnement à New York après sa découverte en tant que passager clandestin. Déporté à Liverpool en 1893, il a rejoint le Parti travailliste indépendant (ILP), puis le mouvement Clarion, et a évolué comme un membre assez typique de l'ILP, pour qui le socialisme était une religion humaniste plutôt qu'une science, guidée par la morale. l'indignation et étayée par un code d'éthique personnel. Il n'a pas dérobé la cargaison du navire, ni joué, ni bu, ni fumé, même s'il apprécierait plus tard un cigare ou une pipe. Son temps libre était consacré à l'ILP, au travail caritatif dans les bidonvilles et à la lecture. Avec sa présence imposante naturelle, d'autres travailleurs lui demandaient souvent conseil. En 1903, il devint contremaître docker chez T. & J. Harrison, un poste permanent payant 3 £. dixs. par semaine. La même année, lors d'une cérémonie civile, il épousa Elizabeth Brown, fille de Robert Brown, 58 Ashbourne Road, Toxteth Park, un prédicateur laïc baptiste qui dirigeait un café de tempérance des docks que Larkin fréquentait. Le couple vivait avec la mère veuve de Larkin au 37 Roche St., Toxteth Park. C'était un mariage de «craie et de fromage». Elizabeth était passionnée par les tâches ménagères et les bonnes œuvres, et a grandi pour aspirer à une vie tranquille. Ils auront quatre fils : James (qv) (1904-69), Denis (qv) (1908-87), Fintan (1909-81) et Barney (1914-78).

Syndicaliste, 1898-1913 Larkin a d'abord soutenu la vision socialiste des syndicats comme des palliatifs du capitalisme. Bien qu'il ait aidé à former une branche de l'Union des travailleurs à Liverpool en 1898, ce n'est qu'une fois obligé qu'il a rejoint l'Union nationale des dockers (NUDL) en 1901. En 1905, il a fait grève avec ses collègues et a été reconnu comme un leader puissant et orateur dans la lutte. La grève lui a coûté son emploi et il a accepté un poste d'organisateur au NUDL, devenant organisateur général en 1906. Après avoir travaillé avec succès dans le nord de l'Angleterre et en Écosse, il a été envoyé à Belfast en janvier 1907. À Belfast, il a adhéré à la politique de modération de la NUDL, jusqu'à ce que la spontanéité de la base et les briseurs de grève des employeurs le poussent à déchaîner son militantisme instinctif. Après des grèves sélectives (avril-mai) et une escalade de la violence – Larkin lui-même a été accusé d'avoir agressé un scab le 31 mai mais a finalement été acquitté – il a appelé à une grève générale dans le port de Belfast en juin. Déjà son talent le plus célèbre, son oratoire, avait eu un impact dramatique sur la ville. La grève généralisée a créé une atmosphère survoltée. Le 24 juillet, la police se révolte et fraternise avec les grévistes, incitant le gouvernement à se précipiter en troupes. La volonté de Larkin de généraliser l'action a également alarmé le secrétaire général de la NUDL, James Sexton, qui a pris le contrôle de la grève et négocié un accord faible (août). Se sentant humilié à Belfast, Larkin se tourna vers Dublin et le sud. Sa direction de nouvelles grèves d'ouvriers non qualifiés à Dublin et à Cork (novembre, décembre 1908) a tendu ses relations tendues avec Sexton et a conduit à sa suspension en tant que responsable de la NUDL le 7 décembre.

Le 28 décembre, Larkin a fondé l'Irish Transport and General Workers' Union (ITGWU) à partir des branches dissidentes du NUDL, arguant que les travailleurs irlandais avaient besoin de syndicats irlandais. En tant que secrétaire général, il dirigerait le syndicat de manière dictatoriale. Devenu son propre patron, il révéla une vague d'insécurité financière et mena une politique de retenue jusqu'en 1911. De plus, il se heurta à l'opposition de Sexton et de syndicalistes conservateurs. Élu au comité parlementaire du Congrès des syndicats irlandais (CSI) en 1908, il n'a pas réussi à faire reconnaître l'ITGWU au congrès de 1909, mais a été admis en 1910 et a été réélu au comité parlementaire de la CSI en 1911. Il a également indiqué qu'il préférence pour la politique syndicale et le journalisme sur le travail mondain de l'organisation syndicale, et se livrait de plus en plus à son penchant pour les attaques personnelles contre ses ennemis. Sa production (janvier-juin 1910) d'une édition de Dublin du papier de James Connolly (qv), le Harpe, a donné lieu à des menaces répétées d'action en diffamation. Le 17 juin 1910, avec la connivence de Sexton, il est condamné à douze mois de travaux forcés pour détournement de fonds syndicaux collectés à Cork en 1908. La lourde peine lui vaut la sympathie dont il a grand besoin et il est libéré après un mémorial public le 1er octobre.

L'extension d'une vague de troubles industriels en Grande-Bretagne à l'été 1911 a permis à Larkin de prendre son envol. L'ITGWU a répondu avec une confiance croissante, atteignant environ 20 000 membres en 1913. En 1912, Larkin a été élu à la corporation de Dublin en tant que conseiller du travail et, en 1913, est devenu président de la CSI. Il a connu un succès notable en tant que rédacteur en chef du Travailleur irlandais, qu'il publia à partir de mai 1911. Le journal soutenait les organisations « irlando-irlandaises » et promouvait des idées syndicalistes telles que l'action sympathique, le syndicalisme industriel et le développement d'une contre-culture ouvrière. Dans son siège, Liberty Hall, l'ITGWU a organisé des cours de musique, de danse et de théâtre. En août 1913, elle loua le domaine de Croydon Park, où des carnavals et des sports étaient organisés pour les membres du syndicat. Sa théâtralité et son charisme ont fait de Larkin un héros populaire, et il a encouragé un culte de la personnalité sans vergogne, dont il a développé une dépendance.

Lock-out de Dublin, 1913-1914 À l'été 1913, Larkin était au sommet de sa puissance et le puissant capitaliste de Dublin, William Martin Murphy (qv), déterminé à lui résister. Lorsque Larkin a commencé à recruter ses employés dans les tramways et dans les journaux indépendants, Murphy a commencé à licencier les membres de l'ITGWU. Le syndicat a répondu par une grève le 26 août 1913. En septembre, 400 employeurs ont rejoint Murphy, mettant en lock-out plus de 20 000 travailleurs pour appartenance ou soutien à l'ITGWU. L'ampleur du conflit, les affrontements violents entre les travailleurs et la police, et les arrestations répétées de Larkin et d'autres dirigeants syndicaux, ont rendu la lutte célèbre au niveau international. Environ 150 000 £ d'aide étrangère ont été envoyées à Dublin, la majeure partie provenant du Congrès des syndicats britanniques (TUC) et de groupes britanniques de gauche tels que la Daily Herald League. Larkin croyait que seule une action sympathique en Grande-Bretagne pouvait vaincre le verrouillage, et il a fait une tournée en Grande-Bretagne, s'adressant à un large public dans sa campagne «Fiery cross». Les dirigeants syndicaux britanniques étaient nerveux à l'égard du syndicalisme, et l'identification ouverte de Larkin avec les « rebelles » de la gauche britannique, ainsi que les abus personnels de ses détracteurs, ont aliéné la direction du TUC. Le 9 décembre, une conférence spéciale du TUC a voté à une écrasante majorité contre l'approbation d'une action directe pour aider Dublin. Le 18 janvier 1914, Larkin a été contraint de conseiller aux membres de l'ITGWU de retourner au travail du mieux qu'ils pouvaient. La défaite l'a bouleversé. Souffrant de crises de dépression, il évite le travail syndical, mais s'intéresse de plus en plus à la politique nationaliste. En tant que commandant de l'Irish Citizen Army, formée le 13 novembre 1913, il transforma la force d'une milice de piquet en une armée de poche en uniforme et l'associa aux Irish Volunteers. Il a également dénoncé la partition et le soutien irlandais à la Grande-Bretagne dans la guerre mondiale. Ses relations avec les responsables de l'ITGWU ont continué à se détériorer et le 25 octobre, il est parti pour New York pour ce qui devait être une tournée mondiale de conférences. On pensait à Dublin qu'il reviendrait après quelques mois de convalescence. On ne sait pas s'il avait l'intention de revenir.

Amérique, 1914-1923 Larkin débarqua à New York le 5 ou 6 novembre 1914. Ses contacts immédiats furent avec le Parti socialiste d'Amérique (SPA) et le Clan na Gael. Le clan a organisé quelques rendez-vous sur la côte est, seulement pour découvrir que le style d'oratoire conflictuel de Larkin et sa propension à la violence personnelle ont suscité une réponse négative. Il est mieux reçu sur la côte ouest à l'été 1915, mais ne parvient pas à en vivre. En septembre, il a accepté un poste d'organisateur pour la Western Federation of Miners. Ce n'était pas le travail qu'il voulait, et en octobre – par l'intermédiaire de John Devoy (qv) du Clan na Gael – il s'arrangea avec les attachés de l'ambassade allemande pour recevoir de l'argent en échange de l'agitation anti-guerre. En novembre 1915, il se rend à Chicago pour prononcer une oraison lors des funérailles de Joe Hill et fait de la ville sa base. Au cours des deux années suivantes, le financement allemand lui a permis de publier une édition du Travailleur irlandais et voyage beaucoup à travers les États-Unis. Après des appels répétés, Elizabeth et les deux garçons aînés le rejoignirent en décembre 1915, avant de retourner à Dublin en août 1916. L'ITGWU se sentit également négligé par lui. Avec une nature secrète et une aversion à s'expliquer, Larkin a maintenu peu de contact avec le syndicat. Il a été consterné par la décision de Connolly de diriger l'armée citoyenne dans le soulèvement de Pâques plus pour avoir été éclipsé que pour des différends politiques avec Connolly. Après le soulèvement, il a rendu hommage à Connolly. Mais en privé, il en voulait au statut de Connolly en tant que martyr national. Après l'entrée de l'Amérique dans la guerre mondiale, Larkin a été arrêté et harcelé par les autorités et a parlé de se rendre en Russie. En octobre 1917, sa carrière d'agent secret prend fin à Mexico, lorsque les Allemands rompent avec lui pour avoir refusé d'entreprendre un sabotage industriel.

Après une collaboration avec l'Industrial Workers of the World à San Francisco (décembre), Larkin s'installe à New York, où il rejoint la SPA. La jalousie et l'égoïsme l'ont amené à cofonder son propre groupe, le New York James Connolly Socialist Club, le jour de la Saint-Patrick en 1918. Il a réquisitionné les locaux d'un club en pénétrant par effraction dans ses locaux du SPA de la West 29th St. et en emménageant avec le seul biens dont il avait besoin : un polycopié, une cuisinière et une poêle à frire. Lorsque John Reed s'est adressé au club en mai sur les événements en Russie, Larkin a été captivé et s'est plongé dans la transformation de la SPA en un parti communiste. Le Connolly Club est devenu le centre national du projet, abritant les bureaux de la rédaction de la faction de gauche SPA Âge révolutionnaire et Reed Voix du travail. En février 1919, Larkin a aidé à organiser une section de gauche de la SPA à New York, en juin il a dominé les élections au conseil national de gauche et en septembre, il a soutenu la fondation du Parti travailliste communiste. Dans la pratique, il resta un syndicaliste, attiré superficiellement par le communisme par son apparent succès. La théorie – de toute variété – ou la tactique bolchevique signifiait peu pour lui. Le 8 novembre 1919, il fut arrêté lors de la « peur rouge » qui sévissait en Amérique et, le 3 mai 1920, condamné à cinq à dix ans de prison pour « anarchie criminelle ». Pendant son séjour dans les prisons de Sing Sing, Clinton et Comstock, il a de nouveau acquis une renommée internationale en tant que prisonnier politique et a été honoré d'être élu au soviet de Moscou en février 1922. Il a gardé un œil sur l'Irlande et a violemment dénoncé le traité anglo-irlandais. comme une trahison des objectifs nationaux. Lorsque la « peur rouge » s'est calmée, le gouverneur de New York l'a relâché gratuitement le 17 janvier 1923. Il a continué à faire l'objet de harcèlement policier, a été empêché d'entrer au Canada et, le 21 avril, a été déporté à Southampton.

Communiste, 1923-1932 De retour à Dublin le 30 avril 1923, Larkin n'avait pas vraiment envie de reprendre son travail en tant que secrétaire général de l'ITGWU. Zinoviev l'avait invité à visiter Moscou, et il nourrissait l'ambition de devenir le représentant commercial de la Russie en Irlande. Cependant, sa personnalité avait acquis une mentalité négative et destructrice, suggérant que l'égoïsme avait dégénéré en égomanie. Lui et Elizabeth se sont séparés, et pour le reste de ses jours, Larkin vivrait avec sa sœur Delia (qv) et son mari, au 17 Gardiner Place et, à partir de 1931, au 41 Wellington Road, Dublin. En mai 1923, il visita les succursales de l'ITGWU et appela à plusieurs reprises les républicains à désarmer, bien qu'il restât un opposant véhément à l'État libre. Le 3 juin, dans un brusque changement de cap, il a dénoncé la direction de l'ITGWU dans le but de restaurer son contrôle absolu sur le syndicat. Dirigé par William O'Brien (qv), qui est devenu un ennemi obsessionnel, l'exécutif de l'ITGWU l'a suspendu en tant que secrétaire général. N'offrant aucune rationalisation cohérente, Larkin a attaqué le Parti travailliste irlandais et la direction du TUC, a réédité le Travailleur irlandais (juin), lance son propre mouvement politique, l'Irish Worker League (IWL) (septembre), et mène une bataille juridique devant le maître des rôles pour le contrôle de l'ITGWU, qu'il perd le 20 février 1924. Le 14 mars, il a été exclu du syndicat. Le 15 juin, agissant contre son avis, le frère de Larkin, Peter, et son fils, le jeune Jim, ont formé l'Union des travailleurs d'Irlande (WUI). Seize mille membres de l'ITGWU, les deux tiers des membres de Dublin, ont fait défection au nouveau syndicat.

Big Jim était quant à lui à Moscou, pour assister aux congrès du Komintern et du Profintern. Les Soviétiques pensaient que sa personnalité pouvait être restreinte par la discipline de parti et qu'il serait un atout important dans le monde anglophone. Larkin a été élu au comité exécutif de l'Internationale communiste et est devenu secrétaire général de la WUI à son retour à Dublin en août. En janvier 1925, Peter Larkin signa à Moscou un accord prévoyant l'affiliation du WUI au Profintern et la transformation de l'IWL en un parti communiste. Big Jim s'attendait à une aide financière russe et à une préférence dans les relations commerciales soviétiques avec l'État libre en retour, des attentes largement déçues.

Au cours des quatre années suivantes, Larkin s'est donné beaucoup de mal pour empêcher la création d'un parti communiste. La scission de l'ITGWU avait aggravé ses problèmes de personnalité, alors que les deux parties échangeaient des injures sans merci. Alors que Larkin pouvait proférer les insultes, il était lui-même remarquablement sensible. Son complexe de jalousie et de persécution avait atteint des proportions presque paranoïaques, il lui était impossible de travailler avec ceux qui n'accepteraient pas son leadership sans critique, et il avait peur d'être responsable. Il mobilisa l'IWL pour les élections générales de septembre 1927. La Ligue a présenté trois candidats et Larkin lui-même a été renvoyé à Dublin North, le seul communiste jamais élu au Dáil Éireann. Le Parti travailliste l'a empêché d'occuper son siège en tant que failli non libéré. Conscient que le Komintern avait l'intention de le contourner par le biais d'étudiants irlandais formés comme cadres à l'école internationale Lénine de Moscou et par ses liens grandissants avec les républicains, Larkin rompit avec les Soviétiques en 1929. Il continua d'admirer l'Union soviétique, tout en exprimant des doutes. en privé sur son autoritarisme croissant. Il était également déçu par le syndicalisme révolutionnaire. Le nombre de membres de la WUI était tombé à environ 5 000 en 1929. Après la rupture avec Moscou, la WUI a adopté une politique réformiste et le nombre de ses membres est passé à environ 10 000 en 1940. Larkin représentait toujours la IWL comme « communiste », et en tant que tel a été élu à corporation de Dublin en septembre 1930 pour la circonscription électorale no. 2, comprenant Clontarf, Drumcondra et Glasnevin. Après un vote décevant aux élections générales de 1932, et sur fond d'hostilité violente au communisme de la part de l'église catholique, il a finalement abandonné le révolutionnaire, mettant fin à la Travailleur irlandais après le 12 mars et se retire de la IWL.

Travailliste, 1933-1947 De 1933 à 1941, Larkin s'est qualifié de « travailleur indépendant ». Il a perdu son siège à la corporation de Dublin en 1933, mais a de nouveau été élu pour la zone électorale no. 2 en juillet 1936, et resta conseiller municipal jusqu'à sa mort. Dans la politique municipale, il s'est fortement intéressé au logement, a été président du comité du logement du conseil à partir de 1939 et a joué un rôle déterminant dans l'obtention d'une enquête gouvernementale sur le logement à Dublin en 1939-1940. En 1937, il obtint de justesse un siège au dáil à Dublin Nord-Est, et entra pour la première fois au Dáil Éireann, perdant son siège en 1938. L'admiration de Larkin pour de Valera (qv) fut récompensée en janvier 1939 par sa nomination à la commission sur la formation professionnelle. organisation. Candidat énigmatique, il exprima des réserves sur le potentiel fasciste de la commission, assista à quelques sessions et ne signa pas le rapport final en 1943.

À partir de 1936, Larkin a bénéficié d'une réhabilitation progressive dans le mouvement ouvrier et, au fur et à mesure qu'il continuait à s'adoucir, il a rétabli des amitiés avec de vieux antagonistes du mouvement. En 1936, le conseil des métiers de Dublin a dépassé l'opposition implacable de l'ITGWU pour accueillir la WUI dans l'affiliation. Larkin a siégé à l'exécutif du conseil de 1937 et a été président du conseil de 1943 à 1945.Alors que la CSI continuait de rejeter la demande d'adhésion annuelle de la WUI, Larkin assista aux congrès annuels de 1937 à 1942 en tant que délégué du conseil des métiers. Encore un orateur puissant, il a récupéré une partie de sa crédibilité politique en faisant campagne contre le gel des salaires en temps de guerre et la loi sur les syndicats de 1941. congrès après 1942, il fut admis au Parti travailliste en 1941 et réélu pour Dublin Nord-Est en 1943, perdant son siège en 1944. Son entrée au Parti travailliste parlementaire incita l'ITGWU à parrainer le Parti travailliste national dissident. Lorsque l'ITGWU quitte la CSI en 1945, la WUI est rapidement admise. Il revendiquait un peu plus de 9 000 membres. Les espoirs de Larkin de couronner sa carrière municipale par un mandat de lord-maire de Dublin furent déçus, mais il eut l'honneur par procuration, en mars 1946, d'initier l'attribution de la liberté de la ville à George Bernard Shaw (qv). Larkin avait toujours eu un vif intérêt pour la littérature et le théâtre, et était le sujet de pièces de théâtre, de poèmes et de chansons de son vivant. À partir de 1939, il renoue avec Sean O'Casey (qv), sans doute son plus grand admirateur, qui le prend comme modèle pour « Red Jim » dans sa pièce « L'étoile devient rouge » (1940).

Malgré leur longue séparation, la mort d'Elizabeth le 2 décembre 1945 a eu un effet troublant sur son mari, et à l'été 1946, il a déclaré à la CSI qu'il « descendait rapidement dans la tombe ». À la fin de 1946, alors qu'il supervisait des réparations dans le Thomas Ashe Hall de la WUI, il tomba par terre et souffrit de blessures internes. Il mourut à l'hôpital Meath le 30 janvier 1947 et fut enterré au cimetière de Glasnevin le 2 février. William Norton (qv) a prononcé l'oraison funéraire. Le jeune Jim lui a succédé en tant que secrétaire général de la WUI. Avant sa mort, Larkin a été assisté par l'archevêque John Charles McQuaid (qv) et s'est réconcilié avec l'église catholique. De richesse matérielle, il a laissé 4 £. dixs., le solde de son salaire hebdomadaire et des biens personnels d'une valeur brute de 16 £. 2s. 6ré.

Évaluation Larkin a révolutionné le syndicalisme irlandais à deux égards. En développant l'ITGWU, il a porté un coup fatal à la politique paralysante de dépendance vis-à-vis de la main-d'œuvre britannique et a jeté les bases du mouvement ouvrier irlandais moderne. Dans les relations industrielles, il a introduit une méthode de lutte qui a rendu possible la syndicalisation des travailleurs non qualifiés, et il a anobli les tactiques de grève en une morale de la lutte. On se souvient surtout pas de ce qu'il a fait, mais de son image et de son idée à l'image des travailleurs de Dublin en tant que «peuple ressuscité» en 1913 et de l'idée de la solidarité ouvrière comme code d'honneur. De manière significative, il a été plus célébré dans l'art et la littérature que dans l'érudition historique.

Archives et images Larkin n'a laissé aucun papier privé ou écrit majeur, bien qu'il ait publié un nombre encore inconnu d'articles éphémères, de contributions non signées et d'éditoriaux dans divers journaux, notamment le Travailleur irlandais. Le matériel substantiel sur Larkin dans les archives de l'État russe est cité en détail dans IHS, xxxi (1998–9), 357–72. Les nombreuses images de Larkin incluent une statue en bronze grandeur nature d'Oisín Kelly (qv) à O'Connell St., Dublin, un buste de Mina Carney dans la Hug Lane Gallery, des dessins de Dublin de Sir William Orpen (qv), réalisés à Liberty Hall, Dublin, en 1913 un dessin de Larkin en 1942 par Seán O'Sullivan (qv), maintenant dans le NGI un dessin au pastel de Larkin en 1946 par Seán Keating (qv), maintenant à Liberty Hall une peinture murale par Nano Reid (qv ) de 'Larkin parlant à College Green, Dublin', dont une diapositive en couleur est accrochée au Irish Labour History Museum, Dublin. Deux timbres postaux, conçus par Peter Wilbur, ont émis en 1974 de nombreuses photographies et représentations sur des banderoles et des affiches syndicales. Larkin a également figuré dans des pièces de théâtre, des poèmes, des chansons et des romans : voir « Larkin dans la littérature et l'art », Donal Nevin (éd.), James Larkin : le lion de la bergerie (1998), 406–11.


Frapper

La police garde une camionnette pendant la grève.

Larkin s'est forgé une réputation de leader syndicaliste brûlant, prêt à appeler à une grève sympathique au premier signe d'un conflit. Mais en fait, comme l'a fait valoir son plus récent biographe, Emmet O'Connor, il était généralement prudent dans l'appel à la grève, préférant obtenir des augmentations de salaire et d'autres concessions par des négociations minutieuses plutôt que de risquer les réserves d'argent du syndicat dans les grèves. [8]

Les problèmes sur les quais de Belfast ont en fait commencé à la suite d'une action populaire non autorisée en avril 1907, lorsqu'un certain nombre de membres du NUDL travaillant à Kelly's Coal Quay ont refusé de travailler avec des hommes non syndiqués et ont quitté leur travail. Larkin a non seulement désapprouvé et ordonné aux hommes de retourner au travail, mais s'est en fait excusé auprès de la société.

Le conflit a commencé par une grève non autorisée des dockers qui ne voulaient pas travailler avec des hommes non syndiqués.

Pour les compagnies de transport maritime et de docking, cependant, dirigées par le magnat du transport maritime Thomas Gallaher, la grève malavisée était une chance de briser le nouveau syndicat, et elles ont licencié les hommes concernés. Larkin a appelé à une grève de protestation et elle s'est propagée le long des quais lorsque les compagnies maritimes ont commencé à mettre en lock-out les membres du syndicat et à faire venir des « jambes noires », c'est-à-dire des travailleurs non syndiqués de Liverpool pour passer le piquet.

Thomas Johnson, un organisateur syndical chevronné, a rappelé que «la Fédération maritime, qui était une organisation d'employeurs propriétaires de navires…

Il y a eu des affrontements extrêmement violents tout au long du mois de mai entre des dockers grévistes et des «scabs». Les dockers sont montés à bord des navires de force et dans une « fusillade de missiles », ont empêché les « jambes noires » ou briseurs de grève de décharger leur cargaison. Larkin lui-même a été arrêté pour « agressions et coups et blessures » pour avoir frappé une jambe noire nommée Bamber avec une pierre après que ce dernier eut poignardé trois dockers avec un couteau.[10]

Larkin a fait monter la barre le 21 juin lorsqu'il a appelé à une grève générale des dockers et a également exigé une augmentation de salaire. C'est à ce moment-là que les premiers charretiers ont frappé en sympathie avec les dockers, avec 200 hommes à Fleetwood Quay se mettant en grève pour protester contre le fait de devoir travailler avec des «scabs».[11]

La Master Carriers Association a tenté de creuser un fossé entre les dockers et les charretiers en offrant à ces derniers une augmentation de salaire s'ils retournaient travailler aux côtés des hommes non syndiqués, mais le 4 juillet, plus de 1 000 charretiers dans plus de 60 entreprises sont sortis en grève pour le principe de la reconnaissance syndicale sur les quais.

Cela a dégénéré en une grève générale des dockers et des charretiers lorsque les employeurs ont tenté de mettre en lock-out tous les membres de la NUDL.

La grève a marqué l'éclipse de l'ancienne Société des Carters en tant que représentant des Carters, car nombre d'entre eux ont rejoint la NUDL.[12]

Les employeurs ont tenté d'apporter des « machines de traction », une sorte de machine à vapeur pour remplacer les charrettes ainsi que les charrettes non syndiquées. Cela a conduit à de violentes émeutes dans tout Belfast alors que les grévistes attaquaient et renversaient les chariots de « briseurs de grève ».

Un attaquant, Billy Hunter, a rappelé de nombreuses années plus tard que les moteurs de traction ont été arrêtés en jetant de lourdes planches sur leur chemin et que des camions ont été incendiés ou jetés dans la rivière Lagan. Une femme " gale " a été jetée dans un abreuvoir à cheval, " elle n'a pas réessayé ", se souvient-il. [13]


L'anarchiste et l'acteur | Big Jim Larkin va Sing Sing

Né le 21 janvier 1876 de parents Armagh à Liverpool, James Larkin est à jamais lié au mouvement syndical en Irlande et au Lockout de Dublin de 1913 mais, peu de temps après cet épisode de l'histoire irlandaise, il se rend en Amérique où il se retrouve dans l'un de ses prisons notoires.

Le 7 novembre 1919, Larkin était l'une des nombreuses figures syndicales arrêtées et accusées d'avoir orchestré l'anarchisme. C'était une époque où la peur rouge balayait les États-Unis et le rassemblement de dirigeants et de sympathisants de gauche était une caractéristique courante. En 1919, il y avait une sévère répression contre des gens comme Larkin.

À son arrivée aux États-Unis, il s'est immédiatement impliqué dans les Industrial Workers of the World (Wobblies) et a rejoint le Socialist Party of America. Cependant, son adhésion a été révoquée en 1919 lorsqu'il est devenu trop « radical » et a soutenu la révolution bolchevique.

Lorsque Larkin a été arrêté et accusé d'« anarchie criminelle », il a été jugé coupable de comportement subversif et condamné à entre 5 et 10 ans de travaux forcés dans la prison de Sing Sing.

Les visites de la famille et des amis étaient restrictives pour les prisonniers de Sing Sing et encore plus pour un prisonnier comme Larkin qui avait failli provoquer une émeute dans la cour de la prison pendant sa première année là-bas. Dans la cour d'exercice de la prison, il a prononcé un discours enflammé le jour de la Saint-Patrick dans lequel il a déclaré que les serpents que Saint-Patrick avait chassés d'Irlande s'étaient retrouvés dans des endroits comme les États-Unis où ils sont devenus des policiers et des gardiens de prison.

Malgré le régime restrictif concernant les visites des prisonniers à Sing Sing, l'acteur hollywoodien Charlie Chaplin a réussi à accéder à la célèbre prison et encore plus rare, il a réussi à obtenir une rencontre avec Larkin.

Chaplin était à New York pour une courte pause lorsque lui et son ami, l'écrivain Frank Harris, ont décidé de se rendre à la prison de Sing Sing à environ 30 miles au nord de New York pour voir Larkin incarcéré. Chaplin et Harris étaient tous deux d'avis que Larkin avait été injustement enfermé et quand ils sont arrivés à Sing Sing Chaplin a utilisé ses références de star de cinéma pour convaincre les gardiens de les laisser rencontrer le condamné 50945.

Dans son autobiographie, Chaplin a décrit Larkin comme "un brillant orateur" "qui avait été condamné par un juge et un jury préjugés sur de fausses accusations de tentative de renversement du gouvernement".

Lorsqu'ils sont entrés dans la prison de Sing Sing, Harris et Chaplin ont été guidés vers l'usine de bottes de la prison où Larkin travaillait et les trois hommes ont tenu une brève rencontre sous l'œil acharné des gardiens. Les hommes ont parlé des affaires courantes, des conditions de détention et Larkin a parlé de sa famille dont il n'avait pas eu de nouvelles depuis son incarcération.

La rencontre avec le militant travailliste enfermé avait laissé une impression sur Chaplin et il a ensuite envoyé un colis cadeau à la femme et aux enfants de Larkin qui comprenait une paire de pantoufles en perles de mocassin pour Mme Larkin.

Établissement correctionnel de Sing Sing, 1920

La visite de Chaplin à Larkin dans Sing Sing a laissé à l'acteur une certaine sympathie pour les prisonniers et il y est retourné en 1932 avec une bobine de son nouveau film. Lumières de la ville à présenter à ceux qui y sont incarcérés. Dans son autobiographie, Chaplin a écrit comment sa visite à Larkin dans Sing Sing lui a ouvert les yeux sur des conditions de détention si dures. Il a décrit la prison comme « sombrement médiévale » où « l'esprit humain était suspendu » et s'est demandé « quel cerveau diabolique pouvait concevoir de construire de telles horreurs !

En 1923, les New-Yorkais ont élu l'Américain d'origine irlandaise Al Smith comme nouveau gouverneur et l'un de ses premiers actes au pouvoir a été de gracier Larkin au motif qu'il n'était pas un criminel à tendance violente. J Edgar Hoover du FBI a supervisé la libération de Larkin et son expulsion à bord d'un paquebot à destination de Southampton.

Au moment où Larkin est revenu en Irlande, c'était devenu un pays très changé. L'État libre avait été établi sur un socle de catholicisme conservateur. Le confident de gauche de Larkin, James Connolly, était mort et avec lui dans la tombe, il y avait tout espoir d'une république socialiste. Le parti travailliste irlandais que Larkin a laissé derrière lui avait enterré l'esprit du socialisme et il s'est retrouvé en totale contradiction avec ce qu'il en restait.

Big Jim est mort dans son sommeil à l'hôpital Meath le 30 janvier 1947. Il a été enterré dans le célèbre cimetière Glasnevin où sa pierre tombale indique simplement "James Larkin, le leader travailliste." Sur la rue O'Connell de Dublin se dresse une importante statue de Larkin en dehors du GPO, qui continue de servir de point focal pour que les manifestants se rassemblent et affichent leur dégoût contre toute injustice perçue dans l'État. L'inscription sur la statue est un court extrait d'un de ses discours et est traduite en irlandais, français et anglais :


Les fondateurs de Backpage.com Michael Lacey et James Larkin ont été accusés de trafic sexuel par le Sénat. Maintenant, ils racontent leur histoire : Raison d'être

Un aperçu de la façon dont deux éditeurs d'hebdomadaires alternatifs de longue date sont devenus la cible d'une croisade politique massive et teintée de panique. J'ai passé les 3 et 4 juillet à Phoenix et dans ses environs avec deux des hommes les plus vilipendés d'Amérique, les fondateurs de Backpage James Larkin et Michael Lacey, qui avaient été accusés par des sénateurs de faciliter le trafic sexuel et ciblés par des militants et des procureurs généraux à travers l'Amérique. J'ai également parlé à un groupe de membres de leur famille, d'anciens employés et d'amis plus âgés, y compris Francine Hardaway, coach d'affaires de Phoenix.

"Ce sont les gars les plus gentils. Ce sont des combattants de la liberté. Ce ne sont pas des trafiquants sexuels", déclare Hardaway, l'un des premiers écrivains de ce qui allait devenir l'empire de la presse indépendante de Lacey et Larkin. "Je veux dire, [qu'ils sont des trafiquants de sexe] est la chose la plus absurde que j'aie jamais entendue."

Mais en tant que fondateurs de Backpage.com, Larkin et Lacey ont été présentés comme complices d'un éventail de maux présumés. Et ils sont certains que c'est politique.

"Une partie de la raison pour laquelle cela a vraiment fonctionné est que Cindy et John McCain sont impliqués et qu'ils voient une opportunité de marquer un point", explique Larkin.

Les McCain étaient loin d'être les seuls ennemis que lui et Lacey se sont faits pendant plus de quatre décennies en dirigeant des journaux gratuits, dont le Phoenix. Temps nouveaux et le Voix du village. Ces dernières années, tout le monde, du sénateur démocrate Kamala Harris à l'acteur Ashton Kutcher et Joe Arpaio, le shérif tordu du comté de Maricopa gracié l'année dernière par le président Trump, en a fait des cibles.

"Nous avons passé 40 ans à faire du journalisme, un journalisme révolutionnaire, et ils veulent tout enlever", déclare Lacey lorsque nous parlons à son domicile juste à l'extérieur de Phoenix le 4 juillet. Trois mois plus tôt, en avril, des agents armés et masqués avaient fait une descente sur place la veille de la célébration de ses noces par Lacey. Ils ont fait de même dans la maison voisine que Larkin partage avec sa femme.

Maintenant, les deux hommes sont attachés au comté de Maricopa par ordonnance du tribunal et moniteur de cheville alors qu'ils attendent un procès dont les autorités disent avoir besoin jusqu'en 2020 pour se préparer. Dans l'intervalle, les procureurs ont été occupés à saisir les actifs de Lacey et Larkin et à faire pression pour disqualifier leurs avocats.

"Je leur ai vu arriver toute leur vie que tôt ou tard, après avoir fait leurs preuves neuf millions de fois, quelqu'un trouve un moyen de s'en tenir à eux", me dit Hardaway. "Mike et Jim, leur seule raison de se lancer en affaires était d'être des défenseurs de la liberté d'expression.

La plupart des gens pensent que l'histoire de leur arrestation est une histoire de trafic sexuel. Mais même l'acte d'accusation fédéral actuel contre Lacey, Larkin et plusieurs autres anciens gros bonnets de Backpage ne l'allègue pas, pas plus que le PDG Carl Ferrer ne l'a fait dans son accord d'avril avec le gouvernement fédéral.

L'histoire de la façon dont Lacey et Larkin se sont retrouvés ici est mieux comprise comme une histoire de rétribution politique rencontrant la panique morale, la cupidité et le bon autoritarisme à l'ancienne. C'est une affaire dans laquelle un éventail de parties très investies se sont entendues pour démanteler une entreprise avec des actifs financiers et une attitude à parts égales, malgré le fait qu'elle travaillait activement avec les forces de l'ordre et contre l'exploitation sexuelle et la prostitution des mineurs.

"Nous ne nous souciions pas vraiment de ce que les politiciens voyaient en nous", dit Larkin. "Et cela est revenu nous hanter."

ESPRITS LIBRES

Les nouvelles règles de l'Union européenne « transformeront les sites de médias sociaux populaires en guichets automatiques appartenant à l'UE », met en garde Techdirt.

La Commission européenne va de l'avant avec une législation exigeant la suppression d'une heure du « contenu terroriste » https://t.co/Nv9Fu5XBNa

– ENQUÊTE POUR LA NOURRITURE #GODLESS (@TimCushing) 21 août 2018

MARCHÉS GRATUITS

La réforme du zonage devient bipartite et fédérale ? C'est formidable que des personnes de diverses allégeances politiques reconnaissent à quel point les restrictions locales d'utilisation des terres peuvent réellement entraver le logement abordable. Mais voulons-nous vraiment que le Congrès prenne les rênes pour stimuler les réformes locales ? Certains défenseurs de l'urbanisme de marché le suggèrent. À CityLab, chercheur en urbanisme et Marché Urbanisme Le contributeur Nolan Gray écrit que « conditionner de précieux dollars fédéraux à la fin du zonage d'exclusion est une idée dont le temps est venu ». Lisez son cas pourquoi ici.

COUPURES RAPIDES

Les fausses nouvelles, dont il y a tellement (cette fois le New Yorker très fatigué) ont faussement rapporté que j'allais prendre la mesure extraordinaire de refuser les séances d'information au président Obama. Jamais discuté ou pensé !

– Donald J. Trump (@realDonaldTrump) 21 août 2018


Signification, histoire et origine du nom de famille Larkin

Il existe deux origines très différentes du nom Larkin, l'une irlandaise et l'autre anglaise.

L'irlandais Larkin est une anglicisation du gaélique Lorcan, un nom personnel qui signifie « rugueux » ou « féroce ». Sous l'influence anglaise, le O fut abandonné pour laisser le nom Lorcan ou Lorkin. Au 18ème siècle, le nom était devenu anglicisé en Larkin plus commun.

La version anglaise de Larkin est un diminutif de Lawrence, auquel a été ajouté le suffixe “kin,” signifiant “relative of.” Son
la première apparition en tant que nom de famille a eu lieu en 1250 dans le village de Chiddingstone dans le Kent où Theobald et Barthomew Lovekyn ont payé des loyers pour Lovekynesgardyn (ou ce qui allait devenir la ferme Larkins).

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Larkin
Ressources sur
Les
l'Internet

  • Tle site du clan Larkin
    Alouettes en Europe. Larkins de l'Irlande à San Francisco.
    Larkins de l'Irlande à Ottawa au Canada.
    Site Internet du poète Philip Larkin. ADN de Larkin.
Ascendance Larkin

Irlande. Le nom O’Lorcain (disciples de Lorcan) était autrefois répandu dans toute l'Irlande. Cinq groupes distincts, pour chacune des cinq provinces d'Irlande à cette époque, avaient adopté le nom de famille au 10ème siècle, à savoir :

  • l'O’Lorcain de Leinster. Leur base était SE Wexford. Ils ont été dépossédés de leurs terres d'origine au moment de l'invasion anglo-normande mais sont restés à Wexford et à proximité de Kilkenny.
  • le Lorcain d'Oriel. Ce sept était basé dans le comté d'Armagh et les Larkins y sont encore nombreux.
  • l'O’Lorcain de Ui Maine. Leurs terres d'origine se trouvaient aux confins de Munster, Tipperary et Meath. Cependant, la politique de dispersion de Cromwell a conduit beaucoup de gens à l'ouest de Galway.
  • le Lorcain de Meath. Cela a toujours été un petit sept en nombre, peut-être en raison de sa proximité avec la capitale Dublin.
  • et l'O’Lorcain de Tipperary. C'était une famille ecclésiastique à Tipperary.

Les O’Lorcain de Ui Maine ont été les plus nombreux. Au
Au moment de l'évaluation de Griffith dans les années 1850, plus de la moitié de la population de Larkin en Irlande appartenait ou était liée à ce sept. À cette époque, ces Larkins se trouvaient principalement à Galway. Les Larkins de Meelick remontent au milieu du 17ème siècle et il y avait aussi un groupe de Larkins à Ballinastoe, une ville de marché sur la route principale entre Galway et Dublin.

L'émigration de Larkin d'Irlande a commencé au 18ème siècle et s'est accélérée dans la seconde moitié du 19ème. Parmi ceux qui sont partis à cette époque, il y avait Edward Larkin de Roscommon.

“Edward n'allait jamais hériter de la ferme familiale de Shanderry. Ainsi, à l'âge de vingt ans, il part pour l'Amérique. Sa sœur cadette Anne ne l'a jamais revu. Dans une lettre qu'elle écrivit en 1912 cinquante ans plus tard, elle se souvint de la petite bible qu'il lui avait offerte en cadeau de départ.

Angleterre. Le nom de famille anglais “Larkin” et la variante “Larkins” ont été principalement concentrés dans le comté de Kent. “Larkin” s'étendait un peu dans l'est du Sussex et “Larkins” dans l'East Anglia. Mais les nombres dans le Kent étaient plus importants.

Kent. Chiddingstone sur la frontière Kent/Surrey était un endroit tôt pour Larkin (la brasserie Larkins est située là maintenant). Mais les principales observations ont été plus à l'est, le long de la Medway. Le nom est apparu dans les titres de propriété à Chatham et Gillingham à la fin du XVIe et au début du XVIIe siècle. Charles Larkin de Gillingham a été honoré par le Larkin Memorial pour sa position sur la réforme parlementaire en 1832. Et il y avait une famille Larkin bien connue parmi les marchands de Canning Town au début des années 1900.

Cependant, la famille Larkin la plus célèbre du Kent était celle qui était complètement fictive, la famille Larkin créée par l'écrivain H.E. Bates et transformé en une série télévisée sous le nom de The Darling Buds of May.

Lancashire. À la fin du XIXe siècle, le plus grand nombre de Larkins en Angleterre se trouvait dans le Lancashire industriel. Cela était sans aucun doute dû à l'afflux d'Irish Larkins traversant l'Angleterre à la recherche d'emplois. Mais pour beaucoup, l'Irlande n'était jamais loin.

Michael Larkin était l'un des martyrs de Manchester pendus en 1867 pour avoir cherché à libérer le chef des Fenians. Big Jim Larkin est né à Liverpool de parents irlandais d'Armagh en 1876. Il est ensuite retourné en Irlande et s'est lancé dans l'organisation syndicale là-bas.

Amérique. Edward Larkin était l'un des premiers colons de la colonie de la baie du Massachusetts, son nom se trouvant dans les dossiers de Charlestown à partir de 1634. John Larkin, un marchand de thé à Charleston au moment de la Révolution américaine, aurait prêté le cheval pour Paul Revere&# 8217s ride. Un descendant ultérieur, Thomas Larkin, était l'un des pères fondateurs de l'État de Californie.

“Né en Nouvelle-Angleterre, Thomas Larkin a été parmi les premiers Américains à poursuivre le rêve californien. En 1832, en tant que jeune homme sans éducation formelle, il a voyagé dans la Californie mexicaine désolée à la recherche de sa fortune. D'abord comme marchand à Monterrey, puis comme consul américain en Californie, et plus tard comme spéculateur foncier dans la ville en plein essor de San Francisco, il devint un homme extrêmement riche.

Un autre Edward Larkin se trouvait à Newport, Rhode Island en 1655. Un descendant, W.H. Larkin, a retracé l'histoire de la famille en 1935 dans Chronique de la famille Larkin. Une entreprise plus moderne a été le livre d'Elizabeth Larkin, publié en 2004, Edward Larkin of Rhode Island.

Clarence Larkin était un érudit et écrivain biblique réputé du début du 20e siècle. Généalogiquement, il est issu d'une longue lignée de Larkins de l'est de la Pennsylvanie. Certains ont attribué la lignée aux immigrants quakers d'Angleterre dans les années 1600 et 8217. D'autres ont dit que la lignée arrivait en Pennsylvanie depuis le Maryland et qu'un certain John Larkin, aubergiste en 1644 dans le comté d'Ann Arundel, était l'ancêtre de cette lignée.

Larkins irlandais. Cependant, si vous êtes un Larkin en Amérique, il y a 70/30 chances que vos ancêtres soient venus d'Irlande (c'est-à-dire sur la base du pays d'origine lorsqu'ils sont arrivés en Amérique). En 1920, le plus grand nombre d'alouettes se trouvaient à New York, dans le Massachusetts et en Pennsylvanie, points d'immigration des larkins irlandais dans la seconde moitié du XIXe siècle.

Parmi ceux qui ont voyagé plus loin se trouvaient :

  • Michael et Mary Larkin de Galway, qui sont arrivés dans le nord de l'État de New York dans les années 1850, puis se sont rendus à Rock Island, dans l'Illinois. Michael était forgeron. Son fils Charles est devenu un éminent constructeur local.
  • et William Larkins, également de Galway, qui est venu à Boston dans les années 1850–8217. Lui et sa famille se sont ensuite dirigés vers l'ouest, à San Francisco, où William a créé son entreprise de construction de voitures, Larkins & Co.

Canada . Une famille Larkin du Massachusetts était des loyalistes qui ont déménagé à Pubnico, en Nouvelle-Écosse, après la guerre d'indépendance. Larkins y vivent encore aujourd'hui. Plus tard vint Larkins d'Irlande. John Larkin et sa famille sont arrivés en 1825 et ont été des pionniers dans la région d'Ottawa.

Australie. Pour de nombreux Irlandais, leur première expérience de l'Australie a été celle d'un condamné. Pas moins de quatorze Larkins de Galway ont été transportés dans ce pays. Tom Keneally a décrit de manière vivante leur traitement dans son livre The Great Shame, un récit de Hugh Larkin, son arrière-grand-père.

Le révérend Patrick Larkin de Wexford était un prêtre augustinien à l'époque des pionniers du nord du Queensland. Il s'est noyé dans le golfe de Carpentarie en 1902. Le révérend James Larkin, un autre
Augustin, y séjourna et y construisit des églises.

Nouvelle-Zélande. William Larkin était un prêtre irlandais qui est arrivé dans le Queensland en 1862, puis a déménagé en Nouvelle-Zélande quatre ans plus tard. Là, il a lancé The New Zealand Celt , où son plaidoyer en faveur de la cause irlandaise lui a causé des ennuis.

« Les ennuis qui ont surgi pendant son ministère en Nouvelle-Zélande ont mis en évidence l'intensité du nationalisme parmi de petits groupes de colons irlandais. Il a également révélé la persistance des préjugés contre les Irlandais chez certains migrants anglais.”

Leon Uris’s Redemption est un récit fictif d’un révolutionnaire irlandais Conor Larkin qui émigre en Nouvelle-Zélande pour poursuivre la cause nationaliste à partir de là.

Larkin Divers

L'O’Lorcain de Leinster. Lorcan Mac Cellach était un roi provincial de Leinster de la lignée Ui Ceinnsellaigh à Wexford au IXe siècle. Ce fut la première référence au nom dans le Leinster et il semble que de nombreuses familles de Leinster aient utilisé le nom après cela. Au XIe siècle, il a été trouvé à la fois comme un nom de famille personnel et héréditaire.

Le premier à porter le nom de famille était Tadg O’Lorcain, le roi de Ceinselaig décédé à Wicklow en 1030. Les O’Lorcain étaient à l'origine installés à Kildare et dans le comté de Wexford et ont initialement accueilli l'intrusion normande en 1169. Cela a été récompensé par une dépossession presque immédiate. de leurs terres.

En 1420, la famille a été enregistrée comme le chef de Foharta Cairn (Carnsore Point, le point le plus au sud-est de Wexford). Ils restèrent nombreux dans la baronnie de Bargy. Larkinstown près de Wexford, Ballylarkin dans le nord de Wexford et Larkin’s Cross à Barntown tirent tous leur nom de cette famille. La famille s'est également étendue à Kilkenny où la ville et la paroisse de Ballylarkin près de Freshford ont été nommées en leur honneur.

L'O’Lorcain de Ui Maine. Cette famille descend des princes de Ui Maine et Siol nAnmchadha et tire son nom de Lorcan, fils de Moran, qui a prospéré vers 905. Le premier chef enregistré était UaLorcain, abbé de Killeigh à Offaly, décédé en 1059. Muirgheas O’Lorcain a été tué en 1121 au Termon de Lismore, Waterford, alors qu'il accompagnait Turlogh O’Conor, roi de Connacht, et Hugh O’Heyne, seigneur d'Aidhne. Nimeas macMahoun O’Lorcain mourut à Clonfert en 1363.

Leurs terres se trouvaient aux confins de Munster, Tipperary et Meath et, de l'avis de tous, la majorité de ces Lorcains étaient originaires du diocèse de Clonfert. Cependant, la politique de dispersion de Cromwell a conduit beaucoup de gens à l'ouest de Galway. Un certain nombre de membres de la famille sont mentionnés dans les transplantations de 1653 et le recensement de 1659 dans les paroisses de l'est de Galway et dans la paroisse d'Offaly à l'ouest de Lusmagh, qui appartenait autrefois à Galway.

La progression de l'orthographe de Larkin en Irlande. Le tableau ci-dessous montre la progression – d'O’Lorcain à Larkin – entre le XIe et le XVIIIe siècle.

  • 1024 O’Lorcain Mael Mordha, roi de Ceinnselaigh, tué à Wexford
  • 1363 I Lorcain Nimeas macMahoun, mort à Clonfert, Galway
  • 1490 Lorcan Peter, recteur de St. Michael’s, Waterford
  • 1519 Lorkan Nicholas, vicaire de Drogheda, Louth
  • 1565 O’Lorcayne John, vicaire de Kilquain, Galway
  • 1659 familles O’Lurkane à O’Neilland, Armagh
  • 1665 Larkane Loughlin, Lorrha, Tipperary
  • 1706 Larkin John, Tanariffe, Cork.

Michael Larkin, le martyr de Manchester. William Allen, Michael Larkin et William O’Brien ont été pendus en 1847 pour leur rôle dans la recherche de la libération du leader fenian Thomas Kelly qui était en état d'arrestation à Manchester. Un policier a été tué en tentant de le libérer et les trois hommes ont été rapidement pendus, malgré le fait qu'aucun des trois n'ait tué le policier.

Larkin a témoigné au procès comme suit :

« Comme l'a dit mon ami ici présent, personne ne peut regretter la mort de cet homme autant que moi. En ce qui concerne l'accusation de pistolets et de revolvers et de m'en servir, j'appelle mon Dieu comme l'humidité que je n'ai utilisé ni pistolets, ni revolvers, ni aucun instrument ce jour-là qui priverait la vie d'un enfant, encore moins d'un homme. Je ne suis pas non plus allé là-bas exprès pour enlever la vie.”

Leurs funérailles de masse et leurs événements avec la Land League ont attiré l'attention des masses populaires sur l'injustice de la domination anglaise en Irlande. L'indignation du public face aux exécutions, ainsi que l'agitation pour une amnistie pour les prisonniers féniens, ont réussi à mobiliser l'opinion nationaliste dans une mesure que le soulèvement lui-même n'a pas réussi à atteindre et a fourni une base pour le lancement du mouvement d'autonomie.

John Larkin et Paul Revere's Ride. L'extrait suivant provient de la généalogie de la famille Larkin, publiée en 1930.

“Samuel Larkin, né en 1701, mort en 1784 à l'âge de 83 ans, il était fabricant de chaises, puis pêcheur, et avait des chevaux et une écurie. Il était propriétaire de Beauté brune, la jument de la chevauchée de Paul Revere rendue célèbre par le poème de Longfellow. La jument a été prêtée à la demande du fils de Samuel, le diacre John Larkin, et n'a jamais été rendue au propriétaire.

Selon cette source, le célèbre cheval n'appartenait pas au diacre Jean, mais à son père. Si cela est vrai, cela signifierait que non seulement Revere a monté un cheval emprunté, mais un cheval emprunté emprunté. Qu'il ait eu un nom est difficile à prouver en l'absence de preuves corroborantes.

L'inventaire de la succession de John Larkin ne répertorie qu'un seul cheval, sans nom, d'une valeur de soixante dollars. L'inventaire révèle que Larkin était un homme riche, avec des biens évalués à plus de 86 000 $. Il était probablement un ami de la cause patriote à Charlestown et il semblerait naturel que les patriotes aient dépendu de quelqu'un dans sa position pour fournir un article coûteux tel qu'un cheval si nécessaire. Mais le cheval lui-même n'avait peut-être pas de nom.

Le monument de Larkin. Le monument Larkin se dresse sur Telegraph Hill au point culminant de Higham dans le Kent, à la mémoire de Charles Larkin, un commissaire-priseur de Rochester pour son travail de promotion du projet de loi sur la réforme parlementaire de 1832.

L'inscription sur le monument se lit comme suit :

“Les amis de la liberté dans le Kent ont érigé ce monument à la mémoire de Charles Larkin, en témoignage reconnaissant de sa longue et intrépide défense de la liberté civile et religieuse et de ses efforts zélés pour promouvoir la mesure toujours mémorable de la réforme parlementaire, 1832 après JC. ”

Les bourgeons chéris de mai. La famille Larkin la plus connue est fictive, celle créée par l'écrivain H.E. Bates dans ses cinq livres sur les Larkins, en commençant par Les bourgeons chéris de mai en 1958. Ces livres ont été transformés en une série télévisée au début des années 1990, qui s'est avérée très populaire auprès du public britannique. Le programme décrivait un Kent rural idyllique des années 1950 et a été filmé dans le village de Pluckley dans le Kent et dans des endroits voisins.

Les personnages clés étaient Sidney Charles “Pop” Larkin (David Jason), Ma Larkin (Pam Ferris), qui n'étaient pas mariés, leur fille aînée Mariette (Catherine Zeta-Jones) et le percepteur Cedric Charlton (Philip Franks), qui a été rebaptisé Charley par les Larkins.

Charley est arrivé au début du premier épisode pour que Pop Larkin remplisse ses formulaires fiscaux. Il a été distrait de cela quand il est tombé amoureux de Mariette Larkin à première vue et des Larkins
l'a distrait encore plus en essayant de lui apprendre à jouer au berceau et en le saoulant. Malgré sa terrible gueule de bois le lendemain, il est captivé par la vie idyllique à la campagne menée par les Larkin, et finit par faire partie de la famille.

Tom Keneally’s La grande honte.Tom Keneally’s La grande honte raconte la forme familière de l'exil de l'Irlande, un exil forcé.

Le livre s'ouvre dans une ville à l'extérieur de Ballinasloe à Galway où un fermier Hugh Larkin se retrouve accusé d'une forme de nationalisme radical connue sous le nom de Ribbonisme. Il est traîné loin de sa jeune femme et de sa famille à la prison de Galway, puis jugé, condamné et transporté à vie en Australie. Après trois mois en mer, le navire accoste en Australie et le lecteur vit et ressent la vie d'un condamné irlandais dans cet immense pays.

Entremêlé à cela, le livre revisite l'Irlande et le mouvement Young Ireland. On nous donne quelques détails sur la préparation, l'échec et les conséquences de la tentative ratée de hausse de 1848 et, plus tard, de la montée et de la chute du mouvement fénien. Pendant ce temps, en Australie, nous suivons les épreuves et les tribulations de la famille Larkin et les efforts commerciaux des enfants de Hugh alors qu'ils cherchent à se frayer un chemin dans la vie australienne.

Tout le temps, le lecteur est conscient que Hugh Larkin est en fait l'arrière-grand-père de Thomas Keneally.

Larkins dans les Backwoods du Canada. En 1825, John Larkin et sa femme Margaret partirent du comté de Longford en Irlande pour les rivages interdits du Canada. Leur quatrième enfant, John, fit ses premiers pas instables sur ce bateau. Sans aucun doute, ils sont venus par la rivière des Outaouais, alors appelée la Grand, jusqu'à Richmond Landing à la Chaudière puis à travers la forêt sur la route de Richmond où ils ont demandé au Land Board un lot de 200 acres.

C'était une terre pauvre, sablonneuse et pleine de pierres. Mais petit à petit, ils défrichèrent la terre, construisirent une cabane et luttèrent pour survivre. Deux autres enfants sont venus s'ajouter à la famille. C'en était trop pour la jeune épouse et mère et, comme beaucoup d'autres femmes pionnières, elle mourut avant l'heure. À cette époque, il était impossible pour un père de continuer seul, alors John a épousé Catherine McCormack, cousine ou sœur de sa première femme. Sept autres enfants ont été ajoutés à la famille. Aujourd'hui, une plaque en l'honneur de ce John Larkin repose à plat sur le sol du cimetière de Richmond.

En 1851, les trois garçons les plus âgés de Larkin - Matt, John et Michael - ont parcouru environ 10 milles à travers la brousse jusqu'à la rivière Rideau. A leur arrivée, ils se sont tous mis au travail. Ils ont coupé les broussailles, coupé des arbres et tiré des souches avec des leviers jusqu'à ce qu'ils aient une clairière pour la première cabane en rondins. Ensuite, ils sont allés aux lots des frères, car le temps était précieux. Les premières baraques devaient être construites avant l'arrivée de l'hiver.

Ils travaillaient la terre avec seulement une bêche et semaient les graines à la main. Le précieux grain était récolté et soigneusement moulu en farine dans une souche d'arbre creuse. Comme ils se sentaient bien lorsqu'ils ont eu leurs premiers bœufs et quelques moutons. Ensuite, ils pourraient
fabriquent des mocassins à partir de cuir non tanné et des vêtements à partir de laine grossière filée à la maison. Les bœufs tiraient leurs souches.


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James Larkin - Histoire

La maison Larkin, connue sous le nom de
prototype pour l'architecture coloniale de Monterey.
Avec l'aimable autorisation du Département des parcs et loisirs de Californie

Né dans le Massachusetts en 1802, Larkin a passé les premières décennies de sa vie à poursuivre diverses entreprises commerciales le long de la côte est des États-Unis. Après avoir tenté plusieurs entreprises et avoir eu peu de succès, Larkin a décidé de rejoindre son demi-frère, John B.R. Cooper, à Yerba Buena (nom d'origine de San Francisco), Californie. Larkin a navigué de Boston à Monterey en 1831 à bord du navire Newcastle. À bord, il a rencontré Rachel Hobson Holmes, également du Massachusetts, qui est devenue sa femme en 1833. Une fois en Californie, Larkin a travaillé comme commis dans l'entreprise de son demi-frère pendant environ un an jusqu'à ce qu'il ait assez d'argent pour se lancer en affaires. .

Thomas O. Larkin
Avec l'aimable autorisation des archives en ligne de Californie, bibliothèque numérique de Californie

Larkin est rapidement devenu un citoyen influent et aisé de Monterey, développant une importante entreprise commerciale et commerciale le long de la côte. En tant que marchand le plus prospère de la Californie mexicaine, Larkin exportait et importait une variété de produits vendant des articles tels que des vêtements, des vêtements, des meubles, des articles en porcelaine, de la vaisselle, des outils agricoles, du sucre et du riz. Il a ouvert son premier magasin à Monterey en 1834 et, la même année, a commencé la construction de sa première maison.

Le bâtiment devait servir à la fois de maison et de magasin. Larkin a suivi un modèle traditionnel du Massachusetts comme base de conception, mais a dû adapter ce modèle aux matériaux de construction disponibles. Lorsqu'il n'a pas pu obtenir suffisamment de séquoia localement pour construire un bâtiment entièrement en bois, Larkin a incorporé des techniques de construction locales en adobe dans sa conception. En mélangeant les styles architecturaux, Larkin a pu créer un bâtiment avec une coque plus légère en briques d'adobe.Cette enveloppe plus légère facilitait la construction d'ouvertures structurelles (fenêtres, portes, etc.)

En tant que l'une des premières maisons à deux étages à Monterey et probablement la première maison en Californie à avoir une cheminée/cheminée intérieure, la maison Larkin marque un tournant dans le développement des bâtiments en adobe de Californie. Le large toit distinctif qui surplombe les fenêtres du deuxième étage et le balcon du deuxième étage sont à la fois élégants et pratiques et sont devenus la norme pour les bâtiments en adobe de l'époque. De plus, Larkin a fait communiquer les pièces du premier étage de la maison, ce qui était différent des adobes hispano-mexicains où les pièces ne s'ouvraient généralement que sur un patio. Au deuxième étage, Larkin a suivi le plan d'étage traditionnel en adobe consistant à ne donner accès aux chambres que de l'extérieur. Largement imitée à Monterey et en Californie, la Larkin House représentait un juste milieu culturel où le mélange et l'adaptation des normes culturelles ont créé quelque chose d'entièrement nouveau.

Larkin n'a pas seulement influencé le développement des premiers bâtiments en adobe de Californie, il a également été une figure clé de l'histoire politique de la Californie. En raison de ses connaissances et de sa position de premier plan dans la communauté californienne, Larkin a reçu en 1844 une nomination en tant que premier (et ce qui s'est avéré être le dernier) consul des États-Unis en Alta California sous la domination mexicaine. Sa maison est devenue un lieu de rassemblement pour les Américains, ainsi que le siège du gouvernement et le centre de la vie sociale de Monterey. Monterey était la capitale mexicaine de la Californie de 1826 jusqu'à l'occupation américaine en 1847.

Maison Larkin, vers 1900
Avec l'aimable autorisation de l'Historic American Buildings Survey

En 1850, après la guerre du Mexique, Larkin vend sa maison de Monterey et déménage à San Francisco où il construit le premier bâtiment en briques de la ville au 1116 Stockton Street. La maison Larkin à Monterey qu'il a laissée est passée par de nombreux propriétaires jusqu'en 1922 lorsque la petite-fille de Larkin, Alice Larkin Toulmin, a acheté la maison en tant que résidence privée. En 1957, elle a fait don de la maison historique à l'État de Californie. Aujourd'hui, la maison est remplie d'antiquités du début du XIXe siècle du monde entier. Les visiteurs peuvent visiter les deux étages et en apprendre davantage sur Thomas O. Larkin et son rôle dans l'histoire de la Californie qui entremêle les cultures latino et anglo. La maison est incluse dans le quartier historique de la vieille ville de Monterey, qui fait partie du parc historique d'État de Monterey. Des visites guidées gratuites sont proposées au parc.

La maison Larkin, un monument historique national, est située au 510 Calle Principale (au coin des rues Pacific et Jefferson), à Monterey, en Californie. Cliquez ici pour le fichier National Historic Landmark : texte et photos. La maison Larkin fait partie du parc historique d'État de Monterey. Le parc est ouvert de mai à septembre de 9h00 à 17h00 et d'octobre à avril de 10h00 à 16h00. Pour plus d'informations, visitez le site Web California State Parks and Recreation Monterey State Historical Park ou appelez le 831-649-7118.

La maison Larkin a été documentée par le National Park Service & rsquos Historic American Buildings Survey et figure dans le National Park Service Première histoire de l'itinéraire de voyage de la côte californienne.


Voir la vidéo: James - Getting Away With It All Messed Up (Janvier 2022).