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L'hydre de Lerne, le soulagement de Chiragan

L'hydre de Lerne, le soulagement de Chiragan


Importance historique : La conception peut être approximativement datée par l'apparition de la même composition dans un relief architectural sur la Porta della Rana du Duomo à Côme (1507). Il représente le second travail, la mise à mort du monstre à plusieurs têtes qui a ravagé le pays de Lerne. Chaque fois qu'une tête était coupée, deux autres poussaient à sa place. Hercule a vaincu la créature, avec l'aide d'un compagnon, en utilisant une torche enflammée pour sceller chaque cou et en enterrant la dernière tête immortelle sous un rocher.

Cette plaquette, représentant Hercule et l'hydre de Lerne, est réalisée par le maître des travaux d'Hercule, qui était un disciple de Moderno.

La conception peut être approximativement datée par l'apparition de la même composition dans un relief architectural sur la Porta della Rana du Duomo à Côme (1507). Il représente le second travail, la mise à mort du monstre à plusieurs têtes qui a ravagé le pays de Lerne. Chaque fois qu'une tête était coupée, deux autres poussaient à sa place. Hercule a vaincu la créature, avec l'aide d'un compagnon, en utilisant une torche enflammée pour sceller chaque cou et en enterrant la dernière tête immortelle sous un rocher.

  • 'Legs Salting (A. 70 à A. 1029-1910) / Legs Murray (A. 1030 à A. 1096-1910)'. Dans : Liste des œuvres d'art acquises par le Victoria and Albert Museum (Département d'architecture et de sculpture). Londres : Imprimé sous l'autorité du bureau de la papeterie de sa majesté, par Eyre et Spottiswoode, Limited, East Harding Street, EC, p. 68
  • Maclagan, Éric. Catalogue des plaquettes italiennes . Londres : Victoria and Albert Museum, 1924, p. 32
  • Pape-Hennessy, Jean. Bronzes Renaissance de la collection Samuel H. Kress. Reliefs - Plaquettes - Statuettes - Ustensiles et Mortiers . Londres : 1965, p. 51, n° 167
  • Martini, Luciana. Piccoli bronzi et placchette del Museo Nazionale di Ravenna. Bologne : University Press, 1985, pp. 155-156, n° 36

L'hydre de Lerne, le relief de Chiragan - Histoire

Le président Donald Trump agit rapidement pour tenir sa promesse de campagne d'allégement réglementaire pour les entreprises américaines malgré les efforts de la bureaucratie enracinée, et son dernier décret exécutif visant à placer des groupes de travail sur la réforme de la réglementation au sein de chaque agence fédérale est une initiative inspirée pour intégrer les réformateurs en tant que taupes. à l'intérieur de la bureaucratie enracinée.

Rappelez-vous dans la mythologie grecque qu'Eurysthée a ordonné à Hercule de tuer l'hydre de Lerne comme l'une de ses tâches pour expier son péché d'avoir tué ses propres enfants dans une rage folle. L'hydre de Lerne était une bête à neuf têtes élevée par Héra pour tuer Hercule et était immortelle aussi longtemps que l'une de ses neuf têtes vivait. Le problème était que chaque fois qu'une tête était coupée de la bête, deux autres repoussaient à sa place, rendant ainsi la tâche de la tuer impossible pour quiconque sauf un héros. Il a fallu de l'ingéniosité de la part d'Hercule pour se rendre compte que tremper ses flèches dans le sang empoisonné de l'Hydre tuerait le moignon sans tête et empêcherait de nouvelles têtes de pousser. C'est du moins une version du mythe. Une autre était qu'Hercule avait demandé à son neveu Iolaus de cautériser chaque moignon du cou avec un tison pour empêcher la repousse de nouvelles têtes. Apparemment, comme à Hollywood, les Grecs n'hésitaient pas à créer une fin alternative lorsque le récit d'un mythe populaire a commencé à devenir périmé. Mais, je m'égare.

Les pères fondateurs ont cherché à créer une nouvelle nation conçue dans la liberté, dans laquelle ses citoyens exerceraient la liberté dans toute la mesure du possible tant qu'elle était tempérée par la responsabilité personnelle. Ce n'est que lorsque les citoyens n'exerceraient pas leur responsabilité personnelle que des lois seraient nécessaires pour réparer les abus de liberté. C'était une idée inspirée qui a permis à notre nouvelle nation d'exploser de croissance et d'opportunités. Là où la civilisation est devenue un fardeau trop lourd pour les hommes, ils ont voyagé vers l'ouest pour habiter la frontière et vivre en hommes libres, tout comme les fondateurs l'avaient prévu. Beaucoup de ces hardis pionniers n'étaient que des hommes agités incapables de se contenter du confort de la civilisation et cherchant l'aventure à la frontière. Certains, comme les fabricants de whisky de l'ouest de la Pennsylvanie qui ont fui vers la frontière du Kentucky à la suite de la rébellion du whisky, cherchaient à échapper à la fiscalité et à la charge fiscale croissante du gouvernement.

Les fondateurs ont expérimenté un gouvernement fédéral faible en vertu des articles de la Confédération, mais ont trouvé sa structure insuffisante pour résoudre les différends entre les États. Ils craignaient que ces différends ne s'aggravent au point que des États individuels puissent se faire la guerre pour le plus grand plaisir des Européens toujours furieux de l'insurrection américaine contre son ancien ordre. Les Fondateurs ont compris qu'un gouvernement fédéral fort était nécessaire pour aligner les intérêts des États sur l'objectif commun de former une nation capable de résister aux usurpations des nations européennes et de protéger la liberté si chèrement conquise avec la guerre d'Indépendance. Le gouvernement qu'ils ont créé et documenté avec la Constitution a continué à bien servir l'Amérique en alignant ses États et en protégeant notre liberté contre les empiétements étrangers.

En moins de 400 ans, l'Amérique est passée de la découverte à la seule superpuissance mondiale avec le niveau de vie le plus élevé de l'histoire du monde grâce au génie créatif des fondateurs et à leur idée révolutionnaire de maximiser la liberté de ses citoyens. Cette liberté a libéré les Américains de s'engager dans le commerce dans le cadre du système de libre entreprise afin qu'ils puissent identifier les besoins et établir les moyens de satisfaire ces besoins à profit. Le travail acharné d'un Américain a fourni des biens et des services à d'autres avec un profit qui a permis à cet Américain de satisfaire ses propres besoins grâce au travail acharné d'autres Américains. Le niveau de vie de l'Amérique est rapidement passé de celui des pèlerins qui ont lutté ce premier hiver juste pour survivre à l'immense richesse dont jouissent les Américains aujourd'hui.

Au vingtième siècle, l'attitude du gouvernement a commencé à changer, passant de celle de promouvoir la libre entreprise à celle de réglementer les affaires et d'étouffer le système de libre entreprise, le tout au nom de la protection des consommateurs. Les origines de ce changement d'attitude se trouvent dans l'ère progressiste sous le président Theodore Roosevelt avec des fous comme Upton Sinclair et Ida Tarbell qui ont écrit des exposés cinglants sur les industries et les institutions. Des abus ont eu lieu et ont nécessité une réparation, ce que le Congrès était trop heureux d'obliger à la protection de leurs électeurs qui étaient naturellement bouleversés par des révélations qu'ils ignoraient auparavant avec bonheur. Des agences fédérales ont été créées pour superviser la production d'aliments et de médicaments, réglementer le travail pour empêcher l'exploitation des enfants et améliorer la sécurité, et réprimer les abus les plus flagrants de manipulation des consommateurs par le biais de la publicité, entre autres.

La malédiction de la création d'agences de réglementation réside dans le fait qu'une fois que les situations flagrantes qu'elles ont été créées pour corriger ont été réglementées et contrôlées, leur personnel bureaucratique s'ennuie et commence à chercher d'autres griefs à corriger dans un cycle de réglementation sans fin. La Food and Drug Administration est passée de débarrasser le public des médicaments brevetés qui allaient du simple whisky enivrant à des concoctions dangereuses nocives pour les consommateurs à une agence qui oblige désormais les sociétés pharmaceutiques à investir des années d'efforts et des centaines de millions de dollars dans des essais coûteux pour garantir la l'efficacité de leurs créations avant leur diffusion contrôlée au public. Bien qu'il s'agisse principalement d'un noble effort, leur adhésion au légalisme bureaucratique s'étend même au domaine des médicaments pour les patients en phase terminale qui ne bénéficient pas du luxe d'attendre des années pour des médicaments qui pourraient les empêcher de mourir aujourd'hui simplement pour s'assurer qu'ils ne sont pas blessés par ceux-ci. médicaments.

Un élément clé de la bureaucratie fédérale telle qu'elle existe aujourd'hui était l'adoption de la Pendleton Civil Service Reform Act de 1883, qui établissait que les postes du gouvernement fédéral devaient être attribués sur la base du mérite plutôt que de l'affiliation politique. Bien qu'initialement ne couvrait qu'environ 10 % des employés civils du gouvernement, une disposition clé permettait aux présidents sortants de verrouiller leurs personnes nommées en convertissant leurs emplois en postes de la fonction publique, et une série de renversements successifs de partis au niveau présidentiel (1884 - 1896) a abouti dans la plupart des emplois fédéraux étant placés sous la fonction publique.

Afin d'assurer l'équité des effectifs de la fonction publique et d'empêcher les politiciens de contourner l'intention de la loi par des échappatoires, une vaste série de règles a été élaborée pour protéger les employés de la fonction publique contre le licenciement tant qu'ils respectaient les règles même s'ils pouvaient être incompétents. . Le résultat de ces règles de la fonction publique a été la création de bureaucraties irresponsables envers les électeurs et incapables d'être licenciées pour incompétence. Ces bureaucraties irresponsables deviennent légalistes et indifférentes alors qu'elles se concentrent sur le respect des règles pour protéger leurs emplois au détriment de la fourniture d'un service client nécessaire qui aide réellement les Américains contraints par les règles de l'agence à faire face à sa bureaucratie.

La combinaison d'agences créées pour réglementer avec les règles de la fonction publique protégeant les bureaucrates de réglementation a créé l'hydre réglementaire actuelle qui perturbe les affaires et étouffe l'économie américaine. Les régulateurs chargés de réglementer réglementent avec un degré de précision si fin parce qu'ils ont déjà réglé les problèmes les plus urgents de l'existence. Leurs réglementations étranglent les entreprises et l'économie alors qu'ils cherchent à réglementer des scénarios de plus en plus farfelus avec des coûts de conformité stupéfiants qui n'assurent aucune véritable protection des consommateurs et ne servent qu'à donner aux bureaucrates une excuse pour justifier leur existence continue.

Le président Ronald Reagan a abordé cette hydre réglementaire avec la création de la Grace Commission dont la mission était d'identifier les réglementations pesantes qui étranglent l'économie américaine. Dirigée par l'homme d'affaires J. Peter Grace, la commission a publié son rapport identifiant de nombreuses réglementations inutiles et lourdes dont aucune n'a jamais été abrogée, le Congrès ayant rapidement ignoré leur travail. La commission prévoyait que la dette fédérale atteindrait 13 000 milliards de dollars d'ici 2000 si ses réformes étaient ignorées et seulement 2 500 milliards de dollars si elles étaient adoptées. La dette fédérale a atteint 13 000 milliards de dollars après la crise des prêts hypothécaires à risque en 2008. Même le président Reagan, aussi engagé qu'il ait jamais existé contre la bureaucratie et les réglementations gouvernementales inutiles, n'a pas pu faire une brèche dans l'hydre réglementaire avec sa commission et ses recommandations.

Ayant appris de l'expérience du président Reagan, le président Trump cherche à intégrer les réformateurs de la réglementation directement dans chaque agence fédérale pour forcer le changement de l'intérieur. En tant que personnel intégré, ces réformateurs seront en première ligne des agences de réglementation capables de noter les bureaucrates qui se conforment au processus de réforme réglementaire et ceux qui y résistent. Ces informations inestimables permettront de prendre des mesures pour accélérer le rythme de la réforme réglementaire, mais la création de groupes de travail sur la réforme réglementaire au sein des agences fédérales ne suffira pas à tuer l'hydre bureaucratique. Rappelons que l'administration Obama a réussi à mettre à l'écart les inspecteurs généraux intégrés au sein de chaque agence fédérale pour empêcher la fraude bureaucratique, le gaspillage et les abus. Pour cautériser la souche laissée par la suppression d'une tête d'hydre bureaucratique, le Congrès doit agir pour réformer la fonction publique afin de rendre les bureaucrates plus responsables envers les électeurs, mais même cela ne suffit pas. Le Congrès doit également agir pour récupérer le pouvoir qu'il a inconstitutionnellement cédé au pouvoir exécutif par la création de ces agences fédérales. Ces agences de régulation doivent être réformées afin qu'elles n'aient que le pouvoir d'émettre des recommandations au Congrès qui doit ensuite voter sur la promulgation de lois basées sur ces recommandations. Cette réforme empêcherait les abus réglementaires par des bureaucrates retranchés qui ne rendent pas de comptes aux électeurs ou directement au Congrès et rétablirait la responsabilité des électeurs dans le processus d'élaboration des règles en le remettant sous le contrôle du Congrès.

La Constitution définit clairement le pouvoir de chaque branche du gouvernement fédéral et interdit explicitement à une branche de céder son pouvoir à une autre branche. En créant ces agences fédérales, le Congrès leur a accordé le pouvoir de créer des règles avec le pouvoir contraignant de la loi que seul le Congrès a été accordé par la Constitution. En outre, ces agences fédérales ont été placées sous l'administration du pouvoir exécutif, une violation flagrante de l'interdiction de transfert de pouvoirs de la Constitution. Le Congrès a transféré de manière inconstitutionnelle sa capacité de faire des lois aux agences fédérales relevant du pouvoir exécutif et a réduit son rôle à celui d'un simple administrateur du budget sans aucune détermination dans les règles réglementaires élaborées par le pouvoir exécutif. Pour illustrer davantage, le président, à travers son rôle de chef de la branche exécutive du gouvernement fédéral, a, par la création de ces agences de régulation, le pouvoir à la fois de faire des lois et de les administrer en violation flagrante de la Constitution.

C'est cette concentration du pouvoir qui a permis à Obama de harceler ses opposants politiques par des moyens aussi néfastes que d'ordonner à l'IRS de refuser l'exonération fiscale aux groupes politiques du TEA et à l'EPA de réglementer l'industrie charbonnière pour apaiser ses électeurs environnementaux. En tant que président, Obama contrôlait les bureaucrates qui examinaient les demandes d'octroi d'un statut d'exonération fiscale et créaient les réglementations qui mettaient les industries en faillite. Les flocons de neige libéraux fondent partout parce que le président Trump contrôle désormais cette machine réglementaire et cherche à la réduire rapidement pour la mettre au service des Américains plutôt que des intérêts libéraux enracinés.

Le président Trump a pris l'initiative en publiant des décrets exécutifs comme son prédécesseur, mais il a également appris d'Obama que le pouvoir des décrets exécutifs est éphémère à moins qu'il ne soit transféré par le Congrès dans des lois dûment adoptées. Obama a été lent à reconnaître l'opportunité d'abuser du privilège des ordres exécutifs et n'a pas réfléchi correctement à la stratégie. Son expérience est exploitée par le président Trump pour transformer radicalement le gouvernement fédéral en utilisant les idées de technologie perturbatrice qu'il a utilisées avec tant de succès pour transformer le marché immobilier imperturbable de New York et s'enrichir. Son défi est maintenant d'obtenir qu'un Congrès dirigé par le GOP récalcitrant soutienne sa stratégie et promulgue les lois qui cimenteront sa transformation perturbatrice dans toute la bureaucratie fédérale.

L'hydre bureaucratique est une bête redoutable qu'il est presque impossible de tuer pour n'importe qui d'autre que le champion le plus engagé du peuple américain. Le président Trump a prouvé sa capacité et sa volonté de se battre en notre nom, et nous devons continuer à soutenir ses efforts si nous voulons espérer restaurer notre liberté et notre pays. Nous devons identifier ceux au Congrès qui restent des obstacles au programme du président Trump et les révoquer lors des prochaines élections. Nous devons nous faire entendre pour que nos plaidoyers trop longtemps ignorés soient enfin exaucés. L'hydre bureaucratique peut être tuée, mais seulement grâce à l'ingéniosité et à des combats acharnés et acharnés. Nous devons reconnaître que nous sommes enfin en train de gagner et tirer espoir de cette prise de conscience. Et, nous devons nous efforcer de rester vigilants de peur de permettre aux autres de nous prendre notre liberté.


Travaux d'Hercule : Deuxièmement, pour éclaircir l'hydre de Lerne

Deuxième étape des travaux préliminaires selon les Travaux mythologiques d'Hercule : fluidifier, disperser, volatiliser les sels bruts. Pour laisser s'éteindre Mercurius/Secret Fire.

Ou, dans un langage alchimique plus traditionnel, de transformer la matière brute de la terre en eau philosophique. Notre eau qui ne mouille pas les mains, mais qui continue de couler. En fait, une matière brute n'est vraiment ouverte que lorsque les Esprits sont autorisés à sortir. En quoi consistent les travaux préliminaires.

Jean Pierre Fabre dans son Hercule Piochymicus 1634, une explication alchimique des travaux mythologiques d'Hercule, a réussi à ne pas respecter la position stricte énoncée par la mythologie grecque antique même pour l'hydre de Learnean, en fait après avoir placé arbitrairement le lion de Némée en troisième position, l'Hydre a plutôt eu l'honneur d'ouvrir la liste, comme premier, juste parce que l'égarement du lion avait laissé la position vide. Cependant, je suis d'accord avec le sens général du médecin français du travail global : extraire la graine aqueuse des métaux de la matière première. Néanmoins, le chapitre de Fabre sur l'Hydra ne s'éloigne pas plus de ce concept de base. Par exemple, il ne mentionne pas la raison du nombre de têtes de monstre, pourquoi la huitième tête était immortelle, la circonstance que l'hydre était soutenue par un crabe, l'implication indispensable d'Iolaos, la conservation du venin de l'hydre comme médecine puissante et arme/outil de cuisine.

On connaît l'histoire : ayant survécu et vainqueur sur le Lion de Némée, Hercule supporta le Ὑδρα Λερναια, Hydra Lernaia, un monstre opprimant les marais de Lerne. Mais pour chacune des têtes de monstres qu'il a coupées, deux autres ont surgi. Il a donc appelé Iolaos pour brûler les souches d'Hydra et empêcher ainsi la régénération des têtes. Un crabe géant est venu au secours de l'Hydre, mais est resté écrasé sous le talon d'Hercule. Athéna est venue et a suggéré à Hercule de garder le venin d'Hydra comme arme et médicament. Une fois que les flammes eurent empêché la croissance des têtes de remplacement, Hercule réussit à prendre le dessus sur la bête, il put enlever et détruire les huit têtes mortelles, et finalement couper la neuvième (ou mieux, la huitième), tête immortelle. Ce qu'il a enterré au bord de la route menant de Lerne à Elée, et pour une bonne mesure, il l'a recouvert d'un lourd rocher. Quant au reste de la malheureuse hydre, Hercule fendit le cadavre et trempa ses flèches dans le sang venimeux.

Eurysthée n'a cependant pas été impressionné par la bataille d'Hercule. Il a dit que puisque Iolaos avait aidé son oncle, ce travail ne devrait pas compter comme l'un des dix. Ainsi, comme nous le verrons, un autre travail sera ajouté.

Finalement, Héra doit admettre la défaite et placera Hydra et Crabe parmi les étoiles en tant que constellations.Voyons ce que disent les auteurs anciens de ce second travail d'Héraclès, et découvrons sur les traits de la seconde partie de nos opérations préliminaires :

Le deuxième travail.

PseudoApollodorus, Bibliotheca 2. 77 80 (trans. Aldrich) (mythographe grec C2e après J.

Diodorus Siculus, Library of History 4. 11. 5 (traduction. Vieux père) (historien grec C1st B.C.) : “Le deuxième travail qu'il [Herakles] a entrepris était le meurtre de l'hydre de Lernaian.”

Le second travail est une conséquence directe de l'ouverture de la matière brute fixe/Lion de Némée : Une fois la matière ouverte, le pouvoir du Spiritus/Feu Secret/Mercurius se révèle (voir et schéma Opus Magnum).

L'origine de l'hydre.

Hésiode, Théogonie 313 ff (trad. Evelyn White) (Épopée grecque C8ème ou 7ème av. fort Héraclès. Pourtant, lui, Héraclès, fils de Zeus, de la lignée d'Amphitryon, par la conception d'Athéna le spoiler et avec l'aide du guerrier Iolaos, a tué cette bête avec l'épée de bronze impitoyable.

PseudoHyginus, Fabulae 151 : “De Typhon le géant et Echidna sont nés. . . l'hydre qu'Hercule tua par la source de Lerne.”

La mère d'Hydra, Echidna, est à son tour un serpent mercuriel né d'Ea et de Tartar. Typhon, le père, est une représentation du Primitif Mercure. Il est assez clair que cette monstrueuse famille est la même substance en trois étapes différentes : de Typhon, l'Esprit insaisissable, à Hydra, l'extraction alchimique de l'Esprit.

Hercule est toujours l'alchimiste, mais cette fois il a besoin d'Iolaos, c'est-à-dire de feu et de vaisseaux spéciaux. Si pendant l'étape du Lion de Némée l'alchimiste pouvait simplement mettre la matière première à putréfier dans un récipient fermé et permettre aux vapeurs-esprits de se séparer du cadavre, dans la deuxième étape il doit appliquer le feu/chaleur/ou une autre méthode de dispersion, faire volatiliser le cadavre salin avec les esprits.

L'hydre comme serpent d'eau.

Strabon, Géographie 8. 6. 2 (trad. Jones) (géographe grec du C1er av. J.-C. au C1er apr. de l'Hydre.” Strabon, Géographie 8. 6. 6 : “Le lac de Lerne, le théâtre de l'histoire de l'Hydre, se trouve en Argeia et dans le territoire mykénien.”

PseudoApollodorus, Bibliotheca 2. 77 80 (trans. Aldrich) (mythographe grec C2nd A.D.) : “…….La bête a été élevée dans les marais de Lerne.”

Pausanias, Description de la Grèce 2. 37. 4 (trad. Jones) (récit de voyage grec C2e AD) : « À la source de l'Amymone [près de Lerne, Argolide] pousse un platane, sous lequel, disent-ils, l'Hydre (l'Eau serpent) a grandi. Je suis prêt à croire que cette bête était de taille supérieure aux autres serpents d'eau, et que son poison avait quelque chose de si mortel qu'Héraclès a traité la pointe de ses flèches avec son fiel.

Le résultat de ces volatilisations-dispersions est une substance aqueuse. Aqueux comme élément Eau. Pas seulement un liquide, bien sûr, mais une substance fluide, plus que souvent gazeuse. Serpent, comme synonyme de notre Mercure.

Intervention d'Athéna.

Pausanias, Description de la Grèce 5. 17. 11 :
“[Parmi les illustrations sur la poitrine de Kypselos dédiée à Olympie :] Héraclès, avec Athéna debout à côté de lui, tire sur l'Hydre, la bête de la rivière Amymone.”

Athéna est la déesse chargée d'enseigner la Connaissance. Elle est la patronne des alchimistes.

L'hydre à neuf têtes.

Alcaeus, Fragment 443 (de Schoiast sur Hesiod’s Theogony) (trans. Campbell, Vol. Greek Lyric II) (lyrique grecque C6th B.C.) : “L'Hydre est appelée neuf dirigée par Alcée, cinquante dirigée par Simonide.”

Simonide, Fragment 569 (de Servius on Virgil’s Aeneid) (trans. Campbell, Vol. Greek Lyric II) (lyrique grecque C6th to 5th BC) : “Cent serpents comme dans Simonide, comme nous l'avons dit ci-dessus [il a parlé de Simonide à cinquante têtes d'Hydra] d'autres disent qu'il y en avait neuf.”

PseudoHyginus, Preface (trans. Grant) (mythographe romain C2e A.D.) : “De Typhon et Echidna [est né] : . . . Serpent hydre qui avait neuf têtes qu'Hercule a tué, et Draco Hesperidum.”

Suidas s.v. Hydra : “Hydra : Serpent à neuf têtes.”

De six à huit répétitions de ces volatilisations de sels. La huitième volatilisation donne lieu à une neuvième, l'immortelle.

Régénérer les souches.

Platon, Euthydemus 297c (trans. Lamb) (philosophe grec C4th BC) :
“[Platon utilise le mythe de l'Hydre comme métaphore pour argumenter :] Héraclès, qui n'était pas de taille contre l'Hydre. . . qui était si intelligente qu'elle a envoyé beaucoup de têtes . . . à la place de chacun qui a été coupé…….”

Ovide, Métamorphoses 9. 69 et suiv. (trad. Melville) (Épopée romaine C1er av. J.-C. à C1er A.D.) :
“[Herakles s'adresse au dieu de la rivière qui change de forme Akhelous :] `Maîtriser Dracones est un jeu d'enfant, Achelous ! Oui, si vous étiez un serpent champion, comment pourriez-vous vous comparer à Echidna Lernaea [Hydra], vous un seul serpent ? Il a poussé sur les blessures : de toutes ses cent têtes j'en ai coupé une mais de son cou deux autres ont surgi pour lui succéder, plus fort qu'avant ! Oui, bien qu'il se soit ramifié avec des serpents nés de la mort et se soit multiplié en cas de malheur, je l'ai maîtrisé et, maîtrisé, je l'ai envoyé.

Ovide, Métamorphoses 9. 192 sqq :
“Le gain de l'Hydre sur la perte, avec une force doublée, était en vain [c'est-à-dire. contre la puissance d'Héraclès].”

Ovide, Heroides 9. 87 sqq (trad. Showerman) (Poésie romaine C1er B.C. à C1er A.D.) :
“[Herakles] a raconté les actes. . . Le serpent fertile qui surgit à nouveau de la blessure féconde, s'enrichit de sa propre blessure.”

Nonnus, Dionysiaca 25. 196 ff (trad. Rouse) (épopée grecque C5e après J.-C.) :
“[Herakles] a pris tout ce mal pour libérer un petit ruisseau sinueux comme Lerna, en coupant les prémices auto-croissants du serpent qui se cache, alors que cette abondante récolte de têtes de serpent grandissait. Si seulement il avait tué seul ! Au lieu d'appeler dans sa détresse Iolaos, de détruire les têtes à mesure qu'elles repoussaient, en levant une torche brûlante jusqu'à ce que les deux réussissent ensemble à vaincre un serpent femelle. . . coupant un buisson de têtes qui repoussaient toujours sur tant de cous.”

Suidas s.v. Hydran temnein (traduction Suda On Line) (Lexique grec byzantin C10e après J.-C.) :
“Hydran temnein (vous coupez une hydre) : On dit des choses qui sont sans espoir car l'histoire raconte que lorsque Héraclès combattait une hydre à Lerne qui avait une centaine de têtes, et que les têtes étaient coupées de plus en plus, il ordonna Iolaos pour brûler les coupés.”

A chaque volatilisation répétée, la substance s'améliore et chaque section peut devenir une "graine de matière" entière. Cet aspect doit être maîtrisé avec dextérité par le feu/tête/autre méthode de dispersion.

Une tête d'hydre en or immortel.

Ptolémée Hephaestion, New History Book 2 (résumé de Photius, Myriobiblon 190) (trans. Pearse) (mythographe grec C1er à C2ème après JC) :
“Aristonikos de Tarenton dit que la tête centrale de l'hydre était en or.”

PseudoApollodorus, Bibliotheca 2. 77 80 (trans. Aldrich) (mythographe grec C2e A.D.) :
“Pour son deuxième travail, Héraclès reçut l'ordre de tuer l'hydre de Lerne. La bête était élevée dans les marais de Lerne, d'où elle sortait sur la plaine pour piller les troupeaux et ruiner la terre. L'hydre était de taille énorme, avec huit têtes mortelles et une neuvième au milieu qui était immortelle. Avec Iolaos au volant, Héraclès monta sur un char jusqu'à Lerne, et là, arrêtant les chevaux, il trouva l'Hydre sur une crête à côté des sources d'Amymone où elle nidifiait. En lui lançant des lances enflammées, il l'a forcée à émerger, et comme elle l'a fait, il a pu s'accrocher. Mais elle s'accrochait à lui en s'enroulant autour d'un de ses pieds, et il ne pouvait rien arranger en la frappant de sa massue, car dès qu'une tête était arrachée, deux autres poussaient à sa place. Puis un crabe géant est venu pour aider l'hydre et a mordu Héraclès au pied. Pour cela, il tua le crabe et appela en son propre nom Iolaos à l'aide. Iolaos fabriqua des torches en mettant le feu à une partie des bois voisins, et, en s'en servant pour brûler les bourgeons des têtes, il les empêcha de pousser. Une fois ce problème surmonté, Héraclès a coupé la tête immortelle, qu'il a enterrée et recouverte d'un gros rocher au bord de la route qui traverse Lerna jusqu'à Elaios.

La répétition après le sixième ou le huitième produit le septième ou le neuvième, les immortels, donc indestructibles. Parfois appelé “philosophes l'or”.

Hercule l'a enterré au bord de la route menant de Lerne à Elée, et pour faire bonne mesure, il l'a recouvert d'un lourd rocher. C'est-à-dire : seule la dernière tête immortelle, l'or philosophique deviendra une "pierre".

La victoire par le feu.

Sénèque, Hercule Furens 241 et suiv. : “[Les travaux d'Héraclès :] Le monstre déchu de Lerne, ravageur multiple, n'a-t-il pas enfin étouffé par le feu et appris à mourir ?”

Valerius Flaccus, Argonautica 7. 623 ff (trans. Mozley) (Épopée romaine C1st AD) : “Le Tirynthien [Héraclès] fatigué de lutter contre les redoutables hôtes de l'Hydre se tourna vers les feux de Pallas [Athéna qui suggéra au héros cela signifie de détruire la créature].”

Statius, Thebaid 2. 375 ff (trans. Mozley) (Épopée romaine C1st A.D.) : “Le marais de Lerne et la chaleur brûlée de l'Hydre réchauffent les profondeurs de ces eaux iniques.”

Les volatilisations des sels sont effectuées à l'intérieur de récipients fermés et spécialement fabriqués. Les méthodes peuvent être multiples : feu, balneum, vases circulants, alambics, rayons solaires, ou sels spécifiques qui peuvent produire des réactions et/ou des soulèvements, ou d'autres systèmes de dispersion physique. De plus, nous ne pouvons pas sous-estimer la puissance d'un alcahest déjà préparé. Tout cela se résume à la définition “by fire”.

En raison de l'intervention d'Iolaos/feu, Eurysthée a décrété que ce travail ne devrait pas compter comme l'un des dix.

Le problème géant du crabe volatile.

Platon, Euthydemus 297c (trans. Lamb) (philosophe grec C4e av. J.-C.) : . . . [et un] crabe . . . de la mer, j'imagine, est arrivé à terre et, lorsque le héros a été tellement dérangé par ses aboiements et ses morsures vers la gauche, il a appelé son neveu Iolaos à la rescousse, et il lui a apporté un soulagement efficace.

Le crabe ne peut qu'être géant, bien sûr, puisque le problème qu'il pose est en réalité un énorme problème chez les alchimistes. Le crabe est une représentation allégorique de la volatilité mercurielle. Mercurial, parce qu'il est né par la Lune, la mère mercurielle de l'antonomase. La volatilité des substances à l'intérieur du récipient alchimiste/Hercule pendant la volatilisation des sels peut, et est en fait, un problème, mais Hercule est suffisamment compétent pour neutraliser le défi.


Hydre de Lerne GFBPUR

HYDRA LERNAIA était un gigantesque serpent d'eau à neuf têtes, qui hantait les marais de Lerne. Héraclès a été envoyé pour la détruire comme l'un de ses douze travaux, mais pour chacune de ses têtes qu'il a décapitées, deux autres ont surgi. Ainsi, avec l'aide d'Iolaos, il appliqua des marques brûlantes sur les moignons coupés, cautérisant les blessures et empêchant la régénération. Dans la bataille, il a également écrasé un crabe géant sous son talon qui était venu aider Hydra. L'Hydre et le Crabe ont ensuite été placés parmi les étoiles par Héra sous le nom de Constellations Hydra et Cancer.
PARENTS
[1.1] TYPHÉE & EKHIDNA (Hesiod Theogony 313, Hyginus Pref & Fab 30 & 151)
[1.2] EKHIDNA (Ovide Métamorphoses 9.69)

HYDRE. Ce monstre, comme le lion, était la progéniture de Typhon et d'Echidna, et a été élevé par Héra. Il ravagea le pays de Lernes près d'Argos, et habita un marécage près du puits d'Amymone : il était redoutable par ses neuf têtes, dont le milieu était immortel. Héraclès, avec des flèches enflammées, traqua le monstre, et avec sa massue ou une faucille il lui coupa la tête mais à la place de la tête qu'il coupa, deux nouvelles poussèrent à chaque fois, et un gigantesque crabe vint à son secours. de l'hydre, et blessé Héraclès. Cependant, avec l'aide de son fidèle serviteur Iolaus, il brûla les têtes de l'hydre et enterra la neuvième ou l'immortelle sous un énorme rocher. Ayant ainsi vaincu le monstre, il empoisonna ses flèches avec sa bile, d'où les blessures qu'elles infligeaient devinrent incurables. Eurysthée déclara la victoire illégale, car Héraclès l'avait remportée avec l'aide d'Iolaus. (Hes. Theog. 313, &c. Apollod. ii. 5. § 2 Diod. iv. 11 Eurip. Herc. Fur. 419, 1188, Ion, 192 Ov. Met. ix. 70 Virg. Aen. viii. 300 Paus. ii. 36. § 6, 37. § 4, v. 5. § 5 Hygin. Fab. 30.)
Source : Dictionnaire de la biographie et de la mythologie grecques et romaines.


Cette plaquette en bronze représente Hercule debout nu, à l'exception d'une peau de lion, levant une massue (non vue) de la main droite. Avec sa main gauche, il étrangle l'hydre, un monstre avec une tête et des seins de femme et un corps de serpent avec cinq serpents autour de sa tête.

Le deuxième travail d'Hercule était de tuer l'hydre de Lerne.

Cette plaquette en bronze représente Hercule debout nu, à l'exception d'une peau de lion, levant une massue (non vue) de la main droite. Avec sa main gauche, il étrangle l'hydre, un monstre avec une tête et des seins de femme et un corps de serpent avec cinq serpents autour de sa tête.

Le deuxième travail d'Hercule était de tuer l'hydre de Lerne.

  • Liste des objets de l'Art Division South Kensington Museum acquis au cours de l'année 1893. Classés selon les dates d'acquisition, avec annexe et index. Londres : Eyre et Spottiswoode, 1894. pp. 152.
  • MacLagan, Éric. Catalogue des plaquettes italiennes. Musée Victoria et Albert. Londres. 1924. p.38

Troisième travail : Ceryneian Hind

Hercule capture le Ceryneian Hind, statuette de J.M. Felix Magdalena.

Eurysthée et Héra étaient très irrités de découvrir qu'Hercule avait réussi à s'échapper des griffes du lion de Némée et des crocs de l'hydre de Lerne, et ont donc décidé de passer plus de temps à réfléchir à une troisième tâche qui serait fatale au héros. La troisième tâche n'impliquait pas de tuer une bête, car il avait déjà été établi qu'Hercule pouvait vaincre même les adversaires les plus redoutables, alors Eurysthée décida de lui faire capturer le Ceryneian Hind, car il était si rapide qu'il pouvait distancer une flèche.

Après avoir commencé la recherche, Hercule s'est réveillé de son sommeil et il a pu voir la biche à la lueur de ses bois. Hercule a ensuite chassé la biche à pied pendant une année entière à travers la Grèce, la Thrace, l'Istrie et le pays des Hyperboréens. Dans certaines versions, il a capturé la biche pendant qu'elle dormait, la rendant boiteuse avec un filet piège. Dans d'autres versions, il a rencontré Artémis dans son temple et elle lui a dit de quitter la biche et de dire à Eurysthée tout ce qui s'était passé et son troisième travail serait considéré comme terminé. Une autre version prétend qu'Héraclès a piégé le Hind avec une flèche entre les pattes antérieures de la créature.

Eurysthée avait confié à Hercule cette tâche dans l'espoir d'inciter Artémis à la colère d'Hercule pour sa profanation de son animal sacré. Alors qu'il revenait avec la biche, Hercule rencontra Artémis et son frère Apollon. Il a supplié la déesse de lui pardonner, expliquant qu'il devait l'attraper dans le cadre de sa pénitence, mais il a promis de le rendre. Artémis lui a pardonné, déjouant le plan d'Eurysthée pour qu'elle le punisse.

En amenant la biche à Eurysthée, on lui dit qu'elle devait faire partie de la ménagerie du roi. Hercule savait qu'il devait rendre la biche comme il l'avait promis, alors il accepta de la remettre à condition qu'Eurysthée lui-même sorte et la lui prenne. Le roi est sorti, mais au moment où Hercule a lâché le postérieur, il a couru vers sa maîtresse, et Héraclès est parti en disant qu'Eurysthée n'avait pas été assez rapide. Eurysthée, contrarié par le fait qu'Héraclès ait réussi à vaincre une autre créature, lui a dit de lui ramener vivant le redoutable sanglier d'Erymanthian.


HYDRA DE LERNAÉEN – LES DOUZE TRAVAUX D'HERCULE – Pièce de 2 onces en argent pur 2019 – Monnaie de Pologne – Niue

La pièce de 2 onces en argent pur à haut relief est finie dans un fini antique et sans rebord avec une dorure sélective en or mat.

Chaque pièce est emballée dans un magnifique coffret en bois avec une jaquette graphique colorée et possède un certificat d'authenticité numéroté de la Monnaie de Pologne.

Hercule était marié à Mégare, la fille du roi Kreo de Thèbes, et ensemble ils eurent cinq enfants. Malheureusement, la déesse Héra a rendu Hercule fou dans un accès de jalousie et il a tué sa femme et ses enfants.

Rendu fou par Héra (reine des dieux), Hercule tua son fils, sa fille et sa femme Mégare. Après avoir retrouvé la raison, Hercule regretta profondément ses actions, il fut purifié par le roi Thespius, puis se rendit à Delphes pour savoir comment il pourrait expier ses actions. Pythia, l'Oracle de Delphes, lui conseilla d'aller à Tirynthe et de servir son cousin le roi Eurysthée pendant douze ans, effectuant tous les travaux qu'Eurysthée pourrait lui demander en retour, il serait récompensé par l'immortalité. Hercule désespéra de cela, répugnant à servir un homme qu'il savait être bien inférieur à lui-même, craignant pourtant de s'opposer à son père Zeus. Finalement, il se mit à la disposition d'Eurysthée.

Eurysthée ordonna à l'origine à Hercule d'effectuer dix travaux. Hercule a accompli ces tâches, mais Eurysthée a refusé d'en reconnaître deux : le meurtre de l'hydre de Lerne, comme le neveu et aurige d'Hercule Iolaus l'avait aidé et la purification des Augias, parce qu'Hercule a accepté le paiement du travail. Eurysthée a défini deux autres tâches (aller chercher les pommes d'or des Hespérides et capturer Cerbère), qu'Hercule a également effectuées, portant le nombre total de tâches à douze.

CARACTÉRISTIQUES SPÉCIALES

  • Tirage bas de 500 pièces dans le monde !
  • Haut-relief
  • uvres d'art fantastiques à l'avers et au revers de la pièce
  • Avers uniforme tout au long de la série, la dorure à l'or soulignera le thème.
  • Numéro de série gravé sur la jante avec le numéro de série correspondant

FUTURS SORTIES

  • Biche cerynienne (2019)
  • Sanglier d'Erymanthe (2019)
  • Écuries d'Augias (2020)
  • Oiseaux Stymphaliens (2020)
  • Taureau crétois (2021)
  • Juments de Diomède (2021)
  • Ceinture d'Hippolyte (2022)
  • Bovins de Géryon (2022)
  • Pommes d'or des Hespérides (2023)
  • Cerbère (2023)

CARACTÉRISTIQUES

Caractéristiques : Haut relief (2,7 mm) et dorure sélective à l'or
Tirage : 500
Matériau : argent pur (99,99 %)
Bord : lisse avec numéro de série
Condition : finition antique
Poids : 2 onces
Diamètre : 45 mm
Valeur nominale : 5,00 $


Hésiode, Théogonie

Permettez-moi de commencer à chanter les Muses d'Helikon, qui demeurent sur le grand et saint mont Helikon. Autour de la source d'un bleu profond, aux pieds délicats, ils dansent, et autour de l'autel du puissant fils de Kronos. 5 Lavant leur peau tendre dans les eaux du Permessos ou de la Source du Cheval ou de Saint Olmeios, ils installèrent leurs chants et leurs danses chorales sur le point culminant d'Hélikon. Belles et ravissantes, ces [ces chants et danses]. Ils sont agiles avec leurs pieds. Partant de là [le sommet d'Helikon], couvert de brume abondante [invisible], 10 ils se promènent la nuit, envoyant une très belle voix, chantant de Zeus le porteur d'égide et dame Héra d'Argos, qui se promène en sandales d'or, et la fille de Zeus porteur d'égide, Athéna, et Phoebus Apollo et Artémis qui tire ses flèches, 15 et Poséidon, le détenteur de la terre et l'agitateur de terre, et l'honorable Thémis ainsi qu'Aphrodite, dont les yeux vont d'un côté à l'autre, et Hébé avec la guirlande d'or, et la belle Dione, et Leto, Iapetos et Kronos avec son sournois plans, et l'Aube [Eos] et le grand Soleil [Helios] et la brillante Lune [Sélène], 20 et la Terre [Gaia] et le grand Okeanos et la Nuit noire [Nyx], et le sacré génos de tous les autres immortels, qui sont pour toujours.

22 [Ce sont les Muses] qui m'ont appris, Hésiode, 1 leur belle chanson. 23 C'est arrivé alors que je gardais des troupeaux de moutons dans une vallée d'Helikon, cette montagne sacrée. 24 Et la toute première chose que les déesses m'ont dit, 25 ces Muses du Mont Olympe, ces filles de Zeus qui détient l'égide, était cette formulation [mthos]: 26 « Des bergers campant dans les champs, vils objets de reproche, de simples ventres ! 27 Nous savons dire beaucoup de choses trompeuses qui semblent authentiques [étuma] des choses, 28 mais nous savons aussi, chaque fois que nous le voulons, proclamer des choses qui sont vraies [alēthea].” 2 29 C'est ainsi qu'elles parlaient, ces filles du grand Zeus, qui ont des mots [epea] qui s'emboîtent parfaitement, 30 et ils m'ont donné un sceptre [skēptron], une branche de laurier florissant, 31 l'avoir cueilli. Et c'était une merveille à voir. Puis ils m'ont soufflé une voix [aud], 32 un semblable à Dieu, afin que je puisse faire la gloire [kléos] pour les choses qui seront et les choses qui ont été, 33 et puis ils m'ont dit de chanter comment les bienheureux [makares = les dieux] ont été engendrés, ceux qui sont pour toujours, 34 et que je devrais les chanter [= les Muses] en premier et en dernier.

35 Mais pourquoi devrais-je me soucier de ces choses qui continuent de tourner autour d'un chêne ou d'un rocher ? 3 Écouter! Permettez-moi de commencer par les Muses, qui plaisent à Zeus le père par leur chant, plaisent à son grand non comme il demeure dans l'Olympe. Ils racontent des choses qui sont, qui seront, et qui étaient avant, ayant leurs mots emboîtés au fur et à mesure qu'ils résonnent. Et leur voix s'épanche sans jamais s'user, 40 sortant doucement de leur bouche. Glad est le palais du père Zeus le tonnerre au-dessus de la voix délicate des déesses qui s'étend au loin. Il résonne contre les sommets enneigés de l'Olympe et les demeures des immortels. Et elles [les Muses] envoient une voix immortelle en donnant kléos d'abord au génos des dieux, une question de révérence, 45 en commençant par le commencement, en racontant qui ont été générés de la Terre [Gaia] et du vaste Ciel [Ouranos], et quels dieux, donneurs de bonnes choses, sont nés d'eux. Ensuite, elles [les Muses] chantent Zeus, père des dieux et des hommes, à la fois quand elles commencent et quand elles terminent leur chant. Ils chantent combien il est le plus important des dieux et le plus puissant en puissance. 50 Puis à nouveau, ils chantent le génos des hommes et des puissants géants, faisant ainsi plaisir aux non de Zeus, qui demeure dans l'Olympe.

Ce sont les Muses Olympiennes, filles de Zeus porteur d'égide. Ils sont nés en Piérie. Le père était Zeus, fils de Cronos. Leur mère, qui s'est accouplée avec lui, était Mnémosyne [Mémoire], qui règne sur les hauteurs d'Éleuther. 55 Ils sont nés pour être l'oubli des malheurs et la cessation des soucis. Pendant neuf nuits, Zeus le Planificateur resta couché avec leur mère, entrant dans son lit sacré, éloigné des immortels. Quand une année s'est écoulée et que les saisons sont arrivées au fur et à mesure que les mois s'écoulaient et que les nombreux jours venaient à s'accomplir, 60 elle [Mnemosyne] a donné naissance à neuf filles, toutes partageant les mêmes idées, qui ont la chanson en tête, dans leur sein. Ils ont un thūmos Sans soucis. Ils sont là, prêts à descendre du plus haut sommet de l'Olympe enneigé. C'est là qu'ils ont leurs salles de danse lumineuses et leurs belles demeures. Près d'eux le Kharites [Graces] et Himeros [Désir] ont leurs demeures, 65 au milieu des festivités. Et elles [les Muses], envoyant une belle voix, chantent et font kléos pour les normes [nomo] et les manières accoutumées de tous les immortels, car ils émettent une belle voix.

Quoi qu'il en soit, à l'époque, ils sont allés à l'Olympe, se glorifiant de leur belle voix avec une chanson immortelle. Et la terre noire résonnait tout autour d'eux 70 pendant qu'ils chantaient, et les jolis pas de leurs pas faisaient un bruit d'en bas alors qu'ils se dirigeaient vers leur père, celui qui est roi dans le ciel, avec pour seule possession le tonnerre et la foudre étincelante, ayant vaincu, avec sa puissance, Cronos son père. Chaque chose était bien arrangée par lui, car il assignait les normes et délimitait les tīmai 4 pour les immortels. 75 Ces choses, alors, les Muses ont chanté, elles qui ont des demeures dans l'Olympe, les neuf filles engendrées par le grand Zeus, Kleio [Clio] et Euterpe et Thaleia [Thalia, 'Fête'] et Melpomene et Terpsichore et Erato et Polymnia et Ourania [ Uranie] et Kalliope [Calliope]. Celui-là [Calliope] est le plus important de tous, 80 car elle accompagne les rois vénérés. 81 Quiconque parmi les rois nourris du ciel est honoré [timane] par ces filles du grand Zeus [= les Muses] 82 et il est vu par eux quand il est né, 83 pour un tel homme, ils versent une douce rosée sur sa langue, 84 et de sa bouche jaillissent des mots doux. Les personnes, 85 tous, regardez vers lui pendant qu'il trie [dia-krineine] les lois divines [thémis pluriel] 86 au moyen de jugements directs [dikai]. Et lui, parlant sans trébucher 87 et avec ses pouvoirs de compréhension, peut même mettre fin à une grande querelle [neikos]. 5 88 C'est pour cela qu'il y a des rois, des rois bien pensants [phrènes], à savoir, parce que lorsque les gens 89 sont lésés dans l'assemblée [agora], ils [= les rois] peuvent changer les choses pour eux, 90 assez facilement, en parlant d'une manière détournée en utilisant des mots doux. 91 Et quand il [= le roi juste] va à un rassemblement [agn], le peuple se tourne vers lui comme s'il était un dieu, 92 à cause de son doux commandement de respect [aides], et il se distingue parmi l'assemblée. 93 Tel est le don sacré des Muses pour l'humanité. 94 Car c'est à cause des Muses et du lointain Apollon 95 qu'il y a des chanteurs [aoidoi] et les joueurs de lyre [kitharis] sur cette terre. 96 Et c'est à cause de Zeus qu'il y a des rois. Béni [olbios] est-ce celui que les Muses 97 amour. Et une voix douce [aud] coule de sa bouche. Car quand quelqu'un a du chagrin [penthos] dans son thūmos assailli par de nouveaux soucis et est affligé par le chagrin dans son cœur, et quand le chanteur [poète], 100 thérapie des Muses, chante le klea des hommes qui ont précédé et des dieux bénis qui demeurent dans l'Olympe, un tel homme oublie aussitôt [lth-] ses pensées troublées et ses soucis dont il ne se souvient plus [mnē-]. Rapidement les dons des déesses le détournent de ces choses.

Soyez heureux et montrez votre plaisir, enfants de Zeus, en me donnant une belle chanson. 105 Donner kléos au saint génos des immortels qui ont toujours existé, qui sont nés de Ge [Gaia] et d'Ouranos étoilé et de la Nuit noire, les dieux qui ont été nourris par le Pontos salé. Racontez comment les dieux et la terre ont été générés au tout début, et les fleuves et les infinis pontos, bouillonnant de vagues, 110 et les étoiles brillantes et le vaste ciel au-dessus. Parlez des dieux, donneurs de bonnes choses, qui ont été générés à partir d'eux, et comment ils ont divisé leurs richesses et comment chacun a choisi son temps. 6 Et comment, au tout début, ils en sont venus à posséder l'Olympe avec ses nombreuses crêtes. Dites-moi ces choses, Muses Olympiennes, vous qui demeurez dans l'Olympe, 115 racontez-le dès le début, sur ce qui a été généré d'abord parmi eux tous.

La cosmogonie

Ce fut d'abord le Chaos, et ensuite la Terre aux larges seins, siège toujours sûr de tous les immortels, qui habitent les sommets de l'Olympe aux sommets enneigés, et les sombres Tartaros dans un recoin de la Terre aux larges voies, 120 et Eros [Amour], qui est le plus beau parmi les dieux immortels, Eros qui détend les membres, et dans les seins de tous les dieux et de tous les hommes, soumet leur raison et leurs conseils prudents. Mais du Chaos sont nés Erebos et la Nuit noire et de la Nuit surgirent à nouveau l'Éther et le Jour, 125 qu'elle enfanta après avoir conçu, par union avec Erebos amoureux. Et la Terre portait d'abord comme elle-même un Ciel étoilé de taille, afin qu'il puisse l'abriter de tous les côtés, afin qu'elle puisse toujours être un siège sûr pour les dieux bénis et elle a fait naître de vastes montagnes, de beaux repaires de divinités, 130 les Nymphes qui habitent le long des collines boisées. Elle aussi a porté la mer stérile, se précipitant avec un ruisseau gonflé, le Pontos, je veux dire, sans amour délicieux mais après, ayant couché avec le Ciel, elle a porté des profonds remous Okeanos, Koios et Kreios, Hypérion et Iapetos, 135 Thea et Rhea, Themis, Mnemosyne et Phoebe avec une couronne d'or et la belle Téthys. Et après la naissance de ceux-ci, le plus jeune et rusé Kronos, le plus sauvage de leurs enfants et il détestait son père vigoureux.

Puis elle produisit à côté des Kyklopes [Cyclopes], ayant un esprit autoritaire : 140 Brontès, et Stéropes, et Arges au cœur vaillant, qui donna à Zeus son tonnerre, et forgea ses éclairs. Or ceux-ci étaient à d'autres égards, il est vrai, semblables aux dieux, mais un seul œil était fixé au milieu de leur front. Et Kyklopes était leur nom approprié, parce que 145 dans leurs fronts un œil circulaire était fixé. 7 Force, biē, et les artifices étaient dans leurs œuvres. Mais encore une fois, de la Terre et du Ciel ont surgi trois autres fils, grands et puissants, à peine mentionnés, Kottos, Briareus et Gyas, des enfants extrêmement fiers. 150 Des épaules de ceux-ci se déplaçaient activement une centaine de mains, ne tolérant pas l'approche, et à chacun au-dessus de membres robustes, il y avait cinquante têtes de leurs épaules.

Castration d'Ouranos

Maintenant, la force monstrueuse est puissante, associée à une grande taille. Car d'autant de fils que sont nés de la Terre et du Ciel, 155 ils étaient les plus féroces et étaient haïs par leur père dès le début : dès que l'un d'eux était né, il les cachait tous, et ne les envoyait pas à la lumière, dans une grotte de la terre, et le Ciel exultait. sur le travail de mal, tandis que l'immense Terre gémissait de l'intérieur, 160 à l'étroit comme elle l'était et elle a conçu un plan subtil et diabolique. Car ayant rapidement produit un stock de fer blanc, elle forgea une grande faucille, et donna le mot à ses enfants et dit d'un ton encourageant, quoique troublé dans son cœur : « Enfants de moi et d'un père follement violent, si vous 165 m'obéirait, nous vengerons l'injure funeste de votre père, car il a été le premier à inventer des actes d'indignité. Ainsi parla-t-elle, mais la peur s'empara d'eux tous, et aucun d'eux ne parla jusqu'à ce qu'ayant rassemblé son courage, le grand et rusé Kronos s'adressa ainsi à sa chère mère en réponse : 170 « Mère, je vais en tout cas entreprendre et accomplir cet acte, car pour notre père, de-nom détesté, je m'en fiche, car il a été le premier à avoir conçu des actes d'indignité. » Ainsi parla-t-il, et l'immense Terre se réjouit beaucoup au cœur, et le cacha et le plaça en embuscade : dans sa main elle plaça 175 une faucille aux dents dentelées, et lui suggéra tout le stratagème. Puis vint le vaste Ciel apportant avec lui la Nuit, et, avide d'amour, rumina autour de la Terre, et gisait de tous côtés : mais son fils de son embuscade le saisit avec sa main gauche, tandis que dans sa droite il prit l'énorme faucille , long et aux dents dentelées, et hâtivement 180 fauché les parties génitales de son père, et les jeta en arrière pour être emportées derrière lui.

Ce n'est pas pour rien qu'ils ont glissé de sa main pendant autant de gouttes sanglantes qu'il en a jailli, la Terre les a tous reçus et quand les années se sont écoulées, 185 elle a donné naissance à de sévères Furies [Erinyes], et à de puissants géants, brillants dans les bras, avec de longues lances à la main, et des nymphes que les hommes appellent Ash-nymphs, [Meliai] sur la terre illimitée. Mais les organes génitaux, comme après les avoir coupés d'abord avec l'acier, il les avait jetés dans la mer houleuse du continent, 190 ainsi continua à dériver longtemps de haut en bas, et tout autour continua de s'élever une écume blanche de la chair immortelle et en elle une jeune fille fut nourrie d'abord elle s'approcha de la divine Cythère, et de là vint à côté de Chypre lavée par les vagues. Puis s'avança une déesse impressionnante et magnifique et sous ses pieds délicats l'herbe prospéra : 195 les dieux et les hommes la nomment Aphrodite, la déesse aux ressorts écumeux, et Cythérée à la belle couronne - la première parce qu'elle a été nourrie dans l'écume, mais Cythérée, parce qu'elle a touché à Cythère et née à Chypre, parce qu'elle est née dans une Chypre en pointillés par les vagues 200 et amateur de sourires, 8 parce qu'elle a émergé des organes génitaux. Et Éros l'accompagna et le beau Désir la suivit, quand elle naquit pour la première fois, et entra dans l'armée des dieux. Et dès le commencement elle a cet honneur, et cette part elle a obtenu par tirage au sort parmi les hommes et les dieux immortels, 205 les conversations amoureuses des jeunes filles, leurs sourires et leurs ruses, leurs douceurs, leur amour et leur flatterie.

La nuit et ses enfants

Maintenant, ces fils, leur père, le puissant Ciel, appelés par leur nom de famille Titans, reprochant à ceux qu'il avait lui-même engendrés et il avait l'habitude de dire que, tendant les mains avec insouciance, ils avaient travaillé 210 un acte grave, mais qu'il devrait y avoir vengeance pour cela plus tard. La nuit portait aussi le Destin odieux, et le Destin noir, et la Mort, elle portait le Sommeil de même, elle portait la tribu des rêves que la déesse, la sombre Ours de la Nuit après l'union avec personne. Suivant encore blâmer [Mōmos], et des soins pleins de malheurs, 215 et les Hespérides, dont les soins sont les belles pommes d'or au-delà du célèbre Okeanos, et les arbres donnant des fruits et elle a produit les Destins [Moirai], et punissant impitoyablement les Parques : Klotho, Lachesis et Atropos, qui assignent aux hommes à leur naissance d'avoir le bien et le mal 220 qui poursuivent aussi les transgressions des hommes et des dieux, et les déesses ne cessent jamais de redouter la colère, avant qu'elles n'aient rendu une sévère vengeance à celui qui aura péché. Puis la nuit pernicieuse portait aussi Némésis, un malheur aux hommes mortels et après elle, elle a engendré la fraude et l'amour dévergondé, 225 et la vieillesse espiègle, et au cœur têtu Éris. Mais odieux Éris a donné naissance à de graves troubles, et à l'oubli, et à la famine, et à des malheurs larmoyants, à des concours et à des massacres, à des combats et à des homicides, à des querelles [Neikos pl.], Mensonges, Paroles, Disputes, 230 L'anarchie et Atē, intiment l'un de l'autre, et le serment, qui blesse le plus les hommes sur la terre, chaque fois qu'on a prêté volontairement un serment parjure.

Pontos et ses descendants

Et Pontos engendra le fidèle et véridique Nérée, certes l'aîné de ses enfants, mais les hommes l'appellent vieux, 235 parce qu'il est aussi infaillible que doux, il n'oublie pas non plus les lois, mais connaît des desseins justes et doux. Et ensuite encore, par union avec la Terre, le grand Thaumas et le fort Phorkys, et Keto avec la joue blonde, et Eurybia, ayant en son sein une âme inflexible. 240 De Nérée et de Doris blonde, fille d'Okeanos, ruisseau parfait, naquirent de belles filles de déesses dans la mer stérile : Proto, Eukrante, Sao, et Amphitrite Eudora, Thetis, Galene, Glauke, 245 Kymothoe, Speio, Thoe et la charmante Halia gracieuse Melite, et Eulimene, et Agaue, Pasithea, Erato, et Eunike, Doto et Proto aux bras roses, Pherousa et Dynamene, Nesaia, et Aktaia, et Protomedeia, 250 Doris et Panope, et la belle Galatée, la belle Hippothoe, et Hipponoe aux bras roses, et Kymothoe, qui avec Kymatolege et Amphitrite aux chevilles soignées, calme avec facilité les vagues sur la mer brumeuse et les souffles des vents violents 255 Kymo et Eione, et Halimède avec une belle couronne, et le joyeux Glaukonome, et Pontoporeia, Leiagora, Euagore, Laomedeia, Polynome, Autonoe et Lysianassa, et Euarne, tous deux charmants de forme et de beauté irréprochable, 260 et Psamathe, gracieuse en personne, et divine Menippe, Neso, Eupompe, Themisto, Pronoe et Nemertes, qui a l'esprit de son père immortel. Ceux-ci sont nés de Nérée irréprochable, cinquante jeunes filles, versées dans des travaux irréprochables.

265 Et Thaumas épousa Electre, fille d'Okeanos profond : elle portait un Iris rapide, et les Harpies blondes, Aello et Okypete, qui accompagnent les vents et les oiseaux, avec des ailes rapides, car ils volent haut au-dessus de la terre. 270 Mais à Phorkys à côté de Keto de belle joue portait le Graiai, gris depuis leur naissance, qu'en fait les dieux immortels ainsi que les hommes marchant sur le sol appellent Graiai, à savoir Pemphredo magnifiquement vêtu et Enyo du vêtement de safran, et le Gorgones, qui habitent au-delà des célèbres Okeanos, 275 dans le quartier le plus reculé de la nuit, où sont les Hespérides aux voix claires, Sthéno, Euryale et Méduse ayant tristement souffert. Ce dernier était mortel, mais eux, les deux autres, étaient immortels et sans âge, et c'est avec celle-là [Méduse] que le dieu aux cheveux d'azur gisait dans la douce prairie et au milieu des fleurs du printemps. 280 D'elle aussi quand, comme le raconte l'histoire, Persée avait coupé la tête, l'énorme Khrysaor et le destrier Pégase ont surgi. À ce dernier est venu son nom parce qu'il est né près des sources d'Okeanos, tandis que l'autre avait une épée d'or dans ses mains. Et lui, en effet, s'envolant de sa fuite, quitta la Terre, la mère des troupeaux, 285 et vint vers les immortels dans la maison de Zeus qu'il habitait, portant au conseiller Zeus le tonnerre et les éclairs. Mais Khrysaor, par union avec Kallirhoe, fille du célèbre Okeanos, engendra Geryon à trois têtes. En effet, alors le puissant Hēraklēs le tua, 290 au milieu de ses bœufs à pattes traînantes dans l'Erythie ceint de mer, le jour même où il conduisit les bœufs à larges sourcils vers la Tirynthe sacrée, ayant croisé le chemin d'Okeanos, et ayant tué au-delà du célèbre Okeanos Orthos, et le berger Eurytion dans un crépuscule paralyser.

295 Et elle enfanta un autre monstre, irrésistible, en aucune façon comme les hommes mortels, ou les dieux immortels, dans une caverne creuse le divin Echidna au cœur têtu, moitié nymphe, aux yeux noirs et aux joues claires et moitié, d'autre part, un serpent énorme, et terrible, et vaste, 300 tacheté et dévorant de chair, sous les grottes de la Terre sacrée. Car il y a sa caverne, au fond d'un rocher creux, loin des dieux immortels aussi bien que des hommes mortels : là ont les dieux assignés à ses célèbres demeures à habiter. Mais elle, la destructrice Echidna, était confinée à Arima sous la terre, 305 une nymphe immortelle, et tous ses jours insensible à l'âge. Avec elle, ils disent que Typhaon s'est associé à l'amour, un ravisseur terrible et sans foi ni loi pour la servante aux yeux noirs. Et elle, ayant conçu, a enfanté des enfants au cœur féroce. Le chien Orthos d'abord qu'elle a porté pour Géryon, et ensuite, 310 en second lieu, elle fit naître leur irrésistible et ineffable dévoreur de chair Cerbère, chien de l'enfer, à la voix effrontée et à cinquante têtes, bête hardie et forte. Troisièmement, elle donna à nouveau naissance à l'hydre de Lerne subtile en destruction, qu'Héra, déesse aux bras blancs, éleva, 315 haïssant implacablement les puissants Hēraklēs. Et le fils de Zeus, Hēraklēs, du nom d'Amphitryon — avec le guerrier Iolaos, et par les conseils de Pallas le spoliateur — l'abattit avec une épée impitoyable.

Mais elle [Echidna] a porté Chimère, respirant un feu sans résistance, 320 féroce et énorme, aussi rapide que fort, ce monstre avait trois têtes : une en effet d'un lion au visage sinistre, une d'une chèvre et une autre d'un serpent, un dragon féroce devant un lion, un dragon derrière, et au milieu un bouc exhalant la force redoutable du feu ardent. 325 Pégase, avec le brave Bellérophon, la tua. Mais elle, forcée par Orthos, produisit en douceur le Sphinx destructeur, une destruction pour les Kadméiens et le lion de Némée, qu'Héra, la glorieuse épouse de Zeus, éleva et s'installa dans les terres de maïs de Némée, un malheur pour l'humanité. 330 Là, il s'en servit véritablement pour dévorer les tribus d'hommes, tandis qu'il régnait sur Tretos de Némée et sur Apesas, mais la puissance du puissant Hēraklēs le subjugua. Et Keto, se mêlant à l'amour de Phorkys, enfanta, comme le plus jeune-né, un serpent terrible, 335 qui dans des cachettes de terre sombre, garde des pommes tout d'or, dans de larges limites. Telle est donc la couvée de Keto et de Phorkys.

Descendants d'Ouranos : Enfants de Téthys et d'Okeanos

Mais de Téthys à Okeanos portaient des fleuves tourbillonnants, le Nil et l'Alphée, et les profonds remous d'Eridanos Strymon, et de Maeander et d'Istros du beau courant, 340 Phasis, Rhésus et Akhelōios avec la marée argentée, Nessos et Rhodios, Haliakmon et Heptaporos, Granikos, Aisepos, et le divin Simoeis, Peneios, Hermos, et Kaikos fluide et le vaste Sangarios, Ladon, Parthenios, 345 Euenus, et Ardeskos et le divin Skamandros. Et elle enfanta une race sacrée de filles qui, avec le roi Apollon et les fleuves de toute la terre, élèvent les hommes à l'âge adulte, et ont cette prérogative de Zeus, à savoir, Peitho, Admete, Ianthe, Electra, 350 Doris et Prymno, et comme des déesses Urania, Hippo et Klymene, Rhodia et Kallirhoe, Zeuxo et Klytia, Iduia et Pasithoe, Plexaure, Galaxaure, la belle Dione, Melobosis et Thoe, et la belle Polydora, et 355 Kerkeis de nature aimable et aux yeux brillants Plouto, Perseis, Ianeira, Akaste et Xanthe, et les séduisants Petraia, Menesto et Europa, Mētis, Eurynome et Telesto à la robe safran, Krenaeis, Asia ainsi que Kalypsō qui suscite le désir, 360 Eudora, Tyche, Amphiro et Okyrhoë, et Styx, qui est vraiment l'aîné de tous. Or celles-ci sont nées filles aînées d'Okeanos et de Téthys, mais il y en a aussi beaucoup d'autres : car trois fois mille sont les nymphes d'Okeanos aux chevilles effilées, 365 qui s'étendent vraiment loin et près, enfants brillants des dieux, hantent partout la terre et les profondeurs du lac. Et encore, comme tant d'autres rivières coulant avec un bruit de tintement, fils d'Okeanos, qu'auguste Téthys enfanta. Il serait difficile pour l'homme mortel de dire les noms de chacun d'eux, 370 mais ceux qui habitent autour d'eux connaissent les noms de chacun..

Descendants d'Ouranos : Enfants de Théia et d'Hypérion

Et Théia, vaincue dans l'étreinte d'Hypérion, fit naître le grand Soleil, et la brillante Lune, et l'Aube, qui brille pour tous ceux qui habitent sur la terre, et pour les dieux immortels, qui occupent le large ciel.

Descendants d'Ouranos : Enfants de Kreios et d'Eurybie

375 Eurybia aussi, une déesse parmi les déesses, donna à Kreios, après l'union amoureuse, l'énorme Astraios, et Pallas, et Perses, qui était transcendant dans toute connaissance. Et à Astraios, l'aube produisit les vents forts, Argeste, Zéphyr, Borée rapide, 380 et Notos, quand elle, une déesse, s'était mêlée d'amour avec un dieu. Et après eux, la déesse du matin a produit l'étoile Morning Star, et les étoiles brillantes dont le ciel est couronné. Et Styx, fille d'Okeanos, après union avec Pallas, porta dans la maison Zēlos et la belle Victoire à la cheville 385 et elle a donné naissance à la Force [Kratos] et Forcer [Biē], illustres enfants, dont la demeure n'est pas en dehors de Zeus, et il n'y a pas non plus de siège, ou de toute façon, où le dieu ne va pas devant eux mais toujours ils s'assoient à côté de Zeus tonitruant. Car ainsi conseillé Styx, nymphe d'Okeanos impérissable, 390 à l'époque où l'éclaireur olympien convoqua tous les dieux immortels dans le vaste Olympe, et dit que quiconque des dieux combattrait avec lui contre les Titans, aucun d'eux ne lui volerait ses récompenses, mais chacun devrait avoir l'honneur qu'il avait plus tôt parmi les dieux immortels. 395 Et il a dit que quiconque n'était pas honoré ou non doué par Kronos, il l'établirait dans l'honneur et les récompenses, selon la justice. Puis vint d'abord l'impérissable Styx à l'Olympe avec ses enfants grâce aux conseils de son père. Et Zeus l'a honorée et lui a fait des cadeaux extraordinaires. 400 Car il l'ordonna d'être le grand témoin du serment des dieux, et ses enfants d'habiter avec elle tous leurs jours. Et même comme il l'a promis, il les a tous accomplis pour toujours : car il a le pouvoir et règne puissamment.

Descendants d'Ouranos : Enfants de Phoebe et Koios

Et ensuite, Phoebe est venue sur le canapé bien-aimé de Koios : 405 puis en vérité ayant conçu, une déesse par amour d'un dieu, elle portait Leto vêtu de noir, toujours doux, doux pour les mortels et les dieux immortels, doux dès le début, très bienveillant dans l'Olympe. Et elle enfanta la célèbre Asteria, qu'une fois Perses 410 conduit à un vaste palais pour être appelé son épouse.

Et elle, devenant enceinte, enfanta Hekatē, que Zeus, le fils de Kronos, honora par-dessus tout et pourvut à ses dons splendides, à savoir, pour détenir une part de la terre et de la mer stérile. Mais elle a obtenu l'honneur aussi du ciel étoilé, 415 et a été honoré principalement par des dieux immortels. Car même maintenant, quand quelque part un des hommes sur la terre les concilie dûment en faisant un digne sacrifice, il invoque Hekatē et un honneur abondant l'accompagne très rapidement, dont la déesse recevra les vœux, c'est-à-dire gracieusement, 420 et à lui elle présente la richesse, car elle a le pouvoir. Car tous ceux qui sont nés de la Terre et du Ciel et ont reçu une part d'honneur, de tous ceux-ci, elle a le lot, ni le fils de Kronos ne lui a forcé aucune part, ni il n'a enlevé autant d'honneurs qu'elle en a obtenu. par tirage au sort parmi les dieux aînés, les Titans, 425 mais elle les a, comme au début la distribution était depuis le début. La déesse n'a pas non plus, parce qu'elle est unique, obtenu moins d'honneur, et sa prérogative sur terre, et dans le ciel, et la mer, mais même beaucoup plus encore, puisque Zeus l'honore. Et à qui elle veut, elle est très présente, et lui profite, 430 et il est distingué, qui elle veut de cette façon, dans l'assemblée parmi le peuple et quand les hommes s'arment pour une guerre destructrice de mort, alors la déesse s'approche de qui elle veut, avec bonté pour offrir la victoire et leur étendre la renommée : et en Jugement, elle siège à côté des rois augustes : 435 et heureusement encore, quand les hommes se disputent dans les jeux, là aussi la déesse se tient près d'eux et les aide. Et quand il a vaincu par la force et la puissance, un homme porte avec aisance un noble prix et présente avec joie la gloire à ses parents. Il est bon qu'elle soit également présente avec les cavaliers, chaque fois qu'elle le souhaite 440 et à ceux qui sillonnent le rugueux principal argenté et ils prient Hekatē et le tremblement de terre bruyant. Facilement aussi la glorieuse déesse présente un ample butin, et facilement s'accoutume-t-elle à le retirer quand on le montre, c'est-à-dire si elle est ainsi disposée dans son esprit. Et propice avec Hermès pour augmenter le troupeau dans les plis, 445 les troupeaux de bétail, et les troupeaux, et les larges troupeaux de chèvres, et les troupeaux de moutons laineux, si elle choisit dans son cœur, elle fait grand à partir de petit, et est habituée à faire moins à partir d'être beaucoup. Ainsi, en vérité, bien qu'étant engendrée unique de sa mère, elle a été honorée de récompenses parmi tous les immortels. 450 Et le fils de Kronos fit d'elle la nourrice des enfants, qui après elle ont contemplé de leurs yeux la lumière de l'Aurore qui voit au loin. C'est ainsi qu'elle est depuis l'origine nourrice, et tels sont ses honneurs.

Descendants d'Ouranos : Enfants de Rhéa et Kronos

Rhéa aussi, embrassée par Kronos, enfanta des enfants célèbres, Hestia, Déméter et Héra aux sandales d'or, 455 et puissant Hādēs, qui habite des salles sous la terre, ayant un cœur impitoyable et un Poséidon retentissant, et conseillant Zeus, père des dieux aussi bien que des hommes, par le tonnerre duquel aussi la vaste terre tremble. Et eux, en effet, ont dévoré un énorme Kronos, 460 à savoir, tous ceux qui sont venus à genoux de la mère de son sein saint, avec cette intention, qu'aucun autre des illustres nés du ciel ne puisse détenir un honneur royal parmi les immortels. Car il avait entendu de la Terre et du Ciel étoilé qu'il était destiné pour lui, si fort qu'il fût, d'être soumis par son propre enfant, 465 par les conseils du puissant Zeus : c'est pourquoi il ne surveillait pas négligemment, mais les guettait, continuait à dévorer ses propres fils tandis qu'un chagrin à ne pas oublier possédait Rhéa. Mais quand enfin elle allait enfanter Zeus, le père des dieux aussi bien que des hommes, c'est alors qu'elle essaya d'implorer ses chers parents, 470 Terre et ciel étoilé, pour concevoir un plan sur la façon dont elle pourrait sans observation mettre au monde son fils et venger les fureurs de leur père contre ses enfants, que le grand et rusé Kronos a dévoré. Et ils ont dûment entendu et obéi à leur chère fille, 475 et lui expliqua tout ce qu'il avait été prévu qu'il se produise concernant le roi Kronos et son fils au cœur fort. Et ils l'envoyèrent à Lyktos, dans les terres fertiles de Crète, alors qu'elle était sur le point d'accoucher du plus jeune de ses fils, le puissant Zeus : qu'en effet la vaste terre reçut d'elle 480 élever et nourrir dans la vaste Crète. Là-dessus en effet elle est venue, le portant à travers la nuit sombre et rapide, à Lyktos d'abord, et l'a pris dans ses mains et l'a caché dans une grotte profonde, sous les recoins de la terre divine, dans le mont égéen dense et boisé.

485 Mais au grand prince, fils du Ciel, ancien souverain des dieux, elle donna une pierre énorme, l'ayant enveloppée dans des langes : qu'il prit alors dans ses mains, et rangea dans son ventre, misérable comme il était, il ne pensait pas non plus que contre lui pour l'avenir son propre fils invincible et serein restait au lieu d'une pierre, 490 qui allait bientôt le soumettre par la force de la main, et le chasser de ses honneurs, et lui-même pour régner parmi les immortels. Rapidement alors prospéra l'esprit et les membres magnifiques du roi, et, au fil des années, ayant été séduit par les sages conseils de la Terre 495 l'énorme Kronos, conseiller rusé, lâcha à nouveau sa progéniture, ayant été conquis par les arts et la force de son fils. Et il a d'abord dégorgé la pierre, puisqu'il l'a avalée en dernier. Cette pierre Zeus fixée sur la terre avec-ses-larges-voies, dans le divin Pytho [Delphi], sous les fentes du Parnasse, 500 être un sēma par la suite, une merveille pour les hommes mortels. Puis il détacha des liens destructeurs les frères de son père, les fils du Ciel, que son père avait liés dans sa folie. Et ils lui témoignèrent de la gratitude pour ses bontés, et lui donnèrent le tonnerre et l'éclair fumant, 505 et la foudre, mais auparavant, l'immense Terre les avait cachés en leur faisant confiance, il règne sur les mortels et les immortels.

Descendants d'Ouranos : Enfants de Iapetos et de Klymène

De plus, Iapetos épousa la demoiselle Klymene, une fille d'Okeanos à la cheville blonde, et monta dans un lit commun. Et elle lui donna Atlas, un fils au cœur vaillant, 510 et enfanta Menoitios extrêmement célèbre, et Prométhée rusé, plein de ruses diverses, et Epiméthée d'esprit errant, qui fut dès le début un mal pour les hommes en quête de gain : car il reçut d'abord de Zeus la femme formée d'argile, une vierge. Mais l'insolent Menoitios voyant large Zeus 515 jeté à Erebos, l'ayant frappé d'un éclair de feu, à cause de son arrogance et de sa force démesurée. Mais Atlas soutient le ciel large par une forte nécessité, devant les Hespérides à la voix claire, debout au bord de la terre, la tête et les mains inlassables. 520 Pour ce lot, le conseil de Zeus lui a été attribué.

Et Prométhée, l'esprit rusé, liait des liens indissolubles, avec des chaînes douloureuses, les ayant enfoncées au milieu d'une colonne. Et il poussa contre lui un aigle aux ailes déployées : mais il continua à se nourrir de son foie immortel, tandis qu'il augmenterait à une taille semblable 525 tout autour de la nuit, à ce que l'aigle aux ailes déployées avait mangé toute la journée précédente. En effet, Hēraklēs, vaillant fils d'Alkmene à la cheville blonde, tua cet oiseau, et repoussa du fils de Iapetos la peste funeste, et le libéra de ses angoisses, non contre les ruses du haut règne olympien Zeus, 530 de sorte que la kléos de Hēraklēs, né à Thèbes, pourrait être encore plus qu'avant sur la terre qui se nourrit de nombreux. C'est ainsi qu'il honore son fils très célèbre, par vénération pour lui. Et, bien que furieux, il [Zeus] cessa de la colère qu'il nourrissait parce qu'il [Hēraklēs] luttait dans des plans contre le fils tout-puissant de Kronos.

Prométhée : le choix du sacrifice de Zeus

535 Lorsque les dieux et les hommes mortels se disputaient à Mekone, alors il [Prométhée] plaça devant lui [Zeus] un énorme bœuf, l'ayant divisé avec un esprit prêt, étudiant pour tromper la sagesse de Zeus. Car ici, d'une part, il déposa la chair et les entrailles d'une riche graisse sur la peau, l'ayant recouverte du ventre du bœuf et là, d'autre part, il déposa, 540 les ayant bien disposés avec un artifice subtil, les os blancs du bœuf, les recouvrant de graisse blanche. C'est alors que le père des dieux et des hommes lui adressa la parole : « Fils de Iapetos, célèbre parmi tous les rois, combien injustement, bon ami, tu as divisé les portions. 545 Ainsi parla Zeus pour réprimander, habile en conseils impérissables. Et lui s'adressa à son tour le rusé Prométhée en riant à voix basse, mais il n'oubliait pas l'art subtil : Il parlait avec subtilité : 550 mais Zeus connaissant des conseils impérissables était conscient, en fait, et n'ignorait pas sa ruse et présageait dans son cœur des maux aux hommes mortels, qui aussi étaient sur le point de trouver l'accomplissement. Puis, des deux mains, il souleva la graisse blanche. Mais il était furieux dans l'esprit, et la colère est venue autour de lui dans l'esprit, 555 quand il vit les ossements blancs du bœuf arrangés avec un art rusé. Et désormais les tribus des hommes sur la terre brûlent aux immortels des ossements blancs sur des autels parfumés. Alors Zeus, qui imposait les nuages, s'adressa à lui, très mécontent : 560 vous ne le faites pas, bon monsieur, mais oubliez les artifices subtils. Ainsi parla dans sa colère Zeus connaissant des conseils impérissables : dès lors, toujours soucieux de la fraude, il ne donna plus la force d'un feu infatigable aux misérables mortels qui habitent la terre. 565 Mais le bon fils de Iapetos l'a trompé et a volé la splendeur lointaine du feu infatigable dans une tige de fenouil creuse, mais cela a piqué Zeus Tonnerre au cœur de son cœur et a exaspéré son esprit, quand il a vu l'éclat du feu remarquable. parmi les hommes.

Prométhée : Pandore et la lignée des femmes

570 Aussitôt, il façonna le mal pour les hommes en échange du feu donné. Car de la terre, le célèbre Héphaïstos, s'arrêtant des deux pieds, façonna l'image d'une jeune fille modeste, par les conseils du fils de Kronos. Et la déesse Athéna aux yeux brillants l'a ceint et l'a vêtue de vêtements blancs argentés 575 et de sa tête elle tenait de ses mains un voile curieusement embelli, une merveille à contempler : et Pallas Athéna plaça autour d'elle autour de sa tête de jolies guirlandes fraîchement fleuries de fleurs des prés, et autour de sa tête elle plaça une couronne d'or, qui le célèbre Héphaïstos boiteux des deux pieds s'était fait, 580 l'ayant soigneusement travaillé à la main, par compliment à Zeus son père. Sur elle avaient été forgés de nombreux monstres curieux, une merveille à voir, autant qu'en grande abondance le continent et la mer en maintiennent. Il en introduisit beaucoup, et beaucoup d'élégance s'en dégagea, d'une beauté merveilleuse, comme des animaux vivants doués de sons. 585 Mais quand il eut fait un beau mal au lieu du bien, il la conduisit là où se trouvaient le reste des dieux et des hommes, jubilant comme elle l'était dans la parure de la fille-d'un-père-fort aux yeux brillants : et s'étonna saisir les dieux immortels aussi bien que les hommes mortels, quand ils virent un piège profond, contre lequel la ruse de l'homme est en vain.

590 D'elle est la race des femmes tendres. Car d'elle est une race pernicieuse. Des tribus de femmes, une grande source de souffrance, habitent avec des hommes mortels, compagnes non pas dans la pauvreté dévorante, mais dans l'excès. Et comme dans les ruches à toit fermé les abeilles 595 nourrissent les faux-bourdons, qui participent aux mauvaises œuvres, les premiers toute la journée jusqu'au coucher du soleil sont occupés jour après jour et fabriquent des rayons blancs, tandis que les seconds, restant dans les ruches à toit fermé, récoltent le travail des autres pour leur propre estomac. 600 De même qu'aux hommes mortels le tonnerre Zeus a donné les femmes comme un mal, complices de labeurs douloureux : un autre mal aussi a-t-il fourni au lieu du bien à savoir celui qui évite le mariage et les maux que les femmes travaillent, refuse de se marier, et est devenu vieux. âge pernicieux, 605 par manque d'un pour s'occuper de ses derniers jours, il ne vit pas, il est vrai, dans le manque de subsistance, mais, quand il est mort, des parents éloignés partagent ses biens tandis qu'à quiconque, d'autre part, le sort du mariage sera tombé , et il a eu une bonne épouse agréable à son cœur, à lui alors toujours mal dispute avec le bien d'être avec lui: 610 mais celui qui trouve une race funeste vit avec un soin incessant de l'esprit et du cœur dans sa poitrine, et c'est un malheur irrémédiable. Ainsi, il n'est pas possible de tromper ou d'atteindre l'esprit de Zeus, car Prométhée non plus, le fils secourable de Japet, 615 échapper à sa colère sévère, mais une grande chaîne, par nécessité, le contraint, bien qu'il soit très conscient.

Titanomachie

Mais lorsque leur père s'est d'abord mis en colère contre Briareus, Kottos et Gyes, il les a liés par un lien fort, admirant leur courage démesuré, ainsi que leur forme. 620 et en vrac et il les a fait habiter sous la terre spacieuse. Alors, dans le chagrin, ils demeuraient sous la terre, assis au bord, aux extrémités de la vaste Terre, très longtemps, affligés, ayant un grand malheur à cœur mais eux le fils de Kronos, et d'autres dieux immortels, 625 que Rhéa blonde portait dans l'étreinte de Kronos, par les conseils de la Terre remis en lumière : car elle leur raconta en général tout, comment ils devraient avec ceux [Briareus, Kottos et Gyes] remporter la victoire et la splendide gloire. Longtemps alors ils se sont battus, encourant un labeur exaspérant, 630 les dieux Titans et autant de ceux qui sont nés de Kronos, s'opposant les uns aux autres dans de violents conflits d'un côté, les glorieux Titans du noble Othrys, et de l'autre, les dieux, donneurs de bonnes choses, que Rhéa la blonde avait porté à Kronos, en union avec lui, de l'Olympe.

635 Ils se battaient alors dans une bataille angoissante, une partie contre l'autre, se battaient sans interruption pendant plus de dix ans. Il n'y avait pas non plus de débarras ou de fin de discorde sévère pour l'une ou l'autre des parties, et l'achèvement de la guerre a été étendu également à l'une ou l'autre. Mais quand enfin Zeus leur présenta toutes choses agréables, 640 à savoir le nectar et l'ambroisie, dont se nourrissent les dieux eux-mêmes, un noble esprit grandit dans le sein de tous. Et quand ils eurent goûté le nectar et la délicieuse ambroisie, alors enfin le père des dieux et des hommes s'adressa à eux : « Écoutez-moi, illustres enfants de la Terre et du Ciel, 645 afin que je puisse dire ce que mon esprit dans ma poitrine me pousse à dire. Pour l'instant un très long espace que nous combattons, les uns contre les autres, concernant la victoire et le pouvoir, tous nos jours, les dieux Titans et comme beaucoup d'entre nous sont issus de Kronos. 650 Maintenant, vous devez montrer contre les Titans dans un combat mortel à la fois une force puissante et des mains invincibles, en gratitude pour notre douce bonté, à savoir, après combien de souffrances vous êtes revenu à la lumière, de l'esclavage affligeant, à travers nos conseils, de la obscurité trouble. Ainsi parla-t-il et lui à son tour irréprochable Kottos s'adressa en réponse : 655 « Excellent Seigneur, vous ne dites pas des choses que nous n'avons pas apprises, mais nous sommes également conscients que votre sagesse est excellente, et excellente votre intelligence, et que vous avez été pour les immortels un éviteur de terribles destructions. Et de retour, de liens durs, sommes-nous sortis des ténèbres obscures, grâce à vos soins attentionnés, 660 fils royal de Kronos, ayant subi un traitement inespéré. C'est pourquoi aussi maintenant, avec un objectif inébranlable et des conseils prudents, nous protégerons votre puissance dans un conflit redoutable, combattant avec les Titans dans des batailles acharnées. "

Ainsi parla-t-il et les dieux, dispensateurs de bien, approuvèrent, 665 quand ils eurent entendu son discours ; et leur esprit était encore plus avide de bataille qu'auparavant, et ils provoquèrent de malheureuses querelles tous, femmes aussi bien que hommes, ce jour-là, les deux dieux Titans, et tous ceux qui en étaient issus. Kronos, et ceux que Zeus envoya à la lumière d'Erebos, sous la terre, 670 terrible et fort, ayant trop biē. Des épaules de ces cent mains s'élançaient à tous pareillement, et à chacune cinquante têtes poussaient de leurs épaules sur leurs membres robustes. Ils ont ensuite été opposés aux Titans dans un combat mortel, 675 tenant d'énormes rochers dans leurs mains robustes. Mais les Titans de l'autre côté renforçaient leurs phalanges avec empressement, et les deux côtés montraient le travail de la main et biē en même temps, et la mer sans limites résonnait terriblement, et la terre résonnait fort, et le large ciel gémissait, 680 étant secoué, et le vaste Olympe a été convulsé de sa base sous la violence des immortels, et un tremblement sévère est venu à Tartaros sombre, à savoir, un son creux d'innombrables poursuites de pieds, et de puissants coups de bataille : à tel point que ils lancent des armes qui font gémir. 685 Et la voix des deux côtés atteignit le ciel étoilé alors qu'ils acclamaient, car ils se rejoignirent avec un grand cri de guerre.

Zeus ne réprima plus sa fureur, mais aussitôt son cœur se remplit de férocité, et il commença aussi à exhiber tout son biē: puis, du ciel et de l'Olympe 690 il sortit en éclairant continuellement, et les éclairs rapprochés avec le tonnerre et les éclairs volèrent dûment de sa main robuste, tourbillonnant un éclair sacré, en succession fréquente, tandis que la Terre vivifiante tout autour s'écrasait dans la conflagration, et les immenses forêts sur tout les côtés crépitaient bruyamment de feu. 695 Toute la terre bouillonnait, ainsi que les ruisseaux d'Okeanos et la mer stérile. Des vapeurs chaudes encerclaient les Titans nés sur terre, et l'incendie incessant atteignait l'atmosphère dense divine, tandis que le rayonnement éclatant de la foudre et des éclairs privait leurs yeux de la vue, aussi forts qu'ils fussent. 700 Une chaleur effrayante possédait également le Chaos et il semblait, de regarder face à face, avec l'œil, et d'entendre le son avec l'oreille, comme si la terre et le large ciel d'en haut menaçaient de se rencontrer : pour un tel fracas serait née de la terre tombant en ruines, et du ciel la faisant tomber d'en haut. 705 Un tel vacarme s'éleva lorsque les dieux s'affrontèrent dans la lutte. Les vents aussi en même temps soulevaient des tremblements et de la poussière, du tonnerre et des éclairs et des éclairs fumants, des flèches du puissant Zeus et ils portaient des cris et des cris de guerre au milieu, l'un de l'autre puis un bruit terrible 710 de terribles querelles ont été suscitées, la force de la prouesse a été mise en avant et la bataille a été inclinée, mais avant ce moment-là, s'attaquant les uns les autres, ils se battaient sans cesse dans un conflit sévère. Maintenant, les autres parmi les premiers rangs réveillaient le combat acharné, Kottos, Briareus et Gyes insatiables dans la guerre, 715 qui, vraiment, jetaient de leurs mains robustes trois cents rochers serrés les uns contre les autres, et ils avaient éclipsé les Titans avec des projectiles, les avaient envoyés sous la terre aux larges voies, et les avaient liés par des liens douloureux, les ayant vaincus de leurs mains, trop hautains bien qu'ils l'étaient, 720 aussi loin sous terre que le ciel est de la terre, car égal est l'espace de la terre au Tartaros trouble.

Représentation des Enfers

Pendant neuf nuits et jours aussi une enclume d'airain descendrait du ciel, et viendrait le dixième sur la terre et neuf jours ainsi que des nuits encore une enclume d'airain descendrait 725 de la terre, pour atteindre le dixième à Tartaros. Autour d'elle d'ailleurs une clôture d'airain a été forgée, et autour d'elle la Nuit est versée en trois rangées autour du cou mais au-dessus jaillissent les racines de la Terre et de la Mer stérile. Là, dans une obscurité trouble, les dieux Titans 730 gisent cachés par les conseils de Zeus qui attire les nuages ​​dans un endroit sombre et morne, où se trouvent les extrémités de la vaste Terre. Ceux-ci ne peuvent pas sortir, car Poséidon a placé au-dessus d'eux des portes d'airain, et un mur les entoure des deux côtés. Là habitent Gyes, et Kottos, et Briareus plein d'entrain, 735 fidèles gardiens de Zeus porteur d'égide. Et il y a les sources et les frontières de la Terre sombre, du Tartaros trouble, de la Mer stérile et du Ciel étoilé, toutes dans leur ordre : des frontières oppressantes et sombres, que même les dieux abhorrent, 740 un vaste gouffre, même pendant une année entière, n'atteindrait le sol, après avoir d'abord été à l'intérieur des portes ; aux dieux immortels est ce prodige.

Là, les redoutables demeures de la sombre Nuit 745 reste entouré de nuages ​​sombres. Devant ceux-ci, le fils de Iapetos se tient debout et tient le grand Ciel, avec sa tête et ses mains inlassables, immobiles, où la Nuit et le Jour s'approchent aussi ont l'habitude de se saluer, en traversant le vaste 750 seuil d'airain. L'un est sur le point de descendre à l'intérieur, tandis que l'autre sort à l'extérieur, et la demeure ne contraint jamais à la fois à l'intérieur mais constamment l'un étant en tout cas à l'extérieur de la demeure, erre sur la terre, tandis que l'autre étant à nouveau dans la demeure, attend la saison de son voyage, jusqu'à ce qu'il vienne 755 l'un ayant une lumière qui voit loin pour les hommes sur la terre, et l'autre, la Nuit destructrice, ayant le Sommeil, le frère de la Mort, dans ses mains, enveloppé d'une brume brumeuse. Et là, les fils de la Nuit obscure tiennent leur demeure, Sommeil et Mort, dieux redoutables : jamais non plus 760 le soleil éclatant les regarde de ses rayons, comme il monte au ciel, ou descend du ciel. Dont en effet l'un s'attarde sur la terre et la large surface de la mer, silencieusement et apaisante pour les hommes mais de l'autre, le fer est le cœur, et l'airain est son 765 âme impitoyable dans sa poitrine et quiconque des hommes qu'il peut avoir attrapé le premier, il tient : et il est hostile même aux dieux immortels. Là, à l'avant se dressent les demeures retentissantes du dieu infernal, du puissant Hādēs, et de l'impressionnant Perséphone en plus et un chien féroce monte la garde devant, un chien impitoyable 770 et il a un mauvais tour : ceux qui entrent, il les flatte de sa queue et de ses deux oreilles, mais il ne leur permet pas de repartir, mais il les guette et dévore tous ceux qu'il a surpris en train de sortir par les portes du fort. Hādēs et redoutent Perséphone.

775 Là aussi habite une déesse odieuse aux immortels, redoute Styx, fille aînée d'Okeanos refoulé : et en dehors des dieux elle habite des demeures renommées voûtées par d'énormes rochers et tout autour elles sont renforcées jusqu'au Ciel par des colonnes d'argent. 780 Et rarement la fille aux pieds rapides de Thaumas, Iris, sur un message sur le large dos de la mer, à savoir, quand par hasard des querelles et des querelles auront surgi parmi les immortels : et quiconque d'entre eux qui détient des demeures olympiennes, profère le mensonge , alors aussi Zeus a l'habitude d'envoyer Iris pour apporter 785 de loin dans une aiguière d'or le grand serment des dieux, l'eau renommée, si froide qu'elle soit, qui descend aussi d'un rocher escarpé et élevé mais en abondance sous la terre spacieuse coule une branche d'Okeanos du fleuve sacré à travers le noir La nuit et une dixième portion lui ont été attribuées. 790 En neuf portions en effet, roulant autour de la Terre et aussi du large dos de la mer avec des tourbillons d'argent, il [Okeanos] tombe dans la saumure mais l'autre partie s'écoule d'un rocher, un grand fléau pour les dieux. Quiconque parmi les immortels qui occupent le sommet de l'Olympe enneigé, l'aura offert en libation et en aura prêté un faux serment, 795 reste essoufflé jusqu'à la fin d'un an, ni ne s'approche jamais du repas de nectar et d'ambroisie, mais reste aussi essoufflé et sans voix sur un canapé jonché, et une stupeur funeste l'enveloppe. Mais quand il a accompli sa maladie jusqu'à l'année complète, 800 puis un autre après l'autre, des ennuis plus graves lui succèdent. Et pendant neuf ans, il est séparé des dieux éternels et ne se mêle jamais à eux en conseil ni dans les fêtes pendant neuf années entières, mais le dixième il se mêle à nouveau aux assemblées des dieux immortels, qui occupent les demeures olympiennes. 805 Un serment si grave a fait que les dieux ont fait l'eau impérissable du Styx, cette eau ancienne, qui traverse aussi un terrain très accidenté.

Il y a aussi les sources et les limites de la Terre sombre, du Tartaros trouble, de la Mer stérile et du Ciel étoilé, le tout dans l'ordre 810 frontières oppressantes et sombres, que même les dieux abhorrent. Et il y a des portes scintillantes et un seuil d'airain, inébranlables et fixés sur des fondations lointaines, auto-croissant et devant lui, en dehors de tous les dieux, au-delà du sombre Chaos, les Titans habitent. 815 Mais les célèbres alliés du bruyant Zeus habitent des habitations sous les fondations des Okeanos, à savoir Kottos et Gyes. Briarée en effet, pour sa part, fort qu'il était, Earth-shaker aux sonorités profondes fit son gendre, et lui donna pour épouse sa fille Kymopolia.

Typhonomachie

820 Mais quand Zeus a chassé les Titans du Ciel, l'immense Terre a porté son plus jeune fils, Typhée, par l'étreinte de Tartaros, à travers Aphrodite d'or. Dont les mains, en effet, sont aptes pour des actions sur le score de la force, et infatigable les pieds du dieu fort et de ses épaules 825 il y avait une centaine de têtes de serpent, un dragon féroce, jouant avec des langues sombres, et des yeux dans ses têtes merveilleuses brillaient du feu, alors qu'il regardait attentivement. Dans toutes ses terribles têtes aussi, il y avait des voix 830 envoyant toutes sortes de sons ineffables. Pendant un certain temps, ils prononçaient des sons pour que les dieux les comprennent, et à un autre moment encore la voix d'un taureau hurlant, indomptable en force, et fier en paroles, à un autre moment, encore, celle d'un lion possédant un esprit audacieux à un autre encore, ils sonneraient comme des petits, merveilleux à entendre 835 et à un autre il sifflait, et les hautes montagnes résonnaient.

Et, en effet, c'est alors qu'il aurait été fait un acte passé remède, et lui, oui, lui, aurait régné sur les mortels et les immortels, à moins que le père des dieux et des hommes ne l'eût rapidement observé. Puis il tonna durement, et lourdement, 840 et terriblement la terre résonna autour et le large ciel au-dessus, et la mer, et les ruisseaux d'Okeanos, et les abîmes de la terre. Mais sous ses pieds immortels le vaste Olympe trembla, tandis que le roi se levait et que la terre gémissait en dessous. Et la chaleur des deux attrapa la mer de couleur sombre, 845 à la fois du tonnerre et des éclairs, et du feu du monstre, la chaleur provenant des orages, des vents et des éclairs brûlants. Et toute la terre, le ciel et la mer étaient en ébullition et d'énormes vagues rugissaient autour des rivages, sous la violence des dieux et des tremblements incontrôlables se levaient. 850 Hādēs trembla, monarque sur les morts en dessous et les Titans sous Tartaros, debout autour de Kronos, tremblèrent aussi, à cause du tumulte incessant et de la terrible dispute. Mais alors Zeus avait élevé sa colère, et avait pris ses armes, son tonnerre et ses éclairs, et un éclair fumant, avait bondi, 855 et le frappa de l'Olympe, et brûla tout autour toutes les têtes merveilleuses du terrible monstre. Mais quand enfin il l'eut étouffé, après l'avoir frappé à coups, le monstre tomba boiteux, et l'immense Terre gémit. Mais la flamme du monstre foudroyé a jailli 860 dans les creux de la montagne, caché et accidenté, quand il a été frappé, et beaucoup était la vaste terre brûlée et fondue par la vapeur illimitée, comme l'étain, chauffée par l'artisanat des jeunes, et par le puits de fusion bien ennuyé ou le fer , qui est le plus dur des métaux, 865 subjugué dans les vallons de la montagne par un feu ardent, se fond dans la terre sacrée sous les mains d'Héphaïstos. Ainsi la terre a-t-elle fondu dans l'éclat du feu brûlant. Puis, troublé d'esprit, il le jeta dans le large Tartaros.

Or de Typhée vient la force des vents humides, 870 sauf le sud-ouest, le nord, et Argestes, et Zéphyr, qui sont aussi en effet une race des dieux, une grande bénédiction pour les mortels. Mais les autres, étant des rafales aléatoires, respirent sur la mer. Et ceux-ci tombant sur la rage sombre et profonde avec des rafales funestes, un grand mal aux mortels 875 et tantôt ici, tantôt là-bas, ils soufflent, dispersent les navires et détruisent les marins ; Mais ceux-ci encore sur la terre fleurie sans limites gâtent les œuvres agréables des hommes nés de la terre, 880 les remplissant de poussière et de tumulte lassant.

Descendants de Kronos : Enfants de Zeus

Mais quand le bienheureux [makar] les dieux avaient accompli leur travail [ponos], et a lutté contre les Titans par force sur le score des honneurs [tīmai], alors c'est, dis-je, qu'ils ont exhorté Zeus prévoyant, par le conseil de la Terre, à régner et à régner 885 sur les immortels : et il distribua dûment les honneurs [tīmai] Parmi eux. Et Zeus, roi des dieux, fit de Mētis d'abord sa femme Mētis, la plus sage des divinités aussi bien que des hommes mortels. Mais quand enfin elle était sur le point de donner naissance à Athéna, déesse aux yeux brillants, c'est alors qu'avoir par tromperie a séduit son esprit 890 avec des paroles flatteuses, il la plaça [Mētis] dans son propre ventre par le conseil de la terre et du ciel étoilé. Car c'est ainsi qu'ils l'ont persuadé, de peur que d'autres dieux éternels ne possèdent l'honneur souverain dans la chambre de Zeus. Car d'elle [Mētis] il était voué à la naissance d'enfants sages : 895 d'abord la jeune fille tritonienne aux yeux brillants, ayant une puissance égale et des conseils prudents avec son père, puis elle [Mētis] allait donner naissance à un fils, en tant que roi des dieux et des hommes, avec un esprit autoritaire, si ce n'avait été pour le fait que Zeus la déposa d'abord dans son propre ventre, 900 que la déesse puisse lui indiquer à la fois le bien et le mal.

Ensuite, il épousa la brillante Thémis, qui enfanta les Hōrai : Eunomia, Dikē et la Paix florissante, qui prennent soin de leurs œuvres pour les hommes mortels et les Parques [moirai], à qui conseiller Zeus donne le plus d'honneur, 905 Klotho, Lachesis et Atropos, qui donnent aussi aux hommes le bien et le mal à posséder. Et Eurynome, fille d'Okeanos, ayant une très belle forme, lui donna les Kharites [Graces] aux joues blondes : Aglaia, et Euphrosyne, et la séduisante Thalia 910 dont les paupières aussi, tandis qu'ils regardaient, tombaient d'Amour, des membres énervants, et ils regardaient aussi doucement sous leurs sourcils.Mais il arriva au lit de la très nourrissante Déméter, qui lui donna Perséphone aux bras blancs, celle que Hads ravit à sa mère, et le sage Zeus la donna. Et ensuite, il était amoureux de beaux cheveux 915 Mnémosyne, dont lui sont nées les Muses neuf, aux-filets-d'or, à qui les fêtes, et les délices du chant, sont un plaisir. Mais Apollon et Artémis, se réjouissant des flèches, une belle progéniture au-delà de tous les habitants du ciel, Leto 920 enfanté, après l'union amoureuse avec Zeus porteur d'égide. Et pour la dernière fois, il fit fleurir Hera son épouse. Elle enfanta Hebe, et Arēs, et Eileithuia, ayant été unis dans l'amour du roi des dieux et des hommes. Mais par lui-même, de sa tête, il a produit Tritonis [Athéna] aux yeux brillants, 925 féroce, secouant les conflits, à la tête de l'armée, insoumis et impressionnant, pour qui les vacarme, les guerres et la bataille sont un délice.

Descendants de Kronos : Hera's Child, Hephaistos

Et Héra, sans avoir été unie dans l'amour, enfanta le célèbre Héphaïstos, car elle était furieuse et se querellait avec son mari Héphaïstos, distingué dans l'artisanat parmi tous les nés du ciel.

Descendants de Kronos : Enfants de Poséidon

930 Mais d'Amphitrite et du tremblement de terre au rugissement bruyant est né le grand et puissant Triton, qui occupe les profondeurs de la mer et habite des maisons dorées à côté de sa chère mère et de son père royal, étant un dieu terrible.

Descendants de Zeus

À Arēs perforant le bouclier, cependant, Cythérée [Aphrodite] portait la Peur et la Terreur, 935 divinités redoutables, qui acheminent des phalanges denses d'hommes dans une guerre horrible, avec l'aide du spoiler de la ville Arēs et Harmonia, dont le fougueux Kadmos [Kadmos] a fait son épouse. Puis à Zeus Maia, fille d'Atlas, porta le glorieux Hermès, héraut des immortels, étant monté sur son lit sacré. 940 Et à lui Sémélé, fille de Kadmos, enfanta un fils illustre, Dionysos porteur de joies, après une union amoureuse, si mortelle qu'elle fût, une immortelle. Mais maintenant, les deux sont des divinités. Et Alkmene après l'union amoureuse de Zeus, qui attire les nuages, a porté Hēraklēs le fort. 945 Mais Héphaïstos, dieu infirme de renommée lointaine, prit pour épouse Aglaia, la plus jeune des Kharites [Graces]. Et Dionysos, aux cheveux d'or, prit pour sa fiancée épanouie Ariane aux cheveux blonds, fille de Minos. Et le fils de Kronos la rendit immortelle, et insensible à la vieillesse pour lui. Et le vaillant fils d'Alkmene à la belle cheville, le puissant Hēraklēs, ayant accompli des travaux pénibles, 950 fit Hébé, fille du puissant Zeus et d'Héra-aux-sandales-d'or, sa timide épouse dans l'Olympe enneigé : heureuse héroïne, qui ayant accompli une grande œuvre, 955 habite parmi les immortels indemnes et sans âge à jamais.

Circé et Médée

Au Soleil infatigable, la célèbre fille d'Okeanos, Perseis, enfanta Circé et le roi Aietes. Et Aietes, fils du Soleil éclairant l'homme, 960 épouse Iduia aux joues magnifiques, fille d'Okeanos, parfaite par Aphrodite d'or, lui a donné Médée à la cheville blonde.

Enfants des déesses immortelles et des hommes mortels

Prenez plaisir [dans ma performance], dieux habitant dans les demeures olympiennes, les îles et les continents, et pontos saumâtres à l'intérieur et maintenant Muses olympiennes, douces de parole, filles de Zeus porteur d'égide, 965 chantez-vous la génération des déesses, autant que, ayant été unie, quoique immortelle, avec des hommes mortels, a donné naissance à des enfants ressemblant à des dieux. Déméter, divine parmi les déesses, après l'union dans un amour ravissant, 970 a porté Ploutos [Richesse] au héros Iasios, dans un champ en friche trois fois labouré, dans le pays fertile de Crète, un dieu bienveillant, qui parcourt toute la terre, et la large surface de la mer et à celui qui est tombé sur lui, et entre les mains de qui il est venu, lui, dis-je, il a l'habitude de s'enrichir, et lui présente beaucoup de richesses [obos]. 975 Et à Kadmos, Harmonia, fille d'Aphrodite dorée, enfanta Ino, Sémélé et Agaue aux joues blondes, et Autonoe, qu'Aristaios de-clustering-locks épousa, et Polydoros dans Thèbes entourée de tours. Mais Kallirhoe, fille d'Okeanos, s'unit au courageux Khrysaor 980 en union d'Aphrodite toute dorée, enfanta un fils le plus fort de tous les mortels, Géryon, que le puissant Hēraklēs tua, pour le bien des bœufs aux pieds traînants de l'île d'Erythée.

Et à Tithonos Eos porta Memnon au casque d'airain, 985 roi des Éthiopiens et le souverain Emathion. Mais à Képhalos en vérité, elle [Eos] a produit un fils illustre, le brave Phaethon, comparable aux dieux, qui, jeune, dans la tendre fleur de la glorieuse jeunesse, un garçon, conscient seulement des jeunes fantaisies, Aphrodite riante 990 s'empara et s'enfuit, et elle fit de lui, dans son sanctuaire sacré, le gardien du temple de son sanctuaire intérieur, un rayonnant daimôn. Et la fille d'Aietes, roi descendant de Zeus, Jason, fils d'Aison, par les conseils des dieux toujours vivants, enlevée d'Aietes, après avoir accompli les terribles labeurs, 995 qui, étant nombreux en nombre, le grand et autoritaire roi, Pélias insolent et téméraire, faiseur d'actes de violence, lui imposa. Ce qui, après avoir beaucoup travaillé, le fils d'Aison arriva à Iolkos, portant dans son vaisseau une jeune fille aux yeux noirs, et il en fit sa fiancée épanouie. Oui, et elle [Médée], 1000 ayant été attelé avec Jason, berger de son peuple, enfanta un fils Médée, que Cheiron, fils de Philyre, éleva sur les montagnes tandis que le dessein du puissant Zeus s'accomplissait.

Mais des filles de Nérée, ancien dieu marin, Psamathe, divin parmi les déesses, enfanta Phokos 1005 dans l'étreinte d'Aiakos, à travers Aphrodite d'or : et la déesse Thétis, aux pieds d'argent, cédant à Pélée, enfanta Achille le cœur de lion, qui-brisa-les-rangs-des-hommes. Cytherea [Aphrodite] à la belle couronne, se mélangeant dans un amour délicieux avec le héros Anchise, portait Aineias [Énée] 1010 sur les sommets de l'Ida boisée aux nombreuses vallées. Mais Circé, fille du Soleil, née d'Hypérion, par l'amour d'Ulysse de cœur-d'endurance, donna naissance à Agrios et à l'irréprochable et fort Latinus Telegonos qu'elle porta aussi à travers Aphrodite d'or. 1015 Or ceux-ci, très loin dans un recoin d'îles sacrées, régnaient sur tous les Tyrrhéniens très renommés. Mais Kalypsō, divine parmi les déesses, enfanta à Ulysse Nausithoös et Nausinoös après une union dans un amour délicieux.

1020 Ceux-ci, bien qu'immortels, ayant été unis aux hommes mortels, donnèrent naissance à des enfants semblables aux dieux. Et maintenant, chantez-vous la génération des femmes, vous les muses olympiennes à la voix douce, filles de Zeus porteur d'égide.

[ arrière ] 1. Le nom Hēsiodos signifie « celui qui fait entendre la voix », correspondant à la description des Muses elles-mêmes aux lignes 10, 43, 65, 67. L'élément ‑odos 'voix de Hēsiodos est apparemment apparenté à aud « voix », le mot utilisé à la ligne 31 pour désigner ce qui a été « respiré » dans Hésiode par les Muses.

[ arrière ] 2. « La « Vérité », que les poètes oraux potentiels itinérants « ne veulent pas » dire à cause de leur besoin de survie [Odyssée 14.124-125], peuvent être « volontairement » conférés par les Muses [« chaque fois que nous le voulons » à Théogonie ligne 28]. Nous voyons ici ce qui peut être considéré comme un manifeste de la poésie panhellénique, en ce que le poète Hésiode doit être libéré d'être un simple « ventre » - celui qui doit sa survie à son public local avec ses traditions locales : tous ces les traditions sont pseudo « mensonges » face aux alēthea « des choses vraies » que les Muses communiquent spécialement à Hésiode. La vanité inhérente à la poésie panhellénique d'Hésiode est que cette tradition globale est capable de réaliser quelque chose qui est au-delà de la portée des traditions locales individuelles. Nagy, Mythologie et poétique grecques (Ithaque 1990 broché 1992) 45. La nature panhellénique de la poésie hésiodique est véhiculée par le concept absolutiste de alēthēs/alētheia « vrai/vérité » [« ce qui n'est pas sujet à l'oubli ou à la déconnexion mentale », tel qu'exprimé par lth « oublie, sois mentalement déconnecté »].

[ arrière ] 3. Je suppose que le poète, en adoptant une perspective panhellénique, rejette avec ostentation les traditions locales comme étant trop séparatistes et provinciales. Du point de vue des mythes de la création locale, l'humanité a été générée à partir de chênes (autre variante : les frênes) ou de roches.

[ arrière ] 4. Ouest Théogonie commentaire p. 180 traduit « provinces » ou « sphères d'influence », citant quelques illustrations très intéressantes de ce sens.

[ arrière ] 5. Comparez le contexte de neikos à Travaux et jours 35.

[ arrière ] 6. Voir remarque 4.

[ arrière ] 7. Étymologie populaire de kuklos « cercle » et opérations 'œil'.

[ arrière ] 8. Un jeu sur les formes similaires meid- « sourire » et mēd(ch) 'organes génitaux': philommeidēs signifie « amant du sourire », tandis que philommdēs signifierait «amoureux des organes génitaux».


L'IMAGE SÉLECTIONNÉE
Mosaïque, Travaux d'Hercule, IIIe siècle de notre ère, Musée Archéologique National d'Espagne.
Photo : Carole Raddato, Licence générique Creative Commons Attribution-Share Alike 2.0, via Wikimedia Commons

Hercule combattant le lion de Némée. Détail de la mosaïque romaine des Douze Travaux, Valence, Espagne. 201-250 CE.
Photo : Luis Garcia. Licence Creative Commons Attribution-Share Alike 3.0 Unported, via Wikimedia Commons.

Pieter Paul Rubens *1577-1640) : Héraclès et le lion de Némée. Musée national d'art de Roumanie.
Photo : Yelkrokoyade. Domaine public, via Wikimedia Commons

Antonio del Pollaiolo : Hercule et l'hydre. c. 1475. Galerie des Offices.
Domaine public, via Wikimedia Commons.

Peintre d'Antimène. Héraclès, Eurysthée et le sanglier d'Érymanthe. Côté A amphore à figures noires vers 525 avant notre ère. Persienne.
Photo : Bibi Saint-Pol. Domaine public, via Wikimedia Commons.

Hercule capturant le sanglier d'Erymanthe. Relief en marbre, fin du IIIe siècle de notre ère. Musée Saint-Raymond, Toulouse.
Photo : Carole Raddato. Creative Commons Attribution-Share Alike 2.0 Licence générique. via Wikimedia Commons.

HIND AVEC LA CORNE D'OR

Héraclès capture la biche de Keryneia. Amphore à col attique à figures noires. vers 540-530 avant notre ère. Musée anglais.
Photo : Jastrow. Domaine public, via Wikimedia Commons

LE MARAIS STYMPHALIEN ET LES OISEAUX

Héraclès tuant les oiseaux symphaliens avec sa fronde. Amphore attique à figures noires vers 540 avant notre ère. Musée anglais.
Photo : Jastrow. Domaine public via Wikimedia Commons.

Hercule nettoyant les écuries d'Augias. Relief de la Villa Chiragain, Musée Saint-Raymond, Toulouse. Fin du IIIe siècle de notre ère.
Photo : Caroline Léna Becker. Licence Creative Commons Attribution 3.0 Unported. via Wikimedia Commons

Jean Baptiste Marie Pierre : Diomède, roi de Thrace tué par Hercule et dévoré par ses propres chevaux. 1752. Musée Fabre.
Domaine public, via Wikimedia Commons

Attribué au groupe Medea : Héraclès combattant les Amazones. Face A Amphore attique à figures noires, vers 520 av. Musée métropolitain d'art
Photo : Marie-Lan Nguyen. Creative Commons Attribution 2.5 Licence générique. via Wikimedia Commons

Nicolaes Knüpfer : Hercule obtenant la ceinture d'Hyppolita. première moitié du XVIIe siècle.
Domaine public, via Wikimedia Commons

Groupe E : Héraclès combattant Géryon. Face A, Amphore attique à figures noires. Persienne.
Photo : Marie-Lan Nguyen. Domaine public, via Wikimedia Commons.

Peintre Aigle : Héraclès, Cerbère et Eurysthée. Face A, hydrie, c 525 avant notre ère. Persienne.
Photo : Bibi Saint-Pol. Domaine public, via Wikimedia Commons

POMMES D'OR DES HESPÉRIDES

Héraclès soutenant le ciel avec l'aide d'Athéna, Atlas offrant les pommes. Métope d'Olympie.
Photo : Société Cosmos.

Joyau étrusque : Héraclès avec les pommes des Hespérides, 5e siècle avant notre ère. Walters Art Museum, domaine public, via Wikimedia Commons.

Face avant du sarcophage. Romain, milieu du IIIe siècle de notre ère. Museo nazionale romano di palazzo Altemps
Photo : Marie-Lan Nguyen. Domaine public, via Wikimedia Commons

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Images et textes en ligne consultés en décembre 2019.

Hélène Emeriaud, Janet Ozsolak et Sarah Scott sont membres de la Société Kosmos.


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