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Colonnes classiques, Tharros.

Colonnes classiques, Tharros.


Tharros

Tharros (également orthographié Tharras, grec : , ptol., Tarrae ou Tarras) était une ancienne ville sur la côte ouest de la Sardaigne, en Italie, et est actuellement un site archéologique près du village de San Giovanni di Sinis, municipalité de Cabras, dans la province d'Oristano. Il est situé sur la rive sud de la péninsule de Sinis, qui forme le cap nord de la baie d'Oristano, le cap de San Marco. Tharros, mentionné par Ptolémée et dans les Itinéraires, semble avoir été l'un des endroits les plus importants de l'île.

Les recherches archéologiques effectuées dans la région de Tharros ont établi qu'au VIIIe siècle avant JC, la ville a été fondée par les Phéniciens. Sur les vestiges d'un ancien village construit par les peuples nuragiques (1900-730 av. méditerranéen, et vu comme un premier signe de colonisation et d'urbanisation. Des fouilles ont montré qu'à partir du VIIIe siècle avant JC jusqu'à l'abandon de Tharros au Xe siècle, le lieu était habité, d'abord par les Phéniciens, puis par les Puniques puis sous domination romaine. La ville était la capitale du Guidicato médiéval d'Arborea, un État relique romain/byzantin du IXe siècle jusqu'en 1070, date à laquelle Orzocorre I s'installa à Oristano sous la pression des pillards sarrasins. La ville a été effectivement abandonnée à ce moment-là ou peu de temps après. Le site a ensuite été utilisé pendant des siècles comme carrière de matériaux de construction pour les villages et villes environnants. Certes, il y a toujours eu un élément sarde fort pendant toute la durée de son existence. Une inscription enregistre la réparation de la route de Tharras à Cornus jusqu'au règne de l'empereur Philippe. [2] L'Itinéraire Antonin le place correctement à 18 milles de Cornus et à 12 milles d'Othoca (aujourd'hui Santa Giusta près d'Oristano). [3]

Le quartier est aujourd'hui un musée à ciel ouvert, et des fouilles sont encore en cours pour mettre au jour de plus en plus de détails sur le passé de cette ville. Ce que l'on voit, c'est la majeure partie de la période de domination romaine ou du christianisme primitif. Parmi les structures intéressantes se trouve le tophet lui-même, les installations de bain, les fondations du temple et une partie de la zone avec des maisons et des ateliers d'artisans.

La plupart des objets se trouvent au musée archéologique de Cagliari, à l'Antiquarium Arborense, au musée archéologique de la ville de Cabras et au British Museum de Londres. [4]


L'architecture du musée : Classique avec des détails modernes

Vous êtes-vous déjà demandé pourquoi l'extérieur du Musée national d'histoire américaine ressemble à ce qu'il est ?


Esquisse architecturale du projet de musée d'histoire et de technologie

Appelé à l'origine le musée d'histoire et de technologie, le bâtiment a été conçu par le cabinet d'architectes McKim, Mead et White pour mélanger l'architecture traditionnelle du National Mall avec un design plus moderne afin de refléter le sujet technologique du musée ainsi que son propre rôle en tant que un musée de pointe. Selon une interview de 1988 avec l'architecte Walker O. Cain, « cette [années 1950 et 1960] était une période curieuse. Ce n'est pas que le moderne ait pris le dessus ou que le traditionnel ait totalement abandonné le contrôle, le problème était de savoir comment résoudre les deux. » En conséquence, le bâtiment est ce que Cain décrit comme « de définition classique et les détails sont modernes ».


(À gauche) Musée national d'histoire naturelle, v. 1911. Archives de la Smithsonian Institution. (À droite) Bâtiment ouest de la National Gallery of Art. Photo de l'utilisateur de flickr iainr.

L'architecture classique dans le style de la Grèce antique ou de Rome se caractérise par la symétrie, la répétition, les dômes, les décorations sculptées, les colonnes et les grandes bases en terrasses larges. De nombreux bâtiments du National Mall, comme le Musée national d'histoire naturelle, le bâtiment de la National Gallery West, le Lincoln Memorial et le Capitole des États-Unis, témoignent de cette influence classique. L'effet cumulatif de ces conceptions visait à créer un «noyau monumental» au sein de la capitale nationale, suggérant la légitimité, la splendeur, la formalité et un ancrage solide dans l'histoire.


(À gauche) Lincoln Memorial, v. 1920. Archives de la Smithsonian Institution. (À droite) Capitole des États-Unis. American Sculpture Photograph Study Collection, Smithsonian American Art Museum.

L'architecture moderniste, en revanche, se caractérise par des extérieurs moins richement décorés, des plans plus purs et des formes abstraites. Le Hirshhorn Museum and Scultpure Garden et le East Building de la National Gallery of Art en sont de bons exemples.


(À gauche) Musée Hirshhorn et jardin de sculptures, v. 1986. Archives de la Smithsonian Institution. (À droite) Bâtiment Est de la National Gallery of Art. Photo de l'utilisateur de Flickr iainr.

Le National Museum of American History présente ces deux influences. Par exemple, la caractéristique la plus distincte de la conception du musée est les baies en retrait et en saillie des murs extérieurs. L'influence classique sur cette conception est évidente dans la répétition et la symétrie des baies, qui ressemblent à des colonnes comme celles du Lincoln Memorial. Cependant, conformément à une esthétique moderniste plus abstraite, les plans de marbre purs suggèrent simplement des colonnes plutôt que de les former réellement. La corniche autour du sommet du musée est une autre caractéristique classique, mais elle est également moderne en ce sens qu'elle rompt avec la tradition en étant soutenue par des stabilisateurs horizontaux pour créer une "corniche d'ombre" plus abstraite. Enfin, plutôt que d'avoir de petites fenêtres généralement utilisées dans l'architecture classique, le musée présente de grandes fenêtres en verre, destinées à relier l'intérieur du musée à l'extérieur tout en offrant une vue sur le «noyau monumental» environnant de la ville. Dans ces caractéristiques et d'autres, les caractéristiques classiques et modernes se combinent pour créer un bâtiment qui se souvient du passé tout en regardant vers l'avenir.

Ben Miller est stagiaire au programme Nouveaux médias du National Museum of American History.


Architecture ancienne et histoire de la construction

La fabrication de poisson salé dans la baie de Cadix a atteint une grande popularité à l'époque phénicienne et punique et s'est poursuivie à l'époque romaine. La distribution et le commerce de ces produits dans toute la Méditerranée étaient liés à la croissance d'une puissante industrie de poterie complémentaire. Les quantités massives d'amphores adaptées au commerce maritime requises chaque année pour le commerce de la pêche ont conduit à la création de dizaines de fours à céramique qui ont approvisionné la région de la baie de Cadix, produisant de la vaisselle, des ustensiles de cuisine et des terres cuites en plus des amphores.

Ces ateliers de poterie ont été documentés dans des sites tels que Pery Junquera, Gallineras, Villa Maruja, Calle Real, Camposoto ou Torre Alta, et les premières productions peuvent être datées du 6ème siècle avant JC. La plupart d'entre eux sont restés actifs jusqu'à l'établissement d'ateliers de style romain au IIe siècle av. À Torre Alta et Camposoto, des exemples bien conservés de fours phéniciens et puniques ont été découverts et étudiés (et sont toujours in situ ou inclus dans l'exposition du musée local). Les recherches menées sur ces fours ont permis d'identifier les matières premières utilisées, l'évolution des techniques de construction et l'adoption de nouvelles caractéristiques tirées des traditions artisanales carthaginoise et romaine.

À l'aide d'outils numériques archéologiques tels que la documentation photogrammétrique et la modélisation 3D, nous avons effectué une analyse historique, typologique et architecturale des fours, en étudiant leur origine, leurs caractéristiques et leur évolution, et en nous concentrant également sur la simulation de leur calendrier et de leurs capacités de production. Les résultats de cette recherche en cours et des nouveaux projets à venir seront présentés dans cet article.


Histoire de Tharros

Tharros a probablement été fondée par les Phéniciens vers la fin du 8ème siècle, et est attestée par la nécropole et le tophet - tous deux typiques des zones funéraires phéniciennes et puniques. La nécropole phénicienne a été construite au cap San Marco. C'est ici que les corps incinérés ainsi que les riches objets funéraires tels que les bijoux ont été enterrés dans des fosses circulaires ou allongées creusées dans le sable.

Les tophets ont été utilisés à partir du 7ème siècle, et contenaient les restes brûlés d'enfants et d'animaux sacrifiés. À côté des tophets se trouvaient des centaines de stèles en grès, représentant souvent de petits temples et des symboles divins. Au cours de la fin du 6ème siècle, Tharros a été conquise par les Carthaginois qui ont construit un nouveau temple massif et fortifié la ville avec des murs défensifs. Un quartier artisanal prospère au Ve siècle, spécialisé dans la ferronnerie.

Entre la conquête romaine de la Sardaigne en 238 avant JC et la fin de l'Empire romain au 5ème siècle après JC, Tharros a subi une profonde transformation. Au IIe siècle av. J.-C., la grande muraille défensive a été rénovée et un nouveau système urbain relié par des routes en balsalte volcanique a été établi. Les Romains ont également construit un complexe balnéaire et le Castellum Aquae pour distribuer l'eau douce de l'aqueduc.

Au début de l'ère chrétienne, cependant, les bâtiments romains ont été récoltés pour la construction et ont mal résisté aux éléments. Avec l'augmentation des raids sarrasins, le dépeuplement a suivi. Bien que Tharros soit resté un siège d'église officiel jusqu'en 1071, lorsque l'évêque a déménagé à Oristano, marquant la fin d'une ville ancienne florissante.

Dès le XVIIe siècle, les nécropoles de Tharros sont hantées par des chasseurs de trésors et ce n'est qu'à la fin du XIXe siècle que les fouilles commencent. Une grande partie de la cité punique-romaine a été exhumée dans les années 1950 dont le temple de Déméter et les fortifications de Murru Mannu. En 2004, plus de 100 tombes phéniciennes et puniques ont été découvertes, nous donnant un aperçu des rituels funéraires de l'époque.


Temple aux colonnes doriques

Le temple, qui était le principal lieu de culte punique, est situé au centre de la ville et a été fouillé par G. Pesce en 1958-59. La structure du temple semblait en grande partie démantelée, peut-être recyclée et remplie de débris. Un dallage de mortier de chaux a été posé sur le temple durant les premiers siècles de l'Empire romain.
La principale caractéristique du temple, connue sous le nom de « monumental » pour sa grandeur, est une rampe de marches en terrasses, taillée dans un bloc de grès massif. La surface rocheuse émergente a en effet été taillée pour mettre en valeur la structure monumentale, qui se trouve au centre d'une zone abaissée, et entourée d'un mur (temenos) construit avec de gros blocs carrés.

Détail des colonnes doriques.

Pesce a assumé trois étapes de la vie pour le temple. Dans la première période archaïque, la zone sacrée consistait en un rocher de forme irrégulière avec de nombreux trous, utilisé principalement pour les offrandes et les rituels.
Dans la seconde phase, se déroulant entre le IV e et le III e siècle av. Les colonnes et les pilastres ont été sculptés dans un bloc de grès à partir du sol et étaient probablement à l'origine coiffés de demi-capitales doriques et de chapiteaux éoliens-chypriotes. Au sommet de la structure rocheuse, Pesce a suggéré qu'il y avait une chapelle abritant une statue de Dieu, ou un simple autel.

Bloc avec une capitale éolienne-chypriote.

Dans la troisième et dernière phase, le temple punique a été détruit et comblé de chaux et de pierre concassée, au sommet duquel le rez-de-chaussée d'un nouveau sanctuaire a été construit. Ce sanctuaire était un temple romain construit sur une base carrée faite de blocs prélevés sur le temple précédent, qui est encore visible dans la partie orientale de cette zone. Cette phase comprenait également la construction d'une grande citerne située le long du côté sud du temple punique.


Le président Joe Biden a lancé lundi une purge sans précédent de la Commission américaine des beaux-arts, selon une lettre examinée par The Federalist exigeant des lettres de démission avant 18 heures. de quatre des sept membres, dont le président.

Ces membres comprennent le sculpteur Chas Fagan, l'architecte Steven Spandle, l'architecte paysagiste Perry Guillot et le président Justin Shubow, écrivain et expert en architecture et beauté civique.

Fagan est un sculpteur et peintre renommé dont la statue de l'ancien président Ronald Reagan se trouve dans la rotonde du Capitole et dont la statue de l'icône des droits civiques Rosa Parks se trouve dans la cathédrale nationale. Ses peintures comprennent le portrait officiel du Vatican de Sainte Mère Thérèse et le portrait officiel de la première dame Barbara Bush.

Les travaux de Spandle comprennent le magnifique nouveau pavillon de tennis de la Maison Blanche, et les travaux de Guillot comprennent la nouvelle roseraie de la Maison Blanche et le jardin des enfants.

Shubow est également président de la National Civic Art Society, une organisation à but non lucratif qui lutte pour le classicisme dans les travaux publics, et est à l'avant-garde de la bataille pour reconstruire la Penn Station détruite par Manhattan.

La commission est une agence fédérale indépendante établie par le Congrès qui conseille le Congrès et la Maison Blanche sur l'architecture publique (civique) sur les terres fédérales et dans le District de Columbia. Fondé en 1910, ses sept membres sont choisis dans des "disciplines telles que l'art, l'architecture, l'architecture paysagère et le design urbain" et sont nommés par le président pour des mandats de quatre ans. Aucun membre de la commission n'a jamais été invité à remettre sa démission avant la fin de son mandat.

L'administration Trump a mis l'accent sur l'architecture classique, bien que traditionnellement la question ait été non partisane et ait inclus des champions tels que l'ancien président Franklin Delano Roosevelt et l'ancien sénateur démocrate Daniel Patrick Moynihan.

Alors que l'architecture classique reste la préférée du public américain, ses opposants sont puissants dans les universités, les cercles d'élite de l'architecture et, semble-t-il, à la Maison Blanche de Biden. Biden a révoqué le décret exécutif de l'ancien président Donald Trump "Make America Beautiful Again" au début de son administration, des partisans affirmant que l'architecture classique est en quelque sorte liée au fascisme.

Shubow a été rejoint par son collègue commissaire James McCrery, architecte et chef du département d'architecture de l'Université catholique d'Amérique, a rejoint The Federalist Radio Hour pour un podcast discutant de l'ordre de l'administration Trump en décembre.


Une colonie nuragique, un centre de commerce phénicien, une forteresse carthaginoise, une cité romaine urbs, centre administratif byzantin et capitale d'Arborea : en Tharros, vous y trouverez plus de deux mille ans d'histoire. Les ruines de la cité antique, fondée au VIIIe siècle avant J.-C. et abandonnée au XIe siècle après J. péninsule du Sinis, sur le territoire de Cabras. Le « musée en plein air » est un amphithéâtre naturel surplombant la mer. Sur ses frontières, il y a l'isthme de Cap Saint-Marc ainsi que les collines du village de San Giovanni di Sinis et sur Murru Mannu (grand visage), au sommet duquel vous trouverez le plus ancien témoignage historique : les vestiges du village nuragique, abandonné avant l'arrivée des Phéniciens. Il y a aussi les restes de deux nuraghi sur le promontoire de San Marco et un autre serait à la base du Tour de San Giovanni, l'un des trois - en plus de la « vieille tour » et Turr'e Seu – construit pour défendre le golfe de la couronne espagnole.

L'héritage phénicien comprend deux nécropoles et le tophet, un sanctuaire funéraire où étaient placées des urnes contenant les restes incinérés de nouveau-nés et d'animaux sacrifiés. Avec l'avènement de Carthage, l'enterrement accompagnait la crémation, les tombes à fosse phéniciennes ont été réutilisées et des «tombes à chambre» ont été ajoutées, indiquées par des tiges avec des images des divinités Baal Hammon et Tanit. Des milliers d'objets funéraires proviennent des lieux de sépulture : céramiques, bijoux, amulettes, scarabées. Sous la domination punique, les quartiers de Tharros, y compris le quartier artisanal spécialisé dans la métallurgie du fer de Montiferru, étendu en style «terrasse» sur la colline de San Giovanni, où ont commencé les murs défensifs de la ville fortifiée. Avant la conquête romaine (238 av. J.-C.) des édifices civils et religieux furent érigés, dont le temple « des demi-piédestaux doriques », une rampe avec des marches, décorée en relief au sommet de demi-piédestaux doriques et de pilastres. Le temple a été en partie démantelé à l'époque impériale et un nouveau sanctuaire a été construit - l'un des nombreux que les Romains ont dispersés dans la ville. Dans Little Temple K, constitué d'un portique et d'un autel avec une corniche en cyme égyptienne, se distingue le réemploi de deux blocs sur lesquels sont gravées des lettres sémitiques. Ceux-ci sont pertinents pour un probable « temple punique des inscriptions » (préexistant). Le temple au plan de type sémitique est fascinant et est délimité par des parois rocheuses sur trois de ses quatre côtés. Au milieu, il y avait une clôture à colonnes dont le sol est décoré d'une mosaïque multicolore. Le Temple de Déméter doit son nom à un environnement où ont été découverts deux objets en terre cuite liés à la déesse. Le temple tétrastyle surplombant la mer vous surprendra : deux colonnes (reconstruites) sont toujours debout, ainsi que les fondations. De nombreux « morceaux » des temples ont été réutilisés, par exemple dans l'église de Santa Giusta.

A l'époque républicaine, un processus de renouveau s'est amorcé et a culminé avec la période impériale. Les urbs a été transformé selon des conceptions orthogonales : vous pouvez marcher le long des rues « régulières », pavées et avec des canaux de drainage, l'expression d'un système d'égout complexe. En marchant sur Cardus et Decumanus maximes, vous pouvez imaginer la vie et les activités qui ont eu lieu il y a deux mille ans. A la belle époque, trois constructions thermales ont été construites, près de la mer. Au Moyen Âge, certaines parties des thermes sont devenues des sépultures byzantines, tandis que d'autres ont été annexées à un complexe paléochrétien comprenant un baptistère et un sanctuaire, peut-être le ecclesia sancti Marci. De l'époque impériale, vous pouvez également admirer des parties de l'aqueduc, en particulier castellum aquae, le réservoir de distribution du centre-ville, « étanche » et divisé en trois nefs par des piliers. Les sépultures romaines étaient plus vastes que celles de leurs prédécesseurs, avec des tombes « de type capucin », des sépultures dans des amphores, des mausolées, des cryptes et d'autres types de sépultures.

Avant le transfert du siège épiscopal à Oristano (1071), qui devint la capitale d'Arborea, Tharros a connu un lent déclin, lié aux invasions sarrasines et au dépeuplement qui en a résulté. Dès le XVIIe siècle, le mobilier funéraire des nécropoles est la proie des chasseurs de trésors. Les fouilles officielles menées au XIXe siècle ont été tout aussi délétères. Dans les décennies qui ont suivi, une partie du « butin » s'est retrouvée au British Museum de Londres, une partie aux musées archéologiques de Cabras et Cagliari et au Antiquaire Arborense à Oristano. Après les fouilles scientifiques du XIXe siècle, les investigations ont repris au milieu du XXe siècle. Ils n'ont jamais cessé, nous offrant continuellement (et encore) de nouvelles découvertes.


Un guide pour visiter Tharros

Il existe trois vestiges différents de Nuraghe dans les environs de Tharros, mais on pense qu'au moment de la fondation de la ville par les Phéniciens au VIIIe siècle avant JC, ces villages préhistoriques avaient déjà été abandonnés.

Au fur et à mesure que la ville passa sous le contrôle de Carthage, elle grandit au point de devenir probablement la capitale de l'île. Certaines des choses laissées de ce jeune âge sont deux nécropoles (construites à quelques kilomètres l'une de l'autre, ce qui suggère qu'il y avait probablement deux petits villages plutôt qu'un plus grand) et le Tophet, dans lequel plus de 5000 urnes et 300 tablettes de pierre ont été trouvées, montrant l'importance du lieu sacré à l'époque punique.

Un autre vestige important est le Quartiere Artigianale Su Murru Mannu : c'est le quartier des forgerons et artisans et il est destiné, depuis environ trois siècles, à la fabrication d'armes, de poteries et d'autres métiers, spécialisé dans la fabrication du métal.

Rome a conquis Tharros en 238 avant JC, après la troisième guerre punique. Les Romains ont immédiatement commencé à renouveler et souvent à reconstruire des parties entières de la ville, y compris les fortifications de l'artisanat punique.

L'un des bâtiments les plus importants du site, le Tempio Tetrastilo, date de cette époque. Il a été érigé au 1er siècle avant JC sur un terrain préexistant et probablement sacré et avait à l'origine quatre colonnes, dont il ne reste qu'un chapiteau les deux colonnes que nous pouvons admirer de nos jours sont une copie récente qui a été réalisée à des fins touristiques uniquement. Les archéologues ont émis l'hypothèse que le temple était une grande structure dédiée à Jupiter, Junon et Minerve, mais aucune preuve n'a été trouvée.

D'autres ruines importantes (et omniprésentes dans les sites romains) sont les complexes thermaux, qui dans la ville de Tharros sont en particulièrement bon état (il y a encore quelques mosaïques sur les sols) et sont situés à trois endroits différents. Le plus pertinent est ce qu'on appelle Terme n. 3 : bien que partiellement visible et encore en cours de fouille, ce complexe thermal est situé à proximité de l'aqueduc et du Castellum Aquae, qui étaient essentiels à la fois à la ville en général et aux complexes thermaux.

Un peu à l'extérieur du centre-ville, vous trouverez le Tempietto K. Il a une forme rectangulaire, un autel bien conservé, et a été principalement utilisé à l'époque impériale. Cependant, les archéologues ont découvert qu'il est construit à partir de débris puniques : il porte en effet plusieurs inscriptions puniques sur ses pierres et a donc souvent été appelé « Tempio delle Iscrizioni » (« Temple des Inscriptions »).

Comme je l'ai déjà dit, Tharros a connu un grand essor à l'époque impériale romaine. Il s'est agrandi, des routes robustes ont été nouvellement construites ou reconstruites, et la population a augmenté régulièrement, ce qui a entraîné le besoin de cimetières plus larges et plus grands qui sont encore visibles dans la périphérie de la ville et ont offert aux archéologues de nombreuses reliques qui sont largement conservées dans le Museo Civico Giovanni de Cabras. Marongiu. Ce musée, fondé en 1997, est situé dans la Via Tharros, Cabras, et est le stockage sûr de milliers de reliques des premiers âges de notre territoire, à partir du néolithique jusqu'aux époques plus récentes.

Bien entendu, la ville ne se compose pas uniquement de bâtiments publics : les maisons privées sont également nombreuses et vous pourrez voir et examiner leur structure et leurs détails lors de votre balade dans Tharros.

La ville a gardé son rôle important au début du christianisme, les vestiges d'une église (dédiée, peut-être, à Saint Marc) ont été trouvés dans la région, mais seul le Battistero est resté de nos jours. Ces fonts baptismaux ont été construits vers le V-VI siècle après JC avec des matériaux de récupération, probablement volés dans un temple d'un âge plus ancien.

Cette église a probablement été remplacée par l'église San Giovanni di Sinis, située juste à l'extérieur de la région de Tharros, dans le village homonyme encore habité de San Giovanni di Sinis. Il a d'abord été construit dans un style paléo-chrétien au VIe siècle après JC, puis agrandi et amélioré au XIe siècle, lorsque Tharros était à nouveau la capitale, cette fois du Giudicato di Arborea.

Tharros fut définitivement abandonnée vers 1050 AC en raison des incursions de pirates récurrentes et de plus en plus violentes. Le bâtiment historique le plus récent est la Torre di San Giovanni, un fort construit à juste titre par le gouvernement pour surveiller la mer dans l'espoir d'empêcher de tels assauts barbares.

Êtes-vous curieux de savoir comment et quand visiter ce bel endroit chargé d'histoire ? Continuez à lire !

Tharros, tout comme Nora, est parfait pour les excursions d'une journée au départ de Cagliari

Ordres architecturaux grecs

Identifiez les ordres classiques - les styles architecturaux développés par les Grecs et les Romains utilisés à ce jour.

Un ordre architectural décrit un style de construction. Dans l'architecture classique, chaque ordre est facilement identifiable par ses proportions et ses profils, ainsi que par divers détails esthétiques. Le style de colonne utilisé sert d'indice utile du style lui-même, donc l'identification de l'ordre de la colonne situera à son tour l'ordre utilisé dans la structure dans son ensemble. Les ordres classiques - décrits par les étiquettes dorique, ionique et corinthienne - ne servent pas seulement de descripteurs pour les vestiges de bâtiments anciens, mais d'indice du développement architectural et esthétique de l'architecture grecque elle-même.

L'ordre dorique

L'ordre dorique est le plus ancien des trois ordres classiques de l'architecture et représente un moment important dans l'architecture méditerranéenne lorsque la construction monumentale a fait la transition des matériaux éphémères (c'est-à-dire le bois) aux matériaux permanents, à savoir la pierre. L'ordre dorique se caractérise par un chapiteau de colonne simple et sans ornement et une colonne qui repose directement sur le stylobate du temple sans base. L'entablement dorique comprend une frise composée de trigylphes (plaques verticales à trois divisions) et de métopes (espaces carrés à décor peint ou sculpté). Les colonnes sont cannelées et sont de proportions robustes, sinon trapues.

Iktinos et Kallikrates, Le Parthénon, 447 – 432 avant notre ère, Athènes

L'ordre dorique a émergé sur le continent grec au cours de la fin du VIIe siècle avant notre ère. et est resté l'ordre prédominant pour la construction de temples grecs jusqu'au début du Ve siècle av. En 575 avant notre ère, l'ordre peut être correctement identifié, certains des premiers éléments survivants étant les plaques de métope du temple d'Apollon à Thermon. D'autres exemples anciens, mais fragmentaires, incluent le sanctuaire d'Héra à Argos, les capitales votives de l'île d'Égine, ainsi que les premières capitales doriques qui faisaient partie du temple d'Athéna Pronaia à Delphes en Grèce centrale. L'ordre dorique trouve peut-être son expression la plus complète dans le Parthénon (vers 447-432 avant notre ère) à Athènes conçu par Iktinos et Kallikrates.

L'ordre ionique

Chapiteau ionique, porche nord de l'Erechthéion, 421-407 av. J.-C., marbre, Acropole, Athènes

Comme son nom l'indique, l'ordre ionique est originaire d'Ionie, une région côtière du centre de l'Anatolie (aujourd'hui la Turquie) où se trouvaient un certain nombre d'anciennes colonies grecques. Des volutes (ornements en forme de volutes) caractérisent le chapiteau ionique et une base soutient la colonne, contrairement à l'ordre dorique. L'ordre ionique s'est développé en Ionie au milieu du VIe siècle avant notre ère. et avait été transmis à la Grèce continentale au cinquième siècle avant notre ère. Parmi les premiers exemples de la capitale ionique est la colonne votive inscrite de Naxos, datant de la fin du VIIe siècle avant notre ère.

Le temple monumental dédié à Héra sur l'île de Samos, construit par l'architecte Rhoikos
c. 570-560 avant notre ère, a été le premier des grands bâtiments ioniques, bien qu'il ait été détruit par un tremblement de terre en peu de temps. Le VIe siècle avant notre ère. Le temple d'Artémis à Éphèse, une merveille du monde antique, était également une conception ionique. A Athènes, l'ordre ionique influence certains éléments du Parthénon (447-432 avant notre ère), notamment la frise ionique qui encercle la cella du temple. Des colonnes ioniques sont également utilisées à l'intérieur de la porte monumentale de l'Acropole connue sous le nom de Propylées (vers 437-432 avant notre ère). L'ionique a été promu à un ordre extérieur dans la construction de l'Érechthéion (vers 421-405 avant notre ère) sur l'Acropole athénienne (image ci-dessous).

Porche nord de l'Erechthéion, 421-407 av. J.-C., marbre, Acropole, Athènes

L'ordre ionique se distingue par ses proportions gracieuses, donnant un profil plus élancé et élégant que l'ordre dorique. L'ancien architecte romain Vitruve a comparé le module dorique à un corps masculin robuste, tandis que l'ionique possédait des proportions plus gracieuses et féminines. L'ordre ionique incorpore une frise courante de relief sculptural continu, par opposition à la frise dorique composée de triglyphes et de métopes.

L'ordre corinthien

L'ordre corinthien est à la fois le plus récent et le plus élaboré des ordres classiques d'architecture. L'ordre a été utilisé à la fois dans l'architecture grecque et romaine, avec des variations mineures, et a donné lieu, à son tour, à l'ordre composite. Comme son nom l'indique, les origines de l'ordre étaient liées dans l'Antiquité à la cité-état grecque de Corinthe où, selon l'architecte-écrivain Vitruve, le sculpteur Callimaque a dessiné un ensemble de feuilles d'acanthe entourant un panier votif (Vitr. 4.1.9 -dix). En termes archéologiques, le premier chapiteau corinthien connu provient du temple d'Apollon Epicurius à Bassae et date de c. 427 avant notre ère

L'élément déterminant de l'ordre corinthien est son chapiteau élaboré et sculpté, qui incorpore encore plus d'éléments végétaux que l'ordre ionique. Les feuilles stylisées et sculptées d'une plante d'acanthe poussent autour du chapiteau, se terminant généralement juste en dessous de l'abaque. Les Romains favorisaient l'ordre corinthien, peut-être en raison de ses propriétés élancées. L'ordre est utilisé dans de nombreux monuments architecturaux romains remarquables, dont le temple de Mars Ultor et le Panthéon de Rome, et la Maison Carrée à Nîmes.

Héritage du canon architectural grec

Les ordres architecturaux grecs canoniques ont exercé une influence sur les architectes et leur imagination pendant des milliers d'années. Alors que l'architecture grecque a joué un rôle clé dans l'inspiration des Romains, son héritage s'étend également bien au-delà de l'Antiquité. Lorsque James « Athénien » Stuart et Nicholas Revett ont visité la Grèce au cours de la période de 1748 à 1755 et publié par la suite Les Antiquités d'Athènes et d'autres monuments de la Grèce (1762) à Londres, la révolution néoclassique était en marche. Captivée par les dessins et gravures mesurés de Stuart et Revett, l'Europe a soudainement exigé des formes grecques. Des architectes comme Robert Adam ont conduit le mouvement néoclassique, créant des bâtiments comme Kedleston Hall, une maison de campagne anglaise à Kedleston, dans le Derbyshire. Le néoclassicisme a même sauté de l'océan Atlantique à l'Amérique du Nord, répandant encore plus le riche héritage de l'architecture classique et rendant les ordres architecturaux grecs non seulement extrêmement influents, mais éternels.

Ressources additionnelles:

B.A. Barletta, Les origines des ordres architecturaux grecs (Cambridge : Cambridge University Press, 2001).

H. Berve, G. Gruben et M. Hirmer, Temples, théâtres et sanctuaires grecss (New York : H.N. Abrams, 1963).

F.A. Cooper, Le temple d'Apollon Bassitas 4 vol. (Princeton N.J. : American School of Classical Studies à Athènes, 1992-1996).

J.J. Coulton, Architectes grecs antiques au travail : problèmes de structure et de conception (Ithaca NY : Cornell University Press, 1982).

W.B. Dinsmoor, L'architecture de la Grèce : un récit de son développement historique 3e éd. (Londres : Batsford, 1950).

W.B. Dinsmoor, Les Propylées à l'Acropole athénienne, 1 : Les prédécesseurs (Princeton NJ : American School of Classical Studies à Athènes, 1980).

P. Gros, Vitruve et la tradition des traités d’architecture: fabrica et ratiocinatio: recueil d’études (Rome : École française de Rome, 2006).

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