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Le gouvernement chinois dit que le Dalaï Lama doit se réincarner pour respecter la tradition

Le gouvernement chinois dit que le Dalaï Lama doit se réincarner pour respecter la tradition

Le Dalaï Lama a déclaré qu'il pourrait choisir de ne pas se réincarner à l'intérieur du Tibet s'il n'est pas libre, et que personne n'a le droit de choisir son successeur à des fins politiques. Cependant, le gouvernement chinois, qui a toujours accusé le Dalaï Lama d'être un séparatiste politique, déclare que refuser de se réincarner est un pas de trop et insiste sur le fait qu'il doit « respecter » l'ancienne tradition de la réincarnation.

Selon un communiqué de presse de Reuters, le 14 e Le Dalaï Lama (né Tenzin Gyatso) a expliqué dans une interview au journal allemand Welt am Sonntag que la tradition du poste du Dalaï Lama pouvait prendre fin avec lui, ajoutant que le bouddhisme tibétain ne dépendait pas d'une seule personne. Le gouvernement chinois n'a pas été amusé.

La Chine dirige le Tibet depuis l'invasion des troupes communistes en 1950. Le Dalaï Lama s'est exilé en Inde en 1959 après un soulèvement avorté contre la domination chinoise. La Chine a longtemps considéré le Dalaï Lama comme une épine dans le pied, le qualifiant de « loup déguisé en moine ». Cependant, dans une curieuse tournure, ils semblent vouloir qu'il revienne dans une autre réincarnation.

Palais du Potala, résidence du Dalaï Lama jusqu'en 1959. Source de l'image .

Un porte-parole du ministère chinois des Affaires étrangères, Hua Chunying, a déclaré aux journalistes que la Chine avait une "procédure religieuse établie et une coutume historique" en ce qui concerne la réincarnation de lamas bouddhistes vivants, y compris la position de Dalaï Lama.

"La Chine suit une politique de liberté de religion et de conviction, ce qui implique naturellement de respecter et de protéger les modes de transmission du bouddhisme tibétain", a déclaré M. Hua, selon Reuters.

« Le titre de Dalaï Lama est conféré par le gouvernement central, qui a des centaines d'années d'histoire. Le 14e Dalaï Lama a des arrière-pensées et cherche à déformer et à nier l'histoire, ce qui nuit à l'ordre normal du bouddhisme tibétain.

Qin Yongzhang, ethnologue à l'Académie des sciences sociales de Chine, a ajouté que le Dalaï Lama "ne peut pas abolir le système de réincarnation qui a été pratiqué pendant cinq siècles avec un seul mot".

Le professeur Elliot Sperling, un expert des affaires tibétaines à l'Université de l'Indiana à Bloomington, a déclaré que le Dalaï Lama pourrait essayer d'éviter une situation où la Chine contrôle son successeur. « Les Chinois veulent un Dalaï Lama, mais ils veulent leur propre Dalaï Lama », a déclaré le professeur Sperling. "Ils pensent qu'ils pourraient utiliser quelqu'un sous leur contrôle... pour manipuler les Tibétains."

En effet, les traditions religieuses du Tibet sont de plus en plus sous le contrôle strict du gouvernement chinois. En 1995, après que le Dalaï Lama ait nommé un garçon au Tibet comme la réincarnation du précédent Panchen Lama, la deuxième plus haute figure du bouddhisme tibétain, la Chine a placé ce garçon en résidence surveillée et en a installé un autre à sa place, qui passe la plupart de son temps à Pékin. Puis, en 2007, le gouvernement a publié des « Mesures de gestion pour la réincarnation des bouddhas vivants dans le bouddhisme tibétain », se donnant un rôle central à toutes les étapes du processus de réincarnation.

Une ancienne tradition

Selon la croyance bouddhiste tibétaine, le Dalaï Lama actuel est une réincarnation d'un lama du passé qui a décidé de renaître à nouveau pour continuer son travail important, au lieu de quitter la roue de la vie. Une personne qui décide de renaître continuellement est connue sous le nom de tulku. Les bouddhistes croient que le premier tulkou de cette réincarnation était Gedun Drub, qui a vécu de 1391 à 1474 et le second était Gendun Gyatso. Cependant, le titre de « Dalaï Lama », qui signifie Océan de Sagesse, n'a été conféré qu'à la troisième réincarnation sous la forme de Sonam Gyatso en 1578.

Depuis le 17ème siècle jusqu'en 1962, le Dalaï Lama contrôlait également le gouvernement tibétain. Le 14 e et l'actuel Dalaï Lama est resté le chef d'État de l'Administration centrale tibétaine, composée de Tibétains en exil, jusqu'à ce qu'il démissionne officiellement de ses fonctions en mars 2011.

Le processus d'identification d'un Dalaï Lama réincarné est ancré dans des siècles de tradition et peut prendre de nombreuses années. Après la mort d'un Dalaï Lama, il a toujours été de la responsabilité des Hauts Lamas de la Tradition Gelugpa et du gouvernement tibétain de trouver sa réincarnation.

Le 14 e Le Dalaï Lama a été identifié à l'âge de 3 ans. Source de l'image .

Les Hauts Lamas recherchent un garçon né à peu près à la même époque que la mort du Dalaï Lama. Les lamas peuvent rêver ou avoir une vision d'un endroit qui aidera à identifier le garçon. Une fois qu'ils pensent avoir localisé la bonne maison, ils présentent à l'enfant un certain nombre d'objets, dont plusieurs ayant appartenu au précédent Dalaï Lama. Si le garçon choisit les objets qui appartenaient au précédent Dalaï Lama, cela est considéré comme un signe qu'il est le tulku.

Les exilés et les groupes de défense des droits des Tibétains accusent la Chine de ne pas respecter ces coutumes religieuses et culturelles uniques, cherchant plutôt à contrôler et à supprimer les droits du peuple tibétain.

Image vedette : Le 14 e Dalaï Lama. Source de l'image


La Chine dit que le dalaï-lama "profane" le bouddhisme en doutant de sa réincarnation

Le chef spirituel tibétain en exil, le dalaï-lama, profane le bouddhisme en suggérant qu'il ne se réincarnera pas à sa mort, a déclaré lundi le gouverneur du Tibet nommé par la Chine, dans certains des commentaires les plus forts de la Chine à ce jour sur le sujet.

Le bouddhisme tibétain soutient que l'âme d'un lama senior se réincarne dans le corps d'un enfant à sa mort. La Chine dit que la tradition doit se poursuivre et qu'elle doit approuver le prochain Dalaï Lama.

Mais le lauréat du prix Nobel de la paix, qui a fui son pays natal en 1959 après un soulèvement avorté contre la domination chinoise, a déclaré qu'il pensait que le titre pourrait prendre fin à sa mort.

Il a également déclaré qu'il ne renaîtrait pas en Chine si le Tibet n'est pas libre et que personne, y compris la Chine, n'a le droit de choisir son successeur « à des fins politiques ».

S'exprimant en marge de la réunion annuelle du parlement, le gouverneur du Tibet Padma Choling a accusé le Dalaï Lama de faire volte-face dans ses diverses déclarations sur la question et d'hypocrisie étant donné qu'il s'est lui-même réincarné.

"Si le gouvernement central ne l'avait pas approuvé, comment aurait-il pu devenir le 14e dalaï-lama ? Il ne le pourrait pas. Il y a une procédure sérieuse", a déclaré Padma Choling, lui-même d'origine tibétaine, aux journalistes.

"Je pense qu'en fait, il profane la religion et le bouddhisme tibétain", a-t-il déclaré, ajoutant que le Dalaï Lama tentait d'usurper le droit de décision de Pékin.

"S'il dit pas de réincarnation, alors pas de réincarnation ? Impossible. Personne dans le bouddhisme tibétain n'accepterait cela", a-t-il ajouté. "Nous devons respecter l'histoire, respecter et ne pas profaner le bouddhisme tibétain."

Les exilés craignent que la Chine ne désigne tout simplement son propre successeur. En 1995, après que le Dalaï Lama ait nommé un garçon au Tibet comme la réincarnation du précédent Panchen Lama, la deuxième plus haute figure du bouddhisme tibétain, la Chine a placé ce garçon en résidence surveillée et en a installé un autre à sa place.

De nombreux Tibétains méprisent le Panchen Lama nommé par les Chinois comme un faux.

Le Parti communiste chinois officiellement athée affirme qu'il a hérité du droit des anciens empereurs de signer les réincarnations, bien que l'importance de la coutume soit historiquement contestée.

La Chine rejette systématiquement les critiques de sa politique au Tibet, affirmant que son régime, depuis que les troupes communistes chinoises ont "libéré pacifiquement" la région en 1950, mis fin au servage et apporté le développement à une région arriérée et frappée par la pauvreté.

Pékin dit que le Dalaï Lama, qui a fui en Inde après le soulèvement de 1959, est un « loup déguisé en mouton » qui cherche à utiliser des méthodes violentes pour établir un Tibet indépendant. Le Dalaï Lama dit qu'il veut seulement une véritable autonomie pour le Tibet et nie prôner l'indépendance ou la violence. (Édité par Nick Macfie)


Le Dalaï Lama ne se réincarnera pas au Tibet - Chine

Le Dalaï Lama a suggéré aux journalistes qu'il ne se réincarnerait pas comme c'est la coutume dans le bouddhisme tibétain.

Pas au Tibet sous la domination chinoise actuelle. Par conséquent, l'ancienne lignée des Dalaï Lamas nés en Chine pourrait toucher à sa fin.

Interrogé par des journalistes où il se réincarnerait, il a fait allusion à une commune en Inde. Il a dit qu'il n'avait pas encore pris sa décision et qu'il ferait une annonce officielle dans 10 ans. Les officiels chinois au Tibet s'opposent fermement à la décision de Sa Sainteté. Ils disent que cela va à l'encontre des traditions bouddhistes du Tibet et que c'est blasphématoire. Le Dalaï Lama fait valoir pour le moment qu'il est contre la poursuite du système de réincarnation à des fins purement politiques. Le responsable chinois a déclaré aux journalistes que la porte du dialogue avec le 14e Dalaï Lama est toujours ouverte.

Les textes bouddhistes tibétains parlent de l'époque où le Dalaï Lama voyageait vers l'Ouest pour transmettre sa sagesse aux Occidentaux. Il parle également du moment propice comme étant très important pour le monde. Ce temps pourrait approcher.

Photo : L'Océan de la Connaissance (Dalaï Lama)

"Je pense qu'en fait, il profane la religion et le bouddhisme tibétain", a déclaré Padma Choling, le gouverneur régional du Tibet dans un rapport de Reuters.

“Ce qu'il a dit est un blasphème contre le bouddhisme tibétain.

« Si le gouvernement central ne l'avait pas approuvé, comment aurait-il pu devenir le 14e Dalaï Lama ? Il ne pouvait pas. Il y a une procédure sérieuse », a déclaré Choling, qui est d'origine tibétaine.

« S'il dit pas de réincarnation, alors pas de réincarnation ? Impossible. Personne dans le bouddhisme tibétain n'accepterait cela. Nous devons respecter l'histoire, respecter et ne pas profaner le bouddhisme tibétain.”

"Cela ne dépend pas du Dalaï Lama", a déclaré Choling dans un communiqué publié par l'agence de presse Xinhua, qui a ajouté que la déclaration du Dalaï Lama était "contre la tradition du bouddhisme tibétain en tant qu'âme d'un aîné". le lama se réincarne dans le corps d'un enfant à sa mort”.

Le Dalaï Lama a déclaré qu'il était contre la poursuite du système de réincarnation uniquement à des fins "politiques", suggérant que son titre pourrait se terminer avec lui.

Il a également suggéré que son successeur pourrait être né en dehors de la Chine, dans une communauté tibétaine d'outre-mer, peut-être en Inde.

Le leader bouddhiste a déclaré qu'il ferait une déclaration officielle sur la question lorsqu'il aura 90 ans, dans une décennie.

Dans des entretiens avec le journal allemand Welt am Sonntag et la BBC, le Dalaï Lama a déclaré qu'il ne pensait plus que les Tibétains avaient besoin d'un Dalaï Lama.

"Il n'y a aucune garantie qu'un stupide Dalaï Lama ne viendra pas ensuite, qui se déshonorera", a-t-il déclaré à la BBC en décembre.

“Ce serait très triste. Alors, tant mieux qu'une tradition vieille de plusieurs siècles cesse à l'époque d'un Dalaï Lama très populaire.”


La Chine dit que le Dalaï Lama "profane" le bouddhisme en doutant de sa réincarnation

Le Dalaï Lama organise quatre jours d'apparitions publiques au Radio City Music Hall de New York. Photo RNS avec l'aimable autorisation de Robert Vinson

BEIJING (Reuters) Le dalaï-lama, chef spirituel tibétain en exil profane le bouddhisme en suggérant qu'il ne se réincarnera pas à sa mort, a déclaré lundi 9 mars le gouverneur du Tibet nommé par la Chine, dans certains des commentaires les plus énergiques de la Chine. date sur le sujet.

Le bouddhisme tibétain soutient que l'âme d'un lama senior se réincarne dans le corps d'un enfant à sa mort. La Chine dit que la tradition doit se poursuivre et qu'elle doit approuver le prochain Dalaï Lama.

Mais le lauréat du prix Nobel de la paix, qui a fui son pays natal en 1959 après un soulèvement avorté contre la domination chinoise, a déclaré qu'il pensait que le titre pourrait prendre fin à sa mort.

Il a également déclaré qu'il ne renaîtrait pas en Chine si le Tibet n'est pas libre et que personne, y compris la Chine, n'a le droit de choisir son successeur "à des fins politiques".

S'exprimant en marge de la réunion annuelle du parlement, le gouverneur du Tibet Padma Choling a accusé le Dalaï Lama de faire volte-face dans ses diverses déclarations sur la question, et d'hypocrisie étant donné qu'il s'est lui-même réincarné.

« Si le gouvernement central ne l'avait pas approuvé, comment aurait-il pu devenir le 14e Dalaï Lama ? Il ne pouvait pas. Il s'agit d'une procédure sérieuse », a déclaré aux journalistes Padma Choling, lui-même d'origine tibétaine.

"Je pense qu'en fait, il profane la religion et le bouddhisme tibétain", a-t-il déclaré, ajoutant que le Dalaï Lama essayait d'usurper le droit de Pékin à décider.

« S'il dit pas de réincarnation, alors pas de réincarnation ? Impossible. Personne dans le bouddhisme tibétain n'accepterait cela », a-t-il ajouté. “Nous devons respecter l'histoire, respecter et ne pas profaner le bouddhisme tibétain.”

Les exilés craignent que la Chine ne désigne tout simplement son propre successeur. En 1995, après que le Dalaï Lama ait nommé un garçon au Tibet comme la réincarnation du précédent Panchen Lama, la deuxième plus haute figure du bouddhisme tibétain, la Chine a placé ce garçon en résidence surveillée et en a installé un autre à sa place.

De nombreux Tibétains méprisent le Panchen Lama nommé par les Chinois comme un faux.

Le Parti communiste chinois officiellement athée affirme qu'il a hérité du droit des anciens empereurs de signer les réincarnations, bien que l'importance de la coutume soit historiquement contestée.

La Chine rejette systématiquement les critiques de sa politique au Tibet, affirmant que son régime, depuis que les troupes chinoises communistes ont "libéré pacifiquement" la région en 1950, ont mis fin au servage et apporté le développement à une région arriérée et frappée par la pauvreté.

Pékin dit que le Dalaï Lama, qui a fui en Inde après le soulèvement de 1959, est un « loup déguisé en mouton » qui cherche à utiliser des méthodes violentes pour établir un Tibet indépendant. Le Dalaï Lama dit qu'il veut seulement une véritable autonomie pour le Tibet et nie prôner l'indépendance ou la violence.


La Chine réglemente la réincarnation bouddhiste

Dans l'un des actes de totalitarisme les plus absurdes de l'histoire, la Chine a interdit aux moines bouddhistes du Tibet de se réincarner sans l'autorisation du gouvernement. Selon un communiqué publié par l'Administration d'État pour les affaires religieuses, la loi, qui entrera en vigueur le mois prochain et stipule strictement les procédures par lesquelles une personne doit se réincarner, est "une mesure importante pour institutionnaliser la gestion de la réincarnation". Mais au-delà de l'ironie se trouve le véritable motif de la Chine : couper l'influence du Dalaï Lama, le chef spirituel et politique en exil du Tibet, et réprimer l'establishment religieux bouddhiste de la région plus de 50 ans après que la Chine a envahi le petit pays himalayen. En interdisant à tout moine bouddhiste vivant en dehors de la Chine de chercher la réincarnation, la loi donne effectivement aux autorités chinoises le pouvoir de choisir le prochain Dalaï Lama, dont l'âme, par tradition, renaît en tant que nouvel humain pour continuer le travail de soulagement de la souffrance.

A 72 ans, le Dalaï Lama, qui vit en Inde depuis 1959, commence à planifier sa succession, affirmant qu'il refuse de renaître au Tibet tant qu'il sera sous contrôle chinois. En supposant qu'il soit capable de maîtriser l'exploit de contrôler sa renaissance, comme les Dalaï Lamas l'ont supposément fait au cours des 600 dernières années, la situation se dessine dans laquelle il pourrait y avoir deux Dalaï Lamas : l'un choisi par le gouvernement chinois, l'autre par les moines bouddhistes. "Ce sera une question très brûlante", déclare Paul Harrison, spécialiste du bouddhisme à Stanford. "Le Dalaï Lama a été le principal symbole de l'unité et de l'identité nationale au Tibet, et il est donc fort probable que la bataille pour son incarnation sera beaucoup plus importante que les autres."


Un responsable chinois dit que le Dalaï Lama "trompe le bouddhisme"

BEIJING / DHARAMSALA, Inde (Reuters) – Le chef spirituel tibétain en exil, le dalaï-lama, "se moque" du bouddhisme tibétain en suggérant qu'il ne peut pas se réincarner ou se réincarner comme quelque chose d'inapproprié, et les fidèles ne l'achètent pas, a écrit un responsable chinois le lundi.

Ces commentaires sont intervenus alors que les résultats des élections anticipées ont mis le chef du gouvernement tibétain en exil, Lobsang Sangay, sur la voie d'un second mandat, dans le cadre d'une stratégie visant à soutenir une lutte vieille de plusieurs décennies pour une plus grande autonomie de sa patrie dirigée par la Chine.

La Chine dit que le Dalaï Lama, qui a fui en exil en Inde après l'échec d'un soulèvement contre le régime chinois en 1959, est un séparatiste violent. Il nie avoir épousé la violence et dit qu'il ne veut qu'une véritable autonomie pour le Tibet.

L'animosité entre les deux parties et leur rivalité pour le contrôle du bouddhisme tibétain sont au cœur du débat sur la réincarnation.

Le bouddhisme tibétain soutient que l'âme d'un lama senior se réincarne dans le corps d'un enfant à sa mort.

La Chine dit que la tradition doit se poursuivre et que ses dirigeants communistes officiellement athées ont le droit d'approuver le successeur du Dalaï Lama, en tant que droit hérité des empereurs chinois.

Le moine lauréat du prix Nobel de la paix a suggéré que son titre pourrait prendre fin à sa mort. La Chine l'accuse de trahir et d'être irrespectueux envers la religion tibétaine en disant qu'il n'y aura peut-être plus de réincarnations.

Écrivant dans le journal d'État Global Times, Zhu Weiqun, président du comité des affaires ethniques et religieuses de l'organe consultatif suprême du parlement chinois, a déclaré que le Dalaï Lama devait respecter la tradition.

"Le Dalaï Lama continue de proclamer que sa réincarnation est une" affaire purement religieuse "et quelque chose que lui seul peut décider, mais il n'a aucun moyen de forcer l'admiration des fidèles", a écrit Zhu, connu pour sa position intransigeante sur le Tibet.

"Il a proclamé qu'il se réincarnerait en étranger, en abeille, en" fille blonde espiègle ", ou même en proposant une réincarnation vivante ou la fin de la réincarnation", a-t-il ajouté.

« Tout cela, à part ridiculiser le bouddhisme tibétain, est totalement inutile lorsqu'il s'agit de le sortir de la difficulté de la réincarnation », a écrit Zhu, qui a été impliqué dans le passé dans les efforts infructueux de Pékin pour parler au Dalaï Lama. représentants.

Un haut responsable du Dalaï Lama, Tenzin Taklha, a déclaré qu'il n'y avait "aucune chance" que les Tibétains acceptent un successeur nommé par la Chine. « Les Chinois suivent un programme absurde et nous continuons de le rejeter », a-t-il déclaré.

En 2011, le Dalaï Lama a appelé les Tibétains en exil à nommer un chef élu, ou « Sikyong », pour diriger l'Administration centrale tibétaine (CTA). Sangay était sur la bonne voie pour être réélu avec plus de 65% de soutien lors du vote du 20 mars.

« J'espère faire beaucoup mieux. Tant sur le plan politique, en dialoguant avec les Chinois, qu'en travaillant sur les questions de bien-être au cours des cinq prochaines années », a-t-il déclaré à Reuters.

La Chine ne reconnaît pas le CTA, qui est basé dans la ville himalayenne de Dharamsala en Inde et représente près de 100 000 Tibétains en exil vivant dans 30 pays dont l'Inde, le Népal, le Canada et les États-Unis.

Reportage de Ben Blanchard Reportage supplémentaire de Rupam Jain à New Delhi, Abhishek Madhukar à Dharamsala Montage par Nick Macfie et Douglas Busvine


Lorsque le Dalaï Lama mourra, sa réincarnation sera une crise religieuse. Voici ce qui pourrait arriver

Il y a dix ans, le Dalaï Lama s'était fixé une échéance importante.

La figure bouddhiste vivante la plus connue au monde a déclaré qu'à l'âge de 90 ans, il déciderait s'il devait se réincarner - mettant potentiellement fin à un rôle clé du bouddhisme tibétain depuis plus de 600 ans, mais au cours des dernières décennies. est devenu un paratonnerre politique en Chine.

Alors que le 14e dalaï-lama, Tenzin Gyatso, serait toujours en bonne santé, il a maintenant 85 ans et les questions sur sa succession grandissent, ainsi que les craintes que sa mort ne déclenche une crise religieuse en Asie.

Après une révolte infructueuse contre l'occupation chinoise du Tibet en 1959, le Dalaï Lama s'enfuit en Inde où il établit un gouvernement en exil à Dharamsala, à la tête des milliers de Tibétains qui l'y ont suivi. Alors que le Dalaï Lama avait initialement espéré que son exil ne serait que temporaire, le contrôle de Pékin sur le Tibet n'a fait que se resserrer, rendant un retour improbable de sitôt.

Aujourd'hui, Pékin le considère comme un séparatiste dans le but de séparer le Tibet de la Chine, et souhaite donc que la prochaine réincarnation de son rôle soit conforme à ses propres objectifs politiques.

Depuis 1974, le Dalaï Lama a déclaré qu'il ne cherchait pas l'indépendance de la Chine pour le Tibet, mais une "autonomie significative" qui permettrait au Tibet de préserver sa culture et son patrimoine.

Au fil des ans, le Dalaï Lama a proposé un certain nombre d'options pour sa réincarnation, notamment en choisissant lui-même un nouveau successeur en Inde plutôt qu'au Tibet – et a même caressé l'idée qu'une femme assume le rôle.

Les experts, cependant, ont déclaré que, quel que soit son choix, le gouvernement chinois choisira presque certainement un nouveau Dalaï Lama au Tibet – celui qui devrait soutenir le contrôle du Parti communiste chinois (PCC) sur la région.

Cela pourrait conduire au choix de deux Dalaï Lamas distincts – un en Chine et un en Inde.

Tenzin Tseten, chercheur au Tibet Policy Institute basé à Dharamsala, a déclaré que le Dalaï Lama était d'une grande importance pour le peuple tibétain et un symbole de son "nationalisme et de son identité". " Le peuple tibétain n'acceptera jamais un Dalaï Lama nommé par le PCC, " dit Tenzin.

HISTOIRE DU DALAI LAMA

Le Dalaï Lama s'est réincarné 13 fois depuis 1391, date de la naissance du premier de ses incarnés, et normalement une méthode vieille de plusieurs siècles est utilisée pour trouver le nouveau chef.

La recherche commence lorsque le précédent Dalaï Lama décède. Parfois, il est basé sur des signes que l'ancienne incarnation a donnés avant sa mort, à d'autres moments, de grands lamas - un moine ou un prêtre d'ancienneté variable qui enseigne le bouddhisme - se rendront dans un lac sacré au Tibet, Lhamo Lhatso, et méditeront jusqu'à ce qu'ils avoir une vision de l'endroit où chercher son successeur.

Ensuite, ils envoient des équipes de recherche à travers le Tibet, à la recherche d'enfants "spéciaux" et nés dans l'année suivant la mort du Dalaï Lama, selon Ruth Gamble, experte en religion tibétaine à l'Université La Trobe de Melbourne, en Australie.

« Il y a une lourde responsabilité sur ces personnes pour bien faire les choses », a-t-elle déclaré.

Une fois qu'ils ont trouvé un certain nombre de candidats, les enfants sont testés pour déterminer s'ils sont la réincarnation du Dalaï Lama. Certaines des méthodes incluent l'affichage des éléments enfants qui appartiennent à l'incarnation précédente.

Selon la biographie officielle du 14e Dalaï Lama, il a été découvert à l'âge de deux ans. Fils d'agriculteur, le Dalaï Lama est né dans un petit hameau du nord-est du Tibet, où seulement 20 familles luttaient pour vivre de la terre.

Enfant, il a reconnu un lama senior qui s'était déguisé pour observer les enfants locaux et a réussi à identifier un certain nombre d'objets appartenant au 13e Dalaï Lama.

Dans son autobiographie, "My Land and My People", le Dalaï Lama a écrit qu'on lui avait remis des ensembles d'objets identiques ou similaires - y compris des chapelets, des cannes et des tambours - dont l'un avait appartenu à l'incarnation précédente et l'autre était ordinaire. . Dans tous les cas, il a choisi le bon.

Mais la réincarnation du Dalaï Lama n'a pas toujours été trouvée au Tibet. Le quatrième Dalaï Lama a été trouvé en Mongolie, tandis que le sixième Dalaï Lama a été découvert dans ce qui est actuellement l'Arunachal Pradesh, en Inde.

« La chose la plus importante est que le système de réincarnation tibétain vieux de plusieurs siècles est construit sur la foi des gens en la renaissance », a déclaré Tenzin, du Tibet Policy Institute.

CE QUE LE GOUVERNEMENT TIBÉTAIN EN EXIL POURRAIT FAIRE

Pour le moment, il n'y a pas d'instructions officielles expliquant comment se déroulera la réincarnation du Dalaï Lama, s'il meurt avant de retourner au Tibet.

Mais dans cette déclaration importante de 2011, le 14e Dalaï Lama a déclaré que "la personne qui se réincarne a la seule autorité légitime sur où et comment elle renaît et comment cette réincarnation doit être reconnue".

Le Dalaï Lama a ajouté que s'il choisissait de se réincarner, la responsabilité de trouver le 15e Dalaï Lama incomberait au Gaden Phodrang Trust, un groupe basé en Suisse qu'il a fondé après s'être exilé pour préserver et promouvoir la culture tibétaine et soutenir le peuple tibétain.

Le Dalaï Lama a déclaré que sa réincarnation devrait être effectuée "conformément à la tradition passée." "Je laisserai des instructions écrites claires à ce sujet", a-t-il déclaré en 2011. CNN a contacté le Gaden Phodrang Trust pour voir si de nouvelles n'a pas reçu de réponse.

Une chose qui est devenue de plus en plus claire est qu'il est peu probable que la réincarnation ait lieu au Tibet, une zone à laquelle le Gaden Phodrang Trust n'a même pas accès, surtout après la réincarnation contestée du Panchen Lama dans les années 1990.

Après la mort en 1989 du 10e Panchen Lama, la deuxième figure la plus importante du bouddhisme tibétain, le Dalaï Lama a nommé l'enfant tibétain Gedhun Choekyi Nyima comme la réincarnation de son collègue.

Gamble, de l'Université de La Trobe, a déclaré que pendant le processus de sélection, le gouvernement tibétain en exil était secrètement en contact avec des personnes au Tibet, ce qui lui a permis de trouver la réincarnation de manière traditionnelle.

Mais trois jours après avoir été choisi, selon le gouvernement américain, Gedhun et sa famille ont été portés disparus par le PCC, qui a alors nommé un panchen-lama alternatif. Gedhun n'a pas été vu en public depuis.

Ce que les Tibétains en exil ont appris de cette expérience, a déclaré Gamble, c'est "si vous reconnaissez quelqu'un à l'intérieur de la RPC et qu'il est de très haut niveau, il ne pourra pas le faire sortir".

CE QUE LE GOUVERNEMENT CHINOIS FERA

Le gouvernement chinois a télégraphié très publiquement ses intentions pour la réincarnation du Dalaï Lama -- elle aura lieu au Tibet et elle sera conforme aux souhaits de Pékin.

En 2007, le Bureau des affaires religieuses d'État du gouvernement chinois a publié un document qui exposait des « mesures de gestion » pour la réincarnation des bouddhas tibétains vivants.

Le document indique que les réincarnations de personnalités religieuses tibétaines doivent être approuvées par les autorités gouvernementales chinoises, et que celles ayant un « impact particulièrement important » doivent être approuvées par le Conseil des Affaires d'État, le plus haut organe de l'administration civile chinoise actuellement dirigé par le Premier ministre Li Keqiang.

"(Pékin) revendique le contrôle des recherches, des tests, de la reconnaissance, de l'éducation et de la formation des personnalités religieuses", a déclaré Tseten, du Tibet Policy Institute.

Il y a peu de détails sur le processus de réincarnation dans le document du gouvernement chinois, sauf pour reconnaître le processus dit de "l'urne d'or", qui a été introduit au Tibet par la dynastie Qing dans les années 1790 et voit les noms d'enfants candidats potentiels mis dans un petit urne dorée et choisie au hasard.

Selon les médias d'État chinois, il a été mis en place pour aider à « éliminer les pratiques de corruption » dans le choix des réincarnations.

Cependant, dans sa déclaration de 2011, le dalaï-lama a déclaré que l'urne dorée n'était utilisée que pour "faire de l'humour" aux empereurs Qing et que les réincarnations avaient déjà été choisies avant que les noms ne soient tirés. L'urne n'a pas été utilisée lors de la réincarnation du 14e Dalaï Lama.

"Gardez à l'esprit qu'en dehors de la réincarnation reconnue par de telles méthodes légitimes, aucune reconnaissance ou acceptation ne devrait être accordée à un candidat choisi à des fins politiques par quiconque, y compris ceux de la République populaire de Chine", a déclaré le Dalaï Lama dans sa déclaration à 2011.

UN CERCLE AUTORITANT

Dans une mise à jour de leur loi sur la politique et le soutien tibétains en décembre 2020, les États-Unis ont menacé de sanctionner tout responsable du gouvernement chinois qui choisirait une réincarnation du Dalaï Lama plutôt que les souhaits du peuple tibétain.

Mais les experts ont déclaré que le PCC avait utilisé une méthode bien plus insidieuse pour se préparer à la sélection du prochain Dalaï Lama. Ces dernières années, Pékin a sélectionné et formé un groupe de lamas seniors qui sont amicaux avec Pékin, selon les experts.

Quand vient le temps de choisir le successeur du Dalaï Lama, ils pourraient donner l'impression que le Dalaï Lama a été choisi par les chefs religieux bouddhistes tibétains, plutôt que par les fonctionnaires du PCC.

Gamble de l'Université La Trobe a déclaré que le processus de réincarnation était basé sur la construction constante d'une autorité religieuse au fil des générations, car un lama reconnaissait la réincarnation d'un autre, puis ce lama reconnaissait à son tour son patron à son retour en tant qu'enfant.

"Leur autorité donne de l'autorité au prochain dalaï-lama, puis ce dalaï-lama leur rend l'autorité en les trouvant quand ils sont enfants et c'est ce à quoi le gouvernement chinois essaie de s'impliquer, de déstabiliser ce cercle autoritaire", a-t-elle déclaré.

Tenzin, du Tibet Policy Institute, a déclaré que Pékin avait progressivement rehaussé le profil de son Panchen Lama choisi, qui a récemment participé à des réunions de haut niveau du PCC et a effectué une visite internationale en Thaïlande en 2019, pour essayer de renforcer son autorité lorsqu'il sélectionne le 15e Dalaï Lama. Le Panchan Lama fait partie du groupe de lamas seniors qui effectuera la sélection – un autre exemple de ce groupe préparé et sélectionné par Pékin.

L'impact géopolitique que la mort du Dalaï Lama pourrait avoir sur les Tibétains en exil n'est pas clair. L'Inde considère de plus en plus la communauté de Dharamsala comme une vulnérabilité politique, et certains craignent que sans le Dalaï Lama, des pressions soient exercées sur le groupe pour qu'il parte.

Mais ni Gamble ni Tenzin, du Tibet Policy Institute, ne pensaient qu'avoir deux Dalaï Lamas aurait un impact énorme sur l'héritage de Tenzin Gyatso. "Les gens gardent toujours les photos du 10e Panchen Lama comme moyen de se déplacer (sa réincarnation). Ils envoient ses enseignements et lisent ses livres », a déclaré Gamble. "Je ne pense pas que la mort du Dalaï Lama mettra fin à sa dévotion comme le pense le PCC."

Les deux experts ont déclaré qu'ils pensaient que même si les protestations contre le Dalaï Lama choisi par le PCC seraient difficiles à mener au Tibet avec Pékin gardant une emprise étroite sur la région himalayenne, il aurait très peu d'influence sur les Tibétains par rapport à son prédécesseur.

Tenzin a déclaré que le traitement par le PCC du nouveau Panchen Lama, la deuxième figure la plus importante du bouddhisme tibétain, donne une indication de la pression que le parti pourrait exercer sur tout futur Dalaï Lama – que Pékin le sélectionne ou non.

Selon le groupe international de défense des droits de l'homme Human Rights Watch, l'actuel Panchen Lama vit effectivement en résidence surveillée à Pékin.

"Il n'est même pas capable de vivre dans son propre monastère", a déclaré Tenzin.


Le gouvernement chinois dit que le Dalaï Lama doit se réincarner pour respecter la tradition - Histoire

Sa Sainteté le 14e Dalaï Lama lors de sa cérémonie d'intronisation, le 22 février 1940, à Lhassa, au Tibet. Photo reproduite avec l'aimable autorisation du musée du Tibet

Ignorant le tollé international suscité par la répression croissante au Tibet et dans la région ouïghoure, et les troubles à Hong Kong, la Chine a invité des journalistes indiens ce mois-ci et a mis en garde l'Inde avec condescendance sur les problèmes du Dalaï Lama et de l'Arunachal Pradesh. They explicitly conveyed in no less intimidating terms that China will select the 15th Dalai Lama within the country and any interference by India on the issue will not be tolerated!

The inspiration behind the move seems to be from the two dictums in the Sun Tzu’s Art of War tactics. The first, “The further you penetrate into a (enemy’s) country, the greater will be the solidarity of your troops, thus the defenders will not prevail against you.” The second, “Reduce the hostile chiefs by inflicting damage on them make trouble for them, and keep them constantly engaged hold specious allurements, and make them rush to any given point.”

Wang Neng Shang, a Vice Minister in TAR and Director General of people’s government information office Zha Luo, the director of China Tibetology Research Center, the premier Chinese government Tibet policy think tank and Xiao Jie, assistant fellow at the Institute of Commentary Studies were the three main Chinese officials who interacted and briefed the visiting journalists.

The Chinese officials pointed out two things as important historical criteria for the selection of the Dalai Lama’s reincarnation. First, the selection should be within China based on the 200-year old historical process. Second, it should have the approval of the Chinese Central government. Wang and Xiao further went on to explain that the incumbent 14th Dalai Lama is Dalai Lama because of the Chinese Central government’s recognition.

With due respect to the three learned Chinese officials, we beg to differ, because the fact is otherwise. This is a blatant deliberate attempt by the Chinese leadership to distort historical and religious fact.

When they said �-year old historical process”, it should be around 1819 AD during the reign of the Qing emperor Jiaqing [r.1796-1820]. However, the history and Institution of the Dalai Lama dates back to more than 500-year, when the first Dalai Lama was born in 1391. It existed much before the emergence of the Qing dynasty [1644-1911] in China. Therefore, the purported indirect assertion that the Qing emperor’s decree governed the reincarnation of the Dalai Lamas is unfounded and baseless. Now, let us have a glimpse of the history of the Dalai Lamas’ reincarnation.

The first Dalai Lama, Gedun Drupa was born in 1391 and his reincarnation, the second Dalai Lama, Gedun Gyatso was born in 1475. The third Dalai Lama, Sonam Gyatso was born in 1543, it was during his time that the Mongolian King Altan Khan conferred the title of Dalai Lama on him as a mark of respect. The fourth Dalai Lama, Yonten Gyatso was born in 1589 in Mongolia. The fifth reincarnation, Lobsang Gyatso [1617-1682], became the spiritual and temporal head of Tibet with the help of Mongolian King Gushri Khan. Then came the sixth in 1682, the seventh in 1708, the eighth Dalai Lama in 1758 and the ninth Dalai Lama in 1805. All the reincarnation selections had been done as per Tibetan religious tradition.

In 1792, during the reign of Manchu emperor Qianglong [r.1736-1795], Tibet requested Manchu’s help to fight the invading Gurkha force. As this was the fourth time the Tibetans asked for the Manchu’s help, the Manchu officials suggested 29-point regulation for the effective administration of Tibet. This was based on the Priest-patron relationship it has no ruler-subject context. One of the points was to use the Golden Urn method to select reincarnation of Dalai lamas and Panchen Lamas. But except for the selection of the 11th Dalai Lama, this method was never used. For the 10th Dalai Lama, Tsultrim Gyatso, the selection was already done, but to humor the Machus, it was announced that the Golden Urn was used. For the 12th Dalai Lama also, Golden Urn was used as a formality only, as the selection was already confirmed as per Tibetan religious tradition.

So, the Tibetan age-old religious tradition was followed to select the Dalai Lamas. The 13th and the 14th Dalai Lamas’ reincarnations were also selected as per Tibetan religious tradition. Representatives from the neighboring nations including China came during the enthronement ceremony of the 14th Dalai Lama in 1940. No approval or recognition of any kind from any central government was sought. Wang and Xiao’s assertion, “It was with the central government’s recognition that the Dalai Lama became the 14th Dalai Lama.” is misleading and deplorable.

Therefore, the three Chinese government officials’ statement emphasizing the method of Golden Urn and approval of Chinese central government as mandatory criteria for the recognition of reincarnation of the Dalai Lama is not true and baseless. It is an aggressive and ignominious attempt on the part of the Chinese leadership to distort the ancient religious tradition of Tibet to serve its current political agenda.

To make the historical record straight, it was the Manchu Qing dynasty with whom the Tibetans had been dealing with, China was only a part of the dynasty at that time. If China’s claim on Tibet is based on the Manchu’s relationship with the Tibetans, then Mongols have a better reason to make claim over Tibet.

Sun Yatsen, the father of Chinese republic has stated that the Chinese nation had fallen twice under foreign rule: the first time under the Mongol Yuan dynasty [1271-1368] and the second time under the Manchu Qing dynasty [1644-1911]. So, where is China? What central government are Wang and Xiao talking about? The People’s Republic of China of Communist China came only in October 1949.

His Holiness the Dalai Lama has on numerous occasions explained his stance clearly on the reincarnation. Here is what he has said in September 2011, it is on the official website:

“As I mentioned earlier, reincarnation is a phenomenon which should take place either through the voluntary choice of the concerned person or at least on the strength of his or her karma, merit and prayers. Therefore, the person who reincarnates has sole legitimate authority over where and how he or she takes rebirth and how that reincarnation is to be recognized. It is a reality that no one else can force the person concerned, or manipulate him or her. It is particularly inappropriate for Chinese communists, who explicitly reject even the idea of past and future lives, let alone the concept of reincarnate Tulkus, to meddle in the system of reincarnation and especially the reincarnations of the Dalai Lamas and Panchen Lamas. Such brazen meddling contradicts their own political ideology and reveals their double standards. Should this situation continue in the future, it will be impossible for Tibetans and those who follow the Tibetan Buddhist tradition to acknowledge or accept it.

When I am about ninety I will consult the high Lamas of the Tibetan Buddhist traditions, the Tibetan public, and other concerned people who follow Tibetan Buddhism, and re-evaluate whether the institution of the Dalai Lama should continue or not. On that basis we will take a decision. If it is decided that the reincarnation of the Dalai Lama should continue and there is a need for the Fifteenth Dalai Lama to be recognized, responsibility for doing so will primarily rest on the concerned officers of the Dalai Lama’s Gaden Phodrang Trust. They should consult the various heads of the Tibetan Buddhist traditions and the reliable oath-bound Dharma Protectors who are linked inseparably to the lineage of the Dalai Lamas. They should seek advice and direction from these concerned beings and carry out the procedures of search and recognition in accordance with past tradition. I shall leave clear written instructions about this. Bear in mind that, apart from the reincarnation recognized through such legitimate methods, no recognition or acceptance should be given to a candidate chosen for political ends by anyone, including those in the People’s Republic of China.”

While the international community respects His Holiness the Dalai Lama as a great spiritual master and accorded Nobel Peace Prize for his contribution in promoting peace and non-violence, the Chinese leadership has condemned him as a devil, a terrorist, a separatist, and a wolf in a sheep’s skin. The important question here is: then why are they so desperate to have the devil, terrorist, separatist and the wolf to be reborn?

The concept of reincarnation is based on the Buddhist and Hindu belief of existence of past and future lives. Chinese communist leadership should first learn and accept the existence of past and future lives before meddling in the reincarnation of Tibetan lamas. China’s State Religious Affairs Bureau Order No. 5 should be withdrawn. Buddhists and devotees around the world including those in China will not tolerate this communist blasphemy!

Therefore, the leaders of the free world and the advocates of freedom, justice and democracy around the globe should uphold the words of His Holiness the Dalai Lama as final in his reincarnation issue, and collectively urge the Chinese leadership to refrain from any act of sacrilege against the highest order of Tibetan Buddhism. The fact is that communist China has no historical, religious and political rights to select the Dalai Lamas.

*Tsewang Gyalpo Arya is the Information Secretary of Department of Information and International Relations (DIIR), Central Tibetan Administration. Views expressed above are the author’s own.


Why is China urging the Dalai Lama to respect reincarnation?

China’s central government has been fretting over reports that the Dalai Lama may be the last of his line. Tenzin Gyatso, the 14th Dalai Lama, told a German newspaper Welt am Sonntag this week: “We had a Dalai Lama for almost five centuries. The 14th Dalai Lama now is very popular. Let us then finish with a popular Dalai Lama.”

The report was a bombshell, prompting speculation that the exiled Tibetan spiritual leader was announcing the end of his lineage, and resulted in the bizarre prospect of Beijing’s nominally atheist government chiding the Dalai Lama for not respecting his religion’s practice of reincarnation.

“China follows a policy of freedom of religion and belief, and this naturally includes having to respect and protect the ways of passing on Tibetan Buddhism,” said foreign ministry spokeswoman Hua Chunying. “The (present) 14th Dalai Lama has ulterior motives, and is seeking to distort and negate history, which is damaging to the normal order of Tibetan Buddhism.”

Beijing reviles the Dalai Lama as a separatist threat to its rule in Tibet and has long tried to bend Tibetan Buddhism to its own ends. In 1995, when the Dalai Lama named a Tibetan boy as the reincarnation of the Panchen Lama, the religion’s second-highest figure, China arrested the boy and installed its own Panchen Lama in his place. The fear among Tibetan Buddhists is that China will attempt a similar maneuver when the 14th Dalai Lama dies in an attempt to split the religion.

It is more likely, however, that western media and Beijing alike have misconstrued the Dalai Lama’s pronouncement entirely. For one thing, he prefaced his statement by saying, “sometimes I make a joke…”

And Robert Barnett, director of Columbia University’s Tibetan Studies program, told the Buddhist magazine Tricyle that airing such self-depricating is an important Tibetan Buddhist tradition. “All lamas are expected to demonstrate diffidence about the question of their return as a kind of humility,” he said. “The convention is that they are only able to return if their followers pray intently for them to do so.”

Tricycle also had this to say about what the Dalai Lama himself was probably thinking about all of the hubbub:


China Tells Dalai Lama to Respect Reincarnation

The Dalai Lama, 79, has stated previously that he will not be reborn in China if Tibet is not free and that no one, including China, has the right to choose his successor “for political ends”. China has previously warned the Dalai Lama he has no right to abandon the tradition of reincarnation.

[… Foreign Ministry spokeswoman Hua Chunying said] “The title of Dalai Lama is conferred by the central government, which has hundreds of years of history. The (present) 14th Dalai Lama has ulterior motives, and is seeking to distort and negate history, which is damaging to the normal order of Tibetan Buddhism.”

In 1995, after the Dalai Lama named a boy in Tibet as the reincarnation of the previous Panchen Lama, the second highest figure in Tibetan Buddhism, China put that boy under house arrest and installed another in his place. [La source]

Although Beijing has called the religious leader and political figure a “wolf in monk’s clothing,” Tibet scholars say the Chinese government recognizes the Dalai Lama’s enduring authority among the nation’s restive Tibetan population.

[…] “The Chinese have a real chance of winning over the Tibetan population if they allow the Dalai Lama to come back and treat him well, and he acknowledges them for doing that,” [Columbia University’s Robert] Barnett said. “This remains the main bargaining chip for the Dalai Lama — it’s hard for the Chinese to see a way forward without him, but it’s difficult to see a way with him.”

[…] Barnett said it is a Tibetan tradition for a Dalai Lama to express doubts about his reincarnation, out of “humility.” But in this case, “it’s a way of signaling to the Chinese, ‘This is a bargaining chip — negotiate with me before I die.’” [La source]


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