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Guillaume Évêque

Guillaume Évêque

William Bishop est né à Owen Sound, en Ontario, en 1894. Il s'est enrôlé dans le Corps expéditionnaire canadien en 1914 et l'année suivante, il a été muté au Royal Flying Corps.

Considéré au départ comme médiocre, sa vue extraordinaire et sa volonté de pratiquer, l'ont transformé en l'un des pilotes exceptionnels de la Première Guerre mondiale. Promu commandant des Flying Foxes, il a reçu la Distinguished Flying Cross (DFC) pour avoir remporté 25 victoires en douze jours. Le 2 juin 1917, il remporte la Croix de Victoria après une attaque en solitaire contre un aérodrome allemand près de la crête de Vimy. Pendant la guerre, Bishop a écrit Guerre ailée, un récit autobiographique de ses expériences en tant que pilote.

À la fin de la Première Guerre mondiale, Bishop était en mesure de remporter 72 victoires. Seuls Manfred von Richthofen (80), René Fonck (75) et Mick Mannock (73) avaient de meilleurs records.

Après la guerre, Bishop est devenu le premier maréchal de l'air canadien et, tout au long de la Seconde Guerre mondiale, a été directeur de l'Aviation royale du Canada.

William Bishop est décédé en 1956.

Le capitaine Bishop, qui a été envoyé travailler de manière indépendante, s'est rendu à un aérodrome ennemi à au moins 12 milles de l'autre côté de la ligne. Sept machines, dont certaines avec leurs moteurs en marche, étaient au sol. Il les a attaqués à environ cinquante pieds, et un mécanicien, qui démarrait l'un des moteurs, a été vu tomber. L'une des machines a décollé du sol, mais à une hauteur de 60 pieds, le capitaine Bishop a tiré 15 cartouches à bout portant et elle s'est écrasée au sol. Une deuxième machine a décollé du sol, dans laquelle il a tiré 30 balles à une portée de 150 mètres, et elle est tombée dans un arbre. Deux autres engins sont alors sortis de l'aérodrome. L'un d'eux qu'il a engagé à une hauteur de 1000 pieds, vidant le reste du baril de munitions. Cette machine s'est écrasée à 300 mètres de l'aérodrome, après quoi le capitaine Bishop a vidé un fût entier dans la quatrième machine hostile, puis est retourné à sa station.

Je survolais une couche de nuages ​​blancs lorsque j'ai aperçu un biplace juste au-dessus de moi. Cette machine allemande était toute seule. Ni le pilote ni l'observateur ne m'ont vu. Ils volaient en ignorant béatement mon existence, tandis que je restais soigneusement en dessous d'eux. Je n'étais qu'à dix mètres derrière le Hun quand je lui ai tiré directement dessus. Bien que j'aie réussi à tirer dix coups, je n'ai rien touché de vital. J'ai plongé sur lui, tirant en venant. L'observateur allemand m'a tiré dessus avec son pistolet pivotant. Je pouvais maintenant voir mes propres balles frapper la partie droite de la machine Hun. Il a pris feu. Une seconde plus tard, il est tombé une masse brûlante, laissant une longue traînée de fumée derrière lui alors qu'il disparaissait à travers les nuages.

Alors que je n'ai aucune envie de me faire passer pour une personne assoiffée de sang. Je dois dire que voir un ennemi s'embraser est une grande satisfaction. Vous savez que sa destruction est absolument certaine. Au moment où vous voyez l'incendie se déclarer, vous savez que rien au monde ne peut sauver l'homme, ou les hommes, dans l'avion maudit. Je me suis envolé avec un grand contentement dans mon cœur.


William John Bishop

William John Bishop FLA (1903 - 27 juillet 1961) était un bibliothécaire britannique, le premier rédacteur en chef du journal Antécédents médicaux, et un écrivain prolifique. Avec son ami Frederick Noël Lawrence Poynter, il a écrit sur John Symcotts, un assistant médical d'Oliver Cromwell dans Un médecin du XVIIe siècle et ses patients : John Symcotts, 1592 ?-1662.

Après avoir terminé ses premières études à la Sir Walter St John's Grammar School for Boys, il est devenu assistant bibliothécaire à la London Library, puis assistant bibliothécaire d'Arnold Chaplin au Royal College of Physicians. Il a ensuite lu des articles à la section Histoire de la médecine de la Royal Society of Medicine et a rejoint sa bibliothèque.

En 1946, la Wellcome Historical Medical Library l'a nommé bibliothécaire. Cinq ans après la publication du livre sur Symcotts, il devient le premier rédacteur en chef de la revue Antécédents médicaux. Il a écrit plusieurs autres livres et, à la retraite, a continué à contribuer en tant que bibliothécaire du Collège royal des obstétriciens et gynécologues.

Il a été élu à la fois membre de la Library Association et membre honoraire de la Royal Society of Medicine.


Billy Bishop

Bishop était le meilleur as canadien et impérial de la Première Guerre mondiale, crédité de 72 victoires (avec la permission de Bibliothèque et Archives Canada/PA-1654).

L'as de l'aviation de la Première Guerre mondiale, William Avery (Billy) Bishop Jr., est né à Owen Sound en 1894. Son père, William Bishop Sr., était avocat et registraire du comté. William Bishop Sr. a épousé Margaret Greene en 1881 et a commencé la construction de la maison Bishop en 1882, qui a été achevée en 1884. Billy a grandi au 948, 3rd Avenue West avec son frère aîné Worth et sa sœur cadette Louise, son autre frère aîné, Kilbourn, avait décédé en 1892.

En grandissant, Billy Bishop était un amateur de plein air et aimait l'équitation, le tir et la natation. Il a également manifesté un vif intérêt pour le vol dès son plus jeune âge. Enfant, il a fabriqué sa propre machine volante à partir d'une caisse orange et de draps. Il a "fait voler" son engin du toit de la maison, pour atterrir dans les rosiers de sa mère.

Éducation

Bishop a fréquenté la Beech Street School (plus tard rebaptisée Dufferin Public School en 1910), juste en bas de la rue de chez lui. À l'adolescence, il a fréquenté l'Owen Sound Collegiate Institute avant de s'inscrire au Collège militaire royal (CMR) à Kingston, en Ontario.

À l'automne 1911, Bishop a commencé comme cadet au CMR. Au cours de sa dernière année, la guerre a éclaté et, comme beaucoup de ses camarades de classe, Bishop s'est enrôlé. Il a reçu le grade d'officier et avec son expérience de l'équitation et ses compétences de tir, il a été affecté à la cavalerie.

Le lieutenant Bishop a commencé sa carrière militaire en août 1914 avec le Mississauga Horse Regiment. Cependant, il n'a pas pu naviguer outre-mer avec sa division le 1er octobre, car il avait une pneumonie. Après sa libération, Bishop a été réaffecté au 7th Canadian Mounted Rifles à London, en Ontario. Lui et sa division sont partis le 8 juin 1915 et ont navigué outre-mer à bord du Calédonie. Ils arrivent en Angleterre et sont stationnés dans le camp militaire de Shorncliffe.

Vers les cieux

Un jour de juillet 1915, Bishop a vu un avion atterrir dans un champ voisin puis repartir, cet événement allait changer toute la direction de sa carrière.

C'est la boue, je pense, qui m'a fait prendre l'avion… J'avais réussi à m'embourber jusqu'aux genoux quand tout à coup, sorti de la tempête, est apparu un petit avion bien taillé.

Il atterrit en hésitant dans un champ voisin, comme s'il dédaignait d'effleurer de ses ailes un paysage si sordide, puis s'éloigna à nouveau dans les brumes grises et nettes.

Je ne sais pas combien de temps je suis resté là à regarder au loin, mais quand je me suis retourné pour me frayer un chemin dans la boue, ma décision était prise. Je savais qu'il n'y avait qu'un seul endroit où être un tel jour - au-dessus des nuages ​​sous le soleil d'été.

William A. Bishop, Guerre ailée

Bishop a découvert qu'il lui faudrait six mois avant de pouvoir suivre une formation de pilote, mais s'il devenait observateur, il pourrait être admis immédiatement. Bishop a demandé un transfert au Royal Flying Corps et est devenu observateur du RFC en septembre 1915. Il a été affecté au 21e Escadron et est allé au front en janvier 1916, où l'Escadron a effectué des missions au plus profond du territoire ennemi.

Une blessure au genou et quelques complications de santé ont retardé la formation de pilote de Bishop jusqu'en octobre 1916. Il a commencé sa formation au sol à la School of Military Aeronautics d'Oxford. Grâce à son expérience d'observateur, il obtient les meilleures notes dans les cours de météorologie, radio et navigation. Il fut bientôt envoyé à l'école de pilotage d'Upavon sur la plaine de Salisbury pour commencer ses leçons de pilotage. Sa dernière étape de formation était un cours avancé au 11e Escadron qui comprenait le vol de nuit. Bishop a reçu ses ailes en novembre 1916 et a ensuite été affecté à Suttons Farm sur la Tamise pour le service de nuit anti-Zeppelin.

As du Vol

En mars 1917, Bishop est envoyé sur les lignes de front en France où il rejoint le 60e Escadron à Filescamp Farm. Il a dû attendre le 25 mars pour son premier vrai combat dans les airs, qui s'est terminé par Billy abattant son premier avion allemand Albatross et revenant à peine sur la ligne pour se mettre en sécurité.

À la fin du mois de mai, Bishop avait enregistré 22 victoires. Son exploit le plus célèbre, cependant, s'est produit au petit matin du 2 juin 1917 - selon Bishop, il a survolé les lignes ennemies et a attaqué un aérodrome allemand, abattant trois avions allemands. Il a réussi à regagner son escadron en volant directement sous quatre avions ennemis. (Le récit de Bishop sur le raid allait devenir un sujet de débat des décennies plus tard.)

Le 29 août 1917, Bishop arrive au palais de Buckingham, où le roi George V lui remet l'Ordre du service distingué et la Croix militaire pour ses actions jusqu'à la fin mai, ainsi que la Croix de Victoria pour ses actions le 2 juin 1917. En septembre, il a reçu sa quatrième décoration, une barrette pour son Ordre du service distingué.

Les renards volants

En septembre 1917, Bishop obtient un congé et retourne au Canada. Il a décidé d'écrire sur ses aventures et a bientôt terminé son livre Guerre ailée. Le 17 octobre 1917, Bishop épousa sa bien-aimée, Margaret Burden, à l'église Timothy Eaton Memorial à Toronto, en Ontario. Fin octobre, il est affecté à la mission de guerre britannique à Washington, DC.

En 1918, il retourne en Angleterre avec sa femme et devient le commandant du nouvel escadron n°85, surnommé les Flying Foxes. En mai 1918, l'escadron termine son entraînement et part pour les premières lignes en France, où il est stationné à Petit Synthe. L'escadron a piloté le nouveau S.E. 5a avions. Il est ensuite affecté à Saint-Omer le 8 juin 1918.

Le 16 juin, Bishop a reçu un message le rappelant en Angleterre pour organiser un corps d'aviation canadien à ce moment-là, il avait enregistré 62 victoires. Au cours des trois jours suivants, Bishop a été crédité de 10 victoires supplémentaires, portant son total à 72 avions ennemis. Le 19 juin, son dernier jour en France, Bishop abattit cinq avions allemands en 12 minutes. Cet exploit lui a valu la Distinguished Flying Cross, qui lui a été décernée le 3 août 1918.

À son retour en Angleterre, le lieutenant-colonel Bishop est devenu le commandant désigné de l'escadre canadienne de la Royal Air Force. À cette époque, le gouvernement français lui décerna la Légion d'honneur et la Croix de Guerre avec deux palmes.

En octobre 1918, Bishop et son épouse, Margaret, sont retournés au Canada. Bishop a rencontré des dirigeants du gouvernement et a prononcé des discours publics pour encourager l'enrôlement dans l'armée de l'air. Début novembre, il s'embarqua pour l'Angleterre. Le 11 novembre 1918, à mi-chemin de l'autre côté de l'Atlantique, le navire apprend que la Grande Guerre est terminée.

L'entre-deux-guerres

En 1919, Bishop entame une tournée de conférences à travers l'Amérique du Nord, racontant ses aventures en temps de guerre. En mars de la même année, la tournée de Bishop a été suspendue après qu'il s'est effondré sur scène - il a ensuite été diagnostiqué avec une appendicite. Après sa convalescence, il reprit sa tournée de conférences, mais l'intérêt du public s'était affaibli.

En 1919, Bishop se lance en affaires avec William Barker, un autre lauréat de la Croix de Victoria. Ils ont créé Bishop-Barker Airplanes Limited, qui offrait un service de passagers de Toronto aux lacs Muskoka. Les partenaires ont également signé un contrat avec l'Exposition nationale canadienne pour organiser un spectacle quotidien de voltige. Cependant, après avoir plongé vers la tribune lors d'un spectacle, leur contrat a été annulé. La société est rapidement passée d'un service de passagers à un service de livraison de fret aérien, mais peu de temps après, en 1921, Bishop a été blessé dans un atterrissage forcé et la société a finalement été dissoute.

À la fin de 1921, Bishop était retourné en Angleterre en tant que représentant commercial pour la société de son ami Gordon Perry, qui vendait les droits étrangers sur le procédé Delavaud de fabrication de tuyaux en fonte. Pendant ce temps, Bishop était basé à Londres.

En 1928, il dîna à Berlin au Berlin Aero Club avec ses anciens ennemis et devint membre de l'Association allemande des as, le seul non-Allemand à recevoir un tel honneur.

La fortune de Bishop a été anéantie dans le krach boursier de novembre 1929. Son vieil ami Gordon Perry lui a offert le poste de vice-président des ventes chez McColl-Frontenac Oil à Montréal, QC. La famille est revenue au Canada en 1930.

La seconde Guerre mondiale

Bishop avait maintenu ses liens avec l'Aviation royale du Canada depuis la Première Guerre mondiale et a été nommé capitaine de groupe honoraire de l'ARC en 1931. En 1934, Bishop a commencé à prendre des cours de pilotage pour se requalifier pour sa licence.

En 1936, Bishop est nommé vice-maréchal honoraire de l'Air par William Lyon Mackenzie King. Dans cette position, il a préconisé plus de fonds et l'expansion de l'Aviation royale canadienne. Le 10 août 1938, Bishop est nommé maréchal honoraire de l'air et chef du comité consultatif de l'air.

Le Canada a déclaré la guerre à l'Allemagne nazie en septembre 1939. En décembre, le gouvernement canadien a accepté une proposition voulant que le Canada devienne le centre d'entraînement du Plan d'entraînement aérien du Commonwealth britannique.

Le 23 janvier 1940, Bishop est devenu directeur du recrutement pour l'ARC et la famille a déménagé à Ottawa, en Ontario. (En plus de ses fonctions dans l'ARC, Bishop a joué un rôle de camée dans le film Warner Bros. de 1942 Capitaines des nuages, qui mettait en vedette James Cagney.) Le 7 novembre 1942, alors qu'il prononçait un discours à Hamilton, en Ontario, il ressentit une douleur atroce à l'estomac. Il a été transporté par avion à Montréal, au Québec, et transporté d'urgence à l'hôpital où on lui a diagnostiqué une inflammation aiguë du pancréas, qui a nécessité une opération immédiate. Lorsque Bishop est sorti de l'hôpital en janvier 1943, il est parti en congé de maladie.

Il reprend ses fonctions de recrutement en mars 1943 avec plus d'énergie que jamais. Bishop a également terminé un deuxième livre, Paix ailée (1944), qui contenait ses vues sur l'avenir de l'aviation. Cependant, à son 50e anniversaire le 8 février 1944, il était proche de l'épuisement total.

Après le jour J (6 juin 1944), le recrutement des équipages s'arrête alors que la victoire n'est pas encore acquise. Bishop a demandé à être relevé de ses fonctions d'ici la fin de l'année. Il a été fait compagnon de l'Ordre très honorable du bain le 1er juin 1944, dans le cadre des honneurs d'anniversaire du roi George VI.

Période d'après-guerre

Après la fin de la guerre en 1945, Bishop revient à Montréal et à l'industrie pétrolière. Il était semi-retraité et passait de nombreuses heures à lire dans sa bibliothèque privée ou à se livrer à divers passe-temps tels que la sculpture sur glace, la sculpture sur savon ou la sculpture sur bois. Bishop portait son uniforme lors d'occasions telles que les défilés de la bataille d'Angleterre et les services du jour du Souvenir.

Lorsque la guerre de Corée a éclaté en 1950, Bishop a offert ses services, mais il a été poliment refusé. En 1952, il prend sa retraite de McColl-Frontenac et commence à passer ses hivers en Floride. Bishop est décédé paisiblement dans son sommeil le 10 septembre 1956 dans sa maison de Floride. Il laisse dans le deuil son épouse Margaret (décédée en 1979 ?) et ses deux enfants, Arthur (1923-2013) et Margaret Marise (1926-2013).

Sa mort a été signalée dans le monde entier et Bishop a eu des funérailles militaires à l'église commémorative Timothy Eaton. Vingt-cinq mille personnes se sont alignées sur le parcours du cortège funèbre. Le corps de Bishop a été incinéré et sa dépouille a été internée au cimetière Greenwood dans sa ville natale d'Owen Sound, en Ontario.

Controverse

En 1982, une production de l'Office national du film du Canada, Paul Cowan L'enfant qui ne pouvait pas manquer, a contesté la véracité de nombreuses affirmations de Bishop, y compris son propre récit du raid qui lui a valu sa Croix de Victoria. Le film a fait fureur au Parlement et dans les médias. Une enquête menée par un sous-comité sénatorial a révélé un certain nombre d'erreurs dans cet apparent "documentaire" et a confirmé que les déclarations avaient été attribuées à tort et que les incidents avaient été décalés dans le temps pour un effet dramatique. Cependant, les sénateurs n'ont pas été en mesure de démontrer de manière concluante que les affirmations de Bishop étaient valides et ont par conséquent recommandé uniquement que le film soit étiqueté comme « docu-drame ».

Depuis, la polémique s'est poursuivie. En 2002, Brereton Greenhous (ancien historien du ministère de la Défense nationale) a publié La fabrication de Billy Bishop, dans lequel il affirmait que l'as de la Première Guerre mondiale avait menti au sujet du raid du 2 juin 1917. Cependant, d'autres historiens militaires, dont Peter Kilduff et David Bashow (Royal Military College), se sont opposés à ce point de vue.

Vers la fin de sa vie, Bishop a librement admis qu'il avait embelli certains récits de ses exploits de vol dans des publications populaires telles que Guerre ailée. Cependant, selon Bashow, les rapports de combat de Bishop étaient très professionnels et avaient tendance à sous-estimer son succès.

Compte tenu des nombreuses lacunes dans les archives britanniques et allemandes (y compris la destruction de documents lors des campagnes de bombardement de la Seconde Guerre mondiale), les historiens n'ont pas été en mesure de confirmer toutes les affirmations de Bishop au combat - Kilduff, par exemple, n'a pu confirmer que 21 des 72 victoires. . Comme les preuves ne sont pas concluantes, il est peu probable que le débat soit jamais réglé.

Sans aucun doute, Bishop était à la fois courageux et habile. Que ses prétentions au combat aient été exagérées ou non, son audace et son succès ont été une inspiration pendant la Première Guerre mondiale. Pour beaucoup, il était – et est – un héros canadien.


Événements avant Vampyr

Bishop a déjà travaillé pour une conserverie avant la fermeture de l'usine. La perte de son emploi a fait s'effondrer la vie de Bishop et sa consommation d'alcool est devenue incontrôlable. À un moment donné, Tom Watts, un ami proche de l'époque, lui a proposé un travail, mais rien n'en est sorti pour des raisons inconnues. Juste avant les événements de Vampyr, il a été infecté par la grippe espagnole modifiée par le sang de la haine et est devenu un skal. Incapable d'étancher sa soif de sang, il a commencé à traquer les quais pour les victimes. Une personne qu'il a essayé de cibler était Tom Watts, mais Watts a refusé de quitter la sécurité de son bar. Cela a évité à Watts de devenir la prochaine victime de Bishop, et le comportement étrange de Bishop a mis Watts à la fin de leur amitié. À un moment donné, Sean Hampton a appris le comportement de Bishop et l'a cherché.

Événements de Vampyr

Jonathan Reid commencera à chercher Bishop une fois qu'il aura trouvé l'une de ses récentes victimes. Finalement, Reid trouvera Bishop en train de s'attaquer à Sean Hampton, et les deux s'engageront dans le combat.


L'ÉVÊQUE WILLIAM BRADFORD, JR.

Bishop était, et est peut-être encore, un passionné de plein air, de campeur et de randonneur. Il avait une vaste expérience du camping en Afrique. Il aimait aussi le canoë, la pêche, la natation, le jogging, le tennis, le ski et la moto. Bishop aimait s'entraîner plusieurs fois par semaine. Il était également un pilote amateur breveté qui a appris à voler au Botswana, en Afrique.

Bishop est titulaire d'un diplôme en études américaines de l'Université Yale et d'une maîtrise en italien du Middlebury College au Vermont. Il était connu pour lire beaucoup et peut avoir tenu un journal ou un journal.Insomniaque de longue date, Bishop aurait été sous soins psychiatriques dans le passé et aurait utilisé des médicaments pour la dépression. Il buvait du scotch et du vin et aimait manger des cacahuètes et des plats épicés.

Bishop a été décrit comme intense et égocentrique, sujet à des explosions violentes et préférait un environnement soigné et ordonné.

Avertir:

William Bradford Bishop, Jr. est recherché pour avoir matraqué à mort sa femme (37 ans), sa mère (68 ans) et ses trois fils (âgés de 5, 10 et 14 ans) à Bethesda, Maryland, le 1er mars 1976. Il a ensuite aurait transporté leurs corps à Columbia, en Caroline du Nord, où il a enterré les corps dans une tombe peu profonde et les a allumés en feu. En mars 1976, Bishop a été accusé localement de meurtre par le bureau du shérif du comté de Montgomery à Rockville , Maryland, puis inculpé au niveau fédéral de vol illégal pour éviter les poursuites.

DOIT ÊTRE CONSIDÉRÉ ARMÉ ET EXTRÊMEMENT DANGEREUX, AVEC DES TENDANCES SUICIDAIRES

Soumettre un conseil :

Si vous avez des informations concernant cette personne, veuillez contacter votre bureau local du FBI ou l'ambassade ou le consulat américain le plus proche.


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La carrière politique des frères Bishop, Thomas G. et William Jr., a duré une période de transition critique pour les Salish de la côte de l'ouest de Washington entre 1900 et 1935 qui a façonné le discours ultérieur sur les droits des Indiens. Leur mère était la fille d'un éminent Sdu'hub?? (Snohomish) dirigent leur père, un ancien marin britannique. Comme des centaines d'autres jeunes Amérindiens, les évêques ont grandi parmi des aînés qui se souvenaient des postes de traite de la baie d'Hudson, des tirs d'armes d'épaule de la marine au-dessus de Puget Sound et de l'humiliation de signer des traités sous la contrainte. Pourtant, leur génération fréquentait les écoles publiques et travaillait dans des scieries et des conserveries. Beaucoup pouvaient « passer » pour blancs, et beaucoup l'ont fait, tandis que d'autres ont choisi de confronter ouvertement les stéréotypes raciaux. Certains ont défié les réglementations fédérales en assistant à des événements religieux traditionnels, principalement en secret. La citoyenneté pour les Amérindiens était réalisable mais risquait de renoncer aux droits issus de traités, tandis que le renouvellement des identités issues des traités risquait de renforcer le système de réservation et la bureaucratie indienne fédérale. Chacun à sa manière, et tous deux en tant que fervents républicains, les frères Bishop ont responsabilisé les peuples autochtones de Washington : William en tant qu'homme d'affaires prospère et législateur d'État faisant progresser l'intégration socio-économique et la participation politique, et Thomas en tant que porte-drapeau des droits issus de traités et de la politique reconnaissance des tribus historiques.

Au Prairie de Chimacum

Quand les miliciens des colons américains ont incendié Hibulb, le village principal de la Sdo'hobc (Snohomish), situé là où la ville d'Everett a été construite plus tard, de nombreuses familles Snohomish riches et éminentes ont été déplacées. Parmi les réfugiés de Hibulb qui se sont installés sur l'île de Whidbey figuraient « S'lootsloot » (signifiant probablement « attachés tous ensemble », connotant la richesse) et sa fille adolescente « Lag-wah » (ce qui pourrait signifier « le fait remarquer à plusieurs reprises »). Vers la même époque, William Bishop Sr. (1833-1906), un simple matelot du HMS de la marine britannique Monarque, a subrepticement quitté le navire pour une vie dans le territoire de Washington, s'installant à Chimacum Prairie sur la péninsule de Quimper, au sud de Port Townsend, à l'angle nord-est de la péninsule olympique.

C'est probablement là que William Bishop a rencontré Lag-wah, peut-être lorsque S'lootsloot et sa famille ont visité les jardins Snohomish à Chimacum Prairie. Le couple s'est marié en 1858 selon la tradition orale de leurs descendants. Leur premier-né, Thomas G., est arrivé en 1859, suivi de William Jr. en 1861 et d'Elizabeth en 1866. En une décennie, Lag-wah, alors connue sous le nom de Sally, et William se sont séparés. William a épousé Hannah Hutchinson, qui est venue vivre avec lui et ses deux fils dans leur ferme Chimacum. À un moment donné, Sally a épousé un fermier voisin nommé Charles Williams, mais Sally Bishop Williams a largement disparu des registres locaux jusqu'à sa mort en 1916. Elle a probablement continué à maintenir le contact avec ses fils, qui se sont tous deux identifiés comme « Snohomish » pour le reste de leurs vies.

Adolescents, les deux garçons sont allés travailler dans l'entreprise familiale : Thomas en tant que fromager dans la prospère Glendale Dairy que leur père a fondée et William Jr. à la ferme. Avant d'avoir trente ans, Thomas Bishop s'est désisté. Le recensement du comté de 1887 l'a trouvé vivant dans une pension à Port Townsend, marié à Inger Lou Carlson, d'origine suédoise, et travaillant comme boucher. Quelles que soient les raisons, William Jr. est resté chez lui à Chimacum tandis que son frère aîné a commencé une nouvelle vie dans la ville.

En 1889, l'aîné des évêques laissa la gestion de la crèmerie Glendale à William Jr. et s'installa à Port Townsend, où il se dirigea vers l'immobilier commercial, puis construisit un manoir en briques pour sa retraite avec Hannah. Une grande partie de la propriété commerciale a été héritée par William Jr. lorsque son père est décédé en 1906.

William Bishop Jr. à Olympie

En 1898, William Bishop Jr. acheta 500 acres au voisin de son père à Chimacum, Reuben S. Robinson, avec une maison qu'il reconstruisit en grande partie et un hangar qui devint son bureau. Deux ans plus tard, il épousa une jeune immigrée suisse-allemande, Madeline Ammeter, et fonda une famille. Tout au long de sa carrière politique de 35 ans, Bishop a continué à subvenir à ses besoins grâce à sa ferme laitière, « l'une des meilleures du Nord-Ouest » avec plus de 125 vaches Holstein, et à la crèmerie Glendale, qui employait environ 20 hommes de la région (« Ajoutant à Son Troupeau. ").

Entre la crémerie, la ferme et l'immobilier de Port Townsend, William Jr. avait les moyens de poursuivre une carrière de législateur d'État républicain. Élu pour la première fois à la Chambre des représentants de l'État en 1898, il est resté un incontournable du comté de Jefferson et de la politique de l'État jusqu'à sa mort en 1935. En tant que législateur, William Jr. faisait rarement référence à ses ancêtres Snohomish, mais ce n'était pas un secret, parfois référencé dans la couverture médiatique. de sa carrière à Olympie.

Après un mandat à la Chambre, Bishop a jeté son dévolu sur le soi-disant siège commun du Sénat de l'État partagé par les comtés de Jefferson, Clallam et San Juan, qui en pratique tournait entre Port Townsend et Port Angeles. Bishop a perdu la nomination républicaine en 1902 au profit du sénateur sortant Cyrus Clapp de Port Angeles. Après l'élection pour un second mandat à la Chambre en 1904, Bishop a fait un autre essai pour le Sénat en 1906. Rejeté par Clallam et les républicains du comté de San Juan, qui avaient leurs propres favoris, Bishop a annoncé qu'il se présenterait en tant qu'indépendant. Cela a attiré une attaque publique fulgurante de la part des dirigeants de son parti pour désertion et partage du ticket.

L'impasse a conduit les républicains locaux à choisir John L. Blair du comté de San Juan. Un éditorialiste de Les Temps de Seattle a laissé entendre que la lutte pour l'investiture avait des nuances raciales, écrivant que le comté de Jefferson avait connu une « évasion étroite », sauvée par les « blancs » des comtés de San Juan et Clallam lorsqu'ils ont poussé en avant « un homme blanc de Friday Harbor » au lieu de Bishop (septembre 20, 1906, p. 6). Bishop, imperturbable, a été réélu à la Chambre en 1908. En 1912, il était un électeur républicain au Collège électoral, votant pour William Howard Taft (1857-1930). Lorsque les trois comtés ont à nouveau contesté la nomination républicaine au Sénat de l'État en 1914, il était considéré comme un faiseur de rois :

"Bishop, qui vit à Chimacum, dans le comté de Jefferson, est l'un des producteurs laitiers les plus connus de l'État et également un éminent propriétaire de bois et bûcheron. Il a une grande influence qui, sans dominer la politique du comté de Jefferson, fait de lui un facteur qui doivent être pris en compte" ("Deux combats républicains. ").

Après un mandat de plus à la Chambre (1917-1918), Bishop s'est finalement présenté avec succès au Sénat de l'État en 1918 et a été réélu en 1922. Au cours de son mandat, il a présidé plusieurs comités législatifs, dont le comité des crédits, un poste de pouvoir considérable. Il a dansé avec Madeline lors du premier bal inaugural du gouverneur républicain Roland Hartley (1864-1952) en 1925, qui a marqué un changement radical dans la politique de Washington à l'époque.

Bishop a été franc sur un large éventail de problèmes affectant les comtés ruraux de Washington, du financement de l'État pour l'éradication de la tuberculose bovine au maintien d'inspecteurs adéquats en vertu de la loi de l'État sur l'alimentation pure. Il a préconisé la taxation des services publics d'électricité urbains en pleine croissance et s'est opposé à l'expansion du système de ferry de l'État, arguant que cela aidait les agriculteurs de la péninsule et des îles à vendre leurs produits à Washington de manière compétitive. Il a obtenu un plus grand pouvoir pour l'Office des pêches de l'État pour réglementer les écloseries et les conserveries, et a augmenté les restrictions sur les permis de chasse et de pêche sportive. Républicain de la vieille ligne, il a préconisé le licenciement des enseignants avec des idées « bolchevistes », mais il a défendu l'établissement d'un programme d'infirmières scolaires financé par l'État et a coparrainé des projets de loi pour redistribuer les recettes fiscales des districts scolaires riches aux districts scolaires pauvres.

Ensorceleur

Son discours était tel que lorsqu'une grave crise de grippe le fit taire lors de la session extraordinaire de mars 1920 de la législature, Les Temps de Seattle a pris acte de l'absence du "spellbinder" des débats ("Spellbinder Very Silent ."). Dans toute la couverture médiatique de ses activités législatives, il n'a été identifié qu'une seule fois comme « fils d'une mère indienne », et c'est à ce moment-là qu'il s'est opposé au changement de nom du mont Rainier en 1924, arguant simplement que la plupart de ses collègues législateurs étaient également opposé à un changement ("Washingtonians Urged to Fight. ").

En 1925, Bishop a attiré l'attention de tout l'État sur son opposition au lobbying syndical visant à relever l'âge légal pour l'emploi à temps plein à 18 ans, demandant au Sénat de l'État de savoir pourquoi les syndicats étaient plus préoccupés par la mesure que « les pères et mères" de l'État.

"Je vais vous dire pourquoi. C'est parce qu'entre 16 et 18 ans, des centaines de milliers de jeunes hommes quittent l'école et commencent à apprendre des métiers ou partent dans le monde chercher une vie dans des activités commerciales ou autres. Les statistiques montrent que 80 pour cent " ("Plan de mise à mort de la maison.").

Bishop est vite devenu déçu par le gouverneur Hartley. Il a publiquement accusé Hartley de négliger les comtés ruraux. "Le sénateur William Bishop, de Jefferson, un combattant vigoureux, a déclaré qu'il avait enlevé son manteau et qu'il avait de la peinture de guerre pour se battre pour les programmes scolaires et routiers, tels qu'ils existent maintenant" ("Legislators Fight Hartley. "). Il a à lui seul bloqué les nominations de vacances de Hartley aux conseils d'État en 1926 en les détournant vers le comité des règles du Sénat et a annoncé son intention de revoir l'efficacité de tous les départements du code de l'État lors de la prochaine session législative. Les républicains pro-Hartley ont proposé à Walter Taylor de se présenter contre Bishop pour le siège du Sénat commun, et Taylor a gagné. Après l'échec de Hartley dans sa candidature pour un troisième mandat au poste de gouverneur, Bishop est réélu au siège du Sénat pour un dernier mandat en 1932.

En janvier 1933, il subit un accident vasculaire cérébral et dut être accompagné de Madeline lors de son dernier mois au Sénat de l'État. Il mourut l'année suivante. Les Temps de Seattle se souvint de lui comme d'un « homme d'État républicain de la vieille lignée, d'un « agriculteur qui produisait certains des meilleurs bovins Holstein des États-Unis » et le fils d'un pionnier qui « a épousé une fille indienne de la tribu Chimaoum » [sic], et dit:

"Petit, trapu et teint foncé, ses cheveux noirs bordés de blanc, le sénateur était une figure familière dans les salles législatives pendant de nombreuses années. Il était fougueux dans les débats et n'a jamais hésité à être absolument franc dans ses opinions" (" Sénateur Bishop, chef pionnier du GOP. ")

Madeline et leur fils William ont tous deux demandé une nomination pour le reste de son mandat au Sénat, mais les comtés de Clallam et de San Juan s'y sont opposés. William s'est présenté sans succès pour l'ancien siège de son père à la législature en 1938, mettant ainsi fin à l'histoire de la famille Bishop dans la politique de l'État. L'entreprise laitière familiale a également souffert irrémédiablement de la Dépression.

Thomas Bishop et la Fédération des Indiens d'Amérique du Nord-Ouest

Quelque temps avant 1892, Thomas et Inger Bishop ont déménagé de Port Townsend à Tacoma avec leurs trois jeunes enfants. Thomas a continué à travailler comme coupeur de viande pendant plusieurs années, puis a acheté sa propre entreprise. En 1910, il était propriétaire d'une confiserie au centre-ville de Tacoma, vivant sur Prospect Hill avec Inger, sa mère âgée et ses cinq enfants. Les fils aînés de Thomas étaient des cols blancs, Earl comme vendeur en ville et Roy comme maître de trappe au port. Quelques années plus tard, Thomas connaîtra une révélation et se lancera dans une carrière de défenseur des Indiens Snohomish pour la citoyenneté et les droits des traités tribaux, un rôle qu'il a joué jusqu'à sa mort en 1923.

Un rassemblement républicain du centre-ville de Tacoma en 1904, présidé par Thomas Bishop, 45 ans, fut la première preuve de toute ambition politique de sa part. À la suite d'un incendie coûteux et inexpliqué dans son magasin en 1909, il devint plus actif en politique. En 1912, il était membre du comité exécutif républicain du comté de Pierce pour la campagne de John Lawrence pour le poste de gouverneur, seulement pour voir Lawrence battu par Ernest Lister (1870-1919). Thomas a été récompensé en 1916 par le soutien du parti au poste de représentant de l'État et aurait peut-être rejoint son frère à Olympie, si ses sympathies et ses objectifs n'avaient pas commencé à se déplacer ailleurs.

En 1914, inspiré par la création de la Société des Indiens d'Amérique (SAI) en 1911, Thomas a organisé un rassemblement sans précédent de trois jours à Tacoma de 50 dirigeants autochtones de l'ouest de Washington. Les journaux locaux ont réagi avec un mélange de romantisme et de condescendance :

« Se rassemblant du bord de la mer, des prairies et des montagnes pour demander du réconfort aux personnes âgées et affaiblies de leur race pour exiger que les torts qui auraient été infligés par des agents « sans scrupules » soient réparés. Les délégués de quinze tribus indiennes piscivores de l'ouest de Washington se sont réunis à Tacoma cet après-midi pour un pow-wow de trois jours. .

"Le pow-wow s'est ouvert avec le chant de "America". la symphonie, se leva, découvrit la tête et chanta l'hymne." ("Les mangeurs de son.").

Les Fois a identifié Thomas Bishop, un « marchand à la retraite », comme l'organisateur, bien qu'il l'ait ironiquement décrit comme un Quinault plutôt que comme un Snohomish (« Mangeurs de poissons du Son . »). La confusion peut provenir du fait que Bishop s'est arrangé pour que Taholah, un signataire du traité Quinault âgé, se souvienne des promesses faites par le gouverneur Stevens telles qu'il les avait initialement comprises dans sa propre langue. Taholah était la vedette du spectacle, un authentique vieil Indien sans le costume élégant que portait sans aucun doute Bishop.

Le stimulus de la réunion était une circulaire envoyée aux agences indiennes par le secrétaire à l'Intérieur Franklin Lane (1864-1921), un démocrate progressiste nommé par le président Wilson, dans laquelle il demandait des avis sur la question de savoir si les Indiens d'Amérique étaient prêts à être émancipés du gouvernement. curatelle. Une campagne nationale très médiatisée pour la citoyenneté indienne avait été menée par l'auteur Joseph Dixon en 1913, avec ce que la presse percevait comme un soutien écrasant des Amérindiens, et Lane était prêt à préparer une recommandation au président.

La Fédération des Indiens d'Amérique du Nord-Ouest (NFAI) est née à la suite de la convention de Tacoma de 1914. Alors qu'il s'est finalement effondré pendant la Grande Dépression, il a renaît en tant que Conseil intertribal de l'ouest de Washington en 1953 pour lutter contre la politique de « terminaison » de l'administration Truman et est devenu en 1967 la Small Tribes Organization of Western Washington (STOWW), qui en 2017 fonctionne toujours comme une base pour le plaidoyer et les services partagés.

Lors de la deuxième réunion annuelle de NFAI à Tacoma en 1915, Thomas Bishop a été élu président et les délégués « ont décidé de former des sections locales de l'organisation à l'ouest des Cascades et de transmettre au département des affaires indiennes de la capitale nationale divers rapports des différentes tribus indiennes. " ("Les Indiens élus. "). Cela a amené NFAI dans une direction différente de celle de SAI. Sur le modèle de la National Association for the Advancement of Colored People (NAACP), la SAI était composée d'Amérindiens individuels, principalement des hommes et des femmes professionnels. La NFAI était une coalition de communautés et liait le respect des promesses du traité à une citoyenneté significative.

Dans son Appel au gouvernement (1915), Bishop s'est concentré sur les droits issus de traités de continuer à chasser et à pêcher et de recevoir des attributions de terres agricoles. La terre était un problème dans les réserves autant que pour les communautés hors réserve. Henry Steve a expliqué la situation sur la réserve de Tulalip :

"Les signataires indiens de ce traité se sont vu promettre des terres d'Everett au pays de Stanwood, mais lorsque notre terre a été arpentée par le gouvernement, tout ce que nous avons obtenu était la réserve actuelle de Tulalip. Il n'y a pas assez de superficie pour tous ceux qui y vivent. Je connais de vieux Indiens, qui n'ont jamais eu de terres. Je peux vous montrer des Indiens affamés de la réserve de Tulalip qui sont nourris par leurs voisins. Ils devraient avoir la terre qui leur a été promise" ("To Procure Land .").

Le secrétaire Lane a demandé à Charles E. Roblin de préparer une liste des Indiens du Nord-Ouest sans terre. Roblin s'est appuyé sur les rapports de recensement préparés par les agents des Indiens sur les réserves que la plupart des familles autochtones vivaient hors réserve, et étaient plus susceptibles d'apparaître sur les dénombrements fédéraux et étatiques, que Roblin n'a pas consultés. Pendant ce temps, la NFAI a autorisé Bishop à demander réparation pour les réclamations liées au traité à Washington, D.C.

Thomas Bishop à Washington, D.C.

Le rapport de Roblin, achevé en 1919, confirmait l'affirmation de Bishop selon laquelle des milliers d'Indiens de Washington n'avaient jamais reçu de terres. Lorsque le président n'a pas agi, NFAI a conclu que les litiges étaient inévitables. La Cour des réclamations des États-Unis n'avait pas la compétence légale à l'époque pour entendre une telle affaire, aussi Bishop a obtenu le soutien du représentant Lindley Hadley (1861-1948), républicain de Bellingham, qui commençait tout juste son troisième mandat à la Chambre des représentants des États-Unis, pour préparer et parrainer un projet de loi donnant à la Cour des réclamations le pouvoir d'entendre le cas des Indiens de Washington sans terre. Bishop et Thomas L. Sloan de la tribu Omaha, le premier avocat indien américain admis à plaider devant la Cour suprême des États-Unis, ont témoigné lors des audiences sur le projet de loi Hadley. Le Dr Charles M. Buchanan, surintendant de la Western Washington Indian Agency, s'est prononcé amèrement contre, arguant que les arguments de Bishop étaient faux et ses motivations suspectes. Le projet de loi a autorisé les comités de la Chambre et du Sénat en février 1920, mais lorsque Bishop est revenu à Tacoma en avril 1920, son sort est resté incertain.

La question juridictionnelle étant toujours devant le Congrès, Bishop a tourné son attention vers la Maison Blanche. Le républicain Warren G. Harding a pris ses fonctions le 4 mars 1921 et Bishop a utilisé ses relations avec le Parti républicain pour organiser une audience.Le 20 juin 1921, « au cours d'une longue conférence à la Maison Blanche », le président Harding discuta des réformes du service indien avec « Thomas Bishop de Seattle [sic], un Indien Snohomish », et une délégation de chefs autochtones, qui ont expliqué qu'ils s'opposaient à :

« les pouvoirs autocratiques confiés aux surintendants des différentes réserves et contre les petites dictatures des employés de la fonction publique du Bureau indien. Les Indiens veulent une plus grande voix dans la gestion de leurs propres affaires, et veulent également plus de fonctionnaires mineurs de l'Indian Service nommé directement par le Président sans tenir compte des règlements de la fonction publique. Ils soutiennent que la fonction publique produit une horde d'autocrates difficilement amovibles » (« Harding to Probe. »).

L'année suivante, Bishop a présidé une réunion d'une journée de la NFAI à Mount Vernon pour discuter des revendications du traité, et en 1923, il a organisé une réunion encore plus importante sur la réserve de Tulalip à laquelle ont assisté quelque 500 délégués. Et puis, à quelques mois d'intervalle, Thomas G. Bishop et Warren G. Harding étaient morts.

Au moment de sa mort, Bishop était au seuil de la notoriété nationale en tant que leader indien des droits civiques. Tout en organisant dans l'État de Washington et en faisant du lobbying à Washington, DC, il a également réussi à assister à la réunion de la Société des Indiens d'Amérique à Saint-Louis en 1920, où il a été élu secrétaire-trésorier de l'ISC, et à témoigner lors des audiences du Congrès sur le recrutement d'Indiens d'Amérique dans les forces armées. "Beaucoup d'entre vous ont insisté sur l'idée que donner la citoyenneté indienne reviendrait à le faire voler", a-t-il déclaré au Congrès, "[mais] son ​​plus grand combat maintenant est de se protéger de ceux qui tentent de le protéger" (Réorganisation de l'armée, 2231). Selon Bishop, le moyen le plus sûr de protéger les Indiens était de rendre les Indiens responsables des autres Indiens.

"Je crois que les Indiens devraient bénéficier de l'autodétermination sur leurs réserves. Il y en a beaucoup dans la réserve aujourd'hui plus capables de gérer leur propre propriété, de déterminer les droits de leur propriété et de protéger leur peuple que les agents le Indian Bureau place sur eux" (Réorganisation de l'armée, 2232).

Il a lancé un appel à toutes les organisations d'intérêt indien pour assister à la réunion de SAI en 1921 à Detroit : « Allons tous à ce grand pow-wow indien et montrons que les Indiens d'Amérique (indigènes) sont bien vivants » (Hertzberg, 194). La convention de Detroit a appelé à l'abolition du bureau fédéral des Indiens et à l'octroi de la citoyenneté inconditionnelle à tous les Indiens d'Amérique. Le deuxième objectif fut atteint en 1924, trop tard pour que Bishop puisse savourer sa part de l'exploit. Bishop a clairement séparé ses rôles de leader indien du Nord-Ouest recherchant des droits issus de traités et de leader indien national recherchant la liberté individuelle et la citoyenneté. Un schisme entre les intégrationnistes et les nationalistes tribaux a déchiré SAI après sa mort.

Le projet de loi Hadley est devenu loi et, deux ans après la mort de Bishop, le juge à la retraite d'Olympia Arthur Griffin (1862-1947) a été retenu pour poursuivre l'affaire. Il a recueilli plus d'une centaine d'affidavits de personnes âgées Salish du littoral énumérant les biens qu'ils avaient perdus à la suite d'inconduite et d'inaction fédérales, allant de villages et de champs de pommes de terre aux lieux de pêche. L'affaire s'est glissée devant la Cour fédérale des réclamations à un rythme d'escargot jusqu'en 1934, date à laquelle elle a été rejetée pour manque de compétence. Le projet de loi Hadley avait ouvert le tribunal à « toutes les réclamations à la fois légales et équitables » que les Indiens de l'ouest de Washington pourraient avoir. Les juges fédéraux ont statué que les États-Unis n'avaient jamais reconnu explicitement que les Indiens de l'ouest de Washington avaient des droits légaux ou équitables sur une propriété, il n'y avait donc aucune réclamation à intenter. La Cour suprême des États-Unis a refusé de revoir ce résultat.

Le Congrès aurait pu renvoyer les traités du Nord-Ouest à la Cour des réclamations, mais au plus fort de la Dépression, les Autochtones n'avaient pas d'argent pour reprendre le combat. Il restait à l'administration Truman de créer une commission spéciale des revendications des Indiens en 1946 pour traiter les griefs dans tout le pays, mais avec un seul recours possible : une indemnisation en espèces à la valeur des terres lorsqu'il est perdu (quelques dollars l'acre). La commission ne terminera pas ses travaux avant 30 ans, juste à temps pour la décision de 1974 connue sous le nom de décision Boldt confirmant les droits de pêche promis dans les traités.

La décennie d'organisation et de plaidoyer de Thomas Bishop a eu un effet durable sur les Salish du littoral de l'ouest de Washington, au-delà de préparer le terrain pour le règlement des revendications territoriales et la reconnaissance des droits issus de traités longtemps après sa mort. Parce que la NFAI organisait ses membres par tribus et que ses sections engageaient le bureau indien comme s'ils représentaient des tribus, elle a aidé à former des conseils tribaux dans l'État de Washington 20 ans avant que le Congrès n'adopte l'Indian Reorganization Act de 1934, qui autorisait les communautés des réserves amérindiennes à former des communautés locales. Gouvernements. Les entrevues exhaustives de Bishop avec les anciens ont également préservé les souvenirs des Salish du littoral dont la vie a duré tout le siècle depuis l'arrivée des commerçants de la baie d'Hudson à Puget Sound. Selon les mots de Lawrence Webster (1899-1991), fondateur et premier conservateur du musée tribal de Suquamish, « l'histoire aurait pu mourir si Tommy Bishop n'avait [pas] commencé à poser des questions » dans les années 1910 (Harmon, 182).

L'héritage de l'évêque

Les chemins politiques des frères Bishop ne se sont croisés qu'une seule fois, pendant la période où William Jr. couvait après sa défaite face aux républicains de Hartley. Thomas était déjà mort, mais sa croisade pour les droits fonciers entrait dans une nouvelle phase, alors que le juge Arthur Griffin commençait à soumettre des preuves et des arguments à la Cour des réclamations. Encouragés par Griffin, les chapitres tribaux de NFAI se sont organisés plus formellement en tant qu'entités juridiques. Cela comprenait les « Snohomish », à peu près également divisés à l'époque entre la réserve de Tulalip et la vallée de Chimacum. Le sénateur Bishop a brièvement assumé le rôle de son frère aîné en tant que chef de tribu, en aidant à rédiger la constitution de la « tribu des Indiens Snohomish » en 1926, en l'incorporant en 1927 et en devenant son premier président tandis que le chef same S. J. Kavanagh prenait les rênes de la NFAI.

Cela n'a pas fonctionné comme l'espéraient les garçons Bishop. Après avoir combattu par milliers pendant la Première Guerre mondiale, les Indiens d'Amérique ont obtenu la citoyenneté générale par le Congrès en 1924, bien que les tribunaux aient statué que cela n'était pas incompatible avec la surveillance administrative fédérale continue des réserves indiennes. Dans un revirement superficiel en 1934, le Congrès a décidé de déléguer progressivement le pouvoir aux conseils tribaux dans les réserves, mais a perpétué la surveillance du Bureau des Indiens et a laissé les Indiens hors réserve hors du marché. La reconnaissance substantielle par le Congrès de l'autorité autonome inhérente aux tribus n'interviendrait qu'en 1975, plus de 40 ans après l'échec de l'affaire du traité initial de Thomas Bishop devant les tribunaux.

La propre communauté tribale des évêques, la Snohomish Tribe of Indians, n'est toujours pas reconnue par le gouvernement fédéral malgré un siècle d'activisme. En 2003, le ministère de l'Intérieur a statué que la communauté Chimacum dirigée par les évêques n'existait que pour poursuivre des réclamations contre le gouvernement et que les seuls Snohomish authentiques étaient ceux qui vivaient dans la réserve de Tulalip.

William Bishop Jr. (1861-1934)

Avec l'aimable autorisation de la Jefferson County Historical Society (Photo n° 1.1178)

Thomas Bishop a travaillé à l'organisation des « Indiens sans terre » et à la promotion des droits issus de traités lors de rassemblements comme cette célébration du jour du traité, réserve de Tulalip, 1912

Photo de Ferd Brady, avec l'aimable autorisation des collections spéciales de l'UW (88.11.66)

Le sénateur de l'État William Bishop Jr. (à gauche) et sa famille, Chimacum, comté de Jefferson


Les premières années

Guillaume était l'aîné des deux enfants de Robert Ier de Normandie et de sa concubine Herleva (appelée aussi Arlette, fille d'un tanneur ou croque-mort de la ville de Falaise). Quelque temps après la naissance de Guillaume, Herleva se maria avec Herluin, vicomte de Conteville, dont elle eut deux fils, dont Odon, le futur évêque de Bayeux, et au moins une fille. En 1035, Robert mourut au retour d'un pèlerinage à Jérusalem, et Guillaume, son fils unique, qu'il avait désigné comme son héritier avant son départ, fut accepté comme duc par les magnats normands et par son suzerain, le roi Henri Ier de France.

William et ses amis ont dû surmonter d'énormes obstacles, notamment l'illégitimité de William (il était généralement connu sous le nom de Bâtard) et le fait qu'il avait adhéré étant enfant. Sa faiblesse a conduit à un effondrement de l'autorité dans tout le duché : des châteaux privés ont été érigés, le pouvoir public a été usurpé par des nobles de moindre importance et des guerres privées ont éclaté. Trois des tuteurs de William sont morts de mort violente avant qu'il ne grandisse et son tuteur a été assassiné. Les parents de son père étaient de peu d'aide, car la plupart d'entre eux pensaient qu'ils avaient tout à gagner à la mort du garçon. Sa mère, cependant, a réussi à le protéger pendant la période la plus dangereuse. Ces premières difficultés ont probablement contribué à la force de volonté de William et à son aversion pour l'anarchie et le désordre.


HistoryLink.org

Après la « guerre indienne » de Puget Sound de 1855 à 1856, un certain nombre de réfugiés Salish du littoral de haut rang se sont installés à Chimacum Prairie, au sud de Port Townsend, à l'angle nord-est de la péninsule Olympic. Là, ils ont construit une nouvelle vie en tant que voisins, conjoints et partenaires commerciaux d'immigrants européens. Le noyau de cette communauté économiquement intégrée, mais consciemment « indienne » (et spécifiquement « Indien Snohomish »), était la ferme laitière de William Bishop Sr., un ancien marin britannique, et de sa première épouse Snohomish, « Lag-wah, " également connu sous le nom de Sally. Non seulement d'autres ménages d'ascendance mixte ont acheté des terres ou un campement aux abords de la propriété Bishop, mais les fils de William et Sally Bishop - Thomas G. Bishop (1859-1923) et William Bishop Jr. (1861-1934) - sont devenus leaders politiques amérindiens pionniers : Thomas en tant que fondateur de la première organisation intertribale de droits issus de traités, la Fédération des Indiens d'Amérique du Nord-Ouest (NFAI), et William Jr. en tant que législateur d'État au franc-parler et premier président de la tribu des Indiens Snohomish. Les descendants de William et Sally Bishop et de leurs voisins autochtones et d'ascendance mixte ont continué à vivre dans la région de Chimacum et à s'identifier comme Amérindiens, beaucoup spécifiquement comme Snohomish, jusqu'au XXIe siècle, bien qu'en 2003, la tribu des Indiens Snohomish ait été refusée. reconnaissance fédérale.

Un conte de deux guerres

En 1854, une guerre sauvage faisait rage sur les rives de la mer Noire entre les empires d'Europe occidentale et la Turquie ottomane, alliée à la Russie. Craignant que la marine impériale russe ne traverse le Pacifique Nord pour harceler les colons britanniques sur l'île de Vancouver, l'Amirauté britannique ordonna à l'un de ses petits escadrons du Pacifique de détruire le centre d'opérations navales russes de Petropavlovsk sur la péninsule russe du Kamtchatka. Le premier engagement fut un désastre pour les assaillants, qui furent repoussés par les gros canons côtiers russes. HMS Monarque, un navire de ligne de 84 canons, chargé de renforcer la force opérationnelle, est arrivé des mois trop tard. Pendant ce temps les Russes, bien que victorieux, abandonnent tranquillement leur base, privant la Royal Navy d'une bataille décisive. Sans qu'un autre coup de feu ne soit tiré, les navires de guerre britanniques humiliés se sont dispersés vers des latitudes plus chaudes.

Les Monarque s'est retiré au port d'Esquimalt sur l'île de Vancouver pour le radoub et le réapprovisionnement. Deux de ses matelots ordinaires, William Bishop et William Eldridge (1835-1902), amis depuis leur enfance à Maidstone dans le Kent, en Angleterre, ont glissé à terre, se sont procuré une petite embarcation et ont pris la liberté du côté américain du détroit de Juan de Fuca. Ils sont finalement tombés sur la ville de Port Townsend, qui en 1855 n'était guère plus que quelques cabanes en bois à la pointe de la péninsule de Quimper, une projection à l'angle nord-est de la plus grande péninsule olympique. À quelques milles à l'ouest, sur les rives de la baie Discovery, se trouvait une grande communauté de S'Klallam dont le principal i?áb (ou riche bourgeois) était Chetzemoka (vers 1808-1888), surnommé « le duc d'York » par la Compagnie de la Baie d'Hudson et les colons américains. Comme la plupart des dirigeants salish de la côte, Chetzemoka a d'abord accueilli favorablement les affaires apportées par les colons.

L'organisation sociale des Salish de la côte, mieux décrite par l'ethnographe et linguiste Wayne Suttles (1918-2005), était compétitive et méritocratique. Les hommes et les femmes se sont efforcés d'acquérir des compétences professionnelles et d'aider à organiser le travail et les talents des autres pour faire connaître leur nom, gagner en influence et accumuler la bonne volonté, la propriété et la solvabilité qui pourraient être appliqués à de futurs projets. Le mariage des enfants dans des villages éloignés était un élément important de la constitution d'un patrimoine personnel : chaque mariage créait un nouveau réseau de parenté et de relations commerciales à l'étranger, une entreprise subsidiaire. On dirait d'une personne riche, "elle a beaucoup d'amis", en utilisant le terme (dans la langue du détroit) sčé?čǝ? (prononcé scheh-chuh), qui peut également signifier « cousins » ou, au sens large, « parents estimés ». Salish de la côte i?áb mariages arrangés avec les employés de la Compagnie de la Baie d'Hudson et de l'American Fur Company dans cet esprit. Le premier arrangement de cette nature dans la région de Port Townsend impliquait William Robert "Blanket Bill" Jarman (1820-1912), qui a vécu avec la communauté de Port Discovery S'Klallam pendant un certain temps et a épousé une femme S'Klallam de haut rang en 1854. .

Entre-temps, les colons américains de la région de Puget Sound s'étaient opposés à leurs voisins autochtones. Tandis que Bishop et Eldridge roulaient encore dans la houle du Pacifique Nord, frottant les ponts des Monarque, Des miliciens volontaires américains brûlaient Hibulb, le principal village palissade en planches de cèdre et centre commercial de la Sdu'hub?? (Snohomish), situé stratégiquement sur la rivière de ce nom où se trouve aujourd'hui la ville d'Everett. Hibulb semble avoir coordonné une grande partie du trafic de canoës à voile avant le contact entre Puget Sound et le golfe de Géorgie, et ses dirigeants ont rapidement reconnu la valeur du partenariat avec la Compagnie de la Baie d'Hudson une fois qu'elle a ouvert son poste à Fort Langley près d'aujourd'hui. -jour Vancouver, C.-B., dans les années 1820. En raison de leur nombre, de leur influence généralisée et de leur amitié avec les marchands britanniques, les Snohomish étaient considérés comme une menace pour les colonies américaines récemment établies autour de Seattle, où ils étaient accusés de meurtres sporadiques. À la fin de l'année 1854, le gouverneur territorial Isaac Stevens (1818-1862) autorisa des compagnies de milices volontaires à parcourir les rives est de Puget Sound et à « leur donner une leçon qu'elles n'oublieraient pas de sitôt » (Bagley, 56). Stevens a également demandé au marchand de Seattle et agent indien local David "Doc" Maynard (1808-1873) de réinstaller les Indiens sur les rives ouest du détroit, par la force si nécessaire.

La destruction de Hibulb a déplacé de nombreuses familles snohomish riches et éminentes ayant des liens commerciaux étroits avec la Compagnie de la Baie d'Hudson, faisant de cette action de la milice une gifle également à John Bull. Parmi eux se trouvaient "S'lootsloot" (parfois écrit "S'hootst-hoot", probablement s'ƛ'uc?ƛ'ut, signifiant « tous attachés ensemble », connotant la richesse) et sa fille adolescente « Lag-wah ». Avec de nombreux autres réfugiés, le père et la fille se sont installés à Deg w adx, un autre grand village Snohomish fortifié, situé à Cultus Bay sur l'île Whidbey. Des mois plus tard, à peu près au moment où Bishop et Eldridge ont appris qu'ils traverseraient le Pacifique jusqu'au Kamchatka, S'lootsloot a dû supporter l'humiliation supplémentaire de signer le traité de 1855 de Point Elliott, qui a ouvert Snohomish et d'autres terres autochtones aux non-autochtones. colons en échange de paix et de protection. Sa signature se trouve aux côtés de celles de son cousin « Snah-tahlc », également de Hibulb et connu sous le nom de « Bonaparte » à la Compagnie de la Baie d'Hudson pour ses manières impérieuses, et du « chef Seattle », qui a aidé à persuader sa belle-famille et ses affaires partenaires autour de Puget Sound à convenir d'un traité, arguant que même si les promesses pourraient être rompues par le Pastun (« Hommes de Boston », ce qui signifie les Américains), ils étaient mieux que rien.

Bishop et Eldridge sont arrivés à Port Townsend moins d'un an après le traité, et Bishop a servi brièvement dans la milice territoriale au cours de la « guerre indienne » qui a suivi (1855-1856), peut-être mieux décrite comme une action policière contre la faction des autochtones de Puget Sound. des peuples qui rejetaient la diplomatie et estimaient que les Américains devaient être chassés avant qu'ils ne soient tout simplement trop nombreux pour se battre. Alors que l'USS Décatur bombardait les positions des dissidents autour d'Elliott Bay, les Snohomish se regroupaient et se reconstruisaient sur la plage de l'île Whidbey.

William et Sally à Chimacum

Il était une fois un village autochtone à l'embouchure du ruisseau qui drainait Chimacum Prairie sur la péninsule de Quimper, au sud de l'actuel Port Townsend. Ses occupants n'étaient pas des Salish de la côte, comme le reste des villages autochtones de la mer des Salish, mais plutôt une branche du peuple Quileute qui vivait sur la côte Pacifique de la péninsule Olympique. Le village « Chemakum » de Tsetsibus et les autres Quileutes à travers la péninsule olympique ont été séparés il y a longtemps, ont-ils dit, par un tsunami. Fier et gênant, selon les traditions salish de la côte enregistrées dans les années 1850 par George Gibbs, le village Quileute de Chimacum a été rasé par une coalition de villages de langue salish dans les années 1820, peut-être en représailles pour la piraterie Chimacum le long de la route commerciale critique des canoës à voile reliant Puget Sound et l'île de Vancouver.

Peu de temps après avoir atteint Port Townsend, Bishop et Eldridge auraient suivi la suggestion d'un colon établi, Loren B. Hastings (1814-1881), de suivre une « vieille piste indienne » à l'intérieur des terres jusqu'à Chimacum Prairie, où les deux jeunes marins britanniques renégats a acheté 160 acres en partenariat (McCurdy, 135). Parmi les premiers colons non autochtones du Nord-Ouest, la « prairie » désignait généralement des prairies herbacées sans arbres. Il pourrait s'agir de zones humides naturelles ou de champs de camas cultivés, qui étaient fréquemment établis dans des zones humides saisonnières et maintenus sans arbres par l'application périodique minutieuse de feux légers et éclatants. Les prairies étaient un aimant pour les premiers colons, qui pouvaient les défricher et les planter facilement sans couper ni brûler la forêt tropicale. Le lieutenant de vaisseau Charles Wilkes (1798-1877) a rapporté avoir trouvé des champs de pommes de terre poussant autour de Chimacum en 1841, peut-être la preuve que les vainqueurs des Salish de la côte du raid de Chimacum avaient entretenu les jardins des villageois vaincus.

On ne sait pas exactement quand ni où William Bishop a rencontré la fille de S'lootsloot, mais c'était probablement peu de temps après que lui et Eldridge se soient installés à Chimacum. Si certains Snohomish continuaient à entretenir et à récolter de façon saisonnière les vieux jardins à Chimacum Prairie, cela aurait peut-être amené S'lootsloot et sa famille à la ferme Bishop-Eldridge nouvellement clôturée. Par tradition orale parmi leurs descendants, William Bishop et Lag-wah se sont mariés en 1858, bien qu'il n'y ait aucune trace du mariage. Leur premier-né, Thomas G., est arrivé en 1859, suivi de William Jr. en 1861, et d'Elizabeth en 1866. "Lag-wah" (probablement Lá?g était comme, ce qui peut signifier "le fait remarquer à plusieurs reprises", ce qui n'est pas inapproprié pour une jeune femme forte qui a survécu à la guerre, au déplacement et au mariage avec un étranger exotique qui allait bientôt la quitter) entre-temps est devenue connue sous le nom de Sally Bishop ou Sally Klasitook.

Comme beaucoup d'autres jeunes hommes blancs qui se sont installés dans la région de la mer des Salish dans les années 1850, William Bishop a trouvé un accueil parmi les familles salish de la côte désireuses d'attirer des beaux-parents avec de nouvelles compétences, ainsi qu'un statut juridique dans le territoire de Washington. La plupart des Salish de la côte n'atteindraient la citoyenneté américaine qu'en 1924, et même alors, ils subissaient des restrictions fédérales sur leur liberté et leurs biens s'ils vivaient dans des réserves indiennes - et divers niveaux de traitement discriminatoire de la part de leurs voisins s'ils vivaient hors réserve. Ils ne pouvaient pas intenter de poursuites, occuper une charge publique, voter ou témoigner sous serment. Bien qu'il soit possible d'obtenir une dispense individuelle du surintendant fédéral des Indiens à Tulalip ou des juges locaux, il est plus facile pour les familles autochtones d'absorber une partie des jeunes nouveaux arrivants, pour la plupart célibataires. Dans le nombre croissant de familles mixtes dans la seconde moitié du XIXe siècle, les femmes enseignaient les traditions, tandis que les hommes travaillaient et votaient, et les enfants, s'ils étaient élevés hors de la portée des agents des Indiens et du système fédéral des pensionnats indiens, fréquenté les écoles publiques. Des cérémonies telles que des fêtes, la "danse d'hiver" et l'église indienne Shaker, reliaient les familles des réserves et des hors-réservations, financées par les dollars gagnés dans les moulins et les conserveries.

En 1860, le premier recensement fédéral du comté de Jefferson a révélé que 530 personnes, plus d'une douzaine d'hommes, avaient des épouses indiennes ou des « femmes de ménage » (souvent pas légalement mariées). Alors que l'immigration en provenance de la côte est et du nord de l'Europe augmentait après la guerre de Sécession, de plus en plus de colons du comté de Jefferson étaient des couples mariés et des femmes « blanches » pouvant être mariées. Les réserves indiennes étaient également étudiées, organisées et attribuées, avec une pression administrative croissante sur les familles autochtones pour qu'elles occupent des parcelles agricoles dans les réserves plutôt que de gagner des salaires dans les conserveries, les usines et les camps de bûcherons aux côtés de voisins non autochtones. Les familles mixtes, courantes avant 1870, sont devenues indésirables dans les réserves, où les beaux-parents blancs étaient considérés comme des fauteurs de troubles par les agents des Indiens fédéraux. (Tel était le sort de la petite-fille de Bonaparte Anastasia, mariée à l'homme d'affaires écossais Alexander Spithill.) Dans les années 1880, les familles mixtes étaient également malvenues dans un nombre croissant de communautés « blanches », où elles étaient dénigrées comme des « hommes squaw » et des « sales siwash ». " (un dérivé dérogatoire de "Salish").

En 1868, William Bishop Sr. épousa Hannah Hutchinson, une immigrante irlandaise, qui vint vivre avec lui à la ferme Chimacum avec ses fils Sally, Thomas G. et William Jr. Divorcée ou abandonnée, Sally Bishop disparut des registres locaux jusqu'en 1880, quand elle a été énumérée comme l'épouse de Charles Williams, un fermier finlandais à Chimacum à une courte distance des évêques avec deux jeunes enfants par sa première épouse, Mary, également une femme autochtone, et deux par Sally. Dans le recensement de 1881, Charles Wlliams a encore une autre épouse autochtone, Cecilia, qui aide à élever ses quatre enfants par Mary et Sally. Il y a peu d'informations supplémentaires sur Sally Bishop Williams jusqu'à son enterrement au cimetière de Greenwood de Chimacum en 1916, mais il est probable qu'elle a continué à vivre dans la région de Chimacum, maintenant le contact avec Thomas et William Jr., qui se sont tous deux identifiés comme « Snohomish " Pour le reste de leur vie.

William Bishop Sr. s'enrichit

La fortune de l'évêque aîné a grandi. Sa Glendale Dairy produisait de la crème, du beurre et du fromage pour le port maritime et l'établissement militaire de Port Townsend, et était de plus en plus expédiée par bateau à vapeur vers les marchés de Seattle et de Tacoma. Les revenus de la crémerie ont été réinvestis dans l'immobilier local. Adolescents, ses fils sont allés travailler dans l'entreprise familiale : Thomas dans la laiterie en tant que fromager, selon les registres du recensement, et William Jr. à la ferme.

En 1887, Thomas était marié et vivait à Port Townsend quelques années plus tard, lui et sa femme déménagèrent leur famille à Tacoma, où Thomas possédait une confiserie. Plus tard, Thomas allait faire carrière en tant que défenseur des Indiens Snohomish pour la citoyenneté et les droits des traités tribaux, un rôle qu'il a joué jusqu'à sa mort en 1923. William Jr. est resté chez lui à Chimacum, où en 1889 son père a cédé la direction de la Glendale Creamery. à lui. Avec les revenus de la ferme, de la crémerie et, après la mort de son père, de l'immobilier à Port Townsend, William Jr. avait les moyens de poursuivre une carrière de législateur d'État républicain. Élu pour la première fois à la Chambre des représentants de l'État en 1899 et au Sénat de l'État en 1919, il était un incontournable du comté de Jefferson et de la politique de l'État jusqu'à sa mort en 1935.

William Bishop Sr. a déménagé en 1889 à Port Townsend, où il a construit et loué un bloc commercial sur Washington Street en 1890 (à partir de 2017, le bâtiment abrite l'hôtel Bishop). Il a ensuite acheté le Roma Saloon sur Water Street en 1894, et enfin en élevant un manoir en briques pour sa retraite avec Hannah en 1896 au coût exorbitant de 4 000 $. Une grande partie de la propriété commerciale a été héritée par William Bishop Jr. lorsque son père est décédé en 1906.

L'évêque aîné a été décrit par certains de ses contemporains comme « un petit homme très énergique » avec un accent anglais distinct de classe inférieure (McCurdy, 136). Il semble également avoir partagé une tendance à la vantardise avec d'autres de sa génération de colons, affirmant qu'il avait vu des combats dans la mer de Béring à bord du Monarque, ce qui n'est pas confirmé par les archives de l'Amirauté. Quant à savoir s'il approuvait ou désapprouvait les intérêts de ses deux fils amérindiens dans leur ascendance Snohomish et leurs droits issus de traités, nous n'avons aucune preuve.

La communauté Chimacum

Entre-temps, la ferme Bishop était devenue un pôle d'attraction pour les familles salish de la côte et les travailleurs agricoles saisonniers. De nombreuses autres familles d'ascendance mixte se sont installées dans l'enceinte de Chimacum après 1870, représentant une grande partie des Snohomish hors réserve restants ainsi que les descendants des S'Klallams et des autochtones de l'Alaska, attirés par des voisins amicaux, de riches terres agricoles et des salaires dans l'exploitation forestière à proximité. campements et scieries. William Bishop Sr. a commencé à cultiver du houblon à Chimacum dans les années 1880, la récolte rivalisant finalement avec sa crémerie comme source de revenus, et la cueillette annuelle du houblon a attiré jusqu'à une centaine d'Autochtones de toute la région de Puget Sound pour camper, travailler, et socialiser autour de la ferme Bishop. Le houblon était expédié jusqu'à Chicago. Jusque dans les années 1920, des dizaines de S'Klallams et de Makah de l'extrême ouest de la péninsule olympique campaient dans le verger de pommiers Bishops chaque été en route pour la pêche au saumon et les champs de houblon.

Au cours du quart de siècle où William Bishop Sr. dominait l'économie de Chimacum, il était comme un i?áb qui a rendu son nom célèbre en fondant un nouveau village. Une douzaine de familles d'ascendance mixte se sont réunies autour de William et Sally, même après leur séparation. Les nouveaux arrivants comprenaient deux des cousins ​​de Sally d'une famille de haut rang en amont de la Sqix w ub?? (Skykomish), William Hicks et sa sœur Boedah (1834-1928), frères et sœurs de « Tseul-tud » (Sultan John), fondateur de la ville de Sultan dans le comté de Snohomish. Leur village de Skykomish River se considérait apparemment comme faisant partie du consortium plus large de villages centrés à Hibulb, et à en juger par le nombre de signataires du traité de Point Elliott, il était juste derrière Deg w adx (Cultus Bay) en richesse et en importance (avec sept signataires, à neuf de Cultus Bay). Il est intéressant de noter que la communauté autochtone en évolution de Chimacum était centrée sur les descendants de femmes de deux des principaux villages snohomish au moment du contact.

Les Hicks ont établi leur propre établissement à l'embouchure du ruisseau Chimacum, identifié dans les premières photographies comme un «camp indien» avec des cabanes en planches de cèdre et des canots. En 1877, Boedah Hicks épousa Edward Strand (1818-1910), un immigrant finlandais qui s'était installé dans la vallée en 1852, y construisit son premier moulin et cultiva. Leurs cinq filles ont élevé des enfants à Chimacum, formant une grande famille élargie dans laquelle, selon un entretien mené en 1986 avec trois de ses arrière-petits-enfants (petits-enfants de sa fille Clara Strand Woodley), qui la connaissaient et la considéraient comme une grand-mère, Boedah a continué à servir comme enseignant culturel. Les descendants se sont auto-identifiés comme Indiens d'Amérique et ont continué à être membres de la « tribu des Indiens Snohomish », fondée par les fils de William Bishop Sr. Thomas et William Jr.

Un autre pilier de la communauté Chimacum était Martin Shaw, qui est apparu pour la première fois à Port Ludlow en tant que pensionnaire de 9 ans dans une petite ferme. Shaw a ensuite commencé à travailler à Chimacum, a embarqué avec les Strands et, vers 1898, a épousé Malvina Strand. Des années plus tard, Malvina a signé un affidavit affirmant son ascendance indienne Snohomish dans laquelle elle a affirmé que Martin était « un quart » Tsimshian de l'Alaska. Selon les petits-enfants de Clara Strand Woodley, interrogés en 1986, William Bishop Jr. et Martin Shaw étaient des amis rapides et leurs maisons étaient les centres sociaux de la vallée de Chimacum au début du XXe siècle.

Le partenaire de l'aîné Bishop, William Eldridge, a épousé une femme autochtone nommée Mary en 1859 et a eu six enfants. Au recensement de 1870, les évêques avaient sept voisins avec des femmes autochtones et 15 enfants mixtes dans le quartier, y compris les enfants Strand, tandis que les Hicks étaient à proximité à Irondale. Bien que la plupart des femmes identifiables de cette communauté soient des Snohomish, elles étaient en bons termes avec leurs voisines S'Klallam à Port Townsend et à Discovery Bay à proximité. L'un des noms fréquemment rencontrés dans les entretiens d'histoire orale est Patsy, fils du « duc d'York », qui vivait à proximité et travaillait à l'usine d'Irondale.

Après le sénateur Bishop

Dans les années 1920, William Bishop Jr. était un sénateur d'État influent et le leader et pacificateur officieux mais incontesté de Chimacum. Comme l'a rappelé l'un des petits-enfants de Clara Strand Woodley dans une interview en 1986 :

"Le sénateur Bishop a fait beaucoup de choses, il a séparé beaucoup d'actes, à la fois légalement et physiquement, parce qu'il avait la main assez dure quand il parlait, vous venez de laisser tomber ce que vous faisiez et vous êtes retourné aux affaires, et ils le respectaient tous, et je pense que c'était un Indien Snohomish dont on pouvait dire qu'il prenait soin des choses, il parlait avec autorité, il avait une grande place là-bas, il avait une grande salle à manger, et il préparait de la nourriture pour quiconque était là " (Barsh entretiens, transcription, pp. 6-7).

Le fait qu'une partie importante de la communauté Chimacum était d'ascendance autochtone, y compris un puissant sénateur de l'État et propriétaire de la principale entreprise de la vallée, n'a pas éteint les préjugés raciaux. Au contraire, les vieilles familles autochtones de Chimacum ont connu une discrimination sociale croissante et le ridicule à mesure que leur proportion de la population du comté diminuait, et Port Townsend est devenu consciemment plus « blanc ». Un sentiment négatif contre les Indiens et les « hommes de squaw » se développait également dans le comté voisin de San Juan à l'époque, comme le décrit James Tulloch dans ses mémoires. L'un des petits-enfants de Clara Strand a décrit ainsi sa scolarité dans le comté de Jefferson :

"[W]lorsque nous sommes allés à l'école, nous étions en quelque sorte ostracisés ici, nous étions connus comme des clamdiggers siwash, mon père l'a pris sur moi. Il était désolé d'avoir déjà épousé un Indien, il ne voulait pas que je joue avec n'importe lequel de ces siwash, j'allais toujours à l'école avec une chemise blanche et une cravate, parce qu'il ne voulait pas que je sois classé comme Indien parce que j'étais blanc -- mon frère et ma sœur étaient plus foncés » (interviews de Barsh, transcription, pp. 4-5).

La parution de L'œuf et moi, Les mémoires de Betty MacDonald de 1945 sur l'agriculture à Chimacum à la fin des années 1920 ont eu pour effet de sortir et de ridiculiser les familles autochtones de Chimacum dans l'environnement social de plus en plus hostile du Washington du milieu du siècle. MacDonald a écrit que ses voisins indiens étaient si sales qu'elle a dû désinfecter sa maison avec Lysol après leurs visites : « Plus je les voyais, plus je pensais que c'était une excellente chose de leur prendre ce beau pays » (L'oeuf et moi, 212). Elle s'est également moquée des anciens qui étaient des amis et des beaux-parents des familles autochtones de Chimacum, les décrivant comme des imbéciles désespérément incompétents.

Quatre ans après la parution du livre, Albert Bishop et ses enfants ont poursuivi MacDonald pour diffamation. Albert Bishop n'était pas un parent du recensement fédéral de Snohomish Bishops qui montre qu'il était un Américain blanc d'origine suisse né dans l'Utah. Cependant, l'attention publique négative dirigée contre les familles « siwash » Bishop, Strand et Hicks était si intense que les évêques « blancs » se sont également sentis humiliés. Un jury de Seattle a trouvé la défenderesse, qui a soutenu que ses personnages n'étaient pas identifiables comme étant la famille Albert Bishop. Bien sûr, le procès lui-même a identifié publiquement qui était raillé. L'un des petits-fils de Clara Strand Woodley, qui avait la vingtaine quand L'oeuf et moi a été publié, s'est souvenu de l'effet de sa publication de cette façon : « Eh bien, c'est bien pour elle de gagner de l'argent [mais] c'était une honte pour le peuple indien, tous ceux qui l'ont lu de cette région en ont été vraiment blessés » (Entretiens de Barsh, transcription, p. 6)

La popularité de L'oeuf et moi, qui a été transformé en un film hollywoodien, a contribué à effacer la mémoire des frères Bishop en tant que "pionniers" du comté de Jefferson, qui se trouvaient être des Indiens Snohomish et fiers de l'être. L'humiliation finale n'a pas eu lieu avant 2003, lorsque le département américain de l'Intérieur a statué que l'agrégation de familles autochtones autour de la ferme laitière Bishop n'était pas une « communauté », n'était pas « snohomish », et n'avait aucun chef ou organisation historique et que les droits issus de traités du peuple Snohomish ne pouvaient être exercés que par les membres inscrits des tribus Tulalip, qu'ils soient ou non d'ascendance Snohomish. L'ironie est que Thomas Bishop et William Bishop Jr. ont représenté leur propre communauté à Chimacum ainsi que les Snohomish vivant dans la réserve de Tulalip lorsqu'ils ont fait campagne pour la reconnaissance des droits issus de traités des années 1910 aux années 1930.

Lorsque le marin britannique William Bishop a quitté le navire en 1855, il aurait à peine pu imaginer que ses fils seraient le premier amérindien élu à la législature de l'État de Washington et le fondateur de la première organisation intertribale promouvant les droits issus de traités. Ou que sa ferme familiale créerait le noyau d'une communauté autochtone post-traité qui continuerait à lutter pour la reconnaissance et les droits longtemps après sa mort. Ironie du sort, c'est Thomas qui a déménagé à Tacoma, est devenu ce qu'on appellera des décennies plus tard un « Indien des villes », et pourtant il a concentré sa carrière sur les droits issus de traités. William Jr. est resté à la ferme, avec ses ouvriers agricoles autochtones et ses voisins - en fait une communauté indienne hors réserve - mais a choisi une carrière dans la politique publique dominante qui l'a amené à se battre pour la dignité des citoyens ruraux non autochtones confrontés au changement économique et marginalisation après la Première Guerre mondiale.

Pour le programme d'études sur l'histoire de l'alimentation, des terres et des peuples de notre État, cliquez ici

Sally Bishop Williams (au centre), avec quatre jeunes filles

Avec l'aimable autorisation de la société historique du comté de Jefferson (5,93)

John Fuge (à gauche) et William Bishop Sr.

Avec l'aimable autorisation de la Jefferson County Historical Society (Photo n° 1.546)

Maison indienne sur Chimacum Creek, comté de Jefferson

Avec l'aimable autorisation de la Jefferson County Historical Society (Photo n° 14.276)

Les hommes amérindiens la cueillette du houblon dans la vallée de Chimacum, peut-être sur la ferme William Bishop, comté de Jefferson


Dans l'air

En 1915, Bishop avait été transféré dans un régiment aérien en tant qu'observateur. Après son premier vol d'entraînement, Bishop a écrit les mots suivants, cités dans Le courage du petit matin "Ce vol est l'invention la plus merveilleuse. Un homme cesse d'être humain là-haut. Il sent que rien n'est impossible." Bishop a effectué des missions de reconnaissance pendant quatre mois avant de prendre un congé de maladie. Il avait un mauvais genou et un souffle cardiaque et aurait pu être démis de ses fonctions. Mais Bishop a décidé qu'il préférait devenir pilote. En moins d'un an, il a obtenu sa licence de pilote et a enregistré des heures de vol à patrouiller dans la région sud de l'Angleterre contre les attaques de zeppelin dans le cadre de l'escadron de défense intérieure.

Début 1917, Bishop rejoint le soixantième escadron de la troisième brigade britannique, le meilleur escadron de combat de France. Il a été positionné en face de Manfred von Richthofen (le baron rouge, 1892-1918), le meilleur pilote de la guerre et une partie du "Cirque volant" des pilotes d'as allemands. L'espérance de vie des pilotes débutants qui ont volé contre le Baron Rouge était d'environ onze jours.

Après quatre jours de vols d'orientation, Bishop a survécu à son premier combat aérien (bataille d'avions), abattant un avion ennemi. En quelques semaines, Bishop était devenu un as (selon le système d'enregistrement français, un pilote qui a abattu cinq avions ennemis ou plus) et s'était imposé comme le meilleur pilote de son escadron. Lorsque Bishop a été nommé as, le général Hugh M. Trenchard, le commandant du Royal Flying Corps, l'a félicité en disant : « Mon garçon, si tout le monde faisait aussi bien que vous, nous gagnerions bientôt cette guerre », comme cité par William Arthur Bishop.


Recherche d'informations sur William Gerald Bishop

Je recherche des informations sur William Gerald Bishop (également connu sous le nom de William Arneck et sous plusieurs autres noms). Bishop était un leader du mouvement nazi américain avant et pendant la Seconde Guerre mondiale, un propagandiste et un organisateur qui est allé jusqu'à planifier un coup d'État. J'ai déjà trouvé beaucoup de choses sur ses activités de 1935 à 1947 et je travaille avec diverses archives nationales pour en extraire davantage. Cependant, il y a deux sujets sur lesquels j'ai trouvé très peu. L'un est son histoire avant 1935 (autre que les diverses histoires qu'il a racontées, qui sont toutes hautement suspectes). Je ne pense pas que quiconque puisse beaucoup aider avec cela, car il semble être sorti de l'obscurité totale, mais serait reconnaissant de tout pointeur.

Cependant, son sort après novembre 1947 est d'un grand intérêt et il peut y avoir des documents pertinents. Après avoir été détenu dans des installations fédérales (y compris Ellis Island) pendant la guerre, il a fait l'objet d'une expulsion (certains ont affirmé qu'il était en fait autrichien, bien qu'il l'ait nié). Finalement, il a épuisé ses recours juridiques et a été expulsé vers l'Autriche le 18/11/1947 ou vers cette date. Il a peut-être été remis aux autorités soviétiques comme une sorte d'exécution indirecte, mais il y a des indications qu'il a survécu. Le journal de droite "Common Sense" (source qui n'est pas digne de confiance, mais le rédacteur en chef était un de ses amis) rapporte qu'il était bel et bien vivant peu de temps après l'expulsion. Et un rapport de la CIA de 1951 concernant le Dr Wilhelm Hoettl et Raimund Strangl fait allusion à lui d'une manière qui suggère qu'il vivait toujours et probablement lié à une sorte de travail de renseignement de bas niveau. La CIA nie toute connaissance. Je soupçonne qu'il a peut-être été recruté pour travailler pour le CIC ou la CIA en raison de sa maîtrise du multilinguisme et de sa crédibilité auprès des anciens nazis qu'ils employaient souvent, mais il se peut aussi qu'il ait été indépendant.Il est probable qu'il soit mort (probablement exécuté par les Soviétiques) au début des années 1950, mais il est également possible que cela ne se soit produit que des années plus tard.

Re: Recherche d'informations sur William Gerald Bishop
Cara Jensen 07.01.2021 15:06 (в ответ на Stephen Joy)

Merci d'avoir posté votre demande sur History Hub !

Nous avons effectué des recherches dans le catalogue des archives nationales et localisé la série intitulée Dossiers de renseignement et d'enquête (IRR) Personal Files in the Records of the Army Staff (RG 319) qui contient un fichier de nom personnel pour William G. Bishop XE066676 .  Pour accéder à les dossiers déclassifiés non numérisés, veuillez contacter les Archives nationales de College Park - Textual Reference (RDT2) par courrier électronique à l'adresse [email protected]

En raison de la pandémie de COVID-19 et conformément aux directives reçues du Bureau de la gestion et du budget (OMB), la NARA a ajusté ses opérations normales pour équilibrer la nécessité d'achever son travail critique tout en respectant la distanciation sociale recommandée pour le sécurité du personnel de la NARA. En raison de cette re-priorisation des activités, vous pouvez rencontrer un retard dans la réception d'un accusé de réception initial ainsi que d'une réponse substantielle à votre demande de référence de RDT2. Nous nous excusons pour ce désagrément et vous remercions de votre compréhension et de votre patience.

Nous vous suggérons également de demander une recherche des dossiers du Federal Bureau of Investigation pour William Gerald Bishop.  Pour obtenir des instructions, veuillez visiter leur site Web à l'adresse Requesting FBI Records.  De plus, vous pouvez contacter les Archives nationales. du Royaume-Uni, les Archives de l'État de Belgique et les Archives de l'État autrichien   pour demander tout document concernant les déportations signalées antérieurement de William Gerald Bishop.  

Ces fichiers peuvent vous donner des informations générales sur le lieu de naissance et la filiation de William Gerald Bishop que vous pouvez utiliser pour des recherches plus approfondies. 

Nous espérons que cela vous sera utile. Bonne chance dans vos recherches !

Re: Recherche d'informations sur William Gerald Bishop

J'avais demandé des dossiers au FBI et à la CIA (entre autres agences) avec un succès limité (la CIA ne confirmera ni ne démentira, etc.). Mais je n'avais pas trouvé le fichier auquel vous faites référence ! C'est une découverte passionnante, et j'ai contacté les Archives dans l'espoir d'éclaircir certaines des questions persistantes sur cet homme. Étant donné qu'il a disparu bien avant ma naissance (et je ne suis pas un enfant), son histoire et ses actes semblent étonnamment pertinents aujourd'hui - surtout au lendemain de l'insurrection du 6 janvier, au cours de laquelle il aurait certainement joué un rôle majeur. rôle.

Je suis moins optimiste quant à la recherche d'informations sur sa vie avant son premier contact avec le FBI en 1935. Presque toutes les histoires qu'il a racontées étaient des mensonges (nous le savons parce qu'il y en avait tellement différentes). Mon sentiment est qu'il était probablement un Américain qui est sorti de l'obscurité - il y a des indications qu'il était dans le Civilian Conservation Corps à un moment donné, et on pense qu'il a travaillé dans diverses fonctions subalternes. Mais peut-être que le fichier que vous avez localisé contiendra également des informations à ce sujet !

Re: Recherche d'informations sur William Gerald Bishop

Pour les activités de William Gerald Bishop avant 1935. Les dossiers d'immigration (listes des passagers et de l'équipage) pour les arrivées à New York indiquent qu'il était un grand voyageur transatlantique. Très probablement en tant que barman ou steward sur les paquebots de luxe de cette période. Les listes incluent trois arrivées de Southampton, Angleterre (9-29-1925, 11-11-1925, 12-23-1925) et une de Hamilton, Bermudes (3-24-1927). Possibilités de nouer de bons et de mauvais contacts. Plus récemment (1-2-1939 et 5-31-1939), il est indiqué comme arrivant à nouveau de Southampton, en Angleterre.

Re: Recherche d'informations sur William Gerald Bishop

Wow! Remarquable, M. Deuble - c'est la première confirmation que j'ai vu qu'il a, en fait, déménagé à l'étranger - et qu'il s'appelait vraiment William Gerald Bishop, bien que j'en étais raisonnablement sûr auparavant.

Puis-je vous demander comment vous avez obtenu l'accès et recherché ces listes de passagers et d'équipage ? Pardonnez-moi si la réponse semble évidente, je suis un débutant en recherche historique, plus familier avec l'analyse quantitative des données de tests psychologiques. Mais j'aimerais pouvoir examiner ces manifestes par moi-même. (Mise à jour : j'ai trouvé des manifestes de navires en ligne, dont un des Bermudes pour la date du 24/03/27, bien que le nom de Bishop ne semble pas être là. Peut-être que je me suis trompé de navire ?)

Merci pour votre aide!

Re: Recherche d'informations sur William Gerald Bishop

Stephen Joy - La source était ascendance, com. Supprimer l'élément Hamilton, Bermudes. Cette source a également indiqué : (1) arrivées de New York de Southampton, Angleterre pour WEB sept fois (1925 - 4, 1938 -1 et 1939 - 2), et Honolulu, HI arrivées de Southampton, Angleterre pour WEB deux fois (1938 -1 , 1939 -1) Mariage de WEB à Depham, MA en 1929 et (3) Carte d'enregistrement provisoire de la Seconde Guerre mondiale de WEB 2-16-42.


Voir la vidéo: Conférence de Carême de Notre-Dame de Paris: Lhomme périmé? Sauver le salut (Octobre 2021).