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Le code Navajo

Le code Navajo

Au début de 1942, Philip Johnson rencontra le général de division Clayton B. Vogel, commandant général du Corps amphibie de la flotte du Pacifique, et suggéra que les Marines américains utilisaient la langue Navajo comme code secret. Johnson, qui avait grandi dans une réserve Navajo, a fait valoir qu'en raison de sa syntaxe complexe, de ses qualités tonales et de son dialecte, les cryptographes japonais le trouveraient impossible à déchiffrer. Il a également souligné que le Navajo n'était pas une langue écrite et que moins de 30 non-Navajos la comprenaient. Johnson a ajouté que c'était une langue extrêmement compliquée. Le sens dans la langue ne dépend pas seulement d'une prononciation précise, l'accent tonal peut totalement changer le sens d'un mot

Vogel a été convaincu par les arguments de Johnson et il a été décidé d'établir un programme de code Navajo à Camp Pendleton à Oceanside, en Californie. En mai 1942, les 29 premiers code talkers navajos furent recrutés. Au cours des prochains mois, plus de 450 termes militaires fréquemment utilisés ont reçu des équivalents navajos. Par exemple, dah-he-tih-hi était le mot Navajo pour colibri. Dans le code, dah-he-tih-hi est devenu le mot pour avion de chasse. Alors que toh-at (entre les eaux) signifiait la Grande-Bretagne.

Environ 400 agents Navajos ont été formés à l'utilisation du code et environ 300 ont participé à des actions sur le terrain. Parlant navajo et utilisant un code supplémentaire à l'intérieur de celui-ci, ils ont pu transmettre des informations et des ordres entre les unités marines et les navires de guerre et les avions de la marine. Les Code Talkers ont servi dans les six divisions Marines, les bataillons Marine Raider et les unités de parachutistes Marine. Les Code Talkers faisaient partie de chaque assaut majeur des Marines pendant la Seconde Guerre mondiale et ont été lancés pour la première fois le 7 août 1942 lorsque les Marines ont débarqué à Guadalcanal.

Merril Sandoval et plusieurs autres Navajos qui ont été envoyés avec les marines qui ont envahi les Japonais ont tenu Iwo Jima le 19 février 1945. Les Navajo Code Talkers ont été répartis entre les 3e, 4e et 5e divisions de Marines. Le travail de Sandoval consistait à rester derrière la ligne de front et à traduire les rapports d'équipes de locuteurs de code de deux hommes ailleurs sur l'île. Sandoval a ensuite renvoyé ces messages aux commandants militaires basés à Hawaï. Sandoval était également chargé de transmettre les ordres aux Marines américains en première ligne.

Certains officiers supérieurs pensent que la contribution du code Navajo a joué un rôle important dans le succès de l'opération car les Japonais avaient déjà enfreint les codes de l'armée américaine et de l'armée de l'air américaine. Le major Howard Connor, un officier des transmissions de la 5e division des Marines, a déclaré plus tard : « Sans les Navajos, les marines n'auraient jamais pris Iwo Jima. »

Être un Navajo Code Talker était un métier dangereux. Selon Merril Sandoval, les soldats navajo risquaient fortement d'être abattus au combat à leurs côtés : « Ces gamins de la ville n'avaient aucune idée. Sur la ligne de front, certains d'entre eux nous ont pris pour des Japonais.

Sandoval et son équipe de locuteurs de code ont combattu tout au long de la campagne du Pacifique et étaient avec les Marines américains lorsqu'ils sont arrivés au Japon en septembre 1945.

Le rôle des briseurs de code Navajo a été gardé secret jusqu'en 1968. On a prétendu que la raison principale en était que l'armée pourrait vouloir réutiliser le code après la guerre. Un autre facteur aurait pu être dû au fait que le gouvernement avait pendant de nombreuses années tenté de détruire la langue Navajo. Par exemple, pendant la Seconde Guerre mondiale, alors que les Code Talkers risquaient leur vie sur la ligne de front, de retour chez eux, les enfants Navajo étaient punis dans les écoles des réserves pour avoir parlé leur langue maternelle.

En décembre 1981, le président Ronald Reagan a décerné aux Navajo Code Talkers un certificat d'appréciation. Une campagne menée par le sénateur Jeff Bingaman a permis aux 29 premiers Code Breakers de recevoir des médailles d'or du Congrès en 2001 et les autres ont reçu des médailles d'argent. Un film hollywoodien basé sur le rôle des locuteurs de code Navajo, Parle-vent, paru en 2002.

Les 29 Navajo Code Talkers originaux ont été recrutés au début de 1942 en réponse au problème croissant de l'interception japonaise des transmissions radio, ce qui signifiait que les codes devenaient de plus en plus élaborés et prenaient plus de temps à déchiffrer. Ce n'était pas la première fois que des Amérindiens étaient utilisés pour transmettre des informations militaires au combat : un groupe de huit Choctaw a été utilisé pour transmettre des messages pendant les dernières étapes de la Première Guerre mondiale. Mais c'était la première fois qu'un tel langage était utilisé pour créer un code. Le résultat était si déconcertant qu'après trois ans d'essais, les Japonais ne l'ont jamais cassé.

L'idée appartenait à Philip Johnston, le fils d'un missionnaire, qui avait été élevé dans une réserve navajo et parlait couramment la langue, appelée Diné. Diné avait l'avantage d'être naturellement complexe et pratiquement non écrit : le premier alphabet Diné, incomplet, a été développé au début du 20e siècle. Le sens dans la langue ne dépend pas seulement d'une prononciation précise : l'accent tonal peut totalement changer le sens d'un mot - « doc », par exemple, est soit « et » ou « pas » selon votre ton. Mais le défi final de défaite doit être les consonnes "éjectives", exprimées avec un souffle.

De jeunes hommes Navajo qui avaient déjà reçu une formation de Code Talkers sont venus à l'école et ont parlé à tous les garçons de 18 ans. Ils voulaient des garçons en bonne condition physique, capables de parler et d'écrire l'anglais et de parler couramment le navajo. Il nous a fallu environ deux mois pour apprendre le code. Ensuite, nous avons été expédiés en Nouvelle-Zélande, et de là à Guadalcanal, une fois sécurisé, où nous avons été entraînés pour la jungle.

Au début, il y avait pas mal de généraux et de commandants qui pensaient que cela ne fonctionnerait pas. Ils ont donc mis en place deux centres de communication, l'un dirigé par des signaleurs blancs. Ils nous ont donné à tous les deux 10 messages à envoyer et à déchiffrer. Le leur a pris près de cinq minutes à chiffrer et à décoder, le nôtre a pris une à deux minutes.

Parfois, nous travaillions en dehors de la plage ; puis ils nous ont fait aller et venir du navire de commandement à la ligne de front. Nous travaillions presque jour et nuit.

Avec le recul, je ne pense même pas avoir eu peur. Quand on est jeune, on ne pense pas beaucoup à ce qui va se passer. "Tuer ou être tué", c'est ce que la formation nous avait inculqué. Je pensais juste que c'était comme un film.

L'atterrissage a été terrible. Les vagues étaient vraiment agitées et la plage était escarpée, alors quand la péniche de débarquement n'a pas touché directement, elle s'est retournée. En fin de compte, nous avons dû jeter tout notre équipement, y compris les radios, et nager à terre, sinon nous nous serions noyés.

Un incident en particulier dont je me souviens distinctement. Nous avons rencontré une force supérieure en effectifs et en puissance de feu, et nous avons donc été bloqués pendant au moins quelques jours. C'est à ce moment-là que l'antenne de ma radio a été déclenchée.

Nous avons été formés dans un certain nombre de domaines de la communication, et l'un d'entre eux était le fil de terrain, donc nous avions toujours un fil de terrain avec nous et les outils pour travailler avec, comme des pinces et des couteaux et des trucs comme ça. J'ai donc eu la chance de remettre ça en place. Au moins pour un correctif temporaire pour faire passer un message. Nous avons donc reçu un message pour une frappe aérienne. Et ils sont arrivés en peu de temps et ont sauvé la situation. C'était à Okinawa.

Quand j'ai traversé cette Vallée de la Mort, j'ai rencontré tout un groupe de Marines qui ont été abattus en essayant de traverser cette vallée. Certains étaient encore en vie et ils nous ont contactés pour nous demander de l'aide. Mais le sergent était juste derrière nous et a dit : « Vous n'êtes pas censé faire ce genre de devoir, vous êtes censé localiser les nids de mitrailleuses et faire rapport. C'est votre mission. Nous n'avons donc pas eu le temps d'aider qui que ce soit, nous avons juste continué et nous en avons localisé quelques-uns (positions ennemies).

Juste pour faire taire les mitrailleuses, nous avons lancé des grenades à main près du nid de mitrailleuses. Et nous avons découvert que ce n'est pas un nid ouvert, c'est un nid fermé, et il y a juste une fente d'où ils tiraient. Même si nous avons heurté le nid fermé, la grenade à main a rebondi et a explosé à l'extérieur. Mais ensuite, c'était juste pour garder la tête baissée jusqu'à ce que nous traversions la vallée et rapportions, et nous avons fait rapport, et c'est alors qu'un des Navajo Code Talkers a envoyé un message et a ordonné des tirs d'artillerie, des tirs de mortier et des roquettes.

Pendant qu'il m'envoyait là-bas et que j'étais de l'autre côté, le sergent m'a mâché. Oh, il s'en est vraiment pris à deux d'entre nous qui se sont arrêtés et ont essayé d'aider ces Marines blessés. Et quand ils ont fini d'envoyer le message, dans environ cinq minutes, ils ont commencé à bombarder et (larguer) tout ce bombardement sur cette zone de mitrailleuses, ils ont littéralement tout fait exploser. Je ne sais pas combien de minutes cela leur a pris.

Quand ils ont cessé de tirer, ils ont ordonné aux Marines de la traverser, et les Marines ont simplement traversé cette vallée. Donc ces mitrailleuses ont toutes été détruites. C'était vers la fin de l'opération Iwo Jima."

J'ai levé la main et j'ai juré de protéger le drapeau, la constitution et mon pays. Mais après la guerre, après avoir combattu et été blessé, je suis revenu et j'ai découvert que nous, les Navajos, étions encore bousculés. J'ai travaillé sept ans dans une usine d'uranium. C'était le seul travail que je pouvais obtenir.


Histoire Navajo

La longue marche des Navajos est une histoire importante dans la vie des Navajos car elle a officiellement créé le Navajoland lors de la libération des Navajos de Bosque Redondo, au Nouveau-Mexique, où ils ont été incarcérés en janvier 1864. Les Navajos ont été expulsés de force de leurs terres en raison d'un conflit continu avec colons se déplaçant et entourant leurs terres. La carte de droite montre l'assise territoriale d'origine avec un ajout à l'assise territoriale par décret.

Pour plus d'informations sur la longue marche, contactez le Navajo Nation Museum au (928) 871-7941 pour obtenir des informations sur l'exposition Hwéeldi Baa Hane’.

Des informations peuvent également être trouvées ici: Année de Naaltsoos Sání 2018

RÉSERVATION NAVAJO

Diné Bikéyah (prononcé comme Din’eh Bi’KAY’ah), ou Navajoland est unique parce que les gens d'ici ont réalisé quelque chose d'assez rare : la capacité d'un peuple autochtone à mélanger les modes de vie traditionnels et modernes. La nation Navajo est vraiment une nation dans une nation. Dans les années passées, le Navajoland semblait souvent n'être qu'une partie désolée du sud-ouest, mais c'est pourtant un mélange de déserts arides et de forêts alpines avec de hauts plateaux, des mesas et des montagnes. La découverte de pétrole sur le Navajoland au début des années 1920 a favorisé la nécessité d'une forme de gouvernement plus systématique, lorsque la nation Navajo est devenue connue comme une nation riche dans un monde à part. En 1923, un gouvernement tribal a été créé pour aider à répondre aux désirs croissants des compagnies pétrolières américaines de louer le Navajoland pour l'exploration. Le gouvernement navajo est devenu la forme la plus vaste et la plus sophistiquée de gouvernement indien américain.

La carte de base terrestre Navajo actuelle s'étend jusqu'à l'Arizona, le Nouveau-Mexique et certaines parties de l'Utah sont indiquées sur la droite. La zone jaune est la terre Hopi d'origine, mais un ajout a été fait, surligné en rose. Les Navajos ont perdu une base territoriale, ce qui a obligé les Navajos vivant dans la région à être déplacés hors des terres Hopi.

GOUVERNEMENT DE LA NATION NAVAJO

L'origine du gouvernement Navajo remonte à 1923, lorsque le premier Conseil tribal Navajo a été créé. Cependant, ce n'est qu'en 1938 que les toutes premières élections ont eu lieu. Depuis lors jusqu'en 1989, le gouvernement de la nation Navajo était composé du conseil tribal dirigé par le président du conseil. En décembre 1989, l'amendement du titre 2 a été adopté, qui a établi un système de gouvernement à trois branches, comparable aux principales démocraties du monde : la branche exécutive, la branche judiciaire et la branche législative.

Le pouvoir exécutif est dirigé par le président et le vice-président. Ils sont élus par le vote populaire du peuple Navajo pour un mandat de quatre ans. La branche judiciaire est dirigée par le juge en chef qui est nommé par le président puis confirmé par le Conseil de la nation Navajo. Le Conseil de la Nation Navajo comprend le pouvoir législatif de la Nation Navajo. Il se compose de vingt-quatre (24) membres appelés Délégués du Conseil. Ces délégués sont élus pour un mandat de quatre ans par les électeurs inscrits de tous les 110 chapitres, qui sont les plus petites unités administratives de la nation Navajo.

Au début des années 1930, Window Rock, en Arizona, a été choisie comme capitale de la nation Navajo par John Collier, alors commissaire aux Affaires indiennes. Window Rock était non seulement une formation de grès unique et magnifique, mais il ne s'agissait que d'une journée à cheval jusqu'à la voie ferrée la plus proche, à 30 milles au sud-est de Gallup, dans le Nouveau-Mexique.

Bureau du président/vice-président de la nation Navajo Salle du Conseil de la Nation Navajo

GRAND SCEAU DE LA NATION NAVAJO

Le Grand Sceau de la Nation Navajo a été conçu par M. John C. Claw Jr. de Many Farms, AZ. Cela a été officiellement adopté par le Conseil tribal Navajo le 18 janvier 1952.

Deux tiges de maïs avec du pollen symbolisent le soutien de la vie Navajo. Un cheval, une vache et un mouton, situés au centre, symbolisent le bétail Navajo.

LE DRAPEAU DE LA NATION NAVAJO

Le drapeau de la nation Navajo a été conçu par Jay R. DeGroat de Mariano Lake, NM et adopté par le Conseil tribal Navajo le 21 mai 1968. Le drapeau incorpore plusieurs éléments du sceau de la nation Navajo.

Le drapeau de la Nation Navajo a un fond de couleur chamois pâle, portant une carte de la Nation Navajo au centre. La zone d'origine de la réserve de 1868 est brun foncé, tandis que les bordures actuelles beaucoup plus grandes sont en cuivre.

Autour de la carte se trouvent les quatre montagnes sacrées dans chaque direction cardinale : noir (représentant le nord), turquoise (représentant le sud), blanc (représentant l'est) et jaune (représentant l'ouest). Ces quatre couleurs forment un thème récurrent dans les légendes des Navajos, à commencer par l'histoire de la création des Navajos. Dans ce document, le monde a commencé comme une île noire flottant dans la brume. Au-dessus, il y avait quatre nuages ​​: noir, blanc, bleu (ce qui signifie turquoise) et jaune. L'histoire décrit les nuages ​​colorés comme des mondes successifs et raconte les thèmes de la naissance, de la propagation, du déluge, de l'évasion et de la poursuite de la vie. Au-dessus des montagnes et de la carte se trouve l'arc-en-ciel de rouge, jaune et bleu, avec le rouge le plus à l'extérieur dans l'ordre inverse du sceau de la nation Navajo. L'arc-en-ciel symbolise la souveraineté Navajo.

Au centre de la carte se trouve un disque blanc portant les tiges de maïs et trois animaux domestiques du sceau de la Nation Navajo représentant l'économie de l'élevage Navajo. Avec des symboles d'autres aspects de l'économie Navajo : un hogan traditionnel (hooghan), une maison moderne, un derrick de pétrole, la foresterie, l'exploitation minière (qui symbolise le potentiel de ressources de la nation Navajo) et les loisirs avec la pêche et la chasse. Tous, sauf, les tiges de maïs vertes et jaunes apparaissent dans un contour noir. Au sommet près du soleil, la scierie moderne symbolise le progrès et l'industrie caractéristiques du développement économique de la Nation Navajo.

L'orientation des montagnes sacrées sur le drapeau diffère du sceau. Les Navajo considèrent l'est (há’á’aah) comme l'endroit où tout commence et signifie toutes choses bonnes et belles, c'est l'emplacement de la montagne blanche. Sur le sceau de la Nation Navajo, l'est et la montagne blanche sont en haut sur le drapeau de la Nation Navajo, ils sont à droite.

LES PARLEURS DE CODE NAVAJO

Les Navajo Code Talker’ ont servi dans les six divisions marines de 1942 à 1945 et ont été crédités d'avoir sauvé d'innombrables vies.

Le travail principal du Navajo Code Talker était de transmettre des informations sur les tactiques, les ordres et d'autres informations vitales sur le champ de bataille via des télégraphes et des radios en langue Diné.

La méthode d'utilisation du code Morse prenait souvent des heures alors que les Navajos traitaient un message en quelques minutes. Il a été dit que sans les Navajo Code Talker’s, les Marines n'auraient jamais pris Iwo Jima.

La langue non écrite des Navajos était comprise par moins de 30 non-Navajos au moment de la Seconde Guerre mondiale. La taille et la complexité du langage rendaient le code extrêmement difficile à comprendre, encore moins à déchiffrer. Ce n'est qu'en 1968 que le code a été déclassifié par le gouvernement américain.


Quels sont les événements clés de l'histoire navajo ? (Avec des photos)

L'histoire du peuple Navajo est généralement considérée comme un solide mélange d'engagement tribal précoce, de conflit avec les Européens et d'intégration aux États-Unis modernes. La nation Navajo est la plus grande tribu amérindienne des États-Unis et sa réserve d'origine, Navajoland, s'étend sur plus de terres que toute autre. Couvrant 24 000 miles carrés de l'Arizona, du Nouveau-Mexique et de l'Utah, les terres arides et clairsemées ressemblent peu aux terres d'origine de la tribu. L'immigration de la tribu du nord du Canada en 1400 après JC est l'un des premiers événements connus de l'histoire des Navajos. Parmi les autres événements clés, citons la migration vers la partie sud-ouest de ce qui est maintenant les États-Unis, la lutte contre les colons et les milices, adoptant les traditions de leurs voisins, et une marche forcée de 400 milles connue sous le nom de Long Walk, qui a coûté la vie à de nombreuses personnes. Dans les temps plus modernes, la langue tribale s'est avérée inestimable lorsqu'elle a été convertie en code militaire, et les hommes Navajo sont crédités de nombreuses victoires des États-Unis pendant la Seconde Guerre mondiale. Ces hommes sont connus aujourd'hui sous le nom de « Code Talkers ». Les réserves Navajo offrent une richesse d'appréciation historique pour les résidents et les visiteurs, et la structure gouvernementale de la nation s'est avérée très réussie et efficace.

Début de la vie nomade

Lorsque les Navajos ont fait leur voyage vers les terres désertiques d'Amérique du Nord en 1400 après JC, ils vivaient un mode de vie nomade. La tribu chassait, cueillait et migrait. Leurs vies avaient peu en commun avec les traditions tribales d'aujourd'hui. Bien sûr, cette histoire rencontre parfois la résistance de ceux qui croient aux légendes liant l'histoire des premiers Navajos aux monuments sacrés de la région dans laquelle ils habitent à l'époque moderne.

Raids et guerre

Au fil du temps, les Navajos ont commencé à s'adapter aux habitudes de leurs tribus voisines. Dans les années 1500, ils cultivaient du maïs et des haricots, tout comme les Indiens Pueblo. Les Navajos ont à nouveau changé avec l'arrivée de colons étrangers, et ils ont commencé à élever des moutons et à fabriquer des bijoux en argent, tout comme les Espagnols. Les Navajos ont également poursuivi leur tradition de raids sur les tribus voisines. L'introduction espagnole du cheval dans les années 1700 a porté cette pratique à son paroxysme.

En 1804, avec l'aide des tribus Pueblo, Ute et Blackfoot, le gouvernement espagnol attaqua les Navajo en représailles. Des hommes sont morts des deux côtés et les problèmes entre les tribus se sont apaisés. Ce n'est que lorsque les États-Unis se sont étendus au Nouveau-Mexique et que de nouveaux colons se sont installés sur le territoire Navajo que les raids ont recommencé.

Tentatives de traité du gouvernement américain

En 1849, le gouvernement américain tenta de conclure un traité avec les chefs tribaux, mais la réunion se termina par un conflit et une tragédie. En fin de compte, sept Navajo ont été tués, dont un guerrier influent nommé Narbona. Les pourparlers se sont tendus entre les Indiens et les États-Unis, qui avaient des façons très différentes de conclure des accords, et les malentendus sont devenus un terrain fertile pour les problèmes.

Une série d'échecs de traités et d'attaques a motivé le gouvernement américain à mettre en place un programme de réinstallation pour les tribus indiennes Navajo et Apache. En 1863, le général Kit Carson arriva avec l'intention de déplacer tous les membres de la tribu à Fort Sumner, dans le sud-est du Nouveau-Mexique. Le rassemblement des tribus indiennes était une affaire désordonnée et violente.

La longue marche

En 1864, les Navajos - hommes, femmes et enfants de tous âges - ont dû parcourir 400 milles à pied jusqu'à un campement appelé Bosque Redondo. Ce trek est connu sous le nom de Long Walk, et de nombreuses personnes sont mortes au cours du voyage de 18 jours. Il y avait aussi des souffrances à Bosque Redondo, et en 1868, un traité a été rédigé qui a permis le retour de la tribu indienne dans sa patrie. Le traité de Bosque Redondo prévoyait de nombreuses dispositions, dont la fin des raids qui sévissaient dans le Sud-Ouest depuis des siècles.

La longue marche a été le point le plus sombre de l'histoire des Navajos, mais elle a également uni les gens d'une manière qu'ils n'avaient jamais connue. En 1923, ils ont établi un organisme gouvernemental formel et travaillaient sur des accords de location de terres avec des entreprises assoiffées de pétrole du Nouveau-Mexique. En 1924, ils étaient comptés comme citoyens américains et obtenaient le droit de vote.

Rôle dans le codage en temps de guerre

En 1942, peu de temps après l'attaque de Pearl Harbor, un groupe de volontaires Navajo a été recruté pour créer un code secret en utilisant leur langue maternelle. Le code s'est avéré incassable et a été utilisé tout au long des efforts de la Seconde Guerre mondiale pour relayer des messages sans aucune crainte que l'ennemi ne les intercepte. Ils sont crédités de la victoire à Iwo Jima, entre autres. Près de 60 ans après leurs efforts, en 2001, les soi-disant Navajo Code Talkers ont reçu la Médaille d'honneur du Congrès.


Le Code Navajo - Histoire

Quelle est l'histoire des Navajos ? Navajo est l'une des plus anciennes tribus du monde. Bien avant la théorie du pont terrestre entre l'Asie et l'Amérique du Nord à travers le détroit de Béring, les anciens de la tribu Navajo racontaient déjà leur histoire sur l'histoire Navajo. L'histoire Navajo est considérée comme l'une des histoires les plus colorées et les plus intéressantes de l'histoire américaine.

L'émergence du premier homme et de la première femme

Le Navajo raconte que l'émergence du premier homme femme et du premier monde au quatrième monde ou au monde actuel que nous vivons aujourd'hui. Le premier homme selon l'histoire Navajo a apporté les montagnes importantes telles que la montagne jaune ou le mont Humphreys, le mont Turquoise ou le mont Taylor, la montagne blanche ou la montagne blanche et le pic Hesperus de la montagne noire. Ces montagnes sont très sacrées pour le peuple Navajo. De nombreux anthropologues pensaient que les Navajos se sont séparés des Athabaskans du sud au sud-ouest entre 200 et 1300 après JC.

Développement culturel

Au cours de la période de 900 et 1525 après JC, la tribu a développé une culture complexe et riche à l'emplacement de l'actuel Nouveau-Mexique. C'est aussi la période selon l'histoire des Navajos qui commence à développer un réseau commercial avec les peuples historiques Pueblo et Anasazi, qui apporte également de nouvelles technologies comme les mocassins et les pointes de silex à travers le sud-ouest. De plus, certains Navajos ont également déménagé dans le sud-ouest de l'Utah en 1620. Au début du dix-huitième siècle, le peuple Navajo s'est étendu au sud-est de l'Utah et au nord-est de l'Arizona.

A la rencontre des explorateurs espagnols

Les Navajos sont entrés en contact avec les explorateurs espagnols au 1600 siècle. En 1680, le groupe Apache et Navajo a aidé les Indiens Pueblo lors de la révolte Pueblo. C'est la guerre d'indépendance des Espagnols qui ont asservi et brutalisé les Pueblos pendant plusieurs décennies. La rébellion a entraîné le retour des Espagnols au Mexique. D'autre part, en 1893, les Espagnols reconquièrent la vallée du Rio Grande. C'est là que certains Pueblo se réfugient chez les Navajos. Cela a résulté du mélange de la tradition et de la culture de deux tribus. La relation des deux groupes s'est épanouie et leur a même fait réaliser l'importance de travailler ensemble en tant que groupe unique qui combat les colonisateurs espagnols pour les protéger ainsi que leurs enfants.

À la fin du XVIIIe siècle, les Navajos ont connu des problèmes directs avec les colonisateurs espagnols alors qu'ils avaient l'intention de conquérir le sud-ouest. Pour affaiblir la tribu Navajo, les Espagnols ont formé une alliance avec les Utes et les Comanches et à partir de cette période, de nombreuses personnes sont devenues victimes de l'esclavage espagnol.

Les Navajos sont en effet quelques-unes des tribus les plus intéressantes de l'histoire amérindienne du Nord. Ils sont connus pour avoir une riche culture et tradition. De plus, ils sont également connus pour leurs mythes et légendes tels que les coyotes et les skinwalkers, qui sont assez effrayants. Cependant, ce ne sont que des mythes et ne sont pas des preuves solides, bien que de nombreuses personnes, en particulier les personnes âgées, croient qu'elles sont réelles.


Types de codes

L'une des raisons pour lesquelles les locuteurs de code ont si bien réussi est que leur langue est généralement incompréhensible et a été comparée à de nombreux sons qui ne ressemblent pas à une langue en soi. Lorsque le code a commencé à être transcrit, il n'y avait pas d'alphabet navajo et il n'était disponible sous aucune forme écrite.

Lorsque les Navajos ont été chargés de créer des mots de code qui devaient être courts, faciles à apprendre et à mémoriser, les hommes ont développé un code en deux parties. Le premier était un alphabet phonétique de 26 lettres qui utilisait les noms de 18 animaux ou oiseaux, plus les mots « glace » (la lettre I), « noix » (N), « carquois » (Q), « Ute » (U ), « victor » (V), « croix » (X), « yucca » (Y) et « zinc » (Z). La deuxième partie était un vocabulaire anglais de 211 mots avec des synonymes Navajo.

Musée national des Indiens d'Amérique

Code de type 1

Les vingt-neuf Navajo Code Talkers originaux ont d'abord proposé le premier type de code finalement appelé, le code de type 1. Il se composait de 26 termes navajos représentant des lettres anglaises individuelles pouvant être utilisées pour épeler un mot. Comme ils devaient mémoriser tous les mots, ils utilisaient des choses qui leur étaient familières, comme des espèces d'animaux. Ensuite, ils ont traduit ces mots en navajo. Par exemple, le mot Navajo pour « ant », wo-la-chee, a été utilisé pour représenter la lettre « a » en anglais.

Code de type 2

Le code de type 2 contenait des mots qui pouvaient être directement traduits de l'anglais en navajo, et les locuteurs de code ont également développé un dictionnaire de 211 termes (plus tard étendu à 411) pour les mots et les noms militaires qui n'existaient pas à l'origine dans la langue navajo. Par exemple, comme il n'y avait pas de mot Navajo pour « sous-marin », les locuteurs de code ont accepté d'utiliser le terme besh-lo, qui se traduit par « poisson de fer ». De nombreux Amérindiens Code Talkers pendant la Seconde Guerre mondiale ont utilisé leurs langues tribales quotidiennes pour transmettre des messages. Un message tel que « envoyer plus de munitions au front » vient d'être traduit en langue autochtone et envoyé à la radio. Ceux-ci sont devenus connus sous le nom de codes de type deux.


L'idée de Philip Johnston

Fils d'un missionnaire protestant, Philip Johnston a passé une grande partie de son enfance dans la réserve Navajo. Il a grandi avec des enfants Navajo, apprenant leur langue et leurs coutumes. À l'âge adulte, Johnston est devenu ingénieur pour la ville de Los Angeles, mais a également passé une partie considérable de son temps à donner des conférences sur les Navajos.

Puis un jour, Johnston lisait le journal quand il a remarqué une histoire sur une division blindée en Louisiane qui tentait de trouver un moyen de coder les communications militaires en utilisant du personnel amérindien. Cette histoire a suscité une idée. Le lendemain, Johnston s'est rendu au Camp Elliot (près de San Diego) et a présenté son idée de code au lieutenant-colonel James E. Jones, l'officier des transmissions de la zone.

Le lieutenant-colonel Jones était sceptique. Les tentatives précédentes de codes similaires ont échoué parce que les Amérindiens n'avaient pas de mots dans leur langue pour les termes militaires. Il n'y avait pas besoin pour les Navajos d'ajouter un mot dans leur langue pour "tank" ou "machine gun" tout comme il n'y a aucune raison en anglais d'avoir des termes différents pour le frère de votre mère et le frère de votre père - comme le font certaines langues - ils ' re juste tous les deux appelés "oncle". Et souvent, lorsque de nouvelles inventions sont créées, d'autres langues n'absorbent que le même mot. Par exemple, en allemand, une radio s'appelle « Radio » et un ordinateur est « Ordinateur ». Ainsi, le lieutenant-colonel Jones craignait que s'ils utilisaient des langues amérindiennes comme codes, le mot pour "machine gun" deviendrait le mot anglais "machine gun" - rendant le code facilement déchiffrable.

Cependant, Johnston a eu une autre idée. Au lieu d'ajouter le terme direct "mitrailleuse" à la langue Navajo, ils désigneraient un mot ou deux déjà dans la langue Navajo pour le terme militaire. Par exemple, le terme pour « mitrailleuse » est devenu « pistolet à tir rapide », le terme pour « cuirassé » est devenu « baleine » et le terme pour « avion de chasse » est devenu « colibri ».

Le lieutenant-colonel Jones a recommandé une démonstration pour le général de division Clayton B. Vogel. La démonstration a été un succès et le général de division Vogel a envoyé une lettre au commandant du Corps des Marines des États-Unis leur recommandant d'enrôler 200 Navajos pour cette mission. En réponse à la demande, ils n'ont reçu que l'autorisation de commencer un "projet pilote" avec 30 Navajos.


Le code Navajo de la Seconde Guerre mondiale : était-il incassable ?

Le code Navajo, qui a été utilisé pendant la Seconde Guerre mondiale, est devenu l'un des codes militaires les plus célèbres de tous les temps. Le code a été développé en 1942 pour être utilisé par le Corps des Marines des États-Unis. Ce code était complexe et sophistiqué, ce qui le rendait parfait pour un usage militaire. La complexité du code Navajo le rendait différent des autres codes militaires amérindiens utilisés à l'époque ou pendant la Première Guerre mondiale. Le code n'a jamais été brisé, mais il y a eu un appel serré pendant la Seconde Guerre mondiale. Il a remporté des succès importants pendant le conflit et est devenu inestimable pour les Marines américains et a contribué à dérouter l'armée japonaise.

Parleurs de code Navajo. Saipan, Îles Mariannes du Nord, juin 1944.

L'armée japonaise avait déchiffré tous les codes utilisés par les États-Unis jusqu'en 1942 (1). Les Marines chargés des communications devenaient nerveux([1]). Il y avait un besoin imminent d'un code incassable ! L'ingénieur civil Philip Johnston, qui avait passé du temps sur la réserve Navajo, a eu l'idée d'utiliser la langue Navajo (qui n'était pas écrite et comprise uniquement par ceux qui vivaient avec les Navajos) comme base d'un code incassable([2]) . Philip Johnston a présenté l'idée aux « hauts gradés » du Corps des Marines des États-Unis et ils ont décidé de la mettre en œuvre immédiatement(2). L'officier de communication, le major James E. Jones, le major-général Clayton B. Vogel (commandant du corps amphibie de la flotte du Pacifique) et le commandant Thomas Holcomb étaient chargés de lancer et de recruter les hommes qui sont devenus des locuteurs de code (3). Ces hommes s'accordaient sur la nécessité du secret maximum du programme([3]).

En février 1942, au Camp Elliot, Vogel et Jones ont été témoins et ont mené une expérience de test avec des hommes Navajo(3). Cette expérience de test impliquait les hommes Navajo de donner des mots Navajo à des termes militaires en l'espace d'une heure (3). Jones et Vogel ont également vu des hommes de communication Navajo et Marine transmettre plusieurs messages ressemblant par leur style et leur contenu aux messages militaires qui seraient utilisés au combat (3). À l'époque, le code standard utilisé était le code « Shackle », qui était écrit en anglais, encodé via une machine à coder et envoyé(3). Ensuite, le destinataire a décodé le message, à nouveau par machine, et l'a écrit en anglais (3). Il a fallu une heure pour transmettre et recevoir les messages de test à l'aide du « Shackle Code »(3). En revanche, lorsque les mêmes messages étaient transmis et reçus en navajo - les hommes navajo agissant comme des machines à coder les humains - il ne fallait que quarante secondes pour que l'information soit transmise avec précision(3). L'expérience de test a été un succès et Vogel a accepté de lancer un pilote, mais en raison du secret du programme, il a été décidé de limiter le programme d'essai à 29 hommes Navajo(3). De juillet 1942 à septembre 1942, 29 hommes Navajo du peloton 382 ont aidé à inventer et développer le Code Navajo([4]). Les 29 hommes navajos du peloton 382 ont demandé à trois militaires parlant navajo nommés Felix Yazzie, Ross Haskie et Wilson Price de les aider à travailler sur le code navajo([5]). Navajo Code Talker Chester Nez said of the addition of these three men “I don’t know why historians insist on separating them from the original twenty-nine. For me, it was the original thirty-two. They deserved credit for the code just as much as any of us did”(5).

A unique code

The Navajo Code differed from other Native American Codes used in the past, in that the Navajo resisted adopting English words and folding them into the Navajo language like telephone and radio([6]). The Navajo instead made up their own words for such inventions such as telephone and radio and thus keeping their language free from outside influence([7]). A person who is not Navajo finds it difficult to hear Navajo words properly, virtually impossible for him to reproduce the words, and nearly impossible to even pronounce even one word of Navajo if they are not used to hearing the sounds(6). Furthermore, as future Navajo Code Talker Sam Tso said “My language, my Navajo language, does not have an alphabet. we cannot write down our language, and we cannot read it. So, when they invented this code they used the English alphabet and they gave a certain word, to the ABC’s there and then as I looked at it and found out they have divided all those ABC’s according to the animals that lived in the water, travel on the water, that flew in the air, and those animals that live on the land. So, they divided into three parts”([8]).

There were two types of Navajo code developed by the original Navajo Code Talkers(9). The first was the Type 1 code, which consisted of 26 Navajo terms that stood for individual English letters that could be used to spell out a word(9). For instance, the Navajo word for “ant”, in Navajo wo-la-chee, was used to represent the letter “a” in English([9].) Also, the original Navajo Code Talkers developed the Type 2 Navajo Code which contained words that could be translated from English into Navajo and included a dictionary (9). For example, in the Type 2 Navajo Code there was no existing word for “submarine”, so the Navajo Code Talkers agreed to use the term besh-lo, which translates to “iron fish”(9).

In contrast, during World War I, Choctaw and Comanche soldiers transmitted messages in their complex language to stymie the Germans, which was by no means a code (6).The Choctaw and Comanche were used on a limited basis during World War I(6). It was after World War I had ended that the Germans discovered which native languages had been employed by sending “tourists”, “scholars”, and “anthropologists” to learn the languages of various Native American tribes (6). Fortunately, the Navajo were not visited by these Germans spies(6). This prevented the secrets of the Navajo language from being passed on to Nazi Germany’s ally, Imperial Japan. This allowed the then secret language of Navajo to be used in developing an unbreakable code(6). Also, the Navajo Code contained 642 words or terms in their dictionary([10].) By comparison the World War II-era Comanche Code Talkers only had 250 terms or 250 words and the primitive World War I era- Choctaw speaking experiment had only 20 terms or 20 words([11] ). The Comanche Code Talkers served in Europe against the Third Reich ([12]).

Japanese code cracking efforts

A Japanese interrogator named Goon, interrogated a captured Navajo prisoner named Joe Kieyoomia (who had the survived the 1942 Bataan Death March) and came to the conclusion that the Code had something to do with the Navajo language([13]). Joe Kieyoomia, despite being brutally abused by his Japanese captors, never gave away any of the Navajo Code secrets(13). The Japanese Chief of Intelligence. Lieutenant General Seizo Arisue, said that while he was able to decipher the code used by the U.S. Army and the U.S. Army Air Corps, he was never able to crack the Navajo Code ([14]). In the aftermath of World War II, the Fuji Evening, a Tokyo newspaper, stated “If the Japanese Imperial Intelligence Team could have decoded the Navajo messages.. the history of the Pacific War might have turned out completely different”([15]). This shows the effectiveness in secrecy surrounding the Navajo Code.

The Navajo Code also had some important successes on the battlefields of the Pacific during World War II. During the Guadalcanal campaign, Navajo Code Talker Chester Nez and his friend Roy destroyed a Japanese machine gun position using the power of the Navajo Code to order an artillery strike to destroy it([16]). In the Battle of Iwo Jima, from February 1945 to March 1945, signal officer Major Howard Connor of the 5th Marine Division, said “Were it not for the Navajos, the Marines would never have taken Iwo Jima”(14). Signal officer Howard Conner had six Navajo Code Talkers with him and during the first two days of the battle of Iwo Jima from February 1945 they sent over 800 messages, all without error(14). One of the final transmissions of World War II were American scientists’ observations of the August 9, 1945 atomic bombing of Nagasaki and it was sent back via the Navajo Code(15).

In retrospect

The Navajo Code had everlasting fame as a military code. This code that was developed for the Marine Corps served with success from 1942 to 1945. The complex and thoroughly detailed nature of the Navajo Code made it perfect for military use and was different from other Native American codes. Except for a close call, the Code was never broken. The Navajo Code was truly unbreakable!

Now, read Daniel’s article on “Did World War Two Japanese Kamikaze Attacks have more Impact than Nazi V-2 Rockets?” ici .

[1] Avila, Judith and Nez, Chester. Foreword by Bingaman, Jeff United States Senator from New Mexico. Code Talker: The first and only memoir by one of the original Navajo code talkers of WWII. New York: New York. Dutton Caliber. 2011. 93.

[2] Avila, Judith and Nez, Chester. Forward by Bingaman, Jeff United States Senator from New Mexico. Code Talker: The first and only memoir by one of the original Navajo code talkers of WWII. New York: New York. Dutton Caliber. 2011. 90.

[3] Avila, Judith and Nez, Chester. Forward by Bingaman, Jeff United Sates Senator from New Mexico. Code Talker: The First and only memoir by one of the original Navajo code talkers of WWII. New York: New York. Dutton Caliber. 2011. 92.

[4] Avila, Judith and Nez, Chester. Forward by Bingaman, Jeff United States Senator from New Mexico. Code Talker: The first and only memoir by one of the original Navajo code talkers of WWII. New York: New York. Dutton Caliber. 2011. 101-102.

[5] Avila, Judith and Nez, Chester. Forward by Bingaman, Jeff United States Senator from New Mexico. Code Talker: The first and only memoir by one of the original Navajo code talkers of WWII. New York: New York. Dutton Caliber. 2011. 109.

[6] Avila, Judith and Nez, Chester. Forward by Bingaman, Jeff United States Senator from New Mexico. Code Talker: The First and only memoir by one of the original Navajo code talkers of WWII . New York: New York. Dutton Caliber. 2011. 91.

[7] Avila, Judith Schiess and Nez, Chester. Forward by Bingaman, Jeff United States Senator from New Mexico. Code Talker: The first and only memoir by one of the original Navajo code talkers of WWII . New York: New York. Dutton Caliber. 2011. 91-92.

[8] Navajo code talkers of World War II: Journey of Remembrance. Dreamscape-Contemporary Learning Systems. Starbright Media Corporation production. 2018.

[9] “American Indian Code Talkers, The National WWII Museum-New Orleans”. December 12th, 2020. https://www.nationalww2museum.org/war/articles/american-indian-code-talkers .

[10] Avila, Judith Schiess and Nez, Chester. Forward by Bingaman, Jeff, United States Senator from New Mexico. Code Talker: The first and only memoir by one of the original Navajo code talkers . New York: New York. Dutton Caliber. 2011. 273-291.

[11] Greenspan, Jesse. “How Native American Code Talkers Pioneered a Type of Military Intelligence”. Updated: November 11th, 2020. History Channel. Accessed January 1st, 2021. https://www.history/com/news/world-war-is-native-american-code-talkers .

[12] McIntyre, Cindy. “Comanche language helped win World War II”. Last Modified November 14th, 2017. United States Army. Accessed on January 3rd, 2021. https://www.army.mil/article/178195/comanche_language_helped_win_world_war_ii .

[13] Avila, Judith Schiess and Nez, Chester. Forward by Bingaman, Jeff, United States Senator from New Mexico. Code Talker: The first and only memoir by one of the original Navajo code talkers. New York: New York. Dutton Caliber. 2011. 207-208.

[15] Avila, Judith Schiess and Nez, Chester. Foreword by Bingaman, Jeff, United States Senator from New Mexico. Code Talker: The first and only memoir by one of the of the original code talkers . New York: New York. Dutton Caliber. 2011. 215.

[16] Avila, Judith Schiess, and Nez, Chester. Forward by Bingaman, Jeff, United States Senator from New Mexico. Code Talker: The first and only memoir by one of the original Navajo code talkers. New York: New York. Dutton Caliber. 2011. 133.

“American Indian Code Talkers, The National WWII Museum-New Orleans” December 12th, 2020. https://www.nationalww2museum.org/war/articles/american-indian-code-talkers .

Avila, Judith, and Nez, Chester. Foreword by Bingaman, Jeff, United States Senator from New Mexico. Code Talker: The First and only memoir by one of the original Navajo code talkers of WWII . New York: New York. Dutton Caliber. 2011.

Greenspan, Jesse. “How Native American Code Talkers Pioneered a New Type of Military Intelligence”. History Channel. Updated: November 11th, 2020. Accessed on January 1st, 2021. https://www.history/com/news/world-war-is-native-american-code-talkers .

McIntyre, Cindy. “Comanche language helped win World War II”. Last Modified November 14th, 2017. United States Army.Accessed January 3rd, 2021. https://www/army.mil/article/178195/comache_language_helped_win_world_war_ii

Navajo Code talkers of World War II: Journey of Remembrance. Dreamscape-Contemporary Learning Systems. Starbright Media Corporation. 2018.


Native American Soldiers

There were more than 500 people that joined the Navajo code talkers, coming from many different Native American tribes. Cherokee, Comanche, Navajo, Sioux tribes, and others gave soldiers that were trained to speak the language of code.

The very first time Navajo code talkers showed how useful this way of communication can be was in 1918. Eight members of the Choctaw tribe served in World War I in France, where they played a huge role when the Meuse-Argonne offensive took place. The Germans had no idea what they were hearing in the comms.


Navajo Code Talkers: Key to U.S. Victory in the Pacific during World War II

Navajo Code Talkers Marine Corps Cpl. Henry Bake, Jr. and Pfc. George H. Kirk use a portable radio near enemy lines to communicate with fellow Marines in December 1943. The Navajo language proved to be an unbreakable military code that assisted Navy and Marine operations in the Pacific during World War II. The secret of the Navajo Code Talkers and the use of the Navajo language would not be revealed until the late 1960s. National Archives and Records Administration photo.


Contenu

Assiniboine Edit

Native speakers of the Assiniboine language served as code talkers during World War II to encrypt communications. [9] One of these code talkers was Gilbert Horn Sr., who grew up in the Fort Belknap Indian Reservation of Montana and became a tribal judge and politician. [9]

Basque Edit

In November 1952, Euzko Deya magazine [10] reported that in May of that year, upon meeting a large number of US Marines of Basque ancestry in a San Francisco camp, Captain Frank D. Carranza had thought of using the Basque language for codes. [11] [12] [13] His superiors were circumspect as there were known settlements of Basque people in the Pacific region, including: 35 Basque Jesuits in Hiroshima, led by Pedro Arrupe a colony of Basque jai alai players in China and the Philippines and Basque supporters of Falange in Asia. Consequently, the US Basque code talkers were not deployed in these theaters, instead being used initially in tests and in transmitting logistics information for Hawaii and Australia.

Selon Euzko Deya, on August 1, 1942, Lieutenants Nemesio Aguirre, Fernández Bakaicoa, and Juanana received a Basque-coded message from San Diego for Admiral Chester Nimitz. The message warned Nimitz of Operation Apple to remove the Japanese from the Solomon Islands. They also translated the start date, August 7, for the attack on Guadalcanal. As the war extended over the Pacific, there was a shortage of Basque speakers and the US military came to prefer the parallel program based on the use of Navajo speakers.

In 2017, Pedro Oiarzabal and Guillermo Tabernilla published a paper refuting Euzko Deya ' s article. [14] According to Oiarzabal and Tabernilla, they could not find Carranza, Aguirre, Fernández Bakaicoa, or Juanana in the National Archives and Records Administration or US Army archives. They did find a small number of US Marines with Basque surnames, but none of them worked in transmissions. They suggest that Carranza's story was an Office of Strategic Services operation to raise sympathy for US intelligence among Basque nationalists.

Cherokee Edit

The first known use of code talkers in the US military was during World War I. Cherokee soldiers of the US 30th Infantry Division fluent in the Cherokee language were assigned to transmit messages while under fire during the Second Battle of the Somme. According to the Division Signal Officer, this took place in September 1918 when their unit was under British command. [15] [16]

Choctaw Edit

During World War I, company commander Captain Lawrence of the US Army overheard Solomon Louis and Mitchell Bobb having a conversation in the Choctaw language. Upon further investigation, he found that eight Choctaw men served in the battalion. The Choctaw men in the Army's 36th Infantry Division trained to use their language in code and helped the American Expeditionary Forces in several battles of the Meuse-Argonne Offensive. On October 26, 1918, the code talkers were pressed into service and the "tide of battle turned within 24 hours . and within 72 hours the Allies were on full attack." [17] [18]

Comanche Edit

German authorities knew about the use of code talkers during World War I, which led Josef Goebbels to declare Native Americans to be fellow Aryans. [19] In addition, the Germans sent a team of thirty anthropologists to the United States to learn Native American languages before the outbreak of World War II. [20] However, the task proved too difficult because of the large array of native languages and dialects. Nonetheless, after learning of the Nazi effort, the US Army opted not to implement a large-scale code talker program in the European theater.

Initially, 17 code talkers were enlisted but three were unable to make the trip across the Atlantic when the unit was finally deployed. [21] A total of 14 code talkers using the Comanche language took part in the Invasion of Normandy and served in the 4th Infantry Division in Europe. [22] Comanche soldiers of the 4th Signal Company compiled a vocabulary of 250 code terms using words and phrases in their own language. [23] Using a substitution method similar to the Navajo, the code talkers used descriptive words from the Comanche language for things that did not have translations. For example, the Comanche language code term for tank était turtle, bomber était pregnant bird, machine gun était sewing machine, et Adolf Hitler était crazy white man. [24] [25]

Two Comanche code talkers were assigned to each regiment and the remainder were assigned to the 4th Infantry Division headquarters. Shortly after landing on Utah Beach on June 6, 1944, the Comanche began transmitting messages. Some were wounded but none killed. [24]

In 1989, the French government awarded the Comanche code talkers the Chevalier of the National Order of Merit. On November 30, 1999, the United States Department of Defense presented Charles Chibitty with the Knowlton Award, in recognition of his outstanding intelligence work. [24] [26]

Cree Edit

In World War II, the Canadian Armed Forces employed First Nations soldiers who spoke the Cree language as code talkers. Owing to oaths of secrecy and official classification through 1963, the role of Cree code talkers were less known than their US counterparts and went unacknowledged by the Canadian government. [27] A 2016 documentary, Cree Code Talkers, tells the story of one such Métis individual, Charles "Checker" Tomkins. Tomkins, who died in 2003, was interviewed shortly before his death by the Smithsonian National Museum of the American Indian. While he identified some other Cree code talkers, "Tomkins may have been the last of his comrades to know anything of this secret operation." [28] [29]

Meskwaki Edit

A group of 27 Meskwaki enlisted in the US Army together in January 1941 they were 16 percent of Iowa's Meskwaki population. During World War II, the US Army trained eight Meskwaki men to use their native Fox language as code talkers. They were assigned to North Africa. The eight were awarded the Congressional Gold Medal in 2013 unfortunately all were deceased. The award was accepted by members of the Meskwaki community. [30] [31]

Mohawk Edit

Mohawk language code talkers were employed during World War II by the United States Army in the Pacific theater. Levi Oakes, a Mohawk code talker born in Canada, was deployed to protect messages being sent by Allied Forces using Kanien'kéha, a Mohawk sub-set language. Oakes died in May 2019 leaving no surviving Mohawk code talkers. [32]

Muscogee (Seminole and Creek) Edit

The Muscogee language was used as type two code (informal) during World War II by enlisted Seminole and Creek people. [33] Tony Palmer, Leslie Richard, Edmund Harjo, and Thomas MacIntosh from the Seminole Nation of Oklahoma and Muscogee (Creek) Nation were recognized under the Code Talkers Recognition Act of 2008. [34] The last surviving of these code talkers, Edmond Harjo of the Seminole Nation of Oklahoma, died on March 31, 2014, at the age of 96. His biography was recounted at the Congressional Gold Medal ceremony honoring Harjo and other code talkers at the US Capitol on November 20, 2013. [35] [36] [37]

Navajo Edit

Philip Johnston, a civil engineer for the city of Los Angeles, [38] proposed the use of the Navajo language to the United States Marine Corps at the beginning of World War II. Johnston, a World War I veteran, was raised on the Navajo reservation as the son of a missionary to the Navajo and was one of the small number of non-Navajo who spoke the language fluently. Many Navajo enlisted shortly after Pearl Harbor and eagerly contributed to the war effort.

Because Navajo has a complex grammar, it is not mutually intelligible enough with even its closest relatives within the Na-Dene family to provide meaningful information. At the time, it was still an unwritten language, and Johnston believed Navajo could satisfy the military requirement for an undecipherable code. Its complex syntax and phonology, not to mention its numerous dialects, made it unintelligible to anyone without extensive exposure and training. One estimate indicates that at the outbreak of World War II, fewer than 30 non-Navajo could understand the language. [39]

In early 1942, Phillip Johnston met with the commanding general of the Amphibious Corps, Major General Clayton B. Vogel, and his staff. Johnston staged simulated combat conditions which demonstrated that Navajo men could transmit and decode a three-line message in 20 seconds, compared to the 30 minutes it took the machines of the time. [40] The idea was accepted and Vogel recommended that the Marines recruit 200 Navajo. The first 29 Navajo recruits attended boot camp in May 1942. This first group created the Navajo code at Camp Pendleton. [41]

The Navajo code was formally developed and modeled on the Joint Army/Navy Phonetic Alphabet that uses agreed-upon English words to represent letters. Since it was determined that phonetically spelling out all military terms letter by letter into words while in combat would be too time-consuming, some terms, concepts, tactics, and instruments of modern warfare were given uniquely formal descriptive nomenclatures in Navajo. For example, the word for shark referred to a destroyer, while silver oak leaf indicated the rank of lieutenant colonel. [42]

A codebook was developed to teach the many relevant words and concepts to new initiates. The text was for classroom purposes only and was never to be taken into the field. The code talkers memorized all these variations and practiced their rapid use under stressful conditions during training. Uninitiated Navajo speakers would have no idea what the code talkers' messages meant they would hear only truncated and disjointed strings of individual, unrelated nouns and verbs. [43] [44]

The Navajo code talkers were commended for the skill, speed, and accuracy they demonstrated throughout the war. At the Battle of Iwo Jima, Major Howard Connor, 5th Marine Division signal officer, had six Navajo code talkers working around the clock during the first two days of the battle. These six sent and received over 800 messages, all without error. Connor later stated, "Were it not for the Navajos, the Marines would never have taken Iwo Jima." [41]

After incidents when Navajo code talkers mistaken for ethnic Japanese being captured by other American soldiers, several were assigned a personal bodyguard whose principal duty was to protect them from their own side. According to Bill Toledo, one of the second group after the original 29, they had a secret secondary duty: if their charge was at risk of being captured, they were to shoot him to protect the code. Fortunately, none was ever called upon to do so. [45] [46]

To ensure a consistent use of code terminologies throughout the Pacific theater, representative code talkers of each of the US Marine divisions met in Hawaii to discuss shortcomings in the code, incorporate new terms into the system, and update their codebooks. These representatives, in turn, trained other code talkers who could not attend the meeting. As the war progressed, additional code words were added and incorporated program-wide. In other instances, informal shortcut code words were devised for a particular campaign and not disseminated beyond the area of operation. Examples of code words include the Navajo word for buzzard, jeeshóóʼ , which was used for bomber, while the code word used for submarine, béésh łóóʼ , meant iron fish in Navajo. [47] The last of the original 29 Navajo code talkers who developed the code, Chester Nez, died on June 4, 2014. [48]

Four of the last nine Navajo code talkers used in the military died in 2019: Alfred K. Newman died on January 13, 2019, at the age of 94. [49] On May 10, 2019, Fleming Begaye Sr. died at the age of 97. [50] New Mexico State Senator John Pinto, elected in 1977, died in office on May 24, 2019. [51] William Tully Brown died in June 2019 aged 96. [52] Joe Vandever Sr. died at 96 on January 31, 2020. [53]

The deployment of the Navajo code talkers continued through the Korean War and after, until it was ended early in the Vietnam War. The Navajo code is the only spoken military code never to have been deciphered. [42]

Nubian Edit

Tlingit Edit

During World War Two, American soldiers used their native Tlingit as a code against Japanese forces. Their actions remained unknown, even after the declassification of code talkers and the publication of the Navajo code talkers. The memory of five deceased Tlingit code talkers was honored by the Alaska legislature in March 2019. [59] [60]

Welsh Edit

A system employing the Welsh language was used by British forces during World War II, but not to any great extent. In 1942, the Royal Air Force developed a plan to use Welsh for secret communications, but it was never implemented. [61] Welsh was used more recently in the Yugoslav Wars for non-vital messages. [62]

Wenzhounese Edit

China used Wenzhounese-speaking people as code talkers during the 1979 Sino-Vietnamese War. [63] [64]

The Navajo code talkers received no recognition until 1968 when their operation was declassified. [65] In 1982, the code talkers were given a Certificate of Recognition by US President Ronald Reagan, who also named August 14, 1982 as Navajo Code Talkers Day. [66] [67] [68]

On December 21, 2000, President Bill Clinton signed Public Law 106-554, 114 Statute 2763, which awarded the Congressional Gold Medal to the original 29 World War II Navajo code talkers and Silver Medals to each person who qualified as a Navajo code talker (approximately 300). In July 2001, President George W. Bush honored the code talkers by presenting the medals to four surviving original code talkers (the fifth living original code talker was unable to attend) at a ceremony held in the Capitol Rotunda in Washington, DC. Gold medals were presented to the families of the deceased 24 original code talkers. [69] [70]

Journalist Patty Talahongva directed and produced a documentary, The Power of Words: Native Languages as Weapons of War, for the Smithsonian National Museum of the American Indian in 2006, bringing to light the story of Hopi code talkers. In 2011, Arizona established April 23, as an annual recognition day for the Hopi code talkers. [7] The Texas Medal of Valor was awarded posthumously to 18 Choctaw code talkers for their World War II service on September 17, 2007, by the Adjutant General of the State of Texas. [71]

The Code Talkers Recognition Act of 2008 (Public Law 110-420) was signed into law by President George W. Bush on November 15, 2008. The act recognized every Native American code talker who served in the United States military during WWI or WWII (with the exception of the already-awarded Navajo) with a Congressional Gold Medal. The act was designed to be distinct for each tribe, with silver duplicates awarded to the individual code talkers or their next-of-kin. [72] As of 2013, 33 tribes have been identified and been honored at a ceremony at Emancipation Hall at the US Capitol Visitor Center. One surviving code talker was present, Edmond Harjo. [73]

On November 27, 2017, three Navajo code talkers, joined by the President of the Navajo Nation, Russell Begaye, appeared with President Donald Trump in the Oval Office in an official White House ceremony. They were there to "pay tribute to the contributions of the young Native Americans recruited by the United States military to create top-secret coded messages used to communicate during World War II battles." [74] The executive director of the National Congress of American Indians, Jacqueline Pata, noted that Native Americans have "a very high level of participation in the military and veterans' service." A statement by a Navajo Nation Council Delegate and comments by Pata and Begaye, among others, objected to Trump's remarks during the event, including his use "once again . [of] the word Pocahontas in a negative way towards a political adversary Elizabeth Warren who claims 'Native American heritage'." [74] [75] [76] The National Congress of American Indians objected to Trump's use of the name Pocahontas, a historical Native American figure, as a derogatory term. [77]


Voir la vidéo: My Introduction in the Navajo Language (Octobre 2021).