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Statuette d'une femme prêtre

Statuette d'une femme prêtre


Histoire

Entre 1594 et 1634, la Bienheureuse Vierge Marie est apparue à une sœur conceptionniste cloîtrée à Quito, en Équateur, nommée Mère Mariana de Jesus Torres. Pendant ces quarante années, Notre-Dame lui est apparue en lui demandant de vouloir être connue sous le titre de Nuestra Señora del Buen Suceso qui se traduit en anglais par Notre-Dame du Bon Succès. Elle a parlé à Mère Mariana des temps futurs à venir pour l'Église catholique, en particulier au cours du 20e siècle. Notre Sainte Mère lui a décrit la grave crise qui aurait lieu alors dans l'Église et aussi dans la société en général. En fait, la gravité de cette crise s'est rendue si distinctement qu'elle a fait mourir cette pauvre sœur des effets de la surveillance de ce qui allait arriver à l'Église à l'avenir.

Qu'est-ce que cette bonne religieuse a vu qui l'a fait mourir de la connaissance de l'avenir ? Notre-Dame a dit à Mère Mariana que Dieu était prêt à punir le monde pour trois péchés principaux : le blasphème, l'impureté et l'hérésie. Notre-Dame du Bon Succès a prophétisé à Mère Mariana sur la «corruption totale des coutumes» survenant à la fin du 19e et la plus grande partie du 20e siècle en raison du règne de Satan dans la société à travers la franc-maçonnerie. Dans cette vision, Notre-Dame a prédit qu'en ces temps terribles les sacrements perdraient de leur importance et ne seraient pas tenus en haute estime parmi les fidèles en raison de ceux qui détenaient une « position d'autorité ». En ces temps, ces gens seraient utilisés comme des outils du diable pour détruire l'Église. En raison de cette privation des grâces à la fois sanctifiantes et sacramentelles parmi les fidèles, de nombreuses âmes seraient perdues. La société elle-même en souffrirait grandement. Une perte énorme de vocations serait vécue.

Au cours de ces visites, Notre-Dame a parlé à Mère Mariana du besoin de pénitences et de souffrances, de prière et d'abnégation car non seulement cela plaisait le plus à Dieu, mais ce serait avec ces outils que le couvent pourrait se maintenir, l'Église et le monde. La Sainte Mère lui a demandé si elle serait prête à devenir une âme victime non seulement pour son couvent et les gens à l'époque où elle vivait, mais pour l'Église dans les temps futurs qu'elle lui avait montrés. Elle lui a dit que son Divin Fils désirait lui donner « toutes sortes de souffrances » afin de sauver les âmes. Ces visites avaient pour but d'instruire, de guider et d'encourager Mère Mariana dans sa mission. De plus, ces apparitions contenaient de nombreuses prophéties pour démontrer à Mère Mariana de connaître l'état désastreux dans lequel l'Église tomberait et aussi des preuves futures pour montrer l'authenticité de ces visions. Ces prophéties qui ont été prédites impliqueraient non seulement la culture, la société et le gouvernement locaux à Quito et en Équateur, mais incluraient également l'Église, la société et la culture universelles dans le monde dans son ensemble au cours des siècles à venir.

L'une des visions prophétiques les plus frappantes s'est produite lors de la fête de la Purification, le 2 février 1634, le 40 e anniversaire de la première apparition de Notre-Dame du Bon Succès à Mère Mariana. Mère Mariana priait dans le grenier supérieur devant le Saint-Sacrement, la lampe du Sanctuaire s'est éteinte. Mère Mariana a été laissée dans l'obscurité totale. L'extinction de la Lumière du Sanctuaire signifiait la situation désespérée dans laquelle l'Église se trouverait au cours de cette époque future.

Notre-Dame du Bon Succès était assez claire sur ce que serait la disparition de l'Église catholique - le thème général - un clergé laxiste et pervers. Certains membres du clergé catholique deviendraient comme des voleurs volant cette lumière du Tabernacle. des voleurs qui voleraient ce qui nous appartient de droit en vertu de notre baptême dans l'Église catholique—notre Foi. Ils nous voleraient la Doctrine, le Dogme et la Tradition - saccageant l'Église comme si elle nous laissait dans l'obscurité totale sans même autant que la lumière de la Lampe du Sanctuaire (qui signifie la présence de la Sainte Eucharistie - - Jésus-Christ, Lui-même) . Notre-Dame du Bon Succès est entrée dans les moindres détails pour expliquer quelles étaient les cinq raisons de l'extinction de la lumière.

La première raison pour laquelle la lampe a été éteinte était qu'à la fin du 19 ème siècle et pendant le 20 ème siècle, les hérésies régnaient non seulement en Equateur mais dans le monde entier. « Au fur et à mesure que ces hérésies se répandront et domineront, la précieuse lumière de la Foi s'éteindra dans les âmes par la corruption presque totale des coutumes.

La deuxième raison était qu'à cette époque, la communauté conceptionniste se réduirait et même serait infectée par de mauvaises attitudes et une fausse charité en raison de la situation omniprésente de l'Église à l'époque. De nombreuses vocations seraient perdues en conséquence directe. (Ceci devait être considéré comme le reflet d'une condition plus universelle à cette époque). Cependant, « les âmes fidèles subiraient un martyre continu et lent, pleurant en secret et implorant que ces temps terribles soient abrégés. »

La troisième raison pour laquelle la lampe a échoué était due au fait qu'au cours de ce siècle une campagne mondiale contre les vertus de chasteté et de pureté réussirait à ruiner la jeunesse. Notre-Dame du Bon Succès a affirmé : « Il n'y aura presque plus d'âmes vierges dans le monde »

La quatrième raison pour laquelle la lampe a été éteinte était de démontrer comment les sectes maçonniques et autres sectes secrètes auraient tant d'influence sur la société et même sur l'Église. « En ces temps malheureux », a-t-elle prédit, « le mal envahira l'innocence de l'enfance. De cette façon, les vocations au sacerdoce seront perdues, entraînant une véritable calamité. »

Notre-Dame du Bon Succès pouvait prévoir qu'il y aurait encore de bons religieux fidèles qui seraient prêts à tout souffrir pour le salut des âmes et la subsistance de la Sainte Église catholique. . « Le clergé séculier laissera beaucoup à désirer car les prêtres deviendront négligents dans leurs devoirs sacrés. Faute de la boussole divine, ils s'écarteront du chemin tracé par Dieu pour le ministère sacerdotal, et ils s'attacheront aux richesses et aux richesses qu'ils s'efforceront indûment d'atteindre. Comme l'Église va souffrir pendant cette nuit noire ! Faute d'un prélat et d'un père pour les guider. beaucoup de prêtres perdront leur esprit, mettant leur âme en grand danger. Les pauvres âmes sacerdotales qui seraient laissées pour soutenir l'Église souffriraient beaucoup.

« Contre eux, les impies feront rage une guerre cruelle, les accablant de vitupérations, de calomnies et de vexations afin de les empêcher d'accomplir leur ministère. Mais eux, comme des colonnes fermes, resteront inébranlables et affronteront tout avec un esprit d'humilité et de sacrifice dont ils seront revêtus, en vertu des mérites infinis de mon Très Saint Fils, qui les aimera dans les fibres les plus intimes de son Cœur très saint et tendre.

Notre-Dame du Bon Succès a imploré que les gens de ce temps « réclament avec insistance » au Père céleste la fin de « ces temps de mauvais augure » en envoyant à l'Église un prélat et un père qui redonneraient l'esprit aux prêtres ».

La cinquième raison pour laquelle la lampe s'est éteinte était due à ceux qui ont les moyens financiers d'aider l'Église mais qui ne font rien. En raison de leur attitude indifférente envers Dieu et son Église, ils auraient permis au mal de triompher en apparence.

Ce jour-là également, l'Enfant Jésus a prophétisé à Mère Mariana ce qui suit (ce qui donne foi aux autres prophéties car nous avons vu que ces prophéties se sont déjà accomplies) :

1. « Le dogme de l'Immaculée Conception serait proclamé à une époque où l'Église sera fortement attaquée et mon Vicaire se retrouvera prisonnier »

2. « Ce sera aussi le cas du Dogme de la foi du Transit ou de l'Assomption, corps et âme au Ciel de Ma Très Sainte Mère. "

3. "Je conserverai cette Église, tant aimée de Moi, jusqu'à la fin des temps. Elle sera fortement attaquée, mais jamais vaincue. Car, si les hommes manquent, du Ciel J'enverrai des légions d'Anges pour sa conservation, défense et triomphe. Puis Il ajouta : « Mille fois maudits soient les hérétiques et leurs partisans qui mettent en doute ces mystères concernant Moi et Ma Mère. Qu'ils soient maudits ! Et que leur demeure éternelle soit le centre de la terre, avec le père du mensonge, Lucifer, et ses hommes de main, au milieu du feu créé par la colère divine pour les anges rebelles et les hommes qui les suivent, se séparant de la vérité extérieure l'église catholique."

En raison de l'extrême méchanceté que Mère Mariana a vue dans ces visions de notre époque, elle s'est évanouie et est restée inconsciente pendant deux jours. Le médecin, incapable de la ranimer, s'attendait à ce que sa mort soit proche. Mais Mère Mariana s'est miraculeusement réveillée et est revenue à la santé pour vivre une autre année.

Notre-Dame ordonne qu'une statue soit faite Notre-Dame du Bon Succès a ordonné qu'une statue soit faite à sa ressemblance pour le réconfort du peuple en déclarant :

". maintenant je vous demande et vous ordonne de faire faire une statue pour la consolation et la conservation de mon couvent et pour ces âmes fidèles de cette époque pendant laquelle il y aura une grande dévotion pour moi, car je suis la Reine du Ciel sous de nombreuses invocations . Avec la fabrication de cette statue, je favoriserai non seulement mon couvent, mais aussi les habitants de Quito et tous les habitants à travers les siècles.

Notre-Dame du Bon Succès a également dit à Mère Mariana que cette statue devait être faite, pour ces raisons :

« D'abord pour que les hommes à l'avenir puissent réaliser à quel point je suis puissant pour apaiser la justice divine et obtenir miséricorde et pardon pour chaque pécheur qui vient à moi avec un cœur contrit. Car je suis la Mère de Miséricorde et en moi il n'y a que bonté et amour.

"Et deuxieme . quand les tribulations de l'esprit et les souffrances du corps les oppriment et qu'ils semblent se noyer dans cette mer sans fond qu'ils contemplent ma sainte image et je serai toujours là prêt à écouter leurs cris et apaiser leur douleur. Dites-leur qu'ils doivent toujours courir vers leur Mère avec confiance et amour. "

Notre-Dame du Bon Succès avait demandé qu'un certain sculpteur, Francisco del Castillo, qui était connu non seulement pour sa capacité artistique mais aussi pour sa vertu et sa dévotion à la Sainte Mère, crée la statue. Ce sculpteur a travaillé longtemps et durement sur cette statue. Alors qu'il était sur le point de mettre la dernière couche de peinture sur la statue, il a décidé qu'il irait chercher les meilleures peintures qu'il pourrait acquérir et qui conviendraient le mieux aux visages de la Mère de Dieu et de l'Enfant Jésus.

Des archanges achèvent la statue Pendant son absence, quelque chose de miraculeux s'est produit. Dès la première apparition, Notre-Dame avait promis qu'elle-même veillerait à l'achèvement de cette statue. Pendant l'absence du sculpteur, Mère Mariana et les autres sœurs se sont rendues au chœur pour implorer Notre-Dame du Bon Succès de tenir sa promesse.

Plus tard, cette nuit-là, Mère Mariana a trouvé le grenier supérieur du chœur, illuminé d'un éclat céleste. Les Archanges, Michel, Raphaël et Gabriel sont apparus et se sont inclinés avec révérence devant la Sainte Trinité comme s'ils accédaient à un ordre. Puis ils se tinrent devant la Reine du Ciel et la saluèrent. Les archanges, avec saint François, se sont approchés de la statue pour l'achever miraculeusement. Instantanément achevée, la statue s'enveloppe d'une lumière plus vive que le soleil et s'anime au fur et à mesure que Notre Reine et Mère y pénètrent en chantant le « Magnificat ». Cette plus belle de toutes les visions eut lieu à 3 heures du matin le 16 janvier 1611.

Lorsque l'évêque fut informé de cet événement miraculeux, il ordonna « ad aeternum » qu'une fête soit précédée d'une neuvaine de neuf jours à Notre-Dame du Bon Succès commençant le 24 janvier et culminant avec sa fête le jour de la Chandeleur, le 2 février chaque année. Et c'est ainsi qu'elle a été et continue d'être vénérée et honorée de la même manière chaque année. Notre-Dame a spécifiquement demandé que son nom soit « Marie de la Bonne Réussite de la Purification et de la Chandeleur » et que cette date, le 2 février, soit particulièrement retenue car cette date avait toujours apporté « de grands cadeaux et miséricordes » de Notre-Dame.

Enfin, en terminant, les mots de l'évêque Salvador de Ribera de Quito sont imprimés ci-dessous pour démontrer l'approbation ecclésiastique de cette belle et opportune dévotion. Le 2 février 1611, jour de l'institution formelle de la dévotion officielle, le bon évêque confia à Notre-Dame du Bon Succès les clés du cloître et de la crosse entre les mains de la statue miraculeuse avec beaucoup de révérence et d'honneur, l'invoqua en disant:

"Ma Dame, je Vous livre l'Église. Ma Dame et ma Mère, je Vous livre mon âme. Ouvre-moi les portes du Ciel, car la vie qui me reste est bien brève. Reine du Ciel et de la Terre, Toi qui reste dans ton sanctuaire gouvernant ton troupeau bien-aimé, n'oublie pas tes pauvres enfants qui sont des pèlerins sur cette terre, exposés aux chutes à chaque pas, que ton bras nous soutienne et que le doux amour de ton Cœur maternel nous console dans nos profondes tribulations ."

Les grâces et les miracles qui se sont produits pendant la vie de Mère Mariana et après sa mort par l'intercession de Notre-Dame du Bon Succès sont trop nombreux pour être mentionnés ici. De nombreuses autres prophéties se sont également réalisées. Mère Mariana de Jesus était une âme mystique, prophétesse, voyante et victime, qui a vécu à Quito, en Équateur, lors de sa fondation en tant que colonie espagnole. Sa vie n'est comparable qu'aux plus grands saints canonisés de l'Église, tels que sainte Thérèse d'Avila et sainte Catherine de Sienne. Les détails de toutes les souffrances de sa vie se sont accumulés en un seul martyre à vie.

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L'HISTOIRE DE LA STATUE

Le Père Hugonard ouvre l'école en 1884, à l'ouest du village de Lebret. C'était l'une des premières écoles industrielles à ouvrir et la dernière à fermer au Canada en 1998. Le monument de lui a été créé en 1926 et se tenait près de l'entrée de l'école jusqu'à la fin des années 1990, quand il a été déplacé au Sacré Cimetière catholique du cœur.

Le monument du Père Hugonard a été créé en 1926 et se dressait près de l'entrée de l'école. Lorsque l'école a fermé à la fin des années 1990, Micheal Starr, chef de la nation crie Star Blanket, a déclaré que la ville s'était approchée de la réserve au sujet de la statue. La Nation crie Star Blanket l'a ensuite donné aux habitants de Lebret, et le monument a été déplacé au cimetière catholique du Sacré-Cœur.

Une personne qui a fréquenté l'école pendant 12 ans - qui a demandé à rester anonyme - a déclaré à CTV News que l'État était une "présence dominante" et un rappel de "" Soyez un bon petit Indien ", car les prêtres et les nonnes étaient l'autorité globale sur tous aspects de notre vie. »

Starr a déclaré qu'il était également favorable au retrait de la statue.


La véritable histoire des hommes des monuments

Le capitaine Robert Posey et la FPC. Lincoln Kirstein a été le premier à franchir le petit trou dans les décombres bloquant l'ancienne mine de sel à Altausee, haut dans les Alpes autrichiennes en 1945 alors que la Seconde Guerre mondiale touchait à sa fin en mai 1945. Ils sont passés devant une chambre latérale dans l'air frais et humide et entra dans un second, les flammes de leurs lampes guidant le chemin.

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Là, reposant sur des cartons vides à un pied du sol, se trouvaient huit panneaux de L'adoration de l'agneau de Jan van Eyck, considéré comme l'un des chefs-d'œuvre de l'art européen du XVe siècle. Dans un panneau du retable, la Vierge Marie, coiffée d'une couronne de fleurs, est assise en train de lire un livre.

« Les joyaux miraculeux de la Vierge couronnée semblaient attirer la lumière de nos lampes à acétylène vacillantes », écrira plus tard Kirstein. "Calme et beau, le retable était là, tout simplement."

Kirstein et Posey étaient deux membres de la section des monuments, des beaux-arts et des archives des Alliés, un petit corps composé principalement d'hommes d'âge moyen et de quelques femmes qui ont interrompu leur carrière d'historiens, d'architectes, de conservateurs de musées et de professeurs pour atténuer les dommages au combat. Ils ont trouvé et récupéré d'innombrables œuvres d'art volées par les nazis.

Leur travail a été largement oublié du grand public jusqu'à ce qu'une spécialiste de l'art, Lynn H. Nicholas, travaillant à Bruxelles, lise une notice nécrologique sur une Française qui a espionné l'opération de pillage des nazis pendant des années et a sauvé à elle seule 60 000 œuvres d'art. Cela a incité Nicholas à passer une décennie à faire des recherches sur son livre de 1995, L'Enlèvement d'Europe, qui a commencé la résurrection de leur histoire culminant avec le film, Les Hommes Monuments, basé sur le livre du même nom de Robert Edsel de 2009. Les archives d'art américain du Smithsonian contiennent les papiers personnels et les entretiens d'histoire orale d'un certain nombre de Monuments Men ainsi que des photographies et des manuscrits de leur séjour en Europe.

"Sans les [Monuments Men], beaucoup des trésors les plus importants de la culture européenne seraient perdus", déclare Nicholas. "Ils ont fait un travail extraordinaire pour protéger et sécuriser ces choses."

Les Hommes Monuments

Dans une course contre la montre, une force spéciale de directeurs de musées, de conservateurs, d'historiens de l'art et d'autres américains et britanniques, appelés les Monuments Men, a risqué sa vie en parcourant l'Europe pour empêcher la destruction de milliers d'années de culture par les nazis.

Nulle part, note Nicholas, plus de ces trésors ont été collectés qu'à Altaussee, où Hitler a stocké les trésors destinés à son Fuhrermuseum à Linz, en Autriche, un vaste complexe muséal qu'Hitler avait prévu comme vitrine de son butin. Lors de cette première incursion, Kirstein et Posey (représentés en pseudo-dyminité par les acteurs Bob Balaban et Bill Murray, respectivement) avaient également découvert la Madone de Michel-Ange, qui avait été expulsée de Bruges, en Belgique, par les nazis en septembre 1944 alors que les Alliés avançaient sur la ville. En quelques jours, ils ont également trouvé des œuvres inestimables du peintre néerlandais Johannes Vermeer.

Ils ont convoqué le seul Monuments Man pour le travail, George Stout, qui avait été le pionnier de nouvelles techniques de conservation de l'art avant la guerre en travaillant au Fogg Museum de Harvard. Au début de la guerre, Stout (appelé Frank Stokes joué par George Clooney dans le film) a fait campagne sans succès pour la création d'un groupe comme les Monuments Men avec les autorités américaines et britanniques. Frustré, le vétéran de la Première Guerre mondiale s'est enrôlé dans la Marine et a développé des techniques de camouflage d'avion jusqu'à son transfert à un petit corps de 17 Monuments Men en décembre 1944.

Stout avait traversé la France, l'Allemagne et la Belgique pour récupérer des œuvres, voyageant souvent dans une Volkswagen capturée aux Allemands. Il faisait partie d'une poignée de Monuments Men régulièrement dans les zones avancées, bien que ses lettres à sa femme, Margie, mentionnent uniquement des « excursions sur le terrain ».

Monuments Des hommes comme Stout opéraient souvent seuls avec des ressources limitées. Dans une entrée de journal, Stout a déclaré avoir calculé les boîtes, les caisses et les matériaux d'emballage nécessaires pour une expédition. « Aucune chance de les obtenir », écrivait-il en avril 1945.

Alors ils ont fait avec. Stout a transformé des manteaux en peau de mouton et des masques à gaz allemands en matériaux d'emballage. Lui et son petit groupe de collègues ont rassemblé des gardes et des prisonniers pour les emballer et les charger. "Jamais nulle part en temps de paix ou de guerre vous ne pourriez vous attendre à voir plus de dévouement désintéressé, une plus grande persistance à continuer, la plupart du temps seul et les mains vides, pour le faire", a écrit Stout à un ami américain en mars 1945.

Les Alliés ont connu Altaussee grâce à un mal de dents. Deux mois plus tôt, Posey se trouvait dans l'ancienne ville de Trèves, dans l'est de l'Allemagne, avec Kirstein et avait besoin d'un traitement. Le dentiste qu'il a trouvé l'a présenté à son gendre, qui espérait gagner un passage sûr pour sa famille à Paris, même s'il avait aidé Herman Goering, le commandant en second d'Hitler, à voler train après train d'art. . Le gendre leur a indiqué l'emplacement de la collection de Goering ainsi que la cachette d'Hitler à Altaussee.

Hitler a revendiqué Altaussee comme le refuge parfait pour le butin destiné à son musée de Linz. La série complexe de tunnels avait été exploitée par les mêmes familles pendant 3 000 ans, comme l'a noté Stout dans son journal. À l'intérieur, les conditions étaient constantes, entre 40 et 47 degrés et environ 65 % d'humidité, idéales pour stocker l'art volé. Les tunnels les plus profonds se trouvaient à plus d'un mile à l'intérieur de la montagne, à l'abri des bombes ennemies même si l'emplacement éloigné était découvert. Les Allemands ont construit des sols, des murs et des étagères ainsi qu'un atelier au fond des chambres. De 1943 au début de 1945, un flot de camions a transporté des tonnes de trésors dans les tunnels. 

Lorsque Stout y arriva le 21 mai 1945, peu après la fin des hostilités, il en relata le contenu sur la base des archives nazies : 6 577 peintures, 2 300 dessins ou aquarelles, 954 estampes, 137 pièces de sculpture, 129 pièces d'armes et d'armures, 79 paniers de objets, 484 caisses d'objets considérés comme des archives, 78 meubles, 122 tapisseries, 1 200 à 1 700 caisses apparemment livres ou similaires, et 283 caisses au contenu totalement inconnu. Les nazis avaient construit des étagères de stockage élaborées et un atelier de conservation au fond de la mine, où les chambres principales se trouvaient à plus d'un mile à l'intérieur de la montagne.

Stout a également noté qu'il y avait des plans pour la démolition de la mine. Deux mois plus tôt, Hitler avait publié le « Décret Néron », qui stipulait en partie :

Toutes les installations militaires de transport et de communication, les établissements industriels et les dépôts d'approvisionnement, ainsi que tout autre élément de valeur sur le territoire du Reich, qui pourrait de quelque manière que ce soit être utilisé par l'ennemi immédiatement ou dans un avenir prévisible pour la poursuite de la guerre, seront détruits. .

Le chef du district nazi près d'Altaussee, August Eigruber, a interprété les paroles du Führer comme un ordre de détruire tout objet de valeur, ce qui nécessitait la démolition des mines afin que l'œuvre d'art ne tombe pas entre les mains de l'ennemi. Il a déplacé huit caisses dans les mines en avril. Ils étaient marqués "Marble - Do Not Drop", mais contenaient en fait des bombes de 1 100 livres.

"L'Adoration de l'Agneau mystique", également connue sous le nom de Retable de Gand, de Jan van Eyck était l'une des œuvres les plus remarquables trouvées dans la mine d'Altausse. (Wikicommons)

Ses plans, cependant, ont été contrecarrés par une combinaison de mineurs locaux voulant sauver leur gagne-pain et de responsables nazis qui considéraient le plan d'Eigruber comme une folie, selon les livres d'Edsel et Nicholas. Le directeur de la mine a convaincu Eigruber de fixer des charges plus petites pour augmenter les bombes, puis a ordonné le retrait des bombes à l'insu du chef de district. Le 3 mai, quelques jours avant l'entrée de Posey et Kirstein, les mineurs locaux ont retiré les caisses contenant les grosses bombes. Au moment où Eigruber a appris, il était trop tard. Deux jours plus tard, les petites charges ont été tirées, fermant les entrées de la mine, scellant l'art en toute sécurité à l'intérieur.

Stout pensait à l'origine que le retrait aurait lieu sur un an, mais cela a changé en juin 1945 lorsque les Alliés ont commencé à définir les zones de l'Europe post-VE et Altaussee semblait destiné au contrôle soviétique, ce qui signifie que certains des grands trésors artistiques de l'Europe pourraient disparaître entre les mains de Joseph Staline. Les Soviétiques avaient des « brigades des trophées » dont le travail consistait à piller les trésors ennemis (on estime qu'ils ont volé des millions d'objets, y compris des dessins, des peintures et des livres d'anciens maîtres).

 Stout a reçu l'ordre de tout déplacer avant le 1er juillet. C'était un ordre impossible.

"Chargé moins de deux camions à 11h30", a écrit Stout le 18 juin. "Trop lent. Besoin d'un équipage plus important."

Le 24 juin, Stout a prolongé la journée de travail de 4 h à 22 h, mais la logistique était intimidante. La communication était difficile, il était souvent incapable de contacter Posey. Il n'y avait pas assez de camions pour se rendre au point de rassemblement, l'ancien siège du parti nazi, à Munich, à 150 miles de là. Et ceux qu'il avait souvent tombaient en panne. Il n'y avait pas assez de matériel d'emballage. Trouver de la nourriture et des logements pour les hommes s'est avéré difficile. Et il a plu. "Toutes les mains grognent", a écrit Stout.

Le 1er juillet, les limites n'ayant pas été fixées, Stout et son équipage ont avancé. Il a passé quelques jours à emballer la Madone de Bruges, que Nicholas décrit comme "ressemblant beaucoup à un gros jambon de Smithfield". le retable de Gand ont été chargés sur des camions. Le lendemain matin, Stout les a accompagnés au point de collecte de Munich.

Le 19 juillet, il a signalé que 80 camions, 1 850 peintures, 1 441 caisses de peintures et de sculptures, 11 sculptures, 30 meubles et 34 gros paquets de textiles avaient été retirés de la mine. Il y en avait plus, mais pas pour Stout qui est parti sur le RMS reine Elizabeth le 6 août pour rentrer chez lui en route pour une deuxième tournée de monuments au Japon. Dans son livre, Nicholas dit que Stout, pendant un peu plus d'un an en Europe, avait pris un jour et demi de congé.

Stout a rarement mentionné son rôle central dans la campagne pour les Monuments Men, puis dans la sauvegarde d'innombrables œuvres d'art inestimables pendant la guerre. Il a brièvement parlé des récupérations d'Altaussee et de deux autres mines dans cette histoire orale de 1978, mais a passé la majeure partie de l'entretien à parler de son travail au musée.

Mais Lincoln Kirstein n'a pas retenu son biographe. Stout, a-t-il dit, "était le plus grand héros de guerre de tous les temps", il a en fait sauvé tout l'art dont tout le monde parlait.


Jeanne d'Arc est brûlée sur le bûcher pour hérésie

À Rouen, dans la Normandie contrôlée par les Anglais, Jeanne d'Arc, la paysanne qui est devenue le sauveur de la France, est brûlée vive pour hérésie.

Jeanne est née en 1412, fille d'un métayer à Domrémy, aux confins des duchés de Bar et de Lorraine. En 1415, la guerre de Cent Ans entre l'Angleterre et la France entre dans une phase cruciale lorsque le jeune roi Henri V d'Angleterre envahit la France et remporte une série de victoires décisives contre les forces du roi Charles VI. Au moment de la mort de Henry&# x2019s en août 1422, les Anglais et leurs alliés franco-bourguignons contrôlaient l'Aquitaine et la plupart du nord de la France, y compris Paris. Charles VI, longtemps frappé d'incapacité, mourut un mois plus tard, et son fils, Charles, régent à partir de 1418, se prépara à monter sur le trône. Cependant, Reims, la ville traditionnelle du sacre français, était détenue par les Anglo-Bourgognes, et le Dauphin (héritier présomptif du trône de France) restait sans couronne. Pendant ce temps, le roi Henri VI d'Angleterre, le fils en bas âge d'Henri V et de Catherine de Valois, la fille de Charles VI, est proclamé roi de France par les Anglais.

Joan&# x2019s village de Domremy se trouvait sur la frontière entre la France du Dauphin et celle des Anglo-Bourgognes. Au milieu de cet environnement instable, Joan a commencé à entendre les “voices” de trois saints chrétiens—St. Michel, Sainte Catherine et Sainte Marguerite. Vers l'âge de 16 ans, ces voix l'exhortent à aider le Dauphin à s'emparer de Reims et donc du trône de France. En mai 1428, elle se rend à Vaucouleurs, fief du Dauphin, et fait part de ses visions au capitaine de garnison. Ne croyant pas la jeune paysanne, il la renvoya chez elle. En janvier 1429, elle revient et le capitaine, impressionné par sa piété et sa détermination, accepte de lui permettre le passage du Dauphin à Chinon.

Vêtue de vêtements pour hommes&# x2019s et accompagnée de six soldats, elle a atteint le Dauphin&# x2019s château à Chinon en février 1429 et a obtenu une audience. Charles se cacha parmi ses courtisans, mais Jeanne le repéra aussitôt et l'informa de sa mission divine. Pendant plusieurs semaines, Charles fait interroger Jeanne par des théologiens de Poitiers, qui concluent que, vu sa situation désespérée, le Dauphin ferait bien de se servir de cette étrange et charismatique jeune fille.

Charles lui fournit une petite armée, et le 27 avril 1429, elle part pour Orléans, assiégée par les Anglais depuis octobre 1428. Le 29 avril, alors qu'une sortie française distrait les troupes anglaises du côté ouest d'Orléans, Jeanne entra sans opposition par sa porte orientale. Elle a apporté des fournitures et des renforts grandement nécessaires et a inspiré les Français à une résistance passionnée. Elle a personnellement mené la charge dans plusieurs batailles et le 7 mai a été touchée par une flèche. Après avoir pansé rapidement sa blessure, elle est revenue au combat, et les Français ont gagné la journée. Le 8 mai, les Anglais se retirent d'Orléans.

Au cours des cinq semaines suivantes, Joan et les commandants français ont mené les Français dans une série de victoires étonnantes sur les Anglais. Le 16 juillet, l'armée royale atteint Reims, qui ouvre ses portes à Jeanne et au Dauphin. Le lendemain, Charles VII est couronné roi de France, tandis que Jeanne se tient à proximité et brandit son étendard : une image du Christ en jugement. Après la cérémonie, elle s'agenouilla devant Charles, l'appelant joyeusement roi pour la première fois.

Le 8 septembre, le roi et Jeanne attaquent Paris. Pendant la bataille, Jeanne porte son étendard jusqu'au terrassement et appelle les Parisiens à livrer la ville au roi de France. Elle a été blessée mais a continué à rallier les troupes du roi&# x2019s jusqu'à ce que Charles ordonne la fin du siège infructueux. Cette année-là, elle mena plusieurs autres petites campagnes, capturant la ville de Saint-Pierre-le-Moitier. En décembre, Charles anoblit Jeanne, ses parents et ses frères.

En mai 1430, les Bourguignons assiégèrent Compiègne et Jeanne s'introduisit dans la ville sous le couvert de l'obscurité pour aider à sa défense. Le 23 mai, alors qu'elle mène une sortie contre les Bourguignons, elle est capturée. Les Bourguignons la vendirent aux Anglais et, en mars 1431, elle fut jugée devant les autorités ecclésiastiques de Rouen pour hérésie. Son crime le plus grave, selon le tribunal, était son rejet de l'autorité de l'église en faveur de l'inspiration directe de Dieu. Après avoir refusé de se soumettre à l'église, sa sentence fut lue le 24 mai : elle devait être remise aux autorités laïques et exécutée. Réagissant avec horreur à la déclaration, Jeanne a accepté de se rétracter et a été condamnée à la place à l'emprisonnement perpétuel.

Ordonné de mettre des vêtements pour femmes&# x2019, elle a obéi, mais quelques jours plus tard, les juges sont allés dans sa cellule et l'ont retrouvée vêtue de vêtements masculins. Interrogée, elle leur dit que sainte Catherine et sainte Marguerite lui avaient reproché de céder à l'église contre leur gré. Elle s'est avérée être une hérétique en rechute et le 29 mai, elle a été remise à des fonctionnaires laïcs. Le 30 mai, Jeanne, 19 ans, est brûlée vive sur la place du Vieux-Marche à Rouen. Avant que le bûcher ne soit allumé, elle a demandé à un prêtre de tenir haut un crucifix pour qu'elle puisse le voir et de crier des prières assez fort pour être entendues au-dessus du rugissement des flammes.

En tant que source d'inspiration militaire, Jeanne d'Arc a contribué à transformer fermement la guerre de Cent Ans en faveur de la France. By 1453, Charles VII had reconquered all of France except for Calais, which the English relinquished in 1558. In 1920, Joan of Arc, one of the great heroes of French history, was recognized as a Christian saint by the Roman Catholic Church. Her feast day is May 30.


Mohandas K. Gandhi Statue

The bronze sculpture of Mohandas K. Gandhi is located in the San Francisco Ferry Building, San Francisco, California. A gift from the Gandhi Memorial International Foundation, the eight-foot-tall statue has caused some controversy. In 2010, a group called the ‘Organization for Minorities of India’ protested against the monument, demanding its removal due to them believing Gandhi was a racist ‘who harbored violent urges.’


In St. Louis, History and Nostalgia Battle It Out

Before the Gateway Arch went up in St. Louis in 1965, a bronze equestrian monument outside of the city’s main art museum was arguably its most recognizable symbol. Installed in 1906, the Apotheosis of St. Louis depicts the city’s namesake, Louis IX of France, riding astride an armored horse, his sword raised upside down to form a cross. It’s a portrayal befitting a ruler renowned for his military prowess. But the statue fails to address the canonized king’s darker legacy—the totality of his accomplishments—and now, amid a spate of protests against systemic racism in the United States, the St. Louis monument is one of many public works at the center of a major cultural reckoning.

In recent years, events including white supremacist Dylann Roof’s June 2015 killing of nine church members in Charleston, South Carolina, as well as a neo-Nazi’s attack on counter-protesters at a white nationalist rally in Charlottesville, Virginia, have refocused attention on the prevalence—and meaning—of the memorials that dot the American landscape. Throughout, scholars and politicians alike have highlighted the importance of understanding why and when these statues were erected. A majority of the public has, in just the past few weeks, begun supporting the removal of these statues, and they have slowly begun to fall.

As protesters expand their focus to other controversial memorials across the country, it’s become all the more apparent that this conversation is not simply about the Confederacy, but what values the nation chooses to commemorate and celebrate in public. Statues of Christopher Columbus are falling as protesters cite his role in the genocide of America’s Native populations. And in St. Louis, groups are clashing over whether to remove the statue of the monarch who lends the city its name.

Louis IX’s acts as king certainly included care for the Christian poor—but they also encompassed moments of vicious anti-Judaism. (Ryan Ashelin via Wikimedia Commons under CC BY 3.0)

Louis IX reigned over France in the middle of the 13th century. Like most medieval sovereigns, he implemented legal reforms and provided charity to the Christian poor. More significantly, Louis personally led two Crusades to North Africa against Muslims—the first to Egypt in 1248, and the second to Tunisia in 1270. These campaigns were simply a brief chapter in a much larger drama that saw Christians wage holy war throughout the Mediterranean world against Muslims, Jews, and sometimes their fellow Christians. The impact of the Crusades cannot be overstated, as this movement shaped the cultural, social, and economic direction of Europe, North Africa, and the Middle East for centuries. Indeed, it continues to haunt the modern imagination.

Both of Louis IX’s Crusades failed spectacularly, with the king captured by the Egyptians and ransomed for an enormous sum in 1250 and dying of dysentery almost immediately upon arriving in Tunisia in 1270. Louis was canonized—largely for these efforts—in 1297, and he’s served as a symbol of France’s glorious past ever since. So, when French trappers established a fur-trading post on Cahokia lands in 1764, they named the site in honor of two kings: Louis IX and then-sovereign Louis XV. The settlement retained the name through French, Spanish and finally American occupation.

Les Apotheosis of St. Louis came about in the afterglow of the city’s debut on the international stage with the 1904 World’s Fair. Erected in plaster at the fair’s entrance, it was flanked at its base by a female representation of the city, as well as images of two young boys who acted as the event’s “guiding spirits.” Though it was torn down along with all of the other temporary structures at the end of the fair, the statue proved to be a popular meeting point and favorite among artists and journalists. In October 1906, the work was recreated in bronze as a gift to the city from the fair’s organizers and unveiled by the mayor with great fanfare. The equestrian statue matched the times, seeming to fit not only Civil War statuary going up at that same time, but early 20th-century American imperial pretensions more generally.

The statue was only formally designated as a city monument in 1971, during the creation of a special cultural district encompassing the zoo and art museum, but the bronze Louis has long served as an informal, largely uncontroversial civic symbol.

A protest at the Apotheosis of St. Louis (statue of King Louis IX) outside the art museum on Art Hill has begun. pic.twitter.com/ifwJUkj1uB

— Joel Currier (@joelcurrier) June 27, 2020

Now, as protesters citing Louis’ history as a crusader call for the statue’s removal, counter-protesters, organized in part by an alt-right conspiracy theorist and supported by members of St. Louis’ Catholic community, ardently protect it. These demonstrators have prayed the rosary on successive nights, and one priest even blessed the statue with a (supposed) relic of the saint.

In late June, another priest stood at the base of the statue and spoke through a megaphone, claiming he was there to offer a history lesson of his own: “St. Louis was a man who willed to use his kingship to do good to his people.”

The day after this confrontation, the archdiocese of the city released a statement defending not just the statue, but the memory of St. Louis as a person, in terms similar to what the priest said. Arguing that the monument represents “respect for one’s neighbor,” the archdiocese lists examples of the Louis’ judicial reforms and charity toward the poor as the basis for his 1297 canonization. The statement continues, “For St. Louisans, he is a model for how we should care for our fellow citizen[s], and a namesake with whom we should be proud to identify.”

But as the Jewish and Islamic communities of St. Louis point out, the archdiocese only detailed part of the story. Louis IX’s acts as king certainly included care for the Christian poor—but they also encompassed moments of vicious anti-Judaism, including the burning of Talmuds in Paris in the 1240s the arrest of all Jews in France and confiscation of their property in 1268 and the segregation of Christians and Jews, who were forced to wear a yellow star on their clothes as of 1269.

The protesters’ focus on Louis IX’s Crusades stands paramount much as it did during the 13th century. When Louis was canonized in 1297, Pope Boniface VIII justified his sainthood by mentioning not only his care for the (Christian) poor, but his Crusades and defense of the Church against its “enemies.” Even as late as the 1830 French invasion of Algeria, Louis was held up as a model for the colonizers, primarily for his martial spirit—a Christian king fighting against non-believers.

Vintage postcard featuring the Apotheosis of St. Louis statue (Photo by Found Image Holdings / Corbis via Getty Images)

The lines of history that run through this monument are therefore confused. We have an early 20th-century bronze statue representing a 13th-century medieval king who serves as the namesake for a present-day city founded in the late 18th century. Now, in June 2020, a local Catholic community is rallying to the defense of that statue, which sits not in or near a church, but outside of an art museum.

In other ways, that confusion might, paradoxically, be clarifying. As historians who have written about how the modern world remembers the European Middle Ages, we untangle this knot by differentiating between the ways people think about the past, distinguishing between nostalgia and history. In the American imagination, the Middle Ages exist in an odd place—a part of the nation’s history but also apart from it. Most people think of the period as one of darkness, ignorance and violence (think “Game of Thrones”), but at the same time, whimsical, simple and pure (think Monty Python). It’s a blank space, or “dark age,” upon which we press contemporary concerns that we don’t want to believe are part of the modern world.

This line of thinking erroneously suggests that medieval people didn’t have to deal with issues of race, but remained plagued by violence modern humans have since moved beyond. Both tall tales are grounded in nostalgia, or comforting misconceptions that allow us to tell stories about ourselves. The historians’ job is to always say, “No, it’s more complicated than that. There is more context, more voices to consider.” That’s history.

The priests and counter-protesters, echoed by the archdiocese in its statement, see the attack on the statue not just as an attempt to “erase the past,” but as an attack on their religion. They perceive the statue through the lens of nostalgia, attempting to create a singular understanding of the past in order to lock observers into a particular political agenda: against the Black Live Matters protests toppling monuments across the U.S. This attempt is made even more explicit by the newfound religious devotion to the site, complete with blessings and prayer vigils.

These demonstrators want the statue to mean one thing. They want nostalgia. But the past is messy. Perhaps contrary to our expectations, the protesters in St. Louis are, in the words of Haitian anthropologist Michel-Rolph Trouillot, taking history “in their own hands.” Those speaking out against the statue understand that it represents both a city at a crossroads among different communities and a history of state violence against Native and black Americans, from Indian removal under Andrew Jackson to police killings of Michael Brown and Anthony Lamar Smith. They know that it was built for a World’s Fair now famous for its racism, even as it was the leading image of civic pride until the construction of the Gateway Arch (itself, of course, a contested symbol built upon the destruction of a historically black neighborhood). In other words, they know well the history of racial inequality and violence in their city so well chronicled in a recent book by Walter Johnson, Broken Heart of America: St. Louis and the Violent History of the United States. They know the statue commemorates a king who both fed the poor and persecuted Jews and Muslims.

This, ultimately is the battle for St. Louis: nostalgia versus history. Nostalgia wants a simple story it wants to sell you something. History is messy. History brings up stories we might not otherwise want to discuss but should, in truth, know. It dispels rainbow connections to the past that skip over the “bad” stuff to focus on the “good.” It dispels the myths that erect monuments, be they of a Confederate general, a Genoese ship captain who stumbled upon the Caribbean, or a French saint and king.

Matthew Gabriele is a professor of medieval studies in the department of religion and culture at Virginia Tech. David Perry is a journalist and senior academic adviser to the history department at the University of Minnesota. Follow them, respectively, on Twitter at @prof_gabriele and @lollardfish.

About David M. Perry

David M. Perry is a freelance journalist covering politics, history, education, and disability rights. He was previously a professor of medieval history at Dominican University from 2006-2017.


Multiple Catholic Priests Expose The Practice of “Satanism” Within The Vatican

Arjun Walia 14 minute read

Take a moment and breathe. Place your hand over your chest area, near your heart. Breathe slowly into the area for about a minute, focusing on a sense of ease entering your mind and body. Click here to learn why we suggest this.

The works of multiple scholars, from Plato to Manly P. Hall and further down the line, suggest it is essentially the use of rituals and techniques to invoke and control “spirits” or lifeforms that could be existing within other dimensions or worlds. For example, according to Hall, “a magician, enveloped in sanctified vestments and carrying a wand inscribed with hieroglyphic figures, could by the power vested in certain words and symbols control the invisible inhabitants of the elements and of the astral world. While the elaborate ceremonial magic of antiquity was not necessarily evil, there arose from its perversion several false schools of sorcery, or magie noire.”

A distinction is made early in the article about black magic and white magic. Basically, black magic is the process of using entities to accomplish a goal through ceremonial magic.

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“By means of the secret processes of ceremonial magic it is possible to contact these invisible creatures and gain their help in some human undertaking. Good spirits willingly lend their assistance to any worthy enterprise, but evil spirits serve only those who live to pervert and destroy. . . . The most dangerous form of black magic is the scientific perversion of occult power for the gratification of personal desire.”

Dans son livre, The Secret Teachings of All Ages, he goes on to describe how the elites in ancient Egypt, all the way up to the present day, have used these concepts in conjunction with their desire to completely control our world. Today, it starts with the government, up through the corporations and further along up the pyramid into our major financial institutions, into the Vatican and beyond.

Religion is interesting, to say the least. On one hand, you have multiple religions preaching the same message at their core, and, on the other hand, it’s not uncommon to come across several contradictions between them all. Don’t forget about different interpretations of the same religion, which has created ‘mini-religion’ spin-offs which take these different interpretations into account. Obviously, multiple religions and their own interpretation of reality resonate with millions of people, and that’s because they preach a message of peace, love, non-violence and good-will.

It’s hard to understand how conflict (like war) can arise with religion being the catalyst, especially if most preach a message of peace and love. This means that all those who claim to fight in the name of religion, must have a twisted understanding of the religion they claim, or, something else is going on… It’s completely hypocritical.

A great modern day example would be the “Islamic State.” Today, it’s not a perspective that’s commonly expressed by mainstream media, but despite that, multiple professors, politicians and more have emphasized that the Islamic Sate, the group the United States and their allies claim to be fighting against, is actually a creation of the United States (and their allies) themselves. You can read more about that here.

This is supported by more than just research and insider witness testimony, but by multiple documents that have surfaced, as well as multiple examples. It’s called false flag terrorism, and it’s been around for decades. The greatest example of this could be 9/11, an event created and used in order to justify the invasion of another country, and impose ‘their’ own ideas and political will on other countries, as well as globalization and resource extraction. This tragic event served as a big catalyst with regards to more people becoming aware of extreme corruption within our own governments.

They’ve had plans to do this for years, with multiple countries, as emphasized years ago by Four Star General, and NATO Supreme Allied Commander General Wesley Clark. As he says, there are no legitimate reasons to go to war. Are the “powers that be” manufacturing problems so they themselves can propose the solution?

In this way, and many others, religion has been used. It’s become dogma, rather than a question for knowledge, wisdom, truth, and spiritual guidelines, and a tool to push elitist political agendas. It’s been used to manipulate the decisions and behaviours of others, as well as close off their minds to new information that’s emerging which challenge the belief system of that particular religion. It’s also been used, in some cases, to drive a tremendous amount of fear into the mass population.

There, in my opinion, appears to be deliberate manipulation of human consciousness when it comes to various religions. Based on my understanding, most of the wisdom we did have was burned, hidden, taken and done away with.

This narrative has been emphasized by multiple people from within the field. Jon Shelby Spong, a retired American Bishop, for example, told the world that “religion is always in the control business, and that’s something people don’t really understand. It’s in the guilt producing control business.”

Perhaps this is why so many aspects of religion resonate with people, yet so many others, like the fear of harsh punishment, doesn’t.

If we examine the cultures that pre-dated modern day religion, most had a ‘spiritual’ understanding which connected them all, and, there are more examples of commonalities, and hardly any examples of conflicting information when it comes to guidelines for ones life and the description of what we call reality.

There are also multiple stories of Jesus travelling to the far east to obtain knowledge and wisdom from these spiritual teachers. This is also elaborated on by Hall, among many other scholars like him.

The information given to us by modern day religion might be a complete mix of truth, manipulation and lies all wrapped into one story.

Theodor Roosevelt once said of politics that, instead of instruments to promote the general welfare of all people, political parties have become “tools of corrupt interests which use them impartially to serve their selfish purposes.” Modern day mass religion has become the same thing.

When man started to conquer the world, and events like the burning of the Library of Alexandria took place, the world lost a wealth of information and knowledge, and the conquerers seemed to be on a mission of indoctrination. Perhaps the best example would be the stripping of indigenous wisdom from Native North Americans, and the process of indoctrination into a completely new belief system, one that denounced many teachings of their elders prior.

Today, even questioning the beliefs that are given to one via their religion can be met with a harsh response. If we as a collective are so ingrained in our beliefs, how can we ever be open to new ideas pertaining to the nature of reality?

Religions and people’s interpretations of them have been adjusted for years, spiritual teachings and concepts that pre-date religion have not, which is why we at Collective Evolution resonate deeply with what many call “Spirituality.” That being said, even spirituality has transformed into something completely different today, with multiple ‘new age’ type dogmas emerging, modern day spirituality seems, in some sense, to be its own religion.

We are also very interested in the science of spirituality, because they tend to merge a lot. We now know that matter is not the only reality. There is a reason that most of our founding fathers of science were spiritual mystics.

The Vatican, One of The Best Examples

(Painting on the left done by Michael Pacher) The Vatican might be one of the best examples of potential manipulation. In the view of the public, the Vatican and its many representatives from all over the world represent a force of love and peace, at least that’s how they portray themselves. Despite this fact, and especially over the past few years, representatives of the Vatican have been accused and caught molesting children, and ties to large pedophilia rings have been discovered. The Vatican has had to spend billions of dollars settling and dealing with pedophilia cases, this is no secret.

Unfortunately, many of these children are, it seems, used in various ‘Satanic type rituals.’ The Vatican claims to be following the word of ‘God,’ but multiple insiders have come forth speaking about the predominant practice of Satanism within the Vatican.

In Hall’s book, il provides many examples of how ceremonial magic, sorcery, and more were all practiced, and are a driving force among some very powerful people. He goes into the hows, whats and why, but that which used to be pure, according to Hall, was taken and perverted by the world’s elite, who, according to him and many others, still practice “black magic” till this day.

I go into more detail into this article:

For example, according to Malachi Martin, an Irish Catholic priest and writer on the Catholic Church. Originally ordained as a Jesuit priest, he became Professor of Palaeography at the Vatican’s Pontifical Biblical Institute.

“Most frighteningly for [Pope] John Paul [II], he had come up against the irremovable presence of a malign strength in his own Vatican and in certain bishops’ chanceries. It was what knowledgeable Churchmen called the ‘superforce.’ Rumors, always difficult to verify, tied its installation to the beginning of Pope Paul VI’s reign in 1963. Indeed Paul had alluded somberly to ‘the smoke of Satan which has entered the Sanctuary’. . . an oblique reference to an enthronement ceremony by Satanists in the Vatican. Besides, the incidence of Satanic pedophilia – rites and practices – was already documented among certain bishops and priests as widely dispersed as Turin, in Italy, and South Carolina, in the United States. The cultic acts of Satanic pedophilia are considered by professionals to be the culmination of the Fallen Archangel’s rites.”
(Written in Hall’s book about geopolitics and the Vatican, The Keys of This Blood, page 632)

On multiple occasions he spoke about Satanism being the predominant practice within the vatican.

The list of figures like Martin speaking of such things is a long one. The Reverend Gabriele Amorth is another example, he was an Italian Roman Catholic Priest, and an exorcist of the Diocese of Rome, which is an administrative branch of the Catholic Church of Rome.

He claimed to have performed tens of thousands of exorcisms over his half a dozen plus decades as a Catholic Priest, and has mentioned a number of times how Satanism is practiced within the Vatican. He has also claimed that girls are commonly kidnapped by a gang of Vatican police and foreign diplomats. He claimed that these girls are recruited for Vatican parties, and crimes with a sexual motive.

Perversion and sexual rituals go hand and hand with Satanism. According to the Telegraph, and various other sources, Amorth was Holy See’s chief exorcist for 25 years.

“The Devil resides in the Vatican and you can see the consequences… The evil influence of Satan was evident in the highest ranks of the Catholic hierarchy, with “cardinals who do not believe in Jesus and bishops who are linked to the demon.”

Alfred Kunz, a Catholic priest found murdered in a Church in ritualistic fashion after investigating reports of ritualistic child abuse by priests.

Again, the list goes on and it’s a long one.

Pape François

Sexual abuse scandals within the Vatican have been made public, and the Pope has been forced to comment on it many times. Whether he is involved or not is unknown, there may very well be good forces within the Vatican as well, and perhaps conflicts among those who are parts of the various orders.

Francis recently compared sexual child abuse to a “satanic mass,” which was interesting.

The Take-Away Message

The past five to six years have been quite the rollercoaster. The birth of multiple independent media outlets have shown the world that a lot more is going on behind the scenes than what we are presented with, or what the mainstream media chooses to present us with. Secrets have a way of emerging, they get so big that, eventually, mainstream media outlets have no choice but to pick up the story and, usually try to debunk. This is, in my opinion, a result of their relationship with powerful entities in several different ways. The relationship between government and mainstream media is one of many examples.

The point is, a lot of information is emerging that’s hard to believe, to the point where most people don’t want to believe it, or pay any attention to it. If we don’t pay attention to it, and bring the darkness to light, that means we can’t identify it and thus, efforts to stop it can’t even begin. Awareness is key.

That being said, it’s clear that the majority of the people resonate with love, caring, kindess, the Golden Rule and a better human experience for everybody. If those whom we deem our leaders, and those who have amassed tremendous amounts of power and influence are engaging in such activities, what does that tell you?

Can we continue to give those who have influence over the direction the human experience takes unlimited amounts of power? Are these really leaders? Or are they simply tools, puppets and people used to push an agenda of a small group of people who, above all, desire power more than anything else?

Our world has and is encountering so many problems, and for decades, our current system and forms of leadership have failed to act. There are so many instances where one is able to see that these people are really not concerned with making the world a better place.

It seems many are disguising themselves as bringers of good-will, doing “good” in the public eye, only to be engaging in “evil” behind closed doors.

The ability for the human race to make this world a better place is quite grand, and we’re living in a time where we no longer look towards the Barack Obamas, the Pope’s, the Clintons or the Trumps, but instead, we’re looking to ourselves. We are the change we want to see, and we can shift this human experience at any time. Once we begin to see and awaken to what’s really been taking place on our planet, our ability change the world increases tremendously.

If mass human attention was taken away from consumerism, for example, and the intent in everybody’s heart was a desire for a better world, the action steps would manifest, and they are manifesting.

It’s easy for us to label this as “good” or “bad,” “dark” and “light.” There is still a lot we don’t know, but at the end of the day these are just experiences that are happening on our planet, and if they don’t resonate with us, that’s a good indication that it’s a time for change.

Exposing this type of activity within powerful organizations that have tremendous ability to influence our world, be it the vatican, global politics, Hollywood, medicine, or finance, is all part of one big revelation and a process of transparency our world is currently going through.

The last thing I’d like to say is, judgement is not the answer. By that I mean, too often we judge the victimizer, and console the victim, when both parties need consolidation and love. Hurt people hurt people, and perhaps the “evil” in this world has its roots in a tremendous amount of fear and pain, and feel they can never really face the masses with truth and transparency and come clean, that is if they want to do that…

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Why Are There So Many Pedophile Priests In The Catholic Church?

Don Alfredo is a Brazilian man, although ethnically Mediterranean, that likes to write about culture and all degeneracy he sees. Alfie's a longtime traditionalist that despises neoconservatism and the new left's lunatics.

As you probably have heard in the news, earlier in August a Pennsylvania grand jury handed down a 1,356-page account of sexual abuse which involved around 1,000 kids and 300 priests during a period of approximately 70 years. It is another pedophilia scandal within the Catholic Church that adds up to their collection of countless other ones reported in recent years.

The commie pope—while on his two-day visit to Ireland—begged for forgiveness again, just the way he did in Chile back in January of this year.

You can notice how quick and scathing the mainstream media is to denounce these recurring events, after all we know who owns the MSM and the (real) Church has a long, well-known history of “anti-semitism” and resistance against the tentacles of globalism. I wish the media had the same commitment to inform the existence of other pedophile rings full of high-ranking people as well.

What about Hollywood? Remember Corey Feldman and Corey Haim? NXIVM and similar others? You won’t see the media going after it. Don’t fool yourself, darling! (Picture: Pope in Ireland)

Is the problem of the church’s innumerous sexual abuse allegations really pedophilia? To me there is a deeper explanation for it, and that explanation is: homosexualism. 81% of the alleged victims are male and three-fourths of them are post-pubescent. As you guys are certainly aware of, the Church has a very big issue with homosexualism among its clergymen.

I have a theory for the high presence of gay men inside priesthood: until not long ago being gay was definitely not ok, homosexuals were not accepted as they are now, so they became priests.

The developed Western world of today encourages people to become gay, it applauds individuals for their gayness, but it wasn’t always like that. Now, try to imagine a closeted homosexual man living in the 50s, for example. What a better place to go than the Catholic seminary? People wouldn’t look you down, you wouldn’t have to get married, the place was filled with other young men (potential sexual partners) and that’s how the Church got corrupted by perverts.

Pedophilia x Homosexualism

One normie could argue “how homosexualism relates to pedophilia?” Any red-pilled person who has ever wondered what causes someone to become gay will notice that there is an undeniable link between pedophilia and homosexualism.

Let’s remember the occasion of Milo Yiannopolous’ resignation from Breitbart over comments which seemed to endorse sex between “younger men” and older men. Something that is—as he pointed out—extremely common among gay men. A 2009 report revealed that 74 percent of bisexuals had been sexually abused as children, I am pretty sure homosexuals follow the same numbers.

I won’t say homosexual behavior is exclusively caused by pedophilia because human (or animal) sexuality is a very complex topic which can certainly involve many variables. I just don’t buy that “born this way” hype, until this day not a single reliable proof of the existence of a gay gene or anything like it was discovered.

The Vatican once bought a £21 million apartment block above ‘Europe’s largest gay sauna’.

Pope Francis, a champion of the left-leaning agenda inside the Church, has been accused of covering up former Cardinal McCarrick’s abuse allegations (one of the many cases in Pennsylvania). The accusations were made by Carlo Vigano, a former Vatican ambassador to the US, and if it proves to be true–I am positive it is—that should result in pope Francis’ resignation. As a traditionalist Catholic myself I would be delighted with such an event.

Francis has already been complacent with other pedos before. One good example is the 2015 ‘Synod on the Family’ when the pope invited Godfried Danneels, a Belgium Cardinal convicted of covering up pedophiles in the 90s, to attend the meeting. Danneels is a hard-left priest that tries to push the Church ” liberal reformation” and admitted that he was part of a plot against (right-leaning) Pope Benedict and in favor of the election of leftie Francis.


À quoi ressemblait la vie des femmes à l'ère viking ?

Technically, women couldn’t even be Vikings. As Judith Jesch, author of “Women in the Viking Age” (1991), has pointed out, the Old Norse word “vikingar” only applied to men, usually to those men who embarked from Scandinavia in their famous long boats and sailed to such far-flung places as Britain, Europe, Russia, the North Atlantic islands and North America between roughly A.D. 800-1100.

Mais bien que ces Vikings soient devenus tristement célèbres en tant que guerriers féroces et raiders brutaux, ils étaient également des commerçants accomplis qui ont établi des routes commerciales dans le monde entier. Ils ont formé des colonies, fondé des villes et des cités (Dublin, par exemple) et laissé un impact durable sur les langues et les cultures locales des lieux où ils ont débarqué leurs navires.

While earlier historical research about the Vikings had theorized that the seafaring Norsemen traveled in male-only groups—perhaps due to a lack of desirable mates in Scandinavia𠅊 more recent study tells a very different story. In the newer study, published in late 2014, researchers used mitochondrial DNA evidence to show that Norse women joined their men for Viking Age migrations to England, the Shetland and Orkney Islands and Iceland, and were “important agents in the processes of migration and assimilation.” Especially in previously uninhabited areas such as Iceland, Norse women were vital to populating the new settlements and helping them thrive.

Comme de nombreuses civilisations traditionnelles, la société de l'ère viking dans le pays et à l'étranger était essentiellement dominée par les hommes. Men did the hunting, fighting, trading and farming, while women’s lives centered around cooking, caring for the home and raising children. La majorité des sépultures vikings découvertes par les archéologues reflètent ces rôles de genre traditionnels : les hommes étaient généralement enterrés avec leurs armes et leurs outils, et les femmes avec des articles ménagers, des travaux d'aiguille et des bijoux.

Mais les femmes de l'ère viking en Scandinavie jouissaient d'un degré de liberté inhabituel pour leur journée. Ils pouvaient posséder des biens, demander le divorce et récupérer leur dot si leur mariage prenait fin. Les femmes avaient tendance à se marier entre 12 et 15 ans et les familles négociaient pour organiser ces mariages, mais la femme avait généralement son mot à dire dans l'arrangement. Si une femme voulait divorcer, elle devait appeler des témoins à son domicile et à son lit conjugal, et déclarer devant eux qu'elle avait divorcé de son mari. Le contrat de mariage indiquait généralement comment les biens familiaux seraient divisés en cas de divorce.

Though the man was the “ruler” of the house, the woman played an active role in managing her husband, as well as the household. Les femmes nordiques avaient pleine autorité dans la sphère domestique, surtout lorsque leurs maris étaient absents. Si l'homme de la maison décédait, sa femme assumerait son rôle de manière permanente, gérant à elle seule l'exploitation familiale ou l'entreprise commerciale. De nombreuses femmes de la Scandinavie de l'ère viking ont été enterrées avec des anneaux de clés, qui symbolisaient leurs rôles et leur pouvoir en tant que chefs de ménage.

Certaines femmes ont atteint un statut particulièrement élevé. One of the grandest burials ever found in Scandinavia from that period belonged to the Oseberg “queen,” a woman who was buried in a sumptuously decorated ship along with many valuable grave goods in A.D. 834. Later in the ninth century, Aud the Deep-Minded, the daughter of a Norwegian chieftain in the Hebrides (islands off northern Scotland) married a Viking king based in Dublin. When her husband and son died, Aud uprooted her household and organized a ship voyage for herself and her grandchildren to Iceland, where she became one of the colony’s most important settlers.

Y avait-il des femmes guerrières dans la société de l'ère viking ? Though relatively few historical records mention the role of women in Viking warfare, the Byzantine-era historian Johannes Skylitzes did record women fighting with the Varangian Vikings in a battle against the Bulgarians in A.D. 971. In addition, the 12th-century Danish historian Saxo Grammaticus wrote that communities of “shieldmaidens” dressed like men and devoted themselves to learning swordplay and other warlike skills, and that some 300 of these shieldmaidens held the field in the Battle of Brávellir in the mid-eighth century. Dans son célèbre ouvrage Gesta Danorum, Saxo a écrit sur une jeune fille au bouclier nommée Lagertha, qui a combattu aux côtés du célèbre Viking Ragnar Lothbrok dans une bataille contre les Suédois, et a tellement impressionné Ragnar par son courage qu'il a cherché et gagné sa main en mariage.

La plupart de ce que nous savons sur les femmes guerrières à l'ère viking provient d'œuvres littéraires, y compris les sagas romantiques que Saxo a invoquées comme certaines de ses sources. Female warriors known as “Valkyries,” who may have been based on shieldmaidens, are certainly an important part of Old Norse literature. Compte tenu de la prévalence de ces légendes, ainsi que des droits, du statut et du pouvoir accrus dont elles jouissaient, il semble certainement probable que les femmes de la société viking ont parfois pris les armes et se sont battues, en particulier lorsque quelqu'un les a menacées, leur famille ou leurs biens.


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