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Mythologie japonaise : Izanagi et Izanami

Mythologie japonaise : Izanagi et Izanami

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L'histoire de la création du Japon illustrée par l'art japonais. Cette vidéo décrit la naissance des dieux Izanagi, Izamani, Amaterasu, Tsukuyomi et Takehaya Susanoo, et pourquoi l'empereur est considéré comme divin.


La mythologie japonaise "KOJIKI"

Izanagi était perdu et confondu avec la belle épée céleste.

Que diable puis-je faire avec ? Qu'est-ce qu'un pays en premier lieu ?

Il s'est rendu compte qu'ils avaient besoin de l'endroit où atterrir initialement. Il n'y avait même pas d'île et seules des choses étranges comme de l'huile ou des méduses flottaient sur la mer.
Izanagi a emmené Izanami jusqu'au Sky Bridge d'où ils pouvaient voir la Terre du Milieu. Comme Izanami n'avait jamais vu la Terre du Milieu auparavant, elle s'est excitée innocemment.

Izanagi, regarde ! Quelque chose d'étrange flotte sur la mer ! C'est dégoûtant, n'est-ce pas ?

Izanagi était motivé et a décidé de poignarder la mer avec l'épée comme l'avait dit Minakanushi.
Ils se sont approchés de la mer, y ont plongé l'épée et ont agité l'eau joyeusement.
Puis une petite quantité de sel est tombée de l'épée et s'est cristallisée en une petite île. Izanagi était plus excité parce qu'ils pouvaient créer une île plus facilement qu'il ne l'avait prévu. Il voulait le nommer.

Izanami, et l'île d'Onogoro ? Construisons notre sanctuaire ici et vivons ensemble !

Izanami était totalement d'accord avec son idée.
Ils ont fait des colonnes incroyablement hautes comme si elles auraient pu atteindre la plaine céleste. Au centre des colonnes, ils construisirent un grand sanctuaire de douze mètres de large. (Ils pouvaient tout avec leur pouvoir miraculeux, juste parce qu'ils étaient des dieux ! Je les envie.)

Après la construction du sanctuaire, Izanagi a posé une question à Izanami.

Vous savez, nous sommes nés en même temps, mais je pense que nos apparences sont un peu différentes. Est-ce juste moi ou.

Sais-tu comment tu es né ?

Hmm. Je suis né de nulle part mais.

Se tromper. Je n'ai pas bien grandi et quelque chose manque encore à mon corps.

Oh! Je suis aussi né de nulle part, mais j'avais trop bien grandi et maintenant quelque chose de plus est attaché à mon corps. Je ne peux pas m'empêcher d'y penser. Qu'est-ce que tu penses?

Izanagi semblait simplement curieux, alors qu'Izanami le savait déjà. Cependant, elle fit semblant de ne pas savoir.

Ensuite, Izanagi a fait une bonne déduction.

Peut-être que quelque chose de bien se produirait lorsque ma part supplémentaire compléterait votre manque.

Quoi!? Voulez-vous faire cette?

Izanami a été confondu avec une situation inattendue.

Il n'y a rien à faire à part ce que vous dites sur le fait de compléter la partie de fille par la partie de garçon.

Elle lui a demandé au cas où.

Ne le savez-vous pas vraiment ? N'avez-vous pas entendu parler des détails du sexe par Kamumusubi ?

Qu'est-ce que faire? S'il vous plaît dites-moi maintenant.

Izanagi avait l'air ennuyé. Il ne semblait pas savoir le fait.

Mariage? Cela semble amusant! C'est comme les adultes !

Le sexe est une chose plus adulte, je présume.

Izanami le pensait, mais ne mentionna rien.

Si nous pouvons nous marier, la situation sera à moi de contrôler.

Elle se prépara à la hâte pour la cérémonie de mariage.

Peu de temps après, la première cérémonie de mariage japonaise a eu lieu.
Izanami portant un magnifique vêtement avait l'air très heureux. Izanagi admirait sa beauté mais se sentait tellement nerveuse.
Ils se tenaient dos à dos devant la colonne sacrée. Izanagi a fait le tour de la colonne dans le sens des aiguilles d'une montre, et Izanami l'a fait dans le sens inverse des aiguilles d'une montre. Quand ils se sont affrontés, Izanami a dit :

Wow! Quel mec cool tu es !

Izanagi répondit maladroitement.

W. wh. quelle charmante dame vous êtes !

La cérémonie s'est achevée sur ces quelques mots.

Izanami avait l'air très satisfait. En revanche, Izanagi était déconcerté par ce mariage trop simple.

Quoi? Est-ce tout? Je me demande si je ferais mieux de dire quelque chose d'abord, n'est-ce pas ?

Pas de souci. Maintenant allons au lit, voulez-vous ?

Izanami le conduisit dans leur chambre.

Wai. attendez une minute. A quoi penses-tu?

Ce n'est pas évident pour moi. Et que fais-tu? Ju. attends s'il te plait.

Et puis ils ont apprécié leur premier sexe.

Peu de temps après, Izanami était enceinte et a accouché d'une île de bébé.
Comme la première île ressemblait à une sangsue, elle l'appela Baby-Leech. Ce n'était pas une île décente. Ils ont abandonné et l'ont rincé avec un petit bateau. L'île suivante était également désactivée. C'était trop flou.

Izanami est devenue déprimée parce qu'elle ne pouvait pas livrer des îles saines. Elle se taisait au coin de la pièce et créait une atmosphère lugubre.
Izanagi a soudainement dit,

J'ai une bonne idée!

Et si vous retourniez dans la plaine céleste ?

Izanagi a décidé de rentrer chez lui et de demander à Minakanushi ce qu'ils devaient faire pour encourager Izanami.

C'est un plaisir de vous revoir! Comment était votre travail?

MInakanushi les a accueillis chaleureusement. Quand il a appris leur problème, il a ramassé un os de cerf et l'a brûlé avec une branche de cerisier. C'était l'ancienne divination appelée Futomani. Vous pouvez prédire l'avenir à travers les fissures des os. La fumée et l'arôme du cerisier remplissaient la pièce. Minakanushi leur a demandé en vérifiant les fissures,

Hmm. Izanami a dit la première lors de la cérémonie, n'est-ce pas ?

Dès qu'elle a répondu, lady Kamumusubi l'a interrompu.

Non! Ce n'était pas bon !

UNE homme a dû proposer le mariage !!

Maintenant qu'ils ont découvert la raison pour laquelle ils ne pouvaient pas avoir de bébés en bonne santé, ils ont remercié et sont retournés sur l'île d'Onogoro. Minakanushi avait l'air un peu triste parce qu'il a été interrompu par Kamumusubi.

(Pour votre information, Minakanushi n'apparaît plus jamais dans les suites.)

Dès qu'ils sont arrivés à la maison, ils ont recommencé le rituel. A ce moment Izanagi dit d'abord,

Waouh ! Quelle belle dame vous êtes !

Waouh ! Quel homme magnifique tu es !

Ensuite, ils ont couché ensemble et ont réussi à avoir plusieurs grandes îles les unes après les autres.

Ils appelèrent la première grande île Awaji, c'est-à-dire route floue, pour ne pas oublier la petite île handicapée qu'ils avaient auparavant.
La grande île suivante était Shikoku, c'est-à-dire quatre pays. Ce bébé avait un corps et quatre têtes. Ils ont donc nommé chaque tête, Ehime, Ihiyori, Ohgetsu et Takeyori.

Viennent ensuite Oki et Kyusyu. Kyusyu avait également quatre têtes et chaque nom était Shirahi, Toyohi, Himukai et Takehi. En dehors de cela, elle a également livré Iki, Tsushima, Sado et Honsyu.

Izanami aimait toutes ces îles et les appelait Ohyashima. Elle était contente de voir qu'un pays était sur le point de se créer, mais pas Izanagi.

Non! C'est encore petit. C'est trop trop petit pour que les gens y vivent !

Puisqu'il insistait fortement, ils dormaient à nouveau et avaient de nouvelles îles Kibi, Syodo, Oshima, Hime, Shika et Ryogo.


Izanagi est considéré comme le père du panthéon japonais et est parfois dépeint comme une divinité créatrice. Bien que ce dernier ne soit pas tout à fait exact, il est vrai qu'il est le père de nombreux kami. Izanagi se défend également contre les forces de Yomi, et s'assure qu'il y a plus de naissances que de morts chaque jour afin de préserver sa création. Il manie souvent Ame-no-nuboko, la lance de joyaux célestes avec laquelle il a baratté les mers primordiales.

Une autre représentation d'Izanagi et d'Izanami pendant les Kuniumi. Source inconnue

Il est également le père de nombreux rituels shintoïstes, y compris le mariage et misogi (禊). Ce dernier rituel est au cœur des croyances shintoïstes et utilise de l'eau pour éliminer les impuretés, telles que la mort et la pourriture qu'Izanagi a rencontrées dans le monde souterrain.

En tant que père des principaux dieux du ciel, Izanagi était le premier souverain du ciel et a formé sa fille Amaterasu à prendre le trône. Bien qu'il conserve encore une certaine autorité, Izanagi a légué l'essentiel de son pouvoir à Amaterasu, qui est désormais le véritable souverain du ciel.


Le Kojiki

Des thèmes similaires peuvent être trouvés dans la mythologie et la religion du monde entier. De nombreux thèmes de la mythologie japonaise partagent des similitudes frappantes avec d'autres mythologies mondiales.

Commençons par Izanami et Izanagi. L'idée que le monde soit sans forme et chaotique est assez courante, et la création du monde par Izanagi et Izanami est similaire à l'histoire d'Adam et Eve, dans le sens où une paire mâle et femelle était nécessaire pour la création, que ce soit du monde lui-même ou les personnes qui le peupleraient.

Après la mort d'Izanami, la raison qu'elle donne pour ne pas pouvoir retourner avec Izanagi est qu'elle a mangé la nourriture des enfers. L'enlèvement de Perséphone par Hadès dans la mythologie grecque partage cette idée qu'une fois que la nourriture des enfers est mangée, elle affecte celui qui l'a mangée. Parce qu'elle avait mangé trois graines de grenade, Perséphone doit passer trois mois par an dans le monde souterrain. Pendant ce temps, la mère de Perséphone Déméter, la déesse de la moisson, est triste et rien ne poussera, c'est ainsi que la mythologie grecque expliquait l'existence de l'hiver.

La quête d'Izanagi pour ramener Izanami des enfers ressemble beaucoup à l'histoire d'Orphée et d'Eurydice, bien que les fins diffèrent grandement. Orphée et Eurydice sont très amoureux, mais elle est mordue par une vipère et meurt. Orphée se rend à Hadès pour la ramener et, grâce au pouvoir de sa musique, convainc Hadès de la laisser partir. Hadès ajoute une condition, bien qu'il ne doive pas regarder en arrière jusqu'à ce qu'il ait quitté le monde souterrain. Alors qu'il est sur le point de retourner au pays des vivants, Orphée regarde en arrière, craignant que les dieux ne l'aient trompé, et Eurydice, qui l'avait suivi derrière lui, est perdue pour lui à jamais. Les deux contes montrent des exemples de la façon dont les hommes ne sont pas les créatures les plus patientes du monde.

Le culte du soleil est aussi un fil conducteur, de l'Apollon grec au Ra égyptien. L'idée que le soleil et la lune sont frères et sœurs, comme le sont la femme Amaterasu et l'homme Tsukuyomi, est également retrouvée dans la mythologie grecque dans la paire frère-soeur d'Apollon et d'Artémis.

Le meurtre du Yamata-no-Orochi par Susano-o peut être considéré comme une version différente des légendes du massacre de dragons de l'Europe médiévale, avec Kushinada-hime comme la belle jeune fille en détresse et Susano-o comme son chevalier en armure brillante. Cela correspond également bien à la légende grecque de Persée et de son meurtre d'un serpent de mer pour éviter qu'Andromède ne lui soit sacrifiée. Persée et Andromède se marient également après qu'il l'a sauvée. Le Yamata-no-Orochi lui-même est similaire à l'hydre, en ce sens qu'ils sont tous deux des serpents à têtes multiples.

Le test d'Okuninushi par Susano-o est similaire à certains égards aux tests d'Hercule, en ce sens que les tests étaient considérés comme impossibles et conduisaient très probablement à la mort de celui qui était testé. Les incroyables exploits de force montrés par Yatsukamizuomizunu, bien qu'étant à une échelle beaucoup plus grande, sont également comparables à certains des exploits d'Hercule.

Le Kojiki fournit un enregistrement de la lignée impériale qui montre une descendance directe des dieux et établit l'autorité légitime pour gouverner. Ceci est similaire aux "engendres" dans l'Ancien Testament qui retracent la lignée du roi David et montrent qu'il est le dirigeant légitime d'Israël.

La mythologie offre une fenêtre sur la vision du monde d'une culture, et bien que la mythologie de chaque culture ait une sensibilité unique, trouver des liens entre les mythologies mondiales montre que nous ne sommes peut-être pas aussi différents que nous le pensons. Ces connexions et d'autres seront explorées lors de la Japan Myth Expo 2012 à Shimane.

"Yamata-no-Orochi" est l'une des représentations de Kagura les plus célèbres de nos jours.


Mythologie japonaise : cosmogonie

Le plus ancien record historique du Japon, le Kojiki (古事記 Records of Ancient Matters, 712 CE), et le deuxième livre le plus ancien de l'histoire japonaise, le Nihon Shoki (日本書紀 Les Chroniques du Japon, 720 CE) sont à la fois pleins de mythes et de légendes shintoïstes (la religion polythéiste originaire du Japon). Cela inclut la cosmogonie, ou l'histoire de la création du monde et de l'univers. Certaines des figures du mythe de la création sont rarement mentionnées depuis que les livres ont été écrits, mais certaines jouent un rôle important dans d'autres légendes japonaises et dans le shintoïsme.

Alors que les Japonais n'y croient plus, l'histoire de la création est un bon point de départ si vous êtes intéressé par la mythologie japonaise et son impact sur la culture japonaise. Je vais raconter cette histoire dans (espérons-le) un langage simple. Le mythe de la création est un peu différent dans le Kojiki par rapport à la Nihon Shoki, mais la plupart des gens passent par le Kojiki version, donc c'est ce que je vais utiliser.

Comme de nombreux mythes de la création dans le monde, l'univers a commencé comme un chaos silencieux. Dans ce chaos, les particules et la lumière ont commencé à bouger. La lumière a flotté plus vite que les particules, donc la lumière est au-dessus de l'univers. Les particules plus légères ont flotté pour former les nuages ​​de takamagahara (高天原, La Plaine du Haut Ciel). Les particules les plus lourdes ne pouvaient pas flotter, elles ont donc formé une masse appelée Terre sous le ciel.

Lorsque le ciel a été formé, cinq divinités, le kotoamatsukami (別天津神, Les Dieux Célestes Séparés) sont apparus. Trois ont vu le jour avant les deux derniers et sont connus sous le nom de zouka-sanshin (造化三神, Les trois dieux de la création). Ces cinq kami (神, dieu ou divinité) étaient hitorigami (独神, Lone God) parce qu'ils sont apparus spontanément (par opposition à un couple homme-femme, dont on dit que la plupart des dieux viennent), n'avaient pas de partenaire et étaient essentiellement sans sexe. Après ces kami ont émergé, ils sont entrés dans la clandestinité.

De là est sorti le kamiyo-nanayo (神世七代, Les sept générations de l'âge des dieux). Deux de plus hitorigami est apparu, suivi de cinq paires de mâles-femelles kami. Aussi comme de nombreux mythes à travers le monde, ces couples étaient mari et femme, mais aussi frère et sœur.

Bien qu'il existe une quantité innombrable de kami or, le mythe japonais de la création montre comment les 17 premiers, les 5 kotoamatsukami et le 12 kamiyo-nanayo, a émergé. La dernière paire de kamiyo-nanayo étaient Izanami (伊邪那美神, Elle-Qui-Invite) et son frère Izanagi (伊邪那岐神, Celui-Qui-Invite). Izanagi et Izanami sont deux des plus importants kami et seraient les parents de centaines, voire de millions d'autres kami.

Izanagi et Izanami ont été chargés par l'aîné kami avec kuniumi (国産み, Naissance du pays). Ils sont allés à ame-no-ukihashi (天浮橋, The Floating Bridge of Heaven) connecté à la Terre, qui n'était encore qu'une masse d'eau flottante. Ils ont baratté la Terre avec une lance ornée de pierres précieuses, et l'eau qui coulait de la pointe de la lance lorsqu'elle a été soulevée a créé la première île, Onogoro-Shima (on ne sait pas où se trouve cette île aujourd'hui). Izanami et Izanagi ont ensuite déménagé sur l'île et ont construit un château avec un pilier céleste au-dessus, ils ont encerclé le sommet du pilier pour se marier et ont créé le ooyajima (大八洲, Huit Grandes Îles) : Île Awaji, Shikoku, Îles Oki, Kyushu, Île Iki, Île Tsushima, Île Sado et Honshu. D'autres îles, comme Hokkaido et le reste du monde, n'ont pas été mentionnées car elles n'étaient pas encore connues des anciens Japonais.

Après kuniumi, les kamiumi (神産み, Naissance des Dieux) a eu lieu. Après avoir créé les îles du Japon, Izanagi et Izanami ont donné naissance à de nombreuses kami, certains hommes, certaines femmes et certains sans genre. En donnant naissance à leur dernier enfant, Kagutsuchi, le dieu du feu, Izanami a été mortellement blessé. De son corps mourant certains kami sont nés, et les larmes d'Izanagi en pleurant sa mort ont donné naissance plus kami. Il s'est ensuite tellement énervé qu'il a tué Kagutsuchi avec une épée et l'a coupé en 8 morceaux, ce qui a créé 8 volcans. Aussi du corps de Kagutsuchi 8 de plus kami sont nés, et son sang sur l'épée et les rochers environnants a créé 8 autres kami.

Selon la mythologie shintoïste, il existe une terre des morts appelée yomi (黄泉, littéralement " le printemps jaune" le vrai sens de yomi est inconnue en japonais, mais l'écriture vient du taoïsme). Izanagi est allé à yomi pour ramener Izanami, mais a découvert qu'elle avait déjà mangé de la nourriture dans yomi, ce qui rend incroyablement difficile le départ. Izanami a dit qu'elle demandera aux dieux de yomi si elle pouvait partir, mais Izanagi devrait promettre de ne pas la regarder, ce qu'il accepta. Elle prenait du temps et Izanagi s'inquiétait, alors il alluma son peigne dans ses cheveux pour créer de la lumière afin de la chercher. Il l'a finalement trouvée, mais a vu que son corps était maintenant un cadavre en décomposition. Il avait peur, alors il a décidé d'abandonner sa femme et de partir. Izanami était si embarrassée que son corps portait huit tonnerres kami, et elle a commandé le yomotsu-shikome (黄泉丑女, démons féminins de yomi) pour le chasser.

Tout en étant pourchassé, Izanagi a jeté sa coiffe, qui s'est transformée en raisin, et son peigne, qui s'est transformé en bambou, faisant le shikome arrête de manger. Izanami a ensuite envoyé yomi guerriers et le 8 tonnerre kami après lui, mais Izanagi leur a lancé trois pêches, alors ils se sont enfuis (on pensait que les pêches avaient une magie de bannissement du mal à l'époque). Sur la pente qui relie le pays des morts et le pays des vivants, Izanami et Izanagi se sont rencontrés, et Izanagi a soulevé un énorme rocher et bloqué le chemin (qui serait à Matsue, préfecture de Shimane). Izanami a crié par-dessus le rocher et a dit que s'il la quittait, elle tuerait 1 000 personnes chaque jour, ce à quoi Izanagi a répondu en disant qu'il veillerait à ce que 1 500 naissent chaque jour. C'était la dernière fois qu'ils se voyaient, dissolvant leur mariage avec Izanagi devenant le souverain des vivants et Izanami devenant le souverain des morts.

Après être parti yomi, Izanagi a décidé de jouer misogi (禊, un rituel de purification shintoïste) dans une rivière pour se purifier. L'exécution de ce rituel créé 23 kami la dernière étape du rituel a créé 3 autres kami, connu comme le mihashira no uzu no mikoto (三貴子, Trois Précieux Enfants), les trois plus importants kami dans le shintoïsme. Amaterasu ( , signifie à peu près « La lumière du ciel »), la déesse féminine du soleil, est née du lavage de l'œil gauche d'Izanagi. Tsukuyomi (月読命, ​​signifie à peu près 'Reader of the Moon'), la divinité sans genre de la nuit, est née du lavage de son œil droit. Enfin, Susano (須佐之男命, signifie probablement « l'homme/dieu mâle de Suse »), le dieu mâle des mers et des tempêtes, est né du lavage de son nez. C'est pourquoi nous nous lavons les mains à l'entrée des sanctuaires et des temples : pour nous purifier avant d'entrer dans un lieu sacré.

Ces mythes expliquaient comment l'univers et kami a vu le jour, créant la base d'autres histoires et croyances shintoïstes. L'histoire d'Izanagi et d'Izanami, ainsi que les histoires d'Amaterasu et de Susano, sont parmi les plus connues. Je vais ensuite écrire sur les Trois Précieux Enfants, alors restez à l'écoute si vous voulez en savoir plus sur les histoires mythologiques japonaises !


Mythologie japonaise : le shintoïsme est-il une religion unique ?

Tout au long de l'histoire, les nations et les cultures créent des idées nouvelles et intéressantes qui provoquent l'identité, l'harmonie et l'unification. Beaucoup de ces produits de base ne résisteront pas à l'épreuve du temps et deviennent souvent tordus et pervertis, cessant d'être à la hauteur de la gloire qu'ils détenaient autrefois. Cependant, la religion, en tant qu'idée et mode de vie, est très intéressante lorsqu'elle est soumise à l'épreuve implacable du temps de l'histoire et, bien sûr, lorsqu'elle est présentée à des croyances différentes. La religion indigène du Japon, le shintoïsme, ne fait pas exception. De nombreuses croyances religieuses suivent des modèles et des comportements similaires, cependant, James Stuart, l'auteur de l'article Qu'est-ce qui rend le shintoïsme unique par rapport aux autres religions ?, écrit que le shintoïsme se sépare des autres croyances, ce qui en fait une religion vraiment unique.

Comme de nombreuses religions, le shintoïsme trouve ses origines dans un mythe de la création. Selon le mythe, à l'origine, il y avait un chaos préexistant qui portait de nombreux Kami ou, dans ce cas, des dieux. Ces Kami ont donné naissance à un frère et une sœur Izanagi et Izanami. Izanagi, le frère, a enfoncé sa lance incrustée de joyaux dans l'océan et, si la lance touchait la surface, a créé l'île du Japon. Izanagi et Izanami se marient bientôt et créent de nombreux enfants dont de nouvelles îles et Kami. Izanami, cependant, en donnant naissance au Kami du feu, subit des brûlures et mourut. Accablé de chagrin, Izanagi s'est aventuré à Yomi, le monde souterrain, pour rendre sa femme décédée. Quand Izanagi a trouvé sa femme, il s'est rendu compte qu'elle mangeait le fruit des morts et pourrait être vouée à Yomi pour toujours. Izanami, cependant, lui a suggéré de parler aux dirigeants de Yomi pour voir s'ils la libéreraient. Cependant, elle a promis à son mari de ne pas la regarder. Brisant sa promesse, Izanagi a été horrifié de voir sa femme en décomposition s'échapper de la pègre. Une fois échappé, il plaça un rocher à l'entrée de Yomi, séparant ainsi le pays des vivants du pays des morts. Izanagi, cependant, a été contaminé par Yomi et a été en proie au malheur. Il s'est lavé dans l'océan et, ainsi, a effectué le premier rituel de purification. Au cours de ce rituel, de nouveaux Kami sont nés. Amaterasu, la déesse du soleil, Tsukuyomi, la lune Kami et Susanoo, le Kami du vent et des tempêtes, sont nés de l'œil gauche et droit d'Izanagi ainsi que de son nez.

Ayant compris les origines mythologiques du shintoïsme, nous pouvons parler de ce qui le rend différent des autres religions. Il est important de comprendre que le shintoïsme est une croyance dans laquelle des pratiques, datant d'il y a des milliers d'années, sont encore actuellement utilisées. Cette religion est donc fortement basée sur des rituels et des purifications plutôt que sur des croyances personnelles. Comme le déclare Stuart, « la croyance shintoïste assimile la pureté à la moralité, et de nombreux rituels japonais impliquent que des prêtres shintoïstes nettoient une zone ou un objet. Étant donné que ces objets représentent principalement le monde naturel, les shintoïstes ont l'obligation de garder l'environnement propre et exempt de pollution. Ce n'est pas une surprise. Après tout, nous avons vu qu'Izanagi, l'une des figures majeures de la croyance shintoïste, se purifie après être sorti de Yomi et, en conséquence, trois Kami très importants sont créés.

Contrairement au christianisme et à l'islam, dont le texte spirituel est respectivement la Bible et le Coran, le shintoïsme ne suit aucun texte ou autorité religieuse officielle. Il en résulte une croyance très diversifiée qui diffère d'une région à l'autre et dans laquelle les individus s'adressent aux sanctuaires locaux plutôt qu'à une croyance universelle. Heureusement, les Kami de base sont encore familiers à travers le Japon.

Enfin, comme nous l'avons vu lorsqu'Izanagi crée les îles du Japon, il n'est pas surprenant que la nature ait beaucoup à voir avec la croyance shintoïste. Selon la religion shintoïste, les esprits divins se présentent sous de nombreuses formes, parfois en tant que personnes et d'autres fois en tant qu'objets du monde naturel. Comme l'écrit Stuart, « la tradition shintoïste enseigne que ces kamis font le pont entre le monde visible dans lequel les humains vivent et celui invisible qui existe tout autour de nous. En se rendant dans les sanctuaires et en priant Kami, les adeptes du shintoïsme croient qu'ils peuvent gagner de la chance.

Le shintoïsme, la religion indigène du Japon, a aussi longtemps enduré l'épreuve du temps et, étonnamment, semble inchangé. Le shintoïsme est l'une des rares religions dans laquelle sa pratique et ses croyances le séparent des autres religions. Comme nous l'avons vu, la pratique des rituels, des nettoyages et des purifications est la pierre angulaire de la croyance, après avoir entendu l'histoire d'Izanagi et de son aventure dans Yomi. La pratique de tels rituels est considérée comme plus importante que les croyances personnelles elles-mêmes. Cela crée une religion qui peut traverser les frontières et s'épanouir dans de nouvelles régions. Parce que le shintoïsme ne s'appuie pas sur des textes spirituels et des figures d'autorité, il devient une croyance qui convient à ceux qui vivent dans des communautés qui vénèrent et nettoient les sanctuaires et les divinités locales. Le shintoïsme est devenu une pratique dans laquelle le peuple japonais se maintient depuis des milliers d'années, unissant tout le Japon, et s'épanouira sans aucun doute pendant encore mille.


L'histoire d'Izanami et d'Izanagi

--Informations sur l'informateur--
Nationalité : États-Unis
Âge : 23 ans
Occupation : Spécialiste de l'assistance aux médias du salon numérique de l'USC Annenberg
Résidence : Los Angeles, Californie
Date de représentation/collecte : 25/04/2020
Langue principale : anglais
Autres langues):

EG : Mon père vient du Japon, et il y a cette histoire sur la façon dont l'île du Japon a été faite avec les dieux Izanagi et Izanami, et il y avait quelque chose sur la façon dont Izanagi remuait la mer pour créer l'île du Japon. Et puis il y avait quelque chose à propos d'izanami cachant une grotte, donc le soleil ne se levait pas parce qu'il était lié au soleil ou quelque chose du genre. Et puis elle sortait de cette grotte quand elle entendait de la musique, et c'est pourquoi ils ont des tambours Taiko.

Interviewer : Et quel est le rapport avec votre enfance ?

EG: Euh, quand j'étais enfant, ma famille allait au Japon chaque été, donc ça peut s'expliquer de cette façon. Et comme nous étions à la campagne, ou comme dans les banlieues, ou comme près des montagnes, il y a beaucoup de sanctuaires shinto et tout ça et beaucoup de spectacles pour enfants japonais avaient des éléments du folklore japonais comme le kappa et tout.

Mon informateur, EG, a grandi aux États-Unis et rendait visite à son père au Japon chaque été. Être entourée de la culture de la banlieue japonaise a été une expérience très spéciale pour elle, c'est pourquoi elle se souvient de l'histoire – surtout lorsque le Japon dans les médias occidentaux n'est généralement que des représentations et des histoires sur les zones très urbanisées. EG était également la présidente du club Taiko à l'USC, ce qui expliquerait pourquoi elle se souvenait du peu de tambour Taiko. Cette histoire a été recueillie lors d'un appel téléphonique à propos de son séjour au Japon.

Après avoir fait d'autres recherches pour combler les lacunes de l'histoire, il s'avère qu'Izanagi et Izanami étaient deux, parfois interprétés comme un couple romantique, qui a tout créé tel que nous le connaissons. Ils ont créé plus que l'océan et Taiko. Je pense que cette histoire est vraiment intéressante parce que le monde jaillit de leurs corps comme les yeux d'Izanagi sont devenus les divinités du soleil et de la lune, par exemple. Cela se produit dans beaucoup de folklore d'autres cultures. Un exemple célèbre serait la version grecque de la Terre, Gaia, et comment les parties de son corps créent le monde. Je pense qu'il est intéressant que les histoires de création aient souvent ce fil du monde étant un corps singulier.


Le dieu Susanoh était connu comme le dieu de la mer. On pense qu'il est né du nez d'Izanagi, le dieu du ciel.

Susanoh avait la domination sur les mers, les océans et les rivières. Il était aussi le dieu de la pluie, de la foudre et du tonnerre. Après s'être disputé avec sa sœur, la déesse Amaterasu, Susanoh s'est retrouvé expulsé du ciel. Il s'est vengé en rasant les rizières d'Amaterasu. Rempli de rage, il a même tué l'un des prêtres d'Ameterasu. Amaterasu a répondu en cachant le soleil de la vue pendant un moment.

En raison de sa nature erratique et de son tempérament, Susanoh était également considéré comme le dieu des Enfers, en particulier le dieu des serpents et des dragons.


Lorsque le ciel et la terre sont apparus pour la première fois, la terre débordait d'eau et elle tremblait de manière instable comme de l'huile ou une méduse. Les dieux des cieux ont commandé un dieu masculin et un dieu féminin, appelés Izanagi no Mikoto et Izanami no Mikoto :
« Prenez cette terre instable et solidifiez-la. »
Izanagi et Izanami se sont tenus sur Ama no Ukihashi (le pont flottant du ciel) et ont poignardé l'Ame no Nuboko (lance de joyaux célestes) dans la terre, l'étendant avec un "kooro, kooro" (le son de la lance qui brise le sol). Peu de temps après, le sel qui tombait de la pointe de la lance s'est empilé et s'est transformé en île d'Onogoro.

Izanagi et Izanami sont descendus sur cette île et ont produit beaucoup d'enfants, mais parce qu'Izanami a donné naissance au dieu brûlant du feu, elle a été gravement brûlée et est décédée. Izanagi voulait jeter un coup d'œil de plus sur sa femme et la suivit dans le royaume des morts. Quand Izanami l'a rencontré dans le palais du royaume des morts, Izanagi a dit de tout son cœur :
« Ma chère épouse bien-aimée, le terrain que nous essayons de construire n'est pas encore terminé. Alors s'il vous plaît, revenez sur les terres de cette terre pour moi."

Cependant, Izanami a répondu: "C'est dommage. J'ai goûté à la nourriture du royaume des morts, il n'y a donc aucun moyen pour moi de revenir. Mais mon cher mari, puisque vous êtes venu me chercher, laissez-moi essayer de consulter le dieu de ce royaume. S'il vous plaît, quoi que vous fassiez, ne me regardez pas pendant ce temps." Puis elle entra dans le palais du royaume des morts.
Mais l'attente était insupportable, et Izanagi ne pouvait plus se retenir, alors il cassa une dent du peigne dans ses cheveux et l'alluma comme une torche, entrant dans le palais et voyant Izanami. Ce qu'il a vu était le corps d'Izanami plein d'asticots grouillants et se tortillant, avec sa tête, sa poitrine et son estomac brûlés comme par Raijin, le dieu de la foudre. Dans l'horreur totale de ce qu'il a vu, Izanagi a essayé de s'enfuir du royaume des morts, mais Izanami a dit: "Comment oses-tu me faire honte" et a envoyé Yomotsu Shikome (un type de sorcière qui vit au Pays des Morts ) pour le poursuivre.

Alors qu'Izanagi s'échappait, il lança un ornement de cheveux de vigne noire, qui tomba sur le sol et fit germer des vignes de gloire cramoisie. Izanagi s'est enfui pendant que Shikome ramassait les raisins et les mangeait. Cependant, elle a recommencé à le chasser, alors Izanagi s'est interrompu et a de nouveau jeté une dent de son peigne en bambou, à partir duquel des pousses de bambou ont poussé. Izanagi pouvait à nouveau s'échapper pendant que Shikome les sortait et les mangeait.

Ensuite, Izanami a fait suivre les dieux de la foudre qui étaient dans son corps, rejoints par 1500 soldats. Izanagi tira son épée et s'enfuit en la balançant dans son dos. Cependant, les dieux de la foudre et leurs troupes le suivaient toujours. Quand Izanagi a atteint le pied de Yomotsu Hirasaka (la frontière entre ce monde et l'autre), il a pris trois fruits du pêcher qui y poussait et a attendu pour tendre une embuscade aux dieux de la foudre. Quand il leur jeta le fruit, ils retournèrent dans le royaume des morts.

Finalement, Izanami elle-même est venue à sa poursuite.
Izanagi avait bloqué Yomotsu Hirasaka avec un rocher si lourd que la force de 1000 personnes était nécessaire pour le déplacer, alors ils se sont affrontés avec le plus audacieux entre eux.
Izanami a dit :
"Mon très cher mari, si tu me fais quelque chose comme ça, alors je tuerai 1000 personnes de ta terre chaque jour."
Puis Izanagi a répondu :
"Ma chère épouse bien-aimée, si vous tuez 1000 personnes chaque jour, alors je construirai 1500 salles d'accouchement chaque jour."

On dit que c'est la raison pour laquelle il est arrivé que chaque jour 1000 personnes meurent et 1500 personnes naissent sans faute.
L'endroit appelé Yomotsu Hirasaka dans cette histoire serait le « Ifuyazaka » d'Izumo.


Importance d'Izanami et d'Izanagi dans la culture moderne

En tant que divinités père et mère du shintoïsme, il n'est pas surprenant qu'Izanagi et Izanami aient trouvé leur place dans de nombreux éléments de la culture populaire.

Les deux sont présentés dans la célèbre série animée Naruto, ainsi que la série de jeux vidéo Personnage. Izanagi a également un jeu RPG entier qui porte son nom tandis qu'Izanami est également présenté dans la série animée Noragami, la série de jeux vidéo Histoire du diable numérique, et a un personnage qui porte son nom dans le jeu PC MMORPG Frapper.

Emballer

Izanami et Izanagi sont deux des dieux les plus importants du panthéon japonais. Non seulement ces dieux primordiaux ont donné naissance à plusieurs autres dieux et Kami, et ont rendu la terre propice à la vie, mais ils ont également créé les îles du Japon. En tant que tels, ils sont au cœur même de la mythologie japonaise.


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