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Chronologie d'Abd al-Rahman III

Chronologie d'Abd al-Rahman III

  • 18 déc. 890

    Abd al-Rahman III est né à Cordoue.

  • 912

    Mort de 'Abd Allah, émir de Cordoue.

  • 912 - 961

  • 912

    Abd al-Rahman III devient l'émir de Cordoue.

  • 915

    Le leader musulman autonome Umar ibn Hafsun se rend aux forces omeyyades d'Abd al-Rahman III.

  • 916

    Abd al-Rahman III mène une campagne contre le royaume de León.

  • 924

    Les forces omeyyades saccagent la capitale navarraise de Pampelune.

  • 928

    La ville rebelle de Bobastro tombe aux mains d'Abd al-Rahman III.

  • 929

    Abd al-Rahman III reprend la Basse-Marche, y compris la ville de Mérida.

  • 929

    Abd al-Rahman III se déclare calife, transformant l'émirat de Cordoue en califat de Cordoue.

  • 932

    Abd al-Rahman III reprend la ville de Tolède à son seigneur de guerre régional.

  • 934

    Abd al-Rahman III mène une campagne du nord contre Saragosse, Navarre et León et reçoit la soumission de Navarre.

  • 936

    Abd al-Rahman III établit le nouveau palais omeyyade de Madinat al-Zahra à l'extérieur de Cordoue.

  • 937

    Abd al-Rahman III reprend la ville de Saragosse à son souverain autonome, Muhammad ibn Hashim al-Tujibi.

  • 939

    Les forces léonaises battent les Omeyyades lors de la bataille de Simancas (également connue sous le nom de bataille d'Alhandega).

  • 940

    Traité de paix entre le califat de Cordoue et le royaume de León.

  • 950

    Barcelone devient vassale d'Abd al-Rahman III de Cordoue.

  • 957

    Les forces omeyyades attaquent la Navarre et León.

  • 958

    Les rois de Navarre et de Léon deviennent vassaux d'Abd al-Rahman III.

  • 961

    Abd al-Rahman III décède.


Califat de Cordoue

Nos rédacteurs examineront ce que vous avez soumis et détermineront s'il faut réviser l'article.

Califat de Cordoue, État musulman qui existait en Espagne du 16 janvier 929, lorsque ʿAbd al-Raḥmān III a assumé le titre suprême de calife, à 1031, lorsque le souverain fantoche Hishām III a été déposé par ses vizirs et le califat s'est désintégré dans les soi-disant royaumes du taifa. Au cours de ce siècle, il y avait 12 califes, tous sauf les deux premiers étaient des marionnettes et dont la plupart sont morts par la violence.

ʿAbd al-Raḥmān III fut suivi par le studieux al-Ḥakam II (961–976), qui rassembla une bibliothèque de 400 000 volumes catalogués, fonda 27 écoles gratuites à Cordoue et attira des universitaires de l'Est pour enseigner à l'université. Son règne a été remplacé par la dictature d'Abū ʿĀmir al-Manṣūr (Almanzor), un courtisan qui a obtenu le pouvoir grâce à la faveur de la sultane d'origine basque Subh pendant la minorité de son fils Hishām II.

Le règne d'Al-Manṣūr (978-1002) a marqué une période de brillants succès militaires à l'étranger et de troubles croissants dans le pays. Avec son armée de mercenaires, il a remporté une série de victoires spectaculaires contre les chrétiens, capturant Zamora (981), Barcelone (985) et Coimbra (987). En 997, il rasa Saint-Jacques-de-Compostelle et revint avec les cloches de la cathédrale de la ville pour servir de braseros à la mosquée de Cordoue. L'opposition populaire aux successeurs d'al-Manṣūr a dégénéré en guerre partisane entre les Cordouans, les Berbères et les fonctionnaires esclavagistes de la maison royale, parfois avec une intervention castillane. Toutes les parties ont utilisé les califes comme des pions dans la compétition pour le contrôle de l'État. Le dernier calife a été emprisonné avec sa famille dans un caveau attenant à la grande mosquée et aurait réagi à la nouvelle de sa déposition en mendiant une croûte de pain.

L'effondrement du califat peu de temps après avoir atteint son apogée militaire était en partie dû à l'affaiblissement de l'autorité omeyyade par la dictature d'al-Manṣūr, mais surtout à cause des hostilités continues entre les Arabes, les Berbères, les fonctionnaires esclaves, les Juifs, les espagnols natifs convertis à l'Islam et les chrétiens arabisés. (Mozarabes). Sous le califat, l'Espagne musulmane était le pays le plus peuplé et le plus prospère d'Europe. L'augmentation de l'irrigation a produit un excédent agricole qui, avec les produits de luxe manufacturés (tels que le cuir de Cordoue, la poterie valencienne, les armes en acier de Damas et la soie tissée de Tolède), a été exporté principalement vers l'est.


Abd al-Rahman III

Abd al-Rahman III, appelé al-Nasir ou le Défenseur (de la Foi), est né à Cordoue le 7 janvier 891, fils du prince Mahomet et d'un esclave franc. Comme la plupart des membres de sa famille, il était blond aux yeux bleus, mais il se teint les cheveux en noir pour éviter de ressembler à un Goth. En 912, il succède à son grand-père, Abd Allah, comme émir. La première période de son règne d'un demi-siècle est marquée par des campagnes de pacification contre divers groupes rebelles. Entre 912 et 928, il a progressivement épuisé les forces d'Umar ibn Hafsun, dont la coalition de paysans néo-musulmans du sud de l'Espagne s'est avérée le défi le plus sérieux jamais monté contre l'autorité de Cordoue.

Au cours de la phase suivante de son règne, Abd al-Rahman a pu concentrer ses énergies sur les problèmes étrangers. Il fit pression sur ses ennemis chrétiens du nord et mena une campagne diplomatique contre l'influence fatimide en Afrique du Nord. En 920, il stoppa l'avancée vers le sud du roi Ordoño III de León et en 924, il limogea Pampelune, la capitale de la Navarre. Abd al-Rahman a été battu à Simancas en 939 par Ramiro II de León, qui n'a cependant pas pu pousser plus loin son avantage. En 927, Abd al-Rahman a capturé Melilla sur la côte méditerranéenne du Maroc comme une défense avancée contre les mouvements possibles des Fatimides basés en Tunisie, ce qui a été suivi en 931 par la conquête de Ceuta. À partir de ces deux bases, le souverain espagnol étendit un protectorat omeyyade sur une grande partie de l'ouest de l'Afrique du Nord qui dura jusqu'à la fin du siècle.

Homme politique avisé, Abd al-Rahman a adopté les titres suprêmes de calife et prince des croyants en 929, une décision politique importante destinée à légitimer ses prétentions impériales sur les revendications des rivaux abbassides et fatimides. La prise du titre califal reflétait la pacification totale de l'Espagne islamique, car le puissant groupe de théologiens islamiques orthodoxes s'était toujours opposé à toute contestation de l'unité religieuse de l'Islam, symbolisée dans le califat abbasside.

Après avoir régné pendant 25 ans, Abd al-Rahman III a lancé la construction d'un luxueux palais de plaisance et ville administrative, Madinat al-Zahra, juste à l'extérieur de Cordoue. Commencée en 936, la construction a duré 40 ans et pendant un certain temps le calife y a consacré un tiers de ses revenus annuels. Il occupa le palais en 945, y déplaçant la plupart des bureaux administratifs du gouvernement. Cordoue elle-même, en tant que capitale de l'Espagne islamique, devint pendant son règne la plus grande métropole d'Europe occidentale, rivalisant avec Constantinople.

Abd al-Rahman III est mort au sommet de son pouvoir le 15 octobre 961. Il avait pacifié le royaume, traité habilement ses rivaux fatimides et stabilisé la frontière avec l'Espagne chrétienne.


Abdur Rahman III d'Espagne

Trois hommes de stature géante ont dominé l'histoire islamique au 10 e siècle. Ce sont Abdur Rahman III d'Espagne, Muiz d'Egypte et Mahmud de Ghazna. Les deux premiers ont déterminé le flux des événements historiques dans la région méditerranéenne, tandis que Mahmud de Ghazna a eu un impact décisif sur l'Asie centrale et le sous-continent indo-pakistanais.

Abdur Rahman III était le plus capable et le plus accompli des dirigeants omeyyades d'Espagne. En tant que jeune homme, il a reçu une excellente éducation sous la ouléma de Cordoue. Son intelligence fait de lui un prince parmi les savants et un favori parmi les cercles littéraires de l'époque. Son caractère et sa conduite exemplaire lui ont valu l'allégeance de la cour et du commun des mortels. Son premier acte après être devenu le souverain de l'Espagne a été d'abroger tous les impôts qui n'étaient pas conformes à la Charia. Ces taxes avaient été imposées pour soutenir les dépenses somptueuses de la maison royale. Le mouvement lui a valu le soutien du paysan et du marchand. Son deuxième acte fut d'offrir une amnistie générale à tous les rebelles qui l'acceptaient comme souverain.

En 912, lorsqu'Abdur Rahman monta sur le trône à l'âge de 23 ans, l'Espagne était à la dérive sans autorité centrale. Cela faisait plus de deux cents ans que Tariq et Musa avaient débarqué à Jabl al Tariq et avaient marché pour conquérir l'Espagne au nom de Tawhid. Au X e siècle, les chefs et les nobles sont plus animés par l'amour de l'argent que par l'amour de Dieu. L'affiliation tribale et la richesse les ont émus bien plus que n'importe quelle idée transcendantale. En montant sur le trône, le jeune souverain a dû faire face à deux défis majeurs. Le premier était de l'aristocratie arabe basée dans l'ancienne capitale wisigothe de Tolède. Le second était le défi militaro-idéologique des Fatimides qui n'avaient pas caché leur désir de conquérir l'Espagne.

Le défi de l'aristocratie arabe était inhérent au schéma des invasions venues d'Afrique du Nord. Au fur et à mesure que des vagues successives d'armées musulmanes débarquaient en Espagne, elles s'installèrent dans les différentes provinces selon les désirs de leurs chefs tribaux. Ainsi, les Bani Hud contrôlaient Saragosse, les Zul Nun s'installaient à Tolède, les Banu Abbad étaient puissants à Séville, les Berbères contrôlaient Grenade et les Slaves nouvellement arrivés d'Europe orientale se sont installés à Valence et sur la côte méditerranéenne. La cour de Cordoue était soutenue par l'allégeance de ces tribus. Peu à peu, les chefs tribaux accumulent des privilèges qu'ils rechignent à abandonner. La simplicité spartiate du guerrier du désert a fait place au style de vie luxueux des émirs. Le tribunal de Cordoue est progressivement devenu prisonnier de cette classe privilégiée. Ainsi, quand Abdur Rahman a abandonné les taxes excessives et a retiré les privilèges de cette classe, il y a eu un tollé immédiat. Les nobles de Tolède étaient particulièrement bouleversés. Ils nourrissaient depuis longtemps une rancune contre Cordoue pour avoir déplacé la capitale hors de Tolède. Abdur Rahman a réprimé chacune des rébellions avec fermeté. Quand il était victorieux, il traitait les vaincus avec dignité et gagnait leur allégeance. Les principautés de Bobastro, Badejoz, Zamorra, Simancas, Osma et Tolède furent soumises une à une. Il tourna ensuite son attention vers les territoires chrétiens au nord. Les chefs chrétiens avaient mené de nombreux raids sur les territoires de l'émir et dévasté les zones frontalières. Dans une série de brillantes campagnes, Abdur Rahman contraint Léon, Castille, Navarre, Galice et Alva à lui rendre hommage.

Le défi des Fatimides était bien plus sérieux. Les Fatimides considéraient la progéniture de l'Imam Ismail comme le seul héritier légitime de la direction de la communauté islamique et étaient des ennemis acharnés à la fois des Abbassides à Bagdad et des Omayyades à Cordoue. En 923, ils avaient capturé toute l'Afrique du Nord, avaient déplacé le royaume d'Idrisi du Maroc et de l'Algérie et avaient les yeux rivés sur l'Espagne. Un chef espagnol renégat, Omar bin Hafsun, devenu chrétien, défia ouvertement la domination de Cordoue et demanda l'aide non seulement des Fatimides mais aussi des principautés chrétiennes du nord. Abdur Rahman était alors occupé à fournir une assistance militaire à ses alliés d'Idrisi contre les Fatimides. Il a été contraint de se retirer d'Afrique du Nord pour faire face aux rebelles.

Les Fatimides ont envoyé une flotte à travers la Méditerranée pour aider Omar bin Hafsun, mais cette force maritime a été interceptée par la marine d'Abdur Rahman et a été détruite. Acculé dans les montagnes de l'est de l'Espagne, Omar bin Hafsun a demandé la paix. Abdur Rahman lui a pardonné et lui a permis de garder une petite principauté sous sa propre autorité.

L'éclatement de l'influence tribale a permis à Abdur Rahman d'établir une armée professionnelle permanente de plus de 150 000 personnes, peut-être la meilleure au monde à cette époque. Mais il a également détruit la cohésion tribale qui avait soutenu le pouvoir omeyyade en Espagne pendant plus de 200 ans. De l'avis d'Ibn Khaldoun, cet acte a semé les graines de la désintégration ultime du califat espagnol de Cordoue.

En Afrique du Nord, la menace fatimide était persistante. En 910, le Fatimide Ubaidullah s'était déclaré le Mahdi et le Calife de tous les musulmans. A cette époque, le califat de Bagdad était en plein désarroi et les califes abbassides étaient devenus de simples pions entre les mains de leurs généraux turcs. Les Buyides de Perse étaient devenus les souverains des domaines abbassides, sauf le nom. C'étaient des signaux clairs que les Abbassides avaient perdu leur pouvoir politique et militaire. En 929, Abdur Rahman se déclara calife et prit le titre d'émir-ul-Momineen. En effet, il s'agissait d'une réponse au défi politique et militaire des Fatimides en Afrique du Nord. C'est ainsi qu'émergent trois prétendants au califat au 10 e siècle. Avec l'ascension de Muiz en 953 et sa prise de l'Égypte en 969, le rapport de force penche décidément en faveur des Fatimides. Une à une, les armées fatimides envahirent les bastions espagnols en Afrique du Nord. À l'exception d'une petite étendue de terre autour de Ceuta, Muiz a soumis toute l'Afrique du Nord. Les Fatimides n'avaient pas abandonné leur rêve de s'emparer de l'Andalousie et continuaient d'apporter leur aide à toute insurrection qui remettait en cause la domination omeyyade dans la péninsule. En 955, la marine d'Abdur Rahman a intercepté et coulé certains des navires de Muiz transportant des fournitures aux insurgés andalous. En représailles, Muiz a ordonné à son vice-roi en Sicile, Hassan bin Ali, de piller et de ravager la côte espagnole d'Almeria.

La rivalité mutuelle entre les Omayyades en Espagne et les Fatimides en Egypte a détruit la dernière chance pour les musulmans de conquérir le sud de l'Europe. Après la désintégration de l'Empire carolingien en France au IXe siècle, l'Europe est en plein désarroi politique. Les raids dévastateurs des Vikings nordiques avaient paralysé le nord et le centre de l'Europe. Face à cet assaut du nord, l'Europe était vulnérable au sud. Cependant, les Omayyades sunnites et les Fatimides chiites ont dépensé plus d'énergie à se battre que de projeter leur puissance en Europe. En effet, l'émergence de deux centres de pouvoir politique en Méditerranée, l'un basé au Caire et l'autre à Cordoue, a donné l'occasion aux monarques chrétiens de jouer l'un contre l'autre. Sentant cette rivalité historique, le monarque grec de Constantinople, impliqué comme il l'était dans une confrontation militaire avec les Fatimides pour le contrôle de la Crète et de la Sicile, envoya un ambassadeur auprès d'Abdur Rahman III. Les monarques d'Allemagne, de France et des principautés de la péninsule italienne ont fait des représentations similaires. L'Espagne, sous Abdur Rahman, était devenue un acteur majeur de la géopolitique de l'Afrique du Nord, de l'Europe du Sud et de l'Asie occidentale.

Abdur Rahman était un soldat accompli, un érudit accompli, un grand bâtisseur et un dirigeant juste. Il a fait de l'Espagne une entité militaro-politique unique, débarrassée des rivalités mesquines des chefs régionaux et des tribus arabes. Les érudits affluèrent à sa cour de Kairouan, du Caire, de Bagdad et de Boukhara. Sa collection personnelle de livres a dépassé les 400 000. La noblesse de cour, copiant les manières de son souverain, possédait ses propres collections de livres. Aucun écrivain, aucun scribe, aucun enseignant n'était sans travail. Sous Abdur Rahman, Cordoue est devenue le centre urbain le plus grand et le plus cosmopolite du monde avec une population dépassant le million d'habitants. La ville comptait plus de 100 000 logements, 80 000 magasins, 700 mosquées et 900 bains publics. Les rues étaient pavées et patrouillées. Les magasins étaient remplis de marchandises du monde entier et les marchands andalous étaient connus dans les régions éloignées de l'Eurasie. L'agriculture a reçu une attention particulière et l'Espagne est devenue un paradis agricole. Abdur Rahman agrandit et embellit la grande mosquée de Cordoue. Sa principale réalisation architecturale fut la construction de sa capitale Madinat az Zahra, une ville de marbre construite à cinq kilomètres de Cordoue. Cette ville était si belle que les visiteurs venaient de loin pour la voir et s'émerveiller de sa beauté.

Abdur Rahman a régné sur son royaume avec justice envers les personnes de toutes les religions. Chrétiens et juifs ont reçu une protection égale en vertu de la loi. L'Espagne est devenue le royaume le plus cosmopolite du monde. Le calife ne faisait aucune distinction entre sa propre maison et l'homme du commun en matière de justice. Lorsqu'un de ses fils a été jugé par les tribunaux et reconnu coupable de trahison, Abdur Rahman l'a condamné à mort contre les instances de sa propre maison. Après l'exécution de la peine, Abdur Rahman a été tellement frappé de chagrin qu'on ne l'a plus jamais vu sourire.

Abdur Rahman III est décédé en 961 et a été enterré à Madinat-az-Zahra. Son règne a marqué l'apogée de la civilisation islamique en Espagne et l'apogée de son âge d'or.


Histoire de Cordoue, Espagne

Cordoue est ancrée dans plus de 2 000 ans d'histoire et les Romains, les Wisigoths, les Juifs, les Maures puis les Espagnols ont tous laissé leur empreinte distincte sur Cordoue, ce qui en fait l'une des villes les plus fascinantes et les plus intéressantes d'Espagne.

Cordoue a commencé comme une colonie ibérique en 169 avant JC, lui offrant un mélange d'influences carthaginoises, grecques et puniques. Des preuves de la présence ibérique et des tasses, des sculptures et d'autres objets du quotidien peuvent être trouvées au musée archéologique.

Le gouverneur romain Claudius Marcelus en fit une ville, très probablement en raison de son emplacement stratégique sur le fleuve Guadalquivir. Sous Pax Romana, elle s'est épanouie en une ville portuaire de grande importance. L'agriculture, l'exploitation minière et le commerce des olives prospèrent à cette époque. À l'heure actuelle, des vestiges de la présence romaine peuvent être vus dans des structures telles que El Puente Romano, le pont qui enjambe le fleuve Guadalquivir, le théâtre romain, les murs romains, l'aqueduc et d'autres structures.

Cordoue a atteint l'apogée de sa gloire sous le règne des Maures, qui ont arraché Cordoue des mains des Romains en 711. Cordoue a été proclamée émirat sous le règne du califat de Damas. En 756, Abd al-Rahman Ier accède au pouvoir et déclare Cordoue indépendante de Damas. C'est à cette époque que Cordoue a commencé à émerger comme la plus grande et la plus grande ville du monde.

En effet, au Xe siècle, Cordoue atteignit son apogée. Sous Cordoue, trois grands souverains, Abd-ar-Rahman III, al-Hakam II et Ia-Mansur Ibn Abi Aamir (également connu sous le nom d'Almansor), Cordoue devint le centre de l'éducation, de l'économie et de la culture. Cordoue jouissait d'une importance et d'une majesté inégalées dans toute l'Europe. C'était la plus grande ville d'Europe, avec une population d'un million d'habitants. C'était aussi la première ville à avoir des rues éclairées et une plomberie intérieure. Le nombre de bains somptueux atteignait des centaines.

C'est également à cette époque que les Juifs jouissaient de l'éminence de Cordoue, vivant en Al-Andalus pendant près de quatre cents ans. Les Juifs ont établi leur communauté au sud-ouest de la ville au moyen-âge. À son tour, la communauté juive a offert à Cordoue et au monde entier Moises Maimonides et peut-être l'une des parties les plus fascinantes du quartier historique de Cordoue aujourd'hui. En effet, les cultures musulmane, juive et chrétienne ont coexisté pacifiquement pendant le règne éclairé d'Al-Andalus.

Cependant, les Almoravides (Berbères d'Afrique du Nord) attaquent et renversent les Maures. Cela a commencé le déclin de Cordoue. Sa structure politique autrefois redoutable s'est effondrée, la rendant vulnérable aux attaques extérieures.

La campagne de Requenquista (Reconquête) menée par l'Espagne a mis fin à l'ère des Maures. En 1236, Cordoue tomba aux mains des rois catholiques, en particulier Ferdinand III. Ferdinand III entra dans la ville et en prit le contrôle. Il ordonna la construction de la cathédrale au centre même de la Mezquita. Dans différentes parties de la ville, il y avait une vague d'activités de construction et la plupart des cathédrales et monastères construits à cette époque sont encore debout aujourd'hui.

Cordoue, un passé illustre, quoique tumultueux, a grandement façonné son histoire. C'est ce qui en fait la ville fascinante qu'elle est aujourd'hui. Son ancienne gloire peut être vue pratiquement n'importe où! Et même aujourd'hui, la contribution de Cordoue à la science, aux arts et à la culture reste bien vivante. L'esprit des Cordouans en atteste. Les Cordoues sont des reflets vivants de son histoire, ardente, éclairée et remplie d'espoir et de grandeur.


Chronologie d'Abd al-Rahman III - Histoire

À la bataille de Guadalete, Tariq ibn Ziyad bat le roi Roderic, le dernier souverain wisigoth d'Hispanie, sur la rivière Guadalete, au sud de la péninsule ibérique. Tariq continue à prendre Tolède, tandis qu'un détachement sous Mugit al-Rumi prend Cordoue.

715 - En cette année, pratiquement tout le sud de la péninsule ibérique est aux mains des musulmans. Abd al-Aziz ibn Musa est laissé aux commandes et fait de Séville sa capitale, où il épouse Egilona, ​​veuve du roi Rodrigue, qui l'encourage à se convertir au christianisme. Le calife omeyyade Sulayman ibn Abd al-Malik, ordonne l'assassinat d'Abd al-Aziz ibn Musa.

716 - Lisbonne est prise par les Maures.

717 - Cordoue devient la capitale de l'Al-Andalus musulman. Pendant les guerres entre chrétiens et musulmans, les courtisans juifs sont appréciés en tant que diplomates, traducteurs et conseillers des deux côtés. [citation nécessaire]

719 - Les musulmans attaquent la Septimanie dans le sud de la Francie et s'installent dans la région connue plus tard sous le nom de Languedoc.

720 - Conquête mauresque de Barcelone et de Narbonne.

725 - Des raids musulmans atteignent Autun en France franque.

729 - Les Berbères se rebellent en Cerdagne, mais malgré leur alliance avec le duc Odon d'Aquitaine, la rébellion est réprimée.

732 - Une armée musulmane dirigée par Abdul Rahman Al Ghafiqi bat une force aquitaine sous le duc Odon d'Aquitaine sur la Garonne près de Bordeaux. Les Maures se mettent alors au pillage de l'Aquitaine

737 - Les Arabes prennent Avignon dans la vallée du Rhône.

739 - Révolte des Berbères en Afrique du Nord et en Ibérie.

Les rebelles en Afrique du Nord battent une force syrienne et tuent son commandant Kulthum.

Par ordre d'Alphonse Ier des Asturies, les Maures sont chassés de Galice.

740 - Les Berbères se rebellent contre le califat arabe omeyyade ethniquement exclusif et refusent de les soutenir avec des recettes fiscales.

742 - Le conflit interne à Al-Andalus se poursuit pendant les 4 prochaines années.

759 - Les Maures perdent la ville de Narbonne (en France), leur plus lointaine et dernière conquête en territoire franc. En capturant cette ville, le roi Pépin le Jeune met fin à toute domination musulmane au nord de la péninsule ibérique.

768-777 - Un réformateur berbère se rebelle dans le centre de la péninsule ibérique et occupe Mérida et d'autres villes au nord du Tage. La rébellion est réprimée après neuf ans.

785 - La construction de la Grande Mosquée de Cordoue commence sur le terrain d'une église wisigothique et s'achève en 976.

788- Mort d'Abd ar-Rahman Ier, fondateur de l'Emirat Omeyyade de Cordoue. Son successeur est Hisham I.

799 - Les Basques se révoltent et tuent le gouverneur musulman local de Pampelune.

809 - Un prince omeyyade bat et exécute Tumlus, un rebelle musulman qui avait pris le pouvoir à Lisbonne quelques années auparavant.

825 - Les musulmans tentent d'envahir le territoire chrétien depuis Coimbra et Viseu mais sont repoussés.

827 - Bernat de Septimanie tient Barcelone contre les rebelles gothiques qui ont l'aide des Omeyyades.

850-859 - Perfectus, un prêtre chrétien de Cordoue, sous domination musulmane, est décapité après avoir refusé de retirer les nombreuses insultes qu'il a faites à Mahomet. De nombreux autres prêtres, moines et laïcs suivraient alors que les chrétiens se passionnaient pour le martyre.

Quarante-huit chrétiens, hommes et femmes, sont décapités pour avoir refusé de se convertir ou blasphémer Mahomet. Ils seront connus comme les Martyrs de Cordoue.

918 - Bataille de Talavera où les musulmans sous Abd al-Rahman III battent les chrétiens.

Le pape Jean X reconnaît l'orthodoxie et la légitimité de la liturgie wisigothique maintenue dans le rite mozarabe.

920 - Bataille de Valdejunquera, où les armées d'Abd al-Rahman III battent les armées du royaume de León.

Madrid est reprise aux forces musulmanes. La rencontre entre les deux souverains a finalement eu lieu en 939, lorsque, au fossé dit de Simancas (Shant Mankus), Ramiro II de León a sévèrement vaincu les musulmans, et Abd al-Rahman III s'en sort de justesse avec sa vie. Après cette défaite, Abd al-Rahman III a décidé de ne jamais prendre en charge personnellement une autre expédition. Mais Madrid repris par les musulmans en 940.

985 - Sous Al-Mansur et par la suite son fils, les villes chrétiennes sont soumises à de nombreux raids.

997 - Sous la direction d'Al-Mansur, les forces musulmanes quittent la ville de Cordoue et se dirigent vers le nord pour s'emparer des terres chrétiennes.

1008 - A la mort d'al-Muzaffar, Abd al-Rahman ibn Al-Mansur, un autre fils d'Al-Mansur, reprend le rôle de dirigeant officieux. En hiver, il mène son armée contre les chrétiens.

1012 - Les forces berbères capturent Cordoue et ordonnent que la moitié de la population soit exécutée.

1065 - Guerre civile en Castille-León. En avril, l'émir Al-Muqtadir de Saragosse, aidé de 500 chevaliers sévillans, assiège Barbastro. Le gouverneur, le comte Ermengol II d'Urgel, est tué lors d'une sortie, et quelques jours plus tard la ville tombe, sur quoi la garnison ibérique et française est passée au fil de l'épée, mettant ainsi fin au prototype de croisade du pape Alexandre II.

1085 - Les chrétiens prennent Salamanque.

1112 - A cette époque, les Aragonais ont pris Huesca. Almoravide (ibn al-Hajj) fait des raids sur le territoire aragonais et atteint les contreforts des Pyrénées.

1233 - La Castille bat Grenade à la bataille de Jerez.

1248 - Les armées chrétiennes de Ferdinand III de Castille prennent Séville après 16 mois de siège, malgré les catapultes musulmanes, le feu grégeois et les archers qui transpercent les armures. Les forces castillanes comprennent des milices urbaines.

1287 - Minorque tombe aux mains de la Reconquista et restera aux mains des chrétiens par la suite.

1410 - Une attaque contre Grenade est menée par Ferdinand d'Aragon. Il ne prend pas Grenade, mais il prend la ville d'Antequera. Ceci est considéré comme la victoire la plus importante contre les musulmans depuis le règne d'Alphonse XI.

1415 - Le Portugal prend la ville de Ceuta en Afrique du Nord.

1487 - Malaga tombe aux mains de la Reconquista.

1489 - L'Espagne capture Baza. Al-Zagal se rend à l'Espagne.

Almería tombe aux mains de la Reconquista.

1491 - Les musulmans de Grenade se rendent aux chrétiens. Abu 'abd Allah Muhammad XII L'émir de Grenade abandonne la dernière ville contrôlée par les musulmans de la péninsule ibérique aux chrétiens et signe le traité de Grenade.


Éléments clés de Warcraft

Feu grec

L'une des armes les plus efficaces et les plus intrigantes utilisées au Moyen Âge était le feu grégeois. Il a été développé vers 673 par un Byzantin nommé Callinicus, un architecte d'Héliopolis (l'actuelle Baalbek en Syrie). Comme Callinicus était un réfugié de Syrie pendant les conquêtes arabes, la création du feu grégeois semble avoir été une réponse directe à l'expansion arabe et à l'incapacité de Byzance à arrêter les Arabes. La recette était l'un des secrets les mieux gardés de l'empire, en effet, il ne semble pas y avoir de preuve que la recette ait jamais quitté les mains des Byzantins.

Son secret était si bien gardé qu'aujourd'hui encore sa composition exacte est encore incertaine. Néanmoins, les chercheurs ont déterminé qu'il s'agissait très probablement d'une composition de naphte, de chaux vive et de soufre. Le naphta est un produit dérivé de l'huile de distillation. Lorsqu'ils sont combinés dans la bonne recette, ces ingrédients s'enflammeraient au contact et même brûleraient dans l'eau. En raison de sa base pétrolière, le feu grégeois collait aux objets et était difficile à éteindre, tout comme son équivalent moderne, le napalm.

Feu grec contre les navires en bois

Le feu grégeois était principalement utilisé comme arme navale, mais seule la flotte impériale en était équipée régulièrement. Les marines provinciales étaient équipées en cas d'urgence. Au combat, le feu grégeois se propageait à travers une buse qui le pulvérisait à grande vitesse. (Les érudits ne sont pas d'accord sur la manière exacte dont cette pulvérisation a été effectuée.) La personne qui s'occupait de l'appareil était connue sous le nom de siphonarios. Protégés par un grand bouclier de fer, les siphonarios se tenaient à la proue du navire et le dirigeaient vers les navires ennemis. Le feu grégeois était également utilisé dans les bombes en poterie, qui fonctionnaient comme des grenades à main. Une fois lancées, ces bombes se briseraient et propageraient le feu grégeois, qui s'enflammait lorsqu'elles étaient exposées à l'oxygène.

Le feu grégeois a joué un rôle vital tout au long de l'histoire de l'Empire byzantin, en particulier à l'époque des conquêtes arabes. Pendant les sièges omeyyades de Constantinople en 674-678 et 717-718, c'était une arme essentielle non seulement pour défendre les murs, mais surtout dans les batailles navales. En effet, son apparition lors du premier siège a peut-être été le début du feu grégeois dans la guerre, tel qu'il a été inventé vers 673.

Les Arabes ne seraient pas le seul ennemi à affronter le feu grec, car les Byzantins ont repoussé une attaque des Russes en 941 avec lui. À une seule occasion, la quatrième croisade en 1204, elle n'a pas réussi à contrecarrer une attaque d'une force extérieure. Pourtant, compte tenu des hauts et des bas de l'efficacité de la marine byzantine, il y a eu des périodes où le feu grégeois ne semble pas avoir constitué une arme principale pour la marine. La raison de cela reste inconnue.

Bien qu'il s'agisse d'un secret bien gardé qui semble n'avoir jamais été révélé à des étrangers, d'autres puissances ont finalement pris connaissance de sa fabrication. On ne sait pas non plus comment cela a été fait. Néanmoins, plusieurs États islamiques ont commencé à utiliser une variété de feu grec au Moyen Âge. En effet, il a été utilisé dans quelques rencontres navales, et peut-être même des sièges, pendant les croisades.


L'invasion, le règne et le déclin : chronologie

711 – 900

  • Les Maures envahissent l'Espagne au début du VIIIe siècle. Cela a commencé avec la défaite des Wisigoths en l'an 711 par les troupes musulmanes, après quoi ils ont traversé le détroit de Gibraltar.
  • En 718, l'armée musulmane est vaincue à Alcama, par un brave Wisigoth, appelé Pelayo.
  • En l'an 732, les musulmans tentent également d'envahir la France, mais sont chassés par Charles Martel.
  • L'année 750 voit la reconquête chrétienne de la Glaicie.
  • En l'an 755, Abd-er-Rahman arriva sur la côte de Grenade, après quoi Al-Andalus vit une myriade de développements stratégiques.
  • En 778, Charlemagne est vaincu par les Vascons.
  • Abd-er-Rahman a créé la Mezquita en 785.
  • Entre 791 et 845, les Maures ont perdu un certain nombre de terres qu'ils ont conquises par Alphonse II.
  • Le royaume chrétien fut érigé entre 870 et 898.

901 – 1000

  • Ce siècle a vu un léger déclin de l'empire maure Abd al-Rahman III a été vaincu par le roi de Léon, Ramiro II, à Simancas et Osma, entre 930 et 950.
  • En 981, Ramiro III est battu par Al-Mansur à Rueda.
  • Après 1000, la reconstruction d'une partie de l'Empire maure a commencé. Cela a été entrepris par Alfonso V, et a duré près de deux décennies.

1001 – 1195

  • Après la mort d'Al-Mansur, les Al-Andalus se sont divisés en petits États vassaux et la règle unifiée a cessé d'exister.
  • Pendant les trois décennies qui suivirent, Sancho III prit possession des comtés d'Aragon, de Sobrarbe, de Castille et de Ribagorza.
  • Il signa un pacte avec le roi de Léon, Bermudo III, pour posséder le comté de Castille.
  • Après sa mort, cependant, la Navarre a été laissée à Garcia III, Sobrarbe et Ribagorza ont été laissés à Ramiro I, et Castille à Fernando I, respectivement.
  • Entre 1035 et 1063, les Maures de Tolède et de Séville sont vaincus par Fernando I.
  • Son fils, Alphonse VI, a uni la Castille et Leon et a également repris Tolède.
  • D'autres conquêtes se sont heurtées à la résistance des Almoravides, les nomades musulmans du Sahara.
  • Ils arrivèrent en 1086, détruisirent l'armée d'Alphonse et restaurent le pouvoir des Maures.
  • Les adeptes du El Cid, chevalier de Sancho III, ont quitté Valence.
  • En 1118, le royaume de Sagossa est pris par les chrétiens et en 1135, Alphonse VII se proclame empereur.
  • Cependant, en 1151, les Maures ont rétabli le pouvoir, ils étaient les Almohades, une autre dynastie africaine suprême.
  • L'année 1195 vit la défaite des Castillans face aux Almohades.

1200 – 1492

  • The Battle of Las Navas de Tolosa was fought in the year 1212. The Spanish army was led by Alfonso VIII of Castile, along with Sancho VIII of Navarre and some other troops. This event marked the beginning of the end of Moorish Spain.
  • The conquest of Seville commenced in 1230, by Alfonso IX of Leon, who captured Merida and Badajoz.
  • By 1252, the Kingdom of Granada remained the sole independent Moorish kingdom. The ruler of Granada, Mohammed Ibn-Alhamar, signed a pact with Fernando III. In return for cooperating in the conquest of Muslim Seville, he would release Granada from the Muslim rule.
  • The period between 1252 to 1284 was the period of the ‘Mudejar’ revolts.
  • In 1340, the Battle of Rio Salado was won by Alfonso XI.
  • The Castilians were defeated by the Portuguese in 1385.
  • Between 1469 to 1490, the last Muslim rulers were plagued by internal rivalries.
  • In 1492, Isabel I of Castile and Fernando II of Aragon (who got married in 1469) captured Granada and unified Spain, thus freeing the nation from Moorish rule.

Alhambra's timeline

7ème siècle - military regiment from the Umayyad dynasty landed in Gibraltar

11th century - Alcazaba


15th century - Partal

Churches of Saint Maria de la Alhambra


Abd al-Rahman III Timeline - History

1 THE FOURTEEN DAYS OF HAPPINESS OF ‘ABD AL-RAHMAN III (r. 912-61)

2 AL-ANDALUS BEFORE THE SECOND UMAYYAD CALIPHATE

Arabs and Berbers, the Muslim tribesmen who conquered al-Andalus

The conquered population and the process of conversion

The Umayyad emirs: centralization, law, and clientage

3 THE COLLAPSE OF UMAYYAD POWER AND ITS RECOVERY BY ‘ABD AL-RAHMAN III (912-28)

Muslims against Muslims: the Umayyad confrontation with Arabs, Berbers, and Muwallads

Umayyads against Umayyads: the reign of emir ‘Abd Allah (r. 888-912)

A new beginning: ‘Abd al-Rahman III becomes emir (912)

Securing the central lands and the defeat of the Hafsunids (912-28)

4 CALIPHATE AND CONSOLIDATION (929-61)

The adoption of the caliphal title and the minting of gold

Extending Umayyad power in the frontier regions: the fall of Toledo and Zaragoza

Betrayal: the battle of Simancas-Alhandega (939)

Relationships with the Christian polities

Conflict with the Fatimids and North African policies

5 THE CALIPH'S FAMILY AND HIS MEN

Men of the sword and men of the pen

Hierarchies and egalitarianism among the Muslim population

6 BUILDING THE CALIPHATE: STICK, STONES, AND WORDS

Cordoba and Madinat al-Zahra'

Scholars and men of letters

Religious policies and the Maliki identity

7 ‘ABD AL-RAHMAN III'S LEGACY

APPENDIX: How do we know what we know about ‘Abd al-Rahman III?


Voir la vidéo: Caliphate of Córdoba (Décembre 2021).