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Cruche de pièces de monnaie romaines antiques inestimables découverte dans une ville turque spéciale

Cruche de pièces de monnaie romaines antiques inestimables découverte dans une ville turque spéciale

Une "collection très spéciale et unique" de pièces de monnaie romaines antiques a été découverte sur un site archéologique tout aussi spécial, vieux de 5 000 ans, en Turquie. Plus de 650 pièces inestimables ont été trouvées à Aizanoi, qui est située dans la province de Kutahya et a été comparée à la célèbre ville antique d'Éphèse.

Une cruche de pièces de monnaie romaines antiques rares

"Ces 651 pièces d'argent, de l'époque de l'empereur Auguste, constituent une collection très spéciale et unique", a déclaré à l'agence Anadolu Elif Özer, professeur à l'université de Pamukkale et archéologue en charge des fouilles à Aizanoi.

L'une des anciennes pièces de monnaie romaines découvertes dans l'ancienne ville d'Aizanoi, dans la province de Kütahya, en Turquie. ( Agence Andalouse )

La collection de pièces antiques comprend 439 pièces de deniers en argent romains et 212 pièces de cistophorus provenant de l'ancienne ville grecque de Pergame. L'équipe archéologique pense que les pièces peuvent avoir appartenu à un soldat de haut rang. "Ces pièces d'argent sont un" album de pièces "du siècle dernier de la période de la République romaine. Il s'agit d'une collection très spéciale et unique », a déclaré Özer. Le professeur a également appelé cette découverte « la collection de pièces d'argent la plus remarquable trouvée ces derniers temps.

De précieuses pièces de monnaie romaines découvertes dans l'ancienne ville d'Aizanoi, dans la province de Kütahya, dans l'ouest de la Turquie. ( Nouvelles quotidiennes de Hürriyet )

Özer a déclaré que les anciennes pièces de monnaie romaines ont été trouvées dans une cruche protégée par des plaques en terre cuite. Il a été découvert et soigneusement exhumé dans un cours d'eau qui traverse le site vieux de 5 000 ans. Les excavateurs ont trouvé la cruche alors qu'ils travaillaient sur un projet de bateau fluvial. Selon Daily Sabah, l'objectif du projet est de fournir aux visiteurs la possibilité d'explorer les ruines du site sur des voiliers qui traverseront les voies navigables "comme le faisaient les Romains il y a des siècles".

Les anciennes pièces de monnaie romaines ont été trouvées dans une cruche protégée par des plaques de terre cuite. (Direction des fouilles d'Aizanoi / Agence Anadolu )

Aizanoi, une ville archéologique spéciale

L'ancienne ville d'Aizanoi est située à 57 kilomètres (35 miles) du centre-ville de Kütahya, dans l'ouest de la Turquie. Elle est affectueusement surnommée « la deuxième Éphèse de Turquie » et a été ajoutée à la liste indicative du patrimoine mondial de l'UNESCO en 2012.

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Une équipe archéologique turque dirigée par le département d'archéologie de l'Université de Pamukkale travaille sur le site depuis 2011 et y a commencé les travaux de restauration en juin 2020 après des années de dégâts causés par des glissements de terrain et des tremblements de terre. Auparavant, des archéologues de l'Institut archéologique allemand ont travaillé sur le site de 1970 à 2011.

La caractéristique la plus célèbre du site est le temple de Zeus, qui serait le temple le mieux conservé honorant le dieu grec dans toute l'Anatolie antique. Il abrite également les ruines d'un impressionnant théâtre antique et d'un stade, un gymnase, cinq ponts, un bâtiment commercial, des cimetières, deux bains publics et une grotte sacrée appelée Meter Steune, qui était utilisée avant le premier siècle avant JC.

La caractéristique la plus célèbre du site archéologique d'Aizanoi Le site est le temple de Zeus - le temple le mieux conservé honorant le dieu grec dans toute l'Anatolie antique. ( ErdalIslak /Adobe Stock)

Les fouilles du temple de Zeus suggèrent qu'il y a eu un règlement sur le site depuis 3000 avant JC. L'Empire romain a capturé la ville en 133 av. Le site a été redécouvert en 1824 par des voyageurs européens.

Les pièces sont maintenant exposées au Musée des civilisations anatoliennes à Ankara. Özer a déclaré à l'agence Anadolu que l'équipe archéologique préparait actuellement des articles de journaux et des livres en turc et en anglais pour promouvoir la découverte des anciennes pièces de monnaie romaines rares et inestimables.

Les anciennes pièces de monnaie romaines sont maintenant exposées au Musée des civilisations anatoliennes à Ankara. ( Agence Andalouse )


Une collection de pièces romaines inestimables découvertes en Turquie

/> Service d'information 14h15 27 janvier 2021 AA

Une collection de pièces romaines inestimables découvertes en Turquie

Plus de 650 pièces de monnaie d'une valeur inestimable de l'époque romaine ont été déterrées dans une ancienne ville de l'ouest de la Turquie, ont annoncé mercredi des chercheurs.

"Ces 651 pièces d'argent, datant de l'époque de l'empereur Auguste, constituent une collection très spéciale et unique", a déclaré à l'agence Anadolu Elif Ozer, archéologue principal supervisant les fouilles dans l'ancienne ville d'Aizanoi.

Les pièces ont été trouvées dans une ancienne cruche, a déclaré Ozer, professeur à l'Université de Pamukkale.

Une équipe turque a repris les fouilles en 2011 à Aizanoi, située dans la province de Kutahya, une colonie qui fait des comparaisons avec la célèbre ville antique d'Éphèse, a-t-elle ajouté.

Aizanoi possède également le temple le mieux conservé du dieu grec Zeus en Anatolie, et en 2012 a été ajouté à la liste indicative du patrimoine mondial de l'UNESCO.

Parmi les pièces, 439 sont des pièces de deniers en argent romains standard et 212 sont des pièces de cistophor de l'ancienne ville grecque de Pergame, a-t-elle ajouté.

Ozer a également déclaré que son équipe se préparait à promouvoir la collection en publiant des articles de revues et des livres en turc et en anglais.

La collection est maintenant exposée au Musée des civilisations anatoliennes dans la capitale turque, Ankara.


Un trésor de pièces d'argent romaines antiques a été découvert à l'intérieur d'une cruche en Turquie

Les archéologues sont tombés sur une collection d'anciennes pièces de monnaie romaines dans l'ouest de la Turquie. Bien que le trésor ait été découvert en 2019, ce n'est que cette année que les chercheurs ont appris à quel point leur découverte était importante.

Le transport de 651 pièces d'argent a été découvert à l'intérieur d'une cruche qui a été déterrée lors d'une fouille dans l'ancienne ville d'Aizanoi, dirigée par des chercheurs de l'Université de Pamukkale, rapporte Le magazine Smithsonian. Caché par trois plaques de terre cuite, il a probablement été enterré pendant la période du premier empereur romain, Auguste, qui a régné de 27 avant JC à 14 après JC.

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Les pièces elles-mêmes semblent remonter à 75 av. La collection appartenait probablement à un soldat romain de haut rang et comprend 439 deniers, un type de pièce en argent introduit pour la première fois au IIIe siècle av. . La plupart des pièces, frappées dans le sud de l'Italie, présentent le visage d'Auguste, mais d'autres portent l'image de Jules César, son grand-oncle et père adoptif, et de Marcus Junius Brutus, l'un des meneurs de l'assassinat de César.

Dans la déclaration, l'archéologue principal Elif Özer a qualifié la cache de pièces de monnaie de "collection très spéciale et unique", avant de poursuivre en disant qu'il pourrait s'agir de "la découverte de pièces d'argent la plus spéciale de ces derniers temps".

La cruche contenant les pièces a été découverte dans le cadre d'un effort de restauration plus large qui a commencé en 2011, selon le magazine. On ne sait pas ce qu'il adviendra de la collection, mais pour l'instant, elle sera exposée au Musée des civilisations anatoliennes dans la capitale Ankara.

Ce n'est pas la première fois que les pièces de monnaie romaines font l'actualité ces derniers mois. En octobre dernier, une pièce d'or qui était une « célébration nue et éhontée » du meurtre de César s'est vendue pour 3,5 millions de dollars aux enchères. Cette pièce, comme certaines de la collection découverte à Aizanoi, présentait l'image de Brutus.

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En janvier 2021, des archéologues dirigés par le Dr Elif Özer de l'Université de Pamukkale ont annoncé avoir découvert une cache contenant 651 pièces de monnaie romaines datées d'environ 2 100 ans dans une cruche enterrée près d'un ruisseau à Aizanoi. Les chercheurs ont révélé une cruche pour la première fois en 2019. 439 pièces étaient des deniers (anciennes pièces de monnaie romaines frappées sur de l'argent) et 212 étaient des cistophori, des pièces en argent de Pergame. César, Brutus, Marc Antoine et Auguste Jeune sont gravés sur les pièces pour la plupart bien conservées. Find va être exposé au Musée des civilisations anatoliennes. [4] [5] [6] [7]

  1. ^"Superficie des régions (y compris les lacs), km²". Base de données statistiques régionales. Institut de statistique turc. 2002 . Récupéré le 2013-03-05.
  2. ^
  3. "Population des centres de province/district et des villes/villages par districts - 2012". Base de données du système d'enregistrement de la population basé sur l'adresse (ABPRS). Institut de statistique turc. Récupéré le 27/02/2013.
  4. ^
  5. Institut de statistique turc. "Recensement 2000, Statistiques clés pour les zones urbaines de Turquie" (XLS) (en turc) . Récupéré le 2008-10-31.
  6. ^
  7. « Collection de pièces de monnaie romaines inestimables déterrées en Turquie ». www.aa.com.tr . Récupéré le 2021-02-17.
  8. ^
  9. Agence, Anadolu (2021-01-28). "Rare collection de pièces de monnaie romaines trouvées dans l'ancienne Aizanoi de Turquie". Sabah quotidien . Récupéré le 2021-02-17.
  10. ^
  11. Jack Guy (2021-02-09). « Plus de 650 pièces de monnaie romaines en argent trouvées dans une cruche en Turquie ». Style CNN . Récupéré le 2021-02-17.
  12. ^
  13. « Cache de plus de 600 pièces d'argent de l'époque romaine découvertes en Turquie | Science en direct ». www.livescience.com . Récupéré le 2021-02-17.

Cet article d'un emplacement de la région égéenne de la Turquie est un bout . Vous pouvez aider Wikipedia en l'étendant.


Un énorme trésor de pièces d'argent romaines découvert en Turquie

Les pièces d'argent vieilles de 2 100 ans trouvées dans l'ancienne ville d'Aizanoi, en Turquie. Crédit image : Université de Pamukkale.

Au total, 651 pièces d'argent ont été trouvées dans une cruche dans l'ancienne ville d'Aizanoi, située dans la ville actuelle de Çavdarhisar, dans la province de Kütahya, dans l'ouest de la Turquie.

Ils ont été trouvés en 2019 lors de fouilles archéologiques menées par le professeur Elif Özer, archéologue au département d'archéologie classique de l'université de Pamukkale.

« La plupart de ces pièces sont extrêmement rares. Un ou deux exemples sont connus pour exister dans des collections du monde entier », a déclaré le professeur Özer.

« La plupart d'entre eux ont été frappés dans le sud de l'Italie. C'est la trouvaille de pièces d'argent la plus spéciale de ces derniers temps.

Les pièces d'argent vieilles de 2 100 ans trouvées à Aizanoi, en Turquie. Crédit image : Université de Pamukkale.

Le professeur Özer et ses collègues ont identifié 439 pièces du trésor comme deniers et 212 comme cistophori.

Ils pensent que les pièces ont peut-être été apportées à Aizanoi par un soldat romain de haut rang.

La plupart des pièces représentent l'empereur romain Auguste, tandis que d'autres montrent Marc Antoine, Jules César et Marcus Brutus.

"Parmi ces pièces d'argent couvrant le siècle de la période de la République romaine, il y a une fausse pièce de cette période", a déclaré le professeur Özer.

"Les pièces appartenant à Jules César et à Brutus rendent la collection plus spéciale."

"Un type montre une scène avec Enée - l'ancêtre mythologique de Remus et Romulus, les fondateurs de Rome - entrant en Italie."


Un trésor de pièces d'argent romaines antiques a été découvert à l'intérieur d'une cruche en Turquie

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Les archéologues sont tombés sur une collection d'anciennes pièces de monnaie romaines dans l'ouest de la Turquie. Bien que le trésor ait été trouvé en 2019, ce n'est que cette année que les chercheurs ont appris à quel point leur découverte était importante.

Le transport de 651 pièces d'argent a été découvert à l'intérieur d'une cruche qui a été déterrée lors d'une fouille dans l'ancienne ville d'Aizanoi, dirigée par des chercheurs de l'Université de Pamukkale, rapporte Le magazine Smithsonian. Caché par trois plaques de terre cuite, il a probablement été enterré pendant la période du premier empereur romain, Auguste, qui a régné de 27 avant JC à 14 après JC.

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Certaines des pièces d'argent romaines découvertes par des archéologues à l'Université de Pamukkale Université de Pamukkale

Les pièces elles-mêmes semblent remonter à 75 av. La collection appartenait probablement à un soldat romain de haut rang et comprend 439 deniers, un type de pièce en argent introduit pour la première fois au IIIe siècle av. . La plupart des pièces, frappées dans le sud de l'Italie, présentent le visage d'Auguste, mais d'autres portent l'image de Jules César, son grand-oncle et père adoptif, et de Marcus Junius Brutus, l'un des meneurs de l'assassinat de César.

Dans la déclaration, l'archéologue principal Elif & Oumlzer a qualifié la cache de pièces de monnaie de "collection spéciale et unique", avant de dire qu'il pourrait s'agir de "la découverte de pièces d'argent la plus spéciale de ces derniers temps".

La cruche contenant les pièces a été découverte dans le cadre d'un effort de restauration plus large qui a commencé en 2011, selon le magazine. On ne sait pas ce qu'il adviendra de la collection, mais pour l'instant elle sera exposée au Musée des civilisations anatoliennes dans la capitale Ankara.

C'est la première fois que les pièces de monnaie romaines font l'actualité ces derniers mois. En octobre dernier, une pièce d'or qui était une "célébration éhontée et éhontée" du meurtre de César s'est vendue aux enchères pour 3,5 millions de dollars. Cette pièce, comme certaines de la collection découverte à Aizanoi, présentait l'image de Brutus.


Contenu

La fabrication de pièces de monnaie dans la culture romaine, datant d'environ le 4ème siècle avant JC, a considérablement influencé le développement ultérieur de la frappe des pièces en Europe. L'origine du mot « menthe » est attribuée à la fabrication de pièces d'argent à Rome en 269 avant JC près du temple de Juno Moneta. Cette déesse devint la personnification de l'argent, et son nom s'appliquait à la fois à l'argent et à son lieu de fabrication. Les monnaies romaines étaient largement répandues dans tout l'Empire et étaient parfois utilisées à des fins de propagande. La population a souvent appris l'existence d'un nouvel empereur romain lorsque des pièces sont apparues avec le portrait du nouvel empereur. Certains des empereurs qui n'ont régné que pendant une courte période ont fait en sorte qu'une pièce de monnaie porte leur image [ citation requise ] Quietus, par exemple, n'a gouverné qu'une partie de l'Empire romain de 260 à 261 après JC, et pourtant il a émis treize pièces à son image provenant de trois ateliers de monnaie. [2] Les Romains ont coulé leurs plus grandes pièces de cuivre dans des moules en argile portant des marques distinctives, non pas parce qu'ils ne savaient pas comment frapper, mais parce que cela ne convenait pas à de si grandes masses de métal.

L'adoption romaine de la monnaie-marchandise métallique était un développement tardif dans l'histoire monétaire. Les lingots et les lingots étaient utilisés comme monnaie en Mésopotamie depuis le 7e millénaire avant J. [3] La monnaie proprement dite n'a été introduite que par le gouvernement républicain romain c. 300 avant JC. La plus grande ville de la région de la Magna Graecia dans le sud de l'Italie, et plusieurs autres villes italiennes, avaient déjà une longue tradition d'utilisation de la monnaie à cette époque et les produisaient en grande quantité au cours du 4ème siècle avant JC pour payer leurs guerres contre les groupes italiens de l'intérieur. empiétant sur leur territoire. Pour ces raisons, les Romains auraient certainement connu les systèmes de monnaie bien avant que leur gouvernement ne les introduise réellement.

La raison derrière l'adoption de la monnaie par Rome était probablement culturelle. Les Romains n'avaient aucun besoin économique pressant, mais ils voulaient imiter la culture grecque, ils considéraient l'institution de la monnaie frappée comme une caractéristique importante de cette culture. Cependant, la monnaie romaine a d'abord vu une utilisation très limitée. [4]

Le type de monnaie introduit par Rome était différent de celui trouvé ailleurs dans l'ancienne Méditerranée. Il combinait un certain nombre d'éléments peu communs. Un exemple est le grand lingot de bronze, le aes signature (latin pour bronze signé). Il mesurait environ 160 sur 90 millimètres (6,3 sur 3,5 pouces) et pesait environ 1 500 à 1 600 grammes (53 à 56 oz), étant fabriqué à partir d'un bronze d'étain à haute teneur en plomb. Bien que des lingots de monnaie en métal similaires aient été produits en Italie et dans les régions étrusques du nord, ils étaient faits de tombe d'Aes, un métal brut à haute teneur en fer. [5]

Avec le aes signature, l'État romain a également émis une série de pièces de bronze et d'argent qui imitaient les styles de celles produites dans les villes grecques. [6] Produites en utilisant le mode de fabrication alors utilisé dans la Naples grecque, les conceptions de ces premières pièces de monnaie ont également été fortement influencées par les conceptions grecques. [7]

Les dessins sur la monnaie de la période républicaine affichent un « solide conservatisme », illustrant généralement des scènes mythiques ou des personnifications de divers dieux et déesses. [8]

Iconographie Modifier

L'imagerie sur les pièces a franchi une étape importante lorsque Jules César a émis des pièces portant son propre portrait. Alors que les monnayeurs avaient déjà émis des pièces de monnaie avec des portraits d'ancêtres, celle de César a été la première monnaie romaine à présenter le portrait d'un individu vivant. La tradition s'est poursuivie après l'assassinat de César, bien que les imperators produisaient de temps en temps des pièces représentant les divinités traditionnelles et les personnifications trouvées sur les pièces antérieures. L'image de l'empereur romain prit une importance particulière dans les siècles qui suivirent, car pendant l'empire, l'empereur incarnait l'État et sa politique. Les noms des monnayeurs ont continué à apparaître sur les pièces jusqu'au milieu du règne d'Auguste. Bien que le devoir des monnayeurs pendant l'Empire ne soit pas connu, puisque le poste n'a pas été aboli, on pense qu'ils avaient encore une certaine influence sur l'imagerie des pièces de monnaie.

L'objectif principal de l'imagerie pendant l'empire était sur le portrait de l'empereur. Les pièces de monnaie étaient un moyen important de diffuser cette image dans tout l'empire. Les pièces de monnaie tentaient souvent de faire apparaître l'empereur comme un dieu en associant l'empereur à des attributs normalement observés chez les divinités, ou en soulignant la relation spéciale entre l'empereur et une divinité particulière en produisant une prépondérance de pièces représentant cette divinité. Au cours de sa campagne contre Pompée, César a publié une variété de types comportant des images de Vénus ou d'Énée, tentant de s'associer à ses ancêtres divins. Commode est un exemple d'empereur qui est allé à l'extrême en proclamant le statut divin. En 192 après JC, il émit une série de pièces représentant son buste vêtu d'une peau de lion (la représentation habituelle d'Hercule) sur l'avers, et une inscription proclamant qu'il était l'incarnation romaine d'Hercule sur le revers. Bien que Commode ait été excessif dans sa représentation de son image, ce cas extrême est révélateur de l'objectif de nombreux empereurs dans l'exploitation de leurs portraits. Alors que l'empereur est de loin le portrait le plus fréquent sur l'avers des pièces de monnaie, les héritiers apparents, les prédécesseurs et d'autres membres de la famille, tels que les impératrices, ont également été présentés. Pour aider à la succession, la légitimité d'un héritier a été affirmée en produisant des pièces pour ce successeur. Cela a été fait depuis l'époque d'Auguste jusqu'à la fin de l'empire.

Présentant le portrait d'un individu sur une pièce de monnaie, qui est devenue légale en 44 av. J.-C., la pièce a été considérée comme incarnant les attributs de l'individu représenté. Dio a écrit qu'après la mort de Caligula, le Sénat a démonétisé sa monnaie et a ordonné qu'elle soit fondue. Que cela se soit réellement produit ou non, cela démontre l'importance et la signification qui étaient attachées à l'imagerie sur une pièce de monnaie. Le philosophe Épictète a écrit en plaisantant : « De qui porte ce sesterce ? Celui de Trajan ? Donnez-le-moi. Celui de Néron ? Jetez-le, c'est inacceptable, c'est pourri. Bien que l'écrivain ne s'attende pas sérieusement à ce que les gens se débarrassent de leurs pièces, cette citation démontre que les Romains attachaient une valeur morale aux images sur leurs pièces. Contrairement à l'avers, qui pendant la période impériale comportait presque toujours un portrait, le revers était beaucoup plus varié dans sa représentation. À la fin de la République, il y avait souvent des messages politiques à l'imagerie, en particulier pendant les périodes de guerre civile. Cependant, au milieu de l'Empire, bien qu'il y ait eu des types qui faisaient des déclarations importantes, et certains qui étaient ouvertement de nature politique ou propagandiste, la majorité des types étaient des images de stock de personnifications ou de divinités. Alors que certaines images peuvent être liées à la politique ou aux actions d'un empereur particulier, de nombreux choix semblent arbitraires et les personnifications et les divinités étaient si prosaïques que leurs noms étaient souvent omis, car ils étaient facilement reconnaissables par leur apparence et leurs attributs seuls.

On peut affirmer que dans ce contexte de types pour la plupart indiscernables, les exceptions seraient beaucoup plus prononcées. Des revers atypiques sont généralement observés pendant et après les périodes de guerre, au cours desquelles les empereurs revendiquent diverses revendications de libération, d'assujettissement et de pacification. Certaines de ces images inversées peuvent clairement être qualifiées de propagande. Un exemple frappé par l'empereur Philippe en 244 présente une légende proclamant l'établissement de la paix avec la Perse en vérité, Rome avait été contrainte de payer des sommes importantes en hommage aux Perses.

Bien qu'il soit difficile de faire des généralisations précises sur l'imagerie inversée, car c'était quelque chose qui variait selon l'empereur, certaines tendances existent. Un exemple est les types inversés des empereurs militaires au cours de la seconde moitié du troisième siècle, où pratiquement tous les types étaient les personnifications et les divinités communes et standard. Une explication possible du manque d'originalité est que ces empereurs tentaient de présenter des images conservatrices pour établir leur légitimité, ce qui manquait à beaucoup de ces empereurs. Bien que ces empereurs se soient appuyés sur des types inversés traditionnels, leurs portraits ont souvent souligné leur autorité à travers des regards sévères, [9] [ citation requise ] et présentait même le buste de l'empereur vêtu d'une armure. [dix]

Contrairement à la plupart des pièces de monnaie modernes, les pièces de monnaie romaines avaient (au moins au début des siècles) une valeur intrinsèque importante. Cependant, alors que les émissions d'or et d'argent contenaient des métaux précieux, la valeur d'une pièce pouvait être légèrement supérieure à sa teneur en métaux précieux, de sorte qu'elles n'étaient pas, à proprement parler, équivalentes à des lingots. De plus, au fil du temps, la pureté et le poids des pièces d'argent ont été réduits. Les estimations de la valeur du denier vont de 1,6 à 2,85 fois sa teneur en métal, [ citation requise ] considéré comme égalant le pouvoir d'achat de 10 livres sterling modernes au début de l'Empire romain à environ 18 livres sterling à la fin (en comparant les prix du pain, du vin et de la viande) et, sur la même période, d'environ un à trois jours » payer pour un légionnaire. [11]

Le système de monnaie qui existait en Égypte jusqu'à l'époque de la réforme monétaire de Dioclétien était un système fermé basé sur le tétradrachme fortement dégradé. Bien que la valeur de ces tétradrachmes puisse être considérée comme équivalente à celle du denier, leur teneur en métaux précieux était toujours beaucoup plus faible. Ailleurs également, toutes les pièces qui circulaient ne contenaient pas de métaux précieux, car la valeur de ces pièces était trop élevée pour être pratique pour les achats quotidiens. Une dichotomie existait entre les pièces ayant une valeur intrinsèque et celles n'ayant qu'une valeur symbolique. Cela se reflète dans la production peu fréquente et inadéquate de pièces de bronze pendant la République, où de l'époque de Sylla jusqu'à l'époque d'Auguste aucune pièce de bronze n'a été frappée même pendant les périodes où les pièces de bronze ont été produites, leur exécution était parfois très grossière et de faible qualité.

Avilissement Modifier

Le type de pièces émises a changé sous la réforme de la monnaie de Dioclétien, l'antoninianus fortement dégradé (double denier) a été remplacé par une variété de nouvelles dénominations, et une nouvelle gamme d'images a été introduite pour tenter de transmettre des idées différentes. Le nouveau gouvernement mis en place par Dioclétien était une tétrarchie, ou règne par quatre, chaque empereur recevant un territoire distinct pour régner.

La nouvelle imagerie comprend un grand portrait sévère qui est représentatif de l'empereur. Cette image n'était pas destinée à montrer le portrait réel d'un empereur en particulier, mais était plutôt un personnage qui incarnait le pouvoir que possédait l'empereur. Le type inversé était également universel, mettant en vedette l'esprit (ou le génie) des Romains. L'introduction d'un nouveau type de gouvernement et d'un nouveau système de monnaie représente une tentative de Dioclétien de ramener la paix et la sécurité à Rome, après le siècle précédent de guerre et d'incertitude constantes.

Dioclétien caractérise l'empereur comme une figure d'autorité interchangeable en le représentant avec une image généralisée. Il essaie de souligner l'unité parmi les Romains en présentant l'esprit des Romains (Sutherland 254). Les types inversés de pièces de monnaie de la fin de l'Empire mettaient l'accent sur des thèmes généraux et abandonnaient les personnifications plus spécifiques décrites précédemment. Les types inversés présentaient des légendes qui proclamaient la gloire de Rome, la gloire de l'armée, la victoire contre les "barbares", la restauration des temps heureux et la grandeur de l'empereur.

Ces types généraux ont persisté même après l'adoption du christianisme comme religion d'État de l'Empire romain. Des images chrétiennes en sourdine, telles que des normes comportant des christogrammes (le monogramme chi-rho pour le nom de Jésus-Christ en grec) ont été introduites, mais à quelques rares exceptions près, il n'y avait pas de thèmes explicitement chrétiens. Depuis l'époque de Constantin jusqu'à la « fin » de l'Empire romain, les pièces de monnaie présentaient des portraits idéalisés presque indiscernables et des proclamations générales de grandeur.

Bien que le denier soit resté l'épine dorsale de l'économie romaine depuis son introduction en 211 av. Le problème de l'avilissement dans l'économie romaine semble être omniprésent, bien que la gravité de l'avilissement soit souvent parallèle à la force ou à la faiblesse de l'Empire. Bien qu'il ne soit pas clair pourquoi l'avilissement est devenu un phénomène si courant pour les Romains, on pense qu'il a été causé par plusieurs facteurs, notamment un manque de métaux précieux et des insuffisances dans les finances de l'État. Lors de son introduction, le denier contenait de l'argent presque pur à un poids théorique d'environ 4,5 grammes, mais à partir de l'époque de Néron, la tendance était presque toujours à la diminution de sa pureté.

La norme théorique, bien que rarement respectée dans la pratique, est restée assez stable dans toute la République, à l'exception notable des temps de guerre. Le grand nombre de pièces nécessaires pour lever une armée et payer les fournitures nécessitait souvent l'avilissement de la monnaie. Un exemple en est les deniers qui ont été frappés par Marc Antoine pour payer son armée lors de ses batailles contre Octave. Ces pièces, d'un diamètre légèrement inférieur à celui d'un denier normal, étaient en argent sensiblement dégradé. L'avers comporte une galère et le nom d'Antoine, tandis que le revers comporte le nom de la légion particulière à laquelle chaque émission était destinée (les preuves accumulées montrent que ces pièces sont restées en circulation plus de 200 ans après leur frappe, en raison de leur faible teneur en argent ). La monnaie des Julio-Claudiens est restée stable à 4 grammes d'argent, jusqu'à l'avilissement de Néron en 64, lorsque la teneur en argent a été réduite à 3,8 grammes, peut-être en raison du coût de la reconstruction de la ville après qu'un incendie ait consumé une partie considérable de Rome. .

Le denier continua à décliner lentement en pureté, avec une réduction notable instituée par Septime Sévère. S'ensuit l'introduction d'une pièce en double denier, différenciée du denier par la couronne radiée portée par l'empereur. La pièce est communément appelée antoninianus par les numismates d'après l'empereur Caracalla, qui a introduit la pièce au début de 215. Bien que nominalement évalué à deux deniers, l'antoninianus n'a jamais contenu plus de 1,6 fois la quantité d'argent du denier. Le bénéfice de frapper une pièce d'une valeur de deux deniers, mais pesant seulement environ une fois et demie autant est évident, la réaction du public à ces pièces est inconnue. À mesure que le nombre d'antoniniani frappés augmentait, le nombre de deniers frappés diminuait, jusqu'à ce que le denier cesse d'être frappé en quantités importantes au milieu du troisième siècle. Encore une fois, la monnaie a connu son plus grand avilissement en temps de guerre et d'incertitude. La seconde moitié du IIIe siècle a été marquée par cette guerre et cette incertitude, et la teneur en argent de l'antonianus est tombée à seulement 2%, perdant presque toute apparence d'argent. Pendant ce temps, l'aureus est resté légèrement plus stable, avant qu'il ne devienne lui aussi plus petit et plus basique (teneur en or plus faible et teneur en métaux de base plus élevée) avant la réforme de Dioclétien.

La baisse de la teneur en argent au point où les pièces ne contenaient pratiquement plus d'argent a été contrée par la réforme monétaire d'Aurélien en 274. La norme pour l'argent dans l'antonianus a été fixée à vingt parties de cuivre pour une partie d'argent, et les pièces ont été notablement marqué comme contenant ce montant (XXI en latin ou KA en grec). Malgré la réforme d'Aurélien, la teneur en argent continua de baisser, jusqu'à la réforme monétaire de Dioclétien. En plus d'établir la tétrarchie, Dioclétien a conçu le système de dénominations suivant : un aureus frappé à l'étalon de 60 à la livre, une nouvelle pièce d'argent frappée à l'ancien étalon néronien connu sous le nom d'argenteus, et une nouvelle grande pièce de bronze qui contenait deux pour cent d'argent.

Dioclétien a publié un édit sur les prix maximum en 301, qui a tenté d'établir les prix maximaux légaux qui pourraient être facturés pour les biens et services. La tentative d'établir des prix maximaux était un exercice futile car les prix maximaux étaient impossibles à faire respecter. L'édit était calculé en deniers, bien qu'aucune pièce de ce genre n'ait été frappée depuis plus de 50 ans (on pense que le bronze folie était évalué à 12 + 1 ⁄ 2 deniers). Comme les réformes précédentes, celle-ci s'est trop érodée et a été remplacée par une monnaie incertaine composée principalement d'or et de bronze. La relation exacte et la dénomination des émissions de bronze de différentes tailles ne sont pas connues et on pense qu'elles ont fortement fluctué sur le marché.

La raison exacte pour laquelle la monnaie romaine a subi une dégradation constante n'est pas connue, mais les théories les plus courantes impliquent l'inflation, le commerce avec l'Inde, qui a drainé l'argent du monde méditerranéen, et les insuffisances des finances publiques. Il ressort des papyrus que la solde du soldat romain est passée de 900 sestertii par an sous Auguste à 2000 sestertii par an sous Septime Sévère et que le prix des céréales a plus que triplé, indiquant qu'une baisse des salaires réels et une inflation modérée se sont produites pendant cette période. . [12]

Une autre raison de l'avilissement était le manque de métal brut avec lequel produire des pièces de monnaie. L'Italie elle-même ne contient pas de mines importantes ou fiables pour les métaux précieux, c'est pourquoi les métaux précieux pour la monnaie devaient être obtenus ailleurs. La majorité des métaux précieux que Rome a obtenus au cours de sa période d'expansion sont arrivés sous forme de butin de guerre des territoires vaincus, et de tributs et taxes ultérieurs par les terres nouvellement conquises. When Rome ceased to expand, the precious metals for coinage then came from newly mined silver, such as from Greece and Spain, and from melting older coins.

Without a constant influx of precious metals from an outside source, and with the expense of continual wars, it would seem reasonable that coins might be debased to increase the amount that the government could spend. This explanation for the debasement of coinage is that it allowed the state to spend more than it had. By decreasing the amount of silver in its coins, Rome could produce more coins and "stretch" its budget. As time progressed, the trade deficit of the west, because of its buying of grain and other commodities, led to a currency drainage in Rome.

Equivalences Edit

The first rows show the values of each boldface coin in the first column in relation to the coins in the following columns:


A rare treasure of 2000-year-old Roman silver coins discovered in Turkey

A shower of 651 ancient Roman silver coins has been documented by archaeologists at Pamukkale University who helped first discover this rare trove at an excavation site near the ancient Turkish city of Aizanoi back in 2019 in a water vessel buried near a stream.

In an official statement, researchers involved in the project, which was delayed due to the ongoing global pandemic and was just recently completed, indicated that 439 of these shiny coins were denarii, a type of silver monetary first minted in the third century B.C. The other 212 coins were cistophori, money originating from the ancient Greek city of Pergamum, in the area of what is currently western Turkey.

More archaeology

“The jug was aimed to be kept [in place] by three terracotta plates covering it,” lead archaeologist Elif Özer of Pamukkale University tells the Hurriyet Daily News, including the theory that the collection of coins was most likely buried during the reign of Emperor Augustus’ which lasted from 27 B.C. to 14 A.D.

Per a statement, Özer also concluded that these coins produced in Southern Italy, were not simply “very special and unique collection,” but “the most special silver coin find of recent times.”

Engraved with dates ranging between 75 and 4 B.C., the simple coins mostly showcase the likeness of Augustus, but others display the images of Roman emperors and politicians such as Julius Caesar, Marcus Brutus and Mark Antony. While investigating the artifacts, museum researchers were surprised to see that most of the coins were amazingly well-preserved, with very little wear.

According to Live Science, Özer has further speculated that the denarii and cistophori were part of a 2,000-year-old private coin album, a compilation of money portraying rulers from the late Roman Republic, that belonged to an elite Roman soldier.

“A high-ranking soldier [likely] came to Aizanoi . and he must have buried these coins here for a reason we do not know yet,” Özer tells Live Science.

Each coin reflects a different story taken from mythology and popular lore. For example, one token portrays the Trojan hero Aeneas carrying his father, Anchises, on his back, which is a notable scene from Virgil's classic poetical work, L'Énéide.

For now, it's expected that this rich collection of Roman coins will be put on public display at the Museum of Anatolian Civilizations in Ankara.


Contenu

Settlement in the area is known from the Bronze Age. The city may have derived its name from Azan, one of three sons of Arcas and the nymph Erato, legendary ancestors of the Phrygians. [2] [3] During the Hellenistic period the city changed hands between the Kingdom of Pergamum and the Kingdom of Bithynia, before being bequeathed to Rome by the former in 133 BC. It continued to mint its own coins. [1] Its monumental buildings date from the early Empire to the 3rd century.

Aezani was part of the Roman province of Phrygia Pacatiana. It became a Christian bishopric at an early stage, and its bishop Pisticus (or Pistus) was a participant at the First Council of Nicaea, the first ecumenical council, in 325. Pelagius was at a synod that Patriarch John II of Constantinople hastily organized in 518 and that condemned Severus of Antioch he was also at the Second Council of Constantinople in 553. Gregory was at the Trullan Council of 692, John at the Second Council of Nicaea in 787, and Theophanes at both the Council of Constantinople (869) and the Council of Constantinople (879). [4] [5] The bishopric was at first a suffragan of Laodicea but, when Phrygia Pacatiana was divided into two provinces, it found itself a suffragan of Hierapolis, the capital of the new province of Phrygia Pacatiana II. [6] [7] No longer a residential bishopric, Aezani is today listed by the Catholic Church as a titular see. [8]

After the 7th century, Aezani fell into decline. Later, in Seljuk times, the temple hill was converted into a citadel (Turkish: hisar) by Çavdar Tatars, after which the recent settlement of Çavdarhisar is named. [1] [2] [3] The ruins of Aezani/Aizanoi were discovered by European travellers in 1824. Survey work in the 1830s and 1840s was followed by systematic excavation conducted by the German Archaeological Institute from 1926, resumed in 1970, and still ongoing. [1] [2] [3]

In January 2021, archaeologists led by Dr. Elif Özer from Pamukkale University announced that they had discovered a cache containing 651 Roman coins dated about 2,100 years ago in a jug buried near a stream. Researchers revealed a jug firstly in 2019. 439 pieces of coins were denarius (ancient Roman coins minted on silver), and 212 were cistophori, silver coins from Pergamum. Caesar, Brutus, Mark Antony and Augustus Young are engraved on the mostly well-preserved coins. Find is going to display in the Museum of Anatolian Civilizations. [9] [10] [11] [12]

Temple of Zeus Edit

The Temple of Zeus, situated upon a hill, was the city's main sanctuary. Ceramic finds indicate local habitation from the first half of the third millennium BC. According to a recent reading of the architrave inscription, construction of the temple began under Domitian. [13] Inscriptions document imperial assistance from Hadrian relating to the recovery of unpaid rents as well as the euergetism of Marcus Apuleius Eurykles. Later the Çavdar Tatars carved equestrian and battle scenes on the temple. [2] [3] [14] [15] The temple is pseudodipteral, with eight columns at the ends and fifteen along the sides (35 m × 53 m (115 ft × 174 ft)). [2] [3] It was damaged by the 1970 Gediz earthquake and has since been restored. [16]


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Antiquité Modifier

Stratonos pyrgos (Straton's Tower) was founded by Abdashtart, or Straton I, king of Sidon (r. 365-352 BC). [7] It was first established as a Phoenician colony and trading village. [1]

Hellenistic and early Roman periods Edit

In 90 BCE, Jewish ruler Alexander Jannaeus captured Straton's Tower as part of his policy of developing the shipbuilding industry and enlarging the Hasmonean kingdom. [7] Straton's Tower remained a Jewish settlement for two more generations, until the area became dominated by the Romans in 63 BCE, when they declared it an autonomous city. [7]

Herodian city of Caesarea Maritima (22 BCE – 6CE) Edit

The site, along with all of Judea, was awarded by Rome to Herod the Great in 30 BCE. [8] The pagan city underwent vast changes under Herod, who renamed it Caesarea in honour of the Roman emperor, Caesar Augustus. [7] [2] Caesarea Maritima was built in Roman-ruled Judea under the Jewish client king Herod the Great during c. 22-10/9 BCE near the ruins of the small naval station of Straton's Tower. [7]

In 22 BCE, Herod began construction of a deep-sea harbour named Sebastos (see below) and built storerooms, markets, wide roads, baths, temples to Rome and Augustus, and imposing public buildings. [9] Herod built his palace on a promontory jutting out into the sea, with a decorative pool surrounded by stoas. [2] [8] Every five years the city hosted major sports competitions, gladiator games, and theatrical productions in its theatre overlooking the Mediterranean Sea. [ citation requise ]

Sebastos harbour Edit

Construction years and importance Edit

King Herod built the two jetties of the harbour between 22 and 15 BCE, [10] and in 10/9 BCE he dedicated the city and harbour to Emperor Augustus (sebastos is Greek for Auguste). [11] The pace of construction was impressive considering size and complexity. [12]

At its height, Sebastos was one of the most impressive harbours of its time. It had been constructed on a coast that had no natural harbours and served as an important commercial harbour in antiquity, rivaling Cleopatra's harbour at Alexandria. Josephus wrote: "Although the location was generally unfavorable, [Herod] contended with the difficulties so well that the solidity of the construction could not be overcome by the sea, and its beauty seemed finished off without impediment." [13] It was the largest on the Eastern Mediterranean coast. [ citation requise ]

When it was built in the 1st century BCE, the harbour of Sebastos ranked as the largest artificial harbour built in the open sea, enclosing around 100,000 m 2 . [14] [12] [15]

Construction techniques Edit

The breakwaters were made of lime and pozzolana, a type of volcanic ash, set into an underwater concrete. Herod imported over 24,000 m 3 of pozzolana from the name-giving town of Putoli, today Puzzoli in Italy, to construct the two breakwaters: the southern one 500 meter, and the northern one 275 meter long. [12] A shipment of this size would have required at least 44 shiploads of 400 tons each. [10] Herod also had 12,000 m 3 of local kurkar stone quarried to make rubble and 12,000 m 3 of slaked lime mixed with the pozzolana.

Architects had to devise a way to lay the wooden forms for the placement of concrete underwater. One technique was to drive stakes into the ground to make a box and then fill it with pozzolana concrete bit by bit. [12] However, this method required many divers to hammer the planks to the stakes underwater and large quantities of pozzolana were necessary. Another technique was a double planking method used in the northern breakwater. On land, carpenters would construct a box with beams and frames on the inside and a watertight, double-planked wall on the outside. This double wall was built with a 23 cm (9 in) gap between the inner and outer layer. [16] Although the box had no bottom, it was buoyant enough to float out to sea because of the watertight space between the inner and outer walls. Once it was floated into position, pozzolana was poured into the gap between the walls and the box would sink into place on the seafloor and be staked down in the corners. The flooded inside area was then filled by divers bit by bit with pozzolana-lime mortar and kurkar rubble until it rose above sea level. [16]

On the southern breakwater, barge construction was used. The southern side of Sebastos was much more exposed than the northern side, requiring sturdier breakwaters. Instead of using the double planked method filled with rubble, the architects sank barges filled with layers of pozzolana concrete and lime sand mortar. The barges were similar to boxes without lids, and were constructed using mortise and tenon joints, the same technique used in ancient boats, to ensure they remained watertight. The barges were ballasted with 0.5 meters of pozzolana concrete and floated out to their position. With alternating layers, pozzolana-based and lime-based concretes were hand-placed inside the barge to sink it and fill it up to the surface. [16]

Demise Edit

However, there were underlying problems that led to its demise. Studies of the concrete cores of the moles have shown that the concrete was much weaker than similar pozzolana hydraulic concrete used in ancient Italian ports. For unknown reasons, the pozzolana mortar did not adhere as well to the kurkar rubble as it did to other rubble types used in Italian harbours. [12] Small but numerous holes in some of the cores also indicate that the lime was of poor quality and stripped out of the mixture by strong waves before it could set. [12] Also, large lumps of lime were found in all five of the cores studied at Caesarea, which shows that the mixture was not mixed thoroughly. [12] However, stability would not have been seriously affected if the harbour had not been constructed over a geological fault line that runs along the coast. Seismic action gradually took its toll on the breakwaters, causing them to tilt down and settle into the seabed. [13] Also, studies of seabed deposits at Caesarea have shown that a tsunami struck the area sometime during the 1st or 2nd century. [17] Although it is unknown if this tsunami simply damaged or completely destroyed the harbour, it is known that by the 6th century the harbour was unusable and today the jetties lie more than 5 meters underwater. [18]

Capital of Roman province Edit

When Judea became a Roman province in 6 CE, Caesarea Maritima replaced Jerusalem as its civilian and military capital and became the official residence of its governors, such as the Roman procurator Antonius Felix, and prefect Pontius Pilatus. [19] In the 3rd century, Jewish sages exempted the city from Jewish law, or Halakha, as by this time the majority of the inhabitants were non-Jewish. [20] The city was chiefly a commercial centre relying on trade.

This city is the location of the 1961 discovery of the Pilate Stone, the only archaeological item that mentions the Roman prefect Pontius Pilate, by whose order Jesus was crucified. [21] It is likely that Pilate used it as a base, and only went to Jerusalem when needed. [22]

The city was described in detail by the 1st-century Roman Jewish historian Flavius Josephus. [23] Josephus describes the harbour as being as large as the one at Piraeus, the major harbour of Athens. [14] Remains of the principal buildings erected by Herod as well as the medieval town are still visible today, including the Crusader city, the city walls, the ruined citadel surrounded by the sea, and remains of the cathedral and a second church. Herod's Caesarea grew rapidly, in time becoming the largest city in Judaea, with an estimated population of 125,000 over an urban area of 3.7 square kilometres (1.4 sq mi).

According to Josephus, Caesarea was the scene in 26 CE of a major act of civil disobedience to protest against Pilate's order to plant eagle standards on the Temple Mount of Jerusalem. [24]

Emperor Vespasian raised its status to that of a Colonie, with the name Colonia Prima Flavia Augusta Caesarea.

According to Josephus, the outbreak of the Jewish revolt of 66 CE was provoked by Greeks of a certain merchant house in Caesarea sacrificing birds in front of a local synagogue. [25] In 70 CE, after the Jewish revolt was suppressed, games were held there to celebrate the victory of Titus. Many Jewish captives were brought to Caesarea Maritima Kasher (1990) claims that 2,500 captives were "slaughtered in gladiatorial games". [26]

In 6 CE Caesarea became the provincial capital of the Judaea Province, before the change of name to Syria Palaestina in 135, in the aftermath of the Bar Kokhba revolt. [27] Caesarea was one of four Roman colonies for veterans in the Syria-Phoenicia region. [28]

Caesarea is mentioned in the 3rd-century Mosaic of Rehob, with respect to its non-Jewish population.

Early Christian centre Edit

According to the Acts of the Apostles, Caesarea was first introduced to Christianity by Philip the Deacon, [29] who later had a house there in which he gave hospitality to Paul the Apostle. [30] It was there that Peter the Apostle came and baptized Cornelius the Centurion and his household, the first time Christian baptism was conferred on Gentiles. [31] When newly converted Paul the Apostle was in danger in Jerusalem, the Christians there accompanied him to Caesarea and sent him off to his native Tarsus. [32] He visited Caesarea between his second and third missionary journeys, [33] and later, as mentioned, stayed several days there with Philip the Deacon. Later still, he was a prisoner there for two years before being sent to Rome. [34]

In the 3rd century, Origen wrote his Hexapla and other exegetical and theological works while living in Caesarea. The Nicene Creed may have originated in Caesarea.

The Apostolic Constitutions says that the first Bishop of Caesarea was Zacchaeus the Publican, followed by Cornelius (possibly Cornelius the Centurion) and Theophilus (possibly the address of the Gospel of Luke). [35] The first bishops considered historically attested are those mentioned by the early church historian Eusebius of Caesarea, himself a bishop of the see in the 4th century. He speaks of a Theophilus who was bishop in the 10th year of Commodus (c. 189), [36] of a Theoctistus (216–258), a short-lived Domnus and a Theotecnus, [37] and an Agapius (?–306). Among the participants in the Synod of Ancyra in 314 was a bishop of Caesarea named Agricolaus, who may have been the immediate predecessor of Eusebius, who does not mention him, or who may have been bishop of a different Caesarea. The immediate successors of Eusebius were Acacius (340–366) and Gelasius of Caesarea (367–372, 380–395). The latter was ousted by the semi-Arian Euzoius between 373 and 379. Le Quien gives much information about all of these and about later bishops of Caesarea. [38]

The Greek Orthodox Church of Jerusalem still has a metropolitan see in Caesarea, currently occupied by metropolitan Basilios Blatsos, since 1975.

Melkite Catholic Church [40] also consider Caesarea a titular see.

Theological library Edit

Through Origen and especially the scholarly presbyter Pamphilus of Caesarea, an avid collector of books of Scripture, the theological school of Caesarea won a reputation for having the most extensive ecclesiastical library of the time, containing more than 30,000 manuscripts: Gregory Nazianzus, Basil the Great, Jerome and others came to study there. The Caesarean text-type is recognized by scholars as one of the earliest New Testament types. The collections of the library suffered during the persecutions under the Emperor Diocletian, but were repaired subsequently by bishops of Caesarea. [41] The library was mentioned in 6th century manuscripts but it may not have survived the capture of Caesarea in 640. [42]

Byzantine period Edit

During the Byzantine period, Caesarea became the capital of the new province of Palaestina Prima in 390. As the capital of the province, Caesarea was also the metropolitan see, with ecclesiastical jurisdiction over Jerusalem, when rebuilt after the destruction in the year 70. In 451, however, the Council of Chalcedon established Jerusalem as a patriarchate, with Caesarea as the first of its three subordinate metropolitan sees.

Caesarea remained the provincial capital throughout the 5th and 6th centuries. It fell to Sassanid Persia in the Byzantine–Sasanian War of 602–628, in 614, and was re-conquered by Byzantium in 625.


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