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Histoire de la Bolivie - Histoire

Histoire de la Bolivie - Histoire

Bolivie

La Bolivie faisait partie de l'empire inca du 13 ème siècle jusqu'à ce que les Espagnols la conquièrent dans les années 1500. Les Espagnols ont découvert de grandes quantités d'argent dans la région et qui sont devenus le principal objectif de la colonie. Simon Bolivar a libéré la Bolivie en 1825, étant la dernière possession espagnole en Amérique du Sud à obtenir son indépendance. La Bolivie était du côté des perdants d'un certain nombre de guerres au cours des années avec ses voisins ; à chaque guerre, la Bolivie a perdu des territoires au profit de ses voisins. De 1962 à 1984, la Bolivie était dirigée par l'armée.


Histoire des Juifs en Bolivie

Les histoire des Juifs en Bolivie s'étend de la période coloniale de la Bolivie au XVIe siècle [1] à la fin du XIXe siècle. Au XIXe siècle, des marchands juifs (à la fois sépharades et ashkénazes) sont venus en Bolivie, la plupart d'entre eux prenant des femmes locales comme épouses et fondant des familles qui se sont fondues dans la société catholique traditionnelle. C'était souvent le cas dans les régions orientales de Santa Cruz, Tarija, Beni et Pando, où ces marchands venaient soit du Brésil, soit d'Argentine.

A l'époque coloniale, des marranes d'Espagne se sont installés dans le pays. Certains ont travaillé dans les mines d'argent de Potosi et d'autres ont été parmi les pionniers qui ont aidé à fonder Santa Cruz de la Sierra en 1557. Quelques coutumes encore en vigueur dans la région suggèrent une éventuelle ascendance juive marrane, mais les seuls documents qui existent sont de l'Inquisition péruvienne . [1]

Au cours du 20e siècle, une importante colonie juive a commencé en Bolivie. En 1905, un groupe de Juifs russes, suivis d'Argentins et plus tard de quelques familles séfarades de Turquie et du Proche-Orient, s'installèrent en Bolivie. [1] En 1917, on estimait qu'il n'y avait que 20 à 25 Juifs professants vivant dans le pays. En 1933, au début de l'ère nazie en Allemagne, il y avait 30 familles juives. Le premier afflux important d'immigrants juifs a eu lieu dans les années 1930 et leur nombre était estimé à 7 000 à la fin de 1942. Au cours des années 1940, 2 200 Juifs ont émigré de Bolivie. Mais ceux qui sont restés ont installé leurs communautés principalement à La Paz, mais aussi à Cochabamba, Oruro, Santa Cruz, Sucre, Tarija et Potosí. Après la Seconde Guerre mondiale, un petit nombre de Juifs polonais sont venus en Bolivie. En 1939, les communautés juives ont acquis une plus grande stabilité dans le pays.

Au cours des dernières décennies, la communauté juive de Bolivie a considérablement diminué, nombre d'entre eux migrant vers d'autres pays comme Israël, les États-Unis et l'Argentine. [2] La communauté juive en Bolivie compte environ 500 membres avec une population élargie de 700, la plupart d'entre eux situés à Santa Cruz de la Sierra, suivis de La Paz et Cochabamba, ayant la présence de synagogues dans toutes ces villes. [3]


Document de recherche sur la Bolivie

La Bolivie est un pays hispanophone d'Amérique du Sud entouré d'autres pays hispanophones que sont le Brésil, le Paraguay, l'Argentine, le Chili et le Pérou. La Bolivie a été conquise dans les années 1500 par l'Espagne, mais est devenue indépendante en 1825. Abritant les Andes et plusieurs forêts tropicales humides, la Bolivie est un lieu de villégiature majeur. Le pays a été nommé d'après un ancien général du Venezuela qui les a aidés à se libérer de l'Espagne. Chose intéressante, la Bolivie a deux capitales qui sont Sucre et La


Mais l'apogée des Incas ne devait pas durer car les Espagnols les plus avancés sur le plan technologique sont arrivés peu de temps après. En 1532, leurs premiers navires naviguèrent le long des côtes du Pérou avec l'intention de coloniser tout le continent. Après une série de batailles sanglantes, ils ont pris le contrôle de la forteresse inca de Cuzco et se sont finalement ramifiés en Bolivie. Comme c'est souvent le cas dans les conquêtes coloniales, les Espagnols ont brutalement réprimé les habitants indigènes, en massacrant beaucoup et en forçant d'autres à travailler comme esclaves. Remarquablement, cependant, les habitants indigènes de la Bolivie s'en sont bien mieux tirés que la plupart, c'est pourquoi le pays compte aujourd'hui la plus forte proportion d'indigènes d'Amérique du Sud.


Bolivie — Histoire et Culture


La culture bolivienne a été façonnée par ses relations entre les conquistadors espagnols et les Indiens d'Amérique du Sud. Cette diversité ethnique a permis l'émergence d'un peuple unique, avec des racines profondes à la fois en Europe catholique et en Amérique tribale.

Lorsque la plupart des gens pensent à la culture bolivienne, ils pensent aux peuples indigènes qui vivent dans les hautes Andes ou à la puissante culture de l'empire inca qui a si longtemps dominé la région. Même aujourd'hui, la culture bolivienne est riche de superstitions, de croyances mystiques et de rituels bizarres, dont beaucoup remontent à une époque avant même les Incas.

Histoire

Bien avant l'arrivée des Européens, des sociétés indiennes sophistiquées habitaient la région des Andes en Amérique du Sud. Les vestiges de ces peuples, en particulier de la civilisation Tiwanaku, parsèment la campagne et rappellent le premier grand empire andin de Bolivie.

La domination de Tiwanakan a duré jusqu'en 1200 après JC, lorsque les royaumes régionaux des Aymaras sont devenus les plus puissants des groupes ethniques vivant dans la région densément peuplée entourant le lac Titicaca. Les luttes de pouvoir se sont poursuivies jusqu'en 1450, lorsque les Incas ont incorporé la haute Bolivie dans leur empire grandissant.

Les conquistadors espagnols ont aperçu le Nouveau Monde pour la première fois en 1524. Alimentés par les fantasmes d'El Dorado (la légendaire cité d'or perdue), ils sont devenus plus agressifs dans leur colonisation et ont remporté plusieurs victoires spectaculaires contre les Incas avant que la civilisation ne réussisse à riposter. En 1538, les Espagnols ont vaincu les forces incas près du lac Titicaca, permettant une expansion à grande échelle dans le centre et le sud de la Bolivie.

Bien qu'une certaine résistance ait continué, les conquistadors ont avancé, fondant La Paz en 1549 et Santa Cruz de la Sierra (Santa Cruz) en 1561 en tant que premières villes officielles de la Bolivie. Dans la région connue sous le nom de Haut-Pérou, les Espagnols ont trouvé la deuxième meilleure chose à une ville d'or une ville d'argent - Potosi.

Au milieu du XVIIIe siècle, le contrôle espagnol en Amérique du Sud a commencé à s'affaiblir. Une révolte d'inspiration inca en 1780 a conduit près de 60 000 Indiens à se rebeller contre les Espagnols près de la ville péruvienne de Cuzco. L'Espagne a mis fin au conflit en 1783 avec l'exécution de milliers d'Indiens, mais la révolte a montré à quel point l'emprise de l'Espagne sur la Bolivie était vraiment précaire.

En 1809, le Haut-Pérou vit l'une des premières révoltes indépendantistes d'Amérique latine. Bien que vaincus, les radicaux ont préparé le terrain pour des rébellions plus réussies. Après cette période, l'Espagne n'a jamais complètement repris le contrôle de la région et elle est devenue une zone de conflit prolongé entre l'Espagne et la République argentine nouvellement indépendante.

En 1817, l'Espagne avait supprimé l'indépendance de l'Argentine, mais cela s'est avéré être une victoire de courte durée. En 1820, le conflit a réapparu dans le Haut-Pérou et cette fois, les rebelles dirigés par l'emblématique Simon Bolivar Palacios ont revendiqué la victoire et ont finalement mis fin à la domination espagnole.

Pendant le reste du XIXe siècle, la Bolivie a été en proie à l'instabilité politique, à la domination de régimes autoritaires et à une faible croissance économique. La prise de contrôle du gouvernement par l'armée en 1964 a déclenché une période prolongée de régime militaire oppressif en Bolivie. Tout au long des années 60 et 70, les gouvernements militaires successifs se sont concentrés sur le maintien de l'ordre intérieur, ont modernisé le secteur minier et défendu la souveraineté du pays.

En 1967, l'armée bolivienne a remporté de nombreux éloges aux États-Unis lorsqu'elle a capturé le révolutionnaire argentin Ernesto Che Guevara et certains de ses guérilleros dans la région reculée de Villagrande. La bande de guérilla, dépêchée de La Havane, Cuba a tenté en vain d'inciter un soulèvement paysan parmi la population indienne de la Bolivie.

À la fin des années 1970, le régime militaire bolivien a subi la pression des États-Unis et de l'Europe pour introduire un régime démocratique. Avec l'opposition internationale croissante des groupes civils, une élection présidentielle a été annoncée pour 1980. Cependant, deux coups d'État militaires ultérieurs ont retardé la transition vers la démocratie. En septembre 1982, l'armée a finalement remis le pouvoir à une administration civile dirigée par Hernán Silas Zuazo et la Bolivie est devenue une nation démocratique.

Culture

Comme la terre elle-même, la culture de la Bolivie est diversifiée et, selon la région dans laquelle vous vous trouvez, elle peut varier considérablement. Dans les Andes, vous pouvez voir certaines des coutumes qui existaient à l'époque des Incas, qui sont particulièrement évidentes chez la population indigène de la région de l'Altiplano.

Dans la partie sud de la Bolivie comme à Tarija, les cultures et les coutumes sont liées à la proximité avec l'Argentine. Dans la plupart des grandes villes de Bolivie, de nombreux habitants hispanophones suivent les coutumes, les vêtements et la musique occidentaux.

Les festivals font partie intégrante de la culture bolivienne, et peu importe où vous vous trouvez dans le pays, une sorte de fête est probablement en cours. Dans le plus pur style bolivien, ces événements impliquent beaucoup de boire, de danser et de rire.


La nourriture de la Bolivie et son histoire

Cet article intéressant a été publié par cette page [aucun nom d'auteur n'apparaît, uniquement répertorié comme membre du personnel au 21/04/2014 lorsque je cherchais ce lien, j'ai découvert qu'il n'était plus disponible, cependant, la description est jusqu'à ce qu'elle soit valide] , c'est intéressant mais je dirais qu'il se concentre comme si la Bolivie n'était constituée que de hauts plateaux, n'oubliez pas que la plupart de notre magnifique environnement méga-divers se trouve dans les basses terres

« La Bolivie est souvent une nation de merveilles. On sait que cette région a été habitée selon toute vraisemblance au cours des 20.000 dernières années, cela offre à ses habitants une longue mémoire non écrite d'événements et d'approches de la vie. Quelques centaines d'années juste avant l'ère chrétienne, les Tiwanakus y vivaient et se développaient bien plus que cette région andine. Ils étaient de superbes artistes et architectes et connaissaient des approches agricoles distinctives qui leur permettaient probablement de tirer le meilleur parti de la terre. La capitale du Tiwanakus est datée du fait qu'il y a 12.000 ans, une ville agricole.

« N'oublions pas que la Bolivie sera la seule nation d'Amérique du Sud à n'avoir aucun accès à la mer ou à l'océan. Il a des rivières, mais est situé dans le joli cœur de ce continent, ce qui signifie qu'il pourrait préserver ses traditions et son mode de vie en obtenant beaucoup moins de composants provenant du monde extérieur.

De nos jours, le peuple Aymara d'aujourd'hui, qui descend des Tiwanakus eux-mêmes, a un certain nombre d'inclinations culturelles dans le passé, et réside néanmoins dans sa région d'antan. Lorsque les Incas sont arrivés, peu de temps avant l'arrivée de Colomb en Amérique, ils ont pris plus que toute la région et leur ont donné leurs habitudes de vie et de nourriture, jusqu'à ce que les Espagnols viennent dans cette région andine.

"Jusqu'à présent, la culture indigène est restée tout au long de la conquête espagnole, et à l'intérieur de toute la région, la Bolivie a été le pays qui a le plus gardé tous les liens avec leur grandeur passée."

« La nourriture que consomment les boliviens est adaptée à leur climat et à leur altitude. Ils utilisent de la nourriture épicée dans les grandes régions, ils utilisent de la viande dans tout le pays et, naturellement, des pommes de terre….”

« Si vous voyagez en Bolivie, il vous est demandé de consommer des aliments extrêmement légers pendant quelques jours, afin que votre corps puisse s'adapter plus facilement à l'altitude. Juste après ces deux jours, vous pourrez déguster les bonnes gourmandises qui s'offrent à vous !”

“Tous ces aliments particulièrement agréables sont également souvent préparés à la maison… et appréciés par les membres de la famille. Veillez simplement à respecter nos recettes telles qu'elles sont. Vous pourrez découvrir une certaine similitude avec la nourriture péruvienne, mais les goûts sont complètement différents, résultant des nombreuses épices utilisées dans la nourriture de la Bolivie, qui sont les leurs.

“La gastronomie bolivienne est assez intéressante et variée et a réussi à garder ses racines et son unicité d'une manière admirable de telle sorte que les boliviens puissent continuer avec fierté à transmettre les recettes qui leur sont parvenues il y a de nombreuses générations vers les suivants.”

[Je dois ajouter toutes ces recettes enrichies de toutes les cultures qui sont venues en Bolivie, par exemple un délicieux ragoût de nouilles (Chine, Italie) : aji de vidéo un savon avec des ingrédients des hauts plateaux et d'Espagne, car cette dernière a apporté du bétail : président le boeuf nous apporte également les deux versions différentes : churrasco (bassins) et parrillada (hautes terres, vallées) qui sont notre version du barbecue américain mais avec de grandes et tendres portions de viande. Tout ce qui précède est venu après l'influence Tiwanacu ou Inca. La Bolivie a un piment épicé unique, unique et en saveur, il s'appelle locomotive. Notre maïs est plus gros et plus délicieux que le jaune qui est utilisé dans des pays comme les États-Unis et le Brésil. Enfin, cet article ne mentionne pas l'arachide, qui est originaire de la région du Chaco, un écosystème que nous partageons avec le Paraguay et l'Argentine.]


Une brève histoire de la Bolivie

Le peuple bolivien a été civilisé pendant des centaines d'années avant que les Espagnols ne conquièrent la région. La ville de Tiahuanaco a été fondée dans l'actuelle Bolivie vers 400 av. À son apogée, elle avait une population d'environ 40 à 50 000 habitants et ses habitants ont créé de grandes œuvres d'architecture. Ils travaillaient également la poterie, l'argent, le cuivre et l'obsidienne.

À partir d'environ 700 après JC, Tiahuanaco dirigea un grand empire en Bolivie et au sud du Pérou. Cependant, vers 1 000 après JC, l'empire s'est effondré et a été remplacé par de petits États.

Au XVe siècle, les Incas conquirent la Bolivie. Cependant, en 1533, les Incas sont à leur tour conquis par les Espagnols.

Les Espagnols fondèrent des villes en Bolivie à Chuquisaca (1538), La Paz (1548), Cochabamba (1571) et Oruro (1606). En 1545, de l'argent a été découvert à Potosi et les Espagnols ont utilisé le travail forcé pour extraire l'argent. Beaucoup d'Indiens forcés de travailler dans les mines y sont morts. Beaucoup d'autres sont morts de maladies européennes.

Sans surprise, les Indiens boliviens étaient pleins de ressentiment et, en 1780, leur colère dégénère en rébellion. Les Indiens pensaient qu'ils pouvaient réorganiser l'ancien empire Inca et remplacer la domination espagnole injuste et oppressive. Cependant, les Indiens étaient désunis et ils n'ont pas réussi à capturer La Paz. En 1782, la Grande Rébellion en Bolivie a été écrasée.

Pourtant, en 1809, une autre rébellion a commencé. Les personnes d'origine espagnole ont dirigé celui-ci. Tout a commencé lorsque l'armée de Napoléon a occupé l'Espagne et qu'il a déposé le roi d'Espagne et fait de son frère Joseph roi d'Espagne. Pour de nombreux Sud-Américains déjà mécontents de la domination espagnole, ce fut la goutte d'eau. En 1809, les habitants de La Paz déclarent leur indépendance. La rébellion a été rapidement écrasée mais le mouvement pour l'indépendance en Bolivie est devenu imparable. Les combats se sont poursuivis à travers le continent et les armées espagnoles ont été progressivement défaites.

De plus en plus de régions d'Amérique du Sud sont devenues indépendantes jusqu'au 6 août 1825, la Bolivie les a finalement rejointes et est devenue indépendante de l'Espagne. La nouvelle nation a été nommée Bolivie en l'honneur de Simon Bolivar, héros du mouvement indépendantiste. n Cependant, la nouvelle république de Bolivie a fait face à une dépression économique et de nombreuses mines d'argent ont été abandonnées. La Bolivie est devenue un État arriéré et appauvri.

Le premier président de la Bolivie était le général Sucre. Il fut suivi par le maréchal Andres de Santa Cruz qui fut président de 1829 à 1839. En 1836, il tenta d'unir la Bolivie au Pérou mais les Chiliens se sentirent menacés et ils menèrent la guerre de la Confédération en 1836-39 pour briser l'union.

En 1879, la Bolivie a augmenté la taxation des entreprises de nitrate appartenant à des Chiliens. Le résultat fut une guerre appelée la guerre du Pacifique. En 1884, la Bolivie a perdu la bande côtière qu'elle contrôlait et est devenue un pays enclavé.

Cependant, à la fin du 19ème siècle, l'industrie de l'argent en Bolivie a repris du poil de la bête grâce aux capitaux britanniques et chiliens et aux nouvelles technologies.

Économiquement la Bolivie a prospéré. L'exploitation de l'étain a prospéré et a remplacé l'exploitation de l'argent comme principale industrie. Pendant ce temps, des chemins de fer ont été construits en Bolivie reliant certaines parties de la Bolivie. Dans le nord, une industrie du caoutchouc est en plein essor. Cependant, politiquement, la Bolivie était divisée entre les conservateurs et les libéraux.

Puis, en 1899, les libéraux boliviens se sont rebellés. La soi-disant Révolution fédérale a pris fin avec la prise du pouvoir par les libéraux. Puis, en 1900, les saigneurs de caoutchouc de la région d'Acre se sont rebellés pour réclamer l'indépendance. Ils ont été soutenus par les Brésiliens et en 1903, le gouvernement bolivien a décidé de vendre Acre au Brésil.

En 1920, les conservateurs organisèrent un coup d'État en Bolivie et reprirent le pouvoir. Dans les années 1920, l'exploitation minière en Bolivie a prospéré, mais après le krach de Wall Street en 1929, l'économie bolivienne a gravement souffert.

En juillet 1932, des conflits frontaliers ont conduit à la guerre du Chaco entre la Bolivie et le Paraguay. La guerre s'est très mal passée pour la Bolivie et beaucoup de ses hommes sont morts dans le conflit. La guerre a pris fin en 1935, mais en 1936, des officiers de l'armée ont organisé un coup d'État. Ils ont introduit un régime qu'ils ont appelé le socialisme militaire et ils ont nationalisé les avoirs de l'American Standard Oil Company.

Pendant ce temps, des idées radicales se sont répandues en Bolivie et le Movimiento Nacionalista Revolucionaria ou MNR a été formé. En 1943, le MNR a formé une alliance avec des officiers de l'armée et ils ont organisé un coup d'État. Gualberto Villarroel a dirigé le nouveau gouvernement. Cependant, Villaroel a été renversé par une révolution en 1946 et il a été pendu devant le palais présidentiel. La Bolivie a ensuite été dirigée par une coalition de partis traditionnels jusqu'en 1951, date à laquelle l'armée a pris le contrôle.

Cependant, en 1952, le MNR a lancé une révolution et est revenu au pouvoir en Bolivie. Ils se sont alors lancés dans un programme de réforme. Les trois plus grandes sociétés d'étain de Bolivie ont été nationalisées et le suffrage universel a été introduit (tout le monde a eu le droit de vote).

Cependant, au milieu des années 1950, la Bolivie a souffert d'une forte inflation. Confronté à des difficultés économiques, le gouvernement bolivien s'est tourné vers les États-Unis pour obtenir de l'aide. Les États-Unis ont accordé des prêts et l'économie s'est stabilisée, mais en 1964, l'armée a organisé un autre coup d'État.

Pendant la majeure partie des 18 années suivantes, la Bolivie a subi une dictature militaire. Malgré la répression, l'économie bolivienne est en plein essor et la population croît rapidement. Cependant, au début des années 1980, l'économie a connu un ralentissement. Face aux manifestations de masse et à la condamnation internationale, la dernière junte s'est retirée et le Congrès a été rétabli. En 1982, Hernando Siles Zuazo devient président de la Bolivie.

Cependant, pendant son règne, la Bolivie a connu des problèmes économiques majeurs, notamment une inflation galopante, et il a remporté la victoire en 1985. Son successeur Paz Estenssoro a réussi à freiner l'inflation, mais en 1989, il a été remplacé par Paz Zamora. Gonzalo Sanchez de Lozada l'a remplacé en 1993. Il a entrepris une campagne de privatisation et sous lui, l'économie bolivienne s'est développée.

Cependant, l'économie bolivienne a faibli à partir de 1999, mais elle a recommencé à croître en 2003. Puis, en 2005, Evo Morales a été élu président avec des plans pour nationaliser l'industrie. Morales a été réélu président de la Bolivie en 2009.

Aujourd'hui la Bolivie reste un pays pauvre mais riche en ressources. Le tourisme est peut-être sa plus grande ressource et ses paysages et sa faune sont magnifiques. La Bolivie a souffert de la récession de 2009, mais l'économie s'est redressée. Aujourd'hui, l'économie bolivienne est en croissance constante. La Bolivie devient de plus en plus prospère et il y a lieu d'être optimiste quant à son avenir. Aujourd'hui, la population de la Bolivie est de 11 millions d'habitants.

La Paz


Une brève histoire récente de la Bolivie et de l'ascension du président Morales

Depuis le début du nouveau millénaire, les mouvements populaires en Bolivie ont appris à se mobiliser en masse pour former un front uni de classe et d'ethnie pour évincer deux présidents et rejeter un troisième candidat. Les Boliviens ont également élu l'un des leurs, qui sans un fort soutien de la classe moyenne et des métis, n'aurait probablement pas gagné. Evo Morales, un indigène Aymaran de sang pur, est devenu le premier président indigène de la Bolivie en décembre 2005 avec 53,7% des voix, une majorité sans précédent dans un pays où le soutien d'un quart de l'électorat est considéré comme respectable. Il a pris ses fonctions en janvier 2006 et a depuis agi pour modifier la structure interne du pays afin de refléter les ambitions et les intérêts des mouvements sociaux qui ont l'intention de se rallier à lui.

Le 21 octobre 2008, la Bolivie a fait un pas de plus vers la tenue d'un référendum qui pourrait éventuellement avoir le potentiel de façonner le pays pour les générations à venir. À cette date, le 25 janvier 2009, le Congrès a approuvé la date du vote pour déterminer si le pays adopte ou non une nouvelle constitution. Le projet proposé est conçu pour remédier à des siècles d'oppression structurelle et d'humiliation à laquelle sont confrontés la majorité indigène et ouvrière de la Bolivie. Un deuxième vote serait organisé sur le référendum sur l'opportunité d'organiser un deuxième référendum qui a également été approuvé le même jour concernant l'opportunité de traiter la question non résolue de la limitation de la propriété foncière excessive et disproportionnée. Les gens auront le choix entre plafonner les futures propriétés foncières individuelles à des niveaux de 5 000 ou 10 000 hectares.

Si elle passe comme prévu, la nouvelle constitution apportera une profonde amélioration au progrès social pour ceux, comme les indigènes, qui étaient auparavant privés de leurs droits dans le pays. La nouvelle structure signifierait la consolidation et l'institutionnalisation du mouvement nationaliste indigène de la Bolivie, composé de syndicats de travailleurs, de communautés indigènes et de groupes d'intérêts populaires à travers le pays. Un tel exploit n'a été rendu possible que grâce à la capacité du groupe politique « Mouvement vers le socialisme » (MAS) de Morales à exploiter l'élan des mouvements sociaux boliviens actuels vers l'avancement politique de sa cause. En conséquence, la Bolivie est désormais prête à mettre en œuvre des réformes sociales spectaculaires, qui ont été attendues pendant des centaines d'années.

Une terre divisée

La Bolivie a connu une histoire de développement biaisé et de corruption politique qui continue de hanter l'actuelle administration du MAS. En conséquence, le pays a un long héritage de mobilisation et d'activisme. Jusqu'en 1982, il a connu plus de coups d'État qu'il n'a connu d'années de gouvernance démocratique. Aujourd'hui, l'instabilité politique continue de refléter le statu quo. Cela est illustré par le fait que, bien que techniquement élus démocratiquement, il y a eu six présidents au cours des huit dernières années. Ce roulement élevé peut, en partie, être attribué à l'état fracturé de la société bolivienne, qui est divisée selon des lignes géographiques, ethniques, idéologiques et fondées sur la classe.

Les indigènes boliviens représentent près des deux tiers de la population nationale, mais ont historiquement été relégués à la périphérie des institutions civiques, économiques et politiques de la Bolivie. Les deux groupes autochtones les plus importants sont les Quechua, qui représentent 30 % de la population totale, et les Aymara, 25 % supplémentaires. Ces communautés vivent principalement comme agriculteurs de subsistance dans la vallée de Cochabamban et les hautes terres occidentales de La Paz, Oruro et Potosi respectivement. Cette population va de pauvre à extrêmement démunie et a été systématiquement exclue des processus politiques, économiques et sociaux authentiques tout au long de la majeure partie de l'histoire de la Bolivie. La situation à l'est des Andes, quant à elle, est bien différente. Là-bas, une minorité aisée, en grande partie d'origine européenne, a partagé les meilleures terres agricoles et réserves de gaz naturel du pays à leur propre profit. Un système d'élite contrôle les principales entreprises, les médias et les partis politiques traditionnels de la Bolivie, tandis que ces résidents de l'Est bénéficient d'un niveau de vie plus élevé que la plupart des Sud-Américains.

Le contraste frappant entre la société bolivienne riche et pauvre n'est certainement pas un phénomène récent, pas plus que la résistance contre le statu quo. Pour apprécier les récents troubles en cours en Bolivie, il est important de comprendre les facettes spécifiques du mouvement social et de la protestation dans le pays, car les tendances actuelles sont certainement en partie façonnées par les succès et les échecs des années passées.

Domination et résistance

La première grande phase de protestation sociale en Bolivie a commencé en 1780 en tant que mouvement indigène contre la domination coloniale espagnole. En août de la même année, Tupaj Katari a mené une insurrection dans le département de Potosí qui a déclenché une chaîne de mouvements locaux qui ont rapidement propagé les troubles dans l'altiplano occidental et au-delà. Les milices indigènes, aidées par leur connaissance intime de la terre et soutenues par le soutien populaire, ont réussi à chasser les Espagnols de la campagne. Cependant, lorsqu'il atteignit la périphérie de la ville de La Paz, le soulèvement indigène échoua. Katari a mené un siège de cinq mois sur La Paz, le bastion du pouvoir colonial, mais n'a pas pu prendre le contrôle. Il a finalement été capturé en 1781 et les Espagnols ont conservé le contrôle du pays jusqu'en 1825, lorsque l'indépendance de la Bolivie a été déclarée. Cette insurrection précoce a défini le modèle des soulèvements indiens ultérieurs. Ils se sont battus pour la souveraineté communautaire et la reconnaissance culturelle et étaient dirigés par une figure forte et charismatique. Bien que le mouvement principal ait réussi à mobiliser massivement les campagnes, il a finalement échoué car il n'a pas réussi à se forger d'alliés urbains.

Plus d'un siècle et demi plus tard, un autre type de mouvement social éclate. En 1952, une insurrection urbaine a été formée par des travailleurs organisés, des étudiants, des intellectuels et une classe moyenne progressiste sous la direction de Víctor Paz Estenssoro. Ce dernier avait été élu président sur la liste du Mouvement national révolutionnaire (MNR), mais avait été empêché à l'époque de prendre le pouvoir par le gouvernement en place. Le MNR était un parti politique quasi marxiste engagé à nationaliser l'industrie minière bolivienne et à combattre l'impérialisme international. Le soulèvement de 1952 était un mouvement de conscience de classe qui réussit bientôt à placer Estenssoro au pouvoir. Cela contrastait fortement avec la rébellion précédente de Katari, qui luttait en vain pour la souveraineté indigène, et bien qu'il n'ait jamais réussi parce qu'il manquait de soutien dans les zones urbaines, le MNR a finalement échoué parce qu'il n'a pas abordé les barrières institutionnelles qui excluaient les indigènes, sur un base de fait, de la société civile. De plus, Katari n'a pu maintenir aucune sorte de soutien rural et a négligé de forger des liens étroits entre les paysans et des alliances avec les mineurs.

En 1964, au début de son troisième mandat, Estenssoro a été renversé par un coup d'État militaire, suivi de près de deux décennies de coups d'État et de dictatures militaires de droite. Cependant, tout n'a pas été perdu pendant cette période en termes d'activisme social. En 1973, un groupe révolutionnaire indigène connu sous le nom de kataristas a publié le « Manifeste de Tiwanaku », un document radical qui a fusionné la conscience de classe paysanne avec la conscience ethnique indigène et a identifié à la fois le colonialisme et le capitalisme comme responsables de l'exploitation continue. Les kataristes ont pu forger des alliances avec la classe ouvrière, les petits commerçants et la paysannerie non autochtone, formant une alliance puissante entre des groupes autrement déconnectés. De telles alliances établiraient le modèle de mouvements sociaux réussis à l'avenir.

“Transition” dans les années 1980

Les kataristes ont mené une série de mobilisations de masse à la fin des années 1970 et la démocratie procédurale a été restaurée en 1982. Cette année-là, le ticket de l'Unité populaire démocratique (UDP), une coalition lâche d'une vingtaine de partis et mouvements politiques de gauche et non alignés , a été élu au pouvoir dans le but de reprendre le projet nationaliste du MNR 30 ans auparavant. Cependant, l'UDP s'est avéré incapable de maintenir une quelconque unité collective, qui est devenue le talon d'Achille des mouvements sociaux du XXe siècle en Bolivie. La dette et l'hyperinflation ont ravagé le pays et des dissensions internes, combinées à des forces d'opposition actives, ont paralysé l'UDP jusqu'à ce qu'il abandonne sa tentative réformiste et appelle à des élections anticipées en 1985.

Le régime qui a suivi était dirigé par l'ancien président du MNR Paz Estenssoro, qui était maintenant amer dans sa vieillesse. Avec l'aide du ministre du Plan et futur président Gonzalo Sánchez de Lozada, Estenssoro, 78 ans, « entreprend de démanteler ce qui restait de la révolution qu'il avait forgée trois décennies plus tôt ». À la manière d'Augusto Pinochet, et convaincu par les mêmes « Chicago Boys » qu'au Chili, Estenssoro a mis en œuvre une série de mesures d'austérité sévères rédigées par les étudiants de Jeffrey Sachs, alors à l'Université de Harvard. Dans le processus, le pouvoir et les profits des principales industries des ressources ont été concentrés entre les mains d'une minorité d'élite de propriétaires dans les plaines orientales et à l'étranger. La gauche politique, toujours bloquée par les échecs de l'UDP, n'a pas été en mesure de présenter une quelconque résistance formidable ou un modèle alternatif, et les filets de sécurité sociale qui avaient précédemment répondu aux crises sociales de la Bolivie, du moins en surface, ont été pratiquement vaincus. .

Le résultat fut le meilleur et le pire des marchés libres. Les taux d'inflation sont passés de 8 170 % à 9 % en un an. Pendant ce temps, 35 000 ouvriers d'usine et 20 000 mineurs ont perdu leur emploi à cause de la privatisation. Ceci, combiné au pire El Niño en 200 ans, a coïncidé avec une baisse des prix mondiaux de l'étain. Le coût des produits de base en Bolivie a grimpé en flèche, la classe moyenne a sombré dans la pauvreté et des milliers de personnes ont été contraintes de déménager pour chercher du travail. Selon le journaliste Benjamin Dangle, le déplacement de la classe ouvrière bolivienne autrefois radicale et désormais au chômage a servi à « répandre les braises du feu autour de la Bolivie ». Cela a eu pour effet que l'opposition la plus ardente aux élites politiques dirigeantes du pays n'était plus limitée à une région ou à une industrie en particulier, mais s'était plutôt répandue dans tout le pays, avec leurs sentiments nationalistes et leurs compétences organisationnelles syndicales aiguisées. Beaucoup sont allés chercher une nouvelle vie dans la ville, à savoir El Alto et Cochabamba, tandis que d'autres sont allés travailler dans les plantations des plaines orientales. Pendant ce temps, la plupart des militants des travailleurs déplacés se sont réinstallés dans les régions centrales de la Bolivie pour travailler aux côtés des cocaleros indigènes (producteurs de coca). Parmi eux se trouvait un jeune Evo Morales.

L'émergence du « nationalisme autochtone »

La culture de la coca attirait une part importante des paysans sans travail parce qu'elle offrait un emploi stable et des salaires relativement élevés. Peu de temps après, la coca est devenue l'une des exportations les plus rentables de la Bolivie et a soutenu des économies régionales entières grâce à l'afflux d'argent et aux emplois qu'elle a créés. La coca serait évacuée du Chapare dans des avions légers par des cartels colombiens vers des destinations étrangères, où elle était transformée en cocaïne. La prochaine étape serait les États-Unis où une base de consommateurs frénétiques attendait avidement ses apparitions. Les États-Unis ont répondu à leur problème croissant de consommation avec la « guerre contre la drogue », qui avait une portée internationale. Au lieu de répondre à la demande chez lui, le géant du Nord a choisi de cibler les fournisseurs de cocaïne, ainsi que les producteurs de coca.

Cependant, l'éradication n'a pas été bien reçue par les communautés autochtones, qui dépendaient historiquement de la valeur sociale et économique de la coca. La plante est relativement facile à cultiver et ses feuilles sont utilisées pour remédier aux effets pénibles du travail pénible en haute altitude. According to current president and cocalero leader, Evo Morales, citing the economic stimulus and the sense of collective identity it provides, coca is “the backbone of quechua-aymara culture.” Accordingly, eradication efforts by the US Drug Enforcement Agency during the ‘coca zero’ campaign were not well received. Cocaleros perceived eradication as an attack on their indigenous culture and way of life, and strongly resisted it. Former miners experienced in unionization and aggressive resistance campaigning a way of mobilizing the frustrations of indigenous cocaleros into a formidable social movement. As momentum grew, the power of the cocaleros was consolidated to form a new political movement that eventually became the current political party: the Movimiento al Socialismo (Movement towards Socialism – MAS). The MAS was created to be the political conduit to the coca growers’ union and other, mostly indigenous peasant social movements. Under the leadership of Evo Morales, MAS would later gain national prominence as a viable political alternative to the existing order.

However, not every Bolivian displaced by neoliberal processes went to grow coca. The city proved to be an equally popular choice, and new liberal policy contributed to the near doubling of Bolivia’s urban population. The country’s regional control points – La Paz, Cochabamba, and Santa Cruz – took in displaced farmers and workers. El Alto, a poor suburb of La Paz, grew substantially, and would prove particularly important, due to its proximity to the capital. This process of urbanization would prove critical for the successes of Bolivian social movements. It allowed for the crossing of indigenous groups with the proletariat on a grand scale, and instead of breaking down traditional ties within specific groups, allowed for solidarities to be forged between groups around a shared sense of exclusion and marginalization. The radicalism and organizational skills of the working class became infused within the collective identity of the indigenous masses to create a sense of ‘indigenous nationalism’ in urban centers which paralleled that of the coca regions. The U.S., as the leading proponent of neoliberalism and coca eradication policies, was branded as imperialist, and vast regions of frustrated Bolivians were able to unite under the same cry.

The growth of this common identity coincided with increased opportunities for political empowerment. In 1993, Sánchez de Lozada became president and enacted the Law of Popular Participation (LPP), which decentralized state power to provincial and municipal levels. From a conservative standpoint, the LPP was meant to create a new space for the opposition by working to incorporate social movements into the mainstream. It was believed that disharmonies and internal power struggles for electoral support would consume the energies of social movements, and perhaps weaken them in the process, creating a stable environment conducive to foreign investment. For some time, the LPP worked as planned. Whereas social movements did achieve some gains – the coca growers’ union won municipal seats in the Cochabamba area in 1995, and six peasant leaders (including Morales) were elected to congress in 1997 – such progress was slow. The new minority leaders were hampered by internal disputes and powerful pundits faithful to the old social order. Otherwise, the status quo was maintained. The empowerment of local political structures demonstrated adherence to “democracy and good governance” by the Bolivian government which was well received by international investors. The LPP provided, however, a foundation from which social movements would legitimately challenge the hegemony of traditional ruling forces in the new millennium, and made real the potential for the “democratic revolution” espoused by Morales.

A Breaking Point

Government violence and mismanagement occurred during the Cochabamba Water War in 2001, and the Water and Gas Wars between the La Paz police and the military in 2003. These events elevated social movements and affiliated political parties to a position of national prominence. In late 1999, President Hugo Banzar, under pressure from international lending organizations, granted control of Cochabamba’s water utilities through a concession to the US-based Bechtel, and rates subsequently were to increase by as much as 200 percent. An ad hoc resistance group, the Coalition for the Defense of Water and Life, protested with marches, strikes and roadblocks. Banzar ordered 1,200 military personnel to regain control of the city in the ensuing conflicts one person was killed and hundreds injured. In response, 100,000 citizens – including factory workers, farmers, cocaleros, peasants, unionists, former miners, students, intellectuals, civic organizations, neighborhood associations, and environmentalists – converged on the city’s central square where the government realized it had to cancel the concession. Although the Water War was regional in participation, it became the first crack in Bolivia’s neoliberal developmental model. This crack was blown wide open in 2003 during the September and October Gas War , in which protestors from the La Paz suburb of El Alto and elsewhere resisted the export of gas by pipeline through Chile, a historic rival. In October 2003, scores of protestors were killed by government forces, and Bolivia’s once-limited pockets of resistance exploded onto the national scene. More than 1,000 members of the middle class, mostly white urbanites, conducted a series of hunger strikes in solidarity with the indigenous protestors, who organized marches, strikes, and road blockades. Although the October protests were enough to oust President Sanchez de Lozada from power, both the Water War and the Gas War made it clear that social movements were not enough to create the structural reform that Bolivia demanded. True, the insurgents and demonstrators were enough to paralyze the function of the state temporarily, but without a long-term alternative model, they ultimately lost their momentum. A new political map that prioritized the demands of the protesting social groups was desperately needed.

The Institutionalization of MAS

In every advanced society, the fate of workers, the jobless, and the poor hinges on the capacity of progressive political forces to harness the agency of the state to reduce economic inequality, bridge glaring social gaps, and protect the most vulnerable members of the civic community from the unfettered rule of capital and the blind discipline of the market.
–Loic Wacquant, Review Symposium 2002.

In 2002, MAS achieved important gains within the political arena. For the first time, the party expanded beyond its mountainous origins to the lowland Amazonian jungle of Chaapre. MAS candidates won seats in both the Chamber of Deputies and the Senate, and Morales lost the presidential race by only 1.6 percent. The formal advance of MAS into the political arena reflects its ability to mobilize a variety of protest groups into a common cause. Historians identify the 2002 election results as a “clear sign” that social movements “were tilting the balance of political forces” in Bolivia.

Once in opposition, Morales proceeded to play the political arena so as to advance his party. According to Petras and Veltmeyer, “The line taken by Morales and the MAS executive [following the 2002 election] is very different from the revolutionary line of mass mobilization taken by Morales not that long before as leader of the cocaleros.” He began to advocate for change and reform from within the system, applying “parliamentary rather than mobilizational pressure.” Indeed, Morales took a conciliatory position to the administration of Carlos Mesa, the successor of Sanchez de Lozada. He supported many of Mesa’s moderate proposals, and only disagreed when popular support demanded that he do so. Morales went to the extreme to distance himself from his radical origins. He even ceded his leadership position of Bolivia’s various revolutionary movements to his old adversary, Felipe Quispe. As his prominence grew, Morales gave up some of his old tactics, such as mass rallies and roadblocks, for a more subtle approach: the ballot-box.

There are, of course, difficulties in transforming the energy of social movements into electoral victories. In modern politics, every vote counts equally, and the voice of one lone protestor is reduced to scarcely better than the murmur of a normally disengaged voter. Knowing he had widespread support among rank and file indigenous voters, Morales shifted his attention to the middle class during the 2005 presidential election, which turned out to be a very significant move. He sold his party as the only one that could tame social turmoil, reminding frustrated middle class voters that the only organizations which had proven capable of destabilizing Bolivia’s government were in fact a part of MAS. Indeed, Petras and Veltmeyer list a multitude of social movements in which MAS, “without a doubt,” carries significant political influence.

Evo Morales as President

The 2005 presidential election had an 85 percent voter turnout, the highest Bolivia had ever seen. Winning 53.7 percent of the vote, Evo Morales became Bolivia’s first indigenous president, the only candidate ever to be elected with a majority of the vote and the first winner with origins outside the traditional political system.

Legitimacy brings with it certain responsibilities and drawbacks. As president, Morales is called on to represent all Bolivians. He must satisfy the far left, from which he receives his most ardent support, by making good on the full range of his electoral campaign’s social and economic promises. In addition, however, Morales must appease the more conservative flanks of the opposition which controls practically every privately owned money-making venture in the country not controlled by the State. In fact, Morales has been far from moderate he reclaimed ownership of Bolivia’s hydrocarbon industry in 2006. Few presidents on the left have made meaningful concessions to the political right, but Morales has, at times, maintained a hard-line approach in government negotiations with labor unions and increased coca eradication efforts in certain regions. Most notably, Morales ceded certain major concessions of his draft constitution in order to set the right to agree to a date for staging the referendum. Such actions have outraged many radical groups, including militant miners’ organizations and cocalero unions. The cocaleros, where Morales got his start, remain firmly with Evo, even though some believe that this represents a step backwards for Bolivia’s social movements, as well as providing the potential for much needed reform that will weaken the left. According to Petras and Veltmeyer, “participation in electoral politics is designed to weaken and demobilize revolutionary movements every further step in electoral politics is a step backwards or away from … the popular movement.”

The fact of the matter is Morales holds a position far more powerful than most social movement leaders could ever dream of. He is president of a country rich in natural gas, he has widespread support in the legislature’s lower house and has the approval of the electorate on a scale never before envisioned in the country. As a leader in a country where most are out of work, Morales has had an incredibly difficult path to achieve political preeminence. He and his party have gone through stages of necessary radicalism and a movement away from militancy. As with any minority opposition group, MAS in its time has made ties with a variety of actors in seeking increased numbers to support its cause. In the 1990s and 2000s, Bolivians harbored a sentiment of ‘indigenous nationalism’ and sustained a common voice that was against neoliberal policies imposed by the US. Morales and MAS best articulated the shared vision of Bolivia’s primary social movements, and transformed their popular support into key electoral victories. It is to be expected that sacrifices and concessions are required along the way of institutional progress. Morales has sacrificed his most polarizing alliances as bargaining chips to reach a consensus with political foes to neutralize their power and gain hegemonic control for his own side, but this has cost him.

The goal is a new constitution. Although MAS has ascended within Bolivia’s political framework and Morales to the top of its structure, the people, ideas, and movements that the party represents have not yet been institutionalized. This cannot happen until a new constitution is promulgated which is aimed at redressing Bolivia’s uneven development over the years. The country’s social, economic, and political structures demand reform in order to include the entire populace. Whether or not the proposed constitution will be able to accomplish this, if it passes, is a matter for the future. What is clear is that the potential for change exists in the proposed document because the movement became institutionalized once it entered the political process. Morales has followed the most pragmatic route to success of this goal – turning the angst of Bolivia‘s indigenous and working class majority into support at the ballot box. His rise in popularity from three years ago, 54 to 67 percent, as seen in an August 2008 recall vote, has given him the de facto mandate to proceed with reform as planned. The combined ability to mobilize social agents, court the middle class, and negotiate with the traditional aristocracy has made MAS more effective than any of its revolutionary counterparts. In the past it had worked as a social movement by knowing how to act outside the law, and then later succeeded as a political party by knowing when to work within the law. By doing so, MAS is now favored to change the law and to revolutionize the nation’s political structures.

The primary roadblock in Bolivia’s future is an amalgamation of business interests operating under the auspices of the Santa Cruz Civic Committee. SCCC is a powerful grouping of a minority class in the country’s largest and most economically significant city. The group effectively leads the opposition against the government. Gabriela Montano, a government representative in Santa Cruz, has accused the Civic Committee of operating a campaign to de-legitimize the government so as to weaken its ability to enact desired reforms. This can be understood as recognition on behalf of MAS’s opposition that the institutional route taken by the leftist party is working and is most likely to win out

The rich and well placed are scared that their wealth will be expropriated through legal means, and some have turned to advocating violence. Radical youth groups act as de facto street gangs fighting for turf against the ruling political movement. Following August’s contentious recall referendum, the young thugs went on a rampage. In city centers across Bolivia’s eastern region which represents a conservative stronghold, they vandalized, burned, and took over government buildings. They also blew up a gas pipeline going to Brazil, and stoked a climate of fear and polarity across the country. On September 11, a paramilitary band loyal to Leopoldo Fernández, prefect of the Pando department, shot and killed at least 18 peasant MAS supporters. Morales authorized the use of force, a power the leader of a social movement does not wield, and declared martial law in the region. This contrasts sharply to October 2003, when the notorious Sanchez de Lozada ordered martial law against the protests which MAS had helped instigate.

The outrage provoked by the continued violence against MAS has helped to ensure widespread support for pro-government forces. The improper use of state violence in 2001, and especially 2003, opened the door for a new party like the MAS to surface and enter the national political arena. Middle class voters, tired of instability and desiring reform, gave the party an unexpected boost on election day in 2005. The more recent violence once again has rallied support for the MAS, both domestically and abroad.

Similar to his legitimate use of military force, Morales’ institutional positions give him near universal support from the international community that he would not have received as the leader of a confrontational social movement. The calls for autonomy from the eastern departments and the violence to which they led in Pando have worked counterproductively throughout the international community, in Morales’ favor. In light of these challenges to the government, leaders from across Latin America, Europe, and Asia reaffirmed their support for the democratic processes of the current administration. By backing Morales, elected foreign officials are not only supporting their own democratic systems. Indeed, many scholars identify international support for Morales, and the condemnation of the violence committed by the opposition, as the primary reason why the opposition had been weakened enough to set a date for the national referendum on the draft constitution.

Conclusion

Over 10 years ago, Evo Morales and the MAS party made the choice to enter the political arena to advocate the social change they desired. This institutional route to national reform caused Morales and his MAS to lose some allies on the party’s fringe but it also has provided the opportunity to enact real and lasting change. The driving force behind Morales’ administration has been the implementation of a new constitution, which will be voted on in a matter of hours. The January vote marks a critical moment in Bolivia’s history, one which could overturn forms of structural oppression and exclusion, and transform society for generations to come. To reach this point, Bolivia has endured a long history of social unrest and protest. A series of economic and political liberal reforms in the 1980s and 1990s led to the amalgamation of existing social movements and the formation of some new ones. Extreme cases of repressive government violence in struggles over basic resources served to mobilize these forces en masse and draw to them the support of some of the middle class. Different social movements representing varied interests and shaped by different pasts were brought together because of, and in response to, government policy and mismanagement under Sanchez de Lozada. In this case, geographical concerns of displacement, migration, urbanization, resource management, government militarization and other controversial issues taken together help explain the current revolutionary epoch in Bolivia. Now a formidable political party, the MAS has emerged from the chaos of broad social unrest and now represents much of the thrust of Bolivia’s social movements in the political arena. The movement, having secured at least short term power, now looks to implement reform that would institutionalize the fundamental changes sought by social movements around the country and make them permanent.


Bolivia: the early years

Like any of its neighbours, Bolivia boasts a very rich pre-Inca history, with the area on the southern shores of Lake Titicaca (as much of the Bolivian Altiplano) believed to be a thriving inhabited centre some 2,000 years ago. Whilst this ancient Tiahuanacotas culture grew exponentially and was involved in agriculture and trade, it seemed to have abruptly disappeared around the 13 th century, most probably conquered by the powerful Aymara. What they left behind, however, is the intriguing archaeological site which now bears the culture’s name. Tihuanaco is now one of the most popular highlights for visitors to La Paz.

Historians believe this was a very complex culture which was quite advanced for their era. It is believed they even made contact with the Nazca people, of modern-day Pérou. But the Tihuanacos were not the only culture living in Bolivia in these ancient times. The Bolivian lowlands were inhabited by the Moxos, whilst the Mollos lived north of what is now La Paz. All of these cultures disappeared, almost into thin air, at about the same time.

As luck would have it, or as history has shown, when one culture disappears it is usually at the hands of one mightier, greater power. The Aymaras had their day in the limelight in the 13 th century but didn’t last long once the Incas arrived in the Altiplano. Les Incas, one of the most known ancient empire in South America, rose to prominence in Bolivia in the 15 th century, advancing and conquering lands at a head-spinning speed. They assimilated foreign indigenous cultures into their own, enslaving them to work in their mines and fields, and building their great cities and aqueducts. Interestingly enough, the Incas never managed to conquer southern Bolivia (the lowlands from Lake Titicaca) and that’s why this region lacks any of their archaeological sites.

Of course, it’s easy to imagine they would have moved further south…had they just had enough time.

Reflection of tourist at the Salar de Uyuni. Photo credit: Shutterstock


Anniversaires célèbres

    Ernst Röhm, German army officer and chief organizer of Adolf Hitler’s Storm Troopers (Sturmabteilung, or SA Brownshirts), born in Munich (d. 1934) Víctor Paz Estenssoro, Bolivian politician (d. 2001) Kenneth W Howell, English Anglican bishop (Chile/Bolivia/Peru) Alfredo Ovando Candía, Bolivian president (d. 1982) René Barrientos, President of Bolivia (d. 1969) Hugo Banzer, Bolivian dictator (d. 2002) Nilo Soruco, Bolivian singer and songwriter, born in Tarija, Bolivia (d. 2004) Gastón Suárez, Bolivian novelist (d. 1984) Luis García Meza Tejada, Bolivian dictator William Bendeck, Bolivian rally driver, born in Bolivia (d. 1971) Jaime Laredo, Bolivian violinist (Queen Elisabeth of Belgium Prize, 1959), conductor (Vermont Symphony, 1999-), and educator, born in Cochabamba, Bolivia

Evo Morales

1959-10-26 Evo Morales, Bolivian politician and 80th President of Bolivia (2006-2019), born in Isallawi, Bolivia


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