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Empire ottoman - Première Guerre mondiale, déclin et définition

Empire ottoman - Première Guerre mondiale, déclin et définition

L'Empire ottoman était l'une des dynasties les plus puissantes et les plus durables de l'histoire du monde. Cette superpuissance dirigée par l'islam a régné sur de vastes régions du Moyen-Orient, de l'Europe de l'Est et de l'Afrique du Nord pendant plus de 600 ans. Le chef en chef, connu sous le nom de sultan, avait une autorité religieuse et politique absolue sur son peuple. Alors que les Européens de l'Ouest les considéraient généralement comme une menace, de nombreux historiens considèrent l'Empire ottoman comme une source de grande stabilité et sécurité régionales, ainsi que d'importantes réalisations dans les arts, la science, la religion et la culture.

Origines de l'Empire ottoman

Osman I, un chef des tribus turques d'Anatolie, a fondé l'Empire ottoman vers 1299. Le terme « ottoman » est dérivé du nom d'Osman, qui était « Uthman » en arabe.

Les Turcs ottomans ont mis en place un gouvernement formel et ont étendu leur territoire sous la direction d'Osman I, Orhan, Murad I et Bayezid I.

En 1453, Mehmed II le Conquérant a conduit les Turcs ottomans à s'emparer de l'ancienne ville de Constantinople, la capitale de l'Empire byzantin. Cela a mis fin au règne de 1000 ans de l'Empire byzantin.

Le sultan Mehmed a rebaptisé la ville Istanbul et en a fait la nouvelle capitale de l'Empire ottoman. Istanbul est devenu un centre international dominant du commerce et de la culture.

Mehmed mourut en 1481. Son fils aîné, Bayezid II, devint le nouveau sultan.

L'essor de l'empire ottoman

En 1517, le fils de Bayezid, Selim I, mit la Syrie, l'Arabie, la Palestine et l'Égypte sous contrôle ottoman.

L'Empire ottoman atteint son apogée entre 1520 et 1566, sous le règne de Soliman le Magnifique. Cette période a été marquée par une grande puissance, stabilité et richesse.

Suleiman a créé un système de droit uniforme et a accueilli différentes formes d'arts et de littérature. De nombreux musulmans considéraient Suleiman comme un chef religieux ainsi qu'un dirigeant politique.

Tout au long du règne du sultan Suleiman, l'empire s'est étendu et a inclus des régions d'Europe de l'Est.

Quels pays faisaient partie de l'empire ottoman ?

À son apogée, l'Empire ottoman comprenait les régions suivantes :

  • Turquie
  • Grèce
  • Bulgarie
  • Egypte
  • Hongrie
  • Macédoine
  • Roumanie
  • Jordan
  • Palestine
  • Liban
  • Syrie
  • Certains d'Arabie
  • Une partie considérable de la bande côtière nord-africaine

Art et science ottomans

Les Ottomans étaient connus pour leurs réalisations dans les domaines de l'art, de la science et de la médecine. Istanbul et d'autres grandes villes de l'empire ont été reconnues comme des centres artistiques, en particulier sous le règne de Soliman le Magnifique.

Certaines des formes d'art les plus populaires comprenaient la calligraphie, la peinture, la poésie, les textiles et le tissage de tapis, la céramique et la musique.

L'architecture ottomane a également contribué à définir la culture de l'époque. Des mosquées élaborées et des bâtiments publics ont été construits au cours de cette période.

La science était considérée comme un domaine d'étude important. Les Ottomans ont appris et pratiqué les mathématiques avancées, l'astronomie, la philosophie, la physique, la géographie et la chimie.

De plus, certains des plus grands progrès de la médecine ont été réalisés par les Ottomans. Ils ont inventé plusieurs instruments chirurgicaux qui sont encore utilisés aujourd'hui, tels que les forceps, les cathéters, les scalpels, les tenailles et les lancettes.

Fratricide

Sous le sultan Selim, une nouvelle politique a émergé, qui comprenait le fratricide, ou le meurtre de frères.

Lorsqu'un nouveau sultan était couronné, ses frères étaient emprisonnés. À la naissance du premier fils du sultan, ses frères et leurs fils seraient tués. Ce système garantissait que l'héritier légitime prendrait le trône.

Mais tous les sultans n'ont pas suivi ce rituel sévère. Au fil du temps, la pratique a évolué. Au cours des dernières années, les frères seraient seulement mis en prison et non tués.

Topkapi

Au total, 36 sultans ont régné sur l'Empire ottoman entre 1299 et 1922. Pendant beaucoup de ces années, le sultan ottoman a vécu dans le complexe complexe du palais de Topkapi à Istanbul. Il contenait des dizaines de jardins, de cours et de bâtiments résidentiels et administratifs.

Une partie du palais de Topkapi comprenait le harem, un quartier séparé réservé aux épouses, concubines et esclaves. Ces femmes étaient placées pour servir le sultan, tandis que les hommes du complexe du harem étaient généralement des eunuques.

La menace d'assassinat a toujours été une préoccupation pour un sultan. Il déménageait chaque nuit par mesure de sécurité.

L'Empire ottoman et les autres religions

La plupart des érudits s'accordent à dire que les dirigeants turcs ottomans étaient tolérants envers les autres religions.

Ceux qui n'étaient pas musulmans étaient classés par le système du mil, une structure communautaire qui donnait aux groupes minoritaires un pouvoir limité pour contrôler leurs propres affaires alors qu'ils étaient encore sous la domination ottomane. Certains mils payaient des impôts, tandis que d'autres étaient exonérés.

Devshirme

Au 14ème siècle, le système devshirme a été créé. Cela obligeait les chrétiens conquis à abandonner 20 pour cent de leurs enfants mâles à l'État. Les enfants ont été forcés de se convertir à l'islam et de devenir esclaves.

Bien qu'ils aient servi comme esclaves, certains des convertis sont devenus puissants et riches. Beaucoup ont été formés pour le service gouvernemental ou l'armée ottomane. Le groupe militaire d'élite, connu sous le nom de janissaires, était principalement composé de convertis chrétiens forcés.

Le système devshirme a duré jusqu'à la fin du 17ème siècle.

Déclin de l'Empire ottoman

À partir des années 1600, l'Empire ottoman a commencé à perdre sa domination économique et militaire au profit de l'Europe.

À cette époque, l'Europe s'était renforcée rapidement avec la Renaissance et l'aube de la révolution industrielle. D'autres facteurs, tels qu'un leadership médiocre et la concurrence avec le commerce des Amériques et de l'Inde, ont conduit à l'affaiblissement de l'empire.

En 1683, les Turcs ottomans sont vaincus à la bataille de Vienne. Cette perte a ajouté à leur statut déjà déclinant.

Au cours des cent années suivantes, l'empire a commencé à perdre des régions clés de la terre. Après une révolte, la Grèce a obtenu son indépendance de l'Empire ottoman en 1830.

En 1878, le Congrès de Berlin proclame l'indépendance de la Roumanie, de la Serbie et de la Bulgarie.

Pendant les guerres balkaniques, qui ont eu lieu en 1912 et 1913, l'Empire ottoman a perdu presque tous ses territoires en Europe.

Quand l'Empire ottoman est-il tombé ?

Au début de la Première Guerre mondiale, l'Empire ottoman était déjà en déclin. L'armée ottomane est entrée en guerre en 1914 aux côtés des puissances centrales (dont l'Allemagne et l'Autriche-Hongrie) et a été vaincue en octobre 1918.

Après l'armistice de Mudros, la plupart des territoires ottomans ont été divisés entre la Grande-Bretagne, la France, la Grèce et la Russie.

L'empire ottoman a officiellement pris fin en 1922 lorsque le titre de sultan ottoman a été éliminé. La Turquie a été déclarée république le 29 octobre 1923, lorsque Mustafa Kemal Atatürk (1881-1938), un officier de l'armée, a fondé la République indépendante de Turquie. Il a ensuite été le premier président de la Turquie de 1923 jusqu'à sa mort en 1938, mettant en œuvre des réformes qui ont rapidement sécularisé et occidentalisé le pays.

Génocide arménien

Le génocide arménien était peut-être l'événement le plus controversé et le plus accablant associé aux Ottomans.

En 1915, les dirigeants turcs ont élaboré un plan pour massacrer les Arméniens vivant dans l'Empire ottoman. La plupart des chercheurs pensent qu'environ 1,5 million d'Arméniens ont été tués.

Pendant des années, le gouvernement turc a nié toute responsabilité dans un génocide. En fait, il est illégal, même aujourd'hui, de parler du génocide arménien en Turquie.

L'héritage ottoman

Après avoir régné pendant plus de 600 ans, les Turcs ottomans sont souvent connus pour leur puissance militaire, leur diversité ethnique, leurs entreprises artistiques, leur tolérance religieuse et leurs merveilles architecturales.

L'influence du puissant empire est toujours très vivante dans la République turque actuelle, une nation moderne, principalement laïque, considérée par de nombreux érudits comme une continuation de l'Empire ottoman.

Sources

L'Empire ottoman, BBC.
Histoire, TheOttomans.org.
L'héritage ottoman dans l'histoire turque, Turkey.com.
8 choses que vous devez savoir sur les massacres d'Arméniens il y a 100 ans, CNN.


Empire ottoman - Première Guerre mondiale, déclin et définition - HISTOIRE

L'histoire ottomane de 1566 à 1792 a été décrite comme « le déclin de la foi et de l'État ». signifiait restaurer l'ordre ancien qui avait produit l'âge d'or de Soliman le Magnifique. Le déclin fut non seulement lent, graduel, interrompu, durant plus de trois siècles, mais encore il n'était relatif qu'à son propre âge d'or et aux progrès remarquables de ses voisins chrétiens européens.

Il est plus facile de décrire le déclin que de l'expliquer. Certains développements auxquels l'Empire ottoman n'a pas participé ont donné à l'Europe sa relative supériorité.

[ 1 ] Ses 16e-10e s. l'expansion commerciale outre-mer enrichit l'Europe occidentale au détriment des Ottomans.

[ 2 ] L'Occident a amélioré les méthodes agricoles tandis que la technologie et l'industrie progressaient rapidement, le tout lié aux nouvelles expérimentations scientifiques et aux attitudes rationalistes issues de la Renaissance et de la Réforme et culminant au siècle des Lumières. Seuls de faibles échos de ces événements ont atteint l'Orient avant 1800.

[ 3 ] Des monarchies nationales fortes et centralisées ou des empires bureaucratiques sont apparus non seulement en Europe occidentale mais aussi le long des frontières ottomanes en Europe centrale et orientale au moment même où les forces centrifuges affaiblissaient l'empire bureaucratique ottoman auparavant centralisé.

[ 4 ] Une bourgeoisie prospère et entreprenante sur le modèle occidental n'est pas apparue dans l'Empire ottoman pour soutenir le dirigeant. La riche bourgeoisie qui existait était petite et composée en grande partie de marchands et de banquiers non musulmans, qui n'étaient pas acceptables les alliés du sultan, ou bureaucrates, qui faisaient partie de l'«establishment» soucieux de protéger leurs propres intérêts et résistant souvent au changement.

Les Ottomans étaient plus conscients des dislocations de leur propre système traditionnel :

[ 1 ] Leadership : 17 sultans après Suleyman (de 1566 à 1789) étaient, à quelques exceptions près, des hommes de peu d'aptitude, de formation ou d'expérience, et certains étaient incompétents, voire déficients mentaux, leur règne moyen de 13 ans était inférieur à la moitié de celui de les 10 premiers sultans. Ce n'était pas un hasard ! Mehmed III est décédé en 1605, laissant deux fils mineurs comme seuls survivants masculins directs. L'aîné, Ahmet I, a épargné la vie de son frère, Mustafa, mais l'a gardé isolé dans un appartement spécial du harem du palais de Topkapi. Le traité de Sitva Torok avec l'Autriche (1606) aurait dû être un signal d'alarme pour les Ottomans. Il s'agissait d'un compromis négocié plutôt que d'un accord de paix dicté par le sultan, le monarque des Habsbourg a finalement été reconnu comme le pair du sultan, en tant qu'"empereur" (Padishah plutôt que simplement roi de Vienne". Mustafa I& L'accession au n°146 en 1617 marqua la fin de la « succession par concours militaire et de la pratique du fratricide royal, remplacée par l'enfermement des princes dans le palais et la succession par l'aîné des hommes de la famille impériale. les plus inexpérimentées et incompétentes, beaucoup étaient des mineurs sous l'influence de la reine mère (Valide Sultan) et des favoris du harem, donnant lieu à des cliques de palais et à des intrigues. influence que la période est appelée " Le Sultanat des Femmes "

[ 2 ] Corruption, achat de fonctions, favoritisme, népotisme : La promotion au mérite, longtemps la marque de fabrique de l'administration ottomane, est devenue moins courante. La corruption s'est étendue aux provinces où un fonctionnaire achetait son bureau, puis prélevait plus d'impôts sur la population pour se rembourser. Il y avait des changements fréquents de fonctionnaires judiciaires et civils, la justice étant également parfois à vendre. Entre le milieu et la fin du XVIIe siècle, la grande famille de vizirs Koprulu tenta d'éradiquer la corruption et d'améliorer l'efficacité administrative et militaire. Ils réussirent temporairement à arrêter le « déclin » grâce à des réformes traditionnelles et, en 1663, les forces ottomanes assiégèrent Vienne pour la deuxième fois. Mais au XVIIe siècle, les Ottomans sont confrontés à un arc étendu d'opposants, Venise, Autriche, Pologne, Russie et Iran, souvent obligés d'en affronter plusieurs à la fois. En 1699, après la défaite par une coalition de toutes les puissances d'Europe centrale et orientale, les Ottomans acceptèrent la médiation, négocièrent la paix et, par le traité de Karlowitz, cédèrent pour la première fois des territoires dans les Balkans. Le rétrécissement des frontières ottomanes avait commencé.

[ 3 ] Militaire : Le devshirme a été abandonné (juste quand est incertain) les fils de janissaires ont été admis dans le corps, puis d'autres musulmans et l'esclavage impérial est devenu une fiction légale. Les janissaires provinciaux agissaient parfois comme des dirigeants locaux semi-autonomes, tandis que à Istanbul, ils deviennent une force perturbatrice, souvent en collaboration avec des artisans/artisans et des étudiants. L'armée de cavalerie provinciale a été rendue obsolète par les troupes européennes armées de mousquets, obligeant les Ottomans à augmenter leur infanterie permanente et à les équiper d'armes à feu. Cela nécessitait de l'argent. Le système de fief militaire a été pratiquement abandonné et remplacé par l'agriculture fiscale. Le lourd fardeau fiscal était responsable en partie des révoltes en Anatolie, de l'abandon des terres agricoles et du dépeuplement des villages, ainsi l'empire a connu une baisse des recettes fiscales malgré des impôts plus élevés.

[ 4 ] Économie : L'Empire ottoman a souffert d'une forte inflation, comme toute l'Europe, alors que l'argent du Nouveau Monde affluait. Ceci, associé à une monnaie dégradée, a alimenté la corruption. Au 17ème siècle, les Européens consolidèrent leur contrôle sur les nouvelles routes commerciales maritimes, contournant le Moyen-Orient et diminuant le commerce de transit à travers les terres ottomanes. Les épices asiatiques étaient expédiées directement en Europe et les guerres avec l'Iran ont interrompu le commerce de la soie. Les produits manufacturés européens affluent, sapant les produits artisanaux locaux et enrichissant les marchands levantins. La balance commerciale défavorable de l'Empire ottoman a entraîné une fuite d'or, tandis que les États européens ont exigé des traités commerciaux plus favorables ( « Capitulations ») et se sont rendus coupables d'en abuser de manière flagrante.

[ 5 ] Déclin intellectuel - Selim et Suleyman, XVIe s. la victoire sur le chiisme safavide a tellement consolidé l'orthodoxie sunnite que les musulmans de l'Empire n'ont pas été contraints de s'engager dans des conflits intellectuellement stimulants et stimulants comme l'étaient les catholiques et les protestants en Europe. Les érudits musulmans sont devenus intellectuellement conservateurs et résistants aux nouvelles idées convaincus de la supériorité de la civilisation musulmane / ottomane, ils étaient apparemment inconscients des progrès réalisés dans l'Occident infidèle. Pendant ce temps, l'establishment religieux ottoman s'est progressivement infiltré par les ordres soufis, produisant une nouvelle sorte de symbiose qui a donné une plus grande force aux éléments religieux conservateurs.

Au 18e s. plus de guerres et de pertes ont entraîné une autre tentative de réformes. La période des tulipes (1718-30) marque le premier emprunt conscient de la culture et de l'art européens. Pendant l'intermède de paix du milieu du siècle sur les frontières européennes, l'autorité politique ottomane s'est encore plus diffuse. Les notables et gouverneurs de province ont à peine tenu compte des ordres d'Istanbul. Les Levantins et les Grecs phanariotes jouissaient d'une prospérité et d'une influence énormes. L'élite religieuse musulmane a atteint le sommet de son pouvoir. Au cours du dernier quart du siècle, Catherine la Grande reprit l'expansion de la Russie vers le sud, son « schéma grec » visant à mettre son petit-fils, Constantin, sur le trône d'un empire néo-byzantin avec sa capitale à Constantinople. Sa première guerre se termina par le traité de Kuchuk Kaynarca (1774) par lequel les Ottomans abandonnèrent la Crimée, la première fois qu'ils perdaient un territoire habité principalement par des musulmans. En 1789, pendant la seconde guerre avec Catherine, Selim III devint sultan et initia un programme de réforme appelé le Nouvel Ordre (Nizam-i Cedid) mettant l'accent sur la réforme militaire et fiscale. Mais l'échec de Selim à empêcher l'invasion de la riche province ottomane d'Égypte par Napoléon en 1798 a révélé aux Européens comme jamais auparavant que l'équilibre des pouvoirs s'était maintenant nettement déplacé en leur faveur.

Les réformes impériales commencées par Selim III furent reprises dans les premières décennies du 19e s. par le sultan Mahmud II. Ils visaient à restreindre l'autonomie provinciale et à réaliser la centralisation et la modernisation politiques par le biais de réformes militaires, administratives et fiscales de style occidental. Mais l'intervention européenne dans la lutte pour l'indépendance de la Grèce a marqué le début de la « Question d'Orient » moderne (en termes simples : qui partagerait le butin lorsque l'Empire ottoman s'effondrerait ?). Pour y remédier, la période des Tanzimat (1839-1876) voit les réformes s'articuler autour d'un nouveau concept de justice (adalet) : l'égalité devant la loi pour tous les sujets ottomans, musulmans et non musulmans. Ce concept était fondamental pour l'idéologie dominante du Tanzimat, l'ottomanisme (patriotisme mais pas encore nationalisme). Dans les années 1850-1860, des intellectuels connus sous le nom de Nouveaux Ottomans se sont engagés dans une critique libérale des politiques du Tanzimat en mettant l'accent sur la patrie (vatan), la liberté (hurriget) et le constitutionnalisme. Les réformes du Tanzimat ont abouti à la constitution et au parlement de 1876, mais la guerre de 1877-78 avec la Russie et le traité de Berlin, par lesquels la plupart des terres ottomanes d'Europe ont été perdues et les puissances européennes ont revendiqué des sphères d'influence au Moyen-Orient. à l'Est, a permis au sultan Abdulhamid II de mettre fin au « libéralisme » et de procéder à des réformes sous un régime autocratique. Dans les années 1880, l'Allemagne du Kaiser Wilhelrn avait remplacé la France et la Grande-Bretagne en tant qu'ami et conseiller militaire de l'Empire ottoman, et de nouvelles idéologies défiaient l'ottomanisme. Abdulhamid a embrassé le panislamisme. Ses adversaires, connus collectivement sous le nom de Jeunes Turcs, étaient attirés par un pseudo-nationalisme ottoman laïc et certains par le panturcisme.

Le despotisme hamidien a pris fin par la Révolution Jeune-Turc (1908-09) et remplacé par un gouvernement constitutionnel et parlementaire sous le Comité Jeune-Turc de l'Union et du Progrès. Leurs politiques reflétaient un sentiment croissant de nationalisme turc. Mais dans les cinq années qui ont précédé la Première Guerre mondiale, deux guerres des Balkans et une guerre avec l'Italie, qui avait envahi la Libye, ont mis en évidence l'élément militaire du mouvement Jeune Turc et ont abouti à la domination de la scène politique d'Istanbul par les Jeunes Turcs. Triumvéra (Enver, Talat et Jemal Pachas) . Sous leur direction, les Ottomans sont entrés dans la Première Guerre mondiale aux côtés de l'Allemagne. Les vainqueurs ont dicté la paix pour mettre fin à toute paix à Paris en 1919. Avec même le cœur de l'Empire divisé et Istanbul occupé par les alliés victorieux, les Turcs d'Anatolie sous la direction de Mustafa Kemal (Atatürk) ont rejeté les termes du traité dicté de Sèvres.De nouveau, ils prirent les armes, se battirent avec succès pour leur indépendance et --- mettant fin à plus de 600 ans d'empire ottoman –- négociant le traité de Lausanne en 1923 qui accordait une reconnaissance internationale aux frontières de la nouvelle République. de Turquie


L'Empire ottoman : le phare lumineux de l'Islam

Au début du XVIe siècle, l'Empire ottoman contenait l'une des civilisations les plus puissantes et les plus avancées culturellement au monde. Depuis ses débuts en tant que petit État fondé en 1299 dans la nation moderne de Turquie, l'Empire ottoman s'est considérablement développé au fil des ans. En 1453, les Ottomans ont capturé Constantinople, détruisant ainsi les derniers vestiges de l'Empire byzantin (une partie de l'empire romain qui a régné de 330 à 1453 de notre ère en Asie et au Moyen-Orient), et en 1516-1517, ils ont capturé beaucoup du Moyen-Orient moderne, y compris les régions (plus tard nations) de l'Égypte, de l'Irak, du Liban, de la Palestine et de la Syrie. Au début du XVIIe siècle, l'Empire ottoman s'était étendu pour inclure la majeure partie de l'Afrique du Nord et de l'Europe du Sud-Est, y compris les nations modernes de Grèce, de Bulgarie, de Roumanie et des États des Balkans (Serbie, Monténégro, Croatie, Macédoine, Slovénie et Bosnie-Herzégovine ).

À la tête de l'Empire ottoman se trouvait le sultan, ou empereur, qui descendait du fondateur de l'empire, Osman I (1259-1326). Le sultan exerçait un immense pouvoir dans l'empire. En plus d'être le sultan, il a également été honoré du titre de calife, un titre qui a fait de lui le chef politique et religieux des musulmans, ou adeptes de la religion islamique (qui croit en Allah [Dieu] et accepte Muhammad comme le chef et dernier prophète d'Allah). La plupart des Turcs étaient musulmans, tout comme la grande majorité des habitants du Moyen-Orient, et ils considéraient le calife comme leur chef. Alors que l'Empire ottoman était officiellement un État musulman, son expansion rapide l'a placé sous le contrôle de zones comptant de grandes populations de chrétiens et de plus petites populations de juifs. « Remarquablement, cette société polyethnique [de nombreuses ethnies] et multireligieuse a fonctionné », ont écrit Benjamin Braude et Bernard Lewis dans leur Chrétiens et juifs dans l'Empire ottoman : le fonctionnement d'une société plurielle. « Les traditions et pratiques juridiques de chaque communauté, en particulier en matière de statut personnel – décès, mariage et héritage – étaient respectées et appliquées dans tout l'empire. Des opportunités d'avancement et de prospérité étaient ouvertes à des degrés divers à tous les sujets de l'empire. Bien qu'elles n'aient pas bénéficié de tous les droits des musulmans, les minorités religieuses jouissaient d'une qualité de vie bien meilleure sous la domination musulmane que les minorités similaires en Europe à l'époque.

Au sommet de sa puissance et de son influence, l'Empire ottoman était peut-être la civilisation la plus avancée sur terre. Il avait un vaste système de gouvernement capable de collecter des impôts et de lever des armées pour faire face à ses ennemis. Il avait une culture religieuse stable, avec des millions de croyants fidèles. Au Moyen Âge (vers 500-vers 1500 après J.-C.), lorsque l'apprentissage et les arts avaient en grande partie disparu d'Europe en raison de la chute des civilisations grecque et romaine et de la création de royaumes plus petits axés sur la survie et la guerre, les citoyens musulmans du L'Empire ottoman a préservé l'apprentissage et la philosophie grecques, et ils ont créé de grandes mosquées (temples religieux) et des œuvres d'art. Dans les premières années de l'Empire ottoman, les musulmans considéraient généralement les occidentaux comme des barbares qui suivaient une religion déchue et avaient une société plus primitive. Cependant, à mesure que les cultures européennes progressaient au cours des XVe, XVIe et XVIIe siècles, les interactions entre les Ottomans et les Européens se sont améliorées. Les musulmans ont offert aux Occidentaux des articles agricoles tels que le coton, le sucre et les agrumes, ils ont introduit des techniques de fabrication du papier apprises des Chinois, permettant une diffusion plus rapide des livres imprimés et ils ont partagé leurs connaissances supérieures en mathématiques, chimie et autres sciences.

Le sultan Suleyman I (1494-1566) a régné de 1520 à 1566, et l'Empire ottoman a maintenu sa force jusqu'au XVIIe siècle. A la fin du XVIIe siècle,


Empire ottoman - Première Guerre mondiale, déclin et définition - HISTOIRE

Tout au long de l'histoire islamique, les empires se sont levés et sont tombés pendant 1400 ans. Les Omeyyades, les Abbassides, les Mamelouks, les Moghols et les Ottomans ne sont que quelques-unes des principales dynasties de l'Islam qui ont pris de l'importance, ont atteint un âge d'or et sont finalement tombés et ne sont restés en mémoire que dans les livres d'histoire. Ibn Khaldoun, dans son brillant ouvrage sur l'historiographie, La Muqaddimah, déclare que « les dynasties ont une durée de vie naturelle comme les individus » et qu'« elle [une dynastie] grandit et passe à une époque de stagnation puis de régression. » Les paroles perspicaces d'Ibn Khaldoun en 1337 sont vraies pour l'histoire du dernier grand empire musulman - l'empire ottoman.

L'Empire ottoman a commencé comme un petit État de sultans turcs en Anatolie (actuelle Turquie) en 1300. En 1453, ils étaient une force avec laquelle il fallait compter, contrôlant des terres en Europe et en Asie, avec une capitale à Istanbul. Au milieu des années 1500, l'empire avait atteint son apogée sous le sultan Soliman. À cette époque, c'était de loin l'empire le plus puissant et le plus grand d'Europe et contrôlait également l'Afrique du Nord, la péninsule arabique et certaines parties de la Perse. Cependant, comme l'a déclaré Ibn Khaldoun, cette dynastie finirait par entrer dans une période de stagnation et finalement décliner. Cet article analysera deux facteurs qui ont contribué au déclin des Ottomans des années 1500 aux années 1800 – un gouvernement faible et inefficace et une stagnation économique.

À son apogée au milieu des années 1500, l'Empire ottoman contrôlait l'Afrique du Nord, l'Europe du Sud-Est et la péninsule arabique

Depuis la naissance de l'État ottoman sous Osman Gazi jusqu'à sa période de pouvoir inégalé au milieu des années 1500, le centre de l'Empire ottoman a toujours été le sultan. L'Empire ottoman était dynastique, donc lorsqu'un sultan mourait, son fils devenait le nouveau sultan. Ces premiers sultans étaient tous très fiers de leur travail et avaient un rôle central dans la direction de l'empire. Les sultans supervisaient les réunions gouvernementales, embauchaient et licenciaient des fonctionnaires, et menaient personnellement des campagnes militaires aux confins de l'empire.

Cependant, il y avait un aspect du sultanat qui n'a jamais été complètement formalisé – la succession. Les premières années de l'Empire ottoman ont été engendrées par de nombreuses guerres civiles, les fils se battant pour le pouvoir après la mort de leur père. Habituellement, ce n'était pas vraiment un problème, car les sultans indiquaient clairement lequel de leurs fils ils préféraient. À d'autres moments, cependant, les guerres au sein de l'empire duraient des années et étaient horriblement destructrices pour le pouvoir de l'empire.

Cherchant à résoudre ce problème, le sultan Ahmed Ier (règne 1603-1617) institua un nouveau système de choix des sultans. Au lieu que les fils d'un sultan soient gouverneurs de l'empire jusqu'à la mort de leur père, ils resteraient au palais d'Istanbul jusqu'à ce que leur heure vienne. Dans la plupart des cas, ils n'étaient même pas autorisés à quitter le palais. Cela les a essentiellement rendus prisonniers jusqu'à ce qu'ils deviennent des sultans.

Sultan Ahmed I a commencé un nouveau système de sélection des sultans dans les années 1600

Alors que les intentions d'Ahmed Ier étaient probablement justes, les effets de sa politique furent désastreux. Au lieu que les sultans montent sur le trône avec une expérience en matière de gouvernance et de politique, ils ignoraient généralement tout sauf les plaisirs de la vie de palais. Ils étaient complètement incompétents en tant que dirigeants d'un empire puissant. La tradition vieille de 300 ans selon laquelle les sultans étaient les dirigeants puissants, ingénieux et capables de l'État ottoman était terminée. Pour donner un peu de contexte, les sultans ottomans considéraient leur travail principalement comme le commandant en chef de l'armée. Tous les sultans ottomans menaient leurs armées au combat et considéraient cela comme un aspect central de leur travail. Cependant, le sultan Murad IV fut le dernier sultan ottoman à mener son armée au combat en 1638.

Malgré leur inexpérience et leur incompétence, les sultans ottomans étaient toujours officiellement en charge de l'empire. Ainsi, sans éducation et sans savoir comment gérer un empire, ils avaient toujours le pouvoir de diriger le gouvernement. Il en résulta une longue période de complète instabilité administrative. Des vizirs (ministres) ont été nommés et licenciés au gré du sultan, ce qui a entraîné de grandes difficultés dans la mise en place de politiques. De plus, comme l'expérience et le talent n'étaient plus considérés comme nécessaires par le sultan ottoman lui-même, ceux qui espéraient progresser dans la fonction publique n'étaient pas promus en fonction de leurs compétences. Au lieu de cela, la corruption et le favoritisme ont fait des ravages sur le gouvernement ottoman.

Avec la montée des fonctionnaires incompétents dans le gouvernement central ottoman, un processus de décentralisation a commencé. Les gouvernements locaux ont gagné en autonomie et ont montré moins de respect pour le gouvernement d'Istanbul. Sur un plan pratique, cela signifiait moins de recettes fiscales envoyées au gouvernement central, ce qui signifiait un gouvernement et des militaires plus faibles en général. Tout cela s'est produit lors de la montée des empires d'Europe tels que l'Angleterre, la France, la Russie et l'Autriche.

Son déclin économique allait de pair avec le déclin politique de l'empire. Traditionnellement, l'une des principales sources de revenus de l'Empire ottoman était le butin gagné pendant la guerre. Lorsque l'empire a atteint sa taille maximale au milieu des années 1500, cette source de revenus s'est tarie. En raison de la grande taille de l'empire, les nations étrangères étaient de plus en plus éloignées de la capitale, ce qui rendait les campagnes contre ces nations très coûteuses. Si cher, en fait, qu'il n'avait pas de sens économique de continuer à se développer.

Un autre aspect économique qui a affecté l'empire à partir des années 1600 était l'inflation. Dans les années 1500 et 1600, des pays d'Europe occidentale comme l'Espagne, l'Angleterre et la France exploraient et conquéraient le Nouveau Monde de l'autre côté de l'Atlantique. Leurs conquêtes leur apportèrent d'énormes quantités d'or et particulièrement d'argent, notamment aux Espagnols du Mexique. L'économie ottomane était basée sur l'argent. Les pièces étaient frappées en argent, les taxes perçues en argent et l'argent aux fonctionnaires payés en argent. L'énorme afflux d'argent en provenance d'Amérique a considérablement dévalué la monnaie ottomane selon les lois économiques de l'offre et de la demande.

Ces statistiques montrent à quel point l'inflation était mauvaise dans les années 1500 et 1600 dans l'Empire ottoman. En 1580, 1 pièce d'or pouvait être achetée pour 60 pièces d'argent. 10 ans plus tard, en 1590, il faudrait 120 pièces d'argent pour acheter un or. Et en 1640, il fallait 250 pièces d'argent pour en acheter une en or. Cette inflation a fait monter les prix dans tout l'empire, blessant les citoyens moyens et l'empire dans son ensemble.

Alors que ce processus de stagnation et de déclin économiques se poursuivait tout au long des années 1600 et 1700, le gouvernement central a dû rechercher de nouvelles sources de revenus. Dans le même temps, les nations européennes prenaient le dessus sur les Ottomans militairement, politiquement et économiquement. En conséquence, une nouvelle politique de capitulations économiques et de concessions a commencé. Les capitulations étaient des accords entre le gouvernement ottoman et certains gouvernements européens (généralement les Français), donnant aux Européens le contrôle d'une industrie entière au sein de l'Empire ottoman en échange d'un paiement unique et/ou d'un soutien diplomatique. En raison de la faiblesse relative de l'Empire ottoman par rapport aux nations européennes, le gouvernement ottoman a dû conclure ces accords.

Les effets secondaires négatifs de ces accords ont été dévastateurs. Par exemple, en 1740, l'Empire ottoman a conclu un accord avec la France qui donnait aux citoyens français le droit de voyager et de commercer dans n'importe quelle partie de l'Empire ottoman. Avec des produits moins chers et de meilleure qualité, ils ont pu commencer à chasser les marchands ottomans locaux, nuisant à l'économie en général. En plus des concessions économiques, les capitulations signifiaient également une perte de souveraineté pour le gouvernement ottoman. Dans ce même accord, les Français ont reçu pleine juridiction sur leurs propres citoyens et tous les catholiques romains de l'Empire ottoman. En effet, cela signifiait que le gouvernement ottoman n'avait aucune autorité pour faire appliquer les lois à l'une de ces personnes, même si elles se trouvaient aux frontières de l'empire.

Les capitulations des années 1700 et 1800 ont été l'une des principales raisons du déclin de l'Empire ottoman à cette époque. Cette série de contrats humiliants a placé l'empire dans une position d'asservissement aux nations européennes, qui l'ont appelé « l'homme malade de l'Europe ».

Changements religieux – Le Tanzimat

Depuis le tout début de l'Empire ottoman au début des années 1300, l'Islam avait été la base de l'État. Les Ottomans se sont appuyés sur les traditions du gouvernement islamique de l'empire seldjoukide du Moyen Âge qui se targuait d'être le défenseur de l'islam à son époque. Les Ottomans se voyaient sous le même jour. Au fur et à mesure que l'empire grandissait et s'étendait au fil des siècles, les Ottomans ont officialisé leur position de défenseurs de l'islam, les sultans prenant le titre de khalifah (calife) du monde musulman. La loi du pays était la charia, les lois religieuses de l'islam transmises par le prophète Mahomet (que la paix soit sur lui) dans les déserts d'Arabie dans les années 600.

À la fin de l'Empire ottoman, cependant, les choses ont commencé à changer. Avec l'essor politique et économique de l'Europe face au déclin ottoman dont il a été question dans la première partie, des questions ont commencé à être posées sur la direction de l'Empire ottoman. De nombreuses personnes au sein du gouvernement de l'empire ont commencé à penser que pour devenir plus puissant comme les Européens, l'Empire ottoman doit ressembler davantage aux nations européennes.

Ces croyances ont atteint le niveau du sultan ottoman au début des années 1800. Bientôt, les réformes destinées à rendre l'Empire ottoman plus européen ont touché tous les aspects de la vie ottomane. En 1826, le sultan Mahmud II (règne 1808-1839) a institué une réforme vestimentaire pour tous les fonctionnaires du gouvernement. Au lieu des robes et des turbans traditionnels que portaient les sultans et les fonctionnaires, ils s'habillaient désormais de vêtements militaires de style européen. Cependant, ressembler aux Européens n'était pas la seule réforme. Mahmud a également aboli les anciens janissaires, des troupes militaires venues de toutes les parties de l'empire. Au lieu de cela, il a commencé un nouveau corps appelé Nizam-ı cedid, qui a été recruté uniquement parmi les citoyens turcs de l'empire.

Les réformes de Mahmud II n'ont fait que commencer les changements drastiques que l'Empire ottoman allait subir au cours du turbulent XIXe siècle. Les changements culmineraient avec les réformes Tanzimat sous les sultans Abdülmecid en 1839 et 1856. « Tanzimat » signifie réorganisation en turc ottoman et c'est exactement ce que ces changements étaient : une réorganisation complète du gouvernement ottoman. Les Tanzimat étaient une série de lois destinées à moderniser l'Empire ottoman selon les lignes européennes. L'ancien système d'un gouvernement basé sur la charia avait disparu. Les lois et normes islamiques ont disparu du gouvernement. La structure sociale islamique juste et équitable de l'empire avait disparu.

Sultan Abdulmecid I, qui a institué les réformes Tanzimat

En gardant à l'esprit les problèmes politiques et économiques auxquels l'empire était confronté dans la première partie de cet article, l'Empire ottoman avait certainement besoin de se réformer. Son pouvoir déclinait rapidement par rapport aux pays d'Europe occidentale. Cependant, le chemin emprunté par les Ottomans était d'effacer l'islam de la structure politique de l'État ottoman. Pendant ce temps, l'Europe s'était surtout débarrassée de l'influence religieuse en politique. La Révolution française au début des années 1800 a séparé l'Église et l'État et a créé une société laïque. Le pouvoir de l'Église anglicane dans la politique anglaise était loin de son ancien pouvoir. Le pape à Rome n'était qu'une figure de proue. L'idée dominante en Europe à l'époque était que si vous vous débarrassez de la religion en général, vous réussirez mieux. Les Ottomans ont copié cette même formule.

Certains des changements comprenaient : les tribunaux laïques ont remplacé les juges islamiques, un système financier basé sur le modèle français, la légalisation de l'homosexualité, les usines ont remplacé les guildes d'artisans, l'imposition d'une identité « ottomane » au lieu d'identités culturelles uniques, et la réforme du système éducatif être basé sur un programme de science/technologie au lieu de matières traditionnelles telles que le Coran, les études islamiques et la poésie. Alors que de nombreuses autres réformes étaient nécessaires et n'ont pas changé le rôle de l'islam dans l'empire, bon nombre des nouvelles lois visaient à retirer l'islam de la vie publique. Les Ottomans ont fait venir des personnes connues sous le nom de « connaisseurs français » d'Europe pour venir réformer leur société.

L'influence européenne s'est même manifestée dans l'architecture. Le palais de Dolmabaçe, construit par le sultan Abdulmecid était censé ressembler aux palais européens de l'époque.

Cette tentative de retirer l'islam de la vie publique a donné à de nombreux membres de l'empire le sentiment que leurs traditions étaient marginalisées au profit de normes européennes qui ne correspondaient pas à l'empire. Le rôle des enseignants, des cheikhs et des juges islamiques a été soudainement marginalisé. De larges segments de la population se sont opposés aux efforts des Tanzimat pour redéfinir leur vie. Les rébellions islamiques contre le gouvernement ont commencé dans des endroits tels que les déserts d'Arabie (le premier État saoudien), de Bosnie et d'Égypte. L'empire ottoman avait historiquement utilisé l'islam pour unir les divers peuples de ses terres, mais avec la suppression de l'islam, cet agent de liaison brisait lentement l'empire.

Sultan Abdulhamid II

Au milieu de tous ces changements et réformes concernant le rôle de l'Islam est venu un nouveau sultan en 1876 : Abdülhamid II. Alors qu'il était en faveur des parties du Tanzimat qui ne contredisaient pas l'islam et bénéficiaient en fait à l'empire, il était farouchement contre le déclin du rôle de l'islam dans l'empire. Depuis 1517, les sultans ottomans étaient également les califes du monde musulman, essentiellement les dirigeants officiels et les protecteurs des musulmans du monde entier. La plupart des sultans avaient récemment minimisé leur rôle de califes. Abdülhamid, d'autre part, a souligné les aspects islamiques de son travail.

À la fin des années 1800, le sultan Abdülhamid II a tenté de ramener le caractère islamique de l'Empire ottoman.

Au cours de son règne, Abdülhamid a construit le chemin de fer Istanbul-Madinah qui facilite beaucoup le voyage vers le Hajj pour les pèlerins. Pendant son règne, Istanbul est devenue un centre d'impression islamique, produisant des milliers d'exemplaires du Coran pour distribution dans le monde musulman. En 1889, il a créé une « Maison des érudits » dont le but était de promouvoir les sciences islamiques à travers l'empire. Peut-être sa défense la plus audacieuse et la plus notable de l'islam et des musulmans s'est produite lorsque le leader sioniste, Theodor Herzl a offert à Abdülhamid II 150 millions de livres d'or en échange de la terre de Palestine. La réponse d'Abdülhamid était légendaire :

™Même si vous me donniez autant d'or que le monde entier, sans parler des 150 millions de livres anglaises en or, je n'accepterais pas cela du tout. J'ai servi la milla islamique et la Oummah de Mahomet pendant plus de trente ans, et jamais je n'ai noirci les pages des musulmans - mes pères et ancêtres, les sultans et califes ottomans. Et donc je n'accepterai jamais ce que vous me demandez.

Malgré tous les efforts d'Abdülhamid, la marée montante de la laïcité européenne était trop forte pour résister. En 1909, les Jeunes Turcs, un groupe laïc libéral, renversèrent Abdülhamid et installèrent son frère Mehmed V sur le trône. Mehmed n'aurait aucun pouvoir réel car le contrôle de l'empire était entre les mains d'un groupe de trois Jeunes Turcs appelés les « Trois Pachas ». Abdülhamid II fut le dernier sultan ottoman à exercer un pouvoir réel sur l'empire. À peine 13 ans plus tard, l'empire serait détruit au lendemain de la Première Guerre mondiale et le califat détruit 2 ans plus tard en 1924.

Le système du millet

Avant d'examiner comment le nationalisme a affecté les Ottomans, nous devons regarder plus en arrière, comment les différentes nationalités ont été à l'origine une source de force pour les Ottomans. Après que le sultan Mehmed II ait conquis Constantinople en 1453, il avait un problème unique entre ses mains : comment faire face à l'importante minorité chrétienne au sein de son royaume. L'Islam a de nombreuses règles sur la façon de traiter les minorités religieuses et sur les types de droits qui leur sont accordés. Travaillant dans le cadre de ces règles, le sultan Mehmed a établi un système connu plus tard sous le nom de système de mil (mil venant du mot arabe ملة signifiant « nation »).

Le sultan Mehmed II a instauré le système du mil, accordant la liberté religieuse aux minorités de l'Empire ottoman

Selon le système du mil, les chrétiens de l'Empire ottoman étaient autorisés à vivre un peu comme avant la domination ottomane. Ils étaient autorisés à choisir leurs propres chefs religieux, à percevoir leurs propres impôts, à utiliser leur propre langue et même à avoir leurs propres tribunaux où les chrétiens étaient jugés conformément aux lois chrétiennes, et non musulmanes. Ce type de système était révolutionnaire à l'époque en Europe, où dans les régions dominées par les chrétiens, il n'y avait aucun concept de liberté religieuse ou de droits des minorités.

Au fil du temps, le système du mil se développera pour inclure plus d'un seul groupe de chrétiens. Pour s'adapter à toutes les différentes formes de christianisme dans le royaume ottoman, chaque église a reçu son propre mil et a été autorisée à fonctionner selon ses propres règles. Les Juifs étaient également autorisés à avoir leur propre mil. Pendant le règne du fils de Mehmed II, Bayezid II, des milliers de Juifs qui subissaient des persécutions religieuses de la part des catholiques espagnols ont été accueillis dans l'Empire ottoman où ils ont bénéficié de beaucoup plus de liberté religieuse que partout ailleurs dans le monde à cette époque.

Avec le système du mil, différentes nationalités, ethnies, cultures et religions ont pu prospérer. Les gens pensent généralement que l'Empire ottoman est un empire « turc ». C'est loin d'être la vérité. Alors que les sultans du début à la fin étaient turcs, la population générale était une grande variété de peuples. Les gens au sein des millets ont pu s'élever dans la société à des postes de premier plan. En fait, de nombreux vizirs (ministres) du sultan étaient d'origine grecque, bosniaque, arabe ou persane.

Nationalisme européen

En 1789, une révolution a commencé en France qui allait changer l'histoire du monde. L'Empire français, dirigé par un roi tyrannique, est profondément ébranlé. La révolution a contribué à mettre les idées des Lumières au premier plan en Europe, telles que les droits naturels, le gouvernement par le peuple et la théorie du contrat social. Cependant, outre les effets politiques de la révolution, un effet social bien plus important se dessinait : le nationalisme.

En Europe, le concept de nationalisme a pris la forme de personnes dirigées par des personnes ethniquement similaires. Les grands empires multinationaux du passé, tels que le Saint Empire romain germanique ou l'Empire espagnol, étaient considérés comme intrinsèquement faibles en raison des nombreuses nationalités et langues au sein de l'empire. Les groupes ethniques/linguistiques ont commencé à se révolter. L'objectif de bon nombre de ces groupes était d'être dirigé par quelqu'un qui avait la même origine ethnique et la même langue qu'eux. Ainsi, par exemple, les Hollandais de Hollande ont rejeté la domination espagnole, tout comme les Italiens de Sicile. Des révolutions ont éclaté à travers le continent européen, basées sur l'idée d'établir des États-nations : des pays qui n'ont qu'une seule nationalité en leur sein et sont gouvernés par quelqu'un de cette nationalité.

Cette marée montante de nationalisme a également fait son chemin dans l'Empire ottoman. Bien que le système du mil ait donné aux gens leurs droits et leur a permis de se gouverner, le nationalisme européen a dicté que les minorités ethniques de l'Empire ottoman ne devraient pas avoir de sultan turc. Le nationalisme signifiait qu'ils devaient se libérer de l'Empire ottoman et être dirigés par leur propre peuple.

Une telle idée n'est pas venue d'elle-même au sein de l'Empire ottoman. Comme indiqué précédemment, le système du mil a fourni un cadre permettant aux différentes nationalités d'avoir des droits et de la liberté dans le royaume ottoman. Avec ce type de contentement, il était peu probable que les gens moyens se soulèvent contre leurs gouverneurs ottomans. Pour fournir l'épine dorsale de telles révolutions, les principales puissances européennes de l'époque – la Grande-Bretagne, la France et la Russie – sont intervenues.

Révoltes contre le gouvernement ottoman

Les puissances européennes ont activement encouragé les nationalités au sein de l'empire ottoman à se révolter tout au long des années 1800. Par exemple, la révolution grecque de 1821-1832 a été fortement encouragée par d'autres puissances européennes, qui ont cherché à saper et à affaiblir les Ottomans. Tous les Grecs n'étaient pas en faveur de l'indépendance, en fait le patriarche orthodoxe, qui a été choisi par les Grecs selon le système du mil, a ouvertement dénoncé les rebelles en faveur de l'unité avec les Ottomans. Cependant, les révolutionnaires grecs ont été fortement aidés par les Britanniques, qui ont envoyé leur marine (avec les Russes et les Français) combattre les Ottomans au nom des Grecs. Avec les tensions politiques et économiques auxquelles les Ottomans étaient déjà confrontés à cette époque, ils n'ont pas pu vaincre cette intervention de l'Europe et la Grèce a été proclamée indépendante de l'Empire ottoman.

Avec la révolte nationaliste réussie des Grecs, d'autres minorités au sein de l'empire ont été encouragées à se révolter. Les réformes Tanzimat qui ont été discutées au poste 2 ont également contribué à renforcer les révoltes nationalistes. Le Tanzimat a encouragé tous les habitants de l'Empire ottoman à se soumettre à un seul code de lois, au lieu de leur accorder le droit de vivre selon leurs propres règles ethniques/religieuses. Ainsi, d'autres révoltes s'ensuivirent. Les Serbes ont continué la révolte armée contre les Ottomans tout au long des années 1800 et ont été fortement soutenus par les Russes. Les Arméniens de toute l'Anatolie se sont également révoltés et ont également été soutenus par les Russes. Même leurs camarades musulmans, les Bosniaques ont commencé à se battre pour l'indépendance, à la fois à cause d'idées nationalistes et pour protester contre les réformes anti-islamiques du Tanzimat.

Nationalisme turc

Les formes de nationalisme les plus déconcertantes pendant le déclin de l'Empire ottoman étaient peut-être les idées nationalistes des Turcs et des Arabes. Depuis 1517, les Turcs et les Arabes étaient intimement liés au sein de l'Empire ottoman. Leurs cultures et leurs histoires se sont mélangées, expliquant l'énorme quantité de mots empruntés les uns aux autres dans les deux langues aujourd'hui. Tous deux avaient un rôle très important au sein de l'Empire ottoman et auraient dû avoir toutes les raisons de le voir réussir. Cependant, la marée montante du nationalisme européen les a également touchés.

En réponse aux révoltes des Grecs, des Arméniens, des Serbes et d'autres, les dirigeants turcs de l'Empire ottoman devaient trouver un moyen de contrer les effets de telles révolutions. Alors que la solution du sultan Abdülhamid II était la solidarité panislamique et une identité « ottomane » au lieu d'une identité nationaliste dans l'empire, beaucoup d'autres ont commencé à considérer l'Empire ottoman comme un État purement turc. Ils ont promu l'idée que la fierté turque devrait être soulignée de la même manière que la fierté nationaliste était répandue dans toute l'Europe. Les Turcs ont commencé à se promouvoir dans l'ensemble du gouvernement et à exclure les autres. Cette politique a été promue par le même groupe (les Jeunes Turcs) qui a promu la laïcité et un mouvement d'éloignement de l'Islam tout au long des années 1800.

Première Guerre mondiale et nationalisme arabe

En réaction à la montée du nationalisme turc, certains penseurs et dirigeants politiques arabes ont commencé à formuler des idées sur le nationalisme arabe. Ils se souvenaient de l'époque abbasside et omeyyade où les Arabes étaient les dirigeants de l'empire musulman et espéraient créer quelque chose de similaire. À leur avis, les Turcs ottomans avaient entravé le progrès du monde arabe et les avaient retenus.

Au début de la Première Guerre mondiale à l'été 1914, l'Empire ottoman n'était plus qu'une coquille de lui-même. Ses anciennes terres en Europe avaient maintenant disparu car les Grecs, les Bulgares, les Serbes et les Bosniaques étaient tous indépendants ou sous contrôle européen. Il ne restait plus que les terres à prédominance turque d'Anatolie et les terres arabes au sud de celle-ci, y compris la Syrie, l'Irak, la Palestine et l'Arabie saoudite actuels.

Soldats de la révolte arabe. Le drapeau (de conception britannique) de la révolte arabe est devenu la base des drapeaux nationalistes modernes de nombreux pays arabes.

Pendant la Première Guerre mondiale, les Ottomans se sont rangés du côté des Allemands et des Autrichiens contre la Russie, la France et la Grande-Bretagne. En raison du nationalisme turc, l'armée était presque entièrement composée de Turcs, à l'exclusion des Arabes. Pour cette raison, les Britanniques ont vu une opportunité de briser davantage l'État ottoman. Les Britanniques ont offert au gouverneur arabe de La Mecque, Sherif Hussain, son propre royaume arabe s'il se rangeait de leur côté et se révoltait contre les Ottomans. Les Britanniques envoyèrent plus tard le (in)célèbre T.E. Lawrence (alias Lawrence d'Arabie) à Hussain pour le convaincre de se révolter et lui fournir d'énormes sommes d'argent et des armes.

Avec les encouragements britanniques, un groupe d'Arabes du Hedjaz (péninsule arabique occidentale, y compris La Mecque et Médine), se sont révoltés contre leurs frères musulmans et se sont rangés du côté des Britanniques. De 1914 à 1918, les Arabes ont harcelé les forces ottomanes dans tout le monde arabe. En raison de la révolte arabe, les Britanniques ont pu facilement conquérir l'Irak, la Palestine et la Syrie de l'Empire ottoman. Pour la première fois depuis 1187, la ville sainte de Jérusalem était sous le contrôle de l'Europe chrétienne, cette fois grâce à l'aide que leur apportaient les Arabes nationalistes.

Destruction finale de l'empire ottoman

La Première Guerre mondiale n'allait pas avec les Ottomans. Envahi par les puissances européennes et révolté par les Arabes, l'Empire ottoman a pratiquement cessé d'exister à la fin de la guerre en 1918. Un leader turc ultra-nationaliste, Mustafa Kemal Atatürk, a pris le pouvoir dans ce qui était maintenant connu sous le nom de Turquie, et l'a déclaré un état purement turc. Les autres nationalités n'étaient pas les bienvenues dans cette nouvelle nation. En fait, d'énormes transferts de population ont eu lieu entre la Grèce et la Turquie, chacun expulsant l'autre groupe ethnique de l'intérieur de ses frontières.

L'accord Sykes-Picot de 1916 a divisé l'Empire ottoman entre les Britanniques et les Français.

Dans le monde arabe, les Britanniques (bien sûr) n'ont pas tenu leur promesse envers Sherif Hussain. Ils avaient simultanément décidé de partager le monde arabe entre la Grande-Bretagne et la France. Des lignes arbitraires ont été tracées sur la carte pour diviser le monde arabe en de nouveaux États appelés Transjordanie, Syrie, Irak, Liban et Palestine. Les Juifs sionistes ont été encouragés à s'installer en Palestine, créant un nouvel État juif - Israël. L'Egypte a continué sous domination britannique pour devenir sa propre nation, séparée du reste du monde arabe. Ce qui avait été autrefois le grand Empire ottoman n'était plus, il a été remplacé par de nombreux États nationalistes concurrents et désunis.

Conclusion

Comme tous les empires de l'histoire islamique et de l'histoire du monde en général, les Ottomans n'ont pas duré éternellement. Ils étaient le dernier grand empire musulman, se terminant finalement il y a à peine une génération. Les raisons de leur déclin sont nombreuses. La corruption politique les a affaiblis face à la montée en puissance de l'Europe. Sur le plan économique, de nombreux facteurs (à l'intérieur et à l'extérieur du contrôle ottoman) ont contribué à apporter la pauvreté et le désespoir à l'empire qui était autrefois la puissance économique de l'Europe. Le caractère islamique de l'empire a été perdu. Et enfin, l'idée européenne du nationalisme a porté le coup mortel à l'empire. Le but de cette série n'est pas de languir sur les échecs et les erreurs du passé. Il s'agit d'éduquer les gens, musulmans et non, à comprendre les erreurs du passé pour aider à prévenir les mêmes erreurs à l'avenir.


Pourquoi l'Empire ottoman s'est élevé et s'est effondré

L'un des plus grands empires de l'histoire, les Ottomans ont régné pendant plus de 600 ans avant de s'effondrer sur les champs de bataille de la Première Guerre mondiale.

Connu comme l'un des empires les plus puissants de l'histoire, l'Empire ottoman est passé d'un bastion turc en Anatolie à un vaste État qui, à son apogée, atteignait le nord jusqu'à Vienne, en Autriche, à l'est jusqu'au golfe Persique, à l'ouest jusqu'en Algérie, et aussi loin au sud que le Yémen. Le succès de l'empire résidait autant dans sa structure centralisée que dans son territoire : le contrôle de certaines des routes commerciales les plus lucratives du monde a conduit à une immense richesse, tandis que son système militaire impeccablement organisé a conduit à la puissance militaire. Mais tous les empires qui s'élèvent doivent tomber, et six siècles après l'émergence de l'Empire ottoman sur les champs de bataille d'Anatolie, il s'effondre catastrophiquement sur le théâtre de la Première Guerre mondiale.

Osman I, chef d'une tribu nomade turque d'Anatolie (Turquie actuelle), a commencé à conquérir la région à la fin du XIIIe siècle en lançant des raids contre l'empire byzantin chrétien qui s'affaiblissait. Vers 1299, il se déclare chef suprême de l'Asie Mineure et ses successeurs s'étendent de plus en plus sur le territoire byzantin avec l'aide de mercenaires étrangers.

En 1453, les descendants d'Osman, maintenant connus sous le nom de Ottomans, ont finalement mis l'Empire byzantin à genoux lorsqu'ils ont capturé la ville apparemment invincible de Constantinople. La ville du nom de Constantin, le premier empereur chrétien de Rome, devint alors également connue sous le nom d'Istanbul (une version de stin polis, grec pour "dans la ville" ou "à la ville".

Désormais un empire dynastique avec Istanbul comme capitale, l'Empire ottoman a continué à s'étendre à travers les Balkans, le Moyen-Orient et l'Afrique du Nord. Bien qu'il s'agisse d'une dynastie, un seul rôle, celui de souverain suprême, ou sultan, était héréditaire. Le reste de l'élite de l'Empire ottoman devait gagner ses positions quelle que soit sa naissance.

Sous le règne de Soliman le Magnifique, dont la vie au XVIe siècle a représenté l'apogée du pouvoir et de l'influence des Ottomans, les arts ont prospéré, la technologie et l'architecture ont atteint de nouveaux sommets et l'empire a généralement connu la paix, la tolérance religieuse et la stabilité économique et politique. . Mais la cour impériale a également laissé des victimes : des femmes esclaves contraintes à l'esclavage sexuel en tant que concubines, des hommes esclaves censés fournir du travail militaire et domestique et des frères de sultans, dont beaucoup ont été tués ou, plus tard, emprisonnés pour protéger le sultan des défis politiques.

À son apogée, l'Empire ottoman était un véritable acteur de la politique européenne et abritait plus de chrétiens que de musulmans. Mais au 17ème siècle, elle commença à perdre sa place forte. Jusque-là, il y avait toujours eu de nouveaux territoires à conquérir et de nouvelles terres à exploiter, mais après que l'empire n'a pas réussi à conquérir Vienne une deuxième fois en 1683, il a commencé à s'affaiblir.

Les intrigues politiques au sein du sultanat, le renforcement des puissances européennes, la concurrence économique due aux nouvelles routes commerciales et le début de la révolution industrielle ont tous déstabilisé l'empire autrefois sans égal. Au XIXe siècle, l'Empire ottoman était surnommé « l'homme malade de l'Europe » en raison de la diminution de son territoire, de son déclin économique et de sa dépendance croissante vis-à-vis du reste de l'Europe.

Il faudrait une guerre mondiale pour mettre fin à l'Empire ottoman pour de bon. Déjà affaibli au point d'être méconnaissable, le sultan Abdul Hamid II a brièvement flirté avec l'idée de monarchie constitutionnelle avant de changer de cap à la fin des années 1870. En 1908, les Jeunes Turcs réformateurs ont organisé une véritable révolte et rétabli la constitution.

Les Jeunes Turcs qui dirigeaient désormais l'Empire ottoman voulaient le renforcer, effrayant ses voisins balkaniques. Les guerres balkaniques qui ont suivi ont entraîné la perte de 33% du territoire restant de l'empire et jusqu'à 20% de sa population.

Alors que la Première Guerre mondiale se profile, l'Empire ottoman conclut une alliance secrète avec l'Allemagne. La guerre qui suivit fut désastreuse. Plus des deux tiers de l'armée ottomane ont été victimes de la Première Guerre mondiale et jusqu'à 3 millions de civils sont morts. Parmi eux se trouvaient environ 1,5 million d'Arméniens qui ont été exterminés dans des massacres et des marches de la mort lors de leur expulsion du territoire ottoman. En 1922, les nationalistes turcs ont aboli le sultanat, mettant fin à ce qui était autrefois l'un des empires les plus prospères de l'histoire.


L'entrée ottomane dans la Première Guerre mondiale (28 juillet 1914) eut lieu le 11 novembre 1914, après trois mois et huit jours de neutralité. Les raisons de l'entrée du sultan ottoman ne sont pas tout à fait claires, pas alors, pas après de nombreuses années. L'Empire ottoman était un État agricole qui s'était lancé dans une guerre industrialisée. ΐ] Les ressources économiques de l'empire ont été épuisées par le coût des guerres balkaniques de 1912 et 1913

La grande masse terrestre de l'Anatolie se trouvait entre le quartier général de l'armée ottomane et de nombreux théâtres de guerre. Pendant le règne d'Abdulhamit II, les communications civiles s'étaient améliorées, mais le réseau routier et ferroviaire n'était pas prêt pour une guerre. Il a fallu plus d'un mois pour atteindre la Syrie et près de deux mois pour atteindre la Mésopotamie. Pour atteindre la frontière avec la Russie, le chemin de fer n'était qu'à 60 km à l'est d'Ankara, et de là, il fallait 35 jours jusqu'à Erzurum. L'armée a utilisé le port de Trabzon comme raccourci logistique vers l'est. Il a fallu moins de temps pour arriver à l'un de ces fronts de Londres que du département de la guerre ottoman, étant donné le mauvais état des navires de ravitaillement ottomans aux britanniques.

L'Empire tombe en désordre avec la déclaration de guerre avec l'Allemagne. Le 11 novembre, un complot a été découvert à Constantinople contre les Allemands et le CUP, dans lequel certains des dirigeants du CUP ont été abattus. Cela fait suite à la révolte du 12 novembre à Andrinople contre la mission militaire allemande. Le 13 novembre, une bombe a explosé dans le palais d'Enver Pacha, tuant cinq officiers allemands mais ratant Enver Pacha. Ces événements ont été suivis le 18 novembre d'autres complots anti-allemands. Des comités se sont formés dans tout le pays pour débarrasser le pays de ceux qui se rangent du côté de l'Allemagne. Les officiers de l'armée et de la marine ont protesté contre la prise d'autorité par les Allemands. Le 4 décembre, des émeutes généralisées ont éclaté dans tout le pays. Le 13 décembre, des femmes ont manifesté contre la guerre à Konak (Izmir) et à Erzurum. Tout au long du mois de décembre, le CUP a traité des mutineries parmi les soldats dans les casernes et parmi les équipages de la marine. Le chef de la mission militaire allemande, le maréchal von der Goltz, avait un complot contre sa vie.

Le pouvoir militaire est resté fermement entre les mains du ministre de la Guerre Enver Pacha, les questions intérieures (affaires civiles) du ministre de l'Intérieur Talat Pacha, et un point intéressant, CernaI Pacha avait le contrôle de la Syrie ottomane à lui seul. Le reste de la gouvernance, les gouverneurs de province, dirigeaient leurs régions avec différents degrés d'autonomie.Un cas intéressant est qu'Izmir Rahmi Bey s'est comporté presque comme si sa région était une zone neutre entre les États belligérants. Β]

Guerre avec la Russie[modifier | modifier la source]

En haut : Destruction dans la ville d'Erzurum En haut à gauche : les forces russes En bas à gauche : les réfugiés musulmans blessés En haut à droite : les forces ottomanes En bas à droite : les réfugiés arméniens

L'entrée d'Ottoman dans la guerre a considérablement augmenté les charges militaires de la Triple Entente. La Russie a dû se battre seule dans la campagne du Caucase et dans la campagne de Perse avec le Royaume-Uni. İsmail Enver Pacha partit pour la bataille de Sarıkamış avec l'intention de reprendre Batum et Kars, envahissant la Géorgie et occupant le nord-ouest de la Perse et les champs de pétrole. En combattant les Russes dans le Caucase, cependant, les Ottomans ont perdu du terrain, et plus de 100 000 soldats, dans une série de batailles. 60 000 soldats ottomans sont morts au cours de l'hiver 1916-1917 sur la section Mus-Bitlis du front. Les Ottomans préféraient garder le Caucase militairement silencieux car ils devaient regrouper des réserves pour reprendre Bagdad et la Palestine aux Britanniques. 1917 et la première moitié de 1918 étaient l'heure des négociations. Le 5 décembre 1917, l'armistice d'Erzincan (Accord de cessez-le-feu d'Erzincan) signé entre les Russes et les Ottomans à Erzincan met fin aux conflits armés entre la Russie et l'Empire ottoman. Δ] Le 3 mars, le grand vizir Talat Pacha a signé le traité de Brest-Litovsk avec la SFSR russe, (#Batailles d'idéaux, rhétorique, 1917). Il stipulait que la Russie bolchevique cédait Batum, Kars et Ardahan. En plus de ces dispositions, une clause secrète a été insérée qui oblige les Russes à démobiliser les forces nationales arméniennes. Ε]

Entre le 14 mars et avril 1918, la conférence de paix de Trabzon s'est tenue entre l'Empire ottoman et la délégation de la Diète transcaucasienne. Enver Pacha a offert de renoncer à toutes les ambitions dans le Caucase en échange de la reconnaissance de la réacquisition ottomane des provinces d'Anatolie orientale à Brest-Litovsk à la fin des négociations. Le 5 avril, le chef de la délégation transcaucasienne Akaki Chkhenkeli a accepté le traité de Brest-Litovsk comme base de nouvelles négociations et a télégraphié aux instances dirigeantes les exhortant à accepter cette position. Η] L'ambiance qui régnait à Tiflis était très différente. Les Tiflis reconnaissent l'existence d'un état de guerre entre eux et l'Empire ottoman. Η]

En avril 1918, la 3e armée ottomane passe enfin à l'offensive. Début mai 1918, l'armée ottomane affronte les forces du Conseil national arménien. Le conflit a conduit à la bataille de Sardarapat, la bataille de Kara Killisse (1918) et la bataille de Bash Abaran. Le 28 mai 1918, les Dashnaks du mouvement de libération nationale arménien organisés sous le Conseil national arménien avec le président Aram Manukian ont déclaré la République démocratique d'Arménie. La nouvelle République d'Arménie a été forcée de signer le traité de Batum.

En juillet 1918, les Ottomans affrontèrent la dictature centrocaspienne à la bataille de Bakou, dans le but de prendre Bakou sur la mer Caspienne.

Guerre dans le Caucase et la Perse

Guerre avec la Grande-Bretagne[modifier | modifier la source]

Février-avril 1915, la bataille de Gallipoli

Les Britanniques ont capturé Bassora en novembre 1914 et ont marché vers le nord en Irak. Γ] Initialement, Ahmed Djemal Pacha a reçu l'ordre de rassembler une armée en Palestine pour menacer le canal de Suez. En réponse, les Alliés, y compris le corps d'armée australien et néo-zélandais nouvellement formé ("ANZAC"), ont ouvert un autre front avec la bataille de Gallipoli. L'armée dirigée par Ahmed Djemal Pacha (quatrième armée) pour expulser les Britanniques d'Égypte est arrêtée au canal de Suez en février 1915, puis à nouveau l'été suivant. Γ] Le canal était vital pour l'effort de guerre britannique. La peste acridienne de 1915 éclate dans la région de Palestine, pour être exact, les hôpitaux militaires ottomans enregistrent la période allant de mars à octobre 1915 :

L'invasion britannique attendue et redoutée n'est pas venue par la Cilicie ou le nord de la Syrie, mais par les détroits. Α] Le but de la campagne des Dardanelles était de soutenir la Russie. La plupart des observateurs militaires ont reconnu que le soldat ottoman sans instruction était perdu sans un bon leadership, et à Gallipoli, Mustafa Kemal a réalisé les capacités de son homme si leurs officiers menaient depuis le front. ⎗] La guerre était quelque chose de différent, comme l'Empire ottoman agraire face aux forces industrialisées, lors d'attaques silencieuses avant l'aube au cours desquelles des officiers, l'épée nue, s'élancent devant les troupes et seules les troupes crient leur cri de guerre « Allahu Akbar !" quand ils atteignirent les tranchées ennemies. ⎗]

Le Royaume-Uni a été obligé de défendre l'Inde et le territoire pétrolier du sud de la Perse en entreprenant la campagne de Mésopotamie. La Grande-Bretagne a également dû protéger l'Égypte lors de la campagne Sinaï-Palestine-Syrie. Ces campagnes ont mis à rude épreuve les ressources alliées et ont soulagé l'Allemagne.

La repousse des forces britanniques en Palestine au printemps 1917 fut suivie de la perte de Jérusalem en décembre de la même année. Γ] Les autorités ottomanes expulsent toute la population civile de Jaffa et Tel-Aviv, L'expulsion de Tel-Aviv et Jaffa, conformément à l'ordre d'Ahmed Jamal Pacha le 6 avril 1917. Les évacués musulmans autorisés à revenir avant longtemps, à la à la même époque, la Déclaration Balfour était en cours de négociation (publiée le 2 novembre 1917) dans laquelle le gouvernement britannique déclare son soutien à l'établissement d'un foyer national juif en Palestine. Ahmed Jamal Pacha sépare effectivement ces groupes. Les évacués juifs sont revenus après la conquête britannique de la Palestine. ⎘]

Les Ottomans ont finalement été vaincus en raison d'attaques clés du général britannique Edmund Allenby.

Guerre en Mésopotamie, Sinaï et Palestine et Gallipoli

Empire devant la maison [ modifier | modifier la source]

« En haut : » La taille des étoiles montre où les conflits actifs se sont produits en 1915 « En haut à gauche : » Arméniens défendant les murs de Van au printemps 1915 « En bas à gauche : » Résistance arménienne à Urfa « Droite : » Un soixante-dix ans -vieux prêtre arménien conduisant les Arméniens au champ de bataille.

La guerre a mis à l'épreuve les relations de l'empire avec sa population arabe. ⎙] En février 1915 en Syrie, Cemal Pacha exerçait le pouvoir absolu dans les affaires militaires et civiles. ⎚] Cemal Pacha était convaincu qu'un soulèvement parmi les Arabes locaux était imminent. Les principaux Arabes ont été exécutés et des familles notables ont été déportées en Anatolie. « La politique de Cemal n'a rien fait pour atténuer la famine qui sévissait en Syrie, elle a été exacerbée par un blocus britannique et français des ports côtiers, la réquisition des transports, les profits et - de façon frappante - la préférence de Cemal pour dépenser des fonds rares pour les travaux publics et la restauration des monuments historiques. Pendant la guerre, la Grande-Bretagne avait été l'un des principaux sponsors de la pensée et de l'idéologie nationalistes arabes, principalement comme une arme à utiliser contre le pouvoir de l'Empire. Sharif Hussein ibn Ali s'est rebellé contre la domination ottomane lors de la révolte arabe de 1916. En août, il a été remplacé par Sharif Haydar, mais en octobre, il s'est proclamé roi d'Arabie et en décembre a été reconnu par les Britanniques comme souverain indépendant. L'Empire ne pouvait pas faire grand-chose pour influencer le cours des événements, à part essayer d'empêcher la nouvelle de la révolte de se propager, l'empêcher de démoraliser l'armée ou d'agir comme une propagande pour les factions arabes anti-ottomanes. ⎙] Le 3 octobre 1918, les forces de la révolte arabe entrent à Damas accompagnées de troupes britanniques, mettant ainsi fin à 400 ans de domination ottomane.

L'idée d'une Arménie indépendante et unie était l'objectif principal du mouvement national arménien à la fin du XIXe et au début du XXe siècle. Au cours de la première année de la guerre en Russie, des insurgés armés armés se sont battus contre leur propre gouvernement dans le nord-est de l'Anatolie sur la zone du champ de bataille qui étaient considérés comme des traîtres. « Les Arméniens d'Anatolie particulièrement exposés au ressentiment des musulmans après que les Arméniens russes ont appelé leurs coreligionnaires ottomans à rejoindre l'armée russe et à « libérer » l'Anatolie orientale en novembre 1914. » #93 Le gouvernement ottoman a également rencontré des difficultés sur le front intérieur (derrière la zone de bataille), y compris les rébellions arméniennes en Anatolie (Zeitun, Van, Musa Dagh, Urfa, Shabin-Karahisar). Dans l'est de l'Anatolie, les attaques contre les bureaux du gouvernement ottoman, contre les représentants du gouvernement et contre les civils musulmans se sont poursuivies tout au long des premiers mois de la guerre et/avec l'effort de guerre en péril sur tous les fronts. ⎟] Le ministre de l'Intérieur Mehmed Talaat Bey, dans son ordonnance du 24 avril 1915, a demandé l'arrestation et la détention dans des centres de détention pour être ensuite traduit en cour martiale. [lower-alpha 2] Les choses sont devenues alarmantes lorsqu'à la mi-mai une armée russo-arménienne (pas une référence à l'armée du Caucase russe qui avait Tovmas Nazarbekian, Movses Silikyan, mais les unités de volontaires arméniens qui comprenaient Karekin Pastermadjian qui était un Ottoman Député avant la guerre [lower-alpha 3]) atteint la ville de Van (dans l'article Siège de Van) chassant la garnison et massacrant la population avant de mettre en place un gouvernement arménien (dans l'article République de Van). ⎟] Les Arméniens ont déclaré leur propre État, et les Arméniens se rassemblent [lower-alpha 4] dans un grand groupe. Le 27 mai, le gouvernement a adopté la « loi de déportation » (dans l'article de la loi Tehcir), par laquelle les autorités militaires ont été autorisées à déplacer les Arméniens. ⎟] Du 1er juin 1915 au 8 février 1916 (déportation) des Arméniens de la région. La plupart des universitaires définissent les déportations comme le génocide arménien.


Empire ottoman - Première Guerre mondiale, déclin et définition - HISTOIRE

L'Empire ottoman a régné sur une grande partie du Moyen-Orient et de l'Europe de l'Est pendant plus de 600 ans. Il s'est formé pour la première fois en 1299 et s'est finalement dissous en 1923, devenant le pays de la Turquie.

L'essor de l'empire ottoman

L'Empire ottoman a été fondé par Osman Ier, un chef des tribus turques d'Anatolie en 1299. Osman Ier a étendu son royaume, unissant de nombreux États indépendants d'Anatolie sous une seule règle. Osman a établi un gouvernement formel et a permis la tolérance religieuse sur le peuple qu'il a conquis.

Prise de Constantinople

Au cours des 150 années suivantes, l'Empire ottoman a continué à s'étendre. L'empire le plus puissant du pays à l'époque était l'Empire byzantin (Empire romain d'Orient). En 1453, Mehmet II le Conquérant a dirigé l'Empire ottoman dans la capture de Constantinople, la capitale de l'Empire byzantin. Il fait de Constantinople la capitale de l'Empire ottoman et la rebaptise Istanbul. Pendant plusieurs centaines d'années, l'Empire ottoman sera l'un des empires les plus grands et les plus puissants du monde.

Lorsque Constantinople tomba aux mains de l'Empire ottoman, un grand nombre d'érudits et d'artistes s'enfuirent en Italie. Cela a contribué à déclencher la Renaissance européenne. Cela a également amené les nations européennes à commencer à rechercher de nouvelles routes commerciales vers l'Extrême-Orient, commençant l'ère de l'exploration.


Soliman le Magnifique par Inconnu

L'Empire ottoman a commencé à décliner à la fin des années 1600. Il a cessé de se développer et a commencé à faire face à la concurrence économique de l'Inde et de l'Europe. La corruption interne et la mauvaise direction ont entraîné un déclin constant jusqu'à ce que l'empire soit aboli et que la Turquie soit déclarée république en 1923.

  • 1299 - Osman I fonde l'Empire ottoman.
  • 1389 - Les Ottomans conquièrent la majeure partie de la Serbie.
  • 1453 - Mehmed II capture Constantinople mettant fin à l'Empire byzantin.
  • 1517 - Les Ottomans conquièrent l'Egypte faisant entrer l'Egypte dans l'empire.
  • 1520 - Soliman le Magnifique devient souverain de l'Empire ottoman.
  • 1529 - Le siège de Vienne.
  • 1533 - Les Ottomans conquièrent l'Irak.
  • 1551 - Les Ottomans conquièrent la Libye.
  • 1566 - Soliman meurt.
  • 1569 - Une grande partie d'Istanbul brûle dans un grand incendie.
  • 1683 - Les Ottomans sont vaincus à la bataille de Vienne. C'est le début du déclin de l'empire.
  • 1699 - Les Ottomans cèdent le contrôle de la Hongrie à l'Autriche.
  • 1718 - Début de la période des tulipes.
  • 1821 - Début de la guerre d'indépendance grecque.
  • 1914 - Les Ottomans rejoignent les puissances centrales lors de la Première Guerre mondiale.
  • 1923 - L'Empire ottoman est dissous et la République de Turquie devient un pays.

La religion a joué un rôle important dans l'Empire ottoman. Les Ottomans eux-mêmes étaient musulmans, mais ils n'ont pas forcé les peuples qu'ils ont conquis à se convertir. Ils ont permis aux chrétiens et aux juifs d'adorer sans persécution. Cela a empêché le peuple qu'ils ont conquis de se rebeller et leur a permis de régner pendant tant d'années.

Le chef de l'empire ottoman s'appelait le sultan. Le titre de sultan a été hérité par le fils aîné. Lorsqu'un nouveau sultan prenait le pouvoir, il mettait tous ses frères en prison. Une fois qu'il avait un fils à lui pour hériter du trône, il ferait exécuter ses frères.


Déclin de l'Empire ottoman

Le déclin de l'empire ottoman
Le déclin de l'empire turc ottoman malgré les interventions pour le sauver a toujours attiré l'attention des historiens. On pense que le déclin qui a commencé dans la seconde moitié du 19ème siècle est le résultat d'aspects politiques et sociaux conflictuels dans l'empire ainsi que de la situation économique de l'empire. Cela a conduit au rejet des dirigeants ottomans par les Européens en tant que dirigeants compétents qui pourraient conduire l'empire à la modernisation. L'empire était confronté aux rébellions du peuple, à la corruption des administrateurs, aux difficultés économiques et à la détérioration militaire, et était par conséquent appelé l'homme malade de l'Europe.

Bien qu'il existe quelques sources de données primaires enregistrées qui peuvent être utilisées pour expliquer les causes du déclin de l'Empire ottoman, les historiens ont suggéré que des facteurs politiques, économiques et sociaux ont conduit au déclin. Les changements politiques qui ont eu lieu dans la direction de l'empire où une dynastie de dirigeants intelligents et capables a été remplacée par des dirigeants politiques et religieux incompétents et inadaptés ont conduit à l'effondrement de l'appareil gouvernemental dans l'empire. Les institutions politiques et religieuses sont devenues inefficaces et ont perdu leur intégrité. L'effet le plus frappant de l'effondrement du gouvernement a été le déclin de la puissance militaire de l'Empire ottoman. L'armée ottomane a perdu le moral ainsi que le courage, ce qui a entraîné une série de défaites. Depuis le XVIe siècle, l'armée était devenue faible et l'expansion de l'empire était limitée par l'empire perse et les Portugais à l'est et les Russes de l'autre côté. La détérioration militaire ne pouvait pas affronter les armées de ces monarchies qui utilisaient des techniques inconnues par opposition à la guerre traditionnelle musulmane contre les infidèles (Lewis, p 112).

Contrairement au début du développement politique de l'Empire ottoman, le changement de direction a entraîné un conservatisme au 19ème siècle qui a conduit à la stagnation comme le reste de l'Empire ottoman.


Cité : Jaschke, Gotthard : « Le déclin moral de la dynastie ottomane » Die Welt des Islams, Nouvelle Série, Vol. 4, numéro 1 (1955), pp. 10-14
Johnson, Robert : "Le déclin de l'Empire ottoman, vers 1798-1913 : Robert Johnson place le déclin d'un empire autrefois grand dans un contexte international. (Le passé imprévisible)", History Review, (2005)
Lewis, Bernard : Quelques réflexions sur le déclin de l'empire ottoman, Studia Islamica, n° 9 (1958), pp. 111-127


Empire ottoman - Première Guerre mondiale, déclin et définition - HISTOIRE

Après un long déclin depuis le XIXe siècle, l'Empire ottoman a pris fin au lendemain de sa défaite lors de la Première Guerre mondiale lorsqu'il a été démantelé par les Alliés après la fin de la guerre en 1918.

Objectifs d'apprentissage

Expliquez pourquoi l'Empire ottoman a perdu son pouvoir et son prestige

Points clés à retenir

Points clés

  • L'Empire ottoman a été fondé par Osman Ier au XIVe siècle et a atteint son apogée sous Soliman le Magnifique au XVIe siècle, s'étendant du golfe Persique à l'est à la Hongrie au nord-ouest et de l'Égypte au sud au Caucase au nord. .
  • Au 19ème siècle, l'empire a été confronté à des défis pour se défendre contre l'invasion et l'occupation étrangères, il a cessé d'entrer en conflit de lui-même et a commencé à forger des alliances avec des pays européens tels que la France, les Pays-Bas, la Grande-Bretagne et la Russie.
  • Pendant la période de modernisation du Tanzimat, la série de réformes constitutionnelles du gouvernement a conduit à une armée de conscription assez moderne, à des réformes du système bancaire, à la dépénalisation de l'homosexualité et au remplacement de la loi religieuse par la loi laïque et des guildes par des usines modernes.
  • L'Empire ottoman a longtemps été l'"homme malade de l'Europe" et après une série de guerres balkaniques en 1914, il a été chassé de presque toute l'Europe et de l'Afrique du Nord.
  • La deuxième ère constitutionnelle a commencé après la révolution des Jeunes-Turcs (3 juillet 1908) avec l'annonce par le sultan de la restauration de la constitution de 1876 et de la convocation du Parlement ottoman. Cela a marqué le début de la dissolution de l'Empire ottoman.
  • L'empire est entré dans la Première Guerre mondiale en tant qu'allié de l'Allemagne, et sa défaite et l'occupation d'une partie de son territoire par les puissances alliées au lendemain de la guerre ont entraîné sa partition et la perte de ses territoires du Moyen-Orient, qui ont été divisés entre les États-Unis Royaume et France.
  • La guerre d'indépendance turque réussie contre les Alliés occupants a conduit à l'émergence de la République de Turquie dans le cœur de l'Anatolie et à l'abolition de la monarchie et du califat ottomans.

Mots clés

  • Tanzimat: Signifiant littéralement « réorganisation », une période de réforme dans l'Empire ottoman qui a commencé en 1839 et s'est terminée avec la première ère constitutionnelle en 1876. Cette époque a été caractérisée par diverses tentatives pour moderniser l'Empire ottoman et garantir son intégrité territoriale contre mouvements nationalistes de l'intérieur et puissances agressives de l'extérieur de l'État.
  • Guerre d'indépendance turque: Une guerre livrée entre les nationalistes turcs et les mandataires des Alliés – à savoir la Grèce sur le front occidental, l'Arménie à l'Est, la France au Sud et avec eux, le Royaume-Uni et l'Italie à Constantinople (aujourd'hui Istanbul) – après quelques parties de la Turquie ont été occupés et divisés après la défaite de l'Empire ottoman lors de la Première Guerre mondiale. Cela a abouti à la fondation de la République de Turquie au cœur de l'Anatolie et à l'abolition de la monarchie et du califat ottomans.
  • Jeunes Turcs: Un mouvement de réforme politique au début du 20e siècle qui se composait d'exilés ottomans, d'étudiants, de fonctionnaires et d'officiers de l'armée. Ils ont favorisé le remplacement de la monarchie absolue de l'Empire ottoman par un gouvernement constitutionnel. Plus tard, leurs dirigeants ont mené une rébellion contre le règne absolu du sultan Abdul Hamid II lors de la révolution des Jeunes-Turcs de 1908. Avec cette révolution, ils ont contribué à établir la deuxième ère constitutionnelle en 1908, inaugurant une ère de démocratie multipartite pour la première fois dans l'histoire du pays.

Aperçu : L'Empire ottoman

L'Empire ottoman, également connu sous le nom d'Empire turc, a été fondé à la fin du XIIIe siècle dans le nord-ouest de l'Anatolie à proximité de Bilecik et Söğüt par le chef de tribu turc oghouz Osman. Après 1354, les Ottomans ont traversé l'Europe et avec la conquête des Balkans, le Beylik ottoman a été transformé en un empire transcontinental. Les Ottomans ont mis fin à l'Empire byzantin avec la conquête de Constantinople en 1453 par Mehmed le Conquérant.

Au cours des XVIe et XVIIe siècles, à l'apogée de son pouvoir sous le règne de Soliman le Magnifique, l'Empire ottoman était un empire multinational et multilingue contrôlant une grande partie de l'Europe du Sud-Est, de l'Asie occidentale, du Caucase, de l'Afrique du Nord et de la Corne de l'Afrique. . Au début du XVIIe siècle, l'empire comptait 32 provinces et de nombreux États vassaux. Certains ont ensuite été absorbés par l'Empire ottoman, tandis que d'autres ont obtenu divers types d'autonomie au cours des siècles.

Avec Constantinople comme capitale et contrôle des terres autour du bassin méditerranéen, l'Empire ottoman a été au centre des interactions entre les mondes oriental et occidental pendant six siècles. Les Ottomans ont par conséquent subi de graves défaites militaires à la fin du XVIIIe et au début du XIXe siècle, ce qui les a incités à lancer un processus global de réforme et de modernisation connu sous le nom de Tanzimat. L'empire s'est allié à l'Allemagne au début du 20e siècle et a rejoint la Première Guerre mondiale avec l'ambition impériale de récupérer ses territoires perdus.

La défaite de l'Empire et l'occupation d'une partie de son territoire par les puissances alliées au lendemain de la Première Guerre mondiale ont entraîné son partitionnement et la perte de ses territoires du Moyen-Orient, qui ont été divisés entre le Royaume-Uni et la France. La guerre d'indépendance turque réussie contre les Alliés occupants a conduit à l'émergence de la République de Turquie dans le cœur de l'Anatolie et à l'abolition de la monarchie et du califat ottomans.

Déclin et modernisation

À partir de la fin du XVIIIe siècle, l'Empire ottoman a été confronté à des défis pour se défendre contre l'invasion et l'occupation étrangères. En réponse à ces menaces, l'empire a lancé une période de vastes réformes internes qui est devenue connue sous le nom de Tanzimat. Cela a réussi à renforcer considérablement l'État central ottoman, malgré la position internationale précaire de l'empire. Au cours du XIXe siècle, l'État ottoman est devenu de plus en plus puissant et rationalisé, exerçant une plus grande influence sur sa population qu'à toute autre époque. Le processus de réforme et de modernisation de l'empire a commencé avec la déclaration du Nizam-ı Cedid (Nouvel Ordre) sous le règne du Sultan Selim III (r. 1789-1807) et a été ponctué par plusieurs décrets de réforme, tels que le Hatt- ı Şerif de Gülhane en 1839 et le Hatt-ı Hümayun en 1856. À la fin de cette période en 1908, l'armée ottomane était quelque peu modernisée et professionnalisée selon le modèle des armées d'Europe occidentale.

Au cours de la période Tanzimat, la série de réformes constitutionnelles du gouvernement a conduit à une armée de conscription assez moderne, à des réformes du système bancaire, à la dépénalisation de l'homosexualité et au remplacement de la loi religieuse par la loi laïque et des guildes par des usines modernes.

Défaite et dissolution

La défaite et la dissolution de l'Empire ottoman (1908-1922) ont commencé avec la deuxième ère constitutionnelle, un moment d'espoir et de promesse établi avec la révolution des Jeunes-Turcs. Il a restauré la constitution ottomane de 1876 et introduit le multipartisme avec un système électoral en deux étapes (loi électorale) sous le parlement ottoman. La constitution offrait de l'espoir en libérant les citoyens de l'empire pour moderniser les institutions de l'État, rajeunir sa force et lui permettre de tenir tête aux pouvoirs extérieurs. Sa garantie des libertés promettait de dissoudre les tensions intercommunautaires et de transformer l'empire en un lieu plus harmonieux.

Au lieu de cela, cette période est devenue l'histoire de la lutte crépusculaire de l'Empire. La deuxième ère constitutionnelle a commencé après la révolution des Jeunes-Turcs (3 juillet 1908) avec l'annonce par le sultan de la restauration de la constitution de 1876 et de la convocation du Parlement ottoman. Cette époque est dominée par la politique du Comité Union et Progrès (CUP) et le mouvement qui deviendra connu sous le nom de Jeunes Turcs. Bien qu'il ait commencé comme un parti progressiste unificateur, le CUP s'est scindé en 1911 avec la fondation du parti d'opposition Liberté et Accord (Union libérale ou Entente), qui a braconné de nombreux députés les plus libéraux du CUP. Les membres restants du CUP, qui adoptaient désormais un ton plus nationaliste face à l'inimitié des guerres balkaniques, se sont battus en duel avec Freedom and Accord dans une série de renversements de pouvoir qui ont finalement conduit le CUP à prendre le pouvoir de Freedom and Accord en 1913. Coup d'État ottoman et établissement d'une domination totale sur la politique ottomane jusqu'à la fin de la Première Guerre mondiale.

Le gouvernement Jeune-Turc avait signé un traité secret avec l'Allemagne et établi l'Alliance ottomane-allemande en août 1914, visant contre l'ennemi commun russe mais alignant l'Empire du côté allemand. L'Empire ottoman est entré dans la Première Guerre mondiale après la Goeben et Breslau incident, dans lequel il a donné refuge à deux navires allemands qui fuyaient des navires britanniques. Ces navires, officiellement transférés à la marine ottomane, mais effectivement toujours sous contrôle allemand, attaquèrent le port russe de Sébastopol, entraînant ainsi l'Empire dans la guerre aux côtés des puissances centrales sur le théâtre du Moyen-Orient.

L'implication ottomane La Première Guerre mondiale au Moyen-Orient s'est terminée avec la révolte arabe en 1916. Cette révolte a inversé la tendance contre les Ottomans sur le front du Moyen-Orient, où ils semblaient initialement avoir le dessus pendant les deux premières années de la guerre. . Lorsque l'armistice de Mudros a été signé le 30 octobre 1918, les seules parties de la péninsule arabique encore sous contrôle ottoman étaient le Yémen, Asir, la ville de Médine, des parties du nord de la Syrie et des parties du nord de l'Irak. Ces territoires ont été remis aux forces britanniques le 23 janvier 1919. Les Ottomans ont également été contraints d'évacuer les parties de l'ancien Empire russe dans le Caucase (dans l'actuelle Géorgie, l'Arménie et l'Azerbaïdjan), qu'ils avaient gagnées vers la fin de la Première Guerre mondiale après le retrait de la Russie de la guerre avec la Révolution russe en 1917.

Aux termes du traité de Sèvres, le partage de l'Empire ottoman est solidifié. Les nouveaux pays créés à partir des anciens territoires de l'Empire ottoman sont actuellement au nombre de 39.

Les occupations de Constantinople et de Smyrne ont mobilisé le mouvement national turc, qui a finalement remporté la guerre d'indépendance turque. L'abolition officielle du Sultanat ottoman a été effectuée par la Grande Assemblée nationale de Turquie le 1er novembre 1922. Le Sultan a été déclaré persona non grata et exilé des terres que la dynastie ottomane régnait depuis 1299.

La dissolution de l'empire ottoman : Mehmed VI, le dernier sultan de l'Empire ottoman, quittant le pays après l'abolition du sultanat ottoman, le 17 novembre 1922


Troubles sociaux

Ces conditions ont été exacerbées par la forte croissance démographique au cours des XVIe et XVIIe siècles, une partie de l'augmentation de la population générale qui s'est produite dans une grande partie de l'Europe à cette époque. Le montant de subsistance disponible non seulement n'a pas réussi à augmenter pour répondre aux besoins de la population croissante, mais a en fait diminué en raison des conditions politiques et économiques anarchiques. La détresse sociale a augmenté et le désordre en a résulté. Les paysans sans terre et sans travail ont fui la terre, de même que les cultivateurs soumis à l'impôt confiscatoire aux mains des timariots et taxer les agriculteurs, réduisant ainsi encore plus les approvisionnements alimentaires. De nombreux paysans ont fui vers les villes, aggravant la pénurie alimentaire, et ont réagi contre leurs troubles en se soulevant contre l'ordre établi. Beaucoup d'autres sont restés à la campagne et ont rejoint des bandes rebelles, connues sous le nom de prêters et Jelālīs (Celâlis) - ces derniers fomentant ce qui est devenu connu sous le nom de révoltes Jelālī - qui ont pris ce qu'ils pouvaient de ceux qui sont restés pour cultiver et commercer.

Le gouvernement central s'affaiblit et, à mesure que de plus en plus de paysans rejoignirent les bandes rebelles, ils purent s'emparer de grandes parties de l'empire, gardant pour eux tous les revenus fiscaux restants et coupant souvent l'approvisionnement alimentaire régulier des villes et des armées ottomanes qui gardaient toujours les frontières. Dans ces conditions, les armées se désagrègent, la plupart des postes salariés des janissaires et autres corps ne devenant plus que de nouvelles sources de revenus, sans que leurs titulaires ne rendent de service militaire en retour. Ainsi, les armées ottomanes se composèrent principalement de contingents de combat fournis par les vassaux du sultan, en particulier les khans tatars de Crimée, ainsi que de toute la populace pouvant être traînée des rues des villes chaque fois que les campagnes l'exigeaient. L'armée ottomane restait encore assez forte pour freiner les révoltes provinciales les plus pressantes, mais les révoltes se multiplièrent au fil des siècles de déclin, rendant une administration efficace presque impossible en dehors des grandes villes encore sous le contrôle du gouvernement. À bien des égards, le substrat de la société ottomane, formé par les Millets et diverses guildes économiques, sociales et religieuses et soutenus par l'organisation des oulémas ottomans - ont protégé la masse du peuple et la classe dirigeante elle-même des pires effets de cette désintégration multidimensionnelle et ont permis à l'empire de survivre beaucoup plus longtemps qu'il ne le ferait autrement. ont été possibles.


Voir la vidéo: La fin de lEmpire ottoman (Décembre 2021).