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Une étude sur l'ADN réécrit l'histoire de la population des Caraïbes

Une étude sur l'ADN réécrit l'histoire de la population des Caraïbes

En 1492 après JC, Christophe Colomb a traversé l'Atlantique à la voile et a débarqué dans les Amériques. Lui et ses hommes ont été les premiers Européens à s'échouer aux Bahamas, à Hispaniola (République dominicaine et Haïti) et à l'est de Cuba. À son retour en Espagne, l'explorateur controversé a rapporté que les Caraïbes étaient une terre d'îles chargées d'or. Son frère, Bartholomew, est ensuite retourné dans les Amériques et a identifié les terres et les peuples autochtones d'Hispaniola comme potentiellement rentables pour la couronne espagnole. Bartholomew a estimé qu'environ 1,1 million de personnes vivaient sur Hispaniola, mais les érudits modernes ont généralement utilisé la fourchette de 250 000 à un million de personnes. Cependant, la population aborigène des Caraïbes réelle est maintenant connue sur la base d'une nouvelle étude d'ADN des Caraïbes publiée dans la revue La nature, qui fusionne des décennies de travail archéologique avec une technologie génétique de pointe. Cette étude révolutionnaire montre que la population locale avant l'arrivée des Espagnols était beaucoup plus faible et beaucoup moins hétérogène qu'on ne le pensait.

La récente étude de l'ADN des Caraïbes se concentre sur les peuples d'origine de la région, y compris les peuples d'origine de Cuba qui vivaient dans des huttes comme celle-ci avant l'arrivée des Espagnols. ( loga25 / Adobe Stock)

Une étude sur l'ADN des Caraïbes remet en question les hypothèses espagnoles

Le professeur David Reich de la Faculté de médecine de Harvard J'ai dirigé une équipe de chercheurs qui a analysé « les génomes de 263 individus », ce qui représente la plus grande étude jamais réalisée sur l'ADN humain ancien dans les Amériques. L'étude de l'ADN des Caraïbes a conclu que les Caraïbes avaient été colonisées par deux grandes vagues migratoires de personnes très mobiles, séparées par des milliers d'années. Cependant, selon un article du Florida Museum of Natural History, sur le chemin de cette conclusion, les chercheurs ont développé une nouvelle technique génétique pour estimer la taille de la population passée de l'île, avant les premiers débarquements espagnols.

Lorsque les premiers Européens sont arrivés, le nombre de personnes vivant dans les Caraïbes était bien inférieur au 1,1 million rapporté par le frère de Christophe Colomb, Bartholomew. Professeur d'archéologie, William Keegan, de la Musée d'histoire naturelle de Floride , était co-auteur principal de la nouvelle étude et il a dit Le New York Times que cette étude de l'ADN ancien fait avancer la compréhension académique de l'histoire des Caraïbes « dramatiquement d'un seul coup ».

Les peuples de l'âge de la céramique des Caraïbes avaient un profil génétique différent, très similaire aux groupes de langue arawak du nord-est de l'Amérique du Sud, et c'est le type de poterie qu'ils ont créé. ( Journal de Harvard / Université de Harvard)

Deux vagues anciennes d'ADN caribéen

La nouvelle preuve génétique offre un aperçu du peuplement précoce des Caraïbes et suggère que les premiers habitants des îles étaient « un groupe d'utilisateurs d'outils de pierre qui avaient navigué vers Cuba il y a environ 6 000 ans ». Ces premiers habitants se sont étendus vers l'est et ont peuplé d'autres îles plus petites pendant l'âge archaïque de la région. L'étude a déterminé qu'ils avaient des liens génétiques plus étroits avec des personnes d'Amérique centrale et d'Amérique du Sud, par rapport à l'ADN ancien des cultures indiennes d'Amérique du Nord. Et pour cimenter davantage cette histoire d'origine, des artefacts trouvés au Belize et à Cuba suggèrent également qu'ils avaient une origine d'Amérique centrale.

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  • Des études sur l'ADN révèlent les véritables origines des premiers habitants des Caraïbes

La deuxième ancienne voie vers les Caraïbes a été forgée il y a 2 500 à 3 000 ans par des groupes d'agriculteurs migrants. L'article indique que ces personnes étaient apparentées aux locuteurs arawak du nord-est de l'Amérique du Sud qui avaient ramé les doigts du bassin de l'Orénoque en Amérique du Sud de l'intérieur jusqu'à la côte du Venezuela, puis vers le nord dans la mer des Caraïbes. Après s'être installés à Porto Rico, ces explorateurs ont voyagé vers l'ouest au début de l'âge de la céramique de la région, qui est défini par les méthodes agricoles et le style de poterie de ces agriculteurs.

La recherche archéologique combinée et la technologie de l'ADN ancienne utilisée dans la récente étude de l'ADN des Caraïbes ont examiné des céramiques anciennes comme cette pièce de 1200-1500 après JC de la République dominicaine actuelle. La figure de grenouille sur cette pièce en céramique est associée à la déesse de la fertilité dans la culture Arawak-Taino. (Kristen Grace / Musée d'histoire naturelle de Floride )

La nouvelle étude sur l'ADN des Caraïbes s'est également appuyée sur des preuves en céramique

Avant la publication de cette nouvelle étude, il y avait toujours eu un manque de clarté concernant les différents styles de poterie découverts dans les Caraïbes, chacun étant associé à des vagues de migration ultérieures. Cependant, les informations génétiques nouvellement acquises déterminent finalement que tous les fragments de poterie ancienne trouvés dans la région ont été «créés par un groupe de personnes au fil du temps».

Un autre aspect de l'étude a analysé les chromosomes X de « 19 paires de cousins ​​génétiques » qui avaient tous vécu sur des îles différentes mais étaient séparés par plusieurs générations. Par exemple, l'ADN d'un homme enterré aux Bahamas a été comparé à un autre homme découvert « à 600 miles de distance en République dominicaine », selon le journal. Le Dr Reich a écrit que trouver "une proportion aussi élevée de cousins ​​génétiques dans un échantillon de moins de 100 hommes est un autre indicateur que la taille de la population totale de la région était petite".

Les chercheurs ont conclu que seulement "10 000 à 50 000 personnes vivaient sur deux des plus grandes îles des Caraïbes, Hispaniola et Porto Rico, peu de temps avant l'arrivée des Européens". Le Dr Reich n'a pas hésité à décrire les débarquements espagnols dans les Caraïbes et il les a appelés le début d'un "programme systématique d'effacement culturel". Par ailleurs, il rappelle que ce n'est pas parce que le chiffre 1,1 million donné par Bartholomée est en réalité plus proche des dizaines de milliers que l'effacement culturel n'est pas moins important.


L'ADN ancien raconte l'histoire des premiers peuples des Caraïbes, avec quelques rebondissements

L'histoire des premiers insulaires des Caraïbes est mise en évidence dans un nouveau La nature étude qui combine des décennies de travail archéologique avec les progrès de la technologie génétique.

Une équipe internationale dirigée par David Reich de la Harvard Medical School a analysé les génomes de 263 individus dans la plus grande étude sur l'ADN humain ancien dans les Amériques à ce jour. La génétique retrace deux grandes vagues migratoires dans les Caraïbes par deux groupes distincts, distants de plusieurs milliers d'années, révélant un archipel peuplé de personnes très mobiles, avec des parents éloignés vivant souvent sur des îles différentes.

Le laboratoire de Reich a également développé une nouvelle technique génétique pour estimer la taille de la population passée, montrant que le nombre de personnes vivant dans les Caraïbes lorsque les Européens sont arrivés était beaucoup plus petit qu'on ne le pensait auparavant - probablement des dizaines de milliers, plutôt que le million ou plus rapporté par Columbus et ses successeurs.

Pour l'archéologue William Keegan, dont les travaux dans les Caraïbes s'étendent sur plus de 40 ans, l'ADN ancien offre un nouvel outil puissant pour aider à résoudre des débats de longue date, confirmer des hypothèses et mettre en lumière les mystères restants.

Cela "fait avancer considérablement notre compréhension des Caraïbes d'un seul coup", a déclaré Keegan, conservateur au Florida Museum of Natural History et co-auteur principal de l'étude. "Les méthodes développées par l'équipe de David ont aidé à répondre à des questions que je ne savais même pas que nous pouvions aborder."

Les archéologues s'appuient souvent sur les vestiges de la vie domestique - poteries, outils, restes d'os et de coquillages - pour reconstituer le passé. Aujourd'hui, les percées technologiques dans l'étude de l'ADN ancien jettent un nouvel éclairage sur le mouvement des animaux et des humains, en particulier dans les Caraïbes où chaque île peut être un microcosme de vie unique.

Alors que la chaleur et l'humidité des tropiques peuvent rapidement décomposer la matière organique, le corps humain contient un coffre-fort de matériel génétique : une petite partie inhabituellement dense de l'os protégeant l'oreille interne. En utilisant principalement cette structure, les chercheurs ont extrait et analysé l'ADN de 174 personnes qui vivaient dans les Caraïbes et au Venezuela il y a entre 400 et 3 100 ans, en combinant les données avec 89 individus précédemment séquencés.

L'équipe, qui comprend des chercheurs basés dans les Caraïbes, a reçu l'autorisation d'effectuer l'analyse génétique des gouvernements locaux et des institutions culturelles qui ont agi en tant que gardiens des restes humains. Les auteurs ont également engagé des représentants des communautés autochtones des Caraïbes dans une discussion sur leurs conclusions.

Les preuves génétiques offrent de nouvelles perspectives sur le peuplement des Caraïbes. Les premiers habitants des îles, un groupe d'utilisateurs d'outils de pierre, sont arrivés à Cuba en bateau il y a environ 6 000 ans, s'étendant progressivement vers l'est vers d'autres îles au cours de l'âge archaïque de la région. On ne sait pas d'où ils viennent - bien qu'ils soient plus étroitement liés aux Américains du centre et du Sud qu'aux Nord-Américains, leur génétique ne correspond à aucun groupe autochtone en particulier. Cependant, des artefacts similaires trouvés au Belize et à Cuba peuvent suggérer une origine centraméricaine, a déclaré Keegan.

Il y a environ 2 500 à 3 000 ans, les agriculteurs et les potiers apparentés aux locuteurs arawak du nord-est de l'Amérique du Sud ont établi une deuxième voie vers les Caraïbes. Utilisant les doigts du bassin de l'Orénoque en Amérique du Sud comme des autoroutes, ils ont voyagé de l'intérieur jusqu'à la côte du Venezuela et ont poussé vers le nord dans la mer des Caraïbes, s'installant à Porto Rico et finalement se déplaçant vers l'ouest. Leur arrivée a inauguré l'âge de la céramique de la région, marqué par l'agriculture et la production et l'utilisation généralisées de la poterie.

Au fil du temps, presque toutes les traces génétiques des personnes de l'âge archaïque ont disparu, à l'exception d'une communauté résistante dans l'ouest de Cuba qui a persisté jusqu'à l'arrivée des Européens. Les mariages mixtes entre les deux groupes étaient rares, avec seulement trois personnes dans l'étude montrant une ascendance mixte.

De nombreux Cubains, Dominicains et Portoricains actuels sont les descendants des peuples de l'âge de la céramique, ainsi que des immigrants européens et des Africains réduits en esclavage. Mais les chercheurs n'ont noté que des preuves marginales de l'ascendance de l'âge archaïque chez les individus modernes.

"C'est un grand mystère", a déclaré Keegan. "Pour Cuba, il est particulièrement curieux que nous ne voyions pas plus d'ascendance archaïque."

Au cours de l'âge de la céramique, la poterie des Caraïbes a subi au moins cinq changements de style marqués sur 2 000 ans. La poterie rouge ornée de motifs peints en blanc a cédé la place à des récipients simples de couleur chamois, tandis que d'autres pots étaient ponctués de minuscules points et incisions ou portaient des visages d'animaux sculptés qui faisaient probablement office de poignées. Certains archéologues ont souligné ces transitions comme preuve de nouvelles migrations vers les îles. Mais l'ADN raconte une histoire différente, suggérant que tous les styles ont été développés par les descendants des peuples arrivés dans les Caraïbes il y a 2 500 à 3 000 ans, bien qu'ils aient pu interagir et s'inspirer d'étrangers.

"C'était une question que nous n'aurions peut-être pas su poser si nous n'avions pas eu d'expert en archéologie dans notre équipe", a déclaré la co-première auteure Kendra Sirak, stagiaire postdoctorale au Reich Lab. "Nous documentons cette remarquable continuité génétique à travers les changements de style céramique. Nous parlons de" pots contre personnes ", et à notre connaissance, ce ne sont que des pots."

Soulignant l'interconnectivité de la région, une étude des chromosomes X masculins a découvert 19 paires de «cousins ​​génétiques» vivant sur différentes îles – des personnes qui partagent la même quantité d'ADN que les cousins ​​biologiques mais peuvent être séparées par des générations. Dans l'exemple le plus frappant, un homme a été enterré aux Bahamas tandis que son parent a été enterré à environ 600 miles de là, en République dominicaine.

"Montrer les relations entre différentes îles est vraiment un pas en avant incroyable", a déclaré Keegan, qui a ajouté que les vents et les courants changeants peuvent rendre le passage entre les îles difficile. "J'ai été vraiment surpris de voir ces couples de cousins ​​entre les îles."

La découverte d'une proportion aussi élevée de cousins ​​génétiques dans un échantillon de moins de 100 hommes est un autre indicateur que la taille totale de la population de la région était petite, a déclaré Reich, professeur de génétique à l'Institut Blavatnik de HMS et professeur de biologie de l'évolution humaine à Harvard.

"Lorsque vous échantillonnez deux individus modernes, vous ne trouvez pas souvent qu'ils sont des parents proches", a-t-il déclaré. "Ici, nous trouvons des parents partout."

Une technique développée par le co-auteur de l'étude Harald Ringbauer, stagiaire postdoctoral au Reich Lab, a utilisé des segments d'ADN partagés pour estimer la taille de la population passée, une méthode qui pourrait également être appliquée à de futures études sur les peuples anciens. La technique de Ringbauer a montré qu'environ 10 000 à 50 000 personnes vivaient sur deux des plus grandes îles des Caraïbes, Hispaniola et Porto Rico, peu de temps avant l'arrivée des Européens. Cela est bien en deçà du million d'habitants que Colomb a décrit à ses clients, susceptible de les impressionner, a déclaré Keegan.

Plus tard, l'historien du XVIe siècle Bartolomé de las Casas a affirmé que la région abritait 3 millions de personnes avant d'être décimée par l'esclavage et la maladie européens. Bien que cela aussi soit une exagération, le nombre de personnes décédées des suites de la colonisation reste une atrocité, a déclaré Reich.

"Il s'agissait d'un programme systématique d'effacement culturel. Le fait que le nombre n'était pas d'un million ou de millions de personnes, mais plutôt de dizaines de milliers, ne rend pas cet effacement moins important", a-t-il déclaré.

Pour Keegan, la collaboration avec des généticiens lui a permis de prouver certaines hypothèses qu'il avait défendues pendant des années, tout en renversant d'autres.

"À ce stade, je me fiche d'avoir tort ou raison", a-t-il déclaré. « C'est tout simplement excitant d'avoir une base plus solide pour réévaluer la façon dont nous regardons le passé dans les Caraïbes. L'un des résultats les plus importants de cette étude est qu'elle démontre à quel point la culture est importante dans la compréhension des sociétés humaines. Les gènes peuvent être discrets, mesurables unités, mais le génome humain est créé culturellement."


L'ADN ancien contredit le récit historique de la population taïno des Caraïbes « éteinte »

Aussi longtemps que les historiens ont postulé que la population indigène Taño des Caraïbes a été anéantie dans les 50 à 100 ans suivant l'arrivée de Christophe Colomb dans le Nouveau Monde, des individus ont contesté ce récit, citant leur propre discours familial. histoires comme preuves. « Maintenant, une analyse ADN récente d'une dent vieille de 1 000 ans confirme leurs affirmations et met en évidence la résilience du peuple Ta no.

Science Le magazine Lizzie Wade rapporte qu'une équipe internationale de chercheurs a trouvé des "preuves moléculaires directes réfutant le mythe de l'extinction des Ta" en fait, la nouvelle étude génétique montre des liens entre une population caribéenne moderne et les Ta’s.

L'étude de l'équipe, récemment publiée dans Actes de l'Académie nationale des sciences, s'appuyait sur un squelette millénaire trouvé sur l'île bahamienne d'Eleuthera. Selon un communiqué de presse de l'Université de Cambridge, le squelette appartient à une femme qui a vécu aux Bahamas entre le VIIIe et le Xe siècle.

Wade écrit que les archéologues ont découvert la femme dans la grotte du Prédicateur, qui servait autrefois de refuge aux puritains naufragés. Bien que les chercheurs aient d'abord été attirés par le site en raison de son lien avec les arrivées européennes, ils ont rapidement trouvé des artefacts liés aux groupes autochtones d'avant le contact.

Hannes Schroeder, un ancien chercheur en ADN à l'Université de Copenhague, explique à Wade que la recherche d'ADN intact dans les Caraïbes équivaut à naviguer dans des « eaux inexplorées ». En règle générale, l'ADN survit mieux dans des environnements froids et secs.

Heureusement, l'équipe a pu extraire l'ADN de l'une des dents de la femme. Selon le communiqué, cet ADN leur a permis de séquencer le premier génome humain ancien complet des Caraïbes.

Des comparaisons entre l'ancien génome et un échantillon de 104 Portoricains actuels ont révélé que ce dernier groupe possédait entre 10 et 15 % d'ascendance amérindienne. Bien que l'étude indique que la mesure dans laquelle cette composante reflète l'ascendance Ta&# 237no n'est pas claire, il reste des similitudes claires entre les Portoricains et les Ta&# 237no.

Jada Benn Torres, anthropologue génétique à l'Université Vanderbilt, explique à  Science le magazine Wade que les groupes autochtones des Caraïbes ont longtemps dit que la population Ta&# 237no n'avait pas été complètement éradiquée par la brutalité colonialiste.

"Ces communautés autochtones ont été écrites hors de l'histoire", dit-elle. « Ils sont catégoriques quant à leur existence continue, qu'ils ont toujours été [sur ces îles]. Donc, pour le voir se refléter dans l'ADN ancien, c'est génial.

Jorge Estevez, membre de l'équipe de projet du musée national des Indiens d'Amérique du Smithsonian, a grandi en entendant des histoires sur sa propre ascendance Taano. L'étude, dit-il dans un communiqué, confirme ce que lui et ses proches avaient toujours su.

"Cela montre que la véritable histoire est celle de l'assimilation, certes, mais pas de l'extinction totale", explique-t-il. “. Pour nous, les descendants, c'est vraiment libérateur et édifiant.”


Comment la traite négrière a laissé sa marque dans l'ADN des peuples des Amériques

Une étude de l'ADN des personnes d'origine africaine dans les Amériques a révélé des détails négligés sur la traite transatlantique des esclaves.

"Cela donne une certaine clarté et un certain sens à l'histoire individuelle", explique l'historienne Linda Heywood de l'Université de Boston dans le Massachusetts, qui n'a pas participé à la recherche. Les preuves ADN signifient que les Afro-Américains peuvent localiser l'endroit où leurs ancêtres ont été enlevés et récupérer des aspects de leur héritage qui ont été cachés par la traite des esclaves, dit-elle. « Il élargit la manière dont l’identité et l’histoire personnelle peuvent être pensées. »

On estime que 12,5 millions de personnes ont été emmenées d'Afrique vers les Amériques entre les années 1500 et 1800, selon des textes historiques tels que des documents d'expédition et des enregistrements de personnes vendues.

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Pour compléter le tableau, Steven Micheletti de la société de génétique grand public 23andMe à Sunnyvale, en Californie, et ses collègues ont examiné l'ADN de 50 281 personnes, dont 27 422 personnes des Amériques avec au moins 5 % d'ascendance africaine, 20 942 Européens et 1917 Africains. . Cela leur a permis d'identifier des segments d'ADN qui sont uniques aux personnes de certaines régions d'Afrique.

Les données provenaient des clients de 23andMe, ainsi que de bases de données génomiques publiques. Des études comme celle-ci deviennent possibles parce que les Africains, qui étaient auparavant sous-représentés dans les bases de données génomiques, sont désormais invités à participer à la recherche, explique Joanna Mountain, également de 23andMe. Néanmoins, des lacunes subsistent. « J'espère que nous obtiendrons bientôt des données du Mozambique. Il était impliqué dans la traite des esclaves, mais nous n'avions pas assez de données pour l'inclure dans cette étude », dit-elle.

Lire la suite : L'esclavage transatlantique a introduit des maladies infectieuses dans les Amériques

Conformément aux archives historiques sur l'origine des esclaves, l'ADN africain des peuples des Amériques était le plus similaire à celui des personnes vivant dans les pays d'Afrique de l'Ouest comme le Sénégal, la République démocratique du Congo et l'Angola.

Cependant, la plupart des personnes d'ascendance africaine dans les Amériques n'auront pas d'ADN provenant d'une seule région d'Afrique. "Nos résultats suggèrent que l'Afro-américain moyen aurait des liens avec plusieurs régions", explique Micheletti. C'est en partie parce que les marchands d'esclaves ont ignoré les identités ethniques, mélangeant des personnes de différents groupes, et en partie parce que les Afro-Américains se sont déplacés aux États-Unis. Par exemple, au cours de la Grande Migration du 20 e siècle, les Afro-Américains ont quitté les États du sud séparés des États-Unis pour les États du nord.

Parce que tant de personnes ont été enlevées comme esclaves, une grande partie de la diversité génétique en Afrique a été transportée vers les Amériques, explique Eduardo Tarazona-Santos de l'Université fédérale de Minas Gerais à Belo Horizonte, au Brésil. « Mais au sein des Amériques, cette diversité était plus homogénéisée entre les populations. »

L'analyse met en évidence des détails négligés de la traite négrière. Par exemple, l'équipe a trouvé moins d'ADN du Sénégal, de la Gambie et des régions d'autres pays voisins que ce à quoi on pourrait s'attendre étant donné le grand nombre de personnes prélevées là-bas. Cela peut être dû au fait que ces esclaves étaient souvent emmenés dans des plantations de riz aux États-Unis, où le taux de mortalité était élevé à cause du paludisme, explique l'équipe.

Lire la suite : L'ADN du cimetière réécrit l'histoire des Afro-Américains

Pendant ce temps, de nombreuses personnes en Amérique centrale et du Sud et sur de nombreuses îles des Caraïbes portent aujourd'hui peu d'ADN africain - malgré le fait que 70 pour cent des esclaves qui ont survécu au voyage vers les Amériques y ont été envoyés.

Cela peut refléter une forme de racisme autrefois pratiquée au Brésil, dit Mountain, dans laquelle des femmes d'ascendance africaine ont été violées ou forcées d'épouser des Européens pour promouvoir le "blanchiment racial". En revanche, aux États-Unis, les Afro-Américains étaient souvent séparés des Blancs par la loi, et les mariages raciaux étaient illégaux ou tabous.

Les données génétiques confirment également que les femmes esclaves ont transmis beaucoup plus de leur ADN que les hommes esclaves - même si les archives historiques montrent que la majorité des personnes emmenées d'Afrique étaient des hommes. C'est probablement parce que les femmes esclaves ont été victimes de viol et d'exploitation sexuelle.


L'ADN ancien raconte l'histoire des premiers peuples des Caraïbes, avec quelques rebondissements

IMAGE: La recherche archéologique et l'ancienne technologie de l'ADN peuvent travailler main dans la main pour éclairer l'histoire passée. Ce navire, fabriqué entre 1200-1500 après JC dans l'actuelle République dominicaine, montre une figure de grenouille, associée. Voir plus

Crédit : Kristen Grace/Musée de Floride

GAINESVILLE, Floride --- L'histoire des premiers insulaires des Caraïbes est mise en évidence dans un nouveau La nature étude qui combine des décennies de travail archéologique avec les progrès de la technologie génétique.

Une équipe internationale dirigée par David Reich de la Harvard Medical School a analysé les génomes de 263 individus dans la plus grande étude sur l'ADN humain ancien dans les Amériques à ce jour. La génétique retrace deux grandes vagues migratoires dans les Caraïbes par deux groupes distincts, distants de plusieurs milliers d'années, révélant un archipel peuplé de personnes très mobiles, avec des parents éloignés vivant souvent sur des îles différentes.

Le laboratoire de Reich a également développé une nouvelle technique génétique pour estimer la taille passée de la population, montrant que le nombre de personnes vivant dans les Caraïbes à l'arrivée des Européens était beaucoup plus petit qu'on ne le pensait auparavant - probablement des dizaines de milliers, plutôt que le million ou plus rapporté par Columbus et ses successeurs.

Pour l'archéologue William Keegan, dont les travaux dans les Caraïbes s'étendent sur plus de 40 ans, l'ADN ancien offre un nouvel outil puissant pour aider à résoudre des débats de longue date, confirmer des hypothèses et mettre en lumière les mystères restants.

Cela "fait avancer considérablement notre compréhension des Caraïbes d'un seul coup", a déclaré Keegan, conservateur au Florida Museum of Natural History et co-auteur principal de l'étude. "Les méthodes développées par l'équipe de David ont aidé à répondre à des questions que je ne savais même pas que nous pouvions aborder."

Les archéologues s'appuient souvent sur les vestiges de la vie domestique - poteries, outils, restes d'os et de coquillages - pour reconstituer le passé. Aujourd'hui, les percées technologiques dans l'étude de l'ADN ancien jettent un nouvel éclairage sur le mouvement des animaux et des humains, en particulier dans les Caraïbes où chaque île peut être un microcosme de vie unique.

Alors que la chaleur et l'humidité des tropiques peuvent rapidement décomposer la matière organique, le corps humain contient un coffre-fort de matériel génétique : une petite partie inhabituellement dense de l'os protégeant l'oreille interne. En utilisant principalement cette structure, les chercheurs ont extrait et analysé l'ADN de 174 personnes qui vivaient dans les Caraïbes et au Venezuela il y a entre 400 et 3 100 ans, en combinant les données avec 89 individus précédemment séquencés.

L'équipe, qui comprend des chercheurs basés dans les Caraïbes, a reçu l'autorisation d'effectuer l'analyse génétique des gouvernements locaux et des institutions culturelles qui ont agi en tant que gardiens des restes humains. Les auteurs ont également engagé des représentants des communautés autochtones des Caraïbes dans une discussion sur leurs conclusions.

Les preuves génétiques offrent de nouvelles perspectives sur le peuplement des Caraïbes. Les premiers habitants des îles, un groupe d'utilisateurs d'outils de pierre, sont arrivés à Cuba en bateau il y a environ 6 000 ans, s'étendant progressivement vers l'est vers d'autres îles au cours de l'âge archaïque de la région. On ne sait pas d'où ils viennent - bien qu'ils soient plus étroitement liés aux Américains du centre et du Sud qu'aux Nord-Américains, leur génétique ne correspond à aucun groupe autochtone en particulier. Cependant, des artefacts similaires trouvés au Belize et à Cuba peuvent suggérer une origine centraméricaine, a déclaré Keegan.

Il y a environ 2 500 à 3 000 ans, les agriculteurs et les potiers apparentés aux locuteurs arawak du nord-est de l'Amérique du Sud ont établi une deuxième voie vers les Caraïbes. Utilisant les doigts du bassin de l'Orénoque en Amérique du Sud comme des autoroutes, ils ont voyagé de l'intérieur jusqu'à la côte du Venezuela et ont poussé vers le nord dans la mer des Caraïbes, s'installant à Porto Rico et finalement se déplaçant vers l'ouest. Leur arrivée a inauguré l'âge de la céramique de la région, marqué par l'agriculture et la production et l'utilisation généralisées de la poterie.

Au fil du temps, presque toutes les traces génétiques des personnes de l'âge archaïque ont disparu, à l'exception d'une communauté résistante dans l'ouest de Cuba qui a persisté jusqu'à l'arrivée des Européens. Les mariages mixtes entre les deux groupes étaient rares, avec seulement trois personnes dans l'étude montrant une ascendance mixte.

De nombreux Cubains, Dominicains et Portoricains actuels sont les descendants des peuples de l'âge de la céramique, ainsi que des immigrants européens et des Africains réduits en esclavage. Mais les chercheurs n'ont noté que des preuves marginales de l'ascendance de l'âge archaïque chez les individus modernes.

"C'est un grand mystère", a déclaré Keegan. "Pour Cuba, il est particulièrement curieux que nous ne voyions pas plus d'ascendance archaïque."

Au cours de l'âge de la céramique, la poterie des Caraïbes a subi au moins cinq changements de style marqués sur 2 000 ans. La poterie rouge ornée de motifs peints en blanc a cédé la place à des récipients simples de couleur chamois, tandis que d'autres pots étaient ponctués de minuscules points et incisions ou portaient des visages d'animaux sculptés qui faisaient probablement office de poignées. Certains archéologues ont souligné ces transitions comme preuve de nouvelles migrations vers les îles. Mais l'ADN raconte une histoire différente, suggérant que tous les styles ont été développés par les descendants des peuples arrivés dans les Caraïbes il y a 2 500 à 3 000 ans, bien qu'ils aient pu interagir et s'inspirer d'étrangers.

"C'était une question que nous n'aurions peut-être pas su poser si nous n'avions pas eu d'expert en archéologie dans notre équipe", a déclaré la co-première auteure Kendra Sirak, stagiaire postdoctorale au Reich Lab. "Nous documentons cette remarquable continuité génétique à travers les changements de style céramique. Nous parlons de" pots contre personnes ", et à notre connaissance, ce ne sont que des pots."

Mettant en évidence l'interconnectivité de la région, une étude des chromosomes X masculins a découvert 19 paires de «cousins ​​génétiques» vivant sur différentes îles - des personnes qui partagent la même quantité d'ADN que les cousins ​​biologiques mais peuvent être séparées par des générations. Dans l'exemple le plus frappant, un homme a été enterré aux Bahamas tandis que son parent a été enterré à environ 600 miles de là, en République dominicaine.

"Montrer les relations entre différentes îles est vraiment un pas en avant incroyable", a déclaré Keegan, qui a ajouté que les vents et les courants changeants peuvent rendre le passage entre les îles difficile. "J'ai été vraiment surpris de voir ces couples de cousins ​​entre les îles."

La découverte d'une proportion aussi élevée de cousins ​​génétiques dans un échantillon de moins de 100 hommes est un autre indicateur que la taille totale de la population de la région était petite, a déclaré Reich, professeur de génétique à l'Institut Blavatnik de HMS et professeur de biologie de l'évolution humaine à Harvard.

"Lorsque vous échantillonnez deux individus modernes, vous ne trouvez pas souvent qu'ils sont des parents proches", a-t-il déclaré. "Ici, nous trouvons des parents partout."

Une technique développée par le co-auteur de l'étude Harald Ringbauer, stagiaire postdoctoral au Reich Lab, a utilisé des segments d'ADN partagés pour estimer la taille de la population passée, une méthode qui pourrait également être appliquée à de futures études sur les peuples anciens. La technique de Ringbauer a montré qu'environ 10 000 à 50 000 personnes vivaient sur deux des plus grandes îles des Caraïbes, Hispaniola et Porto Rico, peu de temps avant l'arrivée des Européens. Cela est bien en deçà du million d'habitants que Colomb a décrit à ses clients, susceptible de les impressionner, a déclaré Keegan.

Plus tard, l'historien du XVIe siècle Bartolomé de las Casas a affirmé que la région abritait 3 millions de personnes avant d'être décimée par l'esclavage et la maladie européens. Bien que cela aussi soit une exagération, le nombre de personnes décédées des suites de la colonisation reste une atrocité, a déclaré Reich.

"Il s'agissait d'un programme systématique d'effacement culturel. Le fait que le nombre n'était pas d'un million ou de millions de personnes, mais plutôt de dizaines de milliers, ne rend pas cet effacement moins important", a-t-il déclaré.

Pour Keegan, collaborer avec des généticiens lui a donné la capacité de prouver certaines hypothèses qu'il avait défendues pendant des années - tout en renversant d'autres.

"À ce stade, je me fiche d'avoir tort ou raison", a-t-il déclaré. « C'est tout simplement excitant d'avoir une base plus solide pour réévaluer la façon dont nous regardons le passé dans les Caraïbes. L'un des résultats les plus importants de cette étude est qu'elle démontre à quel point la culture est importante dans la compréhension des sociétés humaines. Les gènes peuvent être discrets, mesurables unités, mais le génome humain est créé culturellement."

Daniel Fernandes de l'Université de Vienne et de l'Université de Coimbra au Portugal était également co-premier auteur de l'étude. Les autres coauteurs principaux sont Alfredo Coppa de l'Université Sapienza de Rome, Mark Lipson de HMS et Harvard et Ron Pinhasi de l'Université de Vienne.

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Histoire d'origine : réécrire l'histoire humaine à travers l'ADN

Joshua Akey, professeur à l'Institut Lewis-Sigler de génomique intégrative, utilise une méthode de recherche qu'il appelle l'archéologie génétique pour transformer la façon dont nous apprenons notre passé. Des preuves fossiles illustrent la propagation de deux espèces d'hominidés disparues depuis longtemps, les Néandertaliens et les Dénisoviens. Les humains modernes portent des gènes de ces espèces, ce qui indique que nos ancêtres directs ont rencontré et se sont accouplés avec des humains archaïques. Crédit : Michael Francis Reagan

Pendant la majeure partie de notre histoire évolutive – la plupart du temps, les humains anatomiquement modernes ont été sur Terre – nous avons partagé la planète avec d'autres espèces d'humains. Ce n'est qu'au cours des 30 000 dernières années, le simple clin d'œil de l'évolution, que les humains modernes ont occupé la planète en tant que seul représentant de la lignée des hominidés.

Mais nous emportons avec nous des preuves de ces autres espèces. Dans notre génome se cachent des traces de matériel génétique provenant d'une variété d'humains anciens qui n'existent plus. Ces traces révèlent une longue histoire de brassage, alors que nos ancêtres directs ont rencontré et se sont accouplés avec des humains archaïques. Alors que nous utilisons des technologies de plus en plus complexes pour étudier ces connexions génétiques, nous en apprenons non seulement sur ces humains éteints, mais aussi sur l'image plus large de la façon dont nous avons évolué en tant qu'espèce.

Joshua Akey, professeur à l'Institut Lewis-Sigler pour la génomique intégrative, est le fer de lance des efforts pour comprendre cette image plus large. Il appelle sa méthode de recherche archéologie génétique, et cela transforme la façon dont nous apprenons notre passé. "Nous pouvons extraire différents types d'humains non pas à partir de saletés et de fossiles mais directement à partir de l'ADN", a-t-il déclaré.

Combinant son expertise en biologie et en évolution darwinienne avec des méthodes informatiques et statistiques, Akey étudie les connexions génétiques entre les humains modernes et deux espèces d'hominidés éteints : les Néandertaliens, les "hommes des cavernes" classiques de la paléoanthropologie et les Dénisoviens, un humain archaïque récemment découvert. La recherche d'Akey révèle une histoire complexe du mélange des premiers humains, révélatrice de plusieurs millénaires de mouvements de population à travers le monde.

"Il y a souvent un fossé entre les chercheurs qui sortent et collectent des échantillons exotiques et les chercheurs qui font de la théorie et de l'analyse de données vraiment créatives, et il a fait les deux", a déclaré Kelley Harris, un ancien collègue d'Akey qui est maintenant professeur adjoint de génome. sciences à l'Université de Washington.

Comme beaucoup d'entre nous, Akey s'intéresse depuis longtemps à l'évolution de l'espèce humaine. "Les gens veulent en savoir plus sur leur passé", a-t-il déclaré. "Mais plus encore, nous voulons savoir ce que cela signifie d'être humain."

Cette curiosité a suivi Akey tout au long de sa scolarité. Au cours de ses études supérieures au Centre des sciences de la santé de l'Université du Texas à Houston à la fin des années 1990, il a examiné comment les humains contemporains dans différentes parties du monde étaient génétiquement liés les uns aux autres et a utilisé les premières méthodes de séquençage des gènes pour essayer de comprendre ces relations. .

Les séquenceurs de gènes sont des dispositifs qui déterminent l'ordre des quatre bases chimiques (A, T, C et G) qui composent la molécule d'ADN. En déterminant l'ordre de ces bases, les analystes peuvent identifier l'information génétique codée dans un brin d'ADN.

Depuis les années 1990, cependant, la technologie du séquençage des gènes a considérablement progressé. Une nouvelle technologie connue sous le nom de séquençage de nouvelle génération est entrée en service vers 2010 et a permis aux chercheurs d'étudier un très grand nombre de séquences génétiques dans le génome humain. Il a fallu 10 ans pour séquencer le premier génome humain, mais ces nouvelles machines obtiennent des données sur le séquençage complet du génome de milliers d'individus en quelques heures seulement. "Lorsque la technologie de séquençage de nouvelle génération a commencé à devenir la force dominante en génétique", a déclaré Akey, "cela a complètement changé tout le domaine. Il est difficile d'exagérer à quel point cette technologie a été spectaculaire."

L'ampleur des données qui peuvent désormais être analysées a permis aux chercheurs de répondre à toute une série de nouvelles questions qui n'auraient pas été possibles avec la technologie précédente.

Joshua Akey et son équipe utilisent des technologies de séquençage génétique pour révéler de nouvelles informations sur les lignées humaines archaïques ainsi que sur notre propre histoire évolutive. Crédit : Sameer A. Khan/Fotobuddy

L'une de ces questions est la relation entre les humains modernes et les humains archaïques, tels que les Néandertaliens. En fait, cette question a suscité un débat vigoureux sur la question de savoir si les humains modernes portaient des gènes de Néandertal. Pendant de nombreuses années, les opinions des chercheurs, à la fois pro et contre, ont oscillé comme un métronome.

Peu à peu, cependant, quelques chercheurs, dont les généticiens Svante Pääbo de l'Institut Max Planck en Allemagne et son collègue Richard (Ed) Green de l'Université de Californie-Santa Cruz, ont commencé à démontrer qu'il y avait effectivement eu un flux génétique. des Néandertaliens aux humains modernes. Dans un article de 2010, ces chercheurs ont estimé que les personnes d'ascendance non africaine avaient environ 2% d'ascendance néandertalienne.

Les Néandertaliens vivaient dans une vaste zone géographique à travers l'Europe, le Proche-Orient et l'Asie centrale avant de disparaître il y a environ 30 000 ans. Ils vivaient aux côtés d'humains anatomiquement modernes, qui ont évolué en Afrique il y a quelque 200 000 ans. Les archives archéologiques montrent que les Néandertaliens étaient habiles à fabriquer des outils en pierre et développaient un certain nombre de traits physiques qui les adaptaient de manière unique aux climats froids et sombres, tels que le nez large, les poils épais et les grands yeux.

Dans la foulée des recherches de Pääbo et Green sur les Néandertaliens, Akey et un collègue, Benjamin Vernot, ont publié un article dans Science sur la récupération des séquences néandertaliennes du génome de l'homme moderne. Le généticien David Reich de l'Université Harvard a publié un article similaire dans Nature, et, ensemble, les deux articles ont fourni les premières données utilisant le génome moderne pour étudier notre lien avec les Néandertaliens.

L'utilisation de la variation génétique dans les populations contemporaines pour en savoir plus sur les événements passés implique de scruter le génome humain moderne à la recherche de séquences de gènes qui présentent des traits censés avoir été hérités d'un autre type d'humain. Akey et ses collègues prennent ensuite ces séquences et les comparent au génome de Néandertal, à la recherche d'une correspondance.

En utilisant cette technique, Akey a pu découvrir un riche héritage humain d'interconnexions génétiques à une échelle jusqu'alors inimaginable. Comme indiqué, alors que les preuves disponibles suggèrent que les non-Africains portent environ 2% des gènes néandertaliens, les Africains, dont on croyait autrefois qu'ils n'avaient aucun lien avec les Néandertaliens, ont en réalité environ 0,5% de gènes néandertaliens. Les chercheurs ont en outre découvert que le génome de Néandertal a contribué à plusieurs maladies observées dans les populations humaines modernes, telles que le diabète, l'arthrite et la maladie cœliaque. De même, certains gènes hérités des Néandertaliens se sont révélés bénéfiques ou neutres, tels que les gènes de la couleur des cheveux et de la peau, des habitudes de sommeil et même de l'humeur.

Akey a également découvert des empreintes génétiques qui suggèrent que notre ascendance humaine contient des espèces dont nous ne savons rien ou très peu. Les Dénisoviens en sont un exemple. Forme archaïque d'humains, ils ont coexisté avec des humains anatomiquement modernes et des Néandertaliens et se sont croisés avec les deux avant de s'éteindre. La première preuve de leur existence est venue en 2008 lorsqu'un os de doigt a été découvert dans la grotte Denisova, dans les montagnes reculées de l'Altaï, dans le sud de la Sibérie. Au début, l'os était supposé être néandertalien car la grotte contenait des preuves de ces espèces. Par conséquent, il est resté dans un tiroir de musée à Leipzig, en Allemagne, pendant de nombreuses années avant d'être analysé. Mais quand c'était le cas, les chercheurs étaient abasourdis. Ce n'était pas un Néandertal, c'était un type d'humain ancien jusqu'alors inconnu. "Les Denisoviens sont la première espèce jamais identifiée directement à partir de leur ADN et non à partir de données fossiles", a déclaré Akey.

Depuis lors, des travaux génétiques continus, menés en grande partie par Akey et ses collègues, ont établi que les parents vivants les plus proches des Dénisoviens sont les Mélanésiens modernes, les habitants des îles mélanésiennes du Pacifique occidental, comme la Nouvelle-Guinée, le Vanuatu, les îles Salomon et Fidji. Ces populations portent entre 4% et 6% des gènes de Denisovan, bien qu'elles portent également des gènes de Néandertal.

Des exemples comme celui-ci mettent en évidence l'une des principales caractéristiques de notre lignée humaine, a déclaré Akey, que le mélange a été une caractéristique déterminante de notre histoire. "Tout au long de l'histoire de l'humanité, il y a toujours eu un mélange", a déclaré Akey. "Les populations se sont séparées et elles se sont réunies."

Bien qu'il reste beaucoup de débats sur les Dénisoviens, Akey pense qu'ils étaient très probablement étroitement liés aux Néandertaliens, peut-être une version orientale qui s'est séparée de ces derniers il y a environ 300 000 ou 400 000 ans. Récemment, l'analyse génétique des fossiles de la grotte Denisova a mis au jour des preuves d'une descendance entre une femme néandertalienne et un homme Denisovan. La progéniture était une femelle qui a vécu il y a environ 90 000 ans. En examinant cette piste génétique, Akey et d'autres chercheurs ont pu reconstituer une histoire fascinante de l'évolution humaine, une histoire qui promet de réécrire notre compréhension des premières origines humaines.

Mais il y a tellement plus à découvrir, a déclaré Akey. "Même si nous avons probablement déjà séquencé 100 000 génomes et que nous avons des outils assez sophistiqués pour examiner cette variation, plus nous réfléchissons à la façon d'interpréter la variation génétique, plus nous trouvons ces histoires cachées dans notre ADN", a-t-il déclaré.


Un nouveau regard sur l'ADN archaïque réécrit l'histoire de l'évolution humaine

Ces arbres de population avec des arbres de gènes intégrés montrent comment les mutations peuvent générer des modèles de sites nucléotidiques. Les quatre branches de chaque arbre génétique représentent des échantillons génétiques de quatre populations : les Africains modernes, les Eurasiens modernes, les Néandertaliens et les Dénisoviens. Dans l'arbre de gauche, la mutation (indiquée en bleu) est partagée par les génomes eurasien, néandertalien et dénisovien. Dans l'arbre de droite, la mutation (en rouge) est partagée par les génomes eurasien et néandertal. Crédit : Alan Rogers, Université de l'Utah

Il y a des centaines de milliers d'années, les ancêtres des humains modernes ont divergé d'une lignée archaïque qui a donné naissance aux Néandertaliens et aux Dénisoviens. Pourtant, les relations évolutives entre ces groupes restent floues.

Une équipe dirigée par l'Université de l'Utah a mis au point une nouvelle méthode d'analyse des données de séquence d'ADN afin de reconstituer l'histoire ancienne des populations humaines archaïques. Ils ont révélé une histoire évolutive qui contredit la sagesse conventionnelle sur les humains modernes, les Néandertaliens et les Dénisoviens.

L'étude a révélé que la lignée Néandertal-Denisovan s'était presque éteinte après s'être séparée des humains modernes. À peine 300 générations plus tard, les Néandertaliens et les Dénisoviens ont divergé il y a environ 744 000 ans. Ensuite, la population mondiale de Néandertal est passée à des dizaines de milliers d'individus vivant dans des populations fragmentées et isolées dispersées à travers l'Eurasie.

"Cette hypothèse va à l'encontre de la sagesse conventionnelle, mais elle a plus de sens que la sagesse conventionnelle." a déclaré Alan Rogers, professeur au Département d'anthropologie et auteur principal de l'étude qui sera publiée en ligne le 7 août 2017 dans le Actes de l'Académie nationale des sciences.

Une histoire évolutive différente

Avec seulement des échantillons limités de fragments de fossiles, les anthropologues assemblent l'histoire de l'évolution humaine à l'aide de la génétique et des statistiques.

Les estimations précédentes de la taille de la population de Néandertal sont très petites – environ 1 000 individus. Cependant, une étude de 2015 a montré que ces estimations sous-représentent le nombre d'individus si la population de Néandertal était subdivisée en groupes régionaux isolés. L'équipe de l'Utah suggère que cela explique l'écart entre les estimations précédentes et leur propre estimation beaucoup plus grande de la taille de la population de Néandertal.

"En regardant les données qui montrent à quel point tout était lié, le modèle ne prédisait pas les modèles de gènes que nous voyions", a déclaré Ryan Bohlender, boursier postdoctoral au MD Anderson Cancer Center de l'Université du Texas, et co-auteur de l'étude. "Nous avions besoin d'un modèle différent et, par conséquent, d'une histoire évolutive différente."

L'équipe a développé une méthode statistique améliorée, appelée legofit, qui tient compte de plusieurs populations dans le pool génétique. Ils ont estimé le pourcentage de gènes néandertaliens entrant dans les populations eurasiennes modernes, la date à laquelle les populations archaïques ont divergé les unes des autres et la taille de leurs populations.

Une histoire familiale dans l'ADN

Le génome humain compte environ 3,5 milliards de sites nucléotidiques. Au fil du temps, les gènes de certains sites peuvent muter. Si un parent transmet cette mutation à ses enfants, qui la transmettent à leurs enfants, et ainsi de suite, cette mutation agit comme un sceau familial estampé sur l'ADN.

Les scientifiques utilisent ces mutations pour reconstituer l'histoire de l'évolution des centaines de milliers d'années dans le passé. En recherchant des mutations génétiques partagées le long des sites nucléotidiques de diverses populations humaines, les scientifiques peuvent estimer à quel moment les groupes ont divergé et la taille des populations contribuant au pool génétique.

"Vous essayez de trouver une empreinte digitale de ces anciens humains dans d'autres populations. C'est un petit pourcentage du génome, mais c'est là", a déclaré Rogers.

Ils ont comparé les génomes de quatre populations humaines : les Eurasiens modernes, les Africains modernes, les Néandertaliens et les Dénisoviens. Les échantillons modernes provenaient de la phase I du projet 1000-Genomes et les échantillons archaïques provenaient du Max Planck Institute for Evolutionary Anthropology. L'équipe de l'Utah a analysé quelques millions de sites nucléotidiques partageant une mutation génétique dans deux ou trois groupes humains et a établi 10 modèles de sites nucléotidiques distincts.

Contre les idées reçues

La nouvelle méthode a confirmé les estimations précédentes selon lesquelles les Eurasiens modernes partagent environ 2 % de l'ADN de Néandertal. Cependant, d'autres résultats remettent en question les théories établies.

Leur analyse a révélé que 20% des sites nucléotidiques présentaient une mutation partagée uniquement par les Néandertaliens et les Dénisoviens, un horodatage génétique marquant le temps avant la divergence des groupes archaïques. L'équipe a calculé que les Néandertaliens et les Dénisoviens se sont séparés il y a environ 744 000 ans, bien plus tôt que toute autre estimation de la scission.

"Si les Néandertaliens et les Dénisoviens s'étaient séparés plus tard, alors il devrait y avoir plus de sites sur lesquels la mutation est présente dans les deux échantillons archaïques, mais absente des échantillons modernes", a déclaré Rogers.

L'analyse a également demandé si la population de Néandertal ne comptait que 1 000 individus. Il existe des preuves que cet ADN néandertalien contient des mutations qui se produisent généralement dans de petites populations avec peu de diversité génétique.

Cependant, les restes de Néandertal trouvés à divers endroits sont génétiquement différents les uns des autres. Cela confirme la conclusion de l'étude selon laquelle les Néandertaliens régionaux étaient probablement de petites bandes d'individus, ce qui explique les mutations nocives, alors que la population mondiale était assez importante.

"L'idée est qu'il y a ces petites populations isolées géographiquement, comme des îles, qui interagissent parfois, mais c'est pénible de se déplacer d'île en île. Donc, elles ont tendance à rester avec leurs propres populations", a déclaré Bohlender.

Leur analyse a révélé que les Néandertaliens sont devenus des dizaines de milliers d'individus vivant dans des populations fragmentées et isolées.

"Il existe un riche enregistrement de fossiles néandertaliens. Il existe de nombreux sites néandertaliens", a déclaré Rogers. "Il est difficile d'imaginer qu'il y en aurait autant s'il n'y avait que 1 000 individus dans le monde entier."

Rogers est ravi d'appliquer la nouvelle méthode dans d'autres contextes.

"Dans une certaine mesure, c'est une preuve de concept que la méthode peut fonctionner. C'est excitant", a déclaré Rogers. "Nous avons une capacité remarquable à estimer les choses avec une grande précision, beaucoup plus loin dans le passé que quiconque ne l'a réalisé."


Une étude sur l'ADN réécrit l'histoire de la population des Caraïbes - Histoire

La génétique réécrit la préhistoire du Pacifique

Hawai'i, creuset de la société polynésienne

La génétique a parcouru un long chemin au cours des 60 dernières années, de la découverte de l'ADN en 1959 par Watson et Crick aux études détaillées de la séquence des gènes qui rendent chacun d'entre nous unique. Avec ce nouvel outil, les scientifiques ont pu étudier les origines des populations indigènes du monde entier et ont découvert de nouvelles informations surprenantes sur la migration de l'homme autour de la planète. La distribution des gènes suggère fortement que les courants océaniques ont joué un rôle très important dans les premières migrations de l'homme avec des pools de gènes correspondant à chaque extrémité de ces "rivières de l'océan". Un exemple particulier est que des gènes africains vieux de 10 000 ans ont été trouvés parmi les habitants de la Basse Amazonie, suggérant que les Africains ont utilisé le courant sud-équatorial pour traverser l'Atlantique. Un autre exemple est que des gènes taïwanais vieux de 6 000 ans se trouvent à l'extrémité opposée du courant Kuroshio au Canada et le long de la côte ouest de l'Amérique.

Le 28 avril 2006, Olav Heyerdahl, le petit-fils du célèbre explorateur Thor Heyerdahl, a quitté Callao au Pérou, à la suite de la célèbre expédition Kon Tiki de son grand-père, qui a commencé le 28 avril 1947 pour prouver au monde que la longue distance le voyage océanique sans aucun équipement sophistiqué était possible. Thor croyait que l'homme a utilisé des courants océaniques favorables et des vents dominants à plusieurs reprises dans le passé, soit à des fins commerciales, soit lorsque des événements défavorables tels que la guerre ou les catastrophes naturelles ont forcé les gens à quitter leur patrie. Cela était contraire à la croyance dominante selon laquelle toutes les migrations importantes d'hommes autour de la planète se sont produites uniquement par voie terrestre, en particulier vers l'Amérique. Thor a montré que les radeaux à voile lent favoriseraient la croissance marine, créant leur propre écosystème. Les poissons s'abritaient à l'ombre de la coque et attiraient des poissons plus gros, tandis que les oiseaux s'arrêtaient pour se reposer dans le gréement et trouvaient souvent de délicieux morceaux cachés parmi les mauvaises herbes le long de la ligne de flottaison. Ce large éventail d'animaux sauvages a fourni au chasseur un véritable garde-manger de nourriture lors d'une navigation relaxante dans le vent et le courant. Comme on le verra dans cet article, la génétique prouve maintenant que les courants océaniques ou « rivières de l'océan » ont joué un rôle très important dans la répartition de l'homme autour de la planète, prouvant ainsi que de nombreuses théories de Thor Heyerdahl étaient en fait correctes.

Thor s'est d'abord intéressé à la préhistoire du Pacifique lors d'une expédition/lune de miel en entomologie sur Fatu Hiva aux Marquises où il a écrit son premier livre « Retour à la nature ». Les grandes statues de pierre marquisiennes captivaient son imagination, tout comme les histoires racontées par le chef Tei-Tetua de leurs ancêtres venant d'une terre sèche et chaude de l'Est, dirigés par Con Tiki. Il trouvera plus tard au Pérou, confirmation de la légende de Con Tiki Viracocha, un marin péruvien qui a voyagé dans le Pacifique. Comme ces légendes étaient en conflit avec les notions scientifiques communément admises selon lesquelles les Polynésiens, l'île a sauté de S.E. Asie. Thor réalisa que quelque chose n'allait pas et commença une quête de la vérité sur les origines des Polynésiens, qui dura toute une vie. Dans son livre de 1952 « Indiens d'Amérique dans le Pacifique », il est arrivé à la conclusion que les Polynésiens non seulement sont entrés dans le Pacifique depuis le Pérou, mais ont également navigué via des courants et des vents favorables du Canada à Hawaï. Le chemin du Pérou a particulièrement intéressé Thor, en raison des preuves de momies préservées, de peintures et de légendes, il est apparu que ces personnes étaient des Caucasiens amérindiens aux cheveux roux - une population relique d'un passé oublié.

La plupart des autres scientifiques n'auraient aucune part dans l'idée que le Pacifique était peuplé d'Amérique ou que les Caucasiens étaient autrefois une population importante de l'Amérique. Au lieu de cela, ils sont arrivés à la conclusion douteuse que des pièces de poterie anciennes, appelées Lapita, détenaient la clé des origines polynésiennes, car une piste de cette poterie inhabituelle semblait mener vers la Polynésie, bien qu'elle s'arrête un peu. Malheureusement, pour ces scientifiques, Lapita a pris fin 800 ans avant même que les Polynésiens n'entrent dans le Pacifique, ce qui rend une relation entre les deux hautement improbable. La plupart des sites de poterie Lapita ont été trouvés en Mélanésie parmi des artefacts mélanésiens. Au cours des dernières étapes de la culture Lapita, la poterie était souvent mélangée à un style plus récent de poterie mélanésienne appelée Mangassi, ne montrant aucun signe de changement majeur dans la culture. Cette preuve observée par l'archéologue Matthew Spriggs, a montré une étroite affinité entre la culture mélanésienne et lapita. La poterie ordinaire en Polynésie occidentale était associée à des artefacts mélanésiens et les sites archéologiques de la Polynésie orientale et centrale n'ont montré aucun signe d'utilisation de la poterie dans toute leur histoire, ce qui rend plutôt illogique de relier la Polynésie à une culture de la poterie mélanésienne. Puis, en août 2005, l'archéologue Matthew Spriggs et son équipe ont découvert des urnes funéraires Lapita au Vanuatu plus proches des urnes funéraires Harappa et Tamil Nadu en Inde, jetant l'origine de l'enquête polynésienne dans un état de confusion totale.

La poterie Lapita est soudainement apparue dans l'archipel de Bismark, il y a 3 900 ans, parmi un groupe d'îles continuellement occupées par les Mélanésiens depuis au moins 6 000 ans. Les preuves archéologiques montrent l'assimilation du peuple Lapita dans la culture d'obsidienne mélanésienne et ne montrent aucune preuve de déplacement des Mélanésiens de leurs îles. Par conséquent, le seul espoir pour les scientifiques voulant croire que la poterie Lapita était la carte de visite des premiers Polynésiens était que la génétique prouve que les Polynésiens étaient étroitement liés aux Mélanésiens - malgré leurs différences physiologiques et culturelles majeures. Malheureusement, pour ces pauvres âmes égarées, aucune preuve génétique n'a été fournie. Manfred Kaiser et ses collègues ont trouvé le chromosome Y masculin (Délétion DYS390.3 sur le fond chromosomique RPS4Y711T) partagée par les Polynésiens et les Mélanésiens, a montré une divergence des gènes il y a 11 500 ans, confirmant une évolution complètement séparée des Polynésiens et des Mélanésiens depuis cette époque. Cette date de séparation très précoce coïncide avec le moment où l'élévation du niveau de la mer à la fin de la dernière période glaciaire inondait de vastes plaines côtières du S.E. Asie. Le généticien Bing Su a confirmé une évolution distincte depuis cette période de séparation. Il a trouvé le principal chromosome Y mélanésien (haplotype H17, caractérisé par des mutations à M4, M5 et M9) n'a pas été trouvé en Polynésie." S.W. Serjeantson a également confirmé une évolution distincte. Elle a découvert que les antigènes lymphocytaires humains (HLA B13, B18 et B27) sont fréquents chez les Mélanésiens mais totalement absents chez les Polynésiens. A11 et B40 sont significativement associés entre eux en Mélanésie, alors que dans les populations polynésiennes, A11 est associé à Bw48 . A11 est un gène caucasien et semble avoir été introduit dans le Pacifique à deux reprises. Il est intéressant de noter que le seul autre endroit au monde où HLA A11 se trouve également associé à B40 se trouve dans la région de l'Indus, autrefois la patrie de la civilisation Harappa. En conclusion, d'après les preuves archéologiques, il apparaît que Lapita est étroitement liée aux sites mélanésiens et les preuves génétiques établissent une évolution distincte des Mélanésiens et des Polynésiens. Par conséquent, par simple logique, les Polynésiens et les Lapita ne sont pas liés.

À la recherche des origines polynésiennes, Bing Su a étudié l'ADN mitochondrial féminin (délétion de l'ADNmt de 9 pb et motifs de séquence polynésiens associés) et a établi une origine taïwanaise pour l'ADN polynésien féminin. La réduction de la diversité génétique chez les Polynésiens a confirmé que les Polynésiens ont quitté l'Asie il y a 6 000 ans. Il a également constaté que les Polynésiens ont connu une expansion démographique rapide, à partir d'une petite population fondatrice il y a environ 2 200 ans et ils pensent que c'est à ce moment-là que les Polynésiens de l'Est (Hawaïens, Tahitiens et Maoris) sont entrés dans le Pacifique central.

Cela nous laisse le mystère de la localisation d'une patrie polynésienne entre le départ de Taïwan et l'arrivée dans le Pacifique, une période de 3 800 ans. Comme mentionné précédemment, les preuves génétiques rendent impossible pour les Polynésiens d'avoir vécu parmi les Taïwanais, les Mélanésiens, les Indonésiens ou les Micronésiens pendant cette période, il a fallu chercher ailleurs. Susan Serjeantson, une généticienne, a trouvé la réponse. Elle a remarqué que les Maoris de Nouvelle-Zélande étaient génétiquement très proches des Tlingit d'Alaska. Elle a observé l'antigène rare HLA Bw48 chez les Tlingit, les Haida et les Kwakuitl. Ces trois tribus vivent sur les trois îles principales au large de l'Alaska et du Canada. Les Tlingit sont originaires de l'île du Prince-de-Galles, les Haïdas de l'île de la Reine-Charlotte et les Kwakuitl de l'île de Vancouver. HLA Bw48 était également connu pour être un marqueur clé, unique aux Polynésiens. Susan a également remarqué qu'en Polynésie, Bw48 était toujours associé à A11, un gène caucasien, mais était absent au Canada, indiquant que ce changement s'est produit après que les Polynésiens aient quitté cette région, et non l'inverse. Des changements dans le système HLA comme celui-ci sont cruciaux pour établir la direction de la colonisation. Des légendes, des traits culturels communs et de nombreuses similitudes d'artefacts confirment un lien entre les Tlingit, les Haïdas et les Hawaïens.

La légende tlingit suivante confirme que l'ADN mitochondrial féminin trouvé dans les gènes polynésiens et tlingit provenait de l'autre côté de l'océan Ouest (Pacifique Nord). La possibilité que le courant de Kuroshio à 7 km/h, une "rivière de l'océan" virtuelle, qui coule de Taïwan vers l'Alaska, ait joué un rôle dans cette migration est extrêmement probable.

Clarifiant davantage l'importance de Taïwan, Katsushi Tokunaga a remarqué que les populations taïwanaises indigènes portent la forme la plus pure d'antigènes lymphocytaires humains spécifiques à l'Asie. (A24-Cw8-B48, A24-Cw9-B61 et A24-Cw10-B60) . Ses études ont montré que la région de Taïwan était le centre de dispersion des Tibétains, des Thaïs, des Tlingit, des Kwakuitl, des Haïdas, des Hawaïens, des Maoris, des Pima, des Mayas, des Yakut, des Inuits, des Bouriates, des Man, des Japonais de Shizuoka et des Orochon du nord-est de la Chine. Cet événement majeur de dispersion, qui s'est produit il y a environ 6 000 ans, suggère un événement catastrophique majeur, comme l'inondation du littoral, qui a provoqué un exode de personnes, à partir duquel de nombreuses nouvelles civilisations sont nées. De mystérieux monuments mégalithiques à Taïwan et de nombreuses ruines sous-marines au nord de Taïwan, comme près de Yonaguni, confirment qu'une société bien organisée existait autrefois dans cette région il y a 10 000 ans et a été détruite par la montée rapide du niveau de la mer. Fait intéressant, une inondation est mentionnée dans la légende hawaïenne suivante, où elle mentionne une grande inondation sur un continent, qui a entraîné un voyage de dérive, et leur arrivée en Alaska.

Les ancêtres de la race hawaïenne ne venaient pas des îles du Pacifique Sud, car les immigrants de cette direction étaient des arrivées tardives là-bas.. – mais de la direction nord (welau lani), c'est-à-dire du pays de Kalonakikeke, maintenant connu sous le nom d'Alaska.

Les tout premiers hommes et femmes qui sont venus de Kalonakikeke sur le continent de Ka-Houpo-o-Kane, ils étaient Kalonakikeke ("Mr Alaska") et sa femme Hoomoe-a-pule ("La femme de mes rêves").On disait qu'ils étaient tous les deux de hauts chefs de Kanaka-Hikina (peuple de l'est) et de Kanaka-Komohana (peuple de l'ouest) et descendaient du grand ancêtre Huka-ohialaka.

Ils arrivèrent à Ka Houpo-o-Kane avant qu'elle ne soit perturbée par une grande inondation survenue sous le règne de Kahiko-Luamea. Cette grande inondation emporta une bûche flottante nommée Konikonihia. Sur cette bûche se trouvait une précieuse cargaison humaine et elle s'est posée sur les terres de Kalonakikeke (Alaska).

Mauna Kea - la première chose que l'on voit en approchant de la grande île d'Hawaï depuis le Canada.

Dans la généalogie Kumuhonua (une généalogie royale) de Kauai et Oahu, le chef Nuu est mentionné, y compris sa femme Lilinoe. Nuu serait né entre 225 et 75 av. Solomon Peleioholani était un descendant du chef Nuu par les rois de Kauai. L'arrivée du chef Nuu entre 2225 et 2075 ans. Cela concorde assez bien avec l'information génétique selon laquelle les Polynésiens ont subi une expansion démographique rapide, à partir d'une petite population fondatrice il y a environ 2 200 ans - lorsque les Polynésiens de l'Est (Polynésiens de sang pur) sont entrés dans le Pacifique.

En ajoutant du poids aux preuves ci-dessus, les similitudes culturelles et d'artefacts suivantes ont été notées par Thor Heyerdahl en 1952 dans son livre « Indiens d'Amérique dans le Pacifique », ce qui rend encore plus difficile la contestation d'une origine polynésienne du Canada. Les traits suivants sont communs aux deux régions

Se frotter le nez en guise de salutation

Principes formels de lignage et de parenté

Utilisation de tapis ou de tapis pour de l'argent

Conception d'hameçon et de harpon

Techniques de conception et de construction de canoës, telles que l'utilisation de roches chaudes pour les coques à vapeur ouvertes

Conception de maison avec entrée par les jambes du totem

Sculptures de langue saillantes et conception caractéristique des yeux dans les sculptures

Incrustation de coquillages dans des gravures

Utilisation de gourdes pour les conteneurs

Conception phallique des pilonneuses en pierre avec leur signification spirituelle

Fabrication et conception de bols en pierre

Le motif bouche béante en colère sur le manche des massues

Outils et techniques de tatouage

La conception du Tiki et sa signification spirituelle.

Le nom traditionnel de la patrie haïda de l'île de la Reine-Charlotte est Haida'gwai'i, très similaire linguistiquement à Ha'wai'i.

Un ancien chant hawaïen décrit les difficultés, la faim et le froid rencontrés lors de leur voyage en Alaska lors de la traversée de l'océan Arctique, vérifiant une fois de plus que leur migration vers le Pacifique n'était pas directe. Sauter d'île en île à travers les tropiques n'était certainement pas sur leur itinéraire.

Si nous regardons la dernière partie de la légende et leur arrivée à Hawaï sur le Mauna Kea, nous trouvons que cette montagne se trouve du côté nord de l'île volcaniquement active d'Hawaï, un endroit très logique pour toucher terre en arrivant de le nord - au pied d'une montagne qu'ils ont peut-être repérée à plus de 100 km de distance. Une chanson hawaïenne de leur arrivée dépeint leur passage comme facile, avec le vent. Les alizés du nord-est soufflent du Canada à Hawaï en été et les courants océaniques circulent également dans cette direction, amenant souvent des grumes de l'Oregon vers les plages d'Hawaï. Il n'y a pas de courants ou de vents bénéfiques lorsque l'on essaie d'approcher Hawaï depuis Tahiti ou depuis la Micronésie, ce qui rend la découverte de cette direction beaucoup moins probable.

Les généalogies hawaïennes placent le chef Nuu comme un ancêtre fondateur qui a vécu il y a environ 2 200 ans, ce qui correspond à la date que les généticiens ont déterminée comme l'heure d'arrivée des Polynésiens dans le Pacifique. Est-ce une simple coïncidence ? Je crois que non. Terry L. Hunt et Robert M. Holsen ont découvert lors de sites de datation au carbone à Hawaï que les dates étaient beaucoup plus anciennes que prévu. Un site datait du premier millénaire avant JC, ce qui rend extrêmement probable la possibilité que la Polynésie du Sud ait été colonisée depuis Hawaï.

Au moment de la découverte, Hawaï possédait l'un des royaumes les plus développés de toutes les sociétés polynésiennes, avec des généalogies familiales et une profusion de légendes qui indiquaient qu'il ne s'agissait pas simplement d'une colonie aberrante "récemment" établie de la Polynésie, mais était en fait le berceau de société polynésienne. Cela peut être confirmé par le fait que presque tous les Polynésiens affirment que leur patrie était Hawai'i. Cela concorde avec la génétique et l'histoire du chef Nuu, mais les anthropologues continuent d'affirmer qu'Hawaï est un groupe d'îles trop éloigné pour avoir été le berceau de la société polynésienne. Il s'avère que Tahiti, et non Hawaï, est la "terre lointaine", car c'est ce que signifie le nom "Tahiti". La légende d'Hokulea, décrit la découverte de Tahiti depuis Hawaï, et c'est dans cette direction que s'est déroulée la reconstitution du voyage, au grand dégoût des anthropologues de l'époque. Cette légende mentionne également que l'archipel des Tuamotu a été découvert lors de leur voyage de retour lorsque, en raison de la difficulté d'atteindre Hawaï par le sud, ils ont dû naviguer plus à l'est avant de se diriger vers le nord, afin de minimiser les risques de vent contraire. Le nom Tuamotu signifie : « de retour et vers les îles latérales », un nom logique pour un groupe d'îles vers le côté de leur route initiale vers la « terre lointaine » nouvellement découverte. Les noms n'ont pas de sens si la route de la découverte était dans le sens inverse.

Il semble que les anthropologues aient d'abord été déroutés en acceptant que les îles au large du Canada et de l'Alaska étaient la patrie d'origine des Polynésiens, car la langue austronésienne n'y était pas parlée. La plupart des groupes de cette région parlent la langue Na Dene, y compris le Nuu-tka. La langue na dénée est une langue très ancienne que l'on retrouve partout en Amérique du Nord, parlée par des peuples comme les Athapascans et les Algonquins. En Afrique du Nord, les Berbères et les Touaregs le parlent aussi. La langue gaélique des Celtes et des Basques en est également dérivée. La langue Na Dene est associée aux Amérindiens qui portent le groupe de gènes caucasiens appelé Haplotype X. Beaucoup de ces personnes adoraient les Menhirs (piliers phalliques) et les Menatols (trou dans un rocher, représentant la femelle et utilisé dans les cérémonies de renaissance), similaires aux premières cultures de l'Europe côtière.

Menatol à Jefferson, New Hampshire Menhir, South woodstock Vermont Stone pounders, Kauai (domicile de la généalogie de Nuu)

Photos à gauche d'America BC par David Fell. Photo de droite par Peter Marsh.

Ce même symbolisme se retrouve dans les pilons en pierre phallique et les pilons percés par les Salish, les Haïdas, les Hawaïens et les Tahitiens (voir « Connexion canadienne » page), tandis que la forme saillante de la langue et des yeux que l'on trouve dans les gravures haïdas et polynésiennes remonte à l'Asie. Ce mélange unique de styles artistiques ne se trouve nulle part ailleurs dans le monde. Ce n'est pas quelque chose qui peut être attribué à une évolution parallèle, en particulier isolément sur une île déserte du Pacifique. Par conséquent, la conception des pilonneuses en pierre phalliques en association avec une culture qui a le motif de la langue en saillie nous donne une forte indication que les Polynésiens sont en quelque sorte liés aux Nuutka et aux Kwakuitl. Il est intéressant de noter que le chef Nuu a apporté la langue austronésienne à Hawaï, mais son nom suggère un lien avec les Na Dene parlant le nuu-tka. Ils vivent à côté des Kwakuitl sur l'île de Vancouver, que l'anthropologue Irving Goldman, auteur de "Ancient Polynesian Society", croyait être le plus proche culturellement des Polynésiens.

« Les Kwakiutl partagent des principes formels de rang, de lignée et de parenté avec les Polynésiens. Ils partagent avec les Polynésiens un système de statut de classement héréditaire gradué des individus et des lignages un système de classe sociale des chefs (« nobles »), des roturiers et des esclaves des concepts de primogéniture et d'ancienneté des lignées descendantes un concept de pouvoirs surnaturels abstraits en tant qu'attributs spéciaux des chefs et un système de lignage qui penche vers la patrealiny, mais reconnaît aussi les lignées maternelles. Ils ont le même système de classification d'appartenance à la lignée qui ne fait pas de distinction entre les côtés maternel et paternel, ou entre les frères et sœurs et les cousins. »

Dans l'ensemble, les similitudes entre les Tlingit, les Kwakuitl, les Haïdas et les Polynésiens sont nombreuses. Physiquement, il est très difficile de les distinguer, culturellement, ils sont identiques, ils ont des gènes, des artefacts et des styles artistiques similaires, même leurs légendes montrent un lien. Il n'y a pas d'autre région du Pacifique où une culture partage autant de similitudes avec les Polynésiens. Les preuves sont convaincantes, mais de nombreux scientifiques ne peuvent se résoudre à accepter que les Polynésiens se soient séparés des Mélanésiens en S.E. Il y a 11 500 ans, l'Asie s'est déplacée vers le nord jusqu'à Taïwan, y laissant il y a 6 000 ans pour emmener le courant de Kuroshio à travers le Pacifique Nord jusqu'en Alaska, passant 3 800 ans sur les îles au large de la côte ouest du Canada avant de naviguer vers Hawaï il y a 2 200 ans. L'idée qu'Hawaï était la patrie des Polynésiens est une croyance unanime tenue par la plupart des Polynésiens d'aussi loin que la Nouvelle-Zélande. Pourquoi devrions-nous douter de ce qu'ils disent, alors que les preuves génétiques, archéologiques et culturelles sont totalement d'accord avec une arrivée de cette direction ? Selon les recherches menées jusqu'à présent, il semble que la croyance de Thor Heyerdahl selon laquelle la majorité des Polynésiens sont arrivés du Canada soit correcte.

L'île de Pâques démystifiée

Vous avez peut-être pensé que toutes les questions sur les origines des Polynésiens avaient maintenant trouvé une réponse, mais il y a un tournant dans l'histoire.

Nous avons établi au-delà de tout doute raisonnable qu'Hawaï était la patrie de formation des Polynésiens. C'est ici qu'ils ont choisi de garder certaines traditions et d'en rejeter d'autres, réinventant ainsi la société polynésienne telle que nous la connaissons aujourd'hui. Leurs prêtres ont conservé la couleur de la robe traditionnelle jaune ou orange et le couvre-chef en forme de croissant de leurs ancêtres - vu aussi au Tibet. Ils ont créé un royaume basé sur des généalogies familiales remontant à 700 générations et ils ont inventé un style de danse conçu pour exciter sexuellement, probablement pour encourager une rapide accumulation de population. Ils ont même inventé le surf. L'archipel hawaïen était l'environnement parfait pour développer leurs compétences en matelotage et en navigation. La conception de leur catamaran a été clairement développée en réponse aux conditions de surf importantes rencontrées à Hawaï, car les catamarans n'abordent pas les vagues comme un monocoque conventionnel. Quelque chose que les concepteurs de yachts modernes n'ont reconnu qu'au cours des 50 dernières années.

Après quelques centaines d'années sur ces îles idylliques, la croissance rapide de la population commençait à exercer une pression sur les ressources de l'île, alors le catamaran "Hokulea" partit en voyage de découverte et trouva une "terre lointaine" (Tahiti). Une exploration plus poussée a abouti à la découverte d'autres îles dans ces archipels du sud. Des noms tels que Rarotonga (Soleil au Sud) et Tonga Tapu (Sud interdit) n'ont de sens que s'ils sont nommés par des personnes venues du Nord, c'est-à-dire d'Hawaï. Une île particulière appelée Ra'iatea a été nommée d'après les personnes qui y vivaient déjà. Le nom signifie « Sun people white » et a été noté par le capitaine Wallis, qui a visité l'île en 1767, pour avoir une forte proportion de personnes à la peau pâle, dont beaucoup avaient les cheveux roux, vivant dessus.

Reines de Ra'iatea, Borabora et Huahine (de gauche à l'arrière).

Remarquez les longues oreilles de la reine Huahine.

Ra'iatea n'était pas la seule île où vivaient des gens à la peau pâle et aux cheveux roux. Lorsque les explorateurs européens ont découvert pour la première fois l'île de Pâques et Tahiti, de nombreux rapports faisaient état de blancs aux cheveux roux parmi la population indigène. Par exemple, Mendana, qui a traversé le Pacifique en 1595, a visité une île des Tuamotu et a rapporté que le chef avait « une masse de cheveux roux et plutôt bouclés, descendant jusqu'à la moitié de son dos. » Visite du capitaine Roggveen à l'île de Pâques en 1722 , a enregistré que parmi les premiers indigènes à monter à bord de leur navire était le chef qui était « un homme entièrement blanc. » Tous les premiers visiteurs de l'île de Pâques ont noté que certains des insulaires étaient non seulement très beaux et grands, mais avaient cheveux, avec des yeux bleus et verdâtres. Sur de nombreuses îles du sud de la Polynésie, ces personnes occupaient souvent des postes de haut rang, mais au fil des années, de moins en moins d'observations ont été signalées. D'après les premiers récits du capitaine Wallis, qui a voyagé à Tahiti à deux reprises, il a été noté que les têtes rouges plus pâles de Tahiti succombaient plus facilement aux maladies apportées par les navires européens que les personnes aux cheveux noirs. Ce seul fait indique que l'ascendance des Caucasiens du Pacifique n'était pas d'Europe.

En 1972, le professeur Jean Dausset a mené une étude sur les têtes rouges aux yeux bleus/verts du Caucase de l'île de Pâques, qui sont en fait une partie importante de l'histoire polynésienne. Il a découvert qu'ils avaient une ancienne souche de sang caucasien, que l'on trouve également chez les Basques d'Espagne, caractérisée par A29 et B12. Les analyses ont révélé que 39% des Basques non apparentés et 37% des Pascuans étaient porteurs du gène HLA B12. Il s'agissait des proportions les plus élevées et les deuxièmes les plus élevées testées dans le monde. Les chiffres pour A29 étaient similaires. Les Pascuans, avec 37%, avaient la proportion la plus élevée au monde, tandis que les Basques étaient deuxièmes avec 24%. La chose la plus remarquable était que les deux gènes ont été trouvés comme haplotype (marqueurs génétiques combinés) chez 11% des Pascuans et 7,9% des Basques. Aucun autre peuple dans le monde n'avait de chiffres comparables à distance."

En fait, d'après les tests ci-dessus, les habitants de l'île de Pâques semblent appartenir à une race caucasienne ancienne plus pure que les Basques ! Bien que vivre sur l'une des îles les plus reculées du monde ait sans aucun doute un rôle à jouer dans cela, il est fort probable que ces personnes reflètent le pool génétique des Caucasiens qui existait autrefois en Amérique.

Les photos suivantes sont tirées du livre de Robert Langdon 'Lost Caravel Revisited' et montrent les caractéristiques typiques des habitants de l'île de Pâques.

Nicholas Pakomio Ramon Hei a Paenga Paulina Veriamo Juan Tepano

Sage Kamake-a-Ituragi Angata Maori Thor, épouse Liv regardant la mâchoire carrée et les crânes étroits des Marquises.

Ces gens sont-ils les derniers vestiges d'une ancienne population caucasienne qui vivait autrefois en Amérique ?

Leurs mâchoires larges, leur ADN paléolithique caucasien et leur manque de résistance à la maladie européenne semblent le suggérer.

Ces insulaires adoraient d'étranges idoles de pierre et Ra le dieu soleil. Ils pratiquaient également une ancienne religion d'homme-oiseau, dont une forme se retrouve encore parmi les habitants des roselières flottantes de l'Indus. Ils fabriquaient des radeaux de roseaux et ils avaient un système d'écriture étrange semblable à l'ancienne écriture Harappa. Ils ont fait des murs de pierre imbriqués de style péruvien, et ils avaient des tombes funéraires circulaires appelées Tullpa, similaires aux tombes Chullpa du Pérou, et ils ont tous deux utilisé le cordon noueux appelé Quipu pour mémoriser des informations. Les momies Paracas aux cheveux roux et de nombreuses légendes du Pérou indiquent toutes que les têtes rouges étaient autrefois une partie importante de la population du Pérou. L'Araucano (peuple d'or) aux cheveux bruns/rouges et aux yeux verts du Chili est une population qui a survécu à l'assaut des Incas.

Les événements qui se sont déroulés au Pérou et qui ont conduit à l'exode des têtes rouges dans le Pacifique peuvent être lus dans l'ancien texte Rongo Rongo de l'île de Pâques qui a été déchiffré avec succès en 1892 par le Dr A Carroll et décrit l'histoire ancienne du Pérou. Il nomme les nombreuses tribus du Pérou et leurs relations entre elles, leurs alliés, leurs ennemis et les guerres menées qui ont conduit à l'exode final des peuples Puruha et Cha-Rapa vers le Pacifique. Son déchiffrement contient des informations détaillées qui n'auraient pas été disponibles pour lui, à moins qu'il ne les lisait à partir d'une source ancienne. Malheureusement, parce que ce texte ne disait pas ce que les scientifiques voulaient entendre, son précieux travail et le texte Rongo Rongo ont été ignorés. Il est intéressant de noter qu'il mentionne des guerres avec des personnes arrivées par bateaux de la côte du Pacifique qui ont provoqué l'exode du peuple Charapa dans le Pacifique. Ces envahisseurs étaient apparentés aux Mayas et sont finalement devenus les Huari et les Incas. Ironiquement, ces personnes étaient éloignées des Polynésiens, car leurs gènes indiquent qu'elles sont également venues de Taiwan il y a 6 000 ans.

Puis, dans un coup de génie malavisé, Robert Langdon dans son livre "The Lost Caravel Revisited" a décidé que ces gènes de tête rouge devaient provenir du San Lesmes, naufragé en 1526. Il a trouvé l'île où il a fait naufrage et le chef l'a emmené sur le site où quatre canons ont été observés. Le chef l'informa que les indigènes les avaient tués et mangés, aucun n'a survécu. Cela n'a pas découragé les enquêtes de Langdon, et il n'a trouvé aucun skerrick de la culture ou de la langue espagnole parmi les Polynésiens. L'île de Pâques se trouvait à 1 000 km au près et à contre-courant du site du naufrage. Il n'a pas expliqué pourquoi les marins naufragés ont choisi l'île de Pâques ou pourquoi ils ont abandonné leur foi catholique en faveur d'une ancienne culture d'adoration du soleil, pourquoi ils ont décidé d'allonger leurs oreilles ou comment ils ont pu charger les indigènes de fabriquer des idoles en pierre aux cheveux rouges en leur ressemblance 500 ans avant même leur arrivée sur l'île. Malgré cela, il a continué à affirmer que les caractéristiques caucasiennes du Pacifique provenaient d'une épave du XVIe siècle et il a écrit un livre. Les scientifiques ont hoché la tête avec une approbation vacante aux allégations boiteuses et non fondées de Langdon. Un scientifique a poursuivi en suggérant que l'ancienne écriture Rongo Rongo n'était qu'un gribouillage oiseux par des indigènes essayant d'imiter l'écriture espagnole. Un autre scientifique malavisé revendique maintenant le mérite portugais d'avoir amené Kumera (patate douce) en Polynésie depuis l'Amérique du Sud, malgré les légendes polynésiennes détaillées et les anciennes sculptures représentant un dieu ancestral Kumera. Un autre a conclu que les crânes des chambres funéraires de l'île de Pâques (Tulllpa) avaient été placés là pour encourager les poules, qui vivent maintenant dans les ruines, à pondre des œufs plus gros ! L'article scientifique le plus récent frisant le ridicule suggère qu'il n'y avait pas de commerçants d'obsidienne dans le Pacifique, mais qu'elle est simplement arrivée sur des îles incrustées dans de la pierre ponce. Cela aurait entraîné une dérive ascendante du volcan parent. De la taille de certains axes d'obsidienne, le noyau dont il a été frappé aurait eu un diamètre de plus de 20 cm. Cela suggérerait que la taille de la pierre ponce nécessaire pour faire flotter une telle roche devrait être d'environ 1 mètre de diamètre ! Personnellement, je n'ai jamais vu de pierre ponce supérieure à 200 mm de diamètre - une trouvaille rare à cela ! Ces expositions étroites d'esprit sont entachées de tant d'eurocentrisme et d'ignorance que cela fait grincer des dents.

Pour en revenir à une ligne de pensée plus productive, Thor Heyerdahl croyait que le soleil adorant le soleil, les commerçants maritimes aux longues oreilles des Maldives avaient quelque chose à voir avec les insulaires de Pâques. Il avait remarqué que le soleil adorant la civilisation Harappa utilisait des cauris d'argent obtenus des Maldives pour la monnaie. Il a également remarqué que l'ancienne civilisation Harappa était la seule culture au monde à utiliser un script similaire à celui utilisé par le peuple Cha-Rapa de l'île de Pâques.

Il a même découvert que le peuple Cha-Rapa de Charcha Poya au Pérou fabriquait des sculptures de caractère extrêmement similaire aux statues de l'île de Pâques. C'était évidemment un domaine qui nécessitait une enquête plus approfondie.

Afin d'essayer d'identifier qui étaient les anciens habitants d'Harappa, l'ancienne histoire indienne du Rig Veda contient une mine d'informations qui n'ont pas encore été explorées par les occidentaux. Il dit que les habitants de Harappa étaient des gens à la peau pâle qui ne suivaient pas l'ancienne religion hindoue. Ils venaient d'une terre engloutie au sud, identifiée comme les Maldives avant que le niveau de la mer ne monte. Le Rig Veda indique qu'ils étaient plus étroitement liés aux Égyptiens. Certains des noms des tribus mentionnés dans le Rig Veda, relatifs à la culture Harappa étaient les Kurus et les Purus et les habitants de Karachi. Fait intéressant, tous ces noms réapparaissent avec de légères variations au Pérou. Les peuples Puruha, Urus, Karajia, Charcha-Poya et Cha-Rapa du Pérou, selon l'histoire péruvienne, étaient tous grands avec des cheveux et des barbes bouclés roux ou pâles. Les Urus vivent encore sur des roselières flottantes sur le lac Titicaca - tout comme leurs ancêtres le faisaient sur le Tigre, près de la ville d'Ur. Ce n'est pas non plus un hasard si la fête inca Inta Raymi, qui célèbre le « retour du soleil » ou fête du solstice d'hiver, a de nombreux parallèles avec Rama le dieu solaire de l'Inde et la fête de Diwali - la fête de la lumière qui célèbre le retour du Seigneur Rama. La grande figure ancestrale blanche péruvienne Viracocha (lac du tonnerre) possède de nombreuses qualités de la figure ancestrale indienne de Vajrapani (eau du tonnerre). tous deux portent la foudre, tous deux sont associés au culte du soleil, tous deux transforment la haine en sagesse et encouragent la tolérance et la paix. Les légendes des « Shining Ones », les survivants d'une civilisation oubliée semblent également se rapporter à une race de grands et longs crânes barbus aux cheveux roux/blonds dans des endroits aussi éloignés que le Nevada, l'Irlande, l'Australie, la Nouvelle-Guinée et le Kurdistan.

Berbères des montagnes de l'Atlas (de Kon Tiki Man par Thor Heyerdahl) Remarque Tatouages ​​sur la main de la dame. L'image de droite est

d'un festival des célébrations de Ram Navami - la naissance de Lord Rama. Est-ce une représentation des « Shining Ones » ou

« Veilleurs » dont on parle souvent dans les textes anciens ?

Pour essayer de comprendre qui étaient ces anciens Caucasiens, le généticien E. Gomez-Casado a découvert que les gènes basques d'Espagne faisaient partie d'un ancien pool génétique caucasien qui comprenait les Berbères aux cheveux blonds du Maroc, les Touaregs, les Égyptiens, les Minoens, les Palestiniens, les Israéliens, Libanais, Kurdes, Turcs et aussi loin à l'Est que l'Iran. La pureté raciale de ces personnes il y a 3 500 ans aurait évidemment été bien plus grande qu'elle ne l'est aujourd'hui. Cela rend la possibilité que les personnes ayant des gènes berbères viennent d'Harappa n'est pas si scandaleuse après tout. Il est intéressant de noter que les Phéniciens et les Celtes aux cheveux roux, deux grandes nations maritimes qui commandaient l'océan Atlantique, appartenaient également à ce pool génétique. L'haplotype X en Amérique du Nord fait également partie de ce pool génétique. Il est intéressant de noter que la génétique montre que cette branche d'Européens a quitté l'Europe il y a 13 000 ans, certains disent qu'ils vivaient au Sahara, mais alors pourquoi tous leurs descendants sont-ils de si bons marins ? La génétique montre que la branche celtique des têtes rouges est revenue en Europe après une absence complète de 7 000 ans. Ils sont très probablement arrivés en Europe via le Gulf Stream depuis l'Amérique du Nord ou les bancs de Grand Bahama maintenant submergés où de nombreux étages restent à découvrir sous les sables mouvants - la seule preuve de ce grand port maritime florissant qui a été anéanti par un tsunami . L'histoire maya confirme que « l'âge des têtes rouges » s'est terminé il y a environ 6 000 ans.

Bien que les Phéniciens et les Celtes semblent montrer un lien avec une ancienne population caucasienne en Amérique et partagent même le même dieu maya de la guerre - Woden ou Votan - ils ne semblent pas s'être répandus à travers le Pacifique. HLA A11 chez les Celtes et les Basques est associé à B35 et B52, mais n'est pas trouvé dans le Pacifique, ce qui indique que les Celtes et les Basques ne semblent pas être associés à des populations reliques du Caucase dans le Pacifique au cours des 2 000 dernières années, bien que leur présence avant à cette époque est confirmée par l'écriture phénicienne et égyptienne de l'âge du bronze et peut-être plus tôt, qui a été trouvée dans des endroits tels que l'île de Pitcairn, les Tonga, la Nouvelle-Zélande et l'Australie. Il n'y a aucune preuve archéologique pour prouver que des populations importantes de ces personnes vivaient encore dans le Pacifique lorsque les Polynésiens sont arrivés, bien que le pic de Trirème vu sur les navires phéniciens ait été adopté dans la conception des canots samoans. D'autres tests génétiques pourraient prouver que les habitants de certaines îles telles que Ra'iavae appartenaient à ces populations antérieures, mais cela reste à déterminer.

Les îles Australes au sud de Tahiti - Rapa, Rurutu et Raivavae recèlent des indices intéressants. Un homme Rurutu,

Les sculptures sur pierre de Raivavae comparées à des sculptures similaires à St Augustin, en Colombie.

Nous semblons nous éloigner de l'histoire polynésienne, mais n'est-ce pas ? L'histoire des Maoris de Nouvelle-Zélande décrit leur origine en Inde, comme le montre l'extrait suivant d'un article enregistré auprès des anciens maoris par Elsdon Best (1856 -1931)

Est-ce une pure coïncidence si les Maoris évoquent un départ de l'Inde en même temps que la civilisation Harappa a été détruite ? D'où vient le nom maori ? Selon le Rig Veda, les dynasties Maurya de l'Inde ont commencé en 1500 avant JC. Est-ce une autre simple coïncidence ? Cette légende mentionne une guerre avec un peuple à la peau foncée (les Dravidiens hindous). Cela ne peut que signifier que les ancêtres maoris avaient la peau pâle. Les peuples Urukehu et Charapa du Pérou et du Pacifique étaient tous roux. « Ils ont traversé les océans », signifie qu'ils ont traversé plus d'un océan. Un voyage épique comme celui-ci doit avoir été fait avec le vent dominant via une route commerciale connue. En supposant que leur destination était l'Amérique centrale, leur itinéraire aurait été en été autour du "Cap de Bonne-Espérance" et à travers l'Atlantique en utilisant le courant sud-équatorial et S.E. Les alizés, qui touchent terre le long de la côte nord de l'Amérique du Sud. Il est intéressant de noter que les gènes indiens de l'âge du bronze sont courants chez les Vénézuéliens. Selon le Rig Veda, lorsque Harappa a été détruit, de nombreuses personnes ont navigué vers le Tamil Nadu où existait une culture similaire. D'autres ont choisi de quitter complètement l'Inde et de partir à la recherche d'une nouvelle patrie.

Cette carte montre les routes migratoires des réfugiés de Harappa - comme décrit dans la légende ci-dessus. Le sentier jaune, ocre et rouge est l'itinéraire emprunté par le peuple Urukehu ou Charapa. La similitude entre l'écriture Harappa, l'écriture Cuna du Panama et les tablettes Rongo Rongo de Rapa Nui ajoutent également du poids à cette route migratoire. Les noms tribaux au Pérou tels que Charapa, Urus, Karajia et Puruha partagent tous leurs noms avec des villes/groupes tribaux de la région de l'Indus/du golfe Persique.1500 - 1200BC. Indian Genes au Venezuela vérifie qu'un contact depuis l'océan Indien occidental a bien eu lieu.

Un autre groupe a peut-être voyagé vers l'Est et est entré en Mélanésie pour devenir le peuple Lapita. Il existe une autre possibilité pour l'arrivée de cette culture funéraire d'urnes aux cheveux rouges en Mélanésie. C'est-à-dire qu'ils ont suivi la même piste jaune que ci-dessus, mais ont traversé l'ithme de Panama et ont continué, et dans un état de fatigue du voyage, ont été tamisés du courant équatorial du Pacifique par l'archépelago de Bismark.

Fait intéressant, les gènes caucasiens vieux de 15 000 ans communément appelés Haplotype X3 d'Amérique ne proviennent pas d'Europe, mais du Moyen-Orient, ce qui suggère que la navigation entre le "Vieux Monde" et l'Amérique dure depuis très longtemps.

Symbole du soleil au dos du Moai, avec des motifs sur les épaules de conception similaire au tissu représenté sur le prêtre Harappa. Noter

le symbole du soleil sur le front et le bras. Le symbole du soleil des Maldives ci-dessous a également trois rayures (répétées dans la ceinture Moai).

Les sarcophages des Karajia proviennent de personnes apparentées au peuple Carchapoya, au Pérou - étrangement similaires aux Moai de l'île de Pâques et à un

Tolai barbu et au grand nez sculptant de l'archipel de Bismark - la maison des Mélanésiens aux cheveux blonds et roux et le point de dispersion de la poterie Lapita à partir de 1 500 avant JC. Sont-ce là les signes d'une culture maritime mondiale qui a influencé de nombreuses cultures ? Les Iban longues oreilles et les Punan caucasiens de Bornéo qui utilisent le même design solaire que celui vu sur l'épaule de cette figure peuvent également avoir fait partie de cette économie mondiale qui faisait autrefois le commerce de l'obsidienne.

Les cauris d'argent, une ancienne forme de monnaie utilisée par les anciens commerçants maritimes des Maldives, de Harappa et du Tamil Nadu ainsi que par le peuple Lapita.

Urnes funéraires Tamil Nadu et Lapita urne funéraire avec crâne, Vanuatu - de Time Magazine août 2005. En juillet 2006, Lisa Matissoo-Smith, une généticienne a déterminé que l'ADN de ces squelettes n'était pas lié à l'ADN polynésien.

L'année dernière, le professeur Matthew Spriggs a dirigé une fouille archéologique au Vanuatu sur un site de poterie de Lapita vieux de 3 500 ans et a trouvé des urnes funéraires, surmontées d'oiseaux modèles. Les images d'oiseaux sont également une caractéristique des urnes funéraires harappéennes. La chronologie du site de Vanuatu laisse entendre qu'un voyage direct depuis Harappa ou le Tamil Nadu était à l'origine de ces personnes. En d'autres termes, nous assistons à un exode de l'Inde alors que les Dravidiens ont repoussé les Veda à la peau plus pâle. Certains ont pris la route à l'est, tandis que d'autres sont allés à l'ouest. Ceux qui sont allés à l'est se sont rendus à Bornéo, ont rencontré les commerçants d'obsidienne et ont continué leur chemin, au cœur de la Mélanésie et au-delà. Leurs gènes ont lentement disparu dans la population mélanésienne. Des reliques génétiques sont encore visibles chez les Tolai aux cheveux blonds et les roux aux taches de rousseur de l'île Missima. Ces Mélanésiens sont porteurs de HLA A11, B40. Le seul autre endroit au monde où HLA A11 et B40 se trouvent ensemble est parmi les habitants de la région de l'Indus, la patrie de Harappa. Des fouilles archéologiques dans tout le Pacifique suggèrent que ces marins véda ont colonisé des régions aussi loin à l'est que Samoa et Tonga, y compris Fidji, mais ont disparu des archives archéologiques 800 ans avant que les Polynésiens n'entrent dans le Pacifique. L'histoire du groupe qui est allé à l'ouest est enregistrée dans l'histoire maorie. Ils ont d'abord vécu en Amérique centrale où ils se sont combinés avec des Austronésiens et des Africains pour former la civilisation olmèque. Leur déménagement en Amérique du Sud a contribué aux civilisations du Pérou. Après avoir passé un total de 1800 ans en Amérique, ils sont entrés dans le Pacifique vers 300 après JC pour faire partie de la Société polynésienne. HLA A11 en Mélanésie et Polynésie est sans aucun doute l'une des rares reliques laissées par ces anciens marins. Les variations observées entre les clusters HLA A11 en Mélanésie et en Polynésie sont le reflet des différentes routes qu'ils ont empruntées pour entrer dans le Pacifique. En raison de leur isolement en Amérique et de l'absence de nouvelles influences, ils ont conservé leurs anciennes religions du monde et leur système d'écriture qui avaient longtemps été remplacés dans l'ancien monde. La réémergence de ces anciennes voies sur l'île de Pâques est une indication claire de leurs origines de Harappa.

D'après les rapports de têtes rouges par les premiers explorateurs du Pacifique tels que le capitaine Wallis, ainsi que des preuves de compétences en maçonnerie de pierre péruvienne, il semble que les têtes rouges du Pérou ont colonisé de nombreuses îles de la Polynésie centrale, notamment Tahiti, Ra'iatea, Hua'hine, Rapa'iti Ra'ivavae et une grande partie de l'archipel des Tuamotu. Lorsque les Polynésiens sont arrivés du nord, les deux cultures se sont rencontrées et assimilées. Ils ont acquis de nouvelles compétences et de la sagesse les uns des autres, enrichissant la société polynésienne dans son ensemble. Les têtes rouges péruviennes à la peau pâle ont maintenu des positions de rang et de contrôle sur de nombreuses îles, malgré leur nombre décroissant, ce qui a été remarqué par les premiers explorateurs tels que le capitaine Wallis. Pourquoi était-ce ainsi ? La génétique semble être le coupable. Un trait important des anciens gènes caucasiens est qu'ils sont Rhésus négatifs et qu'ils ne correspondent pas génétiquement aux Polynésiens. Les mères et les deuxièmes-nés mourraient souvent si le père n'était pas également Rhésus négatif. Les cheveux roux et les yeux bleus sont également des gènes récessifs et, par conséquent, ils ont lentement disparu dans la population aux cheveux noirs aux yeux bruns. Malgré cela, des gènes caucasiens reliques se retrouvent encore parmi les familles majoritaires de Polynésie, en particulier à Raiatea, Huahine, Nouvelle-Zélande et l'île de Pâques, parfois avec des cheveux roux, mais avec des traits caucasiens indubitables, qui sont encore visibles après 1 500 ans de mélange racial avec les Hawaïens.

Les photos suivantes de chefs maoris des régions d'Urewera, Waikato et Auckland. Les photos sont tirées du livre de Robert Langdon 'La Caravelle perdue revisitée'.

Chef Hori Ngakapa Chef Hitaua Pehi Tohunga Te Aho-o-Terangi (Prêtre) Chef Hete Te Haara

Chef T amarere Chef Te Puhi Chef Rewi Maniapoto Chef Heuheu Tukino

Les traits caucasiens avec des mâchoires inhabituellement larges montrent clairement que tout l'ADN polynésien ne provenait pas de Taïwan, néanmoins le tatouage était une compétence apprise des Asiatiques de l'Est qui, je crois, est venue d'Hawaï, illustrant comment ces deux cultures se sont mélangées, enrichissant la culture résultante.

L'histoire de l'île de Pâques était un peu différente. Lorsque les Cha-Rapa ont élu domicile sur l'île de Pâques, ils l'ont nommé « Te Pito O Te Kainga », ce qui signifie « La fin de manger », ce qui indique peut-être la mauvaise pêche au large des îles, et « Te Pito O Te Whenua ». , ce qui signifie « La fin de la terre ». D'autres personnes ont interprété le nom comme signifiant « Naval du monde », l'être naval où le cordon ombilical est coupé de sa mère, ce qui est une autre façon de décrire leur « solitude ». Ils ont dû sentir qu'ils étaient au bout du chemin, les derniers membres survivants de leur ancienne grande civilisation de Ha-Rapa. Ils avaient survécu à la guerre au Pérou qui avait décimé leur nombre et étaient maintenant chassés sur une minuscule parcelle de terre à des milliers de kilomètres de n'importe où. Ils pensaient probablement qu'ils étaient en sécurité dans l'isolement. Puis les Hawaïens sont arrivés. Le nom de l'île a été changé en Rapa Nui (grand Rapa), en signe de respect pour le peuple Cha-Rapa. Les Cha-Rapa savaient que leur tentative de survie était à nouveau en marche, mais leur intuition leur disait que tout était fini et qu'il était temps d'installer les statues pour dire "Voici qui nous étions". ils sont venus, comme s'ils aspiraient à leur passé. Selon l'histoire de l'île de Pâques, les têtes rouges ou « Longues Oreilles » ont établi une société de classe et ont utilisé les Hawaïens comme travailleurs. Ils ont cohabité sur l'île pendant plus de 500 ans, mais ont limité les mariages mixtes, créant ainsi une division raciale visible, qui a finalement entraîné leur perte. La surpopulation et une année particulièrement sèche ont conduit à une famine. Les Longues Oreilles ont ordonné aux Hawaïens de défricher davantage de terres pour l'agriculture - et ils ont refusé. Cela a entraîné une guerre civile qui a vu les Longues Oreilles tomber du pouvoir, et ils ont été massacrés, tous sauf un mâle. Thor Heyerdahl dans son livre Aku Aku décrit en détail cette histoire ancienne de l'île de Pâques. Les têtes rouges survivantes sur l'île de Pâques descendent de cet homme, Ororoina. L'extinction de cette lignée a été très proche, mais maintenant, grâce à sa survie, les généticiens peuvent maintenant reconstituer cette histoire incroyable.

En raison du travail infatigable de Thor et de son intérêt pour l'île de Pâques, il a été nommé chef honoraire de l'île. Au moins, certaines personnes reconnaissaient déjà l'importance de son travail.

Thor est décédé en 2002, un homme avec de nombreuses idées que le monde n'était pas prêt à accepter. Il y a 50 ans et encore aujourd'hui, de nombreuses personnes luttent encore avec cette nouvelle compréhension de la préhistoire humaine. Malheureusement, Thor n'est pas là pour voir son travail enfin reconnu, comme c'est le cas de nombreuses personnes célèbres dans l'histoire qui remettent en question les croyances antérieures. Aujourd'hui avec la génétique, la vérité nous saute aux yeux, pourtant certains refusent encore de voir cette image différente de notre passé. L'acceptation d'un nouveau niveau de compréhension prend du temps. Pour le bien de la famille de Thor, espérons que le moment est proche.

Enfin, le 6 juin 2011, un NouveauScientifique article admet enfin que Thor Heyerdahl avait raison. Là était un apport génétique/culturel du Pérou à l'île de Pâques.

Ceci est l'article - écrit par Michael Marshall

Les premiers Américains ont aidé à coloniser l'île de Pâques

"Les Sud-Américains ont aidé à coloniser l'île de Pâques des siècles avant que les Européens ne l'atteignent. Des preuves génétiques claires ont, pour la première fois, soutenu des éléments de cette théorie controversée montrant que si l'île éloignée était principalement colonisée par l'ouest, il y avait également un afflux de personnes en provenance des Amériques. La génétique, l'archéologie et la linguistique montrent que dans son ensemble, la Polynésie a été colonisée depuis l'Asie, probablement depuis les environs de Taïwan. Mais l'aventurier norvégien Thor Heyerdahl a pensé le contraire. Au milieu du 20e siècle, il a affirmé que les célèbres statues de l'île de Pâques étaient similaires à celles de Tiahuanaco au lac Titicaca en Bolivie, donc les gens d'Amérique du Sud ont dû voyager vers l'ouest à travers le Pacifique jusqu'en Polynésie. Sa célèbre expédition Kon-Tiki, dans laquelle il a navigué sur un radeau en bois de balsa du Pérou aux îles Tuamotu de Polynésie française, a montré que le voyage aurait pu être fait. Aujourd'hui, Erik Thorsby de l'Université d'Oslo en Norvège a trouvé des preuves claires pour soutenir des éléments de l'hypothèse de Heyerdahl. En 1971 et 2008, il a collecté des échantillons de sang d'habitants de l'île de Pâques dont les ancêtres ne s'étaient pas croisés avec des européens et d'autres visiteurs de l'île. Thorsby a examiné les gènes HLA, qui varient considérablement d'une personne à l'autre. La plupart des gènes HLA des insulaires étaient polynésiens, mais quelques-uns d'entre eux portaient également des gènes HLA que l'on ne trouvait auparavant que dans les populations amérindiennes. Remaniement génétique Parce que la plupart des volontaires de Thorsby venaient d'une famille élargie, il a pu déterminer quand les gènes HLA sont entrés dans leur lignée. "L'arbre généalogique de plusieurs des personnes qui possédaient ces gènes indiens remonte à Pakomio Maori, né sur l'île en 1816. Ces gènes amérindiens ne peuvent donc pas être le résultat des raids d'esclaves qui ont dévasté la Polynésie au milieu des années 1860, " dit Thorsby. Mais les gènes existent peut-être depuis plus longtemps que cela. Thorsby a découvert que dans certains cas, les gènes HLA polynésiens et américains étaient mélangés, le résultat d'un processus connu sous le nom de "recombinaison". Ceci est rare dans les gènes HLA, ce qui signifie que les gènes américains devraient être présents pendant un certain temps pour que cela se produise. Thorsby ne peut pas mettre de date précise, mais dit qu'il est probable que les Américains aient atteint l'île de Pâques avant qu'elle ne soit "découverte" par les Européens en 1722."

300 après JC et style similaire pour tailler des murs en pierre au Pérou.

Une archéologie de la préhistoire de la Polynésie occidentale par Anita Smith

Pandanus Books, École de recherche des études du Pacifique et de l'Asie

Université nationale australienne Canberra 2002

Aku Aku par Thor Heyerdahl Rand McNally & Co 1958

Indiens d'Amérique du Pacifique de Thor Heyerdahl Stockholm, Londres, Chicago, 1952

Société polynésienne antique par Irving Goldman, University of Chicago Press 1970

Une chronologie précoce de l'île hawaïenne par Terry L. Hunt et Robert M. Holsen

Perspectives asiatiques 29(3):147-161. 1991

Gènes HLA chez les Marocains arabophones :

proche parenté avec les Berbères et les Ibères par E. Goëmez-Casado, J. Mart|ñez-Laso, A. Garc|à-Gœmez, P. del Moral, L. Allende. C. Silvera-Redondo, J. Longas M. Gonza lez-Hevilla, M. Kandil, J.Zamora, A. Arnaiz-Villena. Munksgaard Tissue Antigens Danemark 1999

Origine mélanésienne des chromosomes Y polynésiens . par Manfred Kayser, Silke Brauer, Gunter Weiss, Peter A. Underhill, Lutz Roewer, Wulf Schiefenh vel et Mark Stoneking Current Biology Oct 2000

Hors d'Asie - Peupler les Amériques et le Pacifique Edité par Robert Kirk et Emoke Szathmary Histoire du Pacifique et de l'Asie 1985

Voyageurs polynésiens par Elsdon Best, Musée d'Auckland

L'histoire ancienne hawaïenne de Hookumu Ka Lani et Hookumu Ka Honua' par Salomon L.K. Peleioholani Bishop Museum Honolulu

La colonisation du Pacifique – Une piste génétique Edité par Adrian Hill et S.W. Serjeantson 1989 pp 135,162-163,166-7 Oxford University Press 1989

Les inscriptions de l'île de Pâques et leur traduction et interprétation par A.Carroll, M.A., M.D. Journal of the Polynesian Society, 1892

L'homme Kon Tiki par Christopher Ralling, BBC 1991

Le complexe culturel Lapita - origines, distribution, contemporains et successeurs par Matthew Spriggs dans Hors d'Asie : Peuplement de la

Amériques et Pacifique édité par R. Kirk et E. Szathmary pp.185-206. Journal d'histoire du Pacifique, Canberra 1985


L'ADN ancien fournit de nouvelles informations sur le peuplement précoce des Caraïbes

Selon une nouvelle étude menée par une équipe internationale de chercheurs des Caraïbes, d'Europe et d'Amérique du Nord, les Caraïbes ont été colonisées par plusieurs dispersions de population successives originaires du continent américain.

a Caraïbe a été l'une des dernières régions des Amériques à être colonisée par l'homme. Maintenant, une nouvelle étude publiée dans la revue Science apporte un nouvel éclairage sur la façon dont les îles ont été colonisées il y a des milliers d'années.

En utilisant un ADN ancien, une équipe d'archéologues et de généticiens dirigée par des chercheurs de l'Université de Copenhague et de l'Institut Max Planck pour la science de l'histoire humaine a trouvé des preuves d'au moins trois dispersions de population qui ont amené des gens dans la région.

"Les nouvelles données nous donnent un aperçu fascinant de l'histoire des premières migrations des Caraïbes. Nous trouvons des preuves que les îles ont été colonisées et réinstallées plusieurs fois à partir de différentes parties du continent américain", déclare Hannes Schroeder, professeur agrégé au Globe Institute, Université de Copenhague, et l'un des auteurs principaux de l'étude.

Plus de données, plus de détails

Les chercheurs ont analysé les génomes de 93 anciens insulaires des Caraïbes qui vivaient il y a entre 400 et 3200 ans à l'aide de fragments d'os mis au jour par des archéologues caribéens sur 16 sites archéologiques de la région.

En raison du climat chaud de la région, l'ADN des échantillons n'était pas très bien conservé. Mais en utilisant des techniques dites d'enrichissement ciblé, les chercheurs ont réussi à extraire suffisamment d'informations des restes.

"Ces méthodes nous ont permis d'augmenter le nombre de séquences du génome ancien des Caraïbes de près de deux ordres de grandeur et avec toutes ces données, nous sommes en mesure de brosser un tableau très détaillé de l'histoire des premières migrations des Caraïbes", explique Johannes Krause, Directeur de l'Institut Max Planck pour la science de l'histoire humaine et un autre auteur principal de l'étude.

Les découvertes des chercheurs indiquent qu'il y a eu au moins trois dispersions de population différentes dans la région : deux dispersions antérieures dans les Caraïbes occidentales, dont l'une semble être liée à des dispersions de population antérieures en Amérique du Nord, et une troisième "vague" plus récente ", originaire d'Amérique du Sud.

Connexions à travers la mer des Caraïbes

Bien qu'il ne soit pas encore tout à fait clair comment les premiers colons ont atteint les îles, il existe de plus en plus de preuves archéologiques indiquant que, loin d'être une barrière, la mer des Caraïbes a servi comme une sorte de « route aquatique » qui reliait les îles au continent et chaque autre.

"Les grandes étendues d'eau sont traditionnellement considérées comme des barrières pour les humains et les anciennes communautés de pêcheurs-chasseurs-cueilleurs ne sont généralement pas perçues comme de grands marins. Nos résultats continuent de remettre en cause ce point de vue, car ils suggèrent qu'il y a eu des interactions répétées entre les îles et le continent", dit Kathrin Nägele, doctorante à l'Institut Max Planck pour la science de l'histoire humaine et l'un des premiers auteurs de l'étude.

Diversité biologique et culturelle dans les Caraïbes antiques

« Les nouvelles données appuient nos observations précédentes selon lesquelles les premiers colons des Caraïbes étaient biologiquement et culturellement diversifiés, ajoutant une résolution à cette période ancienne de notre histoire », déclare Yadira Chinique de Armas, professeure adjointe en bioanthropologie à l'Université de Winnipeg qui co -dirige trois fouilles à grande échelle à Cuba dans le cadre du projet CRSH.

Les chercheurs ont découvert des différences génétiques entre les premiers colons et les nouveaux arrivants d'Amérique du Sud qui, selon des preuves archéologiques, sont entrés dans la région il y a environ 2800 ans.

« Bien que les différents groupes aient été présents dans les Caraïbes en même temps, nous avons trouvé étonnamment peu de preuves de mélange entre eux », ajoute Cosimo Posth, chef de groupe à l'Institut Max Planck pour la science de l'histoire humaine et co-premier auteur du étudier.

« Les résultats de cette étude fournissent encore une autre couche de données qui met en évidence la nature diverse et complexe des sociétés caribéennes précolombiennes et leurs liens avec le continent américain avant l'invasion coloniale », déclare Corinne Hofman, professeur d'archéologie à l'Université de Leiden et PI du projet ERC Synergy NEXUS1492.

« Les données génétiques apportent une nouvelle profondeur à nos découvertes », convient Mirjana Roksandic, professeure à l'Université de Winnipeg et IP du projet CRSH.

Professeur agrégé Hannes Schroeder, +45 42523614, [email protected] Doctorante Kathrin Nägele, [email protected]

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L'ADN ancien révèle l'histoire génétique du monde des Caraïbes

Dans une nouvelle étude sur l'histoire génétique des Caraïbes pré-contact, les chercheurs ont analysé les données d'ADN à l'échelle du génome de 174 individus anciens qui vivaient aux Bahamas, en Haïti et en République dominicaine (collectivement, Hispaniola), à Porto Rico, à Curaçao et au Venezuela, ainsi que les données de 89 individus anciens précédemment séquencés.

Illustration de l'un des premiers colons des Caraïbes. Crédit image : Tom Björklund.

Avant la colonisation européenne, les Caraïbes étaient une mosaïque de communautés distinctes reliées par des réseaux d'interaction depuis les premières occupations humaines à Cuba, Hispaniola et Porto Rico il y a environ 6 000 ans.

Les Caraïbes pré-contact sont divisées en trois âges archéologiques, qui dénotent des changements dans les complexes culturels matériels.

Les âges lithique et archaïque sont définis par des technologies d'outils en pierre distinctes, et l'âge de la céramique - qui a commencé il y a environ 2 500 à 2 300 ans - comportait une économie agricole et une production intensive de poterie.

Les changements technologiques et stylistiques de la culture matérielle au cours de ces périodes reflètent les développements locaux des peuples caribéens connectés ainsi que la migration des continents américains, bien que les origines géographiques, les trajectoires et le nombre de vagues migratoires restent controversés.

"Les premiers habitants des îles, un groupe d'utilisateurs d'outils de pierre, ont navigué vers Cuba il y a environ 6 000 ans, s'étendant progressivement vers l'est vers d'autres îles au cours de l'âge archaïque de la région", a déclaré le Dr William Keegan, archéologue au Florida Museum of Natural. Histoire à l'Université de Floride.

« D'où ils viennent n'est pas clair – alors qu'ils sont plus étroitement liés aux Américains du centre et du Sud qu'aux Nord-Américains, leur génétique ne correspond à aucun groupe autochtone en particulier. »

"Cependant, des artefacts similaires trouvés au Belize et à Cuba peuvent suggérer une origine d'Amérique centrale."

« Il y a environ 2 500 à 3 000 ans, les agriculteurs et les potiers liés aux locuteurs arawak du nord-est de l'Amérique du Sud ont établi une deuxième voie vers les Caraïbes.

"En utilisant les doigts du bassin de l'Orénoque comme des autoroutes, ils ont voyagé de l'intérieur jusqu'à la côte du Venezuela et ont poussé vers le nord dans la mer des Caraïbes, s'installant à Porto Rico et finalement se déplaçant vers l'ouest."

"Leur arrivée a inauguré l'ère de la céramique dans la région, marquée par l'agriculture et la production et l'utilisation généralisées de la poterie."

"Au fil du temps, presque toutes les traces génétiques des personnes de l'âge archaïque ont disparu, à l'exception d'une communauté résistante dans l'ouest de Cuba qui a persisté jusqu'à l'arrivée des Européens."

Les mariages mixtes entre les deux groupes étaient rares, avec seulement trois personnes dans l'étude montrant une ascendance mixte.

De nombreux Cubains, Dominicains et Portoricains d'aujourd'hui sont les descendants des peuples de l'âge de la céramique, ainsi que d'immigrants européens et d'Africains réduits en esclavage.

Mais le Dr Keegan et ses collègues n'ont noté que des preuves marginales de l'ascendance de l'âge archaïque chez les individus modernes.

"C'est un grand mystère. Pour Cuba, il est particulièrement curieux que nous ne voyions pas plus d'ascendance archaïque », a-t-il déclaré.

Au cours de l'âge de la céramique, la poterie des Caraïbes a subi au moins cinq changements de style marqués sur 2 000 ans.

La poterie rouge ornée de motifs peints en blanc a cédé la place à des récipients simples de couleur chamois, tandis que d'autres pots étaient ponctués de minuscules points et incisions ou portaient des visages d'animaux sculptés qui faisaient probablement office de poignées.

Certains archéologues ont souligné ces transitions comme preuve de nouvelles migrations vers les îles.

Mais l'ADN raconte une histoire différente, suggérant que tous les styles ont été développés par les descendants des peuples arrivés dans les Caraïbes il y a 2 500 à 3 000 ans, bien qu'ils aient pu interagir et s'inspirer d'étrangers.

« Nous documentons cette remarquable continuité génétique à travers les changements de style céramique. Nous parlons de « pots contre les gens » et, à notre connaissance, ce ne sont que des pots », a déclaré le Dr Kendra Sirak, chercheuse postdoctorale au Département de génétique de la Harvard Medical School et au Département de biologie évolutive humaine de l'Université Harvard.

Soulignant l'interconnectivité de la région, une analyse des chromosomes X mâles a permis de découvrir 19 paires de cousins ​​génétiques vivant sur différentes îles.

"Découvrir une proportion aussi élevée de cousins ​​génétiques dans un échantillon de moins de 100 hommes est un autre indicateur que la taille de la population totale de la région était petite", a déclaré le professeur David Reich, chercheur à l'Institut Blavatnik de la Harvard Medical School et au Department of Human Biologie évolutive à l'Université de Harvard.

Les scientifiques ont également découvert qu'environ 10 000 à 50 000 personnes vivaient sur deux des plus grandes îles des Caraïbes, Hispaniola et Porto Rico, peu de temps avant l'arrivée des Européens.

"Cela est bien en deçà du million d'habitants que Columbus a décrit à ses clients, susceptible de les impressionner", a déclaré le Dr Keegan.

Plus tard, l'historien du XVIe siècle Bartolomé de las Casas a affirmé que la région abritait 3 millions de personnes avant d'être décimée par l'esclavage et la maladie européens.

"Bien que cela aussi soit une exagération, le nombre de personnes décédées des suites de la colonisation reste une atrocité", a déclaré le professeur Reich.

« Il s'agissait d'un programme systématique d'effacement culturel. Le fait que le nombre n'était pas d'un million ou de millions de personnes, mais plutôt de dizaines de milliers, ne rend pas cet effacement moins important. »


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