Podcasts sur l'histoire

Chronologie de Kamis

Chronologie de Kamis

  • 712

    Le Kojiki est écrit, une collection de mythes oraux formant la base de la religion shintoïste.

  • 713

    Les Fudoki japonais sont composés et enregistrent les kami locaux et les légendes associées.

  • 720

    Le Nihon Shoki est écrit, une collection de mythes oraux formant la base de la religion shintoïste.

  • c. 759

    Le Manyoshu ou « Collection de 10 000 feuilles » est écrit, une importante source shintoïste et un classique de la poésie japonaise.

  • c. 807

    Imibe-no-Hironari écrit le Kogoshui, une collection de mythes oraux formant la base de la religion shintoïste.

  • 845 - 903

    Vie du savant divinisé et fonctionnaire de la cour Sugawara no Michizane, alias Tenjin.

  • 947

    Le sanctuaire Tenmangu Kitano est fondé en l'honneur de Sugawara no Michizane, alias Tenjin.


L'âge des dieux : un mythe japonais de la création

La mythologie japonaise est collectivement relatée dans le Kojiki, le plus ancien document historique écrit au Japon en 712 après JC, et dans le Nihon Shoki écrit en 720. Comme c'était la pratique courante avant l'ère de l'écriture, ces contes ont été transmis par les traditions orales - le Teiki et le Kuji, entre autres - pendant des générations avant qu'ils ne soient jamais enregistrés. Les Kojiki et Nihon Shoki comprennent la mythologie de la création des Japonais et de la religion shintoïste, décrivant la formation des cieux et de la terre, les îles du Japon, les dieux et la création de l'humanité.


L'HISTOIRE

Malheureusement, il y a peu ou pas d'informations concernant Hingashi avant la quatrième ère astrale. Les archives allagoises existantes actuellement disponibles pour étude ne font aucune mention des îles non plus. Par conséquent, il faut en déduire que tandis que l'empire allagois régnait sur les trois grands continents à l'apogée de sa puissance, sa domination ne s'étendait pas à ce qui sera plus tard connu sous le nom de Hingashi. Cette présomption est encore étayée par le fait que, dans les études archéologiques limitées de l'île, avec la permission du bakufu, aucune ruine allagoise n'a été découverte. Cela ne veut pas dire qu'il n'y avait aucune preuve de l'influence allagoise, car de petits artefacts tels que des bijoux et des pierres tombales ont été découverts.
La théorie qui prévaut à cette époque est que les îles étaient soit désertes, soit n'abritaient qu'une population symbolique avant la quatrième calamité ombrale, date à laquelle les réfugiés fuyant l'effondrement de l'Empire sont venus en masse. Les babioles allagoises trouvées à Hingashi ont été apportées par ces nouveaux arrivants, qui se sont ensuite débarrassés des derniers vestiges de leur ascendance déchue et se sont efforcés d'en créer une nouvelle sans les pièges du passé. Encore une fois, il convient de souligner qu'il s'agit d'une théorie basée sur des preuves limitées et qu'elle ne doit pas être considérée comme un fait incontestable.

Les plus anciennes sources primaires survivantes découvertes à Hingashi sont des tablettes en bois qui remontent à environ trois millénaires. Ils ont été trouvés sur Koshu, la plus grande île du pays, et semblent être un enregistrement des impôts dus à un riche propriétaire terrien. De cela, nous pouvons conclure que la société Hingan était suffisamment développée pour supporter des systèmes de taxation complexes.
Seulement deux cents ans plus tard, un clan des plaines occidentales de Koshu a pris de l'importance suite à la chute de ses rivaux voisins. Le chef du clan s'est déclaré grand roi et a lancé une campagne pour mettre tous les autres au pas, et en l'espace de trois cents ans, ses descendants ont réussi à unir l'ensemble de l'ouest de Koshu sous une même bannière. Au fil du temps, les dirigeants suivants ont été déclarés empereurs, et si l'on en croit les archives, la maison impériale actuelle peut retracer ses ancêtres jusqu'à ce premier roi antique.

Une ère de sang et de conflits

Pendant près d'un millénaire, la lignée ininterrompue des empereurs détenait le pouvoir absolu. Cependant, il y a mille cinq cents ans, à l'aube de la sixième ère astrale, une querelle de succession plongea Hingashi dans la guerre civile. Deux ont régné, un empereur à l'est et un empereur à l'ouest, et pendant près de trois siècles, leurs descendants se sont battus les uns contre les autres. Le chaos qui en résulta réduisit considérablement le pouvoir et le prestige de la lignée royale.
Pour revendiquer la victoire, la famille royale se tourna de plus en plus vers les vassaux qui avaient juré de les servir. Pour s'assurer leur soutien martial, ils leur accordent de nouveaux droits et promettent de nouveaux privilèges. Les membres de la famille royale étaient tellement concentrés sur la défaite de leurs rivaux détestés qu'ils n'ont envisagé les implications plus larges de leur générosité avant qu'il ne soit trop tard. Quand enfin la poussière fut retombée, un empereur d'Orient régna triomphalement, mais comme une figure de proue, car il avait cédé presque tout son pouvoir à d'autres clans. Enhardis, ces clans se sont alors retournés les uns contre les autres, et une nouvelle lutte pour la suprématie a commencé.

L'ascension du clan Mitsurugi

Au cours de six cents ans, Hingashi a été ravagé par les feux de la guerre. Les clans saisissaient chaque occasion de frapper leurs ennemis et étaient à leur tour attaqués par d'autres ennemis tout aussi impitoyables. Dans un tel environnement, les gens ont trouvé de nouvelles façons de survivre. Ceux qui étaient nés dans la pauvreté pouvaient se faire connaître grâce à leur force d'action, et en effet, il y avait des agriculteurs qui sont devenus des généraux glorifiés. Ceux qui manquaient de tels talents pouvaient recourir à la ruse et à la tromperie, et en effet, il y avait des histoires de seigneurs insensés trahis par leurs vassaux. Personne n'était en sécurité et rien n'était garanti.
C'est ainsi que Hingashi était inondé de sang jusqu'à ce que le clan Mitsurugi, les dirigeants d'Onokuni, accède au pouvoir. Même si leur chef, Kanzan, n'était pas doué pour les arts de la guerre, il était un politicien et un stratège hors pair. Alors que d'autres ont eu recours à la violence pour parvenir à leurs fins, il a forgé des alliances par le biais du mariage et a employé le ninja pour acquérir une intelligence vitale. De cette façon, il a non seulement défendu les possessions de son clan contre les étrangers, mais a déjoué ses rivaux de sorte que lorsque la bataille décisive est enfin arrivée, le clan Mitsurugi seul se tenait au-dessus de tous les autres. Kanzan a une fois de plus fait preuve de prévoyance lorsqu'il a rétabli la maison impériale au pouvoir, déclarant que le mandat qu'il devait régner lui avait été légué par l'empereur Hingan. Ce faisant, il semblait honorer la tradition ancienne et apaiser ceux qui avaient aspiré à revenir à des jours heureux, même si le clan Mitsurugi restait le véritable pouvoir derrière le trône.

L'ouverture de Kugane

Bien que le Mitsurugi Bakufu ait fait face à la résistance de plusieurs clans, c'était loin du chaos qui avait autrefois consumé la nation insulaire. La paix était revenue à Hingashi, et bien que les clans n'aient pas l'habitude de renoncer à leur indépendance et aient effectivement pris de nombreuses mesures pour la préserver, ils ne pouvaient nier qu'il y avait quelque avantage à coopérer avec le nouveau gouvernement. N'étant plus préoccupés par les conflits internes, les gens étaient enfin libres de regarder au-delà de leurs frontières et de voir quelles merveilles le monde réservait, et beaucoup étaient très impatients de le faire.
Ces dernières années, cependant, le bakufu s'est las des intérêts étrangers. La montée de l'empire Garlean et son expansion agressive à l'aide de magitek ne sont pas passées inaperçues, et la lutte des Domans à travers la mer de Ruby n'a pas été une source de préoccupation. La chute de Dalmasca a servi à le souligner et a incité Hingashi, comme Radz-at-Han avant elle, à se déclarer officiellement neutre en ce qui concerne les actions de Garlemald&rsquos. A ce titre, ils n'interviendront pas dans les affaires de Yanxia ni de Nagxia.
Pour l'instant, le bakufu maintient sa politique isolationniste stricte et consacre l'essentiel de son attention aux affaires intérieures, tout en n'autorisant qu'une petite partie du commerce extérieur à s'effectuer via le port de Kugane sur Shishu. Le port abrite également plusieurs ambassades, dont notamment celle de l'Empire Garlean. En effet, on pourrait dire que Kugane illustre la position précaire de la nation : tous sont les bienvenus, mais aucun en tant qu'amis.


Contenu

Pré-Dragon Ball

  • Temps immemoriaux
  • Année 41 du Calendrier Divin
  • L'an 42 du calendrier divin
  • Plus de 100 millions d'années avant l'âge
  • 75 millions d'années avant l'âge
  • 10 millions d'années avant l'âge
  • 5 millions d'années avant l'âge
  • 239 906 ans avant l'âge
  • 239 856 ans avant l'âge
  • 6233 ans avant l'âge
  • 4237 ans avant l'âge
  • 2733 ans avant l'âge
  • 1104 ans avant l'âge
  • 739 ans avant l'âge
  • Environ 238 ans avant l'âge
  • 237 ans avant l'âge
  • 226 ans avant l'âge
  • 220 ans avant l'âge
  • Environ 50 ans avant l'âge
  • 176 ans
  • Environ 250 ans
  • 261 ans
  • 430 ans
  • 431 ans
  • 448 ans
  • Vers 450 ans
  • 451 ans
  • Vers 453 ans
  • 459 ans
  • 461 ans
  • 467 ans
  • 470 ans
  • 474 ans
  • 550 ans environ
  • 553 ans
  • 650 ans
  • 658 ans
  • 662 ans
  • 670 ans
  • Âge 681
  • Âge 689
  • 698 ans
  • 703 ans
  • 703-712 ans
  • 706 ans
  • 707 ans
  • 709 ans
  • 710 ans
  • 711 ans
  • 712 ans
  • 713 ans
  • 715 ans
  • 716 ans
  • 717 ans
  • 719 ans
  • 720 ans
  • 720-730 ans
  • 721 ans
  • 722 ans
  • 726 ans
  • 730 ans
  • 731 ans
  • 732 ans
  • 733 ans
  • 733 ans, 8 mai
  • Entre 733 et 737 ans
  • 735 ans
  • 736 ans
  • 737 ans
  • 738 ans
  • 739 ans
  • 740 ans
  • 744 ans
  • 745 ans
  • 747 ans
  • 748 ans
  • 749 ans

Dragon Ball

  • 749 ans, 1er septembre
  • 749 ans, 2 septembre
  • 749 ans, 5 septembre
  • 749 ans, 6 septembre
  • 749 ans, 7 septembre
  • 749 ans, 9 septembre
  • 749 ans, 10 septembre
  • 749 ans, du 11 au 13 septembre
  • 749 ans, 14 septembre
  • 749 ans, 2 octobre
  • 750 ans, 6 avril
  • 750 ans, le 8 avril
  • 750 ans, le 18 avril
  • 750 ans, 6 mai
  • 750 ans, 7 mai
  • 750 ans, le 8 mai
  • 750 ans, 9 mai
  • 750 ans, 10 mai
  • 750 ans, le 12 mai
  • 750 à 753 ans
  • 753 ans
  • 753 ans, 5 mai
  • 753 ans, 7 mai
  • 753 ans, 8 mai
  • 753 ans, 9 mai
  • 753 à 756 ans
  • 756 ans
  • 756 ans, 7 mai
  • 756 ans, 8 mai
  • 757 ans, mai
  • 759 ans
  • 760 ans
  • 760-770 ans

Dragon Ball Z

  • 761 ans
  • 761 ans, 20 septembre
  • 761 ans, 23 septembre
  • 761 ans, 12 octobre
  • 761 ans, entre octobre et décembre
  • 762 ans, mars
  • 762 ans, 29 mai
  • 762 ans, 8 juillet
  • 762 ans, juillet
  • 762 ans, 2 novembre
  • 762 ans, 3 novembre
  • 762 ans, 4 novembre
  • 762 ans, entre le 4 novembre et le 23 décembre
  • 762 ans, 7 novembre
  • 762 ans, 9 novembre
  • 762 ans, 14 novembre
  • 762 ans, 21 novembre
  • 762 ans, 24 novembre
  • 762 ans, 13 décembre
  • 762 ans, 18 décembre
  • 762 ans, 19 décembre
  • 762 ans, 20 décembre
  • 762 ans, 23 décembre
  • 762 ans, 24 décembre
  • 763 ans, 3 mai
  • 763 ans, 10 septembre
  • 763 ans, octobre
  • 763 ans
  • 764 ans, août
  • 764 ans
  • 766 ans, novembre - décembre
  • 766 ans
  • 767 ans
  • 767 ans, 7 mai
  • 767 ans, du 12 au 16 mai
  • 767 ans, 12 mai
  • 767 ans, 15 mai
  • 767 ans, 16 mai
  • 767 ans, 17 mai
  • 767 ans, 18 mai
  • 767 ans, 19 mai
  • 767 ans, 20 mai
  • 767 ans, entre le 21 et le 25 mai
  • 767 ans, 26 mai
  • 767 ans, 27 mai
  • 767 ans, entre mai et juin
  • 767 ans, entre juin et décembre
  • 770 ans
  • 771 ans
  • 773 ans
  • 774 ans, 28 mars
  • 774 ans, 7 avril
  • 774 ans, 8 avril
  • 774 ans, 9 avril
  • 774 ans, 10 avril
  • 774 ans, 20 avril
  • 774 ans, entre le 21 avril et le 6 mai.
  • 774 ans, 7 mai
  • 774 ans, 8 mai
  • 774 ans
  • 774 ans, vers novembre
  • 775 ans
  • 776 ans

Dragon Ball Super

  • 778 ans
  • 778 ans, 18 août
  • 779 ans, mai
  • 779 ans
  • 780 ans
  • Après 780 ans
  • 781 ans, 7 mai
  • 784 ans, 7 mai
  • 785 ans
  • 788 ans
  • Quelques années avant 795 ans
  • 795 ans
  • 796 ans

Dragon Ball GT

Les lieux de dub Funimation Dragon Ball GT dix ans après la fin de Dragon Ball Z, tandis que le dub japonais original et divers guides indiquent qu'il est de cinq ans. Les dates japonaises sont utilisées ici.


Chronologie de Kamikochi : quelques événements de l'histoire des Alpes du Nord

Avec Kamikochi prêt à ouvrir ses portes (enfin, tunnel) aux transports en commun le 20 avril et la cérémonie d'ouverture officielle prévue pour la semaine suivante, nous avons beaucoup à attendre et aussi un peu de temps à tuer. Voici, au lieu des dernières nouvelles, une chronologie des événements de l'histoire de Kamikochi. Il est assemblé à la hâte et en aucun cas complet, donc si vous remarquez quelque chose d'important que j'ai laissé, laissez-moi un commentaire ci-dessous et j'ajouterai votre suggestion à la liste !

1828 : Le prêtre bouddhiste Banryu gravit le mont Yari, devenant ainsi la première personne à réussir une ascension. Lisez tout à ce sujet ici : https://www.kamikochi.org/articles/featured-articles/35-unknown-first-alpinist

1878 : ingénieur minier victorien Guillaume Gowland parcourt les Alpes du Nord, escalade avec succès le Yari et d'autres sommets. Gowland est crédité d'avoir été le premier à appeler les montagnes Hida les «alpes» dans le livre de 1881, Handbook for Travelers in Central Japan. Notamment, Gowland a appliqué le terme spécifiquement à ce que nous appelons maintenant les «Alpes du Nord».

Guillaume Gowland

1888: Walter Weston, un missionnaire anglais, arrive au Japon. Dans les années suivantes, Weston aura une grande influence sur l'émergence de l'escalade et de la randonnée récréative dans les Alpes japonaises.

Rév. Walter Weston

1894 : Journaliste Shiga Shigetaka publie Fukeiron (« Sur les paysages du Japon »), dont le plus long chapitre se concentre sur les paysages de montagne et exhorte les lecteurs à « gravir le mont Yari, par tous les moyens ».

Shiga Shigetaka

1909 : Des règlements visant à protéger la vie végétale et animale sont introduits à Kamikochi. Désormais, la faune locale comme le raicho (lagopède alpin) est considérée comme un animal naturel précieux et protégé par la loi.

1915 : Kamikochi gagne l'un de ses monuments les plus célèbres lorsque l'éruption du mont Yakedake crée l'étang Taisho.

1927 : La parution de Akutagawa RyunosukeLa nouvelle de Kappa suscite un regain d'intérêt pour Kamikochi, aidant à créer un nouveau boom touristique (ainsi qu'à donner son nom au pont Kappa). Les visites ponctuelles des membres de la famille royale alimentent davantage cette tendance.

Akutagawa Ryunosuke

1934 : Une vaste zone, englobant les montagnes Hida, y compris Kamikochi, est désignée comme le parc national de Chubu Sangaku. La zone de Tokusawa est totalement intégrée au parc.

1964: Fukada Kyuya publie "Nihon Hyakumeizan", ("Cent montagnes célèbres du Japon") qui augmente l'intérêt pour les Alpes du Nord et d'autres endroits.

1975 : De nouvelles réglementations sont introduites pour interdire aux touristes de visiter Kamikochi en voiture. À ce jour, les visiteurs doivent voyager en bus ou en taxi depuis n'importe quel point après Sawando.

2003: Ishizuka ShinichiLe manga sur le thème du sauvetage en montagne, "Gaku, Minna no Yama", commence sa publication. La série est centrée sur les aventures du volontaire de sauvetage, Shimazaki Sanpo, qui est basé dans le col Karasawa de Kamikochi. Une adaptation cinématographique suit en 2011, apportant de superbes photographies aériennes des Alpes du Nord sur les écrans de cinéma du Japon.

2011 : National Geographic inclut Kamikochi dans sa liste des « Dix choses à faire au Japon » : http://travel.nationalgeographic.com/travel/top-10/things-to-do-in-japan/# page=2

2013 : L'ouverture tant attendue du printemps 2013 de Kamikochi est prévue pour fin avril.

Bien, tu l'as maintenant. Les Alpes japonaises ont inspiré les gens (réels et fictifs) de Banryu à Gaku. Rejoignez-nous à nouveau en 2013 pour trouver votre propre inspiration aux portes des Alpes du Nord !

Sauf indication contraire (voir ci-dessous), toutes les images utilisées dans cette entrée de blog sont soit la propriété de l'auteur, soit considérées comme relevant du domaine public en vertu de l'ancienne loi japonaise sur le droit d'auteur (http://www.cric.or.jp/cric_e/clj /clold.html)

La photo du Weston Bronze a été prise par Ian Ruxton, copiée par l'auteur de Wikipedia, et est utilisée ici sous les termes de Creative Commons


Histoire de voyage Kami Berdasarkan Google Timeline Tahun 2020

Dah masuk bulan 2 tahun 2021 tapi mama tak habis lagi bercerita pasal tahun 2020 hihi .. Rasanya inilah story tahun 2020 yang dernière mama nak cerita. Maman nak part Histoire de voyage Kami Berdasarkan Google Timeline Tahun 2020 . Buat kenangan voyage tahun 2020 yang tak berapa nak menjadi. Projek bercuti bersama dengan adik-adik memang terpaksa di cancel masa awal PKP tahun lepas. Baca ni gak Chronologie 2019 Mama basée sur Google Map & Chronologie de Google Maps 2018 Maman.

Tapi kan.. tapi kan. sempat juga kitaorang voyage beberapa tempat tahun lepas. Alhamdulillah dipermudahkan urusan dan semua berjalan dengan lancar walaupun trip ke Langkawi terpaksa mama annuler dan mujur juga dapat réclamer dengan AirAsia. Baca sini Annuler Percutian, Bagaimana Réclamer un compte de crédit et rembourser Hôtel Dari AirAsia? . Ni antara tempat yang kami pergi l'année dernière :


Akira Yoshizawa

Akira Yoshizawa est souvent connu comme le « grand maître de l'origami ». Né en 1911, il a d'abord appris l'origami comme un enfant. Dans la vingtaine, il a utilisé ses connaissances en origami pour enseigner aux nouveaux employés de l'usine où il a travaillé sur les concepts de géométrie nécessaires pour accomplir leur travail. En 1954, Yoshizawa publie Atarashi Origami Geijutsu (Nouvel Art Origami). Ce travail a établi la base des symboles et des notations que nous utilisons aujourd'hui pour décrire comment plier un modèle particulier. C'est aussi le catalyseur qui a fait de Yoshizawa une superstar de l'origami. Il a passé le reste de sa vie à servir comme une sorte d'« ambassadeur culturel » du Japon alors qu'il faisait mieux connaître les techniques de l'origami au reste du monde.

Fait amusant

Bien que l'origami soit généralement associé au Japon, le pliage du papier est également devenu populaire en Europe. En Espagne, la pratique s'appelle papiroflexie ou pajarita.

Yoshizawa est décédé en 2005, mais on estime qu'il a créé plus de 50 000 personnages différents au cours de sa vie. Malheureusement, seules quelques centaines de ces modèles ont été officiellement documentés dans ses livres d'origami publiés. Yoshizawa a également été le pionnier de la technique populaire de l'origami à pliage humide, qui consiste à vaporiser du papier avec un fin brouillard d'eau afin de créer des plis avec un aspect plus rond et plus sculpté. Un grand livre présentant son travail intitulé "Akira Yoshizawa" a été publié en septembre 2016.


Croyances shintoïstes

Au cœur du shintoïsme se trouvent les croyances dans le mystérieux pouvoir de création et d'harmonisation (musubi) des kami et dans la manière véridique (makoto) des kami. La nature du kami ne peut pas être entièrement expliquée par des mots, car le kami transcende la faculté cognitive de l'homme. Les adeptes dévoués, cependant, sont capables de comprendre les kami par la foi et reconnaissent généralement divers kami sous une forme polythéiste.

Les kami ont commencé comme les forces mystérieuses de la nature associées principalement à des éléments permanents du paysage, tels que des montagnes inhabituelles, des falaises rocheuses, des grottes, des sources, des arbres et des pierres. De nombreux contes populaires ont évolué autour de ces lieux saints, qui font souvent référence à la possession d'animaux et impliquent principalement des renards, des blaireaux, des chiens et des chats ensorcelant les gens. Les corps célestes ne jouent qu'un rôle accessoire en tant que kami shintoïste.

Aujourd'hui, les paroissiens d'un sanctuaire croient en leur kami tutélaire comme source de vie et d'existence humaine. Chaque kami a une personnalité divine et répond aux prières véridiques. Le kami révèle également le makoto aux gens et les guide pour qu'ils vivent en accord avec celui-ci. Dans la pensée japonaise traditionnelle, la vérité se manifeste dans l'existence empirique et subit des transformations dans des variétés infinies dans le temps et dans l'espace. Dans le shintoïsme, on dit que toutes les divinités coopèrent les unes avec les autres, et la vie vécue conformément à la volonté d'un kami est censée produire un pouvoir mystique qui gagne la protection, la coopération et l'approbation de tous les kami en particulier.

Le Shinto a une vision généralement positive de la nature humaine. Un dicton shintoïste courant est que « l'homme est l'enfant de kami ». Premièrement, cela signifie qu'une personne a reçu sa vie de kami et que sa nature est donc sacrée. En réalité, cependant, cette nature divine est rarement révélée chez l'homme, ce qui donne lieu à un besoin de purification (voir Pratiques, ci-dessous). Deuxièmement, cela signifie que la vie quotidienne est rendue possible par les kami et, par conséquent, la personnalité et la vie des gens sont dignes de respect. Un individu doit respecter les droits humains fondamentaux de chacun ainsi que les siens.

Le shintoïsme est décrit comme une religion de tsunagari ("continuité ou communauté"). Les Japonais, tout en reconnaissant en chaque homme une personnalité individuelle, ne le prennent pas pour un être solitaire séparé des autres. Au contraire, il est considéré comme le porteur d'une histoire longue et continue qui vient de ses ancêtres et se poursuit dans sa descendance. Il est également considéré comme un membre responsable de divers groupes sociaux.

Motoori Norinaga a déclaré que le monde humain ne cesse de croître et de se développer tout en changeant continuellement. De même, la mythologie japonaise parle d'une éternité de l'histoire dans l'édit divin d'Amaterasu. Dans sa vision de l'histoire, le Shinto adhère à l'approche cyclique, selon laquelle il y a une récurrence constante des modèles historiques. Le shintoïsme n'a pas le concept du "dernier jour" : il n'y a pas de fin du monde ni de l'histoire. Du point de vue des individus finis, les shintoïstes insistent également sur le naka-ima (« présent moyen »), qui apparaît à plusieurs reprises dans les édits impériaux du 8ème siècle. Selon ce point de vue, le moment présent est le centre même au milieu de tous les temps imaginables. Afin de participer directement au développement éternel du monde, il est demandé aux shintoïstes de vivre pleinement chaque instant de la vie, en le rendant le plus digne possible.

Historiquement, les croyances et les rituels shintoïstes de chaque communauté locale ont joué un rôle important dans l'harmonisation des différents éléments et pouvoirs. Après la restauration Meiji (1868), le shintoïsme a été utilisé comme moyen d'unifier spirituellement le peuple lors de guerres répétées. Depuis la fin de la Seconde Guerre mondiale, le désir séculaire de paix a été réaffirmé. Les Principes généraux de la vie shintoïste proclamés par l'Association des sanctuaires shintoïstes en 1956 contiennent l'article suivant : « Conformément à la volonté de l'Empereur, soyons harmonieux et pacifiques, et prions pour le développement de la nation ainsi que la co-prospérité du monde ».


KAMI apparaît comme un robot humanoïde féminin massif avec une coloration en noir et blanc. On pense que les taches rouges sur ses joues blanches sont censées faire référence au drapeau japonais. L'écriture japonaise représentée sur la nuque de KAMI se lit kami. Elle a des côtes mécaniques et des cheveux qui ressemblent à des câbles. Sa cage thoracique peut être ouverte pour libérer l'électricité cérébrale contenue à l'intérieur. KAMI utilise cette capacité dans l'épisode 04 afin d'absorber le fantôme. Sous son œil droit est écrit "PATIENT 783921706013", visible dans l'épisode 03.

Le "noyau" de KAMI est rempli d'électricité cérébrale, et un masque sur sa tête cache des visages changeants dans l'électricité statique. Le masque peut être retiré pour s'interfacer avec les ordinateurs du dirigeable de Greetings Robotics.

Dans l'épisode 21, une version de KAMI intitulée Mk. II apparaît. On ne sait pas s'il s'agit d'un châssis redessiné pour le KAMI actuel, ou d'une entité complètement différente. Le nouveau modèle présente un cœur au centre de la poitrine, des reflets plus sombres sur sa cage thoracique, un « patch » militaire sur son épaule gauche et un chiffre romain 2 sur son épaule droite.


Les émeutes de Southall et la sous-culture aujourd'hui

PYMCA/UIG via Getty Images Skinheads faisant des gestes tandis qu'un piéton passe devant, Brighton, Royaume-Uni des années 1980.

Au fil du temps, les efforts de la droite pour coopter la culture skinhead ont commencé à pourrir cette dernière de l'intérieur. Par exemple, Sham 69, l'un des groupes punk les plus réussis des années 1970 et un groupe de skinheads inhabituellement nombreux, a complètement cessé de se produire après que des skinheads blancs soutenus par le Front national se soient révoltés lors d'un concert de 1979.

Barry “Bmore” George, un skinhead expulsé en raison de l'entrée dans la sous-culture et de la réquisition de la politique raciste, l'a exprimé ainsi :

“Je me suis fait beaucoup demander par les gens, comme bon, vous semblez en savoir un peu plus sur les skinheads, je pensais qu'ils étaient tous racistes… Cela dépend d'où vous commencez à lire votre histoire. Si vous revenez en arrière et commencez votre histoire depuis le début, et obtenez une bonne base de votre connaissance de la culture skinhead et d'où elle est née, vous savez de quoi il s'agissait. Vous pouvez voir où il a été déformé. Cela a commencé comme une chose maintenant, c'est ramifié pour signifier des choses incalculables.

La fin des années 1970 a également vu la dernière poussée d'acceptation multiculturelle avec la musique 2 Tone, qui mélangeait le ska des années 1960 avec le punk rock. Et comme ce genre s'est éteint, Oi! la musique a commencé à prendre de la vitesse, combinant l'éthique skinhead de la classe ouvrière avec l'énergie punk rock.

Les nationalistes de droite ont coopté ce genre presque dès le début. Force Thru Oi!, une célèbre compilation d'Oi! musique, a été soi-disant nommé à tort d'après un slogan nazi, et présentait un néo-nazi sur la couverture qui serait reconnu coupable d'avoir attaqué des jeunes noirs dans une gare la même année.

Lorsque cet homme a été libéré de prison quatre ans plus tard, il a continué à assurer la sécurité d'un groupe appelé Skrewdriver. Alors qu'il a commencé comme un Oi non politique! groupe, au fil du temps, il se rapprochera de divers groupes politiques de droite et finira par devenir l'un des groupes de rock néo-nazi les plus influents au monde.

Peter Case/Mirrorpix/Getty Images Un policier examine les dégâts après l'émeute de Southall le 3 juillet 1981.

La musique et la violence se sont mêlées, peut-être le plus visiblement lors de l'émeute de Southall en 1981. Le jour où cela s'est passé, deux bus remplis de skinheads se sont rendus à un concert situé à Southall, une banlieue de Londres qui abritait à l'époque une importante population indienne et pakistanaise.

Ces skinheads ont trouvé une femme asiatique sur le chemin du concert et lui ont donné un coup de pied dans la tête, brisant des fenêtres et vandalisant des entreprises au fur et à mesure. Un retraité de 80 ans a dit Le New York Times que les skinheads étaient, "courant de haut en bas pour demander où vivaient les Indiens. Ce n'était pas sympa du tout.”

Indignés, Indiens et Pakistanais ont suivi les skinheads jusqu'au pub où avait lieu le concert. Une bagarre totale et raciste a eu lieu peu de temps après.

« Les skinheads portaient des vêtements du Front national, des croix gammées partout et le Front national écrit sur leurs vestes », a déclaré un porte-parole de la Southall Youth Association. Le New York Times. « Ils se sont abrités derrière les barricades de la police et ont jeté des pierres sur la foule. Au lieu de les arrêter, la police les a simplement repoussés. Il n'est pas surprenant que les gens aient commencé à riposter.

L'incident de Southall a solidifié la perception des skinheads comme une sous-culture ouvertement raciste et violente, et les générations suivantes de la sous-culture, en particulier celles des prisons américaines, ont travaillé pour s'assurer que les associations restent fidèles. Quant à l'éthique de la classe ouvrière qui a propulsé la sous-culture en premier lieu ?

Ses ancêtres ne pensent pas qu'il y ait une chance de récupérer ce récit.

“Ces idéologies ont été vendues à des personnes auxquelles les skinheads sont associés [le fascisme].” Jimmy Pursey, le chanteur principal de Sham 69, a déclaré. “C’s comme une marque.”

Pour en savoir plus, regardez L'histoire de Skinhead:

Après avoir pris connaissance de l'évolution des skinheads, renseignez-vous sur George Lincoln Rockwell, le fondateur du parti nazi américain. Ensuite, découvrez le passé et le présent épouvantables des négationnistes.