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Chronologie du Royaume du Kanem

Chronologie du Royaume du Kanem

  • c. 900 - c. 1390

    Le royaume du Kanem s'épanouit près du lac Tchad, en Afrique.

  • 1067 - 1071

    Règne de Hu (alias Hawwa), considéré comme le premier roi (ou peut-être reine) à adopter l'islam dans le royaume du Kanem.

  • c. 1075

    La dynastie Saifawa commence à régner sur le royaume du Kanem.

  • c. 1221 - 1259

    Règne de Mai Dunama Dibbalemi, souverain du royaume du Kanem n

  • c. 1300

    Le royaume du Kanem prend le contrôle des oasis du Fezzan dans le désert du Sahara.

  • 1324

    Le royaume du Kanem près du lac Tchad fonde une institution éducative musulmane (madrasa) à Fustat en Egypte.

  • c. 1390

    Le roi du Kanem est contraint de fuir une invasion Bulala et établit un nouveau royaume du Bornu plus à l'ouest.


Empire Kanem-Bornu Redirigé depuis Empire Kanem-Bornu

Les Empire Kanem-Bornu existaient dans des régions qui font maintenant partie du Cameroun, du Tchad et du Nigéria. Il était connu des géographes arabes comme le Empire Kanem à partir du 8ème siècle après JC et a duré comme le royaume indépendant de Bornou (les Empire du Bornou) jusqu'en 1900. L'empire du Kanem (vers 700-1380) était situé dans les pays actuels du Tchad, du Nigeria et de la Libye. À son apogée, il englobait une zone couvrant non seulement la majeure partie du Tchad, mais également des parties du sud de la Libye (Fezzan) et de l'est du Niger, du nord-est du Nigeria et du nord du Cameroun. L'empire du Bornu (1380s-1893) était un État dans ce qui est maintenant le nord-est du Nigeria, devenant avec le temps encore plus grand que le Kanem, incorporant des zones qui font aujourd'hui partie du Tchad, du Niger, du Soudan et du Cameroun. Les débuts de l'histoire de l'Empire sont principalement connus par la Chronique royale ou Girgam découvert en 1851 par le voyageur allemand Heinrich Barth.


Contenu

Le Kanem était situé à l'extrémité sud de la route commerciale transsaharienne entre Tripoli et la région du lac Tchad. Outre son élite urbaine, il comprenait également une confédération de peuples nomades qui parlaient les langues du groupe Teda-Daza (Toubou).

Au 8ème siècle, Wahb ibn Munabbih a utilisé Zaghawa pour décrire le groupe Teda-Tubu, dans la première utilisation du nom ethnique. Muhammad ibn Musa al-Khwarizmi mentionne également les Zaghawa au IXe siècle, tout comme Ibn al-Nadim dans son Kitab al-Fihrist Α] au 10ème siècle. Kanem vient de anem, signifiant sud dans les langues Teda et Kanuri, et donc un terme géographique. Au cours du premier millénaire, alors que le Sahara subissait la dessiccation, les personnes parlant la langue Kanembu ont migré vers le Kanem au sud. Ce groupe a contribué à la formation du peuple Kanuri. Les traditions Kanuri déclarent que la dynastie Zaghawa a dirigé un groupe de nomades appelé les Magumi. Β]

Cette dessiccation du Sahara a donné lieu à deux implantations, celles qui parlent le teda-daza au nord-est du lac Tchad et celles qui parlent tchadique à l'ouest du lac à Bornu et en pays haoussa. Γ] : 164

Fondation par local Kanembu (Dugua) c. 700 après JC

Les origines du Kanem ne sont pas claires. Les premières sources historiques tendent à montrer que le royaume du Kanem a commencé à se former vers 700 après JC sous le nomade Kanembu de langue tebu. Les Kanembu auraient été poussés vers le sud-ouest vers les terres fertiles autour du lac Tchad par la pression politique et la dessiccation de leur ancienne aire de répartition. La région possédait déjà des cités-états indépendantes et fortifiées appartenant à la culture Sao. Sous la direction de la dynastie Duguwa, les Kanembu finiront par dominer les Sao, mais pas avant d'avoir adopté nombre de leurs coutumes. La guerre entre les deux s'est poursuivie jusqu'à la fin du XVIe siècle.

Théories diffusionnistes

Un chercheur, Dierk Lange, a proposé une autre théorie basée sur une idéologie diffusionniste. Cette théorie a été très critiquée par la communauté scientifique, car elle manque sérieusement de preuves directes et claires. Lange relie la création du Kanem-Bornu à l'exode de l'empire assyrien effondré c. 600 avant JC au nord-est du lac Tchad. Il propose également que l'état perdu d'Agisymba (mentionné par Ptolémée au milieu du IIe siècle après JC) était l'antécédent de l'empire du Kanem. Η]


Chronologie britannique de la BBC :

Bretagne préhistorique (5000 avant JC - environ 100 avant JC)
La Bretagne avant l'arrivée des Romains : pierre, bronze, âges du fer, construction de stonehenge, terrassements, druides, les Celtes.

Grande-Bretagne romaine (55 avant JC - 410 après JC)
De la première tentative de conquête de Jules César aux derniers jours de l'administration romaine en Bretagne : rébellion, assujettissement, avènement du christianisme, invasions barbares, repli.

Premiers royaumes britanniques (410 - 598)
Après la fin de l'influence romaine, les activités du peuple britannique : mouvement vers l'ouest, intrigues et alliances, luttes de pouvoir, explosion des activités missionnaires, peste, invasions saxonnes.

Premiers royaumes britanniques (599 - 937)
Activités continues du peuple britannique : plus de mouvement vers l'ouest, plus d'intrigues et d'alliances, plus de luttes de pouvoir, plus d'invasions saxonnes, des conflits religieux avec le catholicisme romain.

Angleterre anglo-saxonne (597 - 687)
La venue de saint Augustin, le triomphe du christianisme orienté vers Rome, le contrôle saxon de l'île, la montée de Mercie, la digue d'Offa.

Angleterre anglo-saxonne (688 - 801)
Montée du Wessex, le roi Ine établit sa loi, Vénérable Bède, les invasions vikings.

Angleterre anglo-saxonne (802 - 898)
Triomphe d'Egbert, développement de la dynastie du Wessex, guerres vikings, Alfred le Grand, Saint-Swithun, paix de Wedmore, le Danelaw.

Angleterre anglo-saxonne (899 - 977)
Athelstan, St. Dunstan, croissance des monastères, plus de guerres vikings, bataille de Brunanburh

Angleterre anglo-saxonne (978 - 1066)
Aethelred the Unready, Danegeld, les Danois gagnent la couronne anglaise, Edward le Confesseur, la montée des Godwin, l'abbaye de Westminster, Harold et William à Hastings.

Bretagne médiévale (1066 - 1487)
Conquête, consolidation, système féodal, Magna Carta, codification des lois, droits individuels, guerres gallois et écossaises, meurtre d'un roi, peste noire, guerre de cent ans, révolte des paysans, troubles religieux, princes dans la tour, guerres des roses.

La période de la Réforme et de la Restauration (1486 - 1689)
Émergence de la Grande-Bretagne dans l'ère moderne : montée des Tudors, dissolution des monastères, luttes religieuses, découverte, Elizabeth 1, unification de la couronne écossaise et anglaise, renversement et restauration de la monarchie.

L'âge de l'empire (1689 - 1901)
Déclaration des droits, limites de la monarchie, éveil politique, guerre avec les colonies, expansion de l'empire, renaissance gothique, révolution industrielle, développement scientifique, âge d'or littéraire et artistique.

Le 20ème siècle (1901-2000)
Première Guerre mondiale, Seconde Guerre mondiale - et bien plus encore!


Chronologie du Royaume du Kanem - Histoire

Juste avant la première arrivée des Européens en 1778, les habitants des îles hawaïennes vivaient dans un système social hautement organisé et autosuffisant, avec une langue, une culture, une religion sophistiquées et un régime foncier qui ressemblait remarquablement à la féodalité. système de l'ancienne Europe.

Le gouvernement monarchique des îles hawaïennes a été établi en 1810 par Sa Majesté Roi Kamehameha I (photo de droite). Il a régné sur les îles hawaïennes d'avril 1810 jusqu'à sa mort en mai 1819. À la mort du roi Kamehameha I, son fils, le roi Kamehameha II, a succédé au trône et a régné sur les îles hawaïennes du 8 mai 1819 à juillet 1824 lorsqu'il est mort de rougeole à Londres. Sa Majesté le Roi Kamehameha III, le deuxième fils de Sa Majesté le Roi Kamehameha I, a succédé au trône à la mort de Kamehameha II en juillet 1824.

Le royaume hawaïen a été gouverné jusqu'en 1838, sans dispositions légales, et était basé sur un système de droit commun, composé en partie de l'ancien kapu (tabou) et des pratiques des célèbres chefs, transmis par la tradition depuis des temps immémoriaux. . La Déclaration des droits, proposée et signée par Sa Majesté le roi Kamehameha III le 7 juin 1839, était la première rupture essentielle avec les anciennes coutumes.

Établir une forme constitutionnelle de gouvernement
pour le royaume d'Hawaï (vers 1839).

La Déclaration des droits de 1839 reconnaissait trois catégories de personnes ayant des droits acquis sur les terres 1er, le gouvernement 2e, les chefs et 3e, les locataires indigènes. Il a déclaré la protection de ces droits à la fois pour les classes des chefs et des locataires autochtones. Ces droits n'étaient pas limités à la terre, mais comprenaient le droit à ". la vie, l'intégrité physique, la liberté, l'absence d'oppression, les gains de ses mains et les productions de son esprit, pas cependant à ceux qui agissent en violation des lois."

Un an plus tard, le 8 octobre 1840, Sa Majesté Roi Kamehameha III (photo de gauche) a volontairement renoncé à ses pouvoirs et attributs absolus, en promulguant une constitution qui reconnaissait trois grandes divisions d'une monarchie civilisée, le roi en tant que chef de l'exécutif, législatif et judiciaire. Le département législatif du royaume était composé du roi, de la Chambre des nobles et de la Chambre des représentants, chacun ayant un négatif sur l'autre. Le roi représentait le droit acquis de la classe gouvernementale, la Chambre des nobles représentait le droit acquis de la classe des chefs et la Chambre des représentants représentait les droits acquis de la classe des locataires. Le gouvernement a été créé pour protéger et reconnaître les droits déjà déclarés par la Déclaration des droits de 1839.

La Constitution définit généralement les devoirs de chaque branche du gouvernement. Civilement, les lois embrassaient les droits et devoirs habituels des relations sociales entre les trois classes de personnes, et initiaient le développement intérieur du pays avec la promotion de l'industrie et du commerce. Dans ces lois, la base fondamentale de la propriété foncière était déclarée, et la culture du sol, sous une tenure féodale peu différente de celle de l'ancienne Europe, était encouragée en relâchant le service vassal des classes des chefs et des locataires.

Royaume d'Hawaï reconnu comme État indépendant en 1843.

Pour contrer la forte possibilité d'empiètement étranger sur le territoire hawaïen, Sa Majesté le roi Kamehameha III a envoyé une délégation hawaïenne aux États-Unis et en Europe avec le pouvoir de régler les difficultés avec d'autres nations et de négocier des traités. Le devoir ultime de cette délégation était d'obtenir la reconnaissance de l'indépendance hawaïenne par les grandes puissances du monde. Conformément à cet objectif, Timoteo Ha'alilio, William Richards et Sir George Simpson ont été nommés ministres plénipotentiaires conjoints le 8 avril 1842. Sir George Simpson, peu de temps après, partit pour l'Angleterre, via l'Alaska et la Sibérie, tandis que M. Ha' Alilio et M. Richards sont partis pour les États-Unis, via le Mexique, le 8 juillet 1842.

Le 19 décembre 1842, la délégation hawaïenne, alors qu'elle se trouvait aux États-Unis d'Amérique, obtint du président américain Tyler l'assurance que les États-Unis reconnaîtraient l'indépendance d'Hawaï. La délégation a ensuite rencontré leur collègue, Sir George Simpson, en Europe et ensemble, ils ont obtenu la reconnaissance officielle de la Grande-Bretagne et de la France. Le 1er avril 1843, Lord Aberdeen, au nom de Sa Majesté britannique la reine Victoria, a assuré à la délégation hawaïenne que « le gouvernement de Sa Majesté était disposé et déterminé à reconnaître l'indépendance des îles Sandwich sous leur souverain actuel ».

Le 28 novembre 1843, à la Cour de Londres, les gouvernements britannique et français ont conclu un accord formel pour la reconnaissance de l'indépendance d'Hawaï. La proclamation se lisait comme suit :

« Sa Majesté la Reine du Royaume-Uni de Grande-Bretagne et d'Irlande, et Sa Majesté le Roi des Français, compte tenu de l'existence aux îles Sandwich d'un gouvernement capable d'assurer la régularité de ses relations avec les nations étrangères, ont cru devoir s'engager, réciproquement, à considérer les îles Sandwich comme un État indépendant, et à ne jamais prendre possession, ni directement ni à titre de protectorat, ni sous aucune autre forme, d'aucune partie du territoire dont elles se composent .

Les soussignés, le principal secrétaire d'État aux Affaires étrangères de Sa Majesté et l'ambassadeur extraordinaire de Sa Majesté le Roi des Français, à la Cour de Londres, étant munis des pouvoirs nécessaires, déclarent, en conséquence, que leursdites Majestés prennent réciproquement cet engagement."

À la suite de la reconnaissance de l'indépendance d'Hawaï en 1843, le royaume d'Hawaï a conclu des traités et des conventions avec les nations de l'Autriche, de la Belgique, de Brême (actuellement l'Allemagne), du Danemark, de la France, de l'Allemagne, de Hambourg (actuellement de l'Allemagne), de l'Italie, de Hong Kong ( ancienne colonie d'Angleterre), Japon, Pays-Bas, Nouvelle-Galles du Sud (ancienne colonie d'Angleterre), Portugal, Russie, Samoa, Confédération suisse, Suède, Norvège, Tahiti (colonie de France), Royaume-Uni et États-Unis d'Amérique .

Les lois organiques et statutaires de l'État (vers 1845-1886).

Le 24 juin 1845, une résolution conjointe a été adoptée par l'Assemblée législative et promulguée. Le procureur général a été appelé à rédiger un ensemble complet des lois existantes englobant les formes organiques des différents départements, à savoir les pouvoirs exécutif et judiciaire. Ces lois devaient définir leurs devoirs et leurs modes de procédure. Cela a fait naître le Premier acte de Kamehameha III portant organisation des ministères exécutifs, les Deuxième acte de Kamehameha III pour organiser les départements exécutifs, et le Troisième acte de Kamehameha III portant organisation de la magistrature. Ces lois sont devenues les lois organiques de 1845-46.

Le 27 septembre 1847, l'Assemblée législative a adopté une loi invitant le juge en chef William L. Lee à établir un code pénal. En 1850, un code pénal a été soumis à l'Assemblée législative par le juge en chef Lee et promulgué par Sa Majesté le roi Kamehameha III. Le code pénal avait adopté les principes de la common law anglaise. Le 22 juin 1865, les juges de la Cour suprême furent chargés, par un acte de la législature, de compiler et de se préparer à publier les lois pénales du royaume. La question nécessitait une compilation des modifications et ajouts apportés au Code pénal depuis 1850. En 1869, un Code pénal révisé fut publié.

En 1851, la législature du royaume d'Hawaï a adopté une résolution appelant à la nomination de trois commissaires, un choisi par le roi, un par la Chambre des nobles et un par la Chambre des représentants. Le devoir de ces commissaires était de réviser la Constitution de 1840. Le projet de la Constitution révisée a été soumis à l'Assemblée législative et approuvé à la fois par la Chambre des nobles et la Chambre des représentants et promulgué par le roi le 14 juin 1852. Selon ses termes, la Constitution ne prendrait effet que le 6 décembre 1852.

Le 6 avril 1853, Alexander Liholiho a été nommé successeur au poste de monarque constitutionnel par Sa Majesté le roi Kamehameha III conformément à l'article 25 de la Constitution de 1852. L'article 25 prévoit que le « successeur (du Trône) sera la personne que le Roi et la Maison des Nobles nommeront et proclameront publiquement comme telle, du vivant du Roi. »

Un an plus tard, le 15 décembre, Sa Majesté le roi Kamehameha III est décédé et Alexander Liholiho est devenu monarque constitutionnel. Il s'appelait par la suite Le roi Kamehameha IV (photo de droite).

Depuis l'adoption des lois organiques de 1845-46, une résolution conjointe a été adoptée par la législature et promulguée en 1856, appelant le prince Lot Kamehameha, le juge en chef William L. Lee et le juge associé George M. Robertson à former un comité et préparer un code civil complet et en faire rapport pour la sanction de la législature en 1858. Conformément à la résolution, le 2 mai 1859, un code civil a finalement été adopté par l'Assemblée législative et signé dans la loi le 17 mai, 1859. Les lois de session promulguées par la suite par la législature amendées ou ajoutées aux codes civil et pénal.

La nationalité ou le statut politique des personnes accessoires au royaume hawaïen sont appelés sujets hawaïens. Les habitants indigènes des îles hawaïennes sont devenus sujets du royaume à la suite de l'unification des îles par Sa Majesté le roi Kamehameha I au tournant du XIXe siècle. Depuis qu'Hawai'i est devenu constitutionnel, les étrangers étaient capables de devenir des ressortissants hawaïens soit par naturalisation, soit par déni. En vertu des lois sur la naturalisation du Royaume, les étrangers qui ont résidé dans les îles hawaïennes pendant au moins cinq ans peuvent demander la naturalisation au ministre de l'Intérieur, selon lequel « tout étranger ainsi naturalisé est considéré à toutes fins utiles comme un natif de l'archipel hawaïen. Îles, être soumis uniquement aux lois de ce royaume, et à l'autorité et au contrôle de celui-ci, avoir droit à la protection de ces lois, et ne plus être soumis à son souverain natal tout en résidant dans ce royaume, ni le droit de recourir à son pays d'origine pour protection ou intervention. Il sera passible, pour tout recours, des peines et peines annexées à la rébellion par le Code criminel. Et tout étranger ainsi naturalisé aura droit à tous les droits, privilèges et immunités d'un Hawaïen matière."

La déniisation était une prérogative constitutionnelle du Bureau du monarque, selon laquelle un étranger peut avoir tous les droits et privilèges d'un sujet hawaïen, mais n'est pas tenu de renoncer à son allégeance à son pays d'origine comme l'exige la naturalisation. La déniisation était une « double citoyenneté », qui s'accompagnait d'un serment d'allégeance au royaume d'Hawaï. Il était réservé aux étrangers qui n'avaient peut-être pas résidé dans le Royaume pendant cinq ans ou plus, mais leurs services étaient nécessaires dans les affaires du gouvernement tant local qu'étranger. Les enfants d'habitants hawaïens nés sur le territoire hawaïen étaient considérés comme des sujets hawaïens. Des exemples d'habitants hawaïens étaient des envoyés spéciaux qui négociaient des traités internationaux et des officiers servant dans le gouvernement hawaïen.

Le 30 novembre 1863, Sa Majesté le roi Kamehameha IV est décédé subitement et, par conséquent, a quitté le royaume sans successeur publiquement proclamé. Le même jour, le Kuhina Nui (Premier ministre) en Conseil privé proclama publiquement Lot Kapuaiwa successeur du Trône, conformément à l'article 25 de la Constitution de 1852. Il fut par la suite appelé Roi Kamehameha V. Article 47, de la Constitution de 1852, prévoit que ". chaque fois que le trône deviendra vacant en raison de la mort du roi, le Kuhina Nui (Premier ministre) remplira tous les devoirs incombant au roi, et aura et exercera tous les pouvoirs qui sont conférés par la présente Constitution dans le roi."

Quand Sa Majesté Le roi Kamehameha V (photo de droite) est monté sur le trône, il avait refusé de prêter serment jusqu'à ce que la Constitution soit modifiée. Ce refus était constitutionnellement autorisé par l'article 94 de la Constitution de 1852 qui prévoyait que « [l]e Roi, après avoir approuvé la présente Constitution, prête le serment suivant.

Cette disposition impliquait le choix de prêter ou de ne pas prêter serment, ce qui, selon Sa Majesté le Roi Kamehameha V, devrait être modifié constitutionnellement. Une autre disposition de la Constitution de 1852 nécessitant une modification était la prérogative souveraine prévue à l'article 45 qui stipulait que « [t]outes affaires importantes du Royaume que le roi choisit de traiter en personne, il peut le faire, mais pas sans l'approbation du Kuhina Nui (Premier ministre). Le Roi et Kuhina Nui (Premier ministre) auront un avis négatif sur les actes publics de l'autre."

Cette prérogative souveraine a permis au monarque l'autorité constitutionnelle de modifier ou d'amender les lois sans l'approbation législative. Ces dispositions anormales devaient être modifiées en même temps que l'institution des qualifications des électeurs pour la Chambre des représentants. Sa Majesté le Roi Kamehameha V, en Conseil privé, a décidé d'examiner les moyens légaux de convoquer la première Convention constitutionnelle.

Le 7 juillet 1864, une convention est convoquée par Sa Majesté le roi Kamehameha V afin de rédiger une nouvelle constitution. La Convention n'était pas composée de délégués élus par le peuple avec la tâche spécifique de modifier la constitution, mais plutôt de leurs élus siégeant à la Chambre des représentants, avec la Chambre des nobles et le Roi en Conseil privé qui se réuniraient en session extraordinaire. . Entre le 7 juillet et le 8 août 1864, chaque article du projet de constitution a été lu et discuté jusqu'à ce qu'ils arrivent à l'article 62. L'article 62 a défini la qualification des électeurs pour la Chambre des représentants. Après des jours de débat sur cet article, la Convention est arrivée à une impasse absolue. La Chambre des représentants n'a pas pu se mettre d'accord sur cet article. En conséquence, Sa Majesté le roi Kamehameha V, dans l'exercice de sa prérogative souveraine en vertu de l'article 45 de la constitution, a dissous la convention et proclamé une nouvelle constitution le 20 août 1864.

Dans le discours de Sa Majesté le roi Kamehameha V à l'ouverture de l'Assemblée législative de 1864, il expliqua son action susmentionnée de dissolution de la Convention et de proclamation d'une nouvelle constitution. Il a déclaré que le ". quarante-cinquième article (de la Constitution de 1852) réservait au Souverain le droit de conduire personnellement, en coopération avec le Kuhina Nui (Premier ministre), mais sans l'intervention d'un ministère ou l'approbation de la Législature , les parties des affaires publiques qu'il pourrait choisir d'entreprendre. "

Ce discours public devant l'Assemblée législative a eu lieu sans contestation, et doit donc être interprété comme une déclaration positive de l'approbation du Kuhina Nui (premier ministre) comme requis par l'article 45 de ladite Constitution de 1852. Cependant, cette prérogative souveraine a été supprimée de la Constitution de 1864, empêchant ainsi tout futur monarque du droit de modifier la constitution sans l'approbation des deux tiers de tous les membres de l'Assemblée législative. Tous les articles de la constitution précédemment convenus dans la convention sont restés, à l'exception des exigences des électeurs pour la Chambre des représentants. Les conditions de propriété instituées aux articles 61 et 62 ont été abrogées par la Législature en 1874.

Contrairement aux historiens récents, la Constitution de 1864 n'a pas augmenté l'autorité du monarque, mais a plutôt limité le pouvoir du monarque officiellement détenu en vertu de la Constitution de 1852. En vertu de ce qui a été appelé la Constitution Kamehameha (1864), le monarque était désormais tenu de prêter serment et la prérogative souveraine a été supprimée. Le bureau du Kuhina Nui (Premier ministre) a également été supprimé, car il s'est avéré qu'il chevauchait les fonctions du ministre de l'Intérieur. Le caractère bicaméral de l'organe législatif a également été supprimé. Là où autrefois la législature siégeait formellement dans deux chambres distinctes (la Chambre des nobles et la Chambre des représentants), elle a maintenant été changée en une chambre unicamérale où le « pouvoir législatif des trois États de ce royaume est exercé. dans le Roi, et l'Assemblée Législative, laquelle Assemblée se composera des Nobles nommés par le Roi, et des Représentants du Peuple, siégeant ensemble.

Le 11 décembre 1872, Sa Majesté le roi Kamehameha V est décédé sans nommer de successeur au poste de monarque constitutionnel. À la suite du décès du défunt roi, l'Assemblée législative s'est préparée à exercer l'autorité constitutionnelle qu'elle possédait pour élire, par scrutin, un chef indigène pour être le monarque constitutionnel. L'article 22 de la Constitution de 1864 du Royaume d'Hawaï prévoit une telle autorité et stipule que "..si le Trône devenait vacant, le Conseil du Cabinet, immédiatement après la survenance d'une telle vacance, convoquera une réunion de l'Assemblée législative, qui élira par scrutin un certain Ali'i (Chef) natif du Royaume en tant que Successeur du Trône. ".

Le 8 janvier 1873, William Charles Lunalilo est élu successeur au poste de monarque constitutionnel conformément à l'article 22 de la Constitution de 1864. Un an plus tard, le 3 février 1874, Sa Majesté Roi Lunalilo (photo de droite) est décédé sans nommer de successeur. La législature hawaïenne s'est à nouveau réunie en session extraordinaire et a élu David Kalakaua au poste de monarque constitutionnel le 12 février 1874. Conformément à la Constitution, le premier acte royal de Sa Majesté a été de nommer et de confirmer son jeune frère, William P. Leleiohoku, comme successeur.

Le 10 avril 1877, suite au décès de l'héritier présomptif William P. Leleiohoku, Le roi David Kalakaua (photo de gauche) a proclamé publiquement Lydia Kamaka'eha Dominis comme son successeur au poste de monarque constitutionnel conformément à l'article 22 de la Constitution de 1864.

En 1880, l'Assemblée législative adopta une loi pour la codification et la révision des lois du royaume. Les ministres de Sa Majesté ont demandé l'avis des juges de la Cour suprême, au sujet de la loi de 1880, pour déterminer ce qu'il fallait faire. Les juges ont déclaré qu'il n'était pas nécessaire d'établir un autre code, mais plutôt une compilation des lois, alors en vigueur, et telles qu'elles étaient modifiées, mais sans aucun changement dans les mots et les phrases des lois. Conformément à l'avis des juges et conformément à la loi de 1880, un livre a été publié en 1884 intitulé « Les lois compilées du royaume hawaïen ».

Le 16 octobre 1886, la législature hawaïenne a été ajournée par le roi David Kalakaua après s'être réunie en session législative pendant 129 jours. Cette législature ne devait pas se réunir en session législative avant avril 1888. L'article 46 de la Constitution de 1864 prévoit que « le corps législatif se réunira tous les deux ans, au mois d'avril, et à tout autre moment que le roi jugera nécessaire , dans le but de rechercher le bien-être de la nation."

La Constitution à la baïonnette de 1887.

En 1887, alors que la législature restait hors session, une minorité de sujets du royaume d'Hawaï et de ressortissants étrangers, dont des citoyens des États-Unis, se sont réunis en masse pour organiser une reprise des droits politiques de la population indigène dans le Royaume. Ces individus étaient organisés sous le nom de « Honolulu Rifles ». Le 1er juillet 1887, ces individus ont menacé Sa Majesté le roi David Kalakaua de lésions corporelles s'il n'acceptait pas un nouveau conseil de cabinet. Le 7 juillet 1887, une nouvelle constitution est imposée au roi par les membres de ce nouveau cabinet. Cette nouvelle constitution n'obtint ni le consentement ni la ratification de l'Assemblée législative qui était restée ajournée depuis le 16 octobre 1886.

En vertu de cette soi-disant constitution dérivant de la branche exécutive et non de la branche législative, une nouvelle législature a été élue tandis que la législature légale restait hors session. Les électeurs, qui pour la première fois comprenaient extraterrestres, ont dû prêter serment de soutenir la soi-disant constitution avant de pouvoir voter. Les insurgés ont utilisé le extraterrestre vote pour compenser le vote majoritaire de la population autochtone hawaïenne, afin de prendre le contrôle de l'Assemblée législative, tandis que la soi-disant constitution de 1887 prévoyait le Conseil du Cabinet auto-imposé pour contrôler le monarque. Cette nouvelle législature n'a pas été correctement constituée en vertu de la Constitution de 1864, ni des lois de session légalement exécutées de l'Assemblée législative du royaume d'Hawaï.

Malgré les efforts illégaux pour promulguer cette soi-disant constitution, l'Assemblée législative de 1886 n'a pas ratifié cette soi-disant constitution conformément à l'article 80 de la Constitution de 1864. L'article 80 stipule que « Tout amendement ou amendement à la présente Constitution peut être proposé à l'Assemblée législative, et s'il est approuvé par la majorité de ses membres, cet amendement ou ces amendements sont inscrits dans son journal, avec les oui et les non prises à ce sujet, et renvoyées à la prochaine législature qui a proposé l'amendement ou la prochaine élection des représentants et si, dans la prochaine législature, cet amendement ou ces amendements proposés doivent être approuvés par les deux tiers de tous les membres de l'Assemblée législative, et être approuvés par le Roi, cet amendement ou ces amendements feront partie de la Constitution de ce pays.

La résistance organisée par les sujets indigènes du pays a abouti à la création du Parti politique hawaïen, également connu sous le nom de Hui Kalai'aina, qui a protesté contre la soi-disant constitution de 1887. Hui Kalai'aina a constamment adressé une pétition à Sa Majesté le roi David Kalakaua. de recourir à la constitution de 1864 car c'était la constitution légale du pays.

Malgré l'extorsion de la soi-disant constitution de 1887, communément appelée « constitution à baïonnette », la constitution de 1864 et les lois de session de l'Assemblée législative promulguées depuis le 16 octobre 1886, restent pleinement en vigueur et ont un effet juridique dans le royaume hawaïen jusqu'à aujourd'hui. L'article 78 de la Constitution de 1864 dispose que toutes les ". lois actuellement en vigueur dans ce Royaume, continueront et resteront en plein effet, jusqu'à ce qu'elles soient modifiées ou abrogées par la Législature, sauf les parties qui sont contraires à la présente Constitution. Toutes les lois promulguées jusqu'ici, ou qui pourraient être promulguées ultérieurement, qui sont contraires à la présente Constitution, seront nulles et non avenues. »

Le 20 janvier 1891, Sa Majesté le roi David Kalakaua est décédé à San Francisco, lors d'une visite aux États-Unis. Son successeur nommé, Lydia Kamaka'eha Dominis, accéda au poste de monarque constitutionnel et fut par la suite appelé Reine Lili'uokalani (photo de gauche). Le 14 janvier 1893, dans une tentative de contrer les effets de la soi-disant constitution de 1887, Sa Majesté la reine Lili'uokalani, a rédigé une nouvelle constitution qui incarnait les principes et le libellé de la Constitution de 1864. Ce projet de constitution n'était pas loi du Royaume, mais restait soumise à la ratification des deux tiers de tous les membres de l'Assemblée législative légitime, qui était hors session depuis le 16 octobre 1886.

Les révolutionnaires qui ont activement participé à l'extorsion de la soi-disant constitution de 1887 étaient également les mêmes auteurs affiliés à la révolution infructueuse du 17 janvier 1893. Entre 1887 et 1893, les fonctionnaires du gouvernement auto-imposés qui ont été installés sous la soi-disant 1887 constitution est devenue une oligarchie, alors qu'ils tentaient de combattre la résistance organisée au sein du royaume.


Qu'est-ce qui a causé l'ascension et la chute des royaumes d'Afrique de l'Ouest ?

Pour les royaumes médiévaux d'Afrique de l'Ouest du Mali et du Songhaï, l'ascension et la chute du pouvoir impliquaient des conquêtes, des guerres et des schémas commerciaux. La compétition pour la richesse et le désir d'indépendance vis-à-vis de royaumes plus puissants ont façonné les sociétés ouest-africaines.

L'empire du Mali a duré du début du XIIIe siècle à la fin du XVe siècle. Autrefois un État à l'intérieur de l'empire ghanéen, le Mali a accédé au pouvoir lorsque le Ghana s'est effondré en raison de forces d'invasion et de conflits internes. Lorsque le Mali a commencé à perdre du pouvoir, l'un de ses centres commerciaux, Songhaï, a établi son indépendance et a rapidement accédé au pouvoir à sa place, devenant le plus grand royaume de l'Afrique de l'Ouest médiévale, selon Annenberg Learner. Songhaï s'est effondré à la fin du XVIe siècle lorsque les envahisseurs marocains ont été attirés par les richesses en or et en sel et ont conquis Tombouctou.

Le commerce a fortement influencé le développement des royaumes d'Afrique de l'Ouest. Le commerce à longue distance a augmenté la richesse, qui a été utilisée pour construire de plus grands royaumes. Pour protéger ces royaumes, de plus grandes armées ont été amassées. In Songhai, under some rulers the armies were composed of slaves. According to South African History Online, the slave trade, both within Africa and with the Portuguese, played an important role in building kingdoms, as slave labor was relied upon to perform most of the heavy work and to provide agricultural labor that helped feed the growing populations.


2011 upward

Les History of Nigeria can be traced to settlers trading across the middle East and Africa as early as 1100 BC. Numerous ancient African civilisations settled in the region that is known today as Nigeria, such as the Kingdom of Nri, the Benin Empire, and the Oyo Empire. Islam reached Nigeria through the Borno Empire between and Hausa States around during the 11th century, while Christianity came to Nigeria in the 15th century through Augustinian and Capuchin monks from Portugal. The Songhai Empire also occupied part of the region. The history of Nigeria has been crucially affected by the transatlantic slave trade, which started in Nigeria in the late 15th century. The first slave-trading post used by the British and Portuguese was Badagry, a coastal harbour. Local brokers provided them with slaves, escalating conflicts among the ethnic groups in the region and disrupting older trade patterns through the Trans-Saharan route.

Les Bight of Biafra is a bight off the West African coast, in the easternmost part of the Gulf of Guinea.

Calabar is the capital of Cross River State, Nigeria. It was originally named Akwa Akpa, in Efik language. The city is adjacent to the Calabar and Great Kwa rivers and creeks of the Cross River.

Les Women's War, ou Aba Women's Riots, was a period of unrest in colonial Nigeria over November 1929. The protests broke out when thousands of Igbo women from the Bende District, Umuahia and other places in eastern Nigeria traveled to the town of Oloko to protest against the Warrant Chiefs, whom they accused of restricting the role of women in the government. The Aba Women's Riots of 1929, as it was falsely named in British records, is more aptly considered a strategically executed revolt and/or protest organised by women to redress social, political and economic grievances. The protest encompassed women from six ethnic groups.

Long before 1500, much of modern Nigeria was divided into states identified with contemporary ethnic groups. These early states included the Igbo Kingdom of Nri, the Benin Kingdom, the Yoruba city-states including the Kingdom of Ife, Igala Kingdom, the Hausa States, and Nupe. Numerous small states to the west and south of Lake Chad were absorbed or displaced in the course of the expansion of Kanem, which was centered to the northeast of Lake Chad. Bornu, initially the western province of Kanem, became independent in the late 14th century. Other states probably existed, but the absence of archaeological data prevents accurate dating.

Nigerians ou la Nigerian people, are citizens of Nigeria or people with ancestry from Nigeria. Nigeria is composed of various ethnic groups and cultures and the term Nigerian refers to a citizenship-based civic nationality. Nigerians derive from over 250 ethnic groups and languages. Though there are multiple ethnic groups in Nigeria, economic factors result in significant mobility of Nigerians of multiple ethnic and religious backgrounds to reside in territories in Nigeria that are outside their ethnic or religious background, resulting in the mixing of the various ethnic and religious groups, especially in Nigeria's cities. The English language is the lingua franca of Nigerians. 50.6% of Nigerians are Muslims and about 47.9% are Christians. Considering the ever increase in the population of the country, it is now believed that the two major religions will soon be contending for figure supremacy in years to come.

C'est un timeline of Sudanese history, comprising important legal and territorial changes and political events in Sudan and its predecessor states. To read about the background to these events, see History of Sudan. See that the list of governors of pre-independence Sudan and list of heads of state of Sudan.

Les Yorubapersonnes are an ethnic group that inhabits western Africa, mainly the countries of Nigeria, Benin, and Togo. The Yoruba constitute around 35 million people in Africa. The vast majority of the Yoruba population is from Nigeria, where the Yoruba make up 15.5% of the country's population, making them one of the largest ethnic groups in Africa. Most Yoruba people speak the Yoruba language, which is the Niger-Congo language with the largest number of native speakers.

Toyin Omoyeni Falola is a Nigerian historian and professor of African Studies. He is currently the Jacob and Frances Sanger Mossiker Chair in the Humanities at the University of Texas at Austin. Falola earned his B.A. and Ph.D. (1981) in History at the University of Ife, Ile-Ife, in Nigeria. He is a Fellow of the Historical Society of Nigeria and of the Nigerian Academy of Letters. Falola is author and editor of more than one hundred books, and he is the general editor of the Cambria African Studies Series. Falola served as the president of the African Studies Association in 2014 and 2015.

Cette timeline of Rwandan history is a chronological list of major events related to the human inhabitants of Rwanda.

C'est un timeline of Burundian history, comprising important legal and territorial changes and political events in Burundi and its predecessor states. To read about the background to these events, see History of Burundi. See also the list of Kings of Burundi, list of colonial governors of Burundi, and list of Presidents of Burundi.

The following is a timeline of the history of the metropolis of Lagos, Nigeria.

Apollos Okwuchi Nwauwa is a Nigerian-born historian and professor of Africana Studies. He is currently the Director of Africana Studies, College of Arts and Sciences, Bowling Green State University, Bowling Green, Ohio. Nwauwa earned his Bachelor of Arts (B.A.) degree from the then Bendel State University Ekpoma, Edo State, Nigeria. He received his M.A. and Ph.D. in History at Dalhousie University, Halifax, Nova Scotia Canada, in 1989 and 1993 respectively. Nwauwa is a members of many learned societies and served as President of the Igbo Studies Association from 2010-2014. He is the current editor of OFO: Journal of Transatlantic Studies. Nwauwa is author and editor of many book and scholarly journal articles.

Ooni Luwoo was the 21st Ooni of Ife, a paramount traditional ruler of Ile Ife, the ancestral home of the Yorubas in the 10th century. She succeeded Ooni Giesi and was succeeded by Ooni Lumobi. Ooni Luwoo's reign remains the only one by a female in Ife till date.

Les Ọwọrọ ethnic nationality represents a group of people around the Niger-Benue confluence speaking a Yoruba dialect called Oworo. They are generally classified as part of Northeast Yoruba (NEY) of the Yoruba people.

Akesan is the mythical founder of Iperu, an ancient town in Ogun State, South-Western Nigeria. Oral history has it that Akesan was a daughter to an Alaafin who along with her husband Ajagbe migrated from Ile Ife to finally settle in Iperu around the 13th or 14th century.


History of the Forgotten Realms

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Merrouroboros circa -35,000 DR

This earliest days of recorded history begins at the end of a great Ice Age, some 37,000 years ago, when the last glaciations largely ended and the great ocean receded to reveal dry land. In this ancient time before The Sundering, the lands which would one day be identified as Faerun, Kara-Tur, Maztica, and Zakhara were each but one part of a much larger super-continent named Merrouroboros.

While life spread quickly, none of the dozen or so common races which populate the world today existed in this distant era. Merrouroboros knew none of the civilized folk - elves, dwarves, halflings, or gnomes. Nor did the savage peoples - goblins, orcs, ogres and their kin - inhabit the land. Though humans did exist during this time, they were primitive and apelike, using only simple tools and living in caves. Unintelligent reptiles known as Thunderers ruled the land, sea, and sky. By the end of the first millennium post Ice Age, primitive bands of hunter-gatherer lizardfolk lived along the fertile waters of the Goldenwater in modern-day Durpar, exploiting game, lake-fish, and wild plants of all kinds. Unlike the Thunderers, the sauroids possessed superior intellect and tactical sense. In time they would become known as the sarrukh, the first of the mighty creator races, also known as Iqua-Tel'Quessir. »

Rise of the Sarrukh Empires (sauroid creator race)
The introduction of cattle, sheep, and goats revolutionizes farming in the Durpar region. Herdes are semi-nomadic, driving their animals between seasonal pastures. By -35,000 DR , desertifiation of Durpar begins perhaps in part because of overgrazing. The herders' respond by migrating northwest from The Goldenwater to a region of semi-arid savanna they name Okoth.

In Okoth, south of modern-day Mulhorand, the sarrukh found their first permanent settlements. Early sarrukh villages are dominated by temple complexes dedicated to the worship of the World Serpent. Most sarrukh settlements of this period have a population between two and eight thousand people, though Daar Mundigak itself, the largest city in Okoth, has over ten thousand.

Within a hundred years, most of Faerûn is theirs. »

The sarrukh establish the realm of Mhairshaulk, on the Chultan Peninsula westward from the Lhairghal to the Jungles of Chult. The Mhairshaulkans are believed to have created nagas, pterafolk, troglodytes, and yuan-ti, as well as numerous other races long since lost. »

The sarrukh establish the realm of Isstosseffifil, based in present-day Anauroch. »

The sarrukh empires, circa -34,200 DR

The sarrukh civilization enters a new troubled phase as they had conquered so many races that they had became the minority in their own empire.

Writing is invented as an aid to administration in communities that had grown so complex that sarrukh memory could no longer store all the information needed for efficient government. The earliest sarrukh signs are pictographs scribed on clay tablets then dried. The sarrukh writing systems are widely adopted by their slaves. »

Fall of Okoth
After a century of civil strife that drove many sarrukh of Okoth to the planes, the Okoth Empire collapses.

The clans of Sarrukh wandered the planes for millennia but never found a plane where they wished to remain for more than a generation. This nomadic existence hardens them, turning them inexorably toward evil.

As the sarrukh of Okoth increasingly embraced their darker natures, a few dissenters, despairing of their kindred's push toward evil, broke off from the main group. They entreated Jazirian, a fragment of the World Serpent, for succor, and it responded by transforming them into couatls. A bitter war ensued, but the couatls held their own against the more numerous Okothian sarrukh until Merrshaulk, a darker fragment of the World Serpent, finally slew Jazirian. At that point, the couatls were forced to flee to Abeir-Toril, where they eventually settled in Maztica. The god Qotal embraced them as his divine minions, and they acknowledged him as Jazirian reborn.

After the war with the couatls, the sarrukh begin to explore the Barrens of Doom and Despair, where they happened upon the khaastas. Believing these creatures to be inferior and weak reptilians, the sarrukh attempt to enslave them. Much to the invaders surprise, not only were the khaastas extremely resistant to serving, but they also had powerful demonic allies willing to aid them. Thus begins a centuries long war between the sarrukh and the khaastas, which the sarrukh eventually lose. To escape the wrath of the victorious khaastas, the sarrukh secretly return to Faerun and begin skulking around the ruins of Okoth, on the shores of the Azulduth. »

The otherworldly realm of Faerie is ruled by the fey (creators of korreds, sprites, and pixies). The fey continue to rule to the present day. »

It is believed that the first human appear in the northern savannas of Katashaka. They soon migrate outward to populate the rest of the world.

In the lands south of Mhairshaulk, human tribes depended on fishing, hunting and herding to sustain themselves. The tribes of Lopango, however, utilize irrigation techniques which allowed them to take up pastoral farming.

Unfortunately the proximity of primitive human tribes to Mhairshaulk proved disastrous. Sarrukh raiding parties routinely patrolled Thinguth lands returning to Mhairshaulk with humans for food or slavery. A few are experimented upon by their sarrukh captors. Tainted and augmented by sarrukh magic, these unfortunate individuals in time become known as vrael olo, the yuan-ti. »

Fall of Isstosseffifil:
In an effort to drown the phaerimm of Phaerlin (known today as the Buried Realms in the Underdark) and dispatch their enemies in one masterful stroke, Isstossef wizards rerouted the Narrow Sea so that it ran from east to west, inundating the land around the chain of hills known today as the Tagorlar with water. Although the Isstossef succeeded in driving the phaerimms deep into the Underdark, the massive ecological change resulting from their weavings of Art caused the Isstosseffifil empire to collapse.

Although most of the sarrukh of Isstosseffifil died with the city's decline, many survived. The survivors retreated into lichdom in the depths of Oreme where they are protected by the asabis they had created. »

Fall of Mhairshaulk
Sarrukh-ruled Mhairshaulk, faced with starvation, declines gradually, sinking slowly into somnolence. The sarrukhs begin a cycle in which thousand-year hibernations alternate with brief periods of activity, during which food gathering and procreation could take place. The empire becomes the domain of the yuan-ti.

With the fall of Isstosseffifil, this marks the Fall of the Sarrukh Empire . »

Rise of the Batrachi Empire

Early batrachi. Sarrukh empire remnants.

The batrachi (creator race) are also known as amphibioids or creators of the bullywugs, doppelgangers, kopru, kuo-toa, locathah, sivs, tako, and other shapeshifters, amphibious or piscine races. The first sea born batrachi begin to flourish in the mild northern currents of the Black Sea knwon as the Fertile Crescent. The supply of mussels and other shell fish are so rich that in some areas the hunter-gatherer population could settle in semi-permanent villages. During this time, many batrachi begins to undergo metamorphosis to walk upon the land. »

Under the wise leadership of Zhoukoudien, batrachi power reaches its zenith. The High One's reign ends when he is slain in battle with the titan thane Omo. »

The Batrachi empire, circa -31,500 DR

War between the Batrachi and the Giants.
Ostoria takes the offensive against the batrachi, supported by the titans of Lanaxis, they seize the fertile land between the Inner Seas. The batrachi battle the jotunbrud for centuries, neither side gaining an advantage. »

End of the Batrachi and Giants War
The conflict between the Batrachi and the giants of Ostoria comes to an abrupt end when the ice moon Zotha falls from the sky devastating much of the lands within central Merrouroboros. A large fragment of the moon carves a gorge so deep between the four Inner Seas, they merge together to form the Sea of Fallen Stars, an event the sarrukhs remark on as a "changing of the stars". Severe earthquakes rocked the region for weeks afterwards. The crystalline batrachi cities, though reinforced by magic, were unable to withstand the incessant aftershocks. Within a year, the Batrachi Empire had fallen into ruin.

The impact of the moon threw up a thick cloud of dust into the atmosphere obscuring the sun for seven years. Without the sun, plant-life began to die out across the land, soon followed by the herbivores and finally the carnivores. Only those peoples possessing great magic or divine protection survived the mass extinction. »

In the weeks following the Tearfall, tens of thousands of dragon eggs begin hatching across Merrouroboros. These precursor wyrms are not the mighty dragons known today for they possessed no wings, no magic, no dragon breath, and in the case of seawurms no legs. Nor are they a new species of the great thunderers common in Mhairshaulk, for they are warm blooded and possess greater intelligence. »

Lammasu Massacre
One thousand Aearee-Krocaa lose their lives to a much smaller force of lammasu. Later experiments with domesticated landwyrms produce the first winged wyrms, which the aearee name wyverns. Thanks to its new wyvern armies, the Aearee-Krocaa empire expands rapidly. »

Rise of the Aearee Empires (avian creator races).

Aearee Empire, circa -30,500 DR

The Aearee seize opportunity by occupying the fallen Batrachi lands.

In the west, the Aearee-Krocaa, followers of the All-Father Krocaa, establish the grand aerie of Viakoo on Mount Havraquoar, which becomes the capital of their great nation, which stretches from as far west as Maztica and as far south as the Lake of Steam. Mount Havroquoar stood far west of where the Sword Coast ends today (Mount Havroquoar and much of the lands of the Aearee-Krocaa is destroyed many centuries later in the Sundering). The great kokra aerie at Viakoo governed its lands fairly and forges lasting friendships with couatl, fey and other denizens of Anchorome.

In the north, the Aearee-Syran establish their capital at the aerie of Phwiukree, in the peaks of the Star Mounts and nested in the forests all around those mountains. A strong and majestic folk, their features were reminiscent of eagles and hawks. They enjoyed the special favor of Korcaa's daughter, Syranita, who they praised as their patron.

In the southeast, the Aearee-Quor carve out the domain of Shara from their rookery in the Orsraun Mountains. These aearees bore the features of crows and jays. The Aearee-Quor's patron was Quolinn, whose wits and cunning preserved their flocks through the worst times of the Batrachi domination and inspired in their hearts a fierce pride and determined self-reliance. Spreading out from the Shara rookery on the Orsraun Mountains, they grew into a loose affiliation of floating city-states that would eventually span the breadth of the continent. »

The Wasting Plague
In a conflict between the gnolls of Urgnarash and rookery of Kookrui-Shara, shamans of Yeenoghu summons marrashi - spirits of pestilence from the Barrens of Doom and Despair - to blight aearee crops and spread a wasting plague among the avians.

The Aearee War
An Aearee named Sieska Waewielonn of the Okwalok-Shara rookery over the shores of the Great Sea discovers the name of Pazreal, a demon lord. With the fiends aid, Sieska becomes lord of Okwalok-Shara. Soon all the rookeries of Aearee-Quor abandones the faith of Quorlin and turns to Pazreal (all except the rookery of Tiennkoo-Shara, which flees to the farthest peaks of Kara-Tur, where their descendants yet thrive today as the crow-headed race known as Tengu, they are the only branch of the Aearee-Quor who never lost their wings). Pazreal teaches the Aearee-Quor how to summon Vrocks, but at a great cost, he took from them their power of flight. The Aearee of Shara never again ride the winds, except by spell or steed.

Sieska then wages war on the other Aeraree nations to the north and west. Aearee-Krocaa is the first to fall. Aearee-Syran, defends with the aid of fey allies, winged treants, and soarwhales against Aearee-Quor's near-endless demon vrocks and battle rocs. In the end, Mornungongbarae (possibly the first treant), who had guarded the High Forest for nearly a thousand years, rises up and brings down the Quor floating city, but at the cost of his own life. His tragic sacrifice is still sung by treant skalds today, in a saga called The Lament of Mornungongbarae. »

-30000 DR to -24000 DR
The empires of the creator races fade into memory, ushering in the Time of Dragons and the Time of Giants. Individual dragons and dragon clans rule large swaths of territory and battle with their rivals for control of the lands, seas, and skies. During this period of devastating warfare among the dragons of Faerun, isolated pockets of formerly dragon-ruled territory fall under giant control. Over time, such giant-ruled kingdoms come to threaten the hegemony of dragonkind, leading to great battles between giant kingdoms such as Darchar, Grunfesting, Helligheim, Nedeheim, Ostoria, and Rangfjell, and dragon-ruled realms such as Argissthilliax, Caesinmalsvir, Darastriverthicha, and Tharkrixghontix.

This time of conflict plunges Merrourboros into a four-thousand-year-long "dark age". The fey are particularly active in Merrourboros during this period, using their small size and potent magic to aggrivate the wyrms at every opportunity. »

Fall of the Aearee Empires
The Time of Dragons is ushered in as dragons across Faerun swarm together in the first Flight of Dragons. They assail the avians in the air, on the land, and beneath the ground. They fall upon the home nest of Viakoo and burn the city from the sky.

In the caverns beneath the Orsraun Mountains, the wyrm-general Nagamat rampages through the ancestral hatcheries of Shara and claims the kingdom as his own. Using the found magic, Nagamat founds the first dragon kingdom. Sharan aearee survivors escape deeper into the Underdark, where the feral and twisted descendants of the Aearee-Quor become the dire corbies.

The survivors of Viakoo flee west across the ocean to the land called Anchorome. Five of their cities, all crafted from spelljamming helms, flee to the stars. Rulungwar, Donnakee, Phra'iskree, Oolatiel, and an unnamed fifth one, lost during the exodus, crosses the Sea of Night to the world of Coliar. These aeries float there still, among Coliar's manifold moons. Descendants of Aearee-Krocaa are known today as the aarakocra.

Some few repentant Aearee-Quor begs Quorlinn for his mercy, and he leads them to Kara-Tur to find refuge with their long lost cousins of Tiennkoo-Shara, the tengu. Descendants of these people call themselves kenku. »

The Ba'etith create the Golden Skins of the World Serpent, known today as the Nether Scrolls »


The different timelines are illustrated in Beyond the Kingdoms when the Sisters Grimm explain the occurrence of spontaneous portals: "Pretend the two dimensions are planets circling the sun. The green one is the fairy-tale world and the blue one is our world. Even though they move at different speeds somewhere in the cosmos, every so often their orbit crosses and they collide." Ζ]

The collisions, according to the Sisters Grimm, cause gateways between the worlds, explaining millennia of 'mythological' sightings, stories and beliefs.


Korean Empire

While human inhabitation of Korea dates back to about 100000 BC, archaeologists have found remnants of ceramics that may belong to the Neolithic Period. It may be safely surmised that an advanced civilization made Korea its home in around 6000 BC.

Early Korean Empire
Legend has it that the earliest empire of Korea was founded by Dangun, a celestial being. This empire, called the Gojoseon, is said to have been founded in about 2333 BC. While the Memorabilia of the Three Kingdoms, a collection of Korean myths and legends, corroborate the date, the archaeological findings of the Gojoseon Empire have led historians to believe that the empire existed in around 1500 BC. What is certain is that between 800 BC and 300 BC, the Gojoseon Empire was a mighty kingdom in Korea with its capital in Liaoning until about 400 BC, when it moved to Pyongyang. References to the Gojoseon Empire are found in Chinese literature.

In about 300 BC, the Jin Kingdom rose to prominence in the southern parts of Korea. Though no historical records are available from the period, Japanese records of the Yayoi show that the Jin Kingdom was adept in metallurgy. The Jin also seem to have maintained healthy trade ties with the Han Empire in China.

In 108 BC, the Chinese king of the Han Dynasty defeated the Gojoseon Emperor, thus bringing about the fall of the empire. The period that followed is referred to as the Proto-Three Kingdoms Era. This period was characterized by the rise of many small independent states in Korea.

Proto-Three Kingdoms Era
King Jun of Gojoseon fled from his empire in 194 BC following a coup by Wiman Joseon, a Han refugee from China. His grandson, King Ugeo, in turn faced an attack of the Han Dynasty and was forced to abdicate. The Han lords of China established four commanderies in Korea, but these soon fell to the Goguryeo. Several states then replaced the erstwhile empire. Among them, Baekje, Buyeo, Dongye, Goguryeo, and Okjeo became prominent.

Three Kingdom Era
By the beginning of the first century AD most of the small states of the Proto-Three Kingdom Era were absorbed by three states that grew in political and economic clout. The kingdom of Baekje reached the peak of its extent by the fourth century AD. The state encompassed the Mahan states and occupied most of west Korea. The state is known to have had rich cultural and trade exchanges with Japan and south China. The kingdom of Baekje centered on modern day Seoul.

Dongye, Okjeo, and Buyeo were absorbed by the rising state of Goguryeo. Goguryeo was the most powerful of the three states of the Three Kingdom Era. The two kings who brought much pride and renown to the kingdom were Gwanggaeto and Jangsu of the fifth century AD.

Silla, the last of the three kingdoms, was located to the southeast of Korea. Developing in around 200 BC, Silla soon became a dominant power. Although often at war with Goguryeo or Baekje, Silla also had cultural exchanges with the two states. By 667 AD, Silla conquered both Goguryeo and Baekje and became the sole power in Korea. This state formed by Silla upon annexation of the other two kingdoms faced internal revolts. By 935 AD, the Goryeo state emerged under the leadership of King Gyeongsun and defeated Silla to achieve supremacy in the region.

The Goryeo Dynasty
The Goryeo Dynasty ruled Korea from 935 AD until about 1392 AD. By 1231 AD, the Korean Empire faced the onslaught of Mongol attacks by the Yuan Dynasty of China. The Yuan Dynasty was founded by Kublai Khan, grandson of Genghis Khan, the renowned Mongol emperor. From 1231 to around 1350, the Goryeo Dynasty ruled Korea as a vassal state of the Chinese Empire. By 1350, King Gongmin was fairly independent, and dealt with the administration of his country as a sovereign ruler, but the end of the Goryeo Dynasty was near. In 1392, Taejo of Joseon dethroned the Goryeo king and took over the empire, thus founding the Joseon Dynasty.

The Joseon Empire
In 1392, having taken over the empire, Taejo set out to administer a number of reforms for the welfare of the people. With the movement of the capital to Hanyang, modern-day Seoul once again became the center of political power in Korea. During the reign of King Taejo the Gyeongbokgung Palace was built in Seoul.

The empire faced repeated invasions first Japan and then Manchu attacked and invaded Korea in 1592 and 1620. When King Yeongjo came to power in 1724, he brought the land much stability, but the kingdom again fell into corruption and social vices. The Joseon Kingdom followed a policy of isolation. After 1866, Korea was subject to a wave of colonial invasions by France and by Britain, leading up to an onslaught of Japanese invasions.


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