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Qui a créé le drapeau de l'unification coréen ?

Qui a créé le drapeau de l'unification coréen ?

Wikipédia: Le drapeau de l'unification est un drapeau conçu pour représenter toute la Corée lorsque la Corée du Nord et la Corée du Sud participent en tant qu'équipe à des événements sportifs.

Toujours selon Wikipedia, ces dernières années, le gouvernement nord-coréen utilise ce drapeau en dehors du contexte sportif, lors d'événements frontaliers hautement politiques.

Qui a créé ce drapeau ?
En particulier, le drapeau a-t-il été créé plus par un côté que par l'autre ?


Selon ce wiki, l'homme qui a inventé l'idée à l'origine était Han yongun. pendant la marche 3.1 : 한반도기 (Wikipédia). Mais a rejeté l'idée et a utilisé le drapeau coréen à la place.

Il a été à nouveau discuté en 1989 pour être utilisé comme drapeau pour la formation de l'équipe unifiée coréenne pour les jeux asiatiques de Pékin en 1990. et utilisé pour la première fois aux championnats du monde de tennis de table au Japon en 1991.


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Le drapeau d'un pays est l'un des symboles les plus puissants des valeurs d'une nation. Le drapeau national de la Corée, le Taegeukgi (태극기, qui signifie « drapeau taegeuk ») est devenu un symbole reconnaissable de l'État, représentant les croyances les plus importantes du pays : la paix, l'unification, la création, la lumière et l'éternité. Aussi reconnaissable que soit le drapeau emblématique, l'itération actuelle n'est utilisée que depuis 2011. Le Taegeukgi a en fait de nombreuses versions différentes qui ont été utilisées à travers l'histoire, remontant à plus de 130 ans.

La première utilisation enregistrée du Taegeukgi tel que nous le connaissons aujourd'hui remonte à la dynastie Joseon, en 1883. Avant ce point, la Corée n'avait pas de drapeau national officiel. Les discussions sur la création d'un drapeau ont commencé dans les années 1870, lorsque la Corée a entamé des négociations avec le Japon pour créer le traité Japon-Corée de 1876. Lors de la congrégation entre les délégués des deux pays, les délégués japonais ont présenté leur drapeau national. Cependant, lorsque la dynastie Joseon n'avait pas de drapeau correspondant à accrocher, il a été proposé qu'un drapeau coréen soit conçu à l'avenir.

Plus tard, de nouvelles négociations avec des pays étrangers ont amené le gouvernement coréen à donner la priorité à la création d'un drapeau national. La proposition la plus populaire a été décrite dans les documents « Korea Strategy », par le délégué chinois Huang Zunxian. Dans les journaux, Huang a proposé une idée qui incorporerait le drapeau de la dynastie Qing dans le drapeau de la dynastie Joseon. Cette idée a été abordée par d'autres chercheurs, tels que Lee Eung-Jun.

En 1882, le politicien coréen Bak Yeong-hyo a présenté au gouvernement Joseon un modèle à l'échelle de son drapeau national proposé, le Taegeukgi. Le dessin comportait un Taegeuk et quatre trigrammes sur fond blanc. Cette conception représente les croyances les plus appréciées de la Corée. Le Taegeuk symbolise l'équilibre dans l'univers, et les trigrammes symbolisent chacun les quatre éléments classiques :

Keon - ciel et lumière le créateur signifie le début de la création de toutes choses.

☲ Ree - feu et soleil l'accrochage apportant lumière, chaleur, enthousiasme et espoir.

Kam - arrosez l'abîme en incorporant tous les obstacles sur son chemin.

Kon - terre le réceptif la qualité d'être perspicace.

Le fond blanc du drapeau représente l'homogénéité, l'intégrité et la nature pacifique du peuple coréen. Ensemble, les éléments du drapeau représentent collectivement le mouvement et l'harmonie comme principes fondamentaux. Dans une compréhension plus littérale, les Coréens portaient traditionnellement des vêtements blancs, ce qui leur a valu le surnom de « personnes vêtues de blanc ».

Bak devint plus tard la première personne à utiliser le Taegeukgi dans l'Empire du Japon cette année-là. L'année suivante, en 1883, le gouvernement Joseon établit officiellement le Taegeukgi comme drapeau national officiel.

Notre design Legacy rend hommage à ces différentes itérations, y compris le design original de 1882 de Bak Yeong-hyo - la version utilisée lors du mouvement du 1er mars. Notre conception du drapeau d'Ahn de 1909 rend également hommage à une version du drapeau créée par Ahn Jung-geun, un militant indépendantiste coréen. De cette façon, nous honorons la présence inébranlable du Taegeukgi en tant que symbole de la Corée et de son peuple à travers l'histoire.

N'oubliez pas de jeter un coup d'œil à notre design Legacy en sweats à capuche (bordeaux, bleu marine, noir) et pantalons de survêtement (noir, bleu marine) ainsi qu'à nos blousons Ahn's Flag 1909 (bordeaux, noir, vert olive).


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LES COMPOSANTS DU TAEGEUKGI

Le drapeau Taegeukgi a un fond blanc, et sur celui-ci nous trouvons un symbole Taegeuk au centre, et un trigramme dans chacun des quatre coins.

Jetons un coup d'œil à la signification des différents composants.

FOND BLANC

Les Coréens ont longtemps considéré le blanc comme sacré. C'est pourquoi les Coréens portaient souvent des vêtements en coton blanc, et ils étaient souvent appelés les gens vêtus de blanc (백의민족).

Le fond blanc représente donc le peuple coréen, brillant, pur et pacifique, vêtu de blanc.

SYMBOLE TAEGEUK

Le motif sur l'image ci-dessus (oui, il ressemble au logo Pepsi) est le symbole Taegeuk.

Il est utilisé par les Coréens depuis l'Antiquité.
Symbole Taegeuk coréen et symbole Taegeuk utilisés en Asie de l'Est

Le Taegeuk coréen est une réinterprétation d'un symbole confucéen du Taegeuk (que beaucoup d'entre nous connaissent sous le nom de symbole Yin-Yang).

En regardant la couleur et le motif, vous pouvez voir que le rouge et le bleu se rencontrent le long d'une courbe en forme de S, formant un cercle.

Le rouge représente les forces cosmiques positives (yang) et bleues négatives (yin).

La philosophie orientale croit que tout dans l'univers surgit et se développe à travers les interactions du positif et du négatif.

LES QUATRE TRIGRAMMES

Les étrangers et les Coréens ont tendance à se tromper sur les quatre trigrammes noirs lorsqu'ils essaient de dessiner le drapeau coréen de mémoire.

Les trigrammes symbolisent les principes de la nature et des humains. Placés autour du symbole Taegeuk, ils sont des symboles d'unification et d'harmonie.

Les quatre trigrammes portent tous leurs propres significations. Le trigramme &ldquogeon&rdquo (☰) représente le Ciel, le trigramme &ldquogon&rdquo (☷) la terre, le trigramme &ldquogam&rdquo (☵) l'eau et le trigramme &ldquori&rdquo (☲) représente le feu.

Les trigrammes ont des significations supplémentaires, telles que les points cardinaux, les relations familiales et plus encore, mais ils sont généralement expliqués pour représenter des objets naturels.

Incorporant tous ces éléments, on peut dire que le Taegeukgi contient une vision d'harmonie, d'unification, de bonheur et de paix.


Contenu

Moon n'avait pas à l'origine l'intention de former une dénomination ou une organisation séparée ou distincte et n'a pas donné à son groupe d'adeptes un nom officiel (Association du Saint-Esprit pour l'unification du christianisme mondial. Coréen : 세계 기독교 통일 성령 협회 Segye Gidoggyo Tong-il Seonglyeong Hyeobhoe) jusqu'en 1954. [24] Le nom informel « Unification Church » (en coréen : 통일교 RR : Tong-il-gyo ) était couramment utilisé par les membres, le public et les médias. [25]

Moonie est un terme familier [26] utilisé pour la première fois en 1974 par les médias américains. [27] Les membres du Mouvement de l'Unification ont utilisé le mot, y compris Moon lui-même, [28] le président du Séminaire théologique de l'Unification David Kim, [29] et Bo Hi Pak, l'assistant de Moon et président du Little Angels Children's Folk Ballet of Korea. [30] Dans les années 1980 et 1990, l'Église de l'Unification des États-Unis a entrepris une vaste campagne de relations publiques contre l'utilisation du mot par les médias. [31] [32] Dans d'autres contextes, il est encore parfois utilisé et pas toujours considéré comme péjoratif. [33] [34]

En 2018, le terme « Mouvement d'unification » était largement utilisé. [35]

Moon et sa femme, Hak Ja Han, sont considérés par les Unificationnistes comme « Vrai Père » et « Vraie Mère », respectivement, et comme « Vrais Parents » collectivement.

Contexte et origines Modifier

Le 25 février 1920, Moon est né Mun Yong-myeong dans l'actuel Sangsa-ri (coréen : 상사리 Hanja : 上思里 ), Deogun-myon, Jeongju-gun, province de P'yŏng'an du Nord, à une époque où La Corée était sous domination japonaise. L'anniversaire de la Lune a été enregistré comme étant le 6 janvier par le calendrier lunaire traditionnel (25 février 1920, selon le calendrier grégorien). [36] Vers 1930, la famille de Moon, qui suivait les croyances confucianistes traditionnelles, s'est convertie au christianisme et a rejoint une église presbytérienne, où il a enseigné plus tard l'école du dimanche. [37]

Les membres de l'Église de l'Unification croient que Jésus est apparu à Moon le jour de Pâques en 1936 et lui a demandé d'accomplir le travail laissé inachevé après sa crucifixion. [38] Après une période de prière et de considération, Moon a accepté la mission, changeant plus tard son nom en Mun Son-myong (Moon Sun-myung ou Sun Myung Moon). [39]

En novembre 1943, Moon épousa Sun Kil Choi. [40]

En 1943, Hak Ja Han, la future épouse de Moon, est née en Corée du Nord. [41] [42]

Après la Seconde Guerre mondiale et la fin de l'occupation japonaise en 1945, Moon a commencé à prêcher son message. [37] En 1946, Moon s'est rendu seul à Pyongyang en Corée du Nord dirigée par les communistes. [43] Moon a été arrêté sur des allégations d'espionnage pour la Corée du Sud et condamné à une peine de cinq ans au camp de travail de Hŭngnam. [44]

En 1950, après avoir purgé 34 mois de sa peine, Moon a été libéré de Corée du Nord pendant la guerre de Corée lorsque les troupes des Nations Unies ont avancé sur le camp et que les gardes se sont enfuis. [45] En 1953, Moon divorce de Choi. [40] Il est également rapporté qu'il a eu un enfant avec une autre femme en 1954. [46] [47] [48]

Les enseignements de Moon, appelés les Principe Divin, ont été publiés pour la première fois en tant que Wonli Wonbon (원리 원본, « Original Text of the Divine Principle ») en 1945. Le premier manuscrit a été perdu en Corée du Nord pendant la guerre de Corée. Une deuxième version étendue, Wonli Hesol (원리 해설), ou Explication du Principe Divin, a été publié en 1957. Son texte le plus diffusé, Exposition du Principe Divin, a été publié en 1966. Moon a construit sa première église en tant que réfugié à Pusan. [45]

Association du Saint-Esprit pour l'unification du christianisme mondial (1954-1994) Modifier

Moon a fondé l'Association du Saint-Esprit pour l'unification du christianisme mondial (HSA-UWC) à Séoul le 1er mai 1954. Elle s'est rapidement développée en Corée du Sud et, à la fin de 1955, elle comptait 30 centres dans tout le pays. [3] Le HSA-UWC s'est développé dans le monde entier avec la plupart des membres vivant en Corée du Sud, au Japon, aux Philippines et dans d'autres pays d'Asie de l'Est. [49] [3]

En 1958, Moon a envoyé des missionnaires au Japon et en 1959, en Amérique. Le travail missionnaire a eu lieu à Washington, DC, à New York et en Californie. Il a connu le succès dans la région de la baie de San Francisco, où la HSA-UWC s'est développée à Oakland, Berkeley et San Francisco. En 1971, la HSA-UWC aux États-Unis comptait environ 500 membres. En 1973, il avait une certaine présence dans les 50 États et quelques milliers de membres. [45] Dans les années 1970, les membres américains de la HSA-UWC étaient connus pour leur enthousiasme et leur dévouement, qui comprenaient souvent la collecte de fonds pour des projets UC sur les soi-disant "équipes de collecte de fonds mobiles". [50] [51]

La HSA-UWC a également envoyé des missionnaires en Europe. Ils sont entrés en Tchécoslovaquie en 1968 et sont restés dans la clandestinité jusque dans les années 1990. [52] L'activité du mouvement d'unification en Amérique du Sud a commencé dans les années 1970 avec le travail missionnaire. Plus tard, la HSA-UWC a fait d'importants investissements dans des organisations civiques et des projets commerciaux, y compris un journal international. [53] À partir des années 1990, le HSA-UWC s'est étendu en Russie et dans d'autres anciens pays communistes. Hak Ja Han, l'épouse de Moon, a fait une émission de radio à la nation depuis le palais d'État du Kremlin. [54] En 1994, la HSA-UWC comptait environ 5 000 membres en Russie. [55] Environ 500 étudiants russes ont été envoyés aux États-Unis pour participer à des ateliers de 40 jours. [56]

Moon a déménagé aux États-Unis en 1971, bien qu'il soit resté citoyen de la République de Corée. Dans les années 1970, il a prononcé une série de discours publics aux États-Unis, dont un au Madison Square Garden de New York en 1974 deux en 1976 au Yankee Stadium de New York et un sur le terrain du Washington Monument à Washington, DC, où il a parlé de "L'espoir de Dieu pour l'Amérique" à 300 000 personnes. En 1975, la HSA-UWC a organisé l'un des plus grands rassemblements pacifiques de l'histoire, avec 1,2 million de personnes à Yeouido, en Corée du Sud. [57]

Dans les années 1970, l'Église de l'Unification, avec d'autres nouveaux mouvements religieux, est devenue la cible du mouvement anti-sectes. Sur la base de théories qui n'ont pas été acceptées dans les grandes lignes des sciences sociales, [58] des militants « anti-sectes » ont accusé le mouvement d'avoir « lavé le cerveau » de ses membres. [59] Dans le même temps, des membres ont signalé qu'ils avaient été kidnappés et « déprogrammés » de force par ceux qui voulaient les retirer du mouvement. [60]

En 1982, Moon a été reconnu coupable aux États-Unis d'avoir produit de fausses déclarations de revenus fédérales et de complot : voir États-Unis c. Sun Myung Moon. Il a purgé 13 mois de sa peine à l'établissement correctionnel fédéral de Danbury. [61] [62] L'affaire a été protestée comme une affaire de poursuites sélectives et une menace à la liberté religieuse par, entre autres, Jerry Falwell, chef de Moral Majority, Joseph Lowery, chef de la Southern Christian Leadership Conference, Harvey Cox un professeur of Divinity à Harvard, et Eugene McCarthy, sénateur des États-Unis et ancien candidat à la présidence du Parti démocrate. [63] [64]

À partir des années 1980, Moon a demandé aux membres de la HSA-UWC de participer à un programme appelé "Home Church" dans lequel ils ont contacté les voisins et les membres de la communauté par le biais du service public. [65] En 1991, Moon a annoncé que les membres de l'Unification devraient retourner dans leurs villes natales et y entreprendre un travail apostolique. Massimo Introvigne, un spécialiste des nouveaux mouvements religieux, a déclaré que cela confirmait que l'adhésion à temps plein n'était plus considérée comme cruciale pour les membres du mouvement. [45]

Fédération des familles pour la paix et l'unification mondiales (1994-) Modifier

Le 1er mai 1994 (le 40e anniversaire de la fondation de la HSA-UWC), Moon a déclaré que l'ère de la HSA-UWC était terminée et a inauguré une nouvelle organisation : la Fédération des familles pour la paix et l'unification mondiale (FFWPU) comprendrait la HSA -Les membres de l'UWC et les membres d'autres organisations religieuses travaillant vers des objectifs communs, en particulier sur les questions de moralité sexuelle et de réconciliation entre les personnes de différentes religions, nations et races. La FFWPU a coparrainé des cérémonies de bénédiction au cours desquelles des milliers de couples d'autres églises et religions ont reçu la bénédiction de mariage auparavant réservée aux membres de la HSA-UWC. [66] En 1994, le HSA-UWC a été remplacé par Moon avec une nouvelle organisation, la Fédération familiale pour la paix et l'unification mondiales (FFWPU). [24]

En 2000, la FFWPU a coparrainé la Million Family March, un rassemblement à Washington D.C. pour célébrer l'unité familiale et l'harmonie raciale et religieuse, avec la Nation of Islam. [67] Louis Farrakhan était le principal orateur lors de l'événement qui a eu lieu le 16 octobre 2000, le cinquième anniversaire de la Million Man March, qui a également été organisé par Farrakhan. [68] Le chef de la FFWPU, Dan Fefferman, a écrit à ses collègues en reconnaissant que les points de vue de Farrakhan et de Moon différaient sur plusieurs questions, mais partageaient le point de vue d'une "famille centrée sur Dieu". [69]

En 2003, les membres coréens de la FFWPU ont créé un parti politique en Corée du Sud, « Le Parti pour Dieu, la paix, l'unification et le foyer ». Une déclaration d'inauguration a déclaré que le nouveau parti se concentrerait sur la préparation de la réunification coréenne en éduquant le public sur Dieu et la paix. Un responsable de la FFWPU a déclaré que des partis politiques similaires seraient créés au Japon et aux États-Unis. [70] Depuis 2003, l'Initiative de paix au Moyen-Orient de la Fédération pour la paix universelle liée à la FFWPU organise des visites de groupe en Israël et en Palestine pour promouvoir la compréhension, le respect et la réconciliation entre juifs, musulmans et chrétiens. [71] [72]

Le 15 août 2012, Moon a été signalé comme étant gravement malade et a été placé sous respirateur à l'unité de soins intensifs de l'hôpital St. Mary de l'Université catholique de Corée à Séoul. Il a été admis le 14 août 2012, après avoir souffert d'une pneumonie au début du mois. [73] Il y meurt le 2 septembre. [74]

L'avenir du Mouvement de l'Unification et de son héritage théologique et institutionnel est incertain. [75] [76] [77] Hak Ja Han a agi en tant que leader et porte-parole public du mouvement. En 2019, elle a pris la parole lors d'un rassemblement au Japon et a appelé à une plus grande compréhension et coopération entre les pays du Pacifique. [78] En 2020, elle a pris la parole lors d'un rassemblement en personne et virtuel parrainé par l'UPF pour l'unification coréenne qui a attiré environ un million de participants. [79]

L'Église de l'Unification fait partie de la minorité des nouveaux mouvements religieux qui ont introduit leurs propres textes religieux uniques. [80] Le Principe Divin ou Exposition du Principe Divin (coréen : RR : Weolli Gangnon) est le principal manuel théologique du mouvement. Il a été co-écrit par Sun Myung Moon et le premier disciple Hyo Won'eu et publié pour la première fois en 1966. Une traduction intitulée Principe Divin a été publié en anglais en 1973.

Les disciples prennent comme point de départ la vérité de l'Ancien et du Nouveau Testament chrétiens, avec la Principe Divin un texte supplémentaire qui a l'intention d'interpréter et de « réaliser » le but de ces textes plus anciens. [81] Moon avait l'intention de remplacer les formes mondiales du christianisme par sa nouvelle vision unifiée de celui-ci, [44] Moon étant en fait un messie autoproclamé, la Seconde Venue de Jésus. Les disciples de Moon le considèrent comme une personne distincte de Jésus mais avec la mission de continuer et de compléter l'œuvre de Jésus d'une nouvelle manière, selon le Principe. [82]

Les Principe Divin énonce le noyau de la théologie de l'UC, et est considéré par ses croyants comme ayant le statut de sainte écriture.Suivant le format de la théologie systématique, il comprend (1) le dessein de Dieu dans la création des êtres humains, (2) la chute de l'homme, et (3) la restauration - le processus à travers l'histoire par lequel Dieu travaille pour éliminer les effets néfastes de la chute et restaurer l'humanité à la relation et à la position que Dieu avait initialement prévues. [81]

Ésotérisme Modifier

On dit parfois que l'Église de l'Unification est ésotérique en ce sens qu'elle garde certaines de ses doctrines secrètes des non-membres, [83] [84] [85] une pratique qui est parfois appelée "tromperie céleste". [86] En 1979, les critiques Tingle et Fordyce ont commenté : « Comme l'ouverture du christianisme est différente de l'attitude du révérend Moon et de ses disciples qui sont souvent réticents à révéler au public plusieurs de leurs doctrines de base. [87] Depuis les années 1990, de nombreux textes de l'Unification qui étaient autrefois considérés comme ésotériques ont été publiés sur les sites Web officiels de la Fédération des familles pour la paix mondiale et l'Unification. [88]

Vue de Jésus Modifier

Jésus a une grande importance dans les enseignements de l'Église de l'Unification, bien que sa vision de lui diffère de celle du christianisme de Nicée. Au cœur des enseignements de l'Unification se trouve le concept selon lequel l'humanité déchue ne peut être restaurée à Dieu que par un messie, qui vient en tant que nouvel Adam pour devenir le nouveau chef de la race humaine, remplaçant les parents pécheurs, à travers lesquels l'humanité peut renaître dans la famille de Dieu. . Selon la religion, Jésus est ce messie, [7] mais son exécution prématurée (avant qu'il ne puisse fonder une famille) signifiait que son rôle messianique en tant que chef d'une nouvelle humanité sans péché a été transmis à Moon.

En 1980, le théologien de l'Unification Young Oon Kim a écrit :

La théologie de l'Unification enseigne que Jésus est venu établir le royaume des cieux sur Terre. Comme l'a écrit saint Paul, Jésus devait être le nouvel Adam restaurant le jardin perdu d'Eden. À cette fin, il choisit douze apôtres, symbolisant les douze tribus originelles d'Israël, et envoya soixante-dix disciples, symbolisant toutes les nations du monde. Comme Jean-Baptiste, Jésus a proclamé que le royaume des cieux tant attendu était proche (Matthieu 4:17). Jésus a été nommé représentant terrestre de Dieu afin de subjuguer Satan, de purifier les hommes du péché originel et de les libérer du pouvoir du mal. La mission du Christ impliquait la libération du péché et l'élévation de l'humanité au stade de la perfection. Son but était de réaliser le royaume des cieux dans notre monde avec l'aide d'hommes remplis de la vérité et de l'amour divins. Le but de Jésus était de restaurer le jardin d'Eden, un lieu de joie et de beauté dans lequel les vraies familles de parents parfaits habiteraient avec Dieu dans une pleine relation d'amour réciproque. [89]

Le point de vue de l'Unification de Jésus a été critiqué par les auteurs et théologiens chrétiens traditionnels. Dans leur livre influent Le royaume des cultes (publié pour la première fois en 1965), Walter Ralston Martin et Ravi K. Zacharias étaient en désaccord avec le Principe Divin sur les questions de la divinité du Christ, la naissance virginale de Jésus, la croyance de l'Église de l'Unification que Jésus aurait dû se marier et une résurrection littérale de Jésus ainsi qu'une seconde venue littérale. Ils ajoutent : « La lune rend tous les hommes égaux en 'divinité' à Jésus, portant ainsi un coup à l'unicité du Christ. [90]

Les Principe Divin répond à cette critique en disant :

Il n'y a pas de plus grande valeur que celle d'une personne qui a réalisé l'idéal de la création. C'est la valeur de Jésus, qui a sûrement atteint la plus haute valeur imaginable. La croyance chrétienne conventionnelle en la divinité de Jésus est bien fondée parce que, en tant qu'être humain parfait, Jésus est totalement un avec Dieu. Affirmer que Jésus n'est autre qu'un homme qui a accompli le but de la création ne dégrade en rien la valeur de Jésus. [91]

Le théologien unificationniste Young Oon Kim a écrit, et certains membres du mouvement de l'Unification croient, que Zacharie était le père de Jésus, sur la base des travaux du théologien chrétien anglais dans la tradition protestante libérale, Leslie Weatherhead. [92] [7] [93] [94]

Indemnité Modifier

L'indemnité, dans le contexte de la théologie de l'Unification, fait partie du processus par lequel les êtres humains et le monde sont restaurés à l'idéal de Dieu. [95] [96] [97] [98] La notion d'indemnité est expliquée au début de la seconde moitié du Principe Divin, "Introduction à la restauration":

Quel est donc le sens de la restauration par l'indemnité ? Quand quelqu'un a perdu sa position ou son état d'origine, il doit faire certaines conditions pour y être restauré. L'établissement de telles conditions de restitution s'appelle indemnité. . L'œuvre de Dieu pour restaurer les gens à leur véritable état non déchu en leur faisant remplir les conditions d'indemnisation s'appelle la providence de la restauration par l'indemnité. [99]

Les Principe Divin poursuit en expliquant trois types de conditions d'indemnisation. Des conditions d'indemnisation égales remboursent la valeur totale de ce qui a été perdu. Le verset biblique « vie pour vie, œil pour œil, dent pour dent » (Exode 21 :23-24) est cité comme un exemple d'une condition d'indemnité égale. Des conditions d'indemnisation moindres procurent un avantage supérieur au prix payé. La foi, le baptême et l'eucharistie sont mentionnés comme exemples de conditions d'indemnisation moindre. Des conditions d'indemnisation plus élevées surviennent lorsqu'une personne échoue dans une condition moindre. Dans ce cas, un prix plus élevé doit être payé pour compenser l'échec antérieur. La tentative de sacrifice d'Abraham de son fils Isaac (Gen. 22:1-18) et les 40 années d'errance des Israélites dans le désert sous Moïse (Nom.14:34) sont mentionnés comme exemples de conditions d'indemnisation plus importantes. [99] Le Principe Divin explique ensuite qu'une condition d'indemnisation doit inverser le cours par lequel l'erreur ou la perte s'est produite. L'indemnité, à la base, est exigée des humains parce que Dieu est pur et que la pureté ne peut pas être directement liée à l'impureté. L'indemnisation est le véhicule qui permet à un Dieu « juste et juste » d'œuvrer à travers l'humanité. La déclaration de Jésus selon laquelle Dieu l'avait abandonné (Matt.27:46) et l'histoire du martyre du christianisme en sont des exemples. [99] Le Principe Divin déclare ensuite que ce sont les êtres humains, et non Dieu ou les anges, qui sont responsables de l'établissement des conditions d'indemnisation. [100] [99] [101]

En 2005, les chercheurs Daske et Ashcraft ont expliqué le concept d'indemnité :

Pour relancer le processus vers la perfection, Dieu a envoyé des messies sur Terre qui pourraient restaurer le véritable état de la relation de l'humanité avec Dieu. Avant que cela ne se produise, cependant, les humains doivent accomplir de bonnes actions qui annulent les mauvais effets du péché. Les unificationnistes appellent cela « indemnité ». Montrer de l'amour et de la dévotion envers ses semblables, en particulier au sein des familles, aide à payer cette indemnité. [102]

D'autres commentateurs chrétiens protestants ont critiqué le concept d'indemnité comme étant contraire à la doctrine de sola fide. L'évangéliste à la radio et à la télévision Bob Larson a déclaré : « La doctrine de Moon de la perfection sans péché par 'l'indemnité', qui peut s'appliquer même aux ancêtres décédés, est une négation du salut par la grâce offerte par Jésus-Christ. L'historienne chrétienne Ruth Tucker a dit : « En langage simple, l'indemnité est le salut par les œuvres. [103] [101] Donald Tingle et Richard Fordyce, ministres de l'Église chrétienne (Disciples du Christ) qui ont débattu de deux théologiens de l'Église de l'Unification en 1977, ont écrit : « En bref, l'indemnité est tout ce que vous voulez en faire, puisque vous établissez la Le zèle et l'enthousiasme des membres de l'Église de l'Unification ne sont pas tant basés sur l'amour pour Dieu que sur la contrainte d'indemniser ses propres péchés. [104]

Science Modifier

La relation entre l'Église de l'Unification et la science a souvent été notée par les médias et par les érudits religieux. [105] Le Principe Divin appelle à l'unification de la science et de la religion : « La religion et la science, chacune dans leur domaine, ont été les méthodes de recherche de la vérité pour vaincre l'ignorance et atteindre la connaissance. Finalement, la voie de la religion et la voie de la science devraient être intégrés et leurs problèmes résolus dans une entreprise unie, les deux aspects de la vérité, interne et externe, devraient se développer en pleine harmonie. » [106]

Dans les années 1970 et 1980, le Mouvement de l'Unification a parrainé la Conférence internationale sur l'unité des sciences (ICUS), [107] [108] afin de promouvoir le concept de l'unité de la science et de la religion. [109] [110] Les médias américains ont suggéré que les conférences étaient aussi une tentative d'améliorer l'image publique souvent controversée de l'église. [111] [112] La première conférence, tenue en 1972, avait 20 participants tandis que la plus grande conférence, à Séoul, Corée du Sud en 1982, avait 808 participants de plus de 100 pays. [113] Les participants à une ou plusieurs des conférences comprenaient les lauréats du prix Nobel John Eccles (Physiologie ou Médecine 1963, qui a présidé la conférence de 1976) [108] et Eugene Wigner (Physique 1963). [114]

La relation entre le Mouvement de l'Unification et la science a de nouveau attiré l'attention du public en 2002 avec la publication de Icônes de l'évolution, un livre populaire critique de l'enseignement de l'évolution écrit par le membre Jonathan Wells. Wells est diplômé du Unification Theological Seminary et a été actif avec le Discovery Institute en tant que défenseur de la conception intelligente. [115] [116] [117]

Cérémonie de bénédiction et opinions sur le sexe et la famille Modifier

L'Église de l'Unification est bien connue pour son mariage de masse ou sa cérémonie de renouvellement des vœux de mariage. Elle est donnée aux couples fiancés ou mariés. À travers lui, croient les membres, le couple est retiré de la lignée de l'humanité pécheresse et greffé dans la lignée sans péché de Dieu, selon leur croyance en une interprétation de la semence du serpent du péché originel et de la chute de l'homme : qu'Ève a été sexuellement séduite par Satan, qui a depuis contaminé la lignée humaine. [118] [119] La première cérémonie de bénédiction a eu lieu en 1961 pour 36 couples à Séoul, en Corée du Sud par les Lunes peu de temps après leur propre mariage en 1960. Tous les couples étaient membres de l'église. Moon correspondait à tous les couples, à l'exception de 12 qui étaient déjà mariés avant de rejoindre l'église. [120]

Les cérémonies de bénédiction ultérieures étaient plus importantes mais suivaient le même schéma. Tous les participants étaient membres de la HSA-UWC et Moon correspondait à la plupart des couples. En 1982, la première bénédiction à grande échelle (de 2 000 couples) en dehors de la Corée a eu lieu au Madison Square Garden, à New York. [121] En 1988, Moon a jumelé 2 500 membres coréens avec des membres japonais pour une cérémonie de bénédiction tenue en Corée, en partie afin de promouvoir l'unité entre les deux nations. [122]

Dans les années 1990, Moon a permis que la Bénédiction soit donnée à d'autres personnes que les membres de l'Église de l'Unification. Cette libéralisation a conduit à une grande augmentation du nombre de couples bénis, la plupart d'entre eux étant déjà mariés et non membres de l'Église de l'Unification. Il est possible pour n'importe quel couple béni de donner la Bénédiction à d'autres couples et cela est fait dans de nombreux cas par des ministres d'autres églises qui ont reçu la Bénédiction par le biais de leur association avec l'Église de l'Unification. Des ministres d'autres confessions, y compris le judaïsme et l'islam, ont été « co-officiants » lors des cérémonies de bénédiction présidées par le révérend et Mme Moon. [123] Depuis 2001, les couples bénis par la Lune ont pu organiser des mariages pour leurs propres enfants, sans ses conseils directs. [124]

La pratique de Moon consistant à assortir les couples était très inhabituelle à la fois dans la tradition chrétienne et dans la culture occidentale moderne et a attiré beaucoup d'attention et de controverse. [125] Les cérémonies de bénédiction ont attiré beaucoup d'attention dans la presse et dans l'imaginaire public, étant souvent qualifiées de « mariages de masse ». [126] Cependant, dans la plupart des cas, la cérémonie de bénédiction n'est pas une cérémonie de mariage légale. Certains couples sont déjà mariés et ceux qui sont fiancés sont ensuite légalement mariés selon les lois de leur propre pays. [127] Le New York Times a qualifié une cérémonie de 1997 pour 28 000 couples de "cérémonie d'affirmation du mariage", ajoutant: "Les vrais mariages ont eu lieu plus tard lors de cérémonies juridiques distinctes". [128]

Mary Farrell Bednarowski dit que le mariage est « vraiment le seul sacrement » dans le mouvement de l'Unification. Les unificationnistes considèrent donc le célibat comme « pas un état à rechercher ou à cultiver », mais comme une préparation au mariage. Le célibat avant le mariage et la fidélité conjugale sont soulignés. [9] Les adhérents peuvent apprendre à " s'abstenir de relations intimes pendant un temps spécifié après le mariage ". [129] L'église ne donne pas sa bénédiction de mariage aux couples de même sexe. [130] Moon a souligné la similitude entre les points de vue de l'Unification sur la sexualité et le christianisme évangélique, « tendant la main aux chrétiens conservateurs de ce pays au cours des dernières années en mettant l'accent sur des objectifs communs comme le soutien à l'abstinence sexuelle en dehors du mariage et l'opposition à l'homosexualité ». [131]

En février 2020, pendant la période de propagation du COVID-19, des milliers de couples ont organisé un mariage de masse avec de nombreux couples portant des masques.

Cérémonie funéraire Modifier

Des funérailles de l'Unification (ou seungwha) est une cérémonie funéraire destinée à faciliter la transition de la personne décédée vers le monde des esprits et à célébrer sa vie en famille et entre amis. [132] [133]

Les érudits unificationnistes écrivant sur les coutumes funéraires de l'église citent le Principe Divin qui dit: "L'homme, à sa mort, après sa vie dans le monde visible, va dans le monde invisible dans un corps spirituel, ayant enlevé ses 'vêtements de chair' (Job 10:11), et y vit pour toujours." Ils notent également que la famille et les autres relations humaines se poursuivent après la mort. [132] [133] Le mouvement de l'Unification ne soutient pas la croyance en la réincarnation ou la damnation éternelle. Le théologien de l'unification Young Oon Kim écrit :

"Vous et moi allons vivre pour toujours. Que signifie l'immortalité ? Nous pensons aux animaux et aux créatures aimantes. Ces deux facultés montrent notre parenté avec le Dieu éternel. Elles nous font partie du monde des esprits infini. Nous penserons et nous le ferons. l'amour pour toujours. Ainsi, notre sagesse grandira continuellement et notre amour pourra s'enrichir de plus en plus. C'est ce que Swedenborg a enseigné. Il n'y aura pas de rupture nette entre la vie ici et la vie dans l'au-delà. Ce que nous commençons ici continue en qualité et s'étend à l'infini. Le Dieu toujours vivant crée chacun de nous pour être en communion avec Lui pour toujours." [134]

La cérémonie seungwha a été introduite par Sun Myung Moon en 1984, au moment du décès de son fils Heung Jin Moon. Les membres décédés avant cela ont reçu des funérailles chrétiennes traditionnelles. Lorsque le nouveau format plus distinct a été ordonné, le journal officiel de l'église a rapporté :

"L'utilisation du caractère chinois signifiant 'Seung Hwa' est nouveau et unique à cette cérémonie et n'est pas couramment utilisé. Le caractère pour 'seung' signifie 'ascendant, élévation'. Le caractère 'hwa' a le sens de 'harmonie et paix' .' L'utilisation de 'seung hwa' a été enseignée pour la première fois par le père à cette époque." [133]

La cérémonie elle-même se compose de trois parties : la cérémonie Gwi Hwan (ou "retour à la joie"), un service de prière d'adieu organisé par les membres de la famille et des amis proches la cérémonie Seung Hwa, (ou "ascension et harmonie"), une cérémonie publique célébrant la vie de la personne avec des chants, des témoignages et une allocution le plus souvent d'un pasteur d'église et la cérémonie du Won Jeun (ou "retour à la maison/au palais"), le service funéraire. Il est souligné que la cérémonie doit avoir une atmosphère joyeuse puisqu'il s'agit d'une célébration de la vie de la personne et de sa transition vers le monde des esprits. Des vêtements blancs et de couleur claire, plutôt que le noir traditionnel, sont portés par les participants. [133] [132]

Le corps est enterré dans la robe sainte de la personne, avec une copie du Principe Divin, et le cercueil drapé du drapeau de l'Unification. [10] La crémation est découragée dans le mouvement de l'Unification, bien qu'elle soit parfois pratiquée surtout au Japon où elle est exigée par la loi. Des cimetières de l'Unification, ou des sections d'installations existantes, ont été créés en Corée du Sud, au Royaume-Uni et aux États-Unis. [132] [135]

Au début des années 1960, John Lofland vivait avec le missionnaire HSA-UWC Young Oon Kim et un petit groupe de membres américains et étudiait leurs activités en essayant de promouvoir leurs croyances et de gagner de nouveaux membres. Lofland a noté que la plupart de leurs efforts étaient inefficaces et que la plupart des personnes qui se sont jointes l'ont fait en raison de relations personnelles avec d'autres membres, souvent des relations familiales. Lofland a publié ses découvertes en 1964 sous la forme d'une thèse de doctorat intitulée "The World Savers: A Field Study of Cult Processes", et en 1966 sous forme de livre par Prentice-Hall comme Culte de la fin du monde : une étude sur la conversion, le prosélytisme et le maintien de la foi. [136] [137] [138] [139]

En 1977, Frederick Sontag, professeur de philosophie au Pomona College et ministre de l'Église unie du Christ [140], a passé 10 mois à rendre visite aux membres de la HSA-UWC en Amérique du Nord, en Europe et en Asie, ainsi qu'à interviewer Moon chez lui. dans l'État de New York. Il rapporta ses découvertes et observations dans Sun Myung Moon et l'Église de l'Unification, publié par Abingdon Press. Le livre donne également un aperçu des Principe Divin. [141] Dans une interview avec UPI, Sontag a comparé la HSA-UWC avec l'Église de Jésus-Christ des Saints des Derniers Jours et a déclaré qu'il s'attendait à ce que ses pratiques se conforment davantage à la société américaine dominante à mesure que ses membres deviennent plus matures. Il a ajouté qu'il ne voulait pas être considéré comme un apologiste, mais qu'un examen attentif de la théologie de la HSA-UWC est important : "Ils soulèvent des questions incroyablement intéressantes". [142]

En 1984, Eileen Barker a publié La fabrication d'un Moonie sur la base de son étude de sept ans sur les membres de la HSA-UWC au Royaume-Uni et aux États-Unis. [143] En 2006, Laurence Iannaccone de l'Université George Mason, spécialiste de l'économie de la religion, a écrit que La fabrication d'un Moonie était « l'une des études les plus complètes et les plus influentes » du processus de conversion aux nouveaux mouvements religieux. [144] Le psychologue australien Len Oakes et le professeur de psychiatrie britannique Anthony Storr, qui ont écrit de manière plutôt critique sur les sectes, les gourous, les nouveaux mouvements religieux et leurs dirigeants ont fait l'éloge La fabrication d'un Moonie. [145] [146] Il a reçu le Prix du Livre Distingué pour 1985 par la Société pour l'Étude Scientifique de la Religion. [147]

En 1987, des chercheurs de l'American Psychological Association ont rejeté les hypothèses de ceux qui accusaient les nouveaux mouvements religieux (tels que la HSA-UWC) de lavage de cerveau et de persuasion coercitive, déclarant que ces « conclusions. ne peuvent pas être considérées comme scientifiques dans un sens significatif ». [148]

En 1998, Irving Louis Horowitz, sociologue, a remis en question la relation entre la HSA-UWC et les universitaires qu'elle a payés pour mener des recherches en son nom. [149]

Judaïsme Modifier

En 1976, le Comité juif américain a publié un rapport du rabbin A. James Rudin qui déclarait que Principe Divin contenait « un langage péjoratif, des images stéréotypées et des accusations de péché et de culpabilité collectifs ». [150] Dans une conférence de presse présentée par l'AJC et des représentants des églises catholiques et protestantes, les panélistes ont déclaré que le texte « contenait plus de 125 références antijuives ». Ils ont noté la condamnation publique alors récente de Moon des « attitudes antisémites et antichrétiennes », et l'ont appelé à faire une « suppression complète et systématique » des références antisémites et antichrétiennes dans le Principe Divin comme preuve de bonne foi. [151]

En 1977, la HSA-UWC a réfuté le rapport, déclarant qu'il n'était ni exhaustif ni conciliant, mais qu'il avait plutôt un « ton haineux » et qu'il était rempli de « dénonciations radicales ». Il a nié que le Principe Divin enseigne l'antisémitisme et a donné des réponses détaillées à 17 allégations spécifiques contenues dans le rapport de l'AJC, déclarant que les allégations étaient des distorsions de l'enseignement et l'obscurcissement du contenu réel des passages ou que les passages étaient des résumés exacts des écritures juives ou des passages du Nouveau Testament. [152]

En 1984, Mose Durst, alors président de l'Église de l'Unification des États-Unis et lui-même converti du judaïsme, [153] a déclaré que la communauté juive avait été « haineuse » dans sa réponse à la croissance du mouvement de l'Unification, et a blâmé à la fois sur « l'insécurité » de la communauté et sur « le zèle et l'ignorance juvéniles des membres de l'Église de l'Unification ». Rudin, alors directeur national des affaires interreligieuses de l'American Jewish Committee, a déclaré que les remarques de Durst étaient inexactes et injustes et que "haineux est un mot dur à utiliser". [154] La même année, Durst écrit dans son autobiographie : « Nos relations avec la communauté juive ont été les plus douloureuses pour moi personnellement. Je le dis avec le cœur lourd, car j'ai été élevé dans la foi juive et je suis fier de mon patrimoine." [155]

En 1989, les dirigeants du Mouvement Peter Ross et Andrew Wilson ont publié des « Directives à l'intention des membres de l'Église de l'Unification dans les relations avec le peuple juif » qui déclaraient : « Dans le passé, il y a eu de graves malentendus entre le judaïsme et l'Église de l'Unification. Afin de clarifier ces difficultés et guider les membres de l'Église de l'Unification dans leurs relations avec les Juifs, l'Église de l'Unification suggère les lignes directrices suivantes. [156]

Christianisme dominant Modifier

Les enseignements de l'Église de l'Unification sont basés sur la Bible, mais incluent de nouvelles interprétations que l'on ne trouve pas dans la tradition chrétienne traditionnelle. [157] [158] Le christianisme dominant est généralement défini comme les églises chrétiennes qui suivent le Credo de Nicée et comprend les églises catholiques romaines, orthodoxes orientales et la plupart des églises protestantes. [159] [160]

Depuis ses débuts, l'Église de l'Unification s'est identifiée comme chrétienne et a essayé de promouvoir ses enseignements auprès des églises et des organisations chrétiennes traditionnelles. L'Église de l'Unification en Corée du Sud a été qualifiée d'hérétique par les églises protestantes de Corée du Sud, y compris la propre église presbytérienne de Moon. Aux États-Unis, l'église a été rejetée par les organisations œcuméniques comme étant non chrétienne. Les principales objections contre elle étaient théologiques, en particulier à cause de l'ajout de matériel de l'Église de l'Unification à la Bible et pour son rejet d'une seconde venue littérale de Jésus. [161] Les commentateurs protestants ont également critiqué les enseignements de l'Église de l'Unification comme étant contraires à la doctrine protestante du salut par la foi seule. [13] [162] Dans leur livre influent Le royaume des cultes (publié pour la première fois en 1965), Walter Ralston Martin et Ravi K. Zacharias étaient en désaccord avec le Principe Divin sur les questions de christologie, la naissance virginale de Jésus, la croyance du mouvement que Jésus aurait dû se marier, la nécessité de la crucifixion de Jésus et une résurrection littérale de Jésus ainsi qu'une seconde venue littérale. [163]

En 1974, Moon fonda le Unification Theological Seminary, à Barrytown, New York, en partie afin d'améliorer les relations du mouvement avec d'autres églises. Des professeurs d'autres confessions, dont un ministre méthodiste, un presbytérien et un prêtre catholique romain, ainsi qu'un rabbin, ont été embauchés pour enseigner les études religieuses aux étudiants, qui étaient en train d'être formés pour devenir des leaders du mouvement. [164] [165] [166] [167] [168]

En 1977, le membre de l'Unification Jonathan Wells, qui devint plus tard bien connu comme l'auteur du livre populaire Intelligent Design Icônes de l'évolution, a défendu la théologie de l'Unification contre ce qu'il a qualifié de critiques injustes de la part du Conseil national des Églises. [169] La même année, Frederick Sontag, professeur de philosophie au Pomona College et ministre de l'Église unie du Christ, [140] a publié Sun Myung Moon et l'Église de l'Unification qui a donné un aperçu du mouvement et a exhorté les chrétiens à le prendre plus au sérieux. [141] [142] [170]

En 1982, Moon a été emprisonné aux États-Unis après avoir été reconnu coupable par un jury d'avoir volontairement déposé de fausses déclarations de revenus fédérales et de complot. (Voir : États-Unis contre Sun Myung Moon) Les membres de la HSA-UWC ont lancé une campagne de relations publiques. Des brochures, des lettres et des bandes vidéo ont été postées à environ 300 000 dirigeants chrétiens aux États-Unis. Beaucoup d'entre eux ont signé des pétitions pour protester contre le cas du gouvernement. [171] Parmi les dirigeants chrétiens américains qui ont pris la défense de Moon se trouvaient le conservateur Jerry Falwell, chef de Moral Majority, et le libéral Joseph Lowery, chef de la Southern Christian Leadership Conference. [158] Les Églises baptistes américaines aux États-Unis, le Conseil national des Églises, le National Black Catholic Clergy Caucus et la Southern Christian Leadership Conference ont déposé des mémoires en faveur de Moon. [172]

Dans les années 1980, l'Église de l'Unification a envoyé des milliers de ministres américains d'autres églises en voyage au Japon et en Corée du Sud pour les informer des enseignements de l'Unification. Au moins un ministre a été licencié par sa congrégation pour avoir participé. [173] En 1994, l'église comptait environ 5 000 membres en Russie et a été critiquée par l'Église orthodoxe russe. [55] En 1997, le gouvernement russe a adopté une loi exigeant que le mouvement et les autres religions non russes enregistrent leurs congrégations et se soumettent à des contrôles stricts. [174]

En 1995, l'organisation liée au Mouvement d'unification, la Fédération des femmes pour la paix mondiale, a indirectement contribué 3,5 millions de dollars pour aider l'Université Baptist Liberty qui à l'époque était en difficulté financière. Cela a été rapporté dans les médias américains comme un exemple de relations plus étroites entre le mouvement et les congrégations chrétiennes conservatrices. [175]

En 2001, le Mouvement de l'Unification est entré en conflit avec l'Église catholique romaine lorsque l'archevêque catholique Emmanuel Milingo et Maria Sung, une acupunctrice coréenne de 43 ans, se sont mariés lors d'une cérémonie de bénédiction présidée par le révérend et Mme Moon. Après son mariage, l'archevêque a été appelé au Vatican par le pape Jean-Paul II, où il lui a été demandé de ne plus voir sa femme et de déménager dans un monastère capucin. [176] Sung a entamé une grève de la faim pour protester contre leur séparation. Cela a beaucoup attiré l'attention des médias. [177] Milingo est maintenant un défenseur de la suppression de l'exigence de célibat pour les prêtres de l'Église catholique. Il est le fondateur de Married Priests Now!. [178] L'archevêque George Augustus Stallings, Jr., également un ancien prêtre catholique, qui avait fondé sa propre congrégation catholique afro-américaine du temple Imani, est également un partisan de l'organisation. [179]

En 2003, Moon a commencé sa campagne « abattre », [180] ou « abattre la croix » [181]. La campagne a été lancée avec la conviction que la croix est un rappel de la douleur de Jésus et a été une source de division entre les personnes de différentes confessions. La campagne comprenait une cérémonie d'enterrement pour la croix et une couronne à mettre à sa place. L'American Clergy Leadership Conference (ACLC), un groupe interreligieux fondé par Moon, a été le fer de lance de l'effort, qualifiant la croix de symbole d'oppression et de supériorité. [182]

Islam Modifier

Les Principe Divin énumère le monde musulman comme l'une des quatre grandes divisions du monde (les autres étant l'Asie de l'Est, l'hindouisme et la chrétienté). [183] ​​Le soutien du mouvement d'unification aux anticommunistes islamistes a attiré l'attention du public en 1987 lorsque le membre de l'église Lee Shapiro a été tué en Afghanistan pendant la guerre soviéto-afghane alors qu'il tournait un documentaire. [184] [185] Le groupe de résistance avec lequel ils voyageaient a signalé qu'ils avaient été pris en embuscade par les forces militaires de l'Union soviétique ou du gouvernement afghan. Cependant, les détails ont été remis en question, en partie à cause de la mauvaise réputation du leader du groupe, Gulbuddin Hekmatyar. [186] [187]

En 1997, le Rapport de Washington sur les affaires du Moyen-Orient (qui critique les politiques des États-Unis et d'Israël), a fait l'éloge du journal appartenant au Mouvement de l'unification, Le Washington Times et le Fois ' publication sœur Les temps du Moyen-Orient (de même que Le Moniteur de la Science Chrétienne appartenant à l'Église du Christ, Scientiste) pour leur couverture objective et informative de l'Islam et du Moyen-Orient, tout en critiquant la Fois politique éditoriale généralement pro-israélienne. Les Signaler ont suggéré que ces journaux, appartenant à des organisations religieuses, étaient moins influencés par les groupes de pression pro-israéliens aux États-Unis. [188]

En 1997, Louis Farrakhan, le chef de The Nation of Islam, a été « co-officiant » lors d'une cérémonie de bénédiction présidée par Sun Myung Moon et Hak Ja Han. [189] En 2000, la FFWPU a coparrainé la Million Family March, un rassemblement à Washington D.C. pour célébrer l'unité familiale et l'harmonie raciale et religieuse, avec la Nation of Islam. [67] Farrakhan était le principal orateur lors de l'événement qui a eu lieu le 16 octobre 2000, le cinquième anniversaire de la Million Man March, qui a également été organisé par Farrakhan. [68] Le chef de l'Église de l'Unification, Dan Fefferman, a écrit à ses collègues en reconnaissant que les points de vue de Farrakhan et de Moon différaient sur plusieurs questions, mais partageaient le point de vue d'une "famille centrée sur Dieu". [69] En 2007, Rev et Mme Moon ont envoyé des salutations à Farrakhan alors qu'il se remettait d'un cancer, en disant : « Nous envoyons de l'amour et des salutations au ministre Farrakhan et à Mère Khadijah. [190]

Dans les années 1990 et 2000, le Mouvement de l'Unification a fait des déclarations publiques revendiquant des communications avec les esprits des chefs religieux, dont Mahomet, mais aussi Confucius, le Bouddha, Jésus et Augustin, ainsi que des dirigeants politiques tels que Karl Marx, Friedrich Engels, Lénine, Joseph Staline. , Léon Trotsky, Mao Zedong et bien d'autres. Cela aurait éloigné le mouvement de l'islam ainsi que du christianisme dominant. [161] [191] De 2001 à 2009, le mouvement de l'Unification possédait l'American Life TV Network (maintenant connu sous le nom de Youtoo TV), [192] qui a diffusé en 2007 le documentaire de George Clooney, Un voyage au Darfour, qui critiquait durement les islamistes du Darfour, en République du Soudan. [193] [194] [195] Il a sorti le film sur DVD en 2008 et a annoncé que le produit de sa vente serait donné au Comité international de secours. [196] Dans son autobiographie de 2009, Moon a fait l'éloge de l'Islam et a exprimé l'espoir qu'il y aurait plus de compréhension entre les différentes communautés religieuses. [197] En 2011, des représentants de l'Église de l'Unification ont participé à un séminaire international organisé à Taïwan par la Ligue mondiale musulmane. Le but du séminaire était d'encourager le dialogue interreligieux et de décourager le terrorisme. [198]

Activités interconfessionnelles Modifier

En 2009, la FFWPU a organisé un événement interreligieux au Congrès de la République du Pérou. [199] L'ancien président du Congrès Marcial Ayaipoma [200] et d'autres politiciens notables ont été appelés « ambassadeurs pour la paix » de l'Église de l'Unification. [201] [202] [203] [204] En 2010, l'église a construit un grand temple interreligieux à Séoul. [205] L'auteur Deepak Chopra était le conférencier lors d'un événement interreligieux de l'Église de l'Unification co-organisé avec les Nations Unies au siège des Nations Unies. [206] En 2011, un événement interreligieux a eu lieu à l'Assemblée nationale de Thaïlande, le président de l'Assemblée nationale de Thaïlande a assisté à l'événement. [207] En 2012, la Fédération pour la paix universelle affiliée à l'Église de l'Unification a organisé un dialogue interreligieux en Italie coparrainé par les Nations Unies. [208] Cette année-là, la Fédération pour la paix universelle affiliée au mouvement de l'Unification a organisé un programme interreligieux pour les représentants de 12 religions et confessions différentes dans la salle de l'Assemblée générale des Nations Unies. Le Président de l'Assemblée générale des Nations Unies, [209] le Secrétaire général adjoint des Nations Unies, [210] [211] l'Observateur permanent du Saint-Siège auprès des Nations Unies [212] et d'autres responsables de l'ONU ont pris la parole. [213]

Anticommunisme Modifier

Dans les années 1940, Moon a coopéré avec des membres du Parti communiste dans le mouvement d'indépendance de la Corée contre le Japon impérial. Cependant, après la guerre de Corée (1950-1953), il est devenu un anti-communiste déclaré. [197] Pendant la guerre froide, le mouvement d'unification a été critiqué à la fois par les médias grand public et la presse alternative pour son activisme anticommuniste, qui, selon beaucoup, pourrait conduire à la Troisième Guerre mondiale et à un holocauste nucléaire. Les activités anticommunistes du mouvement ont reçu le soutien financier du millionnaire et activiste japonais controversé Ryōichi Sasakawa. [15] [16] [17]

En 1972, Moon a prédit le déclin du communisme, sur la base des enseignements du Principe Divin: "Après 7 000 ans bibliques - 6 000 ans d'histoire de la restauration plus le millénaire, le temps de l'achèvement - le communisme tombera dans sa 70e année. Voici la signification de l'année 1978. Le communisme, commencé en 1917, pourrait se maintenir environ 60 ans et atteindre son apogée. Ainsi 1978 est la frontière et après le communisme déclinera dans la 70ème année, il sera complètement ruiné. C'est vrai. Par conséquent, il est maintenant temps pour les personnes qui étudient le communisme de l'abandonner. [214] En 1973, il a appelé à une "théocratie automatique" pour remplacer le communisme et résoudre "toute situation politique et économique dans tous les domaines". [215]

En 1974, Moon a demandé à des membres aux États-Unis de soutenir le président Richard Nixon lors du scandale du Watergate alors que Nixon subissait des pressions pour qu'il démissionne de son poste. Ils ont prié et jeûné pour soutenir Nixon pendant trois jours devant le Capitole des États-Unis, sous la devise : « Pardonnez, aimez et unissez-vous ». Le 1er février 1974, Nixon les a remerciés publiquement pour leur soutien et a officiellement reçu Moon. Cela a attiré l'attention du public et des médias sur le mouvement. [216] En 1976, le président de l'église Neil Albert Salonen a rencontré le sénateur Bob Dole pour défendre la HSA-UWC contre les accusations portées par ses détracteurs, y compris les parents de certains membres. [217]

En 1976, Moon a créé News World Communications, un conglomérat international de médias d'information qui publie Le Washington Times un journal à Washington D.C. et des journaux en Corée du Sud, au Japon et en Amérique du Sud, en partie pour promouvoir le conservatisme politique. Selon Le Washington Post: ". les Fois a été créé par Moon pour combattre le communisme et être une alternative conservatrice à ce qu'il percevait comme le parti pris libéral du Washington Post. [219] Moon a demandé à Richard L. Rubenstein, un rabbin controversé et professeur d'université qui avait écrit sur l'Holocauste, de rejoindre son conseil d'administration. [220] Le Washington Times a souvent été remarqué pour ses politiques éditoriales généralement pro-israéliennes. [188] En 2002, lors de la fête du 20e anniversaire de la Fois, Moon a dit: "Le Temps de Washington deviendra l'instrument pour répandre la vérité sur Dieu dans le monde." [218]

En 1977, le Sous-comité sur les organisations internationales du Comité des relations internationales de la Chambre des représentants des États-Unis a découvert que l'agence de renseignement sud-coréenne, la KCIA, avait utilisé le mouvement pour acquérir une influence politique auprès des États-Unis et que certains membres avait travaillé comme bénévoles dans les bureaux du Congrès. Ensemble, ils ont fondé la Fondation coréenne de la liberté culturelle, une organisation à but non lucratif qui a agi comme une campagne de diplomatie publique pour la République de Corée. [18] Le comité a également enquêté sur l'influence possible de la KCIA sur la campagne de l'Église de l'Unification en faveur de Nixon. [221]

En 1980, les membres ont fondé CAUSA International, une organisation éducative anti-communiste basée à New York. [222] Dans les années 1980, elle était active dans 21 pays. Aux États-Unis, il a parrainé des conférences éducatives pour les dirigeants chrétiens évangéliques et fondamentalistes [223] ainsi que des séminaires et des conférences pour le personnel du Sénat, les hispano-américains et les militants conservateurs. [224] En 1986, CAUSA International a sponsorisé le film documentaire Le Nicaragua était notre maison, sur les Indiens Miskito du Nicaragua et leur persécution aux mains du gouvernement nicaraguayen. Il a été filmé et produit par Lee Shapiro, membre de l'USA-UWC, qui est décédé plus tard alors qu'il tournait avec les forces anti-soviétiques pendant la guerre soviéto-afghane. [225] [226] [227] [228]

En 1980, des membres à Washington, D.C. ont perturbé un rassemblement de protestation contre la conscription militaire des États-Unis. [229] En 1981, la Division d'appel de la Cour suprême de l'État de New York a statué que la HSA-UWC n'avait pas droit à des exonérations d'impôt foncier sur ses propriétés de la ville de New York puisque son objectif principal était politique et non religieux. [230] En 1982, cette décision a été infirmée par la Cour suprême de l'État de New York elle-même, qui a statué qu'elle devait être considérée comme une organisation religieuse à des fins fiscales. [231]

En 1983, certains membres américains se sont joints à une manifestation publique contre l'Union soviétique pour avoir abattu le vol 007 de Korean Airlines. [232] En 1984, la HSA-UWC a fondé le Washington Institute for Values ​​in Public Policy, un groupe de réflexion de Washington DC qui soutient des recherches et des séminaires à orientation conservatrice à l'Université de Stanford, à l'Université de Chicago et dans d'autres institutions. [233] La même année, le membre Dan Fefferman a fondé la Coalition internationale pour la liberté religieuse en Virginie, qui s'active pour protester contre ce qu'il considère comme des menaces à la liberté religieuse par les agences gouvernementales.[234] En août 1985, la Professors World Peace Academy, une organisation fondée par Moon, a parrainé une conférence à Genève pour débattre du thème "La situation dans le monde après la chute de l'empire communiste". [235]

Après la guerre froide Modifier

En avril 1990, Moon s'est rendu en Union soviétique et a rencontré le président Mikhaïl Gorbatchev. Moon a exprimé son soutien aux transformations politiques et économiques en cours en Union soviétique. Dans le même temps, le mouvement s'étendait aux nations autrefois communistes. [236]

En 1994, Le New York Times a reconnu l'influence politique du Mouvement, affirmant qu'il s'agissait « d'une puissance théocratique qui verse des fortunes étrangères dans des causes conservatrices aux États-Unis ». [237] En 1998, le journal égyptien Al Ahram a critiqué les « tendances ultra-droites » de Moon et a suggéré une relation personnelle avec le Premier ministre conservateur israélien Benjamin Netanyahu. [238]

En 1995, l'ancien président américain George H. W. Bush et son épouse, Barbara Bush, ont pris la parole lors d'un événement de la FFWPU au Tokyo Dome. [239] « Si, en tant que président, j'avais pu faire une chose pour aider davantage le pays », a déclaré M. Bush à l'assemblée, « cela aurait été de faire un meilleur travail pour trouver un moyen, soit en m'exprimant une norme morale, pour renforcer la famille américaine." [240] Hak Ja Han, l'oratrice principale, a crédité son mari d'avoir provoqué le déclin du communisme et a déclaré qu'il devait sauver l'Amérique de « la destruction de la famille et de la décadence morale ». [241]

En 2000, Moon a fondé l'Association mondiale des organisations non gouvernementales (WANGO), qui se décrit comme « une organisation mondiale dont la mission est de servir ses organisations membres, de renforcer et d'encourager le secteur non gouvernemental dans son ensemble, d'accroître la compréhension du public de la communauté non gouvernementale, et fournir le mécanisme et le soutien nécessaires pour que les ONG se connectent, s'associent et multiplient leurs contributions pour résoudre les problèmes fondamentaux de l'humanité. Cependant, il a été critiqué pour promouvoir le conservatisme contrairement à certains des idéaux des Nations Unies. [242] [243] [244]

En 2003, des membres coréens de la FFWPU ont créé un parti politique en Corée du Sud. Il a été nommé "Le Parti pour Dieu, la Paix, l'Unification et la Maison". Dans une déclaration d'investiture, le nouveau parti a déclaré qu'il se concentrerait sur la préparation de la réunification de la Corée du Sud et du Nord en éduquant le public sur Dieu et la paix. Un responsable de l'église a déclaré que des partis politiques similaires seraient créés au Japon et aux États-Unis. [70]

En 2004, lors d'une cérémonie le 23 mars dans l'immeuble des bureaux du Sénat Dirksen, à Washington, D.C., Moon s'est couronné de ce qu'on a appelé la « Couronne de la paix ». [245] [246] Les législateurs présents comprenaient le sénateur Mark Dayton (D-Minn.), les représentants Roscoe Bartlett (R-Md.) et Elijah Cummings (D-Md.), ainsi que l'ancien représentant Walter Fauntroy (DD.C .) . Les principaux organisateurs de l'événement comprenaient George Augustus Stallings, Jr., un ancien prêtre catholique romain qui avait été marié par Moon, et Michael Jenkins, le président de l'Église de l'Unification des États-Unis à l'époque. [245] Le représentant Danny K. Davis a joué un rôle actif dans la cérémonie. [246]

Moon était membre du comité d'honneur du ministère de l'Unification de la République de Corée. [247] Le membre de l'église Jae-jung Lee avait déjà été ministre de l'unification de la République de Corée. [248] Un autre, Ek Nath Dhakal, est membre de l'Assemblée constituante népalaise, [249] et premier ministre des Coopératives et du ministère de la Lutte contre la pauvreté du gouvernement du Népal. [250] En 2016, une étude parrainée par le Unification Theological Seminary a révélé que les membres américains étaient divisés dans leurs choix lors de l'élection présidentielle américaine de 2016, le plus grand bloc soutenant le sénateur Bernie Sanders. [251]

Unification coréenne Modifier

Moon considérait la guerre froide entre la démocratie et le communisme comme le conflit final entre Dieu et Satan, avec la Corée divisée comme première ligne de front. [252] Peu de temps après sa fondation, le mouvement de l'Unification a commencé à soutenir des organisations anticommunistes, notamment la Ligue mondiale pour la liberté et la démocratie fondée en 1966 à Taipei, République de Chine (Taiwan), par Chiang Kai-shek, [253] et la Corée du Sud. Culture and Freedom Foundation, une organisation internationale de diplomatie publique qui a également parrainé Radio Free Asia. [254] En 1975, Moon a pris la parole lors d'un rassemblement parrainé par le gouvernement contre une éventuelle agression militaire nord-coréenne sur l'île de Yeouido à Séoul devant un public d'environ 1 million de personnes. [255]

En 1991, Moon a rencontré Kim Il-sung, le président nord-coréen, pour discuter des moyens de parvenir à la paix dans la péninsule coréenne, ainsi que des relations internationales, du tourisme et d'autres sujets. [256] En 1992, Kim a accordé sa première et unique interview aux médias occidentaux à Temps de Washington journaliste Josette Sheeran (qui devint plus tard directrice exécutive du Programme alimentaire mondial des Nations Unies). [257] En 1994, Moon est officiellement invité aux funérailles de Kim, malgré l'absence de relations diplomatiques entre la Corée du Nord et la Corée du Sud. [258]

En 1998, des entreprises liées au Mouvement de l'Unification ont lancé des opérations en Corée du Nord avec l'approbation du gouvernement de la Corée du Sud, qui avait auparavant interdit les relations commerciales entre le Nord et le Sud. [259] En 2000, le groupe commercial Tongil Group a fondé Pyeonghwa Motors dans le port nord-coréen de Nampo, en coopération avec le gouvernement nord-coréen. C'était la première usine automobile en Corée du Nord. [260]

Sous la présidence de George W. Bush, Dong Moon Joo, membre du mouvement de l'Unification puis président de Le Washington Times, a entrepris des missions diplomatiques non officielles en Corée du Nord dans le but d'améliorer ses relations avec les États-Unis. [261] Joo est né en Corée du Nord et est citoyen des États-Unis. [262]

En 2003, les membres du Mouvement d'unification coréen ont créé un parti politique en Corée du Sud. Il a été nommé "Le Parti pour Dieu, la Paix, l'Unification et la Maison". Dans sa déclaration d'inauguration, le nouveau parti a déclaré qu'il se concentrerait sur la préparation de la réunification coréenne en éduquant le public sur Dieu et la paix. [70] Moon était membre du comité d'honneur du ministère de l'Unification de la République de Corée. [247] Le membre de l'Église Jae-jung Lee était ministre de l'Unification de la République de Corée. [248]

En 2010, à Pyongyang, pour marquer le 20e anniversaire de la visite de Moon à Kim Il-sung, de jure Le chef de l'État Kim Yong-nam a accueilli le fils de Moon Hyung Jin Moon, alors président de l'Église de l'Unification, dans sa résidence officielle. [263] [264] À cette époque, Hyung Jin Moon a fait don de 600 tonnes de farine aux enfants de Jeongju, le lieu de naissance de Sun Myung Moon. [265] [266]

En 2012, Moon a reçu à titre posthume le Prix de la réunification nationale de la Corée du Nord. [267] À l'occasion du premier anniversaire de la mort de Moon, le président nord-coréen Kim Jong-un a exprimé ses condoléances à Han et à la famille, en disant : « Kim Jong-un a prié pour le repos de Moon, qui a travaillé dur pour la concorde nationale, la prospérité et la réunification. et la paix dans le monde." [268] En 2017, l'Église de l'Unification a parrainé l'Association internationale des parlementaires pour la paix (IAPP) - dirigée par l'ancien Premier ministre népalais Madhav Kumar Népal et l'ancien ministre de la Paix et de la Reconstruction Ek Nath Dhakal -, a visité Pyongyang et a eu des entretiens constructifs avec le Parti des travailleurs de Corée. [269] En 2020, le mouvement a organisé un rassemblement en personne et virtuel pour l'unification coréenne qui a attiré environ un million de participants. [270]

Bien que le révérend Moon était communément connu comme une figure religieuse, les commentateurs ont mentionné sa croyance en un Royaume de Dieu littéral sur terre qui serait provoqué par l'effort humain comme motivation pour sa création de groupes innombrables qui ne sont pas strictement religieux dans leurs objectifs. [271] [272] Moon n'était pas directement impliqué dans la gestion des activités quotidiennes des nombreuses organisations qu'il supervisait indirectement, mais toutes attribuent l'inspiration derrière leur travail à son leadership et à ses enseignements. [23] D'autres ont dit que l'un des objectifs de ces organisations non sectaires est de rechercher la respectabilité sociale. [273] Ces organisations ont parfois été étiquetées "groupes de façade", une expression qui faisait à l'origine référence aux organisations soutenues par les Soviétiques pendant la guerre froide. [274]

Organisations à multiples facettes Modifier

Association collégiale pour la recherche des principes (CARP) Modifier

L'Association collégiale pour la recherche des principes (CARP) est une organisation collégiale fondée par Moon et ses disciples en 1955, qui promeut la coopération interculturelle, interraciale et internationale à travers la vision du monde de l'Unification. [275] [276] J. Isamu Yamamoto déclare dans Église de l'Unification: "Parfois, CARP a été très subtile au sujet de son association avec l'Église de l'Unification, cependant, le lien entre les deux a toujours été fort, puisque le but des deux est de diffuser les enseignements de Moon." [277]

Association Familiale pour la Paix (FPA) Modifier

La Family Peace Association a été fondée par le fils aîné vivant du révérend Dr Sun Myung Moon, le Dr Hyun Jin Preston Moon, avec son épouse, le Dr Junsook Moon. [278] [75] [76] [279] [77] Il a pour mission : « D'éclairer l'humanité en élevant sa conscience spirituelle à travers des principes et des valeurs universels enracinés dans des familles centrées sur Dieu. [280] [281] [282] [283] [284] [285] [286] [287] [288] [289]

Fédération universelle de la paix (UPF) Modifier

La Fédération pour la paix universelle (UPF) est une organisation internationale et interreligieuse de la société civile fondée en 2005 qui promeut la liberté religieuse. [290] UPF est une ONG à but non lucratif 501(c)(3) dotée du statut consultatif général auprès du Conseil économique et social des Nations Unies (ECOSOC). [291] Dialogue et Alliance est son journal publié à Tarrytown, New York. [292]

Fédération des femmes pour la paix mondiale (WFWP) Modifier

La Fédération des femmes pour la paix mondiale a été fondée en 1992 par Hak Ja Han. Son objectif déclaré est d'encourager les femmes à travailler plus activement à la promotion de la paix dans leurs communautés et dans l'ensemble de la société. Elle compte des membres dans 143 pays. [293] [294] [295]

Han a parcouru le monde en parlant lors de conventions au nom de la WFWP. [296] En 1993, la WFWP a tenu une conférence à Tokyo, au Japon, au cours de laquelle l'oratrice principale était l'épouse de l'ancien vice-président américain Dan Quayle, Marilyn Tucker Quayle, et dans un discours prononcé lors de l'événement, Han a parlé positivement du travail humanitaire de Mme Quayle. [297]

En 1993, Han s'est rendu dans 20 villes des États-Unis pour promouvoir le WFWP, [298] ainsi que dans 12 pays. [293] Lors d'un événement à Salt Lake City, Utah, elle a dit aux participants : « Si une famille n'est pas centrée sur l'idéal d'amour de Dieu, il y aura des conflits entre les membres de cette famille. Sans l'amour de Dieu en tant que centre absolu, un tel une famille finira par s'effondrer. Une nation de telles familles déclinera également. " [298] Ses discours de 1993 aux États-Unis ont porté sur l'augmentation de la violence aux États-Unis et la dégradation de la cellule familiale. [299]

En 1995, la WFWP a suscité une controverse lorsqu'elle a indirectement contribué 3,5 millions de dollars pour aider l'Université Liberty, qui à l'époque était en difficulté financière. Cela a été rapporté dans les médias américains comme un exemple de relations plus étroites entre le mouvement de l'Unification et les congrégations chrétiennes conservatrices. [300] La même année, l'ancien président des États-Unis George H. W. Bush a pris la parole lors de plusieurs réunions de la WFWP au Japon [301] [302] et lors d'une conférence connexe à Washington D.C.. Il y a été cité par Le New York Times en disant : « Si, en tant que président, j'avais pu faire une chose pour aider davantage le pays, cela aurait été de faire un meilleur travail pour trouver un moyen, soit en m'exprimant soit en élevant une norme morale, de renforcer la famille américaine. " [303]

Les événements au Japon ont suscité des protestations de la part des Japonais qui se méfiaient des groupes religieux peu orthodoxes. La porte-parole de Bush, Jane Becker, a déclaré : « Nous étions convaincus qu'il n'y avait pas de lien avec l'Église de l'Unification, et sur la base des informations qui nous ont été données, nous nous sommes sentis à l'aise de parler à ce groupe. [304] 50 000 personnes ont assisté au discours de Bush à Tokyo. [305] Le thème des entretiens était « les valeurs familiales ». [301] Dans le discours d'une demi-heure, Bush a déclaré que « ce qui compte vraiment, c'est la foi, la famille et les amis ». Bush a également parlé de l'importance des relations entre le Japon et les États-Unis et son importance pour la paix mondiale. [306] Han a parlé après le discours de Bush et a fait l'éloge de Moon, le créditant du déclin du communisme et disant qu'il devait sauver l'Amérique de "la destruction de la famille et de la décadence morale". [306] [307]

En 1999, la WFWP a parrainé une conférence en Malaisie au cours de laquelle des chefs religieux et gouvernementaux ont parlé de la nécessité de renforcer l'éducation et de soutenir les familles, ainsi que le besoin de paix et de compréhension entre les groupes ethniques et raciaux dans les nations. [308] En 2009, il a coparrainé, avec l'organisation affiliée au mouvement de l'Unification, la Fédération pour la paix universelle et le gouvernement de Taïwan, une conférence à Taipei appelant à une plus grande participation de Taïwan aux affaires mondiales indépendantes de la République populaire de Chine. Le président de Taiwan, Ma Ying-jeou, a pris la parole lors de l'événement. [309] Le WFWP a également été actif dans le parrainage de divers événements caritatifs et communautaires locaux. [310] [311]

Service pour la paix (SFP) Modifier

Service pour la paix (SFP) est une organisation à but non lucratif, fondée en 2001 par le troisième fils du révérend Dr Sun Myung Moon, le Dr Hyun Jin Preston Moon, pour offrir des opportunités aux jeunes qui souhaitent s'améliorer et améliorer leurs communautés. En avril 2007, l'organisation avait établi des sections en Amérique du Nord, en Amérique centrale, dans les Caraïbes, en Europe, en Asie, en Afrique et en Océanie. SFP est actif dans les communautés et dans tout l'État. Les collèges ont recruté Service for Peace Campus Corps au profit de leurs pairs ainsi que des communautés qui les entourent. [312] [313] Certains chapitres SFP ont des initiatives plus petites conçues pour répondre aux besoins locaux. Aux États-Unis, le programme Backpack Angel de Service For Peace soutient les étudiants dans tout le Kentucky en fournissant des sacs à dos et des fournitures scolaires aux enfants dans le besoin. [314]

Conférence internationale sur l'unité des sciences (ICUS) Modifier

Conférence internationale sur l'unité des sciences (ICUS) est une série de conférences anciennement parrainées par le Fondation culturelle internationale et depuis 2017 par la Fondation internationale Hyo Jeong sur l'unité des sciences (HJIFUS). [39] [108] La première conférence, tenue en 1972, avait 20 participants tandis que la plus grande conférence, à Séoul, Corée du Sud en 1982, avait 808 participants de plus de 100 pays. [113]

Les participants à une ou plusieurs des conférences comprenaient les lauréats du prix Nobel John Eccles (Physiologie ou médecine 1963, qui a présidé la conférence de 1976), [108] Eugene Wigner (Physique 1963), [315] économiste et philosophe politique Friedrich Hayek, [316] écologiste Kenneth Mellanby, Frederick Seitz, pionnier de la physique des solides, Ninian Smart, président de l'American Academy of Religion, [317] et le théologien de l'Holocauste Richard Rubenstein, [318]

Moon croyait que la religion seule ne peut pas sauver le monde, [109] et sa croyance particulière en l'importance de l'unité de la science et de la religion aurait été une motivation pour la fondation de l'ICUS. [110] Les médias américains ont suggéré que les conférences étaient aussi une tentative d'améliorer l'image publique du mouvement d'Unification souvent controversé. [111] [112]

Les deux dernières éditions de la conférence se sont concentrées sur les questions environnementales, telles que l'élévation du niveau de la mer et de la température de l'eau, la pénurie alimentaire, les énergies renouvelables et la gestion des déchets. Le thème en 2017, à ICUS XXIII, était "La crise environnementale de la Terre et le rôle de la science", avec un thème similaire suivant à ICUS XXIV, en 2018 : "Solutions scientifiques aux défis environnementaux de la Terre". [319]

Organisations interconfessionnelles Modifier

  • L'Assemblée des religions du monde a été fondée par Sun Myung Moon. La première assemblée s'est tenue du 15 au 21 novembre 1985 à MacAfee, New Jersey. La seconde s'est déroulée du 15 au 21 août 1990 à San Francisco. [320]
  • Fédération interreligieuse pour la paix mondiale [321][322]
  • American Clergy Leadership Conference (ACLC) [323][324][325]
  • L'Initiative de paix au Moyen-Orient parraine des projets visant à promouvoir la paix et la compréhension, notamment des visites de chrétiens internationaux en Israël et en Palestine et des dialogues entre les membres de la Knesset israélienne et du Conseil législatif palestinien. [326]

Organisations éducatives Modifier

    [327]
  • Fondation internationale pour l'éducation. [328]
  • Encyclopédie du Nouveau Monde — une encyclopédie Internet qui, en partie, sélectionne et réécrit certains articles de Wikipédia en mettant l'accent sur les valeurs de l'Unification. [329] Il "vise à organiser et à présenter la connaissance humaine de manière compatible avec nos objectifs naturels" [330] et "à promouvoir la connaissance qui mène au bonheur, au bien-être et à la paix dans le monde". [331]
  • Maison Paragon, édition de livres. [332]
  • L'Académie des professeurs pour la paix mondiale a été fondée en 1973 par Sun Myung Moon, [333] qui a déclaré l'intention du groupe de « contribuer aux solutions aux problèmes urgents auxquels notre civilisation moderne est confrontée et d'aider à résoudre le fossé culturel entre l'Est et l'Ouest ». PWPA a maintenant des chapitres dans plus d'une centaine de pays. [334][335]
  • Institut Sun Myung Moon [336]
  • Lycée du Pacifique à Kealakekua, Hawaï [337]
  • Le Séminaire théologique de l'Unification (UTS) est le principal séminaire du mouvement international de l'Unification. Il est situé à Barrytown, New York, et dispose d'un centre d'extension dans le centre de Manhattan. Son objectif a été décrit comme la formation de dirigeants et de théologiens au sein du mouvement. [21] Les premiers cours du séminaire ont été offerts en septembre 1975. L'accréditation régionale de l'établissement par la Middle States Commission on Higher Education accordée pour la première fois en 1996 a été réaffirmée en 2016. [338][339][340] Alors que la plupart des étudiants de l'UTS ont ont été membres de l'Église de l'Unification, [165] un nombre croissant viennent de diverses églises et confessions. Les professeurs du séminaire viennent d'un large éventail de confessions, y compris un rabbin, un cheikh, un ministre méthodiste, un presbytérien et un prêtre catholique. [166][341][342] En 2003, le séminaire comptait environ 120 étudiants du monde entier, la plupart venant de Corée du Sud et du Japon, qui comptent un grand nombre de membres de l'Église de l'Unification. [343]
  • Blessed Teens Academy—Greeley, Colorado [344]—Landover Hills, Maryland, États-Unis.« Bien que New Hope Academy ait été fondée en 1990 par des membres du mouvement de l'Unification, ce n'est pas une école sectaire. Aucune doctrine n'est enseignée en fait, aucun cours de religion n'est offert. des hymnes et des prières de groupe ont tous lieu. Nous pensons que c'est le travail des parents, avec le soutien de leur église, temple ou mosquée, de transmettre leur foi personnelle à leur enfant. [345][346]
  • FUM - Fédération mondiale des universités
  • Plusieurs groupes liés à l'UC s'emploient à promouvoir l'abstinence sexuelle jusqu'au mariage et la fidélité dans le mariage et à prévenir l'exploitation des enfants. Ils s'occupent également des victimes du commerce du sexe en Thaïlande. [347][348][349] En 1996, les membres de l'Église de l'Unification ont rassemblé 3 500 signatures dans une campagne anti-pornographie. [350]

Organisations liées aux arts Modifier

    , école de danse à Washington DC. [351]
  • Fondation culturelle coréenne [352] : Le Ballet folklorique des petits anges de Corée est une troupe de danse fondée en 1962 par Moon et d'autres membres de l'UC pour projeter une image positive de la Corée du Sud dans le monde. [353][354] En 1973, ils se produisent au siège des Nations Unies à New York. [355] Les danses du groupe sont basées sur des légendes coréennes et des danses régionales, et ses costumes sur des styles coréens traditionnels. [356] , Théâtre et studio d'enregistrement à New York. [357]
  • One Way Productions, société de production de films. [358]
  • L'Universal Ballet, fondé en Corée du Sud en 1984, est l'une des quatre compagnies de ballet professionnelles en Corée du Sud. La compagnie interprète un répertoire qui comprend de nombreux ballets d'histoires classiques complets, ainsi que des œuvres contemporaines plus courtes et des ballets coréens originaux créés spécialement pour la compagnie. Il est soutenu par les membres de l'UC avec la belle-fille de Moon, Julia Moon, qui était la danseuse principale de l'entreprise jusqu'en 2001, occupant désormais le poste de directrice générale. [359][360][361][362]

Organisations sportives Modifier

    , Clube Atlético Sorocaba, équipes de football brésiliennes. [363]
  • Fédération des arts martiaux pour la paix mondiale [357][364] Tournoi international de football (soccer). , équipe de football sud-coréenne. [365]
  • La Sunmoon Peace Football Foundation fondée par l'UC en 2003 parraine la Peace Cup, un tournoi amical de football d'association de pré-saison sur invitation pour les équipes de clubs, actuellement organisé tous les deux ans. [366] Il est contesté par les huit clubs de plusieurs continents, bien que 12 équipes y aient participé en 2009. Les trois premières compétitions ont eu lieu en Corée du Sud et la Peace Cup Andalucia 2009 a eu lieu à Madrid et en Andalousie, en Espagne. [367][368] En 1989, Moon fonde le Seongnam FC, une équipe de football sud-coréenne. [369]
  • La station de ski de Yeongpyeong, qui a accueilli les Jeux olympiques d'hiver de 2018[370][371]

Organisations politiques Modifier

  • Freedom Leadership Foundation, une organisation anticommuniste aux États-Unis active dans les années 1960, 1970 et 1980. [372][373] , parti politique sud-coréen fondé par le Sun Myung Moon, dont l'un des objectifs principaux est la réunification de la Corée. [22]
  • L'Association internationale des parlementaires pour la paix (IAPP) travaille à promouvoir la paix et la compréhension entre les nations potentiellement hostiles. [269]
  • TheConservatives.com, un ancien site politique en partenariat avec la Heritage Foundation. [374]
  • Le Conseil du Sommet pour la paix mondiale est un groupe international actif dans les efforts de Moon pour unir la Corée du Nord et la Corée du Sud. [375]
  • Coalition pour un monde libre, groupe antisoviétique actif dans les années 1980. [376]
  • Le Washington Institute for Values ​​in Public Policy [377][378] est une organisation éducative anticommuniste créée à New York en 1980 par des membres du mouvement de l'Unification. [222] Dans les années 1980, elle était active dans 21 pays. Aux États-Unis, il a parrainé des conférences éducatives pour les dirigeants chrétiens évangéliques et fondamentalistes [223] ainsi que des séminaires et des conférences pour les membres du Sénat, les hispano-américains et les militants conservateurs. [224] En 1986, elle produit le film documentaire anticommuniste Le Nicaragua était notre maison. [379]
  • La Coalition internationale pour la liberté religieuse est une organisation militante basée en Virginie, aux États-Unis. Son président est Dan Fefferman, qui a occupé plusieurs postes de direction au sein de l'Église de l'Unification des États-Unis. Fondé dans les années 1980, il a été actif dans la protestation contre ce qu'il considère comme des menaces à la liberté religieuse par les agences gouvernementales. [234][380][381][382]
  • Fédération internationale pour la victoire sur le communisme (IFVOC) , une organisation à but non lucratif qui, dans les années 1970, a organisé une campagne de diplomatie publique aux États-Unis pour la Corée du Sud [18] Lors de sa création en 1964, les anciens présidents américains Harry S. Truman et Dwight D. Eisenhower a été nommé président honoraire et l'ancien vice-président Richard Nixon (qui pratiquait alors le droit des sociétés) a été nommé administrateur. [254]
  • Comité national contre la bigoterie religieuse et le racisme [383]
  • Comité national de prière et de jeûne, qui a soutenu le président Richard Nixon lors du scandale du Watergate. [384][385]
  • Radio Asie libre. [254]

Entreprises Modifier

Les membres du Mouvement de l'Unification possèdent un certain nombre d'entreprises dans divers pays. En Europe de l'Est, les missionnaires du mouvement d'unification utilisent les relations commerciales de l'église pour gagner de nouveaux convertis. [386] David Bromley, sociologue à la Virginia Commonwealth University, a déclaré : « La section corporative est considérée comme le moteur qui finance la mission de l'église. La base de richesse est assez importante. Mais si vous la comparez à la LDS L'église ou l'église catholique ou d'autres églises qui ont des propriétés foncières massives, cela ne ressemble pas à une opération massive à l'échelle mondiale." [20]

Automobile Modifier

Pyeonghwa Motors est un constructeur automobile basé à Séoul (Corée du Sud) et détenu par le mouvement. Elle est impliquée dans une joint-venture avec le nord-coréen Ryonbong General Corp. La joint-venture produit deux petites voitures sous licence de Fiat, [387] et une camionnette et un SUV utilisant des kits complets démontables du constructeur chinois Dandong Shuguang. . Pyeonghwa détient les droits exclusifs de production, d'achat et de vente de voitures d'occasion en Corée du Nord. Cependant, la plupart des Nord-Coréens n'ont pas les moyens de s'offrir une voiture. En raison du très petit marché des voitures dans le pays, la production de Pyeonghwa serait très faible. En 2003, seulement 314 voitures ont été produites même si l'usine avait les installations pour produire jusqu'à 10 000 voitures par an. [388] Erik van Ingen Schenau, auteur du livre Automobiles fabriquées en Corée du Nord, a estimé la production totale de l'entreprise en 2005 à pas plus de 400 unités environ. [389]

Soins de santé Modifier

  • Hôpital Cheongshim, hôpital coréen. [390]
  • Ilhwa Company, producteur sud-coréen de ginseng et de produits connexes. [391]
  • Isshin Hospital, hôpital parrainé par l'Église au Japon qui pratique à la fois la médecine asiatique moderne et traditionnelle. [392][393]

Fabrication Modifier

En Corée du Sud, le groupe Tongil a été fondé en 1963 par Sun Myung Moon en tant qu'organisation à but non lucratif qui fournirait des revenus au mouvement. Son objectif principal était la fabrication, mais dans les années 1970 et 1980, elle s'est développée en fondant ou en acquérant des entreprises dans les domaines des produits pharmaceutiques, du tourisme et de l'édition. [394] Dans les années 90, le groupe Tongil a souffert de la crise financière asiatique de 1997. En 2004, il perdait de l'argent et avait une dette de 3,6 milliards de dollars. En 2005, le fils de Sun Myung Moon, Kook-jin Moon, a été nommé président du groupe Tongil. [394] Parmi les principales participations de Tongil Group figurent : The Ilwha Company, qui produit du ginseng et des produits connexes, Ilshin Stone, des matériaux de construction et Tongil Heavy Industries, des pièces de machines, notamment du matériel pour l'armée sud-coréenne. Le groupe Tongil finance la Fondation Tongil qui soutient les projets du mouvement de l'Unification, notamment les écoles et le Ballet folklorique des enfants Little Angels de Corée. [395]

Maritime Modifier

Master Marine, une entreprise de construction navale et de pêche en Alabama [396] [397] International Seafood de Kodiak, Alaska [398] [399] et True World Foods, qui gère une grande partie du commerce des sushis aux États-Unis. [400] En 2011, Master Marine a ouvert une usine à Las Vegas, Nevada pour fabriquer un bateau de plaisance de 27 pieds conçu par Moon. [401] [402]

Modifier les médias

News World Communications, est une société internationale de médias d'information. [403] Elle a été fondée à New York, en 1976, par Sun Myung Moon. Ses deux premiers journaux, Le monde de l'actualité (rebaptisé plus tard le Tribune de la ville de New York) et la langue espagnole Noticias del Mundo, ont été publiés à New York de 1976 jusqu'au début des années 1990. En 1982 Le New York Times a décrit News World comme « l'unité de presse de l'Église de l'Unification ». [404] Hyun Jin Moon, le fils du révérend Moon, est son président du conseil d'administration. [405] News World Communications possède United Press International, Le monde et moi, Tiempos del Mundo (L'Amérique latine), Le Segye Ilbo (Corée du Sud), Le Sekai Nippo (Japon), le Temps Zambèze (Afrique du Sud), Les temps du Moyen-Orient (Egypte). [406] Jusqu'en 2008, il publiait le magazine d'information basé à Washington D.C. Aperçu de l'actualité. [403] Jusqu'en 2010, elle était propriétaire du Temps de Washington. Le 2 novembre 2010, Sun Myung Moon et un groupe d'anciens Fois les rédacteurs en chef ont acheté le journal à News World. [407]

Immobilier Modifier

Dans les années 1970, l'Église de l'Unification des États-Unis a commencé à faire d'importants investissements immobiliers. Des bâtiments d'église ont été achetés dans tout le pays. Dans l'État de New York, le Belvedere Estate, le Unification Theological Seminary et le New Yorker Hotel ont été achetés. Le siège international de l'église a été établi à New York. [408] À Washington DC, l'église a acheté un bâtiment d'église de l'Église de Jésus-Christ des Saints des Derniers Jours, [409] et à Seattle le manoir historique Rolland Denny pour 175 000 $ en 1977. [410] [411] En 1991, Donald Trump a critiqué les investissements immobiliers de l'Église de l'Unification comme pouvant perturber les communautés. [412] En décembre 1994, l'Église de l'Unification avait investi 150 millions de dollars en Uruguay. Les membres possèdent le plus grand hôtel du pays, l'une de ses principales banques, le deuxième plus grand journal et deux des plus grandes imprimeries. [413] En 2008, le partenariat d'investissement immobilier lié à l'église USP Rockets LLC était actif à Richmond, en Virginie. [414] En 2011, la National Hospitality Corporation, liée à l'église, a vendu le Sheraton National Hotel. [415] U.S. Property Development Corporation, investissement immobilier [416] Yongpyong Resort, qui a accueilli les épreuves de ski alpin pour les Jeux olympiques et paralympiques d'hiver de 2018. [417] [370]

Organisations non gouvernementales liées aux Nations Unies Modifier

Depuis 2000, Moon a promu la création d'un conseil interreligieux aux Nations Unies comme un frein et contrepoids à sa structure uniquement politique. [418] [419] Depuis lors, le roi Abdallah d'Arabie saoudite et le roi Juan Carlos I d'Espagne ont officiellement organisé un programme pour promouvoir la proposition. [420] La Fédération pour la Paix Universelle de Moon est en statut consultatif spécial avec le Conseil économique et social des Nations Unies [421] [422] et membre de la Commission des Nations Unies sur le développement durable, [421] [423] membre de la Division des Nations Unies pour les droits des Palestiniens, [424] [425] membre du Conseil des droits de l'homme des Nations Unies, [426] [427] [428] membre du CDH, [429] [430] membre du Département des affaires économiques et sociales des Nations Unies et de la Commission économique et sociale des Nations Unies pour l'Asie et le Pacifique. [431] Trois des organisations non gouvernementales (ONG) de Moon — Universal Peace Federation, Women's Federation for World Peace et Service for Peace — sont dotées du statut consultatif auprès du Conseil économique et social des Nations Unies. [432] [422] [433]


Qui a créé le drapeau de l'unification coréen ? - Histoire

Le 14 juin 1777, le Congrès continental a adopté une loi établissant un drapeau officiel pour la nouvelle nation. La résolution indiquait : « Résolu, que le drapeau des États-Unis soit composé de treize bandes, alternées de rouge et de blanc que l'union soit constituée de treize étoiles, blanches dans un champ bleu, représentant une nouvelle constellation.” Le 3 août 1949, Le président Harry S. Truman a officiellement déclaré le 14 juin Jour du drapeau.

L'histoire de notre drapeau est aussi fascinante que celle de la République américaine elle-même. Il a survécu aux batailles, inspiré des chansons et évolué en réponse à la croissance du pays qu'il représente. Ce qui suit est une collection de faits et de coutumes intéressants sur le drapeau américain et comment il doit être affiché :

Origines

  • L'origine du premier drapeau américain est inconnue. Certains historiens pensent qu'il a été conçu par le membre du Congrès du New Jersey Francis Hopkinson et cousu par la couturière de Philadelphie Betsy Ross.
  • Le nom Gloire ancienne a été donné à un grand drapeau de 10 pieds sur 17 pieds par son propriétaire, William Driver, un capitaine de vaisseau du Massachusetts. Inspirer le surnom commun pour tous les drapeaux américains, le drapeau de Driver aurait survécu à plusieurs tentatives de le dégrader pendant la guerre civile. Driver a pu hisser le drapeau au-dessus de la Statehouse du Tennessee une fois la guerre terminée. Le drapeau est un artefact principal du National Museum of American History et a été exposé pour la dernière fois au Tennessee avec la permission du Smithsonian lors d'une exposition en 2006.

Gloire ancienne
Crédit photo : Hugh Talman / NMAH, SI

  • Entre 1777 et 1960, le Congrès a adopté plusieurs lois qui ont modifié la forme, la conception et la disposition du drapeau et ont permis d'ajouter des étoiles et des rayures pour refléter l'admission de chaque nouvel État.
  • Aujourd'hui, le drapeau se compose de 13 bandes horizontales, sept rouges alternant avec six blanches. Les rayures représentent les 13 colonies d'origine et les étoiles représentent les 50 États de l'Union. Les couleurs du drapeau sont symboliques ainsi que le rouge symbolise la robustesse et la vaillance, le blanc symbolise la pureté et l'innocence, et le bleu représente la vigilance, la persévérance et la justice.
  • Le Musée national d'histoire américaine a entrepris une projet de préservation à long terme de l'énorme drapeau de garnison de 1814 qui a survécu au bombardement de 25 heures de Fort McHenry à Baltimore par les troupes britanniques et a inspiré Francis Scott Key pour composer "The Star-Spangled Banner". Souvent désigné par ce nom, le drapeau était devenu souillé et affaibli au fil du temps et a été retiré du musée en décembre 1998. Cet effort de préservation a commencé sérieusement en juin 1999 et se poursuit à ce jour. Le drapeau est maintenant stocké à un angle de 10 degrés dans une chambre lumineuse spéciale à faible teneur en oxygène et filtrée et est périodiquement examiné à un niveau microscopique pour détecter des signes de pourriture ou de dommages au sein de ses fibres individuelles.
  • Il y a quelques endroits où le drapeau américain flotte 24 heures sur 24, par proclamation présidentielle ou par la loi :

– Fort McHenry, monument national et sanctuaire historique, Baltimore, Maryland

– Flag House Square, Baltimore, Maryland

– Mémorial du Corps des Marines des États-Unis (Iwo Jima), Arlington, Virginie

– Sur le vert de la ville de Lexington, Massachusetts

– La Maison Blanche, Washington, DC

– Ports d'entrée douaniers des États-Unis

– Terrains de l'arche commémorative nationale dans le parc d'État de Valley Forge, Valley Forge, Pennsylvanie


L'armée s'appelle les Forces armées de la République de Corée. Il se subdivise en les branches suivantes :

  • Armée de la République de Corée
  • Marine de la République de Corée
  • Corps des Marines de la République de Corée
  • Force aérienne de la République de Corée

Parce que la Corée du Sud a été réunifiée avec la Corée du Nord, le pays a pu posséder la majorité des équipements autrefois utilisés par l'armée populaire coréenne - tels que les armes légères, les véhicules blindés, les chars, les avions obsolètes, les sous-marins miniatures et même des pièces qui auraient été utilisé pour la fabrication d'armes nucléaires. La majorité de ces équipements sont entreposés pour les réserves et les exercices. Après la guerre, certains des prisonniers de l'APK se sont portés volontaires pour rejoindre les forces armées de la République de Corée, tandis que d'autres voulaient continuer leur vie normalement dans la Corée réunifiée. Actuellement, les forces armées de la République de Corée sont l'une des plus grandes armées de la région de l'Asie de l'Est.


Quelques drapeaux historiques

Les fabricants aux Pays-Bas ont aidé à sauver la situation, mais pas avant d'avoir épuisé tout le stock de matériel de drapeau de l'Europe et d'avoir dû l'importer du Japon.

« La réaction du public était étouffée, à l'origine », se souvient Brownell. "Mais une fois Mandela inauguré le 10 mai, avec les drapeaux drapés sur les bâtiments de l'Union à Pretoria, les gens se sont réchauffés au fait qu'ils avaient un nouveau président, avec un nouveau drapeau pour l'accompagner.

"Le niveau d'acceptation a dépassé mes attentes les plus folles", dit-il.

Lorsqu'on lui a demandé ce qui l'avait peut-être incité à proposer sa conception initiale à trois volets, Brownell a répondu qu'elle était probablement ancrée dans son esprit depuis son enfance.

« J'ai grandi dans l'église anglicane et cette conception particulière a en fait été incorporée dans les chasubles classiques [vêtements extérieurs] portés par les prêtres de l'église catholique et anglicane », dit-il.

"Ces dernières années, les chasubles ont beaucoup changé, mais c'était le design classique."

Vingt ans plus tard, Brownell est tranquillement satisfait de son travail.

Il voit toujours la "convergence et l'unification" d'un pays diversifié reflété dans le drapeau, et insiste sur le fait qu'il n'y a personne en Afrique du Sud qui n'y reconnaisse les couleurs qui leur sont chères.

"Je suis heureux d'avoir contribué d'une certaine manière."

Photographies et vidéo de Kelvin Brown (sauf pour la photo AFP de Nelson Mandela)


Histoire du drapeau national de la Corée du Sud

La Corée du Sud est située dans la péninsule coréenne en Asie orientale. Elle a été créée en août 1948 sous le nom de République de Corée lorsqu'elle s'est séparée de la Corée du Nord et a créé son propre gouvernement. La ville de Séoul est la capitale du pays.

Le drapeau officiel de la Corée du Sud a été adopté en octobre 1949. Le drapeau a été conçu en 1882 lorsque la Corée était sous le règne de la dynastie Joseon. Ma Jianzhong, un fonctionnaire chinois, a suggéré la conception du drapeau et Park Yeonghyo a créé un drapeau basé sur sa description. Le drapeau, connu sous le nom de Taegukgi ou «drapeau suprême suprême», a été accepté et officiellement adopté comme drapeau national Joseon en janvier 1883. Lorsque la Corée du Sud s'est séparée de la Corée du Nord, elle a adopté ce drapeau comme drapeau national.

Les significations attribuées à la conception du drapeau sont les suivantes :

Symbole rouge et bleu : Yin et yang – un concept chinois selon lequel les opposés sont complémentaires plutôt que opposés. Le rouge représente les forces cosmiques positives et le bleu les forces cosmiques négatives

Trigrammes (les quatre images constituées de lignes noires et de tirets) :

· En haut à gauche : Ciel, justice, humanité

· En haut à droite : eau, sagesse, intelligence

· En bas à gauche : Feu, fruit, justice

· En bas à droite : Terre, vitalité, courtoisie

White Field : Espoir, paix et pureté

Les citoyens de Corée du Sud pensent que le drapeau représente la race coréenne en premier et le pays en second. En conséquence, le drapeau est traité avec respect.

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