Cours d'histoire

J'ai un rêve

J'ai un rêve

Le 28 août 1963, Martin Luther King a prononcé l'un des discours les plus célèbres du XXe siècle - le discours dit «J'ai un rêve». Le discours de King résume bien le mouvement des droits civiques - mettant en évidence les problèmes du jour et la bonne approche non violente qu'il souhaite.

«Il y a cinq ans, un grand Américain, dans l'ombre symbolique duquel nous nous tenons, a signé la Proclamation d'émancipation. Ce décret capital est venu comme une grande lumière pour des millions d'esclaves noirs qui avaient été brûlés par les flammes de l'injustice flétri. Il est venu comme une joyeuse aube pour mettre fin à la longue nuit de captivité. Mais cent ans plus tard, nous devons faire face au fait tragique que le Noir n'est toujours pas libre.

Cent ans plus tard, la vie du Noir est toujours tristement paralysée par les menottes de la ségrégation et les chaînes de la discrimination. Cent ans plus tard, le Noir vit sur une île solitaire de pauvreté au milieu d'un vaste océan de prospérité matérielle. Cent ans plus tard, le Noir languit toujours dans les recoins de la société américaine et se retrouve en exil dans son propre pays.

Nous sommes donc venus ici aujourd'hui pour dramatiser une situation épouvantable. Dans un sens, nous sommes venus dans la capitale nationale pour encaisser un chèque. Lorsque les architectes de notre république ont écrit les magnifiques paroles de la Constitution et de la Déclaration d'indépendance, ils signaient un billet à ordre dont chaque Américain devait hériter.

Cette note était une promesse que tous les hommes se verraient garantir les droits inaliénables à la vie, à la liberté et à la poursuite du bonheur. Il est évident aujourd'hui que l'Amérique a manqué à ce billet à ordre en ce qui concerne ses citoyens de couleur. Au lieu d'honorer l'obligation sacrée, l'Amérique a remis au peuple noir un mauvais chèque qui est revenu marqué «fonds insuffisants». Mais nous refusons de croire que la banque de la justice est en faillite. Nous refusons de croire qu'il n'y a pas suffisamment de fonds dans les grands coffres d'opportunité de cette nation.

Nous sommes donc venus encaisser ce chèque - un chèque qui nous donnera sur demande les richesses de la liberté et la sécurité de la justice. Nous sommes également venus dans ce lieu sacré pour rappeler à l'Amérique l'urgence féroce d'aujourd'hui. Ce n'est pas le moment de se livrer au luxe de se rafraîchir ou de prendre la drogue tranquillisante du gradualisme. Il est maintenant temps de passer de la vallée sombre et désolée de la ségrégation au chemin ensoleillé de la justice raciale. Il est maintenant temps d'ouvrir les portes de l'opportunité à tous les enfants de Dieu. Il est maintenant temps de sortir notre nation des sables mouvants de l'injustice raciale au solide rocher de la fraternité.

Il serait fatal pour la nation de négliger l'urgence du moment et de sous-estimer la détermination du Noir. Cet été étouffant du mécontentement légitime du Noir ne passera pas avant un automne revigorant de liberté et d'égalité. 1963 n'est pas une fin, mais un début. Ceux qui espèrent que le Noir avait besoin de se défouler et seront maintenant satisfaits auront un réveil brutal si la nation reprend ses activités comme d'habitude. Il n'y aura ni repos ni tranquillité en Amérique tant que le Noir n'aura pas obtenu ses droits de citoyenneté.

Les tourbillons de révolte continueront à ébranler les fondations de notre nation jusqu'à ce que le jour radieux de la justice émerge. Mais il y a quelque chose que je dois dire à mon peuple qui se tient sur le seuil chaleureux qui mène au palais de justice. Dans le processus de gagner notre place légitime, nous ne devons pas être coupables d'actes illicites. Ne cherchons pas à satisfaire notre soif de liberté en buvant à la coupe d'amertume et de haine.

Nous devons mener à jamais notre lutte sur le plan élevé de la dignité et de la discipline. Nous ne devons pas laisser notre protestation créatrice dégénérer en violence physique. Encore et encore, nous devons atteindre les sommets majestueux de la rencontre de la force physique avec la force de l'âme.

La merveilleuse nouvelle militance qui a englouti la communauté noire ne doit pas nous conduire à une méfiance envers tous les Blancs, car beaucoup de nos frères blancs, comme en témoigne leur présence ici aujourd'hui, ont fini par réaliser que leur destin est lié à notre destin. et leur liberté est inextricablement liée à notre liberté.

Nous ne pouvons pas marcher seuls. Et pendant que nous marchons, nous devons prendre l'engagement de marcher. Nous ne pouvons pas revenir en arrière. Il y a ceux qui demandent aux passionnés des droits civiques: «Quand serez-vous satisfait?» Nous ne pourrons jamais être satisfaits tant que nos corps, chargés de la fatigue du voyage, ne pourront pas se loger dans les motels des autoroutes et des hôtels des villes. Nous ne pouvons pas être satisfaits tant que la mobilité de base du Noir va d'un petit ghetto à un plus grand. Nous ne pouvons jamais être satisfaits tant qu'un nègre du Mississippi ne peut pas voter et qu'un nègre de New York croit qu'il n'a rien pour quoi voter. Non, non, nous ne sommes pas satisfaits, et nous ne serons pas satisfaits tant que la justice ne roulera pas comme les eaux et la justice comme un puissant ruisseau.

Je ne suis pas indifférent à ce que certains d'entre vous soient venus ici après de grandes épreuves et tribulations. Certains d'entre vous viennent de cellules étroites. Certains d'entre vous sont venus de régions où votre quête de liberté vous a laissée frappée par les tempêtes de persécution et chancelée par le vent de la violence policière. Vous avez été les vétérans d'une souffrance créative. Continuez à travailler avec la foi que la souffrance non méritée est rédemptrice.

Retournez au Mississippi, retournez en Alabama, retournez en Géorgie, retournez en Louisiane, retournez dans les bidonvilles et les ghettos de nos villes du nord, sachant que cette situation peut et va changer. Ne nous vautrons pas dans la vallée du désespoir. Je vous dis aujourd'hui, mes amis, que malgré les difficultés et les frustrations du moment, j'ai encore un rêve. C'est un rêve profondément enraciné dans le rêve américain.

J'ai un rêve qu'un jour cette nation se lèvera et vivra le vrai sens de sa croyance: "Nous tenons ces vérités pour évidentes: que tous les hommes sont créés égaux." J'ai un rêve qu'un jour sur la collines rouges de Géorgie, les fils d'anciens esclaves et les fils d'anciens propriétaires d'esclaves pourront s'asseoir ensemble à une table de fraternité. J'ai un rêve qu'un jour même l'État du Mississippi, un État désertique, étouffant sous la chaleur de l'injustice et de l'oppression, se transformera en une oasis de liberté et de justice. Je rêve que mes quatre enfants vivront un jour dans une nation où ils ne seront pas jugés par la couleur de leur peau mais par le contenu de leur caractère. Aujourd'hui, j'ai un rêve.

J'ai un rêve qu'un jour l'état de l'Alabama, dont les lèvres du gouverneur sont actuellement ruisselantes de mots d'interposition et d'annulation, se transformera en une situation où les petits garçons noirs et les filles noires pourront se joindre aux petits garçons blancs et filles blanches et marchons ensemble comme sœurs et frères. Aujourd'hui, j'ai un rêve. J'ai un rêve qu'un jour chaque vallée sera exaltée, chaque colline et chaque montagne seront abaissées, les endroits rugueux seront rendus clairs, et les endroits tortueux seront rendus étroits, et la gloire du Seigneur sera révélée, et toute chair le verra ensemble.

Tel est notre espoir. Telle est la foi avec laquelle je reviens au Sud. Avec cette foi, nous pourrons transformer les discordes discordantes de notre nation en une belle symphonie de fraternité. Avec cette foi, nous pourrons travailler ensemble, prier ensemble, lutter ensemble, aller en prison ensemble, défendre ensemble la liberté, sachant que nous serons libres un jour.

Ce sera le jour où tous les enfants de Dieu pourront chanter avec un nouveau sens: «Mon pays, c'est à toi, douce terre de liberté, à toi je chante. Terre où mes pères sont morts, terre de fierté du pèlerin, de chaque côté de la montagne, que la liberté retentisse. »Et si l'Amérique doit être une grande nation, cela doit devenir vrai. Alors laissez sonner la liberté depuis les grandes collines du New Hampshire. Laissez sonner la liberté des puissantes montagnes de New York. Laissez sonner la liberté face aux Alleghenies de Pennsylvanie! Laissez sonner la liberté des Rocheuses enneigées du Colorado! Laissez sonner la liberté des sommets tout en courbes de la Californie! Mais pas seulement ça; laissez sonner la liberté de Stone Mountain of Georgia! Que la liberté retentisse de Lookout Mountain du Tennessee! Laissez sonner la liberté de chaque colline et de chaque taupinière du Mississippi. Laissez la liberté sonner depuis chaque montagne.

Quand nous laisserons sonner la liberté, quand nous la laisserons sonner de chaque village et de chaque hameau, de chaque état et de chaque ville, nous pourrons accélérer ce jour où tous les enfants de Dieu, hommes noirs et blancs, juifs et païens, protestants et catholiques, pourront unir leurs mains et chanter les paroles du vieux nègre spirituel: «Enfin libre! Enfin libre! Dieu merci, nous sommes enfin libres. »