Salomon

Selon la tradition biblique (et certains disent que le mythe), le roi Salomon était le troisième et dernier roi de l'ancien Royaume-Uni d'Israël. D'autres confessions, telles que l'islam et le rastafarisme, embrassent également la notion de Salomon en tant que roi sagace et puissant prophète d'Israël. Il était réputé pour sa sagesse, ses écrits prolifiques et ses réalisations en matière de construction. Né vers 1010 avant notre ère, Salomon était le dixième fils du roi David (le deuxième roi de l'ancien Israël uni) et le deuxième fils de Bathsheba. Comme le roi Saül et le roi David, le roi Salomon a régné pendant 40 ans dans l'une des périodes les plus élevées et les plus prospères de l'histoire d'Israël - appelée par beaucoup, « l'âge d'or » d'Israël.

Pendant son règne, Salomon contrôlait les routes commerciales venant d'Édom, d'Arabie, d'Inde, d'Afrique et de Judée ; il a construit un réseau d'alliances élaboré et rentable (cimenté par un énorme assemblage de centaines d'épouses et de concubines), et il a prétendument construit le premier Temple de Dieu à Jérusalem, qui a été détruit (avec toute la ville de Jérusalem) par les Babyloniens en 586 avant notre ère. Malgré les premiers succès souverains, la fin du règne de Salomon a été marquée par plusieurs insurrections et attaques d'ennemis étrangers et nationaux, ainsi que par une désintégration de l'intégrité nationale et religieuse en raison d'apaisements culturels au sein d'Israël, qui ont compromis et affaibli le tissu social de la Royaume-Uni. Il mourut en 931 avant notre ère à l'âge de 80 ans, peut-être le roi le plus prospère et le plus productif qui ait jamais régné sur Israël.

L'histoire traditionnelle du roi Salomon

L'histoire du roi Salomon commence avec son père, le roi David, et sa mère, Bethsabée. Dans les écritures hébraïques, 2 Samuel 3 déclare que le roi David, oint par le prophète Samuel avant la mort du roi Saül pour le remplacer, devint officiellement roi de Judée (1010 avant notre ère). Plus tard, 2 Samuel 5 déclare que (en 1002 av. Le règne du roi David a duré 40 ans, et comme le roi Saül, il a mieux commencé qu'il ne s'est terminé.

Les écritures déclarent que Dieu a donné à Salomon non seulement la connaissance et la sagesse, mais aussi « les richesses, la richesse et l'honneur ».

Le zèle initial de David pour Dieu et pour l'intégrité éthique a ouvert la voie à sa renommée et à sa fortune, bien qu'étant un homme de guerre et de sang (selon les Écritures), Dieu a décidé que David n'était pas apte à être celui qui construisait le Temple de Dieu ( qui serait remis entre les mains de son fils Salomon). De plus, l'affaire illicite de David et les actions sournoises qui ont suivi (conduisant à l'assassinat d'Urie le Hittite et à sa dissimulation) ont compliqué le reste du règne de David - ainsi que le viol de Tamar, le meurtre d'Ammon et la tentative de coup d'État d'Absalom, entre autres controverses.

Salomon devient roi

Le roi David est mort de causes naturelles en 961 avant notre ère, a été enterré à Jérusalem et, comme le suggèrent les écritures hébraïques et grecques, a facilité l'établissement du royaume éternel de Dieu par sa piété et sa lignée. Avant sa mort, David donna son dernier avertissement à son fils, Salomon, en disant : est écrit dans la loi de Moïse, afin que vous puissiez prospérer dans tout ce que vous faites et où que vous vous tourniez. car tu es un sage » (1 Rois 2).

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La menace de guerre civile et l'exécution immédiate d'Adonija en tant que traître ont été écartées pendant un certain temps ; cependant, Adonija a tenté de posséder l'ancienne concubine asexuée du roi David, Abishag la Sunamite, derrière le dos du roi Salomon. Cela enrageait Salomon probablement à cause de la triangulation politique subreptice d'Adonija de Bathsheba et à cause des machinations politiques d'Adonija pour suivre les traces du roi David. Par la suite, « le roi Salomon envoya par la main de Benaja le fils de Jehojada' et il frappa [Adonija], et il mourut » (1Rois 1). Le roi Salomon a également envoyé les autres meneurs du coup d'État - le général Joab et Abiathar le prêtre, bien que Joab ait été exécuté et Abiathar a été exilé.

Peut-être que l'une des parties les plus fantastiques mais cruciales de l'histoire biblique de Salomon est le don divin qu'il a reçu de Dieu tel qu'il est enregistré dans les écritures hébraïques. Salomon supplia : « Maintenant, ô Seigneur Dieu, que ta promesse à David mon père soit établie, car tu m'as établi roi sur un peuple comme la poussière de la terre en multitude. Maintenant, donne-moi la sagesse et la connaissance. Selon les écritures hébraïques, cela a impressionné Dieu, ainsi Salomon a reçu non seulement la connaissance et la sagesse, mais aussi « des richesses, des richesses et des honneurs, tels qu'aucun des rois qui étaient avant vous n'en a eu, ni aucun après vous n'en aura de semblable ». (2 Chroniques 1). Le Coran indique également que Salomon a reçu un don divin de sagesse, ainsi que d'autres dons spéciaux (21:78-79) - "Et Nous avons fait comprendre à Sulaiman [Salomon] (le cas); et à chacun d'eux Nous avons donné jugement et connaissance."

Selon les écritures hébraïques, « Le roi a fait de l'argent et de l'or aussi communs à Jérusalem que des pierres, et il a fait des cèdres aussi abondants que les sycomores, qui sont dans la plaine » (2 Chroniques 1).

Caractéristiques du règne de Salomon

La prospérité et le succès de Salomon ont également été obtenus grâce à des réformes et des innovations ingénieuses telles que l'amélioration des mesures de défense; l'agrandissement de la cour royale ; la manne financière d'une fiscalité plus sophistiquée, des conscriptions de travail des Cananéens et des Israélites, des tributs et des cadeaux de pays étrangers sous l'influence de Salomon ; et un système de commerce terrestre et maritime qui utilisait une marine et une armée puissantes pour protéger les biens et les routes commerciales. Selon les écritures hébraïques, « Le roi rendit l'argent et l'or aussi communs à Jérusalem que les pierres, et il fit des cèdres aussi abondants que les sycomores, qui sont dans la plaine » (2 Chroniques 1).

Le roi Salomon était également célèbre pour ses relations internationales, formant des alliances avec d'autres nations puissantes voisines telles que l'Égypte, Moab, Tyr, l'Arabie, etc. Beaucoup de ces partenariats ont été cimentés par des mariages royaux et le don de concubines à Salomon, lui rapportant finalement 700 épouses et 300 concubines. L'une des relations politico-amoureuses les plus célèbres du roi Salomon était avec la reine de Saba (que certains pensent être le Yémen moderne), qui a visité Israël avec un somptueux hommage de 120 talents d'or. Les écritures hébraïques déclarent : « Et quand la reine de Saba eut vu la sagesse de Salomon, la maison qu'il avait bâtie, la nourriture sur sa table, les sièges de ses serviteurs, le service de ses serveurs et leurs vêtements, ses échanson et leurs vêtements et l'entrée par laquelle il montait à la maison de l'Éternel, il n'y avait plus d'esprit en elle » (2 Chroniques 9).

De toute évidence, la reine a été impressionnée par Salomon et ses réalisations, et les deux ont cultivé une relation intime, Saba aidant à créer, favoriser et maintenir le commerce de Salomon avec d'autres rois arabes. De plus, selon la foi rastafarienne, Salomon et Saba ont conçu un enfant ensemble, dont les descendants comprenaient Haile Selassie I, "le Dieu de la race noire", car Selassie serait alors lié au roi David et à Jésus-Christ de Nazareth.

Le temple de Salomon

Le roi Salomon est crédité dans les écritures hébraïques comme parrainant, planifiant, finançant et exécutant la construction du Temple pour abriter l'Arche de l'Alliance, par les souhaits de son père, le roi David, et de Dieu. La construction du Temple est enregistrée dans 1 Rois et 2 Chroniques, avec le début de la première pierre dans la quatrième année du règne de Salomon, et la construction a été achevée sept ans plus tard avec une consécration ostentatoire. Au cours d'une célébration de sept jours, Salomon a sacrifié 22 000 bœufs et 120 000 moutons pour célébrer l'achèvement du Temple et la volonté de Dieu d'habiter parmi eux.

La conception architecturale du Temple a été calquée sur le tabernacle qui avait abrité l'Arche d'Alliance pendant des décennies (voire des siècles). Assez somptueux, il était le double de la taille et construit principalement en pierre, avec des panneaux de cèdre pour cacher toute la maçonnerie, qui était recouverte d'or. L'intérieur du temple était décoré de sculptures élaborées (courges et fleurs ouvertes), de chandeliers en or, d'un autel d'encens (également appelé « l'autel d'or ») et de deux piliers en bronze parmi d'autres embellissements. À une époque architecturale moins avancée, mesurant plus de 100 pieds de long sur 40 pieds de large sur 60 pieds de haut (30 x 12 x 18 m) avec des portes extérieures en ivoire, le Premier Temple a dû sembler une impossibilité, une réalisation miraculeuse, pour la plupart visiter les Israélites.

Selon les écritures hébraïques, après l'achèvement du temple, Salomon a finalement fait déplacer l'arche de l'alliance de la tente que le roi David avait faite pour elle et l'a placée dans sa chambre spécialisée à l'extrémité la plus occidentale du temple appelée « Le Saint des saints." Un cube parfait de 20 x 20 x 20 pi (6 x 6 x 6 m), c'était la pièce la plus sacrée dans laquelle personne, à part le prêtre en chef, ne pouvait entrer (le jour des expiations) sans mourir. Institutionnellement et nationalement, c'était l'intersection du Divin avec son Peuple à travers son médiateur. Le Temple n'abritait pas seulement les prêtres lévitiques de Dieu. Des pièces latérales et une cour ont été construites autour de l'ensemble du bâtiment, avec des zones séparées à la fois pour les prêtres et le peuple d'Israël.

En tant que constructeur, le roi Salomon s'est également engagé dans d'autres projets de construction tels que son palais personnel, le palais de la forêt du Liban, la salle des piliers et la salle de justice. Pourtant, Salomon n'a pas limité ses projets à Jérusalem seulement. Il reconstruisit aussi plusieurs villes ; il commanda des flottes de navires et construisit de nombreux ports pour accueillir la générosité des routes commerciales ; et il construisit des écuries pour abriter ses milliers de chevaux et de chars. Il est même possible qu'il ait aidé à ériger (ou financé avec le pillage du Temple par les Assyriens ou les Babyloniens) les célèbres Jardins Suspendus (une des légendaires Sept Merveilles du Monde).

La littérature de Salomon

Le roi Salomon est également crédité pour avoir contribué plusieurs livres et œuvres littéraires aux écritures hébraïques, notamment le Livre des Proverbes, le Cantique des Cantiques et l'Ecclésiaste, ainsi que pour avoir écrit traditionnellement des œuvres extra-bibliques, notamment des chansons musicales, de la poésie, des histoires et des ouvrages scientifiques. travaux en botanique et en zoologie (bien qu'aucun écrit existant n'ait été découvert, actuellement). Sous Salomon, l'âge d'or d'Israël produisit la plupart des œuvres qui furent finalement rassemblées dans la section « Les Ecrits » ou « Kethubim » des écritures hébraïques.

Bien que la théologie soit une composante des écrits de Salomon, le genre de la sagesse (également présent dans la littérature égyptienne et akkadienne) se concentre davantage sur des domaines extérieurs à la théologie - fournissant des conseils sur le monde créé, les relations, les questions pratiques et divers sujets ou défis personnels. Ainsi, Proverbes traite de l'art de vivre, de la manière de faire des choix intelligents pour son bien-être futur. Le Cantique des Cantiques (ou Cantique de Salomon) est un poème romantique qui présente l'union ultime entre la mariée et le marié, en se concentrant sur les thèmes de l'amour, de la sagesse, de la beauté, du pouvoir, du désir, du sexe, de la loyauté, etc. Le Livre de l'Ecclésiaste est un testament royal qui comprend des réflexions personnelles, des méditations et des instructions sur le sens et les buts de la vie, faisant allusion à plusieurs aspects qui auraient été pertinents pour les expériences personnelles de Salomon - sagesse, futilité, richesse, serviteurs, hédonisme, productivité et humble réalisation de soi. Bien que Salomon ait été le sage originel de nombre de ses proverbes, il a également recherché dans son royaume et son empire d'autres écrits et idées d'hommes érudits et les a inclus dans ses compilations.

En dehors des écritures hébraïques, il existe également des écrits attribués au roi Salomon. Dans les Pseudépigraphes, Le Testament de Salomon est un livre du 3ème siècle de notre ère qui synchronise la magie, l'astrologie et la démonologie pour discuter de la construction du Temple parmi d'autres sous-thèmes. Dans les Apocryphes, le Sagesse de Salomon est une collection deutérocanonique de dictons de sagesse attribués au roi Salomon (basé sur le chapitre 9:7-8), bien que le fragment muratorien suggère qu'il a été "écrit par les amis de Salomon en son honneur".

Perdre la faveur de Dieu

Malgré toutes ces grandes réalisations, les écritures hébraïques indiquent que le déclin de Salomon était similaire à la chute des rois précédents d'Israël Uni - similaire, dans la mesure où la vanité personnelle et le compromis religieux/moral ont conduit à la désintégration et aux conflits sociaux. Salomon a progressivement dépriorisé sa relation et ses obligations envers Dieu afin d'apaiser ses nombreuses épouses étrangères et afin de protéger la prospérité et la longévité de son règne. En fin de compte, « les femmes [de Salomon] tournèrent son cœur vers d'autres dieux, et son cœur n'était pas entièrement dévoué au Seigneur son Dieu, comme l'avait été le cœur de David son père » (1 Rois 11). Les actions et l'attitude ingrates et déloyales de Salomon - bien qu'il soit l'homme le plus sage et le plus béni de la terre - ont provoqué la colère et le jugement du Seigneur.

Ainsi, bien que toujours capable de garder le contrôle de la nation d'Israël à cause de la promesse de Dieu au roi David, Salomon a perdu la protection et la faveur de Dieu qui avaient auparavant fourni une paix et une prospérité remarquables lorsqu'il était obéissant à Dieu. Salomon a rapidement trouvé de nouveaux défis à l'intérieur et à l'extérieur de son royaume, y compris Jéroboam qui a été promis de régner sur Israël par le prophète Ahijah, de Hadad d'Édom qui a contesté le contrôle territorial de Salomon sur le territoire sud d'Israël, et de Rezon de Damas, qui a menacé Le contrôle de Salomon sur le territoire nord d'Israël.

Le roi Salomon est mort de causes naturelles en 931 avant notre ère à l'âge de 80 ans. Son fils, Roboam, a hérité du trône, ce qui a conduit à une guerre civile et à la fin du Royaume-Uni d'Israël en 930 avant notre ère.

Preuve épigraphique et archéologique du roi Salomon

Comme pour le roi David, vérifier l'existence du roi Salomon est au mieux difficile, d'autant plus que les épigraphes fournissent généralement des informations imprécises et que les récits bibliques reposent sur une présupposition de réalités surnaturelles. Bien qu'il existe de nombreuses preuves archéologiques et épigraphiques pour étayer la possibilité de certaines/beaucoup d'affirmations scripturaires (non surnaturelles), les découvertes archéologiques à ce jour ont fourni principalement des affirmations indirectes. Avec de telles lacunes dans les preuves archéologiques et avec la contamination de trop de champs archéologiques, il est facile de spéculer, de théoriser ou d'argumenter à partir du silence, mais il est difficile de prouver ou de réfuter empiriquement l'existence de Salomon. Pourtant, certaines découvertes archéologiques provocatrices mais controversées ont récemment été mises au jour au cours du siècle dernier et nécessitent un examen.

Bien que son premier découvreur soit inconnu, en 1828 CE, Jean-François Champollion, qui a également découvert la pierre de Rosette en 1799 CE, a examiné la porte du portail Bubastite (construite en 925 avant notre ère) au temple d'Amon à Thèbes. Sur ses murs, parmi les peintures historiques, une longue liste de peuples vaincus par le pharaon Shoshenq est accessible, y compris ceux des « Highland/Heights of David », vraisemblablement dirigés par le roi Roboam, ce qui a conduit Champollion à conclure que le pharaon Shoshenq et le roi Shishak d'Égypte, comme mentionné dans 1 Rois dans les écritures hébraïques, sont une seule et même chose.

En 1868 CE, le missionnaire Frederick Augustus Klein a découvert une stèle intacte à Dhiban, en Jordanie, appelée la "Mesha Stele" ou la "Moabite Stone", avec un texte qu'il ne pouvait pas lire. Bien que la stèle ait été brisée par des habitants controversés l'année suivante, une impression en papier mâché en avait été faite et la stèle a été réassemblée. L'inscription sur la stèle fait référence aux Moabites, leur dieu, et fait également référence à la nation d'Israël et à Omri, son sixième roi. Des découvertes similaires telles que l'obélisque noir de Shalmaneser III et la Chronique de Sennachérib confirment également l'existence de rois israélites pendant l'hégémonie assyrienne.

Entre 1957 CE et 1971 CE, l'archéologue Yigael Yadin a commencé des fouilles dans deux des trois villes mentionnées dans 1 Rois 9 (entièrement à Hazor et dans une enquête rapide à Megiddo), qui avaient des portes prétendument construites par le roi Salomon c. 960 avant notre ère. Sur la base des preuves archéologiques comparées des trois sites, qui comprenaient le rapport d'excavation de Macalister à Gezer de 1902 à 09 CE, Yadin a conclu que les trois portes de la ville ont été conçues par le même ingénieur (basé sur les mêmes dimensions structurelles), construites par les mêmes ouvriers (d'un point de vue stylistique et méthodologique provenant de Phénicie) et utilisaient le même matériau (ils contenaient de la maçonnerie en pierre de taille extraite de Tyr). De plus, dans les années 1860 de notre ère, Charles Warren a découvert un mur et une cour à Jérusalem qui se sont avérés plus tard identiques à ceux de Megiddo et datant de la période du roi Salomon.

En 1993 CE, Avraham Biran a découvert l'inscription de Tel Dan sur une stèle brisée dans le nord d'Israël. L'inscription commémore la victoire d'un roi araméen sur ses voisins du sud et fait spécifiquement référence à la fois au « roi d'Israël » et au « roi de la maison de David ». C'est peut-être la première preuve historique réelle et directe de la dynastie davidique en Israël.

En 2010, Eilat Mazar et son équipe ont découvert un mur du 10ème siècle avant notre ère entre le mont du Temple et le quartier arabe moderne de Silwan. Le mur faisait partie d'un complexe plus vaste qui comprenait une guérite, une tour de garde et d'autres bâtiments. Sur la base d'artefacts trouvés dans et autour de la région, Mazar soupçonne que le mur a au moins 3 000 ans, ce qui situerait sa construction à l'époque du roi Salomon (comme indiqué dans 1 Rois).

En 2012, Eilat Mazar et son équipe archéologique ont découvert une ancienne structure à l'Ophel à Jérusalem qui remontait à l'ère salomonienne. Dans une dépression du substratum rocheux à l'intérieur de cette structure, les archéologues ont également découvert un grand pot de stockage (ou pithos) avec les premières lettres alphabétiques jamais trouvées à Jérusalem écrites sur une cruche en terre cuite. Bien que les sceaux ne fassent pas directement référence au roi David ou au roi Salomon, l'inscription d'Ophel suggère non seulement une société avancée vivant à Jérusalem plus tôt qu'on ne le croyait auparavant; il indique également une administration pleinement fonctionnelle qui a collecté des impôts et mis en œuvre des règlements pendant la période du règne du roi Salomon.

En 2013, Erez Ben-Yosef et son équipe archéologique ont découvert des preuves de datation au radiocarbone, obligeant de nombreux archéologues et historiens à réviser leurs hypothèses sur les mines de cuivre dans le désert d'Aravah en Israël. Auparavant supposées être égyptiennes, les nouvelles preuves suggèrent que les mines étaient en fait exploitées par les Édomites, les anciens ennemis d'Israël mentionnés à plusieurs reprises dans les écritures hébraïques, qui vivaient pendant la période de Salomon.

En 2014, des étudiants et des professeurs de l'Université d'État du Mississippi ont découvert six sceaux d'argile officiels dans le sud d'Israël, près de Gaza. Bien que les sceaux ne fassent pas directement référence au roi David ou au roi Salomon, les sceaux d'argile de Khirbet Summeily indiquent l'activité officielle du gouvernement au 10ème siècle avant notre ère, qui avait été supposée trop tribale pour une telle sophistication.

En 2016, des archéologues israéliens ont découvert de nombreux petits artefacts du mont du Temple, qui ont été datés de l'époque du Premier Temple, il y a près de 3 000 ans. Les fragments des fouilles archéologiques comprennent des fragments de poterie (une norme dans la datation archéologique générale), des noyaux d'olives, des ossements d'animaux, et ils partagent tous une date uniforme de la période salomonienne, selon les découvertes de l'équipe.

Conclusion

Des preuves archéologiques et historiques d'autres rois d'Israël et de Juda - tels qu'Omri, Achab, Joram, Achazia, Jéhu, Ézéchias - ont été découvertes dans le paysage historique (et on pourrait peut-être s'attendre à d'autres à suivre). Pourtant, compte tenu de la vision traditionnelle du roi Salomon comme l'homme le plus sage et le plus prospère de la terre et le roi de son temps (et de tous les futurs rois d'Israël), l'absence de références historiques et archéologiques directes à lui, au nom de « roi Salomon ” en dehors des écritures hébraïques, qui le décrivent comme le plus sage de tous les imbéciles, est en effet assez ironique ou probant.


Le premier bureau de poste à Salomon a été établi en octobre 1860. [8]

Salomon a été fondé en 1866. [9] Il a été nommé d'après sa position près de l'embouchure du fleuve Salomon. [10] Salomon a été constituée en ville en 1871. [11]

Population historique
Recensement Pop.
1880618
1890839 35.8%
1900817 −2.6%
1910949 16.2%
19201,071 12.9%
19301,032 −3.6%
1940872 −15.5%
1950834 −4.4%
19601,008 20.9%
1970973 −3.5%
19801,018 4.6%
1990939 −7.8%
20001,072 14.2%
20101,095 2.1%
2019 (est.)1,000 [4] −8.7%
Recensement décennal américain

La partie du comté de Saline de Salomon fait partie de la zone statistique micropolitaine de Salina. [14]

Recensement de 2010 Modifier

Au recensement [3] de 2010, il y avait 1 095 personnes, 433 ménages et 295 familles vivant dans la ville. La densité de population était de 1 288,2 habitants par mile carré (497,4/km 2 ). Il y avait 465 logements à une densité moyenne de 547,1 par mile carré (211,2/km 2 ). La composition raciale de la ville était de 96,1 % de Blancs, 0,3 % d'Amérindiens, 0,2 % d'Asiatiques, 0,9 % d'autres races et 2,6 % de deux races ou plus. Hispanique ou Latino de n'importe quelle race étaient 2,1% de la population.

Il y avait 433 ménages, dont 35,8 % avaient des enfants de moins de 18 ans vivant avec eux, 52,0 % étaient des couples mariés vivant ensemble, 11,1 % avaient une femme sans mari présent, 5,1 % avaient un homme sans femme présente, et 31,9% n'étaient pas des familles. 27,0 % de tous les ménages étaient composés d'individus et 12,7 % avaient une personne vivant seule âgée de 65 ans ou plus. La taille moyenne des ménages était de 2,53 et la taille moyenne des familles était de 3,08.

L'âge médian dans la ville était de 36,4 ans. 27,7 % des résidents avaient moins de 18 ans, 8 % avaient entre 18 et 24 ans 27,8 % avaient entre 25 et 44 ans, 22,6 % avaient entre 45 et 64 ans et 13,8 % avaient 65 ans ou plus. La composition de genre de la ville était de 49,5% d'hommes et de 50,5% de femmes.

Recensement de 2000 Modifier

Au recensement [5] de 2000, il y avait 1 072 personnes, 416 ménages et 302 familles vivant dans la ville. La densité de population était de 1 634,8 personnes par mile carré (627,1/km 2 ). Il y avait 452 logements à une densité moyenne de 689,3 par mile carré (264,4/km 2 ). La composition raciale de la ville était de 98,32 % de blancs, 0,19 % d'amérindiens, 0,09 % d'asiatiques, 0,93 % d'autres races et 0,47 % de deux races ou plus. Les hispaniques ou les latinos de toute race représentaient 2,15 % de la population.

Il y avait 416 ménages, dont 38,9% avaient des enfants de moins de 18 ans vivant avec eux, 57,0% étaient des couples mariés vivant ensemble, 12,5% avaient une femme sans mari présent et 27,2% étaient des non-familles. 23,3 % de tous les ménages étaient composés d'individus et 10,6 % avaient une personne vivant seule âgée de 65 ans ou plus. La taille moyenne des ménages était de 2,56 et la taille moyenne des familles était de 3,01.

Dans la ville, la population était dispersée, avec 31,5% de moins de 18 ans, 6,0% de 18 à 24 ans, 29,8% de 25 à 44 ans, 20,8% de 45 à 64 ans et 11,9% qui avaient 65 ans ou plus âgée. L'âge médian était de 36 ans. Pour 100 femmes, il y avait 100,7 hommes. Pour 100 femmes de 18 ans et plus, il y avait 90,2 hommes.

Le revenu médian d'un ménage dans la ville était de 40 469 $ et le revenu médian d'une famille était de 48 203 $. Les hommes avaient un revenu médian de 34 926 $ contre 19 063 $ pour les femmes. Le revenu par habitant de la ville était de 16 800 $. Environ 8,6 % des familles et 13,6 % de la population vivaient en dessous du seuil de pauvreté, dont 19,3 % des moins de 18 ans et 9,0 % des 65 ans ou plus.

Solomon Corporation est le plus grand employeur de Salomon. [15] C'est le plus grand reconstructeur de transformateurs à huile aux États-Unis. [16]


Solomon Northup après ses « 12 ans d'esclavage »

L'histoire sensationnelle retentit à la une de l'édition du 20 janvier 1853 du New York Times. Des New-Yorkais choqués ont lu l'incroyable histoire de Solomon Northup, un homme noir libre qui avait été attiré du nord de l'État de Saratoga Springs vers le territoire esclavagiste de Washington, DC par une paire d'hommes blancs qui lui avaient promis un emploi de violoneux dans un cirque itinérant. Là, les deux hommes ont drogué le père marié de trois enfants, qui s'est réveillé pour se retrouver enchaîné à l'intérieur d'une sombre cellule souterraine du Williams Slave Pen. De là, il a été transporté en Louisiane, où il a travaillé pendant une douzaine d'années comme esclave dans les plantations de coton et de sucre avant que la preuve de son statut d'homme libre n'aboutisse à son émancipation.

Trois mois plus tard, Northup était de retour dans le Times avec des nouvelles de ses mémoires imminentes, &# x201CTwelve Years a Slave : Narrative of Solomon Northup, a Citizen of New-York, Kidnapped in Washington City in 1841, and Rescue in 1853, from a Plantation de coton près de la rivière Rouge, en Louisiane. Avec les souvenirs brûlants encore frais dans son esprit, Northup a raconté la brutalité qu'il a subie et dont il a été témoin pendant ses années de servitude.

Dans l'Amérique d'avant-guerre, le récit esclavagiste était un cas de vie imitant l'art. Les lecteurs ne pouvaient s'empêcher de remarquer que les horreurs de la vie réelle exposées dans le livre expansif de Northup&# x2019, écrit avec l'aide de l'avocat devenu écrivain David Wilson, faisaient écho à celles de Harriet Beecher Stowe&# x2019s roman anti-esclavage à succès &# x201Cuncle Tom&# x2019s Cabin,&# x201D publié l'année précédente. Le romancier a également vu les similitudes indéniables, même dans les décors des deux histoires. Dans &# x201CA Key to Uncle Tom&# x2019s Cabin,&# x201D que Stowe a publié en 1853 en réponse aux critiques qui avaient dit qu'elle avait exagéré et sensationnalisé la brutalité de l'esclavage&# x2019s, elle a écrit, &# x201CIc'est une coïncidence singulière, que Solomon Northup a été porté à une plantation dans le pays de la rivière Rouge, cette même région où la scène de la captivité de l'oncle Tom&# x2019s a été posée et son récit de cette plantation, son mode de vie là-bas, et certains incidents qu'il décrit, forment un parallèle frappant à cette histoire.”


Urbanisme, architecture et usage de l'espace

Avec une population relativement petite et une grande superficie, l'espace est abordable aux Îles Salomon. Dans les zones urbaines, cependant, le choix de l'espace est limité en raison de la disponibilité limitée des maisons et de la nature du régime foncier en pleine propriété. Dans de telles circonstances, les Salomonais doivent s'adapter à ces nouveaux environnements et s'adapter rapidement à ce que l'on appelle généralement le taon kalsa (« culture de la ville »). Cela comprend le développement de relations avec ses voisins d'autres îles et le partage des transports.

Les maisons en ville prennent généralement la forme du bungalow occidental avec trois chambres en moyenne. Ceux-ci sont construits principalement en ciment et en bois, avec une toiture en tôle ondulée. Une cuisine et d'autres équipements pratiques y sont inclus. Souvent, cependant, la pratique d'avoir des toilettes sur place enfreint la tradition, encore pratiquée dans les zones rurales, d'avoir des toilettes séparées pour les hommes et les femmes en signe de profond respect pour ses frères et sœurs.

Dans les zones rurales, les grands villages sont souvent situés sur des terres tribales. Les villages comprennent des familles individuelles plaçant leurs maisons à côté d'autres parents. Il y a généralement un quad (place) du village où les enfants peuvent jouer et des réunions peuvent avoir lieu. Parfois, les places des villages sont utilisées pour des jeux consistant en des compétitions intervillageoises. Dans d'autres régions, les maisons familiales sont construites sur des îles artificielles construites sur des hauts-fonds peu profonds dans un lagon en rassemblant des roches et en les empilant pour en faire une "maison au-dessus de la mer". Ce mode de vie présente plusieurs avantages : vivre au-dessus de la mer est généralement plus frais, la plupart de ces îles artificielles sont exemptes de moustiques, et les familles ont une plus grande intimité pour pouvoir élever leurs enfants comme elles le souhaitent sans les influences indésirables des autres enfants.

Dans les zones rurales, la plupart des habitations des Îles Salomon sont faites de chaume de sagoutier souvent avec une cuisine séparée. La plupart des habitations sont de forme rectangulaire, sur pilotis avec des fenêtres pour la ventilation afin de profiter des fréquentes brises de terre et de mer. Une cuisine séparée est pratique là où la cuisson à feu ouvert se fait en particulier avec le four familial, qui est utilisé pour la grande cuisine du dimanche ou pour les festivals publics, tels que les mariages et les funérailles.

Pour ceux qui vivent dans les zones de montagne, qui connaissent souvent des nuits froides, les maisons sont généralement construites bas. Souvent, le salon comprend une cheminée pour la chaleur. Dans des endroits comme les monts Kwaio, à Malaita, où le culte traditionnel est encore pratiqué, les maisons des hommes sont construites séparément des maisons familiales. En outre, le construit séparément bisi (hutte de menstruation et d'accouchement) est l'endroit où les femmes vont pendant les règles mensuelles et pendant l'accouchement.

Une pièce importante de l'architecture nationale est le parlement, qui a été construit comme un cadeau des États-Unis aux Îles Salomon. Le bâtiment présente de riches fresques au plafond racontant des histoires de diverses phases de la vie dans les îles. Sur le sommet du toit surplombant toute la ville se trouvent des sculptures de dieux ancestraux, qui sont des guides totémiques pour les différents peuples. Le bâtiment incarne l'unité du pays en plus d'être un havre symbolique pour la délibération démocratique et la prise de décision.


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Le roi Salomon

The biblical King Solomon was known for his wisdom, his wealth and his writings. He became ruler in approximately 967 B.C.E. and his kingdom extended from the Euphrates River in the north to Egypt in the south. His crowning achievement was the building of the Holy Temple in Jerusalem. Almost all knowledge of him is derived from the biblical books of Kings I and Chronicles II.

Solomon was the son of King David and Bathsheba. Solomon was not the oldest son of David, but David promised Bathsheba that Solomon would be the next king. When David’s elder son Adonijah declared himself king, David ordered his servants to bring Solomon to the Gihon spring where the priest anointed him while David was still alive. Solomon inherited a considerable empire from his father.

At first Solomon was faced with opposition. Two of David’s closest advisors, Joab son of Zeruiah and the priest Abiathar, sided with Adonijah. When Adonijah came to Solomon and requested the king’s servant as a wife, Solomon saw that this was a veiled threat to take over his kingdom and sent a messenger to kill Adonijah. He banished Abiathar to the city of Anathoth. Solomon then followed his father’s last instructions in which David had ordered him to kill both Joab and one of his father’s enemies, Shimei son of Gera. Solomon thus overcame the last potential threats to his kingdom. He then appointed his friends to key military, governmental and religious posts.

Solomon accumulated enormous wealth. He controlled the entire region west of the Euphrates and had peace on his borders. Kings I states that he owned 12,000 horses with horsemen and 1,400 chariots. Remains of stalls for 450 horses have in fact been found in Megiddo. Solomon strengthened his kingdom through marital alliances. Kings I records that he had 700 wives and 300 concubines, although some regard this number as an exaggeration. 2 He had a large share in the trade between northern and southern countries. He established Israelite colonies around his province to look after military, administrative and commercial matters. The empire was divided into twelve districts, with Judah constituting its own political unit and enjoying certain privileges.

Although Solomon was young, he soon became known for his wisdom. The first and most famous incident of his cleverness as a judge was when two women came to his court with a baby whom both women claimed as their own. Solomon threatened to split the baby in half. One woman was prepared to accept the decision, but the other begged the King to give the live baby to the other woman. Solomen then knew the second woman was the mother.

People from surrounding nations also came to hear Solomon’s wisdom. He composed 3,000 proverbs and 1,005 songs. He wrote the Song of Songs, the Book of Proverbs and Ecclesiastes.

One of the most celebrated visits to Solomon was that of the Queen of Sheba, who came from southern Arabia. Historically, Arabia was a country rich in gold, frankincense, and myrrh. Solomon needed Sheba’s products and trade routes the queen of Sheba needed Solomon’s cooperation in marketing her country’s goods. The queen came to Solomon with camels carrying spices, gold and precious stones. She asked him questions and riddles and was amazed at his wisdom.

Once Solomon’s empire was tranquil, he began to build the Holy Temple. He received wood from King Hiram of Tyre and imposed a compulsory labor service on both the Israelites and the foreign nations that were under his control. His workers built the structure of the Temple, its decorations and its vessels. The Temple took seven years to complete. It was built of stone and cedar, carved within and overlaid with pure gold. When it was done, Solomon dedicated the Temple in a public ceremony of prayers and sacrifices.

Solomon was also renowned for his other building projects in which he used slave labor from the Hittites, Amorites, Perizzites, Hivites and Jebusites. He spent 13 years building his own palace, and also built a city wall, a citadel called the Millo, a palace for the daughter of Pharaoh (who was one of his wives) and facilities for foreign traders. He erected cities for chariots and horsemen and created storage cities. He extended Jerusalem to the north and fortified cities near the mountains of Judah and Jerusalem.

Solomon’s downfall came in his old age. He had taken many foreign wives, whom he allowed to worship other gods. He even built shrines for the sacrifices of his foreign wives. Within Solomon’s kingdom, he placed heavy taxation on the people, who became bitter. He also had the people work as soldiers, chief officers and commanders of his chariots and cavalry. He granted special privileges to the tribes of Judah and this alienated the northern tribes. The prophet Ahijah of Shiloh prophesied that Jeroboam son of Nebat would become king over ten of the 12 tribes, instead of one of Solomon’s sons.

Outside Solomon’s kingdom, Hadad, of the royal family of Edom, rose up as an adversary of Israel. Rezon son of Eliada, ruler of Aram also fought Solomon, and created tension between the two kingdoms that was to last even after Solomon’s reign ended.

Solomon died in Jerusalem after 40 years as ruler of Israel. He was buried in the City of David. His son, Rehoboam succeeded him as king. Under Rehobaum’s rule, Solomon’s empire was lost and his kingdom was divided into two parts.

Sources: Compton’s Encyclopedia Online. "Solomon". The Learning Company, Inc, 1998 Encyclopedia Britannica. "Solomon". Volume 10, 15 th Edition, 1997 Encyclopedia Judaica. "Solomon." 1978 Edition Scriptures: Kings I, Chronicles II. The Jewish Publication Society’s translation, New York: 1985.

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Decline of the kingdom

The biblical account of his reign states that Solomon’s personal prestige and genius were required to perpetuate the powerful nation he had acquired from his father and then further strengthened. It is suspected that the increase in Israel’s wealth was matched by an increase in extravagance and that the wealth was not diffused to the people. It is also considered possible that Solomon’s treatment of the northern tribes showed favouritism to his own tribe of Judah. Solomon’s son and successor, Rehoboam, ill-advisedly adopted a harsh policy toward the northern tribes, which seceded and formed their own kingdom of Israel. This left the descendants of Solomon with the southern kingdom of Judah. Thus, Solomon’s empire was lost beyond recall, and even the homeland was split into two often-hostile kingdoms.


Solomon Islands — History and Culture


The Solomon Islands is a fascinating archipelago. Not only are the local traditions and customs still very much practiced on a daily basis, but modern European influences are also found. The country is more renowned for its recent upheavals, which have been stopped for the time being.

Histoire

At the time the first Europeans began visiting the Solomon Islands, the country was nothing more than separate Pacific islands notorious for cannibalism and headhunting. Spanish explorers were the first to visit the archipelago in the 16th century. It wasn’t until 1893 that Britain declared the Solomon Islands as a protectorate. This was implemented to stop the ‘blackbirding’ trade, which saw many native islanders taken as slaves to the agricultural plantations of Fiji and Australia.

Over the next 10 years, more islands became part of the Solomon Islands British protectorate. By 1900, the areas formerly administered by Germany were handed over to the British. Missionaries, whose attempts to spread Christianity prior to 1893 led to revolts by locals, began to successfully convert the native population to Christianity. Large scale plantation firms also settled in the Solomon Islands at the beginning of the 20th century. Coconut plantations became the main source of income for locals.

WWII saw the stoppage of most plantations across the Solomon Islands. Expatriate workers were forced to evacuate to Australia or New Zealand. Fierce battles, such as the Battle of Guadalcanal, raged on between 1942 and 1945. Many thousands of soldiers and native civilians lost their lives during the Solomon Islands campaign. Visiting the Guadalcanal American War Memorial is a must.

Following the war, the Solomon Islands enjoyed a more stable administration, resulting in the increase in governmental independence. However, it wasn’t until 1976 that Britain granted the Solomon Islands full independence. This was greatly influenced by the independence of Papua New Guinea from Australia the year before.

However, since independence, the Solomon Islands have experienced anything but smooth sailing. Ethnic tensions led to civil unrest in the late 1990s and this is still simmering today. Large scale rioting rocked the capital, Honiara, in 2006, but eventually the violence was quelled thanks to intervention from the United Nations, led by Australian, New Zealand, and Fijian forces. In 2007, a horrific tsunami and earthquake hit the archipelago, resulting in more than 50 deaths and millions of dollars in damage. Visit the National Museum of Solomon Islands (Mendana Avenue, Honiara) for further information about the country’s history.

Culture

Due to European influences throughout the Solomon Islands’ history, Christianity is the predominant faith in the country. More than 95 percent of the population follows some sort of Christianity, including South Seas Evangelists, and Catholics. Traditional culture is still prevalent throughout the country, but traditional lifestyles exist side-by-side with European influences.

In the rural areas of the country, tribal customs are the most important social norms. Traditional bartering systems are still used between many of the village areas. Even the village life is relatively similar to that of the time of pre-European arrival. Items are made from local leaves and grasses, and traditional music is still heard. In addition, the ancient form of the Solomon Islands dance can also be found.


Hayim Solomon

Réclamer: Essay explains the origins of the symbolism on the back of the U.S. one-dollar bill.

MIXTURE OF TRUE AND FALSE INFORMATION

Exemple: [Collected via e-mail, November 2008]

On the rear of the One Dollar bill, you will see two circles. Together, they comprise the Great Seal of the United States.

The First Continental Congress requested that Benjamin Franklin and a group of men come up with a Seal. It took them four years to accomplish this task and another two years to get it approved.

If you look at the left-hand circle, you will see a Pyramid.

Notice the face is lighted, and the western side is dark. This country was just beginning. We had not begun to explore the west or decided what we could do for Western Civilization. The Pyramid is uncapped, again signifying that we were not even close to being finished. Inside the capstone you have the eye, an ancient symbol for divinity. It was Franklin’s belief that one man couldn’t do it alone, but a group of men, with the help of God, could do anything.

‘IN GOD WE TRUST’ is on this currency.

The Latin above the pyramid, ANNUIT COEPTIS, means, ‘God has favored our undertaking.’ The Latin below the pyramid, NOVUS ORDO SECLORUM, means, ‘a new order has begun.’ At the base of the pyramid is the Roman Numeral for 1776. (MDCCLXXVI)

If you look at the right-hand circle, and check it carefully, you will learn that it is on every National Cemetery in the United States. Il est
also on the Parade of Flags Walkway at the Bushnell, Florida National Cemetery, and is the centerpiece of most hero’s monuments. Slightly modified, it is the seal of the President of the United States, and it is always visible whenever he speaks, yet very few people know what the symbols mean.

The Bald Eagle was selected as a symbol for victory for two reasons: First, he is not afraid of a storm he is strong, and he is smart enough to soar above it. Secondly, he wears no material crown. We had just broken from the King of England Also, notice the shield is unsupported. This country can now stand on its own. At the top of that shield you have a white bar signifying congress, a unifying factor. We were coming together as one nation. In the Eagle’s beak you will read, ‘E PLURIBUS UNUM’ meaning, ‘one from many.’

Above the Eagle, you have the thirteen stars, representing the thirteen original colonies, and any clouds of misunderstanding rolling away. Again, we were coming together as one.

Notice what the Eagle holds in his talons. He holds an olive branch and arrows. This country wants peace, but we will never be afraid to fight to preserve peace. The Eagle always wants to face the olive branch, but in time of war, his gaze turns toward the arrows.

They say that the number 13 is an unlucky number. This is almost a worldwide belief. You will usually never see a room numbered 13, or any hotels or motels with a But think about this:

13 original colonies,
13 signers of the Declaration of Independence,
13 stripes on our flag,
13 steps on the Pyramid,
13 letters in, ‘Annuit Coeptis,’
13 letters in ‘E Pluribus Unum,’
13 stars above the Eagle,
13 bars on that shield,
13 leaves on the olive branch,
13 fruits, and if you look closely,
13 arrows.

And finally, if you notice the arrangement of the in the right-hand circle you will see that they are arranged as a Star of David. This was ordered by George Washington who, when he asked Hayim Solomon, a wealthy Philadelphia Jew, what he would like as a personal reward for his services to the Continental Army, Solomon said he wanted nothing for himself but that he would like something for his people. The Star of David was the result. Few people know that it was Solomon who saved the Army through his financial contributions but died a pauper.

I always ask people, ‘Why don’t you know this?’ Your children don’t know this, and their history teachers don’t know this. Too many veterans have given up too much to ever let the meaning fade. Many veterans remember coming home to an America that didn’t care. Too many veterans never came home at all.

I for one, plan to share this page with everyone, so they can learn what is on the back of the UNITED STATES ONE DOLLAR BILL, and what it stands for!

Origines : This essay on the symbolism of the elements (i.e., the obverse and reverse of the Great Seal of the United States) found on the back of the U.S. bill is a mixture of fact and folklore. For those interested in a good historical overview of the origins and symbolism of the Great Seal of the United States, we recommend browsing the site greatseal.com. Below, we’ll highlight some of the more folkloric (i.e., false) aspects of the above-quoted account.

As noted on greatseal.com, these elements (i.e., the shading of the pyramid and the number of its steps) are not specified in the original design description of the Great Seal of the United States, and how they are rendered is based solely on the preference of individual artists who create depictions of the seal: “There is no intended significance to the number of stones in the pyramid (nor the shadow it casts). Those details are determined by artists.”

The notion that the head of the eagle depicted on the Great Seal of the United States (and/or on the Seal of the President of the United States) changes direction during wartime is a false one which we cover in detail in a separate article.

Although several design features of the Great Seal of the United States incorporate items comprising thirteen elements, none of them has anything to do with the number of signers of the Declaration of Independence. A total of delegates, not thirteen, affixed their names to that document.

Again, as greatseal.com notes: “The number of [olives or leaves] are not specified in the official 1782 description of the Great Seal. These details are determined by artists and engravers. They have no intended symbolic significance.”

Although both these Latin phrases do comprise that fact is pure coincidence and has no bearing on why those mottoes were selected for the Great Seal.

Hayim Solomon (whose name is also rendered as Haym Salomon) was a real person, a Polish-born Jew who immigrated to the American colonies in the 1770s, joined the branch of the Sons of Liberty, and performed many services on behalf of the American independence movement,

most notably helping to provide funding for the colonial war effort during the American Revolution. However, the claim that George Washington

ordered the Great Seal of the United States to incorporate a Star of David element as a token of thanks to Solomon is apocryphal: Washington had no input into the design of the Great Seal, and the
original design specification for the Great Seal included no instructions about how the constellation of on the obverse side should be arranged. The reason why artist Robert Scot chose to arrange that constellation of into the shape of a hexagram when engraving the first die of the Great Seal in 1782 (a design feature that has been reproduced in all subsequent dies of the Great Seal) is unknown, but the best guess is that he was emulating the arrangement of stars on the first American flag.

Benjamin Goldberg wrote of the Solomon myth in Schmooze magazine that:

So why has this myth captured the imagination of American Jews? Sarna, the and Braun professor of American Jewish History and Life at Brandeis University in Waltham, Mass., says it has helped American Jews proudly connect themselves to their country’s formative era.


Solomon was a wise ruler of Israel and very compassionate to Angels and Demons Alike. Instead of killing demons, Solomon would seal them in pillars and become their friend. When Dantalion worked for him, Solomon seemed to have fun messing with the nephilim. When William meets him, he calls him an idiot.

Solomon was the child of the King David of Israel from a concubine. He was regarded by his father as a child of sin, and was therefore chained and locked away from other people.

At some point, he gained the Ring of Wisdom from God, and thus, gained great knowledge and the power to destroy demons. However, the demons he summoned he only sealed as Pillars, the first one being Dantalion. He eventually made Sytry, Camio, Astaroth, Baalberith and Eligos his Pillars as well.

Rise to the Throne

One day, on Solomon's birthday, his sister Tamar came running to him and told him to run away, as their brother Absalom has gathered an army against their father. It was revealed at this time that Tamar could see the demons surrounding Solomon as shadows. She voices this aloud, but Solomon tells her to go back to Absalom because he is certain that he will protect her from their father.

After Tamar goes away, Solomon tells his Pillars that he has no choice. He leads his own army of demons against Absalom's army, resulting in the utter defeat of the latter. He then led his army to Gibon to defeat his older brother Adonijah. He was then crowned King of Israel.

Rule over Israel

He imprisoned his father David in a tower. Solomon only asks for his father's acknowledgement that he is his father's son, but David refuses, points out that Solomon is in league with demons and even predicts the fall of the great kingdom of Israel. He also tells him that he should not have been born at all.

As a king, Solomon made Israel prosper. Under his rule, several laws were put into place and the bureaucratic system was established. He also introduced treaties, marriage, and diplomacy via trade. Copper mining, metal refining and civil engineering were also pioneered by him. These made Israel extremely wealthy.

Tamar approached him regarding their father, asking him to release the old man. When it seemed like he wouldn't listen, she splashes holy water over the demons surrounding Solomon, making them disappear. She then asks him why he keeps those demons company when he is blessed by God. Solomon just smiles. Tamar again pursues their father's case she asks him to let their father go because he has little time left to live and then asks him if he still bears a grudge against their father. Solomon denies this, but neither does he agree with freeing David. He instead tells Tamar that there is a man who wants to marry her, and asks that she go and see him. Tamar leaves Israel to marry this man.

Dantalion asks him what exactly does Solomon want. Solomon tells him that he'll know eventually, and that it is something only Dantalion can do: to play his (Dantalion's) flute. Dantalion figures it out immediately, and tries to confront Solomon about it, but Solomon just apologizes and tells him that he doesn't have a choice.

At some point, Uriel was sent out to punish him for not eradicating the demons. When direct persuasion did not work, Uriel took away all the people were close to Solomon one by one, including Tamar. This drove Solomon to spend more and more time with his Pillars.

Tomber

Due to this increased isolation, his subjects started thinking that he has gone mad. This led to the collapse of his kingdom.

Eventually, his subjects began doubting his decisions, and foresaw the end of the kingdom. Sitri visits him during this time, and tells him that he's being too careless. Solomon reassures him that no one will kill him, yet. Sitri tells him that his subjects are thinking that Solomon has begun losing interest in politics, after having imposed heavy taxes and forced labor. Sitri worries about his kingdom, but Solomon silences him gently, yet not revealing anything. Sitri, annoyed, tells him that Solomon has always been like that to him, and yet tells Dantalion. Solomon then tells him that, although the Ring is prolonging his life, he's human after all and will die someday. Sitri asks him where he is going when he dies—either to Heaven or Hell—and tells him that he is certain that Lucifer is waiting for him. Solomon questions this for a second, then immediately dismisses it. Solomon changes the subject to Sitri—who has someone waiting for him in Heaven.

Soon after, the kingdom finally collapsed.

Décès

He was strangled to death by Dantalion. Some pillars, such as Sytry, held a grudge against the killer after that.


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