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Porte de la ville, Empuries

Porte de la ville, Empuries


Quelle est la signification d'une porte de ville dans la Bible ?

En plus de faire partie de la protection d'une ville contre les envahisseurs, les portes de la ville étaient des lieux d'activité centrale à l'époque biblique. C'est aux portes de la ville que d'importantes transactions commerciales ont été effectuées, que le tribunal a été convoqué et que des annonces publiques ont été annoncées. En conséquence, il est naturel que la Bible parle fréquemment de « s'asseoir à la porte » ou des activités qui ont eu lieu à la porte. Dans Proverbes 1, la sagesse est personnifiée : « A la tête des rues bruyantes elle crie, aux portes de la ville elle prononce son discours » (verset 21). Pour diffuser ses paroles au maximum de personnes, la Sagesse a franchi les portes.

La première mention d'une porte de ville se trouve dans Genèse 19 :1. C'est à la porte de Sodome que le neveu d'Abraham, Lot, a accueilli les visiteurs angéliques de sa ville. Lot était là avec d'autres hommes de premier plan de la ville, soit pour discuter des problèmes du jour, soit pour s'engager dans d'importantes affaires civiques.

Dans la loi de Moïse, il était demandé aux parents d'un fils rebelle de l'amener à la porte de la ville, où les anciens examineraient les preuves et rendraient un jugement (Deutéronome 21:18-21). Cela affirme que la porte de la ville était au cœur de l'action communautaire.

Un autre exemple important se trouve dans le livre de Ruth. Dans Ruth 4:1-11, Boaz a officiellement revendiqué la position de parent-rédempteur en rencontrant les anciens de la ville à la porte de Bethléem. Là, les questions juridiques liées à son mariage avec Ruth ont été réglées.

Alors qu'Israël combattait les Philistins, le prêtre Eli attendait à la porte de la ville des nouvelles concernant l'arche et pour entendre comment ses fils s'en sortaient dans la bataille (1 Samuel 4:18).

Lorsque le roi David régnait sur Israël, il se tenait devant ses troupes pour donner des instructions depuis la porte de la ville (2 Samuel 18 :1-5). Après la mort de son fils Absalom, David a pleuré mais est finalement retourné à la porte de la ville avec son peuple (2 Samuel 19:1-8). L'apparition du roi à la porte signala que le deuil était terminé et que le roi s'occupait à nouveau des affaires du gouvernement.

La porte de la ville était également importante dans d'autres cultures anciennes. Esther 2:5-8 rapporte que certains des serviteurs du roi ont comploté à la porte du roi pour l'assassiner. Mardochée, un Juif de premier plan en Perse, a entendu le complot et l'a rapporté à Esther, qui a donné la nouvelle au roi (Esther 2:19-23). Les fonctionnaires de la cour persane ont été identifiés comme étant « à la porte du roi » (3 : 3).

Contrôler les portes de ses ennemis, c'était conquérir leur ville. Une partie de la bénédiction d'Abraham de la part du Seigneur était la promesse que « ta postérité possédera la porte de ses ennemis » (Genèse 22 :17).

Quand Jésus a promis de construire son Église, il a dit : « Les portes de l'Hadès ne la surmonteront pas » (Matthieu 16 :18). Une compréhension des implications bibliques des « portes » nous aide à interpréter les paroles de Jésus. Puisqu'une porte était un endroit où les dirigeants se réunissaient et où des conseils étaient donnés, Jésus disait que tous les plans diaboliques de Satan lui-même ne détruiraient jamais l'Église.


Explorez les ruines antiques d'Empúries

Ce qui reste de l'une des premières villes d'Espagne suffit à brosser le tableau d'un bourg florissant avec ses propres lieux de culte, des usines de sel et d'irrigation, de l'art, des palais pour les riches et ce qui aurait été des cabanes en pierre pour les pauvres. Les commerçants grecs naviguaient autour de cette région connue aujourd'hui sous le nom d'Empêries dès le VIIe siècle avant JC avant de décider de s'établir un siècle plus tard et de tirer pleinement parti de leurs liens commerciaux avec les habitants indigènes de la péninsule.

Les Grecs appelaient leur ville Emporium, ce qui signifie "marché", et elle prospéra pendant environ 300 ans jusqu'à la deuxième guerre punique. Lorsque le général romain Gnaeus Cornelius Scipio est arrivé à Emporium par bateau avec ses troupes cherchant à couper l'accès terrestre à ses ennemis les Carthaginois, il a inauguré une longue période de romanisation sur la péninsule ibérique. En 195 avant JC, les Romains construisaient leur propre ville à côté de l'Emporium des Grecs. Ils ont rebaptisé le site Emporiae, et pendant environ 100 ans, il a été occupé jusqu'à ce que les ports plus accessibles de Tarragone et de Barcelone conduisent les Romains à l'abandonner. Les habitants romains restants se sont déplacés un peu au nord et ont construit leur village de Sant Martín d'Emperés. Les pêcheurs de ce village fonderont L'Escala, aujourd'hui la plus grande ville de la région, au cours du XVIe siècle.

Avec un peu d'imagination, Emporium et Emporiae prennent vie sous vos yeux sur fond de bleu méditerranéen étincelant. Les passerelles facilitent la visite des ruines, et des pancartes bien placées détaillent en anglais et en espagnol exactement à quoi servait chaque espace. Les sites comprennent des mosaïques au sol, des bains publics, des murs défensifs, des temples et un amphithéâtre. Ne manquez pas le musée d'archéologie de Catalogne à Empúries, qui présente des objets découverts lors des fouilles et offre un aperçu de la vie grecque et romaine.


Asklepion dans la ville grecque (IIe siècle av.

Asclépios, dieu grec de la Médecine à qui un célèbre sanctuaire était dédié à Epidaure était également très apprécié des Romains qui lui ont construit un temple sur l'Isola Tiberina. Le temple à Emporiae pourrait avoir eu des installations de traitement médical similaires à celles de l'Asklepion de Pergame.
Le concours des invalides à ce temple était presque sans nombre ni cessation. Ils y passèrent la nuit pour invoquer la Divinité, qui communiquait des remèdes, soit en rêve, soit par la bouche de ses prêtres, qui distribuaient des médicaments et pratiquaient des opérations chirurgicales.
James Dallaway - Constantinople antique et moderne avec des excursions sur les rives des îles de l'archipel et à Troas - 1797.


Un symbole de bonne chance à côté de la porte de la ville d'Empuries (Emporiæ), Hispanie romaine.

Remarquez la décoloration de toutes les personnes qui le touchent.

Ce ne sont généralement pas des signes de bonne chance, ils ont tendance à être des marqueurs qui indiquent la voie aux bordels. Vous pouvez les voir partout à Pompéi, en particulier dans les rues elles-mêmes.

Bien sûr, cela aurait pu être l'une des implications, mais aucune n'est aussi importante à Pompéi, pas que je m'en souvienne. Dans ce cas, cela n'a pas de sens d'en mettre un sur la porte de la ville comme panneau indicateur de bordel, mais cela a du sens comme porte-bonheur à la communauté. C'est aussi ce que représentent toutes les innombrables amulettes phalliques, petites sculptures, lampes à huile etc.

Ce n'est en fait pas le cas, et presque tous les chercheurs pensent maintenant que le concept de ces symboles phalliques utilisés comme publicités érotiques est faux. Il a été et est toujours prétendu être tel par les guides touristiques locaux, d'où vient l'idée fausse. Toute recherche sur Internet sur le symbolisme phallique à Pompéi indiquera désormais qu'il s'agit d'une association incorrecte, mais communément admise, entre le phallus et le bordel à Pompéi.

Certes, dans presque toutes les autres colonies romaines, le symbole du phallus a longtemps été associé à la chance, à la fertilité masculine, à la masculinité et en tant que symbole de protection. Le phallus figure souvent dans l'art romain, y compris les bijoux personnels, et cela aussi est associé à un porte-bonheur. L'hypothèse du bordel était presque singulièrement associée à Pompéi et, comme je l'ai mentionné, n'est pas considérée comme correcte.

Le point de vue académique actuel est qu'ils sont des symboles de chance et des symboles pour conjurer le mauvais œil. Commun à l'extérieur des lieux d'affaires et des maisons.


Contenu

Il existe des preuves d'habitation humaine dans la région depuis la préhistoire et il y a d'importantes ruines ibériques sur les collines voisines. Au 4ème siècle avant JC c'était une colonie grecque de Marseille ou Empúries, [ citation requise ] peut-être celui mentionné par Strabon [3] [4] comme Hēmeroskopeion (grec : Ημεροσκοπείον ) (ce qui signifie « tour de guet »). C'était un allié de Rome pendant les guerres puniques, et plus tard a été absorbé dans l'Empire romain sous le nom de Dianium (d'après leur déesse Diane). Au 1er siècle avant JC Quintus Sertorius y établit une base navale romaine. [5]

En 636-696 après JC, pendant le royaume wisigoth d'Ibérie, c'était le siège d'un évêque de Tolède. Après la conquête musulmane de la péninsule ibérique et la dissolution du califat de Cordoue, Dénia (connue sous le nom de Daniyah ou دانية en arabe qui signifie plaine) est devenue la capitale d'un taifa royaume qui régnait sur une partie de la côte valencienne et sur Ibiza. Les esclaves musulmans slaves, saqalibah, dirigé par Mujahid ibn Yusuf ibn Ali leur chef, qui pourrait profiter de l'effondrement progressif de la superstructure du Califat pour prendre le contrôle de la province de Dénia. Les Saqaliba ont réussi à se libérer et à diriger la Taifa de Dénia qui s'est étendue jusqu'aux îles de Majorque et sa capitale Madinah Mayurqah [es] . Le Saqaliba Taifa a perdu son indépendance en 1076, quand il a été capturé par Ahmad al-Muqtadir, seigneur de Saragosse, sous lequel il est resté jusqu'à l'invasion almoravide en 1091. Les Arabes musulmans ont à l'origine construit la forteresse du château, et les Français, qui ont occupé le ville pendant quatre ans pendant la guerre d'Espagne, l'a reconstruite au début du XIXe siècle.

La ville a été reconquise par les chrétiens en 1244. Cela a provoqué un déclin pour la ville, qui est restée presque inhabitée après l'exil de la plupart de la population musulmane. Il a ensuite été repeuplé par le gouvernement valencien. Créée en fief en 1298, elle fut détenue par la famille de Sandoval à partir de 1431, bien que la ville elle-même fut rendue à la couronne aragonaise en 1455. Marquisat à partir de 1487, Dénia obtint de nombreux privilèges grâce à Francisco Gómez de Sandoval y Rojas, duc de Lerma , un favori de Philippe III d'Espagne. Il a subi une nouvelle période de décadence après le décret d'expulsion des Morisques (1609), par lequel 25 000 personnes ont quitté le marquisat, laissant l'économie locale dans un état lamentable.

Pendant la guerre de Succession d'Espagne, Dénia a été assiégée par 9 000 soldats français en juin 1707, qui ont détruit plusieurs sections des murs de la ville à l'aide de canons, mais leurs attaques en juillet ont été repoussées par la petite garnison avec de grandes pertes de vie aux attaquants résultant dans le siège étant levé après 27 jours. Dénia, cependant, tomba aux mains des forces françaises en novembre. En 1713, le traité d'Utrecht a reconnu le petit-fils de Louis XIV, Philippe, duc d'Anjou, comme roi d'Espagne (en tant que Philippe V), ramenant ainsi Dénia à la domination espagnole.

Il a été racheté par la couronne espagnole en 1803, après quoi Denia a acquis un rôle de plus en plus important en tant que port de commerce. Une communauté de commerçants anglais de raisins secs a vécu à Denia de 1800 jusqu'à l'époque de la guerre civile espagnole à la fin des années 1930.

Dénia abrite un grand château maure sur un rocher escarpé surplombant la ville. Il a été construit aux XIe et XIIe siècles et offre une vue sur la mer, la ville et les environs. Situé dans le château se trouve le Palau del Governador et son musée correspondant.

Dénia a également le Museu Etnològic avec plus de détails sur l'histoire et la culture de la ville.

Dénia a un climat méditerranéen (Köppen CSA), avec des hivers doux et des étés chauds. La température moyenne du mois le plus froid (janvier) est de 12,3 °C (54,1 °F), tandis que la moyenne du mois le plus chaud (août) est de 26,8 °C (80,2 °F). [6] La ville bénéficie de plus de 2800 heures d'ensoleillement par an. [7]

Les données climatiques pour Dénia, Espagne
Mois Jan fév Mar avr Peut juin juil août SEP oct nov déc Année
Moyenne élevée °C (°F) 17.2
(63.0)
18.1
(64.6)
19.7
(67.5)
21.6
(70.9)
24.6
(76.3)
27.9
(82.2)
30.9
(87.6)
31.6
(88.9)
28.9
(84.0)
25.0
(77.0)
20.7
(69.3)
17.8
(64.0)
23.7
(74.6)
Moyenne quotidienne °C (°F) 12.3
(54.1)
12.8
(55.0)
14.7
(58.5)
16.3
(61.3)
19.2
(66.6)
22.7
(72.9)
25.4
(77.7)
26.8
(80.2)
23.6
(74.5)
20.0
(68.0)
15.9
(60.6)
13.2
(55.8)
18.6
(65.4)
Moyenne basse °C (°F) 7.4
(45.3)
7.6
(45.7)
9.7
(49.5)
11.0
(51.8)
13.8
(56.8)
17.5
(63.5)
20.0
(68.0)
22.1
(71.8)
18.3
(64.9)
15.1
(59.2)
11.1
(52.0)
8.5
(47.3)
13.5
(56.3)
Précipitations moyennes mm (pouces) 37
(1.5)
56
(2.2)
48
(1.9)
31
(1.2)
35
(1.4)
24
(0.9)
7
(0.3)
18
(0.7)
66
(2.6)
87
(3.4)
84
(3.3)
98
(3.9)
591
(23.3)
Source : climate-data.org [6]

Le ferry pour Ibiza et les autres îles Baléares part tous les jours. Jusqu'en 2005, la ville a également servi de terminus nord pour une ligne de chemin de fer de 1 000 mm (3 pi 3 + 3 8 po) à travers les montagnes d'Alicante (communément connue sous le nom de Limón Express), gérée par FGV. Ce n'était pas un chemin de fer touristique spécifique, il assurait le transport tout au long de l'année et était adapté à l'utilisation des navetteurs. Des efforts ont été faits pour rouvrir la ligne, jusqu'à présent sans succès. [ citation requise ]

La fête du feu de joie est célébrée chaque mois de mars. D'énormes statues en papier mâché appelées fallas sont installés dans toute la ville, puis incendiés.

Les Bous à la Mar (qui signifie "Taureaux à la mer") a lieu en juillet. Le point culminant de ce festival d'une semaine est de regarder les taureaux courir dans la rue principale Marqués de Campo, seulement pour être chassés dans la mer Méditerranée par ceux qui ont l'audace d'entrer avec eux dans une arène de fortune.

Depuis 1974, il abrite le peintre et sculpteur Joan Castejón. La ville l'a honoré en tant que fils adoptif de Dénia en 1999.

L'équipe de football locale de Dénia s'appelle Club Deportivo Dénia et joue dans la troisième division espagnole.


Contenu

Histoire ancienne Modifier

Les origines des roses (grec : Rhode) sont contestées. Une théorie populaire prétend qu'il a été fondé au 8ème siècle avant JC par des colons grecs de Rhodes.

Il semble plus probable qu'il ait été fondé au 5ème siècle avant JC par des Grecs de Massalia (Marseille), peut-être avec un mélange de colons de l'Emporion voisin (aujourd'hui Empúries). Les vestiges de la colonie grecque sont encore visibles.

Les vestiges de l'époque romaine remontent au IIe siècle av. Après l'effondrement du pouvoir romain, la ville semble avoir été abandonnée, mais une colonie fortifiée de la période wisigothique a été fouillée sur le Puig Rom voisin.

La ville médiévale s'est développée autour du monastère de Santa Maria de Roses (mentionné dès 944). Sa juridiction était partagée par les abbés de Santa Maria de Roses et les comtes d'Empúries. En 1402, le comté d'Empúries a été incorporé à la Couronne d'Aragon et Roses a acquis le droit d'organiser sa propre administration municipale et son économie.

Fortification Modifier

Dans les premières décennies du XVIe siècle, Roses subit les attaques répétées des corsaires d'Afrique du Nord. Pour contrer la menace, Charles Quint ordonna la construction de vastes fortifications en 1543. Malgré les précautions, une escadre navale dirigée par l'amiral turc Barberousse attaqua et pilla la ville quelques mois plus tard. Après d'importantes révisions, les fortifications ont été achevées en 1553, sous le fils de Charles Philippe II. Toute la ville médiévale était entourée d'un mur pentagonal bastionné (illustration, ci-dessous).

Le système défensif a été complété par le Château de la Trinitat, à environ 2,5 km à l'est. La ville a reçu une garnison militaire permanente, ce qui a profondément changé son caractère. Pour minimiser les frictions entre les citoyens et les soldats, des casernes ont été construites, mais n'ont pas empêché le déplacement progressif d'une partie de la population vers l'extérieur des murs, où se trouve aujourd'hui la ville moderne de Roses.

Au cours des siècles suivants, les fortifications sont mises à rude épreuve. En 1645, lors de la révolte catalane, les troupes françaises assiégèrent Roses et la capturèrent. Le traité des Pyrénées (1659) rendit la ville à l'Espagne.

En 1693, pendant la guerre de la Grande Alliance, les Français reprirent la ville. Cette fois, l'occupation française dura jusqu'à la paix de Ryswick en 1697. En 1712, pendant la guerre de Succession d'Espagne, les troupes autrichiennes tentèrent de prendre la ville, mais furent chassées. En 1719, pendant la guerre de la Quadruple Alliance, les Français attaquent à nouveau, mais ne parviennent pas à prendre Roses.

Après une longue période de calme relatif, les guerres de la Révolution française ont inauguré une nouvelle série d'hostilités. En 1793, le gouvernement révolutionnaire français déclare la guerre à l'Espagne. Dans un premier temps, les armées espagnoles prennent pied en France, mais en 1794, les armées révolutionnaires envahissent la Catalogne. Le siège de Roses dura du 28 novembre 1794 au 3 février 1795, date à laquelle la garnison fut évacuée en toute sécurité par un escadron naval espagnol, à l'exception de 300 soldats. La ville a été rendue à la France, mais la guerre entre la France et l'Espagne a pris fin lors de la paix de Bâle signée en juillet 1795. La ville est rapidement revenue sous contrôle espagnol.

En 1808, l'empereur Napoléon Ier de France contraint le roi Charles IV d'Espagne et son fils Ferdinand à abdiquer et installe son frère Joseph Bonaparte sur le trône. Lorsque le peuple espagnol s'est révolté contre ce comportement autoritaire, les armées françaises ont de nouveau envahi le pays lors de la guerre d'Espagne. Le quatrième et dernier siège de Roses a eu lieu en 1808. Au cours de l'opération, le capitaine de la Royal Navy écossais, Thomas Cochrane a aidé les Espagnols en mettant ses hommes en Château de la Trinitat pour aider à défendre la ville. L'Écossais est resté jusqu'à ce que la citadelle et la ville se rendent, avant de s'évacuer lui-même et ses hommes. En 1814, lorsque les Français vaincus se retirent d'Espagne, ils font sauter les fortifications de la ville ainsi que les Château de la Trinitat. A cette époque, l'ancienne ville, appelée la Ciudadela, a été complètement ruiné. Pendant ce temps, à l'est, la ville moderne a lentement continué à se développer.

Ère contemporaine Modifier

En 1879, Roses subit une crise économique dévastatrice à cause du phylloxéra, un ravageur de la vigne, qui détruisit l'industrie viticole de la ville. Une partie de la population a déménagé à Barcelone ou a émigré aux États-Unis.

Au XXe siècle, notamment au lendemain de la Seconde Guerre mondiale, Roses profite de l'essor du tourisme.

Au cours des dernières décennies, d'importantes fouilles ont été effectuées à l'intérieur des murs de la Ciudadela concernant non seulement les vestiges grecs et romains, mais une partie de la cité médiévale et de ses remparts. Dans les années 1990, d'importants travaux de restauration ont été effectués sur les murs de la Ciudadela, et en 2004, un musée a été ouvert à l'intérieur. Une restauration controversée du Château de Trinitat a été officiellement achevé en 2010.

Roses était la maison d'El Bulli, l'un des meilleurs et des plus célèbres restaurants du monde, de 1961 jusqu'à sa fermeture en juillet 2011. El Bulli avait trois étoiles Michelin depuis 1997 et a été classé meilleur restaurant du monde pendant quatre années consécutives depuis 2005 par Revue des restaurants. [5]

Le monastère de Santa Maria de Roses est mentionné dans un document de l'an 944. Autour du monastère s'est développé la ville médiévale de Roses, dont la juridiction était partagée par les abbés de Santa Maria de Roses et les comtes d'Empúries.

Comme Rotdon, c'était un évêché suffragant de l'archidiocèse catholique romain métropolitain de Tarragone, mais s'est évanoui.

Titulaire voir Modifier

Le diocèse a été nominalement restauré en 1969 en tant qu'évêché titulaire catholique latin.

Il a eu les titulaires quasi consécutifs suivants, du rang épiscopal approprié (le plus bas) :

  • William Tibertus McCarty, Rédemptoristes (C.S.R.) (1969.09.11 – 1971.01.13)
  • Francis Lenny (1974.05.03 – 1978.07.16)
  • Laurence Forristal (1979.12.03 – 1981.06.30)
  • John Anthony Rawsthorne (1981.11.09 – 1997.06.04)
  • Néstor Hugo Navarro (1998.04.15 – 2003.03.19)
  • Enrique Benavent Vidal (2004.11.08 – 2013.05.17)
  • Jesús Fernández González (2013.12.10 – 2020.06.08)
  • Aurelio García Macías (2021.05.27 – . )

Selon Idescat, la population de Roses en 2016 était de 19,438 personnes sur une superficie de 45,9 km, la densité est de 423,4 personnes par kilomètre carré, bien supérieure à la moyenne de la Comarca de l'Alt Empordà (103,2) et de l'ensemble de la Catalogne (234,3 ).

Roses augmente sa population en été grâce au tourisme et accueille 120 000 visiteurs, en majorité espagnols, français, allemands et britanniques.


La zone du district municipal est traversée par la rivière Palancia du nord-ouest au sud-est. Il est situé sur la voie naturelle de l'Aragon à la Communauté Valencienne, entre la Serra d'Espadà au nord et la Serra Calderona au sud.

La zone urbaine est située à 358 m d'altitude, placée sur deux collines émergeant de la rive du fleuve.

La région de Segorbe était habitée dès le Paléolithique moyen, comme en témoignent les vestiges archéologiques. Segorbe était autrefois identifié comme l'ancien Ségobriga, décrite par Pline l'Ancien comme la capitale de la Celtibère. Cependant, des fouilles archéologiques ont découvert une vaste ville romaine à La Mancha qui a été identifiée comme Segobriga. [2] Pendant la domination wisigothique dans la péninsule ibérique, c'est devenu un siège de diocèse.

Au VIIIe siècle, Segorbe fut occupée par des Maures d'Afrique du Nord et sa cathédrale devint une mosquée. Segorbe était la résidence de Zayd Abu Zayd, le dernier gouverneur almohade de Valence. Après sa conversion au christianisme, Segorbe devient une base pour la conquête de Valence en 1238. En 1435, elle fait partie des domaines royaux du royaume d'Aragon.

La cathédrale de Segorbe, consacrée en 1534 et agrandie en 1795 est reliée par un pont à l'ancien palais épiscopal. Sa tour et son cloître sont construits sur un plan trapézoïdal.

L'ancien château de Segorbe était peut-être situé sur une acropole ibérique. Il est à l'origine un alcazar maure et a vécu sa période de splendeur la plus élevée à la fin du XVe siècle. Martin d'Aragon y tenait sa cour. Après le déménagement du centre administratif dans le nouveau palais ducal de la ville, il déclina et, à partir du milieu du XVIIIe siècle, ses matériaux furent utilisés pour la construction de l'hôpital et de la Casa de Misericordia.

  • Église Saint-Martin, construite en style baroque en 1612
  • Église baroque de San Joaquín et Santa Ana (1695)
  • Remparts médiévaux, antérieurs au XIIIe siècle, comprenant dans leur dernier tronçon un aqueduc du XIVe siècle. Ses caractéristiques comprennent l'Arc de Véronique, la Tour Botxi (d'une hauteur de 17,30 m) et le Carcel Tour (XIVe siècle)
  • Hôtel de ville, commencé au XVIe siècle.
  • Musée de la Cathédrale
  • Musée d'archéologie et d'ethnologie

Il y avait aussi d'anciens sites, maintenant démolis, parmi lesquels :

La lignée ducale, dans le royaume de Valence, dont les membres portent le nom de famille d'Aragó, a été fondée par le roi Ferdinand Ier d'Aragon qui fit de son fils aîné, Enric Ier, le premier seigneur de Segorbe, duc de Villena, comte d'Empúries et comte d'Alburquerque. Son fils Enric II fut créé duc de Segorbe et fut aussi comte d'Empúries, comme son fils Alfons I. Le fils de ce dernier, Francesc I, hérita de son père le duché de Segorbe et comté d'Empúries, et de sa mère ( Joana de Cardona) le duché de Cardona. Il n'avait pas de fils et la succession passait par sa sœur Joana, qui était mariée à Diego Fernández de Córdoba, marquis de Comares. Son fils Lluis Folc de Cardona-Aragó était comte de Prades, mais il est décédé avant sa mère en 1596 et l'héritier était le fils (petit-fils de Joana) Enric III d'Aragó Folc de Cardona Córdoba. Son fils Lluis Ier lui succéda et décéda en 1670 et son fils et successeur Joaquin Ier également décédé en 1670. L'héritier était Pere Antoni, frère de Lluis I. Après sa mort en 1690, la succession fut revendiquée par Caterina, soeur de Joaquin, marié avec Juan Francisco de la Cerda, duc de Medinaceli. Les ducs de Medinaceli reçurent le duché de Segorbe, le duché de Cardona et le comté d'Empúries.

    1455-1522 1522-1563 1563-1575 1575-1608
  • Enric III 1608-1640
  • Louis Ier 1640-1670
  • Joaquin 1670
  • Père Antoni 1670-1690 1690

Aux ducs de Medinaceli 1690 (passés plus tard aux de Medina y Fernández de Córdoba).

Le titulaire actuel du duché est don Ignacio de Medina y Fernández de Córdoba, duc de Segorbe, marié à la princesse Maria da Gloria d'Orléans-Bragance.


Tour de Babel

Nos rédacteurs examineront ce que vous avez soumis et détermineront s'il faut réviser l'article.

Tour de Babel, dans la littérature biblique, structure construite au pays de Shinar (Babylonie) quelque temps après le Déluge. L'histoire de sa construction, donnée dans Genèse 11:1-9, semble être une tentative d'expliquer l'existence de diverses langues humaines. Selon la Genèse, les Babyloniens voulaient se faire un nom en construisant une ville puissante et une tour « avec son sommet dans les cieux ». Dieu a perturbé le travail en brouillant tellement le langage des ouvriers qu'ils ne pouvaient plus se comprendre. La ville n'a jamais été achevée, et les gens ont été dispersés sur la surface de la terre.

Le mythe a peut-être été inspiré par le temple babylonien de la tour au nord du temple de Marduk, qui en babylonien s'appelait Bab-ilu ("Porte de Dieu"), forme hébraïque Babel ou Bavel. La similitude de prononciation de Babel et balal (« confondre ») conduisit au jeu de mots dans Genèse 11 : 9 : « C'est pourquoi son nom s'appelait Babel, parce que là, le Seigneur a confondu la langue de toute la terre. »

Les rédacteurs de l'Encyclopaedia Britannica Cet article a été récemment révisé et mis à jour par Adam Augustyn, rédacteur en chef, Reference Content.


Quels sont les meilleurs sites romains antiques en Espagne ?

1. Baelo Claudia

La ville romaine de Baelo Claudia en Andalousie est l'un des meilleurs exemples survivants d'une ancienne ville romaine en Espagne. Situé directement sur la côte, Baelo Claudia est un site magnifique à visiter, avec à la fois une vue imprenable et des ruines antiques.

Aujourd'hui, Baelo Claudia est un lieu où les visiteurs peuvent observer les caractéristiques fondamentales d'une ville romaine classique et de nombreux aspects du site peuvent encore être vus. Il s'agit notamment du forum et des temples du Capitole ainsi que des temples à caractère oriental comme celui dédié à Isis. Au-delà de ces éléments se trouvent une basilique, des bâtiments administratifs ou les archives municipales, un marché, un théâtre, des thermes, des remparts et des portes, des rues, des aqueducs et des citernes.

2. Aqueduc de Ségovie

L'aqueduc romain de Ségovie est l'une des ruines romaines les mieux conservées d'Espagne et est classée par l'UNESCO. Avec certaines zones conservant encore deux niveaux, cet impressionnant site romain est un excellent exemple de l'ampleur des anciens aqueducs romains et l'un des mieux conservés au monde.

Ce site époustouflant se faufile désormais à travers Ségovie, dominant l'étalement urbain à une hauteur maximale de près de 30 mètres. Le meilleur endroit pour voir l'aqueduc de Ségovie est probablement la Plaza de Azoguejo. L'aqueduc de Ségovie fait partie du site du patrimoine mondial de l'UNESCO de la vieille ville de Ségovie et de son aqueduc.

3. Théâtre romain de Mérida

Le théâtre romain de Mérida est l'une des ruines les plus impressionnantes de cette ancienne colonie de l'empire romain. Ensemble, ces ruines, qui comprennent le pont Guadiana et l'amphithéâtre de Mérida, forment le site du patrimoine mondial de l'UNESCO de l'ensemble archéologique de Mérida.

Aujourd'hui partiellement reconstruit, le théâtre romain de Mérida est extrêmement bien conservé, en particulier ses niveaux inférieurs. Les murs semi-circulaires sont intacts et le mur du fond de la scène ou « frons scenae » avec ses colonnes à deux niveaux a été magnifiquement restauré.

4. Empuries

Le site d'Empuries en Catalogne contient les vestiges d'une ancienne cité gréco-romaine et d'un camp militaire et est l'un des plus anciens du genre trouvés sur la péninsule ibérique.

Aujourd'hui, le site archéologique est niché entre le village côtier de Sant Marti d'Empuries et l'Escala, sur la Costa Brava. Les vestiges du site comprennent les ruines du marché et du port grecs, une ancienne nécropole ainsi que les murs de l'époque romaine, les mosaïques, l'amphithéâtre et la basilique paléochrétienne.

L'emplacement du site sur la mer des Baléares offre des vues magnifiques, ce qui en fait un endroit idéal pour explorer l'histoire dans un cadre pittoresque.

5. Murailles romaines de Lugo

Les remparts romains de Lugo ont été décrits par l'UNESCO comme « le plus bel exemple survivant de fortifications militaires romaines tardives », un titre qu'ils méritent vraiment. Construits aux IIIe et IVe siècles après JC, les murs sont incroyablement bien conservés, s'élevant jusqu'à une hauteur de huit à douze mètres et leur circuit de plus de deux kilomètres restant entièrement intact.

Plusieurs aspects des murs sont particulièrement impressionnants, notamment le fait que cinq de ses anciennes portes et quarante-six de ses anciennes tours sont intactes. Bien que des ajouts aient été faits au fil des siècles, ce qui rend les murs romains de Lugo remarquables, c'est qu'ils sont principalement romains. Les visiteurs peuvent se promener le long des remparts romains de Lugo, un excellent moyen d'apprécier leur nature exceptionnelle et de voir la ville.

6. Pont romain de Cordoue

Construit par les Romains au premier siècle avant JC, le pont romain de Cordoue, tel que décrit vers 1140 par le géographe arabe Muhammad al-Idrisi, « surpasse tous les autres ponts en beauté et en solidité ». Il a 16 arches soutenues par des contreforts semi-cylindriques irréguliers et mesure 247 mètres de long sur environ neuf mètres de large.

Dans la saison cinq de Game of Thrones, le pont romain de Cordoue est devenu le long pont de Volantis enjambant l'embouchure de la rivière Rhoyne.

7. Aqueduc de Tarragone

Le magnifique aqueduc de Tarragone est la dernière section de l'ancien aqueduc qui desservait la ville romaine de Tarraco. Aujourd'hui, l'aqueduc est un site magnifique à visiter, niché dans les vallées verdoyantes et les collines pittoresques de la campagne espagnole.

La section restante s'élève à 90 pieds du sol à son point le plus élevé et a un niveau supérieur contenant 25 arches avec 11 en dessous. Des visites sont disponibles pour faire traverser le pont aux visiteurs, bien qu'elles ne soient pas pour les âmes sensibles !

8. Cirque romain de Mérida

Le cirque romain de Mérida était une vaste arène sportive pouvant accueillir jusqu'à 30 000 personnes. Il est considéré comme l'un des plus grands du genre au monde.

Aujourd'hui, le cirque est en assez bon état pour une ruine de ce type, ayant conservé sa piste, ses tribunes et ses portails d'origine. Il y a maintenant un centre d'accueil où les touristes peuvent en apprendre davantage sur son histoire. Comme d'autres sites historiques de Mérida, le cirque romain fait partie de l'Ensemble archéologique de Mérida, un site classé au patrimoine mondial de l'UNESCO.

9. Amphithéâtre de Tarragone

Faisant partie de l'ancienne ville romaine de Tarraco, l'amphithéâtre de Tarragone a été construit au IIe siècle après JC et pouvait à l'origine accueillir jusqu'à 14 000 personnes.

Bien qu'il ait été endommagé au cours des siècles, il est toujours possible de voir des éléments de la structure d'origine et des sièges et ce site romain reste un excellent exemple des ruines romaines en Espagne.

10. Parc Archéologique de Carranque

Le parc archéologique de Carranque contient une série de ruines romaines antiques construites au IVe siècle après JC. Le site est composé d'une villa bien conservée – connue sous le nom de Villa Materno – ainsi que d'un nymphée et d'une basilique. Il y a aussi un petit cimetière ancien.

Un bon endroit pour commencer ou terminer votre voyage est au centre d'accueil, qui contient certains des objets trouvés dans le parc archéologique de Carranque ainsi que des modèles de ce à quoi il aurait ressemblé autrefois.


Voir la vidéo: Empúries Ampurias (Novembre 2021).