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Y avait-il des indigènes en Islande avant le débarquement des moines irlandais ?

Y avait-il des indigènes en Islande avant le débarquement des moines irlandais ?

Les Vikings ont découvert l'Islande assez tôt, à la fin des années 800, bien que « Des moines gaéliques d'Irlande s'étaient installés en Islande avant cette date ».

Malheureusement, la date n'a jamais été enregistrée. La découverte du Viking était accidentelle, après qu'un marin norvégien s'est égaré alors qu'il tentait de se rendre aux îles Féroé. Un règlement a été mis en place en 874 dans l'actuelle capitale Reykjavik.

Lorsque les moines irlandais sont arrivés avant les Vikings, ont-ils été confrontés à des indigènes qui avaient déjà installé des établissements humains ?

Je voudrais également inclure que les nations insulaires comme le Groenland étaient peuplées d'indigènes, sans aucun pont terrestre connu vers l'Amérique du Nord. J'ai peu de connaissances sur les indigènes et la biologie et de quoi ils sont issus (homosapiens/néandertaliens ?) mais je sais qu'ils ont évolué en humains.


En 1976, Tim Severin a prouvé avec le Brendan Voyage qu'il était possible pour les moines irlandais d'aller non seulement en Islande, mais jusqu'aux Amériques. Il avait quelques avantages que les anciens n'avaient pas :

  • Il avait le dernier équipement de navigation
  • Il savait que l'Islande et les Amériques étaient là
  • Il avait un équipement de sécurité moderne, au cas où quelque chose se passerait mal
  • Il pourrait demander de l'aide par radio, en cas d'urgence
  • Il était à peu près certain que c'était possible
  • Il avait (comparé aux Inuits) des ressources illimitées

Thor Heyerdahl a navigué sur le Kontiki pour prouver qu'il était possible pour les Polynésiens d'atteindre l'Amérique du Sud.

Possible ne signifie pas automatiquement que cela s'est produit, et certainement pas à une échelle régulière. Certains Les moines irlandais sont passés en Islande. C'est autre chose que « l'Islande colonisée ».

Les Inuits n'avaient tout simplement pas les moyens de le faire, mis à part la technologie. Ils avaient et ont des bateaux plus gros que les kayaks, mais ces bateaux sont trop petits pour la colonisation. Outre le fait que ces bateaux ne peuvent pas transporter une charge décente, vous devez également tenir compte de la météo et des distances impliquées. Le temps peut être assez horrible dans l'Arctique. Il faut des bateaux solides pour ça, et les Inuits n'en avaient pas.

Pour eux, ce serait naviguer vers l'inconnu dans (la plupart du temps) des mers glaciales très agitées dans des bateaux très inadaptés. Les points que j'ai évoqués plus haut à propos de Tim Severin manquaient et cela en ferait une mission suicide.

Donc non. Ces moines irlandais sont venus sur une île inhabitée.


À ma connaissance (bien que corrigez-moi si je me trompe), il n'existe aucun récit historique des premiers colons scandinaves en Islande ayant rencontré des peuples déjà installés. Bien au contraire en fait.

Cependant, l'analyse de l'ADN mitochondrial d'échantillons prélevés sur les restes squelettiques de la population islandaise médiévale raconte une histoire très différente. Les chercheurs de cette étude ont prélevé des échantillons d'ADN de 68 colons islandais médiévaux et ont comparé les séquences d'ADN à des échantillons de contrôle prélevés sur des individus actuels d'origine celtique et islandaise. Les chercheurs ont découvert que les échantillons médiévaux correspondaient davantage aux échantillons prélevés dans les régions celtiques d'Écosse qu'aux échantillons prélevés dans l'Islande moderne. L'étude explique la divergence entre les génotypes islandais médiévaux et modernes en théorisant que la dérive génétique est le principal facteur causal, plutôt que le flux génétique d'autres colons scandinaves.

Bien que cette étude ait été interprétée par la presse populaire en Irlande pour démontrer que :

Les Irlandais étaient là en nombre lorsque la colonisation de l'Islande a commencé vers 800 après JC

En réalité, cette étude démontre simplement que les premières populations islandaises sont génétiquement plus similaires aux peuples celtiques modernes de Grande-Bretagne qu'elles ne le sont aux peuples islandais modernes et, avec le manque de documents historiques démontrant un vie Présence celtique en Islande à l'époque de la colonisation nordique, toute inférence historique à partir des données génétiques serait purement spéculative.

Est-il possible qu'il y ait eu des peuples celtes en Islande à l'époque de l'arrivée des Scandinaves et cela explique le génotype médiéval ? Oui.

Y a-t-il une preuve historique de cela? Malheureusement non.


Farley Mowat le pense :

Mowat pense que la colonisation de l'Islande a commencé au début du premier millénaire de notre ère. Après la fin de la domination romaine en Grande-Bretagne, les troubles et les menaces militaires contre Alba de la part des Écossais à l'ouest et des Vikings au nord ont entraîné une colonisation généralisée de l'Islande du Ve au VIIe siècle en fuyant Albans.

[… ]

Le début de l'occupation viking de l'Islande dans les années 870 a provoqué un deuxième déplacement de certains Albanais, cette fois vers les fjords du sud-ouest du Groenland et vers le centre du Labrador.


Je pense qu'il est nécessaire de répondre séparément à cette partie de la question d'origine, car elle est en fait liée à la question d'origine d'une manière profonde :

Je voudrais également inclure que les nations insulaires comme le Groenland étaient peuplées d'indigènes, sans aucun pont terrestre connu vers l'Amérique du Nord. J'ai peu de connaissances sur les indigènes et la biologie et de quoi ils sont issus (homosapiens/néandertaliens ?) mais je sais qu'ils ont évolué en humains.

Cela me semble provenir d'une hypothèse selon laquelle l'espèce humaine a en quelque sorte surgi partout dans le monde en tant que populations indépendantes. Selon la compréhension actuelle, Homo sapiens a évolué en Afrique, puis a migré vers d'autres parties du monde. Il semble que tous les humains vivants actuellement descendent de migrations qui ont eu lieu il y a moins de 100 000 ans. Et bien qu'il existe des preuves claires que ces populations se sont croisées avec des groupes d'humains précédents, dont tous n'étaient pas des Homo sapiens, l'impact génétique de cela est relativement faible (quelques pour cent).

Comprendre les origines de l'Homo sapiens peut aider à comprendre pourquoi certaines parties du monde, comme l'Islande, n'avaient même jamais eu de populations humaines "indigènes" avant l'histoire enregistrée. Les humains semblent avoir migré hors d'Afrique sur une très longue période de temps, et - pour clarifier - « migrer » ici s'apparente davantage à « s'étendre » qu'à « se déplacer ». Les premières vagues ont quitté le continent il y a environ 100 000 ans, se propageant à travers l'Eurasie et de là vers les Amériques et le Pacifique. Les extrêmes de ces dernières zones n'ont été atteints que relativement récemment, il y a quelques milliers d'années. Par exemple, le Groenland, qui a été mentionné dans la question elle-même, n'était peuplé par "les indigènes" que vers 2500 avant JC. Et ce n'étaient même pas les mêmes indigènes que les Européens ont finalement rencontrés :

Après la disparition de la culture du Dorset précoce vers 1 après JC, le Groenland était apparemment inhabité jusqu'à ce que les Dorsets tardifs s'installent du côté groenlandais du détroit de Nares vers 700,5. La culture Dorset tardive dans le nord du Groenland a duré jusqu'à environ 1300.[7] Pendant ce temps, les Scandinaves sont arrivés et se sont installés dans la partie sud de l'île en 980.

On pourrait donc soutenir que, sans les Européens venant de l'Est, les gens de l'Ouest auraient peut-être migré du Groenland vers l'Islande, en quelques centaines ou milliers d'années. Donc, pour répondre à l'incrédulité de l'affiche originale à l'idée que l'Islande soit inhabitée avant les Scandinaves, il se pourrait bien que L'Islande était tellement éloignée qu'aucun groupe d'humanité n'avait encore eu le temps de la peupler.

Mais pour moi, le point le plus important ici est la prise de conscience que le concept d'"indigènes" est discutable pour commencer. De ce point de vue, il y a peu de différence entre la migration des deux groupes d'humains vers (par exemple) le Groenland ; « autochtones » contre « colons » est simplement un récit trompeur, car tout cela fait partie de la même longue histoire de migration humaine. Un autre bon exemple est la migration humaine vers la Polynésie, qui a eu lieu il y a moins de 3000 ans. Dans l'échelle de temps cent mille ans que les humains ont migré partout dans le monde, il y a un décalage de 3% entre la colonisation polynésienne « native » et l'ère de l'exploration européenne. Homo sapiens a évolué à l'intérieur d'une zone relativement petite, puis a migré vers l'extérieur, donc presque tout le monde est un immigrant ou un colon si vous regardez assez loin dans le temps. Et, dans de nombreux domaines, Homo sapiens a remplacé (mais pas nécessairement par interaction directe) les populations précédentes d'espèces humaines archaïques, les "vrais indigènes". Qui, à son tour, a remplacé les populations précédentes, et ainsi de suite.


Les Écossais et les Irlandais pourraient avoir précédé les Vikings en Islande

De nouvelles preuves archéologiques peuvent suggérer que des visiteurs d'Écosse et d'Irlande auraient pu s'installer en Islande avant l'arrivée des Vikings.

Le Dr Kristján Ahronson, professeur à l'Université de Bangkor, a tracé une bande de croix chrétiennes sculptées dans la pierre, allant du plus simple au plus complexe, s'étendant des îles britanniques à la côte sud de l'Islande. Fabriquées vers 800 de notre ère, ces croix pourraient suggérer que les Irlandais et les Écossais ont trouvé des maisons en Islande des décennies avant l'arrivée des Vikings.

« Les grottes de Seljaland font partie des quelque 200 sites de grottes artificielles survivants dans le sud de l'Islande », a écrit le Dr Ahronson dans son nouveau livre, Dans l'océan : Vikings, Irlandais et changement environnemental en Islande et dans le Nord. “Dans notre travail à Seljaland, nous avons enregistré plus de 100 croix simples et 24 exemples plus minutieusement sculptés ou sculptés. Les croix présentent une gamme de similitudes stylistiques frappantes avec la sculpture médiévale du début de l'ouest des Highlands et des îles d'Écosse, comme celle trouvée dans l'important monastère médiéval d'Iona à Argyll ainsi que des lieux plus extrêmes pour les premières communautés chrétiennes d'Écosse telles que St. La grotte de Molaise sur l'île Holy (au large d'Arran) et dans des endroits isolés de l'Atlantique nord tels que la petite île de North Rona (au nord de Lewis et du continent écossais). Les grottes de Seljaland sont remarquables en elles-mêmes par la concentration de sculptures qui s'y trouvent et par le fait même qu'elles ont été creusées dans la roche, et font partie d'un phénomène mal compris mais typiquement islandais, désormais daté des premiers temps d'Islande. règlement.”

Dans un article paru dans The Conversation, il a expliqué plus en détail le processus de recherche lui-même.

"Nous avons pu dater avec précision l'une de ces grottes en trouvant des déchets de construction à l'endroit où ils avaient été extraits de la roche islandaise", a-t-il déclaré. « Nous avons associé ces déchets à des couches de chutes d'air volcaniques, des couches de cendres qui ont été datées par des équipes internationales de chercheurs avec une précision remarquable et qui constituent un puissant outil de datation pour cette partie du monde. Et nous avons développé de nouvelles méthodes pour étudier la surface des couches de cendres volcaniques qui nous ont aidés à mieux comprendre les processus par lesquels les gens ont défriché et géré cette forêt, et ont contribué à créer le paysage pastoral que nous reconnaissons aujourd'hui. Encore une fois, ces activités humaines peuvent être datées avec précision et correspondre à nos autres axes d'investigation.”

Bien que loin d'être concluantes, les nouvelles recherches ouvrent la voie à d'autres recherches archéologiques sur les premiers habitants de l'Islande. Alors que la première colonie permanente est attribuée à l'explorateur viking Ingólfur Arnarson, les Vikings précédents ont effectué des débarquements temporaires.

Des spéculations ont déjà été soulevées sur la présence de moines irlandais vivant déjà en Islande lorsque les premiers Vikings sont arrivés, une affirmation avancée pour la première fois dans le manuscrit du XIIe siècle. Íslendingabók, mais cette affirmation a été largement considérée comme invérifiable.


Y avait-il des indigènes en Islande avant le débarquement des moines irlandais ? - Histoire

5 commentaires :

quelqu'un pourrait-il me dire, où je peux trouver des données à ce sujet. Je travaille sur une histoire à ce sujet et je suis extrêmement intéressé par toutes les sources que je pourrais trouver. Je suis avant tout intéressé par une raison possible pour laquelle ces moines seraient allés là-bas !
Merci,
Ingmar

Ils cherchaient probablement une "expérience du désert", en suivant les exemples des pères chrétiens du désert dont ils souhaitaient imiter la spiritualité. Voir aussi Brendan le Navigateur.

merci desmond. Je me demande pourquoi ils sont allés si loin, comment ils y sont arrivés (des moines en tant que marins ??) et comment ils ont pu savoir que la terre était là de toute façon. semble être beaucoup de dangers et de complications, si vous pouvez avoir votre solitude dans des endroits de votre propre île. ma recherche continue :-)

Les moines gaéliques étaient d'origine irlandaise et écossaise. Je me demande s'ils essayaient de fuir les raids vikings en Ecosse. Ce qui suit est tiré de Wikipédia : "Depuis 793, des raids répétés de Vikings sur les îles britanniques sont enregistrés. « Toutes les îles de Grande-Bretagne ont été dévastées en 794 et Iona a été limogée en 802 et 806. » Il y a de bonnes informations sur le net sur l'île d'Iona et sa signification religieuse.

Réservoirs pour votre commentaire. Cela a du sens ce que vous dites, certainement. Mais cela laisse quelques questions. par exemple, comment ces moines savaient-ils naviguer sur un bateau ? comment savaient-ils où aller ? Il y a une histoire sur les migrations d'oiseaux mais je trouve cela un peu anormal. Vous devez être très désespéré pour aller sur la mer glacée, sans compétences professionnelles en navigation et fondamentalement sans vraiment savoir où aller. et vous avez de la chance de trouver un terrain.

Alors, pour avoir une vue d'ensemble, je me demande toujours comment ils ont fait :-)


Les moines irlandais se sont-ils installés en Islande avant les Vikings nordiques ?

Saint Brendan appartient à cette période glorieuse de l'histoire de l'Irlande où l'île, dans la première lueur de sa conversion au christianisme, envoya ses premiers messagers de la Foi sur le continent et dans les régions de la mer. Il est donc peut-être possible que les légendes, courantes au IXe et écrites au XIe siècle, aient pour fondement un véritable voyage maritime dont la destination ne peut cependant être déterminée. Ces aventures ont été appelées la "Navigatio Brendani", le Voyage ou l'errance de Saint-Brendan

La réputation de Brendan en tant que voyageur repose cependant sur la Navigatio Sancti Brendani, un récit écrit par un moine irlandais au IXe ou Xe siècle. Plus de 100 manuscrits latins médiévaux de ce Voyage de Saint Brendan existent encore, et il existe des versions en moyen anglais, français, allemand, italien, flamand et d'autres langues. Cependant, un voyage moderne épique mené par Tim Severin dans les années 1970 a montré qu'il était possible d'embarquer un coracle de bois et de cuir vers l'Amérique, et par conséquent que les moines irlandais pourraient en effet avoir précédé Christophe Colomb de plusieurs siècles.

En 1976, l'explorateur irlandais Tim Severin a construit un curragh en cuir de bœuf et l'a fait naviguer pendant deux étés d'Irlande via les Hébrides, les îles Féroé et l'Islande jusqu'à Terre-Neuve pour démontrer que le prétendu voyage du saint était réalisable. Au cours de son voyage, il a rencontré divers sites tels que des icebergs et des animaux marins tels que des baleines et des marsouins qui, selon lui, sont des contreparties factuelles des sites fantastiques des légendes de Brendan. Voir Le voyage de Brendan, ISBN 0-349-10707-6.


Un moine irlandais fut-il le premier Européen à atteindre l'Amérique ?

Christophe Colomb obtient la part du lion du mérite de la découverte de l'Amérique en 1492, mais les preuves pèsent lourdement contre lui d'être le premier à découvrir le Nouveau Monde. Si Colomb avait réellement découvert l'Amérique, il aurait trouvé un terrain inhabité, et bien sûr, il ne l'a pas fait. Les anthropologues et les archéologues estiment qu'entre 40 et 100 millions d'Amérindiens vivaient dans les Amériques à l'arrivée de Christophe Colomb, représentant jusqu'à un cinquième de la population mondiale à l'époque [source : Mann]. D'ailleurs, certains pensent que les Chinois ont battu Colomb de 80 ans.

Alors que Colomb a peut-être été le premier Européen à atteindre l'Amérique centrale, c'est Giovanni Caboto qui est le premier à être arrivé en Amérique du Nord, débarquant au Labrador, au large de la côte est du Canada, en 1497. Alors maintenant, nous savons, alors : était Caboto qui a été le premier Européen à débarquer en Amérique du Nord, non ? Encore faux.

Caboto a été battu en Amérique du Nord de 500 ans par les Vikings. Une preuve définitive de l'habitation scandinave de Terre-Neuve, près du Labrador, peut être trouvée à L'Anse aux Prés, une colonie viking datant d'environ 1000 de notre ère. Les Vikings sont le premier groupe à laisser des preuves tangibles de leur présence. Alors les Vikings étaient-ils les premiers ? Pas assez. Un autre groupe a peut-être été les premiers Européens à arriver dans le Nouveau Monde : les Irlandais.

Au VIe siècle, Saint-Brendan, un moine irlandais qui était largement réputé comme un marin qualifié, aurait entrepris un voyage ambitieux. Brendan, avec un équipage de moines, a navigué à la recherche du paradis, la terre promise des saints. Après sept ans à explorer des terres mystérieuses, il est tombé sur ce qu'il croyait être le paradis légendaire. C'était une île si vaste que lui et son équipage n'ont pas réussi à atteindre la rive opposée après 40 jours de marche. Il contenait une rivière trop large pour être traversée. C'était une terre boisée, remplie de fruits luxuriants. Lui et ses hommes ont rempli leurs bateaux de pierres précieuses qu'ils ont trouvées là-bas et sont rentrés chez eux pour annoncer la nouvelle.

Ce n'est qu'au IXe siècle qu'un récit du voyage de Brendan fit surface, le Navigatio Sancti Brendani (« Voyages de Saint-Brendan » en latin). Ce fut un succès instantané, traduit en plusieurs langues. Le récit parle des expériences de Brendan, y compris le fait qu'il a été bombardé de roches depuis une île de feu, qu'il a vu un pilier de cristal et qu'il a rencontré une île en mouvement avant de finalement tomber sur la Terre promise, appelée les îles Fortunées.

Mais au fil du temps, le Navigatio - avec St. Brendan lui-même - est passé dans le royaume de la légende. Si Brendan avait vécu - comme la plupart des chercheurs le supposent - il n'aurait sûrement pas pu traverser le dangereux Atlantique Nord avec la technologie disponible à l'époque. Certes, il n'aurait pas pu battre les Vikings en Amérique du Nord.

Ironiquement, ce sont les traditions vikings qui soutiennent l'idée que Brendan était le premier Européen en Amérique du Nord. Lisez la page suivante pour découvrir les preuves pour et contre cette idée.

L'un des plus gros problèmes avec l'idée que St. Brendan et son équipage ont été les premiers Européens à arriver en Amérique du Nord est le manque de preuves physiques pour étayer cette affirmation. Contrairement aux Vikings, il n'y a aucune colonie qui prouve que les Irlandais étaient ici avant les autres Européens. À un moment donné, cependant, des preuves physiques alléchantes sont apparues.

Barry Fell, un biologiste marin de Harvard, a découvert certains pétroglyphes -- écrits gravés dans la roche -- en Virginie-Occidentale en 1983. Fell a conclu que l'écriture était Écriture d'Ogam, un alphabet irlandais utilisé entre le VIe et le VIIIe siècle. Plus surprenant encore, Fell a découvert que le message dans le rocher décrivait la nativité chrétienne. Mais peu de temps après que Fell ait publié ses découvertes, de nombreux membres de la communauté universitaire ont attaqué son interprétation des pétroglyphes. De nombreux chercheurs remettent en question ses méthodes et refusent d'accepter ses conclusions comme des faits. Bien que les pétroglyphes puissent être en écriture Ogam, leurs véritables origines et significations restent à prouver [source : Oppenheimer et Wirtz].

Il ne reste donc que les récits écrits des voyages de Brendan. Le Navigatio se lit comme un récit fantastique, chargé de références bibliques - un passage raconte comment Brendan a tenu la communion sur le dos d'une baleine. Dans l'esprit de la plupart des historiens, cette histoire place le document dans le domaine du folklore. Même pour les chercheurs qui ont fait le point sur l'exactitude historique sous-jacente du Navigatio, de nombreuses directions ne désignent pas l'Amérique du Nord comme la destination où Brendan a finalement atterri. Mais il existe des documents qui suggèrent une présence irlandaise en Amérique du Nord avant les Vikings, y compris les récits des Vikings eux-mêmes.

Les Irlandais étaient connus des Nordiques (Vikings) comme un groupe de marins qui avait voyagé bien plus loin que les Vikings. Dans leurs sagas -- les récits des exploits de leur peuple -- les Vikings parlent de trouver des missions irlandaises lorsqu'ils sont arrivés en Islande au 10ème siècle. Une autre saga raconte avoir rencontré des Amérindiens qui connaissaient déjà les hommes blancs. Ces peuples autochtones avaient déjà rencontré des explorateurs vêtus de blanc et venus d'une terre "en face de la leur" [source : Lathe]. Une troisième saga raconte que les Scandinaves ont rencontré une tribu d'Américains indigènes qui parlaient une langue qui ressemblait à l'irlandais, avec laquelle les Scandinaves étaient familiers.

Saint Brendan était réputé comme un voyageur habile, établissant des missions partout où il débarquait. Les historiens admettent généralement qu'il a pu naviguer vers l'Europe et les îles proches de l'Irlande. Mais, disent les sceptiques, on est loin de traverser l'Atlantique Nord dans un curragh. Ce petit navire ouvert, constitué d'une charpente en bois recouverte de peau de bœuf et imperméabilisée avec du goudron, était la seule technologie de navigation dont disposaient les Irlandais du vivant de Brendan. On a longtemps douté qu'un tel bateau puisse faire le voyage de l'Irlande à l'Amérique.

Mais cela a été prouvé incorrect en 1976 par l'auteur et aventurier Tim Severin, qui a construit un curragh et est parti d'Irlande - tout comme Brendan l'aurait fait. Il a retracé la route que Brendan aurait empruntée, de l'Irlande à l'Islande, au Groenland et finalement à Terre-Neuve. Après un voyage d'un an, Séverin l'a fait, prouvant que le voyage était au moins possible dans un tel engin.

Severin lui-même admet que son expérience est loin de la preuve définitive que Brendan a réellement fait le voyage. Comme il l'a écrit dans "The Brendan Voyage" -- son compte rendu de l'expérience -- " la seule preuve concluante que cela a été fait serait si une relique authentique d'un ancien Irlandais est trouvée un jour sur le sol nord-américain " [source : Wiley].

Pour plus d'informations sur l'exploration et d'autres sujets connexes, visitez la page suivante.


Y avait-il des indigènes en Islande avant le débarquement des moines irlandais ? - Histoire

Posté sur 17/04/2010 17:12:42 PDT par EngloutiCiv

L'une des choses qui rend l'Islande unique en Europe est le fait que les Islandais connaissent l'année où le premier colon, Ingólfur Arnarson, est venu de Norvège en Islande. L'écriture islandaise, Íslendingabók (Livre des Islandais), écrite par Ari le sage, raconte les premiers hommes venant en Islande pour des explorations.

Trois expéditions sont venues en Islande, mais les premiers hommes qui sont venus en Islande pour y vivre de façon permanente étaient Ingãocutelfur et Hjàoumlrleifur. Les deux sont arrivés en Islande en 874. Hjômlrleifur a été tué par ses esclaves, qui n'ont laissé qu'Ingôacutelfur et sa femme Hallgerdur Frôacutedadóttir. Ils s'installèrent à Reykjavík, aujourd'hui la capitale de l'Islande. Une fouille au centre de Reykjavík semble indiquer que cette histoire pourrait être vraie. Il montre que les restes de construction datent de l'année 871+/-2 ans. Ce site Web mérite d'être examiné. Il possède un certain nombre de fonctionnalités interactives et recrée l'environnement 871.

Ces dernières années, certains archéologues ont commencé à douter du fait que la première année de colonisation était vraiment autour de 870. Ceux qui souscrivent à ce point de vue font état d'un certain nombre de découvertes, mais la plupart de celles-ci datent en fait des années postérieures à 870 après JC. de nouveaux faits à [lumière].

[Iceland Review] nous parle de l'archéologue Bjarni F. Einarsson, qui a étudié l'année dernière un bâtiment de peuplement près de l'église de Kirkjuvogur à Hafnir sur la péninsule de Reykjanes (près de Keflavík). Einarsson dit que le bâtiment n'était probablement pas une ferme. Il n'a pas pu être construit après 880 après JC. Le bâtiment contient beaucoup de roches, mais de tels bâtiments n'ont été trouvés que dans les îles Westmann et sur l'île Papey à l'est de l'Islande. Le fait qu'aucun autre bâtiment ne soit proche de celui trouvé montre qu'il ne s'agit pas d'une ferme.

Einarson souligne qu'il est connu que les gens sont venus en Islande avant que le pays ne soit colonisé. Íslendingabók dit en fait que les moines irlandais étaient en Islande avant l'arrivée des colons nordiques. On les appelait Papar, et Papey tire son nom de ces moines irlandais qui ont laissé derrière eux cloches et crosses.

[j'ai fait de mon mieux pour rectifier les caractères spéciaux, mes excuses pour les erreurs]


Les Irlandais de l'Arctique : réalité ou fiction ?

St Brendan et son équipage sur une baleine - de Nova typis transacta navigatio : Novi Orbis India Occidentalis, publié à l'origine en 1621 par Honorius Philoponus. L'arrivée de moines irlandais comme St Brendan en Islande au VIIIe siècle est devenue acceptée dans l'histoire populaire mais elle reste un sujet de doute dans les cercles universitaires. (Bibliothèque britannique)

Éloignée et inaccessible au bord du cercle polaire arctique, l'Islande est restée inhabitée pendant des siècles après que les chasseurs-cueilleurs nomades d'Europe continentale et de Scandinavie se soient transformés en communautés agraires sédentaires. La légende populaire veut que les premiers humains à fouler les côtes et le terrain volcanique de l'Islande étaient des moines chrétiens du nord-ouest de l'Irlande, au VIIIe siècle.
À la chute de l'Empire romain et à la propagation subséquente du christianisme à travers l'Europe, les moines et les saints hommes ont de plus en plus entrepris de périlleux voyages en mer vers des eaux lointaines inexplorées. Ces expéditions étaient en quelque sorte des pèlerinages, pour tester leur croyance dans le Seigneur. Bien que leur foi ne soit clairement pas mise en doute, il faut certainement s'interroger sur leur santé mentale, en partant dans les eaux de l'Atlantique dans des embarcations rudimentaires faites de peau d'animal tendue sur un cadre en bois. Le plus célèbre de ces voyages réputés est peut-être celui du légendaire St Brendan, qui aurait navigué jusqu'aux côtes des Amériques alors inconnues. Comme peu ou pas de preuves substantielles existent pour prouver qu'il a réellement fait le voyage, il reste un personnage historique controversé. Qu'ils voyagent en Amérique ou simplement en Islande, c'était bien avant l'existence d'équipements de navigation ou même de cartes rudimentaires, et ces braves marins n'avaient guère plus que les mouvements des nuages ​​et des oiseaux dans le ciel pour les guider sur leur chemin. manière. En effet, c'est probablement l'observation d'oiseaux migrateurs nicheurs islandais sur la ligne d'horizon irlandais, suggérant la possibilité d'une terre vers le nord, qui a déclenché les premières incursions chrétiennes dans l'Atlantique nord.

Peu ou pas de preuve de la colonisation irlandaise d'origine

La chanteuse rock Bjork, un exemple de l'abondance relative de femmes incroyablement belles en Islande ? (Voyage en Islande)

Il n'y a pas grand-chose à suggérer que ces saints hommes aient établi des colonies permanentes en Islande. Ayant initialement découvert une route maritime stable de l'Irlande à l'Islande, on pense qu'ils ont fait des voyages de retour répétés au cours de plusieurs décennies jusqu'à l'arrivée des premiers colons scandinaves c. 870. Peu de temps après cette date, les moines avaient pratiquement disparu de l'île, pour ne jamais revenir. De même que la foi a été le facteur déterminant de leur arrivée, elle a été, semble-t-il, également déterminante dans leur départ. Idéologiquement en désaccord avec leurs nouveaux voisins scandinaves païens, ces moines dévots en quête de solitude ont simplement abandonné l'île plutôt que de la partager avec des païens aussi grossiers. L'histoire des moines est régulièrement évoquée dans les histoires en pot, les dossiers d'information touristique et les sites Internet. Même dans des œuvres établies comme L'histoire de l'Islande de Gunnar Karlsson, l'arrivée des moines est devenue une histoire acceptée. Néanmoins, alors que des preuves archéologiques concluantes de la présence de moines ont été découvertes sur les îles éloignées des Orcades et des Shetland, aucune preuve de ce type n'a jamais été trouvée en Islande et cela reste donc un sujet de doute dans les cercles universitaires.
Pour avoir une perspective alternative sur cette question délicate, j'ai parlé à Marteinn H. Sigur?sson, chercheur à l'Institut Árni Magnússon de l'Université d'Islande, qui décrit avec force les preuves existantes de la présence des moines en Islande comme pratiquement sans valeur termes académiques. La preuve repose en grande partie sur une source écrite, le Islendingabok («Livre des insulaires») d'Ári fródi ?orgilsson, écrit entre 1122 et 1133, environ 250 ans après les premières colonies scandinaves. Sa référence au papar (vieux norrois pour moines, clercs ou ermites irlandais) se limite à un court récit hagiographique. "Il faut se rappeler qu'Ári écrivait pour une hiérarchie chrétienne pour qui l'histoire des moines avait une grande signification religieuse symbolique et qui donnait une légitimité accrue à la position du christianisme dans la société islandaise."

Les origines diverses de la nation islandaise moderne ont suscité un vif intérêt pour la constitution génétique exacte des 300 000 âmes qui habitent actuellement ce rocher isolé au bord du cercle polaire arctique. Même un sondage aléatoire dans les rues de Reykjavik vous dirait que les Islandais sont issus de bien plus que des souches nordiques : le teint pâle, pâteux mais pas tout à fait nordique, les chocs féroces et fougueux des cheveux roux qui vous assaillent parfois dans la rue, et les traits du visage austères et pointus qui contrastent avec le look nordique classique. (NASA)

En outre, il existe un certain nombre de noms de lieux qui semblent faire référence à l'établissement temporaire de papar, dont l'exemple le plus frappant est l'île de Papey juste au large de la côte sud-ouest de l'Islande. Sigur?sson, dans son ouvrage « Parfaitement mamillaire » : sur les seins, les mamelons et les tétines dans la toponomie scandinave occidentale, a développé une théorie alternative très plausible. Il postule que "plusieurs noms considérés dans cet article reflètent les perceptions du paysage de la mer" et un équivalent en vieux norrois du norvégien papp(e) - sein, mamelon, tétine - pourrait évidemment être confondu avec le vieux norrois papi - moine irlandais, clerc ou ermite —(pl. papar). En d'autres termes, le mot papar pourrait bien avoir fait référence à la topographie de la région plutôt qu'à ses habitants. En effet, dans des endroits autour de la Scandinavie qui sont supposés être nommés d'après des papars/moines, il existe des formations paysagères clairement en forme de sein. Sigur?sson s'efforce de souligner qu'il n'a pas pour mission de réfuter la présence des moines, qu'il estime tout à fait probable, mais simplement que « dans la précipitation de croire et d'accepter ce qui est indéniablement une histoire attrayante et romantique, tant les universitaires que les profanes ont tendance à ignorer le manque de preuves valables qui le soutiennent ».

L'influence irlandaise gaélique du IXe siècle ne fait aucun doute
Quelles que soient les incertitudes entourant les arrivées irlandaises du VIIIe siècle, leur présence charnière au IXe siècle ne fait aucun doute. La version simplifiée en pot des événements, que les Islandais ne se lassent jamais de rapporter à des intrus irlandais sans méfiance, se présente comme suit :

Il était une fois au IXe siècle, une bande de braves marins débarquant en Irlande. Ces Vikings exilés de Norvège, tombés sous le coup de leur roi, avaient par la suite fait du voyage et du pillage aléatoire leur mode de vie. Après la ronde habituelle d'alcool et de pillage, ils ont repris le chemin des vagues, emportant comme esclaves la plus jeune et la plus séduisante des Irlandaises. Pour beaucoup, mais pas tous, de ces Vikings et de leurs esclaves, l'Islande est devenue leur éventuelle patrie. (Selon les blagues islandaises locales [généralement masculines], ces événements expliquent l'abondance relative de femmes incroyablement belles en Islande et leur rareté relative en Irlande !)

Though roughly true in its bare essentials, this account is, of course, a gross simplification of a far longer and more complicated historical process. The boozy Nordic passers-by were, most likely, part and parcel of the first wave of Viking settlements in Ireland that subjugated the native Irish and that began c. 830. By c. 870 this first wave of Norse settlers came under sustained attack from combined native Irish forces and it was only then that increasing numbers of Norse Vikings set out upon the high seas in search of pastures new.

The presence of Celtic stock among the first arrivals in Iceland is confirmed by numerous written references in both the Book of Settlements and the Book of Icelanders. In the former is found a comprehensive list of 400 names, of which at least 60 are distinctly Celtic. Though Irish female slaves were undoubtedly among the entourage of the very first settlers, also included were Irish wives and servants acquired through decades of intermingling and intermarriage with the native Irish. Before these Norse Vikings even set sail for the north Atlantic, part of the Irish element among its number had already become largely integrated. With regard to the actual slaves, it seems likely that these were more numerous among the subsequent waves of settlers, as ever-increasing levels of manpower were needed for the settlement process. One of the most comprehensive works on the subject of the Irish in Iceland is Gaelic influence in Iceland by Gísli Sigurdsson, who astutely surveys, assesses and places in context previous work in the area, combining it with his own perspective on the subject. Sigurdsson suggests that slaves may have comprised as much as 30–40% of the population (a conservative estimate largely borne out by scientific analysis, as we shall see shortly). By the eleventh century slavery was on the decline, and it had all but ceased as a practice by the twelfth century, but not before bestowing on Iceland a rich and varied genetic heritage.

Genetic markers

Banking systems in crisis, a more recent parallel in Irish and Icelandic history. Mass demonstrations in Reykjavik forced the government to resign in January 2009—a sign of things to come in Ireland?

For those not content with anecdotal evidence, a series of scientifically based inquiries have been carried out over the last twenty years or so. Initially such studies came up with some wildly fluctuating conclusions. One study, for example, estimated Scandinavian genetic markers to be found in as many as 86% of the population, while another found the obverse, claiming Celtic genetic markers in as many as 98%. In more recent years, however, considerable advances have been made in this area, the result of pioneering work by Agnar Helgason. A biological anthropologist with the Icelandic genetic research company Decode, Helgason has employed the study of mitochondrial DNA to create a much clearer picture of the rather muddied Icelandic gene pool. Mitochondrial DNA is passed largely unchanged from mother to child and thus may prove the key to unlocking historical patterns of long-term population movements. So what exactly does the research tells us? Helgason is quick to stress the perils of oversimplification:

‘One has to be quite careful about the conclusions one reaches. To simply state, as is sometimes done, that 50 or 60% of Icelanders are Irish is misleading and wrong. What we can say with near 100% certainty is that at the time of the settlements between about 62% and 70% of women in Iceland were of Celtic origin. For men, the figure is about 20%.’

Those of Celtic origin integrated rapidly into what became essentially a Norse civilisation. This begs the obvious question: what, beyond genetics, is the legacy of the Gaelic presence in Iceland? As noted earlier, in terms of archaeology, this legacy is quite scant. The same could also be said in relation to the Icelandic language. According to Gísli Sigurdsson, the limited number of borrowed words may be explained by the fact that the ‘Gaels did not contribute any new work skills or crafts, carrying their own vocabulary into the mainly Norse controlled society’, coupled with the fact that ‘the language of the slaves was probably not widely spoken by their masters’.

Littérature

It is, perhaps, in the realm of Icelandic literature that a search for this elusive legacy may bear the most fruit. The jewels in the crown of Icelandic literary tradition are the majestic sagas of the twelfth and thirteenth centuries. Icelandic oral and written traditions of the period were a unique achievement among the Nordic nations and have inevitably given rise to diverging theories to explain the phenomenon. Though some Scandinavian scholars point to circumstances surrounding the settlement of this unique Arctic community and the influence of Continental literary tradition, British and Irish historians, and indeed Sigurdsson himself, tend to argue that the influence of the Gaelic presence in Iceland is a more plausible explanation. In the Gaelic world, oral tradition and the writing of the sagas in the vernacular was highly developed. In fact, ‘Iceland and Ireland were the only countries in Western Europe where sagas of this kind were written down, and this has caused many scholars to assume that there must be some connection between the two’. The exact nature and extent of such a connection remains a matter of conjecture and is impossible to prove conclusively. Such notions do, however, rest on some undeniably striking resemblances in the literary output of Iceland and Ireland during this period. As Terry Gunnell, senior lecturer in Folklore at the University of Iceland, explains, ‘one of the most distinctive similarities that exists is in the realm of the single motif’—that is to say, a parallel between the parable-like plot lines or the specific actions of legendary fictional characters in the literary works of the two nations. According to Gunnell, such parallels encompass everything from leprechaun-like creatures to the ancient Gaelic team game of hurling. ‘Particularly worth looking at is the ancient character of Cú Chulainn, perhaps the most famous warrior in Irish mythology.’ Similarities have been drawn between Cú Chulainn and the character of Starka?r, a stalwart of the Icelandic Fornaldarsogur, popular in the early fourteenth century. Both characters in their respective sagas at one point lie naked in the snow searching their clothes for lice. The trouble, in the case of the Cú Chulainn/Starka?r and other motifs, is deciding with any degree of certainty the direction, if any, in which the literary influence is travelling. Moreover, defining the significance of these literary parallels has proven far more elusive than uncovering the mere fact of their existence.
It could be argued, at least, that Gaelic influence seems a little more clear-cut with regard to the Icelandic family sagas. Sigurdsson successfully identifies sagas that come from the west of the island as having a more powerful Gaelic element than others, which could be explained by the stronger Gaelic presence in this area. The most prominent example of this trend is the saga of the people of Laxardal (Laxdæla saga). In this tale one of the characters, Hoskuldr, obtains a slave woman from Norway who turns out to be Melkorka, daughter of a prominent Irish king. Retaining her native Gaelic language, she secretly passes it on to her son Ólafr, who later travels to Ireland to renew family ties and, despite his lowly slave origins, marries well. His son Kjartan becomes the predominant male hero of the Laxdæla saga. Parallels with the character of Cú Chulainn are again in evidence in a number of the family sagas. Some of his boyhood deeds are mirrored by the character of Kolfi?r in the Kjalnesing saga, and to a lesser extent in Egil’s saga. Parts of these sagas, particularly in the case of Laxdæla saga, tend to have a more colourful, exaggerated style with greater attention to detail, perhaps reflecting the Gaelic predilection for such literary affectations.
In the final analysis, all our resident experts would agree that it is impossible to measure definitively the extent and meaning of Gaelic influence on Icelandic writings, but what can be said with certainty is that a broad understanding of the unique strength of the literary tradition of medieval Iceland cannot be achieved without substantial reference to the Irish connection. HI

A Spanish and politics graduate from Ireland, John Boyce is a freelance writer who divides his time between Madrid and Reykjavik.



Further reading:

G. Karlsson, The history of Iceland (Milwaukee, 2000).

G. Sigurdsson, Gaelic influence in Iceland (Reykjavik, 2000).

M. Sigur?sson, ‘Perfectly mamillary’: on breasts, nipples and teats in West Norse toponomy (Reykjavik, 2002).


Írskrabyrgi - the Shelter of the Irish

Írskrabyrgi - the Shelter of the Irish

Now let's have a look at Írskrabyrgi or the Shelter of the Irish just a few meters away from the well. The stacking of the lava rocks is very even and there is an entrance to it. To me, this shelter looked like the remains of an old church.

From the Shelter of the Irish, I had a good view of the shoreline and the sea. All of a sudden I spotted something emerging from the sea and running on the rocky beach. It turned out to be a small mink carrying a fish bigger than itself!

I watched it for a while and was very surprised that it was almost running towards me, as minks are very cautious creatures and fear human beings.

But this little mink was probably too preoccupied with its big prey to mind me. So I got a lot of photos of it and followed it until it disappeared into a hole in between the rocks. Minks are not native to Iceland as they were imported in 1931 for fur farming. In 1932 minks had already begun to escape from the fur farm.

Fur farming was considered to be a lucrative business and mink farms popped up everywhere we looked. More and more minks escaped from the fur farms and minks can now be found all over Iceland.

The minks are considered to be a pest, but I liked seeing this little mink with this big fish in its jaw. I didn't like the minks very much though when I was fishing as a girl in Lake Þingvallavatn and the minks kept stealing my catch behind my back )

Now let's go back to the car and drive to the fork in the road and drive down to Gufuskálavör.

There are 700 meters or a 10-minute walk from the Well of the Irish to Gufuskálavör, but as we had the car we drove to the next parking lot by Gufuskálavör and checked out that area.


How was Iceland formed

Halfway between Greenland (a North American Island) and Northern Europe island and Sweden is an Island nation of an area spanning about 40,000 square miles. This nation is called Iceland. Iceland is the 2nd largest Island in Europe and the 18th largest Island in the world. However, with a population of over 300,000 people, Iceland is one of the least populated European countries. Most of the population of Iceland lives in the capital city – Reykjavik which is also the largest city in Iceland.

Iceland lies at the point where the Arctic Ocean & the North Atlantic Oceans meet and on a mantle plume with most of the Island being towards the south of the Arctic Circle. It is bounded on the east by Norway – the closest European country to Iceland – and on the west by Greenland – the closest country to Iceland. So far, only about a quarter of the Island is habitable.
Iceland has relatively lower vegetation and the landscape is quite bare making it a landscape that looks like the landscape of the moon and this may even be one reason why NASA used the Askja caldera (a part of central highlands of Iceland) as a training center for Lunar Expedition about 50 years ago.

Although Iceland is considered a European country, it has been found to contain both North American tectonic plates and Eurasian tectonic plates. However, it is still considered to be a part of Europe for cultural and political reasons.
Iceland is one of the regions with most volcanic activity in the world behind Indonesia, Russia, and the USA with the USA having the most volcanoes (173 volcanoes). Of the 130 volcanoes in Iceland, about 30 are active and about 30 % of the magma erupted since 1500 AD was in Iceland.

The Climate

Iceland is a sub-polar region and for a region pretty close to the Arctic Circle, it has remarkably wide temperature variation through the year, largely because of the North Atlantic current and the North Atlantic Ocean current called the Irminger current.
The highest temperatures (usually 10-13°C) in Iceland are experienced from around May to September and this is the summer period of the Icelandic people. While the rest of the year are relatively colder with November to March usually the coldest months. The Northern part (closer to the Arctic Circle) experiences the lowest temperatures, usually around -27°C while the southern region (closer to the North Atlantic) experiences temperatures as low as -10°C.
Thunderstorms rarely occur in Iceland but windstorms are quite common. The lowlands experience less intense winds than the highlands. Dust storms caused by glacial winds are also common in the highlands especially at the early stages of the warmer periods of the year.

Historical Records

Iceland is one of the last islands of the world to be lived on. Although it is said that settlement started in Iceland in 874, there is evidence to show that it started earlier than that. The evidence shows that Papar (monks from Ireland) had lived there before Vikings from Norway came there with their slaves.

Books like the Islendingabok and the Landnamabok mention that the Irish monks had been there before the Norse and that they left certain books and some other items behind while they left. These items serve as mementos and as evidence of their presence there. It is not clear if the Papar left before the Vikings came or if they left soon after the Vikings came and another evidence relates that the Papar left to avoid the heathen ways of the Norse.

It is recorded in Landnamabok that Iceland was discovered by Naddodd and that he may have discovered Iceland as he traveled from Norway to Faroe but got lost and ended up in the east of Iceland.
Iceland was rapidly dominated by Norwegians who were either running from trouble or seeking new arable lands. In 930, the Althing, Iceland’s Government system was formed by the Chieftains. The Althingi is the Parliament of Iceland (one of the oldest parliaments in the world) and it was established at pingvellir. It was a system where the most powerful rulers of Iceland gathered at an assembly to decide the laws and proceedings of the land. The assembly was open to everyone and a large crowd usually attended them. The current Althingi holds at Reykjavik and the system is now made up of 63 parliamentarians elected by proportional representation.

Centuries later, around 995, Olaf Tryggvason, who was the King of Norway at that time, facilitated the advent of Christianity into Iceland. He built the first Christian church in Norway and it is reported that he saw to the conversion of pagan Norsemen to Catholics even though some were coerced with threats of violence. It was around this period that documentation of Iceland’s history started with the compilations called Sagas of Icelanders.

About 300 years after this period, Iceland became one with Norway by the way if the Old covenant after a series of conflicts has created internal cracks in the Icelandic hierarchy. Later on, Norway (which Iceland was a part of) united with Sweden first then Denmark through the Kalmar Union.

Iceland remained a part of Denmark until the 19th century when a wave of nationalism sweeping across Europe prompted the rise of a group pushing for independence. Less than a month after the First World War, Iceland became free and it was declared the Kingdom of Iceland on the first day of December 1918. Even after this, a union still existed between Iceland and Denmark until 1944 because they had the same, King.
In 1944, sequel to two referenda held on the 20th and 23rd of May, most voters opted that Iceland adopts a Republican status and that the Union with Denmark be annulled. On 17th June 1944, the choices of the voters were effected, Iceland became a Republic and the Union with Denmark ended.

How Iceland was formed – The Geology

Iceland contains about 130 volcanoes and there is usually an eruption every decade or half-decade. The major constituent of the magma eruptions of the volcanoes is basalt lava and tephra. Based on the age of the rocks formed from basaltic lava, the Island can be divided into 3 regions: Quaternary flood basalts, Tertiary flood basalts, and Fissure Swarm. The tertiary flood basalts were formed during the Tertiary Granite Formation which occurred about 16 million years ago and they are the oldest rocks of Iceland still above sea level.

Fissure swarms make up about 30% of the whole Iceland, tertiary flood basalts cover most of the Northwestern region of Iceland and the Quaternary flood basalts are predominant in the southwestern, eastern and central parts of Iceland.
Iceland is about 18 – 25 million years old and is thus one of the youngest countries in the world. The formation of Iceland started about 60 million years ago when the mid-Atlantic ridge (the boundary between the North American tectonic plate and the Eurasian tectonic plate) started to give way and when mantle plumes appeared. Initially, Greenland was above the mantle plumes in Iceland and its thickness prevented volcanic activity but as Greenland drifted towards the southeast from where Iceland is currently, the mantle plumes became highly active.

When Greenland finally drifted off the mantle plumes, massive volcanic activity started generating basalt lava over the ocean. The hot lava rose from the ocean floor to the surface and cooled off to become a new crust and fill the rift valleys. New crust was created through a constant activity of these volcanoes. Some of these drifted with Greenland and can be found in eastern Greenland as well as western Scotland and in parts of Faroe Islands.

About 30-40 million years back, the gap between Greenland and Scotland was not so much and it was still easy to move between both countries between a short time. The volcanic activity of the Mid Atlantic Ocean ridge continued to separate the regions and as it did, the land above the ocean was flooded with water. In about 10-15 million years, when the prevailing conditions were fluctuating, the land bridge between Iceland and these other regions submerged as the arctic water body flowed into the Atlantic Ocean and cooled the coast of North America – a phenomenon that altered the ecosystem significantly. The regions had been separated leaving behind the Island now known as Iceland.

Following the extinction of the dinosaurs, mammals started to appear 65 million years ago. About 30 million years later, mammals began to populate and dominate the different continents of the world. Different species formed in the sea, on lad, and in the air. Twenty-five million years after (5 million years ago), a barrage of ice age seized the world.
Initially, the planes of North American and European land which were highly elevated were not submerged in ice but they were affected by the continuous snow and precipitation that were a consequence of a combination of a change in wind direction and ocean shifts. Over time, the snow and precipitation accumulated and snow depths of as much as 18 thousand feet were achieved. Ultimately, Iceland was buried under the ice while the closest region, Greenland, was not buried but was covered in sheets of ice.

Ice Age is said to have cold periods and warm periods. The cold periods extend for longer than the warm periods with an average temperature of 4°C while the warm periods have an average temperature of 15°C and we are said to be currently in the warm period of the last Ice Age.
During the cold period of Ice Age, the magma from volcanic eruptions from beneath the ice burn holes through the ice melting the ice and forcing out sand, glass and the ensuing water in an explosion. The water, sand, glass and other materials similar to basalt react over the years to form a palagonite (also called a Palagonite Tuff or Volcanic Tuff). Iceland has a lot of volcanic tuff understandably because it has been covered in Ice for millions of years and a lot of Palagonite have formed from the volcanic activities in the region.

The valleys and fjords (long, deep and narrow body of water running far inland) were formed during the cold periods of the last Ice Age when glaciers cut rock formations to form deep cliffs. When the valley formed from the glaciers cutting rock are filled with water, they become fjords.
The Herdubreid Mountain, a table mountain in the highlands near the Askja volcano, was formed about 20 thousand years ago. It is thought by many to be the most beautiful mountain in Iceland and it is even called the Queen of Icelandic Mountains. It was formed when magma that erupted through the Ice ran off atop the glacier. After the cold period of the Ice Age ended, there were multiple eruptions and many volcanoes were formed. Glaciers melted and Iceland had no glaciers for many millenniums.
The North American tectonic plate and the Eurasian tectonic plate drift apart continuously, the North American to the west and the Eurasian to the east by about 1 inch per year. Due to this, as magma erupts from the ocean floor, the hot lava rises to the surface each time and cools to form a new crust over the drifting tectonic plates. Thus, a new region is always being formed where the two tectonic plates meet – which is the midpoint of Iceland. The activity of the mantle plume may be one of the reasons why the two plates have not drifted significantly apart.
This region with active volcanoes is called Neovolcanic zones and these zones are made up mostly of Fissure swarm basalt rocks. Some part of the neovolcanic zones also contains quaternary rocks. It is worthy to mention that approximately two-thirds of regional fissure eruptions in the world have happened in Iceland.

The geologic activity in Iceland makes it a fascinating place with the ice, the volcanoes, the geysers amongst others giving it a diverse outlook and because of its location, it is a nation that keeps growing.


Iceland Travel: Learn About the Local Politics

It may surprise travelers to know that Iceland is the world&rsquos oldest democracy. Shortly after its settlement in the late 9th century, the people formed their own ruling body, the Althing, which, except for the first half of the 19th century, has existed continuously, in one form or another, up to the present. Though in Iceland&rsquos early years only male landowners had any voice in government, today all citizens over the age of 18 have the right to vote&mdashand in any given election, about 85% of eligible voters get out to the polls.

After declaring independence from Denmark in 1944, the new Republic of Iceland established a parliamentary democracy with the head of state a directly elected president. Olafur Ragnar Grimsson, first elected in 1996, is in the midst of his third term as president. The real power, however, resides with the Althing, which, in today&rsquos political system, is the 63-member parliament. Members are elected every four years, unless the coalition parliament is dissolved and new elections are needed. The prime minister-appointed cabinet must maintain majority support in the Althing generally the cabinet members are appointed according to which parties hold the most seats in the parliament. In the 60+ years of the Republic of Iceland&rsquos existence, no party has ever held the majority vote, making a coalition government necessary. The prime minister is usually the majority party leader or the leader of the majority coalition. If enjoying Iceland travel today, Geir Haarde, a member of the Independence Party, was just elected prime minister in June 2006.

The center-to-conservative Independence Party has taken one-third to two-fifths of the popular vote since the 1970s. The Progressive Party is generally the second leading party, and other popular parties include the Social Democratic Alliance and the Left-Green Party. The Independence and Progressive parties have formed coalition governments from time to time.


Voir la vidéo: CDM ISLANDE, territoire Viking BA du film dAmélie Amilhau (Novembre 2021).