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Comment marier sa fille a-t-il contribué à sécuriser une alliance, au début de l'Europe médiévale ?

Comment marier sa fille a-t-il contribué à sécuriser une alliance, au début de l'Europe médiévale ?

Le mariage entre famille royale était souvent un moyen de sécuriser / renforcer une alliance entre deux monarques. Par exemple, selon Wikipédia

Le mariage entre dynasties pouvait servir à initier, renforcer ou garantir la paix entre les nations. Alternativement, la parenté par le mariage pourrait garantir une alliance entre deux dynasties qui cherchaient à réduire le sentiment de menace ou à lancer une agression contre le royaume d'une troisième dynastie.

Je me demande comment cela fonctionnerait du point de vue de la dynastie qui a fourni la princesse ? Par exemple, si vous mariez votre fille et qu'elle vit dans la famille de l'autre monarque, bien sûr, cela vous empêchera quelque peu de les attaquer. Mais comment cela garantit-il (ou du moins augmente-t-il la confiance) que l'autre monarque ne vous trahira pas ? Si quoi que ce soit, il semblait que la fille pouvait être utilisée comme otage, comme monnaie d'échange ou même maltraitée par l'autre monarque dans des conflits futurs.


De tels mariages faisaient généralement partie de traités plus larges, y compris des accords de dot, de non-agression et/ou de soutien mutuel. Le roi n'a pas seulement obtenu une reine, il a obtenu un morceau de terre, des droits de succession possibles, sans parler d'empêcher ses ennemis de faire le même pacte avec la famille de sa femme. Princesses étrangères étaient maltraité - Catherine d'Aragon après la mort du prince Arthur et quand Henri 8 a divorcé, mais je soupçonne que les avantages possibles de votre fille/sœur en tant que reine d'une puissance étrangère l'emportent, en termes de realpolitik, sur tout abus potentiel.

De façon amusante, lorsque Christiana de Danemark s'est vu offrir la chance d'épouser Henri 8, elle a répondu que, si elle avait deux cous, le roi d'Angleterre aurait été le bienvenu chez l'un d'eux !


Si quoi que ce soit, il semblait que la fille pouvait être utilisée comme otage ou comme monnaie d'échange

Cela pourrait être une option si les parties n'étaient pas sur un pied d'égalité. Dites, si vous devez montrer votre loyauté aux conditions d'un traité de paix après une guerre infructueuse, alors l'envoi d'un tel "otage" peut vous sauver quelques forteresses. Après tout, les filles ont besoin de maris.

D'un autre côté, si vous êtes sur un pied d'égalité, alors par ce mariage vous faites un autre monarque qui vous doit. Et cela pourrait être d'une grande aide, disons, si vous avez les deux une fille et un fils.

Mais comment cela garantit-il (ou du moins augmente-t-il la confiance) que l'autre monarque ne vous trahira pas ?

De tels mariages peuvent également faire partie de traités formels entre pays. Et à tout le moins, le simple fait de se marier annule effectivement tout casus belli.


Si votre fille est la mère des enfants du monarque, cela empêcherait la plupart des monarques de vous attaquer. Après tout, vous êtes le grand-parent des enfants (et le beau-parent du monarque). Et le monarque espère que ses enfants hériteront de vous, ainsi que de lui.

Sans parler de l'impact probable du « parler sur l'oreiller ». À moins que la fille ne te déteste pour une raison quelconque.


Plusieurs des autres réponses ont atteint cela, mais je vais mettre la même idée d'une manière légèrement différente.

Si je marie ma fille au prince de FarOffIstan, alors il y a une chance que mes petits-enfants dirigent le pays. Il est dans mon intérêt de faire en sorte que FarOffIstan soit fort et prospère. Le père du mari de ma fille partage le même intérêt.

Pour les sociétés qui conçoivent la richesse comme une terre, le mariage est littéralement un investissement - les bénéfices différés à court terme seront récompensés pour nos descendants. (autrement, pensez-y comme une tontine inversée… ) Les deux familles s'observeront et mesureront à quel point l'autre partie est engagée pour le bien-être des petits-enfants. Les deux parties doivent se battre et lutter pour améliorer la valeur future de l'investissement.

Bien sûr, si l'un des couples décède avant que les petits-enfants ne soient en mesure de régner, il existe un risque que la famille de l'enfant survivant ait besoin de trouver de nouveaux investisseurs (pour ainsi dire). S'il y a un petit-enfant, alors un conseil de régence peut préserver la valeur de l'investissement ; s'il n'y a pas de petit-enfant, alors tous ces efforts ont été vains.


Comment marier sa fille a-t-il contribué à sécuriser une alliance, au début de l'Europe médiévale ? - Histoire

Louis XVI, bien que très instruit et doué intellectuellement, était considéré par ses contemporains et est largement connu comme un individu à la personnalité sans imagination et indécise.

Objectifs d'apprentissage

Rappeler l'enfance de Louis XVI et décrire son personnage

Points clés à retenir

Points clés

  • Louis XVI (1754 - 1793), né Louis-Auguste, était roi de France de 1774 jusqu'à sa déposition en 1792, bien que son titre officiel après 1791 était roi des Français. Durant son enfance, Louis-Auguste est délaissé par ses parents qui privilégient son frère aîné, Louis, duc de Bourgogne. Considéré comme plus brillant et plus beau que son petit frère Louis, le duc de Bourgogne meurt à l'âge de neuf ans en 1761.
  • Un Louis-Auguste fort et sain mais très timide était un élève intellectuellement curieux et doué. A la mort de son père, il devient le nouveau Dauphin. L'éducation stricte et conservatrice qu'il reçoit du duc de La Vauguyon ne le prépare cependant pas au trône dont il héritera en 1774.
  • En 1770, à 15 ans, Louis-Auguste épousa l'archiduchesse des Habsbourg Maria Antonia, âgée de 14 ans, la plus jeune fille de l'empereur romain germanique François Ier et de son épouse l'impératrice Marie-Thérèse de la dynastie des Habsbourg. Le public français est hostile au mariage qui confirme l'alliance franco-autrichienne.
  • Au fil du temps, le couple s'est rapproché, bien que leur mariage ne soit consommé qu'en 1777. Cela a créé une tension sur leur mariage et l'incapacité de produire des enfants a alerté le public français.
  • Lorsque Louis XVI accéda au trône en 1774, il avait une énorme responsabilité car le gouvernement était profondément endetté et le ressentiment envers la monarchie «despotique» était en hausse. Alors que personne ne doutait de la capacité intellectuelle de Louis à gouverner la France, il était clair que, bien qu'élevé comme Dauphin depuis 1765, il manquait de fermeté et de détermination.
  • Les historiens notent que le roi avait une personnalité plutôt terne. En plus de l'extrême manque de détermination démontrée par ses décisions concernant à la fois la politique intérieure et étrangère, il a été décrit comme calme et timide, mais aussi conventionnel et sans imagination.

Mots clés

  • Dauphin: Titre donné à l'héritier présomptif du trône de France de 1350 à 1791 et de 1824 à 1830.
  • Guerre de sept ans: Une guerre mondiale s'est déroulée entre 1754 et 1763, le conflit principal se produisant dans la période de sept ans de 1756 à 1763. Il a impliqué toutes les grandes puissances européennes de l'époque à l'exception de l'Empire ottoman, s'étendant sur cinq continents et affectant l'Europe, les Amériques, l'Ouest Afrique, Inde et Philippines. Le conflit a divisé l'Europe en deux coalitions, dirigées par la Grande-Bretagne d'un côté et la France de l'autre.
  • parlements: Cours d'appel provinciales dans la France d'Ancien Régime, c'est-à-dire avant la Révolution française. Ce n'étaient pas des organes législatifs mais plutôt la cour d'appel final du système judiciaire. Ils exerçaient généralement beaucoup de pouvoir sur un large éventail de sujets, en particulier la fiscalité. Les lois et les édits émis par la Couronne n'étaient pas officiels dans leurs juridictions respectives jusqu'à ce que l'assentiment ait été donné par publication. Les membres étaient des aristocrates qui avaient acheté ou hérité leurs charges et étaient indépendants du roi.

Louis XVI : Enfance

Louis XVI (1754 - 1793), né Louis-Auguste, était roi de France de 1774 jusqu'à sa déposition en 1792, bien que son titre officiel après 1791 était roi des Français. Sur sept enfants, il est le deuxième fils de Louis, le dauphin de France, et donc le petit-fils de Louis XV et de Maria Leszczyńska. Sa mère était Marie-Josèphe de Saxe, fille de Frédéric-Auguste II de Saxe, prince-électeur de Saxe et roi de Pologne. Durant son enfance, Louis-Auguste est délaissé par ses parents qui privilégient son frère aîné, Louis, duc de Bourgogne. Considéré comme plus brillant et plus beau que son petit frère, le fils aîné meurt à l'âge de neuf ans en 1761.

Louis-Auguste fort et en bonne santé mais très timide excellait en latin, en histoire, en géographie et en astronomie, et parlait couramment l'italien et l'anglais. A la mort de son père, mort de tuberculose en 1765, Louis-Auguste, onze ans, devient le nouveau Dauphin. Sa mère ne s'est jamais remise de la perte de son mari et est décédée en 1767, également de la tuberculose. L'éducation stricte et conservatrice qu'il reçut du Duc de La Vauguyon, "gouverneur des Enfants de France", de 1760 jusqu'à son mariage en 1770, ne le prépara pas au trône qu'il fut. hériter en 1774 après la mort de son grand-père Louis XV.

Mariage

En 1770, à l'âge de 15 ans, Louis-Auguste épousa l'archiduchesse des Habsbourg, âgée de 14 ans, Maria Antonia (mieux connue sous la forme française de son nom, Marie-Antoinette), la plus jeune fille de l'empereur romain germanique François Ier et de son épouse, l'impératrice Maria. Thérèse de la dynastie des Habsbourg. Le public français était hostile au mariage. L'alliance de la France avec l'Autriche a entraîné le pays dans la désastreuse guerre de Sept Ans, au cours de laquelle il a été vaincu par les Britanniques à la fois en Europe et en Amérique du Nord. Au moment où Louis-Auguste et Marie-Antoinette se sont mariés, les Français étaient généralement critiques de l'alliance franco-autrichienne et Marie-Antoinette était considérée comme une étrangère importune.

Pour le jeune couple, le mariage était d'abord aimable mais distant. Au fil du temps, le couple s'est rapproché, bien que leur mariage ne soit consommé qu'en 1777. Le couple royal n'a donc pas réussi à produire d'enfants pendant plusieurs années après leur mariage, ce qui a mis leur mariage à rude épreuve. Le public français contemporain a débattu avec ferveur des raisons pour lesquelles le couple royal n'a pas réussi à produire un héritier pendant si longtemps, et les historiens ont tenté d'identifier la cause de l'échec de leur mariage pendant des années. Finalement, malgré leurs difficultés antérieures, le couple royal est devenu les parents de quatre enfants.

Louis XVI à l'âge de 20 ans, par Joseph Duplessis, ca. 1775. : L'indécision et le conservatisme de Louis ont amené certains à le considérer comme un symbole de la tyrannie perçue de l'Ancien Régime et sa popularité s'est progressivement détériorée, malgré les nombreuses décisions du roi déclenchées par son désir d'être aimé du public.

Personnalité Louis XVI

Lorsque Louis XVI accède au trône en 1774, il a 19 ans. Il avait une énorme responsabilité car le gouvernement était profondément endetté et le ressentiment envers la monarchie «despotique» était en hausse. Il se sentait terriblement incompétent pour résoudre la situation. En tant que roi, Louis se concentrait principalement sur la liberté religieuse et la politique étrangère. Alors que personne ne doutait de la capacité intellectuelle de Louis à gouverner la France, il était clair que bien qu'élevé comme Dauphin depuis 1765, il manquait de fermeté et de détermination. Son désir d'être aimé de son peuple est évident dans les préfaces de plusieurs de ses édits, qui expliquaient souvent que ses actions étaient destinées à profiter à la population. Il entendait gagner l'amour de son peuple en rétablissant les parlements. Interrogé sur sa décision, il a déclaré : « Cela peut être considéré comme politiquement imprudent, mais cela me semble être le souhait général et je veux être aimé. » Louis XVI croyait que pour être un bon roi, il avait pour, selon ses propres mots, "toujours consulter l'opinion publique, ce n'est jamais faux".

Les historiens notent que le roi avait une personnalité plutôt terne. En plus du manque extrême de détermination démontré par les décisions du roi concernant à la fois les politiques intérieures et étrangères, il a été décrit comme calme et timide, mais aussi conventionnel et sans imagination. Son intérêt pour la serrurerie et la menuiserie ainsi que son engagement à approfondir ses études (il possédait une bibliothèque impressionnante) étaient considérés comme des passe-temps qui le passionnaient plus que pour gouverner la France. Même la longue période pendant laquelle le couple royal n'a pas produit d'enfants a été interprétée à la lumière de la personnalité peu impressionnante de Louis. Les pamphlets contemporains se moquaient de l'infertilité perçue par le roi et de son incapacité à satisfaire sa femme, qui à son tour était accusée de relations extraconjugales.


Rétablir la stabilité en Angleterre

En 1120, l'Angleterre était depuis vingt ans dans le règne du fils du conquérant Henri I. Henry était célèbre pour être un homme intelligent et érudit, et après avoir lutté contre le trône de son frère aîné Robert, il s'était avéré être un dirigeant efficace qui avait stabilisé un royaume toujours en train de s'habituer à la domination normande.

En 1103, un fils et héritier naquit et Henry, bien qu'étant un fils cadet du Conquérant, semblait avoir fondé une dynastie stable et prospère qui pourrait régner sur l'Angleterre pendant de nombreuses années à venir.

Le garçon a été nommé d'après son redoutable grand-père et bien qu'il ait été appelé "un prince si choyé qu'il serait destiné à être de la nourriture pour le feu" par un chroniqueur, il a régné sur l'Angleterre pendant que son père était absent au cours de la dernière année de sa vie. , et a si bien fait avec des conseillers compétents qui l'entouraient.

En 1119, il était marié à Mathilde d'Anjou dans un fort mariage dynastique qui sécurisait les frontières des possessions continentales du roi Henri (bien qu'elle n'ait que huit ans à l'époque) et il semblait être l'héritier parfait.

Avec autant de repos sur les épaules de ce jeune homme, son enfance choyée semble compréhensible à une époque où les enfants mouraient très facilement, et le traumatisme causé par sa mort illustre encore à quel point il était important d'avoir une ligne de succession sécurisée dans l'Europe médiévale.


2. Elle était féroce, passionnée et volontaire

Margaret avait quinze ans lorsqu'elle fut couronnée reine consort à l'abbaye de Westminster. Elle a été décrite comme belle, passionnée, fière et volontaire.

L'indomptable coulait dans le sang des femmes de sa famille. Son père, le roi René, a passé son temps en tant que prisonnier du duc de Bourgogne à écrire de la poésie et des vitraux, mais sa mère a eu du mal à faire valoir ses droits sur Naples et sa grand-mère a gouverné l'Anjou d'une main de fer.


Aliénor d'Aquitaine et la Cour d'Amour

Eleanor&# x2019s temps en tant que maîtresse de ses propres terres à Poitiers (1168-1173) a établi la légende de la Cour de l'amour, où elle est réputée pour avoir encouragé une culture de la chevalerie parmi ses courtisans qui ont eu une influence considérable sur la littérature, la poésie , musique et folklore. Bien que certains faits concernant la cour restent controversés au milieu de siècles de légendes et de mythes accumulés, il semble qu'Eleanor, peut-être accompagnée de sa fille Marie, ait établi une cour largement axée sur l'amour courtois et le rituel symbolique qui a été repris avec empressement par les troubadours. et les écrivains de l'époque et promulgués par la poésie et la chanson. Cette cour aurait attiré des artistes et des poètes et aurait contribué à l'épanouissement de la culture et des arts. Mais quelle que soit l'étendue de l'existence d'un tel tribunal, il semble qu'il n'ait pas survécu à la capture et à l'emprisonnement ultérieurs d'Eleanor, ce qui l'a effectivement retirée de toute position de pouvoir et d'influence pendant les 16 prochaines années.


Bible : Le mariage des enfants à l'époque israélite antique – Pédophilie ?

Aux temps bibliques, les gens se mariaient très jeunes. Les filles étaient généralement fiancées avant d'avoir atteint la puberté - la plupart du temps, le mariage aurait été consommé lorsque la fille a atteint la puberté, et c'était généralement entre l'âge de 8, 9 ou plus (Remarque : lorsqu'une fille a atteint la puberté avant le 20 siècle, elle était considérée comme une adulte dans la plupart des cultures/sociétés). Dans cet article, je citerai principalement des sources savantes pour prouver que le mariage dans les temps anciens israélites avait lieu à un très jeune âge, parfois les filles qui étaient mariées étaient pré-pubères. Il n'y avait aucune loi interdisant le mariage d'une fille prépubère. En fait, au fur et à mesure que vous lirez plus loin, vous vous rendrez compte que la Mishna a autorisé un homme à avoir des relations sexuelles avec une fille fiancée, à tout moment après l'âge de trois ans.

La femme d'Isaac était Rebecca, mère de Jacob et Esua. Selon les calculs effectués par le rabbin Solomon Itzhaki (A.K.A. Rachi, un érudit juif respecté et bien connu), Rebecca avait trois ans lorsqu'elle épousa Isaac.

1. Le commentaire de Rachi sur Genèse 25:20 dit :
quarante ans : Car quand Abraham est venu du mont Moriah, il a été informé que Rébecca était née. Isaac avait alors trente-sept ans, car à ce moment-là Sarah mourut, et depuis le moment où Isaac est né jusqu'à la « ligature » [d'Isaac], quand Sarah est morte, il y eut trente-sept ans, car elle avait quatre-vingt-dix ans à la naissance d'Isaac, et cent et cent vingt-sept à sa mort, comme il est dit (au-dessus de 23 :1) : « La vie de Sara fut [cent vingt-sept ans. »] Cela donne à Isaac trente-sept ans, et à cette époque, Rebecca est née. Il l'a attendue jusqu'à ce qu'elle soit apte aux relations conjugales - trois ans - puis l'a épousée.— [Extrait du général Rabbah 57:1
[Récupéré sur ce site Web : http://www.chabad.org/library/bible_cdo/aid/8220/showrashi/true ]

2. Aussi Johann Buxtorf cite Rachi que Rebecca avait trois ans quand elle a épousé Isaac.

Le rabbin Salomon dans son commentaire sur la Genèse, dit que Rebecca, lorsqu'elle était mariée à Isaac, n'avait que trois ans.. Ses paroles se résument ainsi : « Quand Abraham est venu du mont Moria, il a reçu la joyeuse nouvelle de Rébecca. Isaac avait alors trente-sept ans et Sarah mourut. Le temps, de la naissance d'Isaac à la mort de Sarah, était de trente-sept ans, et Sarah avait quatre-vingt-dix ans à la naissance d'Isaac et cent vingt-sept ans à sa mort. Sarah avait cent vingt-sept ans. Voici, l'âge d'Isaac était de trente-sept ans, au moment de la naissance de Rébecca. Et quand il l'eut attendue pendant trois ans, jusqu'à ce qu'elle fût apte au mariage, il la prit pour femme.
Selon ce récit, Rebecca était une fille très remarquable à l'âge de trois ans. Mais qu'une fille de trois ans est apte au mariage, est affirmé très clairement dans les écrits juifs en particulier, dans Emek Hamelech, dans le passage suivant, « nos affaissements bénis, de mémoire bénie, disent, qu'une femme n'est pas apte au mariage, "jusqu'à ce qu'elle soit arrivée à l'âge de trois ans et un jour". Le Talmud soutient ici ces Sages, dans la partie intitulée Avoda Sara.Et le Sanhédrin dit : Une fille, qui est âgée de trois ans et un jour, est, en étant couchée avec un Homme, légalement mariée.[1]

Avant d'aller plus loin, l'une des objections soulevées par certains apologistes juifs et chrétiens est qu'ils disent : « Comment un enfant de trois ans peut-il puiser de l'eau dans un puits ? Ils disent en outre, "une fille de cet âge ne pourrait pas faire cela, elle doit avoir beaucoup plus de trois ans." Ces déclarations ne désapprouvent rien. La façon dont ils le font sembler, comme s'il était impossible pour une fille de tirer 1, 2 lettres d'eau. Trois vieilles filles pourraient tirer 1, 2 lettres d'eau d'un puits.

3. En plus de ce que nous avons déjà mis en évidence sur le mariage d'Isaac avec Rebecca, Le Zohar, qui est traduit/commenté par Daniel Chanan Matt mentionne également qu'Isaac a épousé Rebecca quand elle avait trois ans.

51. “Elle avait trois ans lorsqu'il l'a embrassée, le plus jeune âge légal auquel une femme peut se marier. Voir M Niddah 5:4 Seder Olam Rabbah 1 Soferim, ajouter. 1:4 Rachi sur Genèse 25:20 Tosafot, Yevamot 61b, s.v. ve-khen sekhe Tov, Genèse 24:14.
Les trois ans de Rebecca correspondent aux trois couleurs de l'arc-en-ciel.
52. Il a engendré à soixante ans, générant convenablement… voir Genèse 25:26. Quand Isaac a engendré Jacob, il avait soixante ans, symbolisant le sextuor complet de sefirot de hesed à Yesod, assurant ainsi que Jacob serait complet. [2]

Comme vous l'avez lu, il est assez clair que Rebecca a épousé Isaac quand elle avait trois ans. De plus, nous avons plus de preuves du livre sacré judaïque « Mishna », cela donne plus de poids aux références ci-dessus selon lesquelles des filles aussi jeunes que trois ans étaient autorisées à être fiancées par des rapports sexuels à l'âge de trois ans. Bien que dans les mariages hébreux anciens, il était recommandé aux filles de se marier à l'âge de 12 ans, il existe des lois dans la Mishna qui autorisent une fois fiancée à avoir des relations sexuelles à tout moment après l'âge de trois ans.

4. Jacob Neusner est un universitaire américain spécialisé dans le judaïsme. Dans le livre : « L'herméneutique comparée du judaïsme rabbinique : Seder Tohorot. Tohorot par Uqsin. » La Torah orale juive, c'est-à-dire la Mishna, déclare :

M. 5:4 Une fille de trois ans et un jour est fiancée par des relations sexuelles. Et si un Levir a eu des relations sexuelles avec elle, il l'a acquise. Et ils sont coupables à cause d'elle à cause de la loi [interdisant les relations sexuelles avec] une femme mariée. Et elle donne de l'impureté à celui qui a des relations sexuelles avec elle [quand elle a ses règles] pour transmettre l'impureté à la couche inférieure comme à la couche supérieure. [Si] elle était mariée à un prêtre, elle mange une offrande de soulèvement. [Si] l'un de ceux qui sont inaptes [au mariage] a des relations sexuelles avec elle, il l'a rendue inapte à se marier dans la prêtrise. [Si] l'un de tous ceux qui sont interdits dans la Torah d'avoir des relations sexuelles avec elle, il est mis à mort à cause d'elle, mais elle est libre de toute responsabilité. [3]

5. Un commentaire sur le verset ci-dessus, dans le livre : ‘Une histoire de la loi mishnaïque des puretés. 15. Niddah. par Jacob Neusner, il dit :

M. 5:4-5 nous amène à la prochaine étape en matière de statut juridique des enfants, femmes et hommes. La fillette de trois ans et un jour est réputée apte aux relations sexuelles, qui compte pour A, B et CD Ne devrait probablement pas s'appliquer à M. 5:3-a si la fille est impure pendant ses règles mais est incapable d'avoir des relations sexuelles, celui qui a (ou tente) des relations avec elle n'est pas rendu impur tout comme celui qui a eu des relations sexuelles avec une menstrue. E va simplement sur un terrain connu puisque la fille peut être acquise en tant qu'épouse, elle peut également manger une offrande de soulèvement. F. suit, et G. répète ce qui est déjà évident. Mais H limite la question. La fille n'est pas tenue pour responsable en matière de relations sexuelles interdites. I est un gloss mineur. Si la fille a moins de trois ans et un jour, nous ne considérons pas la relation sexuelle comme une conséquence juridique. La théorie est que les jetons de Virginité sont restaurés avant cette date mais pas après. [4]

6. Le prêtre anglican Herbert Danby dans le livre : " La Mishna : Traduit de l'hébreu avec introduction et brèves notes explicatives. " Il dit qu'une fille de trois ans et un jour pourrait être fiancée par le mari du frère et il peut avoir rapports sexuels avec elle.

Une fille de trois ans et un jour peut être fiancée par voie sexuelle Le frère de son mari décédé sans enfant peut l'acquérir par voie sexuelle et par connexion avec elle un homme peut être coupable en vertu de la loi d'une femme mariée et celui qui a une connexion avec elle [pendant qu'elle est menstruée] elle rend impur de sorte qu'il transmet l'impureté à ce qui est au-dessous de lui au même degré que [celui qui a un flux transmet de l'impureté] à ce qui se trouve au-dessus de lui' si elle s'est mariée à un prêtre, elle peut manger de l'offrande d'élévation si un qui est inéligible a un lien avec elle, il la rend inéligible au mariage avec un prêtre si l'un des les degrés interdits prescrits dans la loi avaient un rapport avec elle, ils sont mis à mort à cause d'elle, mais elle n'est pas coupable. Si elle est plus jeune que cela, c'est comme celle qui met un doigt dans l'œil. [5]

7. Edward Hendrie fait également écho aux mêmes déclarations faites précédemment

« Le judaïsme orthodoxe a une attitude très permissive envers la déviance sexuelle. Par exemple : Sanhédrin 55b : Il est permis d'avoir des relations sexuelles avec une fille de trois ans et un jour. Voir aussi Yebamoth 57b, 60b Abodah Zarah 37a.
Kethoboth 11b : Quand un homme adulte a des relations sexuelles avec une petite fille, ce n'est rien, car quand la fille a moins de trois ans, c'est comme si l'on mettait le doigt dans l'œil, les larmes lui viennent encore et encore, ainsi la virginité revient à la petite fille de moins de trois ans. [6]

8. Le professeur Joshua A. Fogel dans son livre : « Lecture du traité Avodah Zarah du Talmud de Babylone ». Le mot hébreu « zav » signifie, dans la terminologie de la Torah, le mot hébreu zav (lit. « flux ») est un état d'impureté rituelle résultant d'une décharge séminale anormale de l'organe sexuel masculin » (voir Wikipedia.com). Voici ce qui est dit,

«Le daf précédent s'est terminé avec R. Yehudah ha-Nasi acceptant le point de vue de R. Chiyya selon lequel un idolâtre transmet la touma d'un zav des neuf ans et un jour (pas seulement un jour). Interrogé sur cet âge, il répond que c'est l'âge auquel il est capable de cohabiter et ainsi transmettre la touma d'un zav. Si neuf semble du côté jeune, c'est trois pour les filles. Dans d'autres traités du Talmud, ces âges, en particulier pour une fille, deviennent extrêmement pertinents, par exemple pour déterminer ce qui constitue un viol ou un mariage par cohabitation. les yeux. C'est Ravina qui plaide pour l'âge de trois ans pour les filles, plutôt que pour la naissance, ce qui a été avancé par Rav Nachman bar Yitzchack lors du précédent daf. La contribution de Ravina consiste à faire correspondre l'âge de la cohabitation avec l'âge de la capacité de zav (ou niddah) tumah. [7]

"Parmi les anciens Hébreux, les fiançailles par rapports sexuels étaient autorisées avec des filles âgées de trois ans et jour, et le mariage des filles était en fait recommandé à l'âge de 12 ans. La femme et l'enfant bibliques étaient des biens et non des personnes. Pour avoir le droit d'épouser une fille prépubère, il suffisait de payer une somme convenue à son père. En Inde, le mariage des enfants a été condamné par la loi jusqu'en 1929, bien qu'environ 80 % de la population le pratiquait encore. [8]

« La possession d'enfants par leurs parents a également reçu une sanction religieuse dans les enseignements du Talmud et de la Bible. Ruée (1880) déclare que le Talmud enseigne qu'une fille de « trois ans et un jour » pourrait être fiancée par un acte sexuel.” [9]

11. Le professeur Geza Vermes qui est bien connu et un universitaire respecté commente que les filles prépubères étaient autorisées à se marier.

« Le grec parthénos pouvait aussi signifier que la fille était jeune et/ou célibataire. En fait, dans la traduction de la Septante de l'Ancien Testament, parthénos était utilisé pour rendre trois mots hébreux distincts, « Vierge », « fille » et « jeune femme ». Déjà les rabbins de l'ère Tannaïtique (du Ier au IIe siècle après J.-C.) souscrivaient à d'autres nuances, et il n'y a aucune raison de penser que tout cela a été inventé par eux. Même le mot betulah, qui signifie normalement vierge intacte, lorsqu'il est utilisé par eux, pourrait porter le sens latéral d'immaturité corporelle avec l'incapacité qui en découle de concevoir. Dans la terminologie rabbinique, ce type de virginité chez une femme a cessé avec le début physique de la puberté. La Mishna, le plus ancien des codes rabbiniques, définit une vierge comme une femme qui « n'a jamais vu de sang même si elle est mariée » (mNiddah 1:4). Le Tosefta, un autre code de loi juif ancien, affirme au nom du rabbin Eliezer ben Hyrcanus (fin du premier siècle après JC) qu'une telle femme continuerait à être considérée comme vierge même après avoir conçu et mis au monde des enfants sans menstruation préalable (tNiddah 1 :6) ! Pour comprendre ces déclarations, nous devons nous rappeler qu'à l'âge intertestamental et rabbinique précoce, le mariage avant la puberté était généralement autorisé . En fait, les rabbins ont sérieusement débattu pour savoir si les taches de sang trouvées après la nuit de noces dans le lit nuptial d'une mineure, c'est-à-dire une « vierge en ce qui concerne ses règles », marquaient ses premières règles ou la consommation du mariage. » [10]

12. La révérende Kathryn J. Riss mentionne également qu'au premier siècle, les parents mariaient leurs filles qui étaient prépubères à des hommes beaucoup plus âgés. Ce qui est intéressant, c'est qu'elle ne mentionne pas une seule fois que des rabbins ou quiconque ayant une autorité supérieure s'est prononcé contre de tels mariages.

« Le plus long passage du Nouveau Testament sur le mariage se trouve, non pas dans Ephésiens, mais dans 1 Corinthiens chapitre 7. En contraste frappant avec les positions juridiques et les attentes sociales du premier siècle, ici les droits et les responsabilités de l'homme et de la femme sont maintenus sur un pied d'égalité. . Bien que les mariages aient été arrangés par les parents, qui souvent ont épousé leurs filles pré-pubères à des hommes beaucoup plus âgés[11 ]

13. Dictionnaire théologique de l'Ancien Testament, par G. Johannes Botterweck, Helmer Ringgren et Heinz-Josef Fabry, il déclare,

« On pourrait rétorquer que l'expression mohar habbetulot (Ex. 22:16[17]) renvoie plutôt au pretium virginitatis. Dans ce cas, le mohar serait une compensation à la jeune fille pour la perte de sa virginité. Cette explication, cependant, est inacceptable, car elle part de l'hypothèse que le terme betula signifie "vierge". « possédée » par son mari (ba'al) betula désigne ainsi une fille à marier qui était physiquement capable de faire face à un homme, « la prenant en sa possession. » Ici, le terme betula ne dit rien de sa virginité. Ex.22:16 (17) (kesep yisqol kemohar hab betulot) peut ainsi être traduit par "il pèsera autant d'argent qu'il est nécessaire pour les filles à marier". avec la puberté. Contrairement à la fille à marier (betula), la…. Alma fait référence à une fille pubère capable de concevoir. Les filles pouvaient en fait déjà être mariées bien avant la maturité physique réelle, peut-être même dès l'âge de cinq ans (cf. Lév. 27:5), et il arrivait que les mariages soient déjà consommés avec des filles prépubères. [12]

« Une pratique plus courante était le mariage des filles mineures par leurs pères. Par exemple, le roi Agrippa(s) (41-44 EC) laissa trois filles : "d'entre elles, l'une, Bérénice, qui avait seize ans, était mariée à Hérode, le FRÈRE de son père, et deux étaient célibataires, à savoir Mariamne et Drusilla , âgés respectivement de dix et six ans. Ils avaient été promis par leurs pères en mariage, Marriamne à Julius Archelaus, fils d'Helkias, et Drusilla à Epiphanes, le fils d'Antiochus, roi de Commagène » (Josephus, XIX Antiquités, 9. 1. 354). Dans de tels cas, le mariage et la consommation seraient ajournés jusqu'à ce que le LA MARIÉE A ATTEINT LA PUBERTÉ: il était légitime de marier une fille mineure avec son consentement et non contre son gré. Cependant, ces règles n'étaient pas seulement applicables à une fille mineure donnée en mariage par son père, puisque son droit de le faire est expressément mentionné dans la Torah (Exode XXI 7 Deutéronome XXII 16). [13]

« Dans la Bible hébraïque et le Nouveau Testament, le mariage est considéré comme l'état naturel pour les hommes et les femmes, et bien qu'il existe certainement des cas où les hommes juifs (et rarement les femmes juives) ne sont pas mariés, c'est l'exception plutôt que la norme. La plupart des femmes se marient assez jeunes, généralement peu de temps après le début des règles, ce qui, bien sûr, annonce la fertilité. Les hommes se marient généralement plus tard (dans la vingtaine, voire la trentaine) et la plupart des hommes sont plus âgés que leurs épouses. [14]

"AVANT JC. Le bon livre de la Genèse dit qu'après quelques générations, la descendance d'Abraham avait atteint un nombre considérable. C'est compréhensible, compte tenu de la pratique des épouses multiples et du mariage juste après la puberté pour les filles. Les nombreux fils d'Abraham pourraient engendrer des milliers d'enfants, compte tenu des nombreuses filles disponibles chez les indigènes de Canaan. [15]

17. Encyclopédie de la diaspora juive : origines, expériences et culture, écrit le professeur Mark Avrum Ehrlich :

« Les filles étaient souvent mariées à leurs oncles paternels, ou à leurs cousins, afin de s'assurer le capital familial et dans l'espoir que leurs proches s'occuperaient bien d'elles. Les filles mineures étaient fiancées par leurs pères (par Kidushin, un engagement juridiquement contraignant) avant même d'avoir atteint l'âge de la majorité, et commençaient généralement à vivre avec leurs maris, parfois beaucoup plus âgés qu'eux, à l'âge de la puberté. [16]

18. Respecté Rabbin Isaac Klein dans son livre : « A Guide to Jewish Religious Practice », dit que les mariages d'enfants étaient courants et que « l'âge n'était pas le facteur » lorsqu'une personne devait se marier. Donc, en d'autres termes, quel que soit l'âge de la fille, une fois que les parents ont donné le feu vert, la fille a dû choisir le mari, elle n'avait pas le choix en la matière.

Les mariages d'enfants étaient très courants dans les temps anciens. Étant donné que les mariages étaient arrangés par les parents et que le consentement des parties n'était pas nécessaire, L'ÂGE N'ÉTAIT PAS LE FACTEUR en arrivant à un accord. Le facteur physique ne concernait que la consommation du mariage. Par conséquent, il y avait généralement une période d'attente entre l'accord et la consommation. Il est logique de supposer que lorsqu'un garçon et une fille atteignaient l'âge de la puberté et que le désir sexuel exigeait satisfaction, la société ancienne considérait le mariage comme la réponse. Avec le temps, d'autres éléments sont devenus des facteurs dans le mariage : le climat, les conditions sociales, les conditions économiques et même les conditions politiques. [17]

19. L'érudit de l'Ancien Testament Gordon Wenham

« En réalité, les coutumes et les pressions sociales ont considérablement réduit la liberté sexuelle des hommes aux temps bibliques. Premièrement, les mariages étaient habituellement arrangés par les parents, dès que les enfants passaient la puberté. Cela signifiait qu'il y avait peu de filles seules : la plupart des femmes en âge de se marier étaient soit mariées, soit fiancées ». [18]

20. David M. Carr Professeur d'Ancien Testament

« Les anciennes femmes israélites ont dû faire face à un flux constant de grossesses, à partir du moment où elles ont atteint la puberté à l'adolescence jusqu'à leur mort dans la vingtaine ou la trentaine. » [19]

« Un homme Israélite adulte typique avait une espérance de vie de quarante ans. Les taux de mortalité infantile étaient élevés, peut-être jusqu'à 50 pour cent. Ainsi, les femmes ont généralement eu deux grossesses pour chaque enfant qui a atteint l'âge de cinq ans. Étant donné que la survie économique du ménage dépendait de la production d'enfants valides, les femmes se mariaient immédiatement après la puberté et étaient enceintes ou allaitantes pendant une partie relativement importante de leur vie. [20]

« Au début du XXe siècle, les femmes juives iraniennes se mariaient très jeunes, soit à l'âge de la puberté, soit à l'âge de quinze ans ou de leur seizième anniversaire. De même, les femmes juives vivant en Libye ottomane se sont mariées une fois qu'une fille a atteint la puberté et sous la domination italienne, « les femmes se sont mariées lorsqu'elles ont atteint leur quinzième ou seizième anniversaire, mais parfois, les épouses étaient beaucoup plus jeunes ». [21]

23. Steven M. Lowenstein Professeur d'histoire juive

« Le prochain grand événement du cycle de vie dans la vie juive après le bar Mirzvah est le mariage. Dans la plupart des sociétés traditionnelles (juives et non juives), les mariages étaient arrangés entre les familles, avec seulement la consultation la plus superficielle avec le futur couple, et impliquaient souvent des arrangements financiers complexes tels que des dots et des trousseaux. Au moyen âge, l'âge au mariage semble avoir été autour de la puberté dans le monde juif. …" [22]

« Les nombreuses références au mariage d'enfants dans la littérature Responsa du XVIe siècle et d'autres sources montrent que le mariage d'enfants était si courant qu'il était pratiquement la norme. Dans ce contexte, il est important de rappeler que dans la halakha, le terme « mineur » désigne une fille de moins de douze ans et un jour. Une fille de douze ans et demi était déjà considérée comme une adulte à tous égards. [23]

"Quelques incidents anecdotiques et une multitude de documents ultérieurs suggèrent que les femmes se sont mariées jeunes, alors qu'elles étaient encore adolescentes, parfois au début de l'adolescence, en fait les hommes ont attendu jusqu'à la vingtaine ou même au début de la trentaine avant de se marier." [24]

« Les juifs persans mariaient très tôt leurs enfants : garçons à dix ou douze ans, et filles à l'âge très tendre de six ou sept ans. Certaines filles étaient mères à l'âge de douze ou treize ans. La polygamie n'était pratiquée que par des hommes qui pouvaient se permettre plus d'une épouse. Il était courant pour une fille prépubère d'épouser un homme qui était assez vieux pour être son grand-père. [25]

27. Professeur Harvey E. Goldberg

« Les ‘femmes’ juives Habbani étaient presque toujours prépubères lors de leur premier mariage. Leurs premiers maris étaient souvent à la fin de leur adolescence. Normalement, il n'y avait ni prix de la mariée ni dot, mais un marié devait fournir des bijoux de mariage et sept chèvres pour les festivités du mariage. Les bijoux sont devenus la propriété d'une femme. Parfois, le marié était beaucoup plus âgé que la mariée. [26]

28. Jonathan B. Krasner dit que les fiançailles ont eu lieu à l'âge de huit ou neuf ans, maintenant gardez à l'esprit plus tôt que nous avons fourni des preuves qu'une fois qu'une fille a été fiancée, le mari peut s'engager sexuellement avec elle :

« Les fiançailles, ou fiançailles, se produisaient généralement à l'âge de huit ou neuf ans. Les filles juives se mariaient généralement à onze ou douze ans et les garçons à environ treize ou quatorze ans. (En Allemagne et en France, les filles chrétiennes se mariaient généralement à douze ou treize ans, et les garçons avaient généralement la fin de leur adolescence ou la vingtaine.)… (Mariage en ashkénaze). [27]

Je crois que quiconque lit cet article sera d'accord pour dire que le judaïsme dans le passé a pratiqué et autorisé les mariages pré-pubères.De plus, le mariage d'Isaac avec Rebecca, toutes les preuves montrées sont d'accord qu'Isaac a épousé Rebecca quand elle avait trois ans. Quoi que certains chrétiens/juifs (modernes) puissent dire à propos de Rebecca étant plus âgée parce qu'elle a puisé de l'eau dans un puits, ils n'ont aucune preuve qu'une fille de trois ans ne peut pas aller chercher 1 à 2 litres d'eau dans un puits. J'ai également donné de nombreuses références selon lesquelles la Mishna a autorisé les filles à être fiancées par voie sexuelle à l'âge de trois ans.

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Les références:


[1]
Johann Buxtorf, Johann Andreas Eisenmenger, John Peter Stehelin
Littérature rabinique : ou, Les traditions des Juifs, contenues dans leur Talmud et autres écrits mystiques. De même, les opinions de ce peuple concernant le Messie, et le moment et la manière de son apparition avec un appendice comprenant le compte rendu de Buxtorf sur les coutumes religieuses et les cérémonies de cette nation également, Une enquête préliminaire sur l'origine, le progrès, l'autorité et l'utilité de ces traditions où s'explique le sens des allégories étranges du Talmud et des auteurs juifs. [ Editeur : London J. Robinson, 1748] Volume 1 pages 33 – 34
[2] Le Zohar : Édition Pritzker. Volume deux, (2003) page 264 [Le Zohar 1:136b] Traduction et commentaire par Daniel Chanan Matt
[3] L'herméneutique comparée du judaïsme rabbinique : Seder Tohorot. Tohorot à Uqsin Par Jacob Neusner Volume 6 [Copyright 2000] page 152
[4] Une histoire de la loi mishnaïque des puretés. 15. Niddah. Commentaire édité par Jacob Neusner page 83
[5] La Mishna : Traduite de l'hébreu avec introduction et brèves notes explicatives Herbert Danby page 750
[6] Résoudre le mystère de Babylone la Grande par Edward Hendrie
[7] Lecture du traité Avodah Zarah du Talmud de Babylone Par le professeur Joshua A. Fogel page 84
[8]Être parent pour un monde paisible par Robin Grille
[9]Mary De Young La victimisation sexuelle des enfants page 103
[10] Les visages changeants de Jésus par Geza Vermes
[11] Fin du voyage : éliminer les barrières bibliques entre les femmes et leur destin Par le révérend Kathryn J. Riss, THM page 164
[12] Dictionnaire théologique de l'Ancien Testament, Volume 8 édité par G. Johannes Botterweck, Helmer Ringgren, Heinz-Josef Fabry [1997] page 144 – 145
[13] Introduction à la loi juive du deuxième Commonwealth. 2 (1978) Par Zeʼev Wîlhelm Falq partie 2 page 278
[14] Ce que la Bible nous dit vraiment : Le guide essentiel de la littératie biblique par T. J. Wray page 146 chapitre 7
[15] Christianisme’s Source: Tout est venu de l'Egypte ancienne Par Harry L. Tabony
[16] Encyclopédie de la diaspora juive : origines, expériences et culture, volume 1 par Mark Avrum Ehrlich page 258
[17] Un guide de la pratique religieuse juive par Isaac Klein page 396
[18] Histoire en tant que Torah : Lire l'Ancien Testament de manière éthique Par Gordon Wenham page 84
[19] The Erotic Word: Sexuality, Spirituality, and the Bible Par David M. Carr Professeur du Old Testament Union Theological Seminary à New York page 43
[20]Sabbat et Jubilé (Comprendre les thèmes bibliques) Par Richard H. Lowery page 8
[21] Saba Soomekh Entre religion et culture : trois générations de femmes juives iraniennes des Shahs à Los Angeles Page 65
[22] La tapisserie culturelle juive : Traditions folkloriques juives internationales Par Steven M. Lowenstein, professeur d'histoire juive, Université du judaïsme page 108
[23] Un peuple séparé : les femmes juives en Palestine, en Syrie et en Égypte au XVIe siècle Par Rûth Lamdān page 47
[24] La vie dans l'Israël biblique Par Philip J. King, Lawrence E. Stage page 37
[25] Communautés juives dans des lieux exotiques Par Ken Blady Page 69
[26] Juifs séfarades et du Moyen-Orient : histoire et culture à l'ère moderne édité par Harvey E. Goldberg page 267
[27] L'histoire du peuple juif : une histoire de tradition et de changement Par Jonathan B. Krasner, Jonathan D. Sarnapage volume 1 page 83

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72 réponses »

A reblogué ceci sur God is not Triune et a commenté :
Bible : Le mariage des enfants à l'époque israélite antique – Pédophilie ?

Super article informatif ! Merci beaucoup.

Outre le fait que la Bible à certains endroits semble suggérer que certaines grandes personnalités bibliques ont épousé de très jeunes filles (comme le cas du prophète Isaac, le grand ancêtre de Jésus), nulle part la Bible n'interdit d'épouser une jeune fille ( par exemple de 9) qui atteint la puberté. Si Dieu ne l'interdit ou ne l'abhorre nulle part au moment même où cela se produisait non seulement mais la norme, qui d'autre a le droit de l'interdire ?!

C'est seulement l'esprit lavé de cerveau par les traditions humaines séculaires qui trouve à redire à ce que Dieu ne trouve jamais à redire. « Il est inutile qu'ils m'adorent, car ils enseignent des commandements créés par l'homme comme s'il s'agissait des règles de Dieu ! Vous mettez de côté le commandement de Dieu et respectez les enseignements des hommes.” (Marc 7 : 7, TEV).

Merci pour la lecture. Grands points que vous avez fait.

Je suis contre les musulmans radicaux de type ISIS, pratiquant la pédophilie, etc. La maltraitance des enfants existe depuis toujours et il est scientifiquement prouvé qu'elle est dévastatrice, physiquement, mentalement et émotionnellement. Les scientifiques disent que le Qua ran explique comment l'homme a été créé. Ainsi, une fois qu'il nous est montré que Dieu n'a pas conçu physiquement les femmes pour les rapports sexuels, avant qu'elles ne soient matures, nous sommes maintenant responsables de cette connaissance. Ce soir, j'ai décidé de rechercher les mariages d'enfants des Israélites et des premiers chrétiens. Cela m'a ouvert les yeux. Je vais approfondir, mais je peux voir cela comme vrai. Comment est-il physiquement possible pour une fille de trois ans et un jour, de pouvoir survivre à la pénétration qui remonterait sûrement dans son ventre et de ne pas être terriblement endommagée, sinon de mourir d'une hémorragie ! Genisis 1:26 Faisons l'homme (l'humanité) à notre image, à notre ressemblance. . . Genèse 1:27 Alors Dieu créa l'homme (l'humanité) à son image, à l'image de Dieu il les créa mâle et femelle, il les créa.

Je pense que tu devrais lire ça aussi,

Qu'est-ce que Genèse 1:26 a à voir avec le mariage des enfants ? ISIS ? Cela a été fait par les États-Unis.

A reblogué ceci sur Critical Thinking – A World View et a commenté :
Juste plus d'injustice et d'oppression du livre de haine créé par l'homme appelé la Bible.

Wow. MachaAllah pour la recherche. Jazakallahu khairan pour le partage

Votre bienvenue Akhi. Si j'ai le temps, InShaaAllah, il devrait y avoir un autre article à venir sur le mariage d'Isaac avec plus d'informations.

Vos sources sont horribles lorsque la servante d'Abraham a vu Rebecca, elle avait une cruche sur son épaule pour puiser de l'eau dans un puits, puis non seulement elle a donné à boire à la servante, mais elle a également donné à boire à ses chameaux. Alors tu me dis qu'un bébé de 2-3 ans a fait ça tout seul. Vous êtes aveugle à la vérité et essayez de répandre votre fausse propagande parce que vous êtes une bande de pédophiles. .. cette information n'est pas difficile à trouver, il faut 2 secondes pour ouvrir le livre et démolir ces ordures. Quiconque y trouve la vérité ne sait pas lire ou est un bébé en Christ parce qu'il ne lit pas. À bout portant!

Quel que soit le cas du mariage de Rebecca avec Isaac, à quel âge ils se sont mariés, vous devez vous rappeler que je ne fais que vous montrer la preuve de ce que les érudits juifs ont dit à ce sujet. Pas besoin de se fâcher ! BTW, j'espère que lorsque j'aurai du temps libre, il devrait y avoir une partie 2 sur le mariage d'Isaac avec Rebecca, en utilisant des preuves historiques. Paix

Je trouve cela un réveil spirituel de ce qui se passait à ce moment-là, de ce que Dieu a permis. Nos bouches peuvent tomber dans la crainte, notre esprit, notre âme et notre chair peuvent ne pas comprendre. Nous ne pouvons pas remettre en question l'Esprit de Dieu, ou comprendre. . . recevez-le simplement comme la vérité de ce qui était. (et en reconnaissant) certains pays le font encore aujourd'hui même si nous ne l'aimons peut-être pas.

Oh, . . . La personne au-dessus de Son nom dit Whitney Simon. . . pas (Houston). Passe une bonne journée ! : )

Un corpus de recherche si intéressant ! Mais je ne pense pas que son âge (même si 3) ferait d'Isaac un pédophile. Considérez Genèse 25:20 – “et Isaac avait quarante ans lorsqu'il épousa Rébecca, fille de Bethuel”. Et maintenant, verset 21 – “Isaac a prié le Seigneur au nom de sa femme, parce qu'elle était sans enfant. Le Seigneur a répondu à sa prière et sa femme Rebecca est tombée enceinte.”. Et enfin, verset 26 – “Après cela, son frère est sorti, avec sa main saisissant le talon d'Esaü, il a donc été nommé Jacob. Isaac avait soixante ans lorsque Rebecca leur a donné naissance. Remarquez qu'il y a 20 ans entre les versets 20 et 21. Peut-être 20 ans entre le mariage et Isaac priant pour l'accouchement. Alors peut-être que les rapports sexuels n'ont pas scellé le mariage dans ce cas précis ?

Où sont toutes vos preuves pour cela? Tout cela n'est qu'un mensonge. La culture juive a fait une loi pour que les enfants ne se marient pas à moins qu'ils n'aient 12 ans pour les filles, 13 pour les garçons et aient la permission des parents. D'où as-tu 3 ans ? Tu es un menteur. Vous n'avez rien de tout cela dans les Écritures. Je suis désolé, les érudits étaient-ils vivants il y a 2000 ans ? Quelle heure d'Abraham ? Étions-nous vivants il y a 3000 ans ? Vous serez jugé selon ce mensonge au jour du jugement. En réalité, nous ne connaissons pas l'âge de tous ceux qui se sont mariés parce que les Écritures ne le disent pas. On sait seulement que la tradition voulait que se marier à 12 ans minimum. En réalité, l'islam peut épouser des enfants de 3 ans en ce moment en 2014. Le fondateur de l'islam, le faux prophète Mahomet, a épousé une fille de 6 ans et a eu des relations sexuelles avec elle quand elle avait 9 ans. Profitez de vivre dans votre mensonge. J'aimerai vivre dans la vérité.

La preuve est ce que j'ai présenté de leurs propres Livres Saints. Vous voudrez peut-être relire cet article et vérifier également les références que j'ai données. En plus de cela, en voici un autre de vous, tiré de la Bible.
https://discover-the-truth.com/2013/11/14/bible-does-numbers-3118-sanction-pre-pubescent-marriages-child-marriage-2/

Il y avait 3 étapes dans la vie d'une femme et elle était PROPRIÉTÉ. Un “ketannah” -naissance à 3 ans. vieille. Un “na’arah”-12-12 1/2 ans. Un “bogeret”– – 12 1/2 + 1 jour et plus où elle était adulte. VOUS devez vous pencher sur les coutumes juives réelles de ce jour-là. Et que diriez-vous du roi David et d'Abishag la Sunamite ? Elle était une « ? elle n'a pas été une épouse secondaire (concubine). Les femmes avaient des arrangements de mariage faits à partir de leur partenaire de naissance à ce moment-là et Dieu n'a pas condamné la pratique. Sortez de votre Bible et lisez la Torah et faites vos recherches ou est-ce que cela va à l'encontre de vos préceptes artificiels selon lesquels les filles se marient à 30 ans ?

Oh, il n'essaiera pas de retourner cette merde contre l'Islam. Dans notre Coran, il n'indique pas non plus l'âge d'Aisha. Omg, voyez comment ces chrétiens agissent, ils veulent pointer du doigt un musulman. imbécile, il ne s'agit même pas de l'islam, il s'agit de VOTRE religion dont vous ne savez rien, alors vous avez l'audace de parler de l'islam?! Va t'asseoir frère

Wow, tu es clairement contrarié. Calomnier l'Islam tout ce que vous voulez ne change pas les faits.

MENTEURS! J'AI ÉTÉ RÉFÉRÉ À CE SITE POUR DÉFENDRE MOHAMMAD COMME UN PÉDOPHILE. QUE LES MUSULMANS ADMETTENT ET UTILISENT CECI COMME LEUR ARGUMENT POUR DEFENDRE CETTE PERVERSION QUI N'EST PAS VRAIE. LE CHRISTIANISME N'A JAMAIS FAVORISÉ LA PÉDOPHILIE. JAMAIS. . CECI EST PROUVÉ DANS LES ÉCRITURES ET NON PAR QUELQUES MOTS D'ÉTUDIANTS. ARRÊTEZ DE RÉPANDRE VOS MENSONGES. MOHAMMAD ÉTAIT UN PERVERT ET VOUS SUIVEZ UN FAUX DIEU QUI A ÉTÉ CRÉÉ PAR SATAN LUI-MÊME. IL N'Y A PAS DE RÉMISSION DES PÉCHÉS SANS EFFACEMENT DE SANG .. JÉSUS-CHRIST A PAYÉ LA PÉNALITÉ
DE MORT POUR VOTRE AME PERVERTIE IL EST LE FILS DE DIEU, IL EST LA PAROLE DE DIEU IL EST DIEU DANS LA CHAIR. IL RETOURNE PAS MOHAMMAD ET VOUS VOUS TENEZ DEVANT LUI UN JOUR BIENTT ET RENDRE COMPTE DE CES MENSONGES ET DE VOTRE REFUS D'ACCEPTER LA VÉRITÉ. L'ISLAM EST SATANIQUE, VOUS ÊTES SOUS LE SORT DU DIABLE - CRIE POUR LA MISÉRICORDE TOURNEZ-VOUS À JÉSUS IL EST LE VRAI FABRICANT DE PAIX

Kelly Pas besoin de cracher ton venin ici. Vous pouvez débattre ici sans en être ému. J'ai cité des références savantes juives dans cet article. Ils croient tous qu'Isaac avait 40 ans lorsqu'il a épousé Rebekah, 3 ans. Vous avez tort si la Bible sanctionne les mariages pré-pubères,
https://discover-the-truth.com/2013/11/14/bible-does-numbers-3118-sanction-pre-pubescent-marriages-child-marriage-2/

Hé madame, vous êtes celle qui suit une fausse religion basée sur un livre qui a été déformé. Oh et avant de fulminer Pedo et Perv, auriez-vous la gentillesse de nous parler de la maltraitance des enfants commise par l'Église tout au long de son histoire. Ou qu'en est-il de toutes les croyances païennes qui ont imprégné le christianisme. Une fois que nous en parlerons, nous découvrirons qui est le culte satanique

Les écritures islamiques ne font pas non plus la promotion de la pédophilie. Vous êtes une bande de menteurs. Je suis musulman sunnite et je le sais avec certitude. Parce que ce que vous faites, c'est attribuer faussement ce mensonge au Messager de Dieu, ce qui n'est pas acceptable. Et aucun vrai musulman ne pratique ce que vous dites.

Si j'étais roi d'Arabie saoudite, je punirais un musulman qui commettait de la pédophilie de cent coups de fouet pour avoir violé le Coran 4:6

Il semble (mais je devrais faire plus de recherches) tout ce gâchis a commencé lorsque le rabbin Salomon Itzhaki (Rashi), qui a vécu environ 3000 ans après l'époque d'Abraham et d'Isaac, a ajouté quelque chose à la Bible qui n'est pas là, c'est sa déclaration qu'Abraham a été informé de la naissance de Rebecca au mont Moriah. Ce n'est pas dans la Genèse. Je voudrais également souligner que cela n'a pas de sens à la lumière du fait que Genèse 24 dit qu'Abraham a envoyé son serviteur Eliezer pour trouver une femme pour Isaac parmi ses parents. Abraham n'a clairement pas dit à Eliezer d'aller chercher Rebecca. Je proposerais le Livre de Jasher comme un témoignage plus fiable quant à l'âge de Rebecca lorsqu'elle a épousé Isaac. Selon le livre de Jasher, chapitre 24, verset 40, il est dit que Rebecca avait 10 ans. J'ai trouvé le Livre de Jasher assez fiable dans l'ensemble, surtout en ce qui concerne les âges et les années où divers événements se sont produits. La première moitié du Livre de Jasher est d'accord avec la Genèse dans presque toutes les situations. La dernière partie de la copie actuellement diffusée du Livre de Jasher contient des histoires douteuses. Il offre un excellent aperçu de nombreuses histoires qui n'ont pas de sens pour le lecteur moderne de la Genèse. Il y a beaucoup de choses dans le livre qui sont clairement expliquées que, bien que choquantes puissent être trouvées dans la Genèse, personne ne sait ce que la Genèse dit. Un bon exemple est l'histoire d'Anah. Les traducteurs modernes ne savent même pas ce qu'Anah a vu dans le désert (Genèse 36:24) et traduisent le mot hébreu mystérieux par “sources chaudes” ou “mules”. Le mot hébreu est yeemim. Le Livre de Jasher raconte toute une histoire sur Anah et appelle ces étranges créatures Yemim (Jasher 36:28). L'histoire est choquante (ce qui explique pourquoi elle a été mentionnée dans la généalogie de Genèse 36) mais ces créatures peuvent être trouvées dans de nombreuses mythologies anciennes et à mon avis personnel sont très probablement démoniaques et étaient largement connues dans le monde antique, ce qui explique pourquoi elles sont trouvé dans tant de mythologies de différentes cultures et langues. Je ne donne cet exemple que parce qu'il montre à quel point le Livre de Jasher peut être précieux pour trouver une source ancienne qui aide à expliquer et à éclairer ou au moins donne des explications raisonnables à certaines des choses étranges qui peuvent être trouvées dans la Genèse. J'ai trouvé environ 50 choses uniques dans le Livre de Jasher qui indiqueraient qu'il est peut-être authentique. Je ne pense pas que la version actuelle que nous ayons soit sans erreurs et contienne peut-être quelques ajouts dont la plupart se situent vers la fin du Livre de Jasher. Le Livre de Jasher est mentionné dans II Samuel 1:18 et Josué 10:13. Jasher signifie droit ou droit. Ainsi, une bonne traduction de la phrase hébraïque est le Livre des annales droites/correctes. Vous pouvez lire le Livre de Jasher en ligne sur : http://www.succatyeshua.nl/upload/files/The%20book%20of%20Jasher.pdf Il existe plusieurs Livres apocryphes de Jasher en circulation. Assurez-vous de lire le bon que j'ai référencé ci-dessus. Aussi, j'aimerais ajouter un exemple de Jasher étant très bon pour aider à résoudre les questions d'âge et de dates. Le Livre de Jasher est écrit chronologiquement alors que Genesis saute un peu. Cela permet au lecteur de reconstituer des choses intéressantes qui ont déconcerté de nombreux chercheurs pendant des siècles. La plupart du monde universitaire moderne pense qu'Abraham est né 75 ans avant la mort de Terah. Cependant, selon le Livre de Jasher, il est né beaucoup plus tôt. Genesis condense la vie des gens en histoires, puis jette une généalogie. En conséquence, les érudits ont pris Genèse 11 :32 et Genèse 12 :4 et en ont déduit qu’Abraham était né lorsque Térah avait 130 ans. Cependant, Genèse 11:26 dit clairement qu'Abram est né lorsque Terah avait 70 ans, ce qui signifie qu'Abram est né 60 ans plus tôt que la plupart des érudits ne le croient. Cela signifie qu'Abram a vécu à l'époque de Noé, Sem et Eber. Le Livre de Jasher traite des interactions qu'Abram a eues avec Noé depuis que leurs vies se sont chevauchées d'environ 60 ans. Selon Jasher, Abram a quitté Harran à l'âge de 75 ans, mais c'était 60 ans avant la mort de son père et Abraham est finalement retourné à Harran pendant une période au cours de laquelle son père est décédé. Gardez à l'esprit qu'Abraham a vécu jusqu'à 175 ans. Il a déménagé plusieurs fois car la Bible mentionne même qu'il a voyagé à Canaan, en Égypte et dans d'autres endroits. Ainsi, en mélangeant une généalogie avec une histoire, les érudits ont commis une erreur critique et n'ont pas réussi à voir que Genèse 11:26 est correcte et, par conséquent, il est parfaitement logique qu'Abraham et Noé se connaissent très bien. Une dernière histoire que j'ai trouvée intéressante est que le Livre de Jasher dit qu'Abraham a été jeté dans une fournaise ardente et a survécu tout comme Shadrach, Meshach et Abednego dans le livre de Daniel. J'ai été choqué quand j'ai lu ceci, mais j'ai découvert plus tard qu'au Moyen-Orient, beaucoup de gens racontent cette histoire. Il est logique qu'ils sachent certaines choses sur Abraham que le monde occidental ne sait pas puisqu'Abraham est le père de nombreuses nations. Non seulement Ismaël est devenu une nation ou de nombreuses nations, mais les enfants d'Abraham par l'intermédiaire de sa femme Ketura sont également devenus de nombreuses nations.

Bonjour John Giberson, merci pour votre commentaire. Intéressant, vous avez évoqué le Livre de Jasher, sur l'âge de Rebekkah. J'ai fait des recherches à ce sujet il y a 4 mois, mais je n'ai pas pu terminer mes recherches complètement.J'espère que lorsque j'aurai du temps libre, je publierai la partie 2 sur le mariage d'Isaac et Rebekkah, à quel âge ils se sont mariés. BTW, le rabbin Solomon Itzhaki (Rashi), n'était pas le seul érudit à croire que Rebekkah avait 3 ans lorsqu'elle s'est mariée. Il y a d'autres savants antérieurs qui croyaient cela.

Bismillah, je n'ai pas eu la chance de lire tout cela, les gens attaquent Muhammad Sal Allahu alayhi wa salam à propos du mariage avec Aisha de nos jours.. C'est drôle parce que les gens pendant son temps et après qui ne croyaient pas en son message, ils ne l'ont jamais attaqué au sujet du mariage avec Aisha. Cela montre que c'était normal à l'époque, que les femmes étaient mariées une fois qu'elles avaient atteint l'âge de la puberté. Certains des érudits bibliques disent également que Marie (alayha salam) avait environ 12 ans lorsqu'elle a donné naissance à Jésus alayhi salam, mais il n'y a aucune preuve de cela dans le Coran, donc ce n'est peut-être pas vrai mais Allah sait mieux.

C'était normal en effet. Ce n'est qu'à partir du 20e siècle que cela a commencé à devenir un problème. Avant le 20e siècle, lorsqu'une fille atteignait la puberté, elle était considérée comme une "femme". Ici, lisez aussi ceci :
https://discover-the-truth.com/2013/09/09/age-of-consent-in-european-american-history/

BTW, il n'y a rien dans le Coran ou les Hadiths qui entre en conflit avec le mariage de Marie. En janvier, ce mois-ci, il devrait y avoir une partie 2 sur le mariage d'Isaac, InShaa Allah.

Ignorez ces gens qui attaquent le Messager de Dieu, car ceux qui disent qu'il était un pédophile (audhubillah) sont vraiment ignorants et stupides. Ne consommez pas votre énergie sur des imbéciles.

Merci beaucoup, vous venez de me donner une arme efficace pour combattre quiconque s'oppose à mon Prophète. Merci mille fois du fond du coeur.

Tout d'abord permettez-moi de prier pour vous en arabe
ل الله الحي القيوم ارك لك لمك وعملك دربك وأن يبارك لك في ا مع حبيبنا لى الله عليه وسلم ات الل ال

Jazak Allah Khyran
Je dois dire que je suis bluffé par cet article, il est assez impressionnant. Continuez votre bon travail mec.

Je vous suggère d'aller faire vos propres recherches. Ce gars n'a rien fait de plus que de présenter ce qui est égal à un faux Hadith et a essayé de les faire passer pour Kosha.

Dieu doit avoir créé Eve comme un bébé ou à trois ans et un jour, au lieu d'une femme adulte comme je l'ai pensé. si tout ce qui précède est la norme. C'est probablement la raison pour laquelle il n'y a pas eu d'enfants nés dans le jardin d'Eden, car un bébé ne peut pas avoir de bébé. Il va de soi qu'Adam a attendu jusqu'à ce qu'elle ait trois ans et un jour pour qu'elle essaie de concevoir. De plus, il n'est pas étonnant que Rachel soit morte avec Benjamin, son jeune corps déchiré n'était probablement pas capable de supporter l'imagination et les exigences inhumaines des hommes au cours de sa courte vie. Dommage, tout le Moyen-Orient est tellement lié à l'enfer et leur esprit est tellement encombré de pensées de relations sexuelles et de virginité féminine. Ce doit être tout ce dont ils discutent à table.

Vous avez oublié l' Europe c'était encore pire en Europe , avez - vous oublié l' Europe parce que vous êtes raciste ? vous en avez l'air.

Vous ne faites rien pour prouver l'âge réel de Rebecca. Pourquoi pas?

Article intéressant. Cependant, je trouve que votre citation des Écritures est en fait inexacte. Par exemple, dans Genèse 23 : 1, il est dit en fait : « Sarah a vécu cent vingt-sept ans, ce sont les années de la vie de Sarah. Sarah mourut donc à Kirjath Arba (c'est-à-dire Hébron) dans le pays de Canaan, et Abraham vint pleurer Sarah et la pleurer. Alors Abraham se leva de devant ses morts et parla aux fils de Heth, en disant : « Je suis un étranger et un visiteur parmi vous. Donnez-moi des biens pour un lieu de sépulture parmi vous, afin que j'enterre mes morts hors de ma vue. Et les fils de Heth répondirent à Abraham, en lui disant : « Ecoute-nous, mon seigneur : tu es un prince puissant parmi nous, enterre tes morts dans le meilleur de nos lieux de sépulture. Aucun de nous ne vous refusera son lieu de sépulture, afin que vous puissiez enterrer vos morts. »

Cependant, votre devis est nettement inférieur. De plus, si vous lisez plus loin dans le chapitre 24, vous découvrirez qu'Isaac et Abraham n'ont même pas connu Rebecca jusqu'à ce qu'elle soit plus âgée.

Avec un tel écart au début de votre article, j'ai du mal à ne pas remettre en question l'intégrité du reste de l'article.

Les filles ont été données en mariage (les fiançailles sont le 1er stade) typique à 13 ou 14 ans, ce qui est l'âge moyen d'entrer dans le 4ème stade de la puberté.

Existe-t-il une loi en ces temps modernes pour restreindre l'âge après lequel un homme ou une femme ne peut pas se marier ?
Sinon, peut-il se marier avec une personne qui vient d'atteindre l'âge légal des temps modernes, disons 16 ou 18 ans ?
Par exemple, si j'ai 53 ans actuellement et que je veux épouser une fille de 18 ans, un âge légal de nos jours, une loi peut-elle m'arrêter légalement ? Y a-t-il un pays qui a de telles lois?

L'âge de 18 ans est accepté par la majorité des pays occidentaux comme un âge où l'homme ou la femme peut choisir la personne qu'il souhaite épouser. Tant que la personne a le même âge, l'écart d'âge n'affecte pas le mariage selon la loi.

Cependant, dans certains pays asiatiques ou arabes, il faut avoir 21 ans pour se marier. Mais la majorité des pays autorisent un jeune de 18 ans à se marier avec qui il veut.

moins de 18 ans, n'est pas légal dans certains pays. À moins qu'une ordonnance du tribunal ne soit rendue. Si je me souviens bien, le Royaume-Uni autorise le mariage à l'âge de 16 ans (avec le consentement des parents), mais je ne sais pas s'il existe également une restriction d'âge pour le partenaire ou s'il doit avoir le même âge pour le le mariage doit-il avoir lieu ? Vous devez examiner les lois de chaque pays du monde.

Veuillez expliquer comment une fillette de 3 ans pourrait puiser de l'eau 10 chameaux et être autorisée à s'aventurer seule dans un puits.


Guillaume le Conquérant : Présentation

Guillaume, le fils illégitime de Robert, duc de Normandie, est né au château de Falaise, en Normandie, en 1027 ou 1028. Il était connu sous le nom de Guillaume le Bâtard.

À la mort de son père en 1035, Guillaume fut nommé son successeur.

À l'âge de vingt-sept ans, il s'était acquis une bonne réputation de leader fort. Il a bien défendu la Normandie contre les attaques répétées des Français et était craint en tant que chef militaire.

La revendication de William sur l'Angleterre

William était un cousin éloigné du roi anglais Edward le Confesseur et a affirmé qu'Edward, qui n'avait pas d'enfants, lui avait promis le trône d'Angleterre. Il a également affirmé que lorsque Harold Godwineson avait fait naufrage au large de la Normandie, il avait juré de soutenir sa demande.

Lorsque Harold Godwineson fut couronné roi d'Angleterre, Guillaume, avec l'approbation du pape, commença à planifier une invasion pour prendre ce qui lui revenait de droit.

La revendication d'Harold sur l'Angleterre

Harold est né vers 1020, de l'un des hommes les plus riches d'Angleterre, Earl Godwin. Après la mort de son père, il devint un fidèle partisan d'Édouard le Confesseur et épousa la fille du comte de Mercie.

Harold a affirmé que lorsque son navire avait été projeté dans les eaux normandes, il avait été fait prisonnier et avait été contraint de soutenir la demande de William pour obtenir sa libération. Il a également affirmé qu'Edward lui avait promis le trône sur son lit de mort et qu'il était le roi légitime d'Angleterre.


Jacques Ier et VI (1566 - 1625)

Jacques Ier d'Angleterre et VI d'Écosse © Jacques était roi d'Écosse jusqu'en 1603, date à laquelle il devint également le premier roi Stuart d'Angleterre, créant ainsi le royaume de Grande-Bretagne.

James est né le 19 juin 1566 au château d'Édimbourg. Sa mère était Mary, reine d'Écosse et son père son deuxième mari, Lord Darnley. Darnley a été assassiné en février 1567. En juillet, Mary a été forcée d'abdiquer en faveur de son fils en bas âge. Le tuteur de James, l'historien et poète George Buchanan, a eu une influence positive et James était un érudit compétent. Une succession de régents a régné sur le royaume jusqu'en 1576, date à laquelle James est devenu souverain nominal, bien qu'il n'en ait pris le contrôle qu'en 1581. Il s'est avéré être un souverain astucieux qui contrôlait efficacement les différentes factions religieuses et politiques en Écosse.

En 1586, James et Elizabeth I sont devenus des alliés en vertu du traité de Berwick. Lorsque sa mère a été exécutée par Elizabeth l'année suivante, James n'a pas protesté trop bruyamment - il espérait être nommé successeur d'Elizabeth. En 1589, Jacques épousa Anne de Danemark. Trois de leurs sept enfants ont survécu jusqu'à l'âge adulte.

En mars 1603, Elizabeth mourut et James devint roi d'Angleterre et d'Irlande au cours d'une transition de pouvoir remarquablement douce. Après 1603, il ne visita l'Écosse qu'une seule fois, en 1617.

L'une des grandes contributions de James à l'Angleterre a été la version autorisée de la Bible du roi Jacques (1611) qui allait devenir le texte standard pendant plus de 250 ans. Mais il a déçu les puritains qui espéraient qu'il introduirait certaines des idées religieuses les plus radicales de l'église écossaise, et les catholiques, qui s'attendaient à un traitement plus clément. En 1605, un complot catholique visant à faire sauter le roi et le parlement est découvert. La ferme croyance de Jacques dans le droit divin des rois et son besoin constant d'argent l'ont également amené à plusieurs reprises à entrer en conflit avec le parlement.

À l'étranger, James a tenté d'encourager la paix européenne. En 1604, il mit fin à la longue guerre avec l'Espagne et tenta d'arranger un mariage entre son fils et l'infante espagnole. Il épousa sa fille Elizabeth à l'électeur du palatinat, Frédéric, qui était le chef des protestants allemands.

Le fils aîné de James Henry mourut en 1612 et sa femme Anne en 1619. James lui-même mourut le 27 mars 1625 et fut remplacé par son deuxième fils, Charles


Comment les enfants riches américains ont fait leur entrée dans l'élite britannique

Le jour du mariage de Consuelo Vanderbilt était enfin arrivé, et tout New York (et puis certains) était en effervescence. La foule bordait la Cinquième Avenue, espérant apercevoir la mariée en route vers l'église épiscopale Saint-Thomas. Elle était probablement la plus célèbre de toutes les jeunes héritières qui ont attiré l'attention des Américains de l'âge d'or, et son mariage était le sommet d'une tendance qui avait, au cours des dernières décennies, pris d'assaut le monde : les filles américaines, nées des plus riches hommes du pays, épousant des gentlemen britanniques avec des titres et des siècles de noblesse derrière eux.

La prise de Consuelo était considérée comme l'un des meilleurs de Charles Spencer-Churchill, le futur neuvième duc de Marlborough, qui devenait seigneur de Blenheim, un domaine juste derrière le palais de Buckingham. La mariée, déjà considérée comme une royauté américaine, deviendrait une duchesse, conférant à sa famille le statut social le plus élevé (pour lequel sa mère, Alva, qui était souvent snobée par le « vieux New York » et qui considérait l'argent de son mari) comme gauche, était désespéré).

Et pourtant, le 6 novembre 1895, la mariée était loin d'être ravie :

J'ai passé la matinée du jour de mon mariage en larmes et seul personne ne s'est approché de moi. Un valet de pied avait été posté à la porte de mon appartement et même ma gouvernante n'avait pas été admise. Comme un automate, j'ai enfilé la ravissante lingerie avec sa vraie dentelle et les bas et chaussures de soie blancs…. J'avais froid et engourdi alors que je descendais pour rencontrer mon père et les demoiselles d'honneur qui m'attendaient.

Consuelo Vanderbilt (Wikimedia Commons)

Conseulo Vanderbilt en aimait un autre, un autre riche, mais un Américain sans titre ni domaine anglais. Mais son mariage avec Marlborough n'était pas négociable.

À partir des années 1870, les filles américaines avec de l'argent affluaient en Grande-Bretagne en masse, prêtes à échanger de l'argent des chemins de fer et des actions minières contre le droit de s'appeler "Lady". Crawley comme l'un d'eux.) L'appel était clair. Les héritières, peu susceptibles d'être admises dans les plus hautes sphères de la société new-yorkaise, gagneraient l'accès à un monde social d'élite, et qui avait besoin du salon de Mme Astor alors qu'elle pouvait tenir compagnie à SAR le prince de Galles ?

Et la croûte supérieure de la Grande-Bretagne obtiendrait une injection d'argent bien nécessaire. Pour un gentleman britannique travail pour de l'argent était impensable. Mais à la fin du 19ème siècle, la gestion d'un domaine de campagne coûtait plus cher que ce que le domaine pouvait faire pour lui-même, et les grandes maisons ont glissé dangereusement près du délabrement. En épousant un Vanderbilt ou un Whitney, un futur duc pourrait assurer non seulement la survie de la terre et du nom de sa famille, mais aussi une vie améliorée par un accès facile à l'argent, ce qu'il n'obtiendrait certainement pas s'il épousait un pair.

En 1895 (année au cours de laquelle l'Amérique envoya neuf filles à la pairie), la formule s'était fusionnée en un processus relativement simple. Les mères et leurs filles visitaient Londres pour la saison sociale, comptant sur des amis et des parents qui avaient déjà fait des matchs britanniques pour faire des présentations aux jeunes hommes éligibles. Selon la fortune de la fille en question, plusieurs offres seraient présentées, et ses parents, pesant investissements et rendements sociaux et financiers, feraient une sélection. De tels mariages étaient donc essentiellement des alliances transactionnelles. Même en 1874, l'union de Jennie Jerome et de Lord Randolph Churchill, qui donnerait au monde occidental à la fois Winston Churchill et beaucoup de choses à raconter, refléterait les débuts de la tendance.

Née à Brooklyn en 1854, Jennie aux cheveux noirs a captivé Lord Randolph, fils du septième duc de Marlborough, avec une soudaineté surprenante. Dans les trois jours suivant leur première rencontre, Jennie et Randolph ont annoncé leur intention de se marier.

Jennie Jerome dans les années 1880 (Wikimedia Commons)

Ni les Jerome ni les Randolph n'étaient ravis. Les parents de Jennie pensaient que Lord Randolph, en proposant à leur fille avant de les consulter, enfreignait gravement l'étiquette. Sans oublier qu'en tant que deuxième fils, il n'hériterait pas du titre de son père.

Les Randolph étaient consternés par le choix de leur fils d'une épouse américaine d'une famille dont personne ne savait rien, et plus ils en apprenaient sur les Jerome, plus ils n'aimaient pas le match. Leonard Jerome, le père de Jennie, était un spéculateur flamboyant sur les actions et un célèbre chasseur de belles chanteuses d'opéra, sa mère, Clara, était parfois accusée d'avoir des ancêtres iroquois. Bien qu'ils possédaient une propriété dans la partie droite de la ville (le Jerome Mansion se trouvait au coin de la 26e rue et de Madison Avenue), les Jerome n'étaient pas considérés comme dignes des échelons supérieurs de la société new-yorkaise.

Jérôme, a écrit le duc à son fils amoureux, "conduit environ six et huit chevaux à New York (on peut considérer cela comme une indication de ce qu'est l'homme). Malgré les charmes de sa fille, c'était une personne “aucun homme dans son sens ne pourrait penser respectable.”

Les Jérôme, cependant, avaient deux avantages qui ne pouvaient être négligés. Le premier était une approbation personnelle du match par Edward, prince de Galles, qui avait rencontré Jennie dans des contextes sociaux et l'aimait bien. La seconde était pécuniaire.

Randolph n'avait pas d'argent à lui, et la maigre allocation de son père n'aurait pas été suffisante pour que le couple vive. Les Jérôme s'aligneraient sur l'une des familles les plus nobles de Grande-Bretagne, et pour cela, ils devaient payer généreusement. Leonard Jerome a proposé 50 000 livres plus une allocation annuelle de 1 000 livres pour Jennie (chose inouïe dans les familles britanniques), et l'accord a été conclu. En avril 1874, Jennie et Randolph se sont mariés.

Sept mois après le mariage, Lady Randolph a donné naissance à Winston. (Elle a affirmé qu'une chute avait provoqué un travail prématuré, mais le bébé est apparu à terme.) Une seconde a suivi en 1880, bien que la maternité ne semble pas avoir ralenti la quête d'excitation de Jennie. Elle et Randolph ont tous deux eu des relations extraconjugales (elle, selon la rumeur, avec le prince de Galles, même si elle est restée proche de la princesse Alexandra, sa femme), bien qu'ils soient restés mariés jusqu'à sa mort, en 1895. (Le jury est toujours absent s'il est décédé de la syphilis contractée lors d'activités parascolaires.)

Jennie a exercé une grande influence sur la carrière politique de son mari et de son fils et est restée une force sur la scène sociale londonienne jusqu'au 20e siècle. Elle en est également venue à représenter ce que les Britanniques considéraient comme le type le plus vital de fille américaine – brillante, intelligente et un peu entêtée. Lorsque l'essai de Jennie "Les femmes américaines en Europe" a été publié dans le Magazine Pall Mall en 1903, affirma-t-elle, « les vieux préjugés à leur encontre, qui provenaient principalement de l'ignorance, ont été supprimés, et les femmes américaines sont maintenant appréciées comme elles le méritent. » Elles étaient belles (Jennie Chamberlain, une héritière de Cleveland, tellement charmé le prince de Galles qu'il l'a suivie de fête à la maison au cours d'une saison sociale au milieu des années 1880), bien habillé (ils pouvaient se le permettre) et mondain d'une manière que leurs homologues anglais ne l'étaient pas. Comme Jennie Churchill l'a écrit :

Ils sont mieux lus et ont généralement voyagé avant de faire leur apparition dans le monde. Alors que toute une famille d'Anglaises est éduquée par une gouvernante plus ou moins incompétente, l'Américaine dans la même condition de vie débutera dès son plus jeune âge avec les meilleurs professeurs. A dix-huit ans, elle pourra affirmer son point de vue. sur la plupart des choses et son indépendance en tout.

Malgré leur joie de vivre, toutes les épouses américaines n'étaient pas aussi adaptables que Lady Randolph, et leurs mariages n'étaient pas aussi réussis. Le match Marlborough-Vanderbilt, pour sa part, était nettement moins harmonieux.

Alva Vanderbilt a déterminé très tôt que seul un mari noble serait digne de sa fille. Elle et une équipe de gouvernantes ont géré l'éducation de Consuelo à New York et à Newport, Rhode Island, où l'héritière a étudié le français, la musique et d'autres disciplines dont une femme pourrait avoir besoin en tant qu'hôtesse européenne. Consuelo était douce, s'en remettant à sa mère sur la plupart des questions. Avant le mariage, elle a été décrite par le Tribune de Chicago comme ayant « toute la franchise naïve d'un enfant », une affectation qui l'a peut-être attirée par le public américain, mais qui ne ferait pas le poids face à l'héritier de Blenheim. Après leur rencontre au domicile de Minnie Paget (née Stevens), une héritière américaine mineure qui a agi comme une sorte de marieuse, Alva s'est mise au travail pour s'assurer que l'union aurait lieu. Il a été convenu que le marié recevrait 2,5 millions de dollars en actions détenues par le père de Consuelo, qui accepterait également de garantir la somme annuelle de 100 000 $ à chaque moitié du couple.

Le duc et la duchesse de Marlborough avec leurs enfants. Peint par John Singer Sargent en 1905 (From To Marry an English Lord)

« Sunny, comme on appelait le futur duc, a fait peu d'efforts pour cacher ses raisons de favoriser une épouse américaine. Le palais de Blenheim avait besoin de réparations que sa famille ne pouvait pas se permettre. Après le mariage (on raconte que pendant la promenade en calèche après la cérémonie, Sunny a froidement informé Consuelo de l'amant qui l'attendait en Angleterre), il a dépensé sa dot pour restaurer le siège familial à la gloire.

Consuelo, pour sa part, était moins que satisfaite de sa nouvelle maison :

Nos propres chambres, qui faisaient face à l'est, étaient en train d'être redécorées, nous avons donc passé les trois premiers mois dans un appartement froid et triste regardant vers le nord. C'étaient des pièces laides et déprimantes, dépourvues de la beauté et du confort que ma propre maison offrait.

Contrairement à ses précédentes résidences américaines, Blenheim manquait de plomberie intérieure et de nombreuses pièces étaient pleines de courants d'air. Une fois installée là-bas, à quelque 100 kilomètres de Londres, Consuelo voyagerait peu jusqu'à la prochaine saison sociale (elle a eu de la chance, même si certaines mariées américaines se sont retrouvées dans des domaines du nord de l'Angleterre, où se rendre dans la capitale plus d'une fois par an était impensable ), et dans le salon, elle a été forcée de répondre à des questions tous les soirs pour savoir si elle était encore dans la famille. Si Consuelo ne parvenait pas à produire un héritier, le duché passerait à Winston Churchill (fils de Lady Randolph), ce que l'actuelle duchesse de Marlborough répugnait à voir se produire.

La relation de Consuelo et Sunny s'est détériorée. Il est revenu à la séduction qu'il avait faite avant leur mariage, et elle a cherché ailleurs du réconfort, s'engageant pendant un certain temps dans une relation avec le cousin de son mari, l'hon. Reginald Fellowes. Ces badinages n'ont pas suffi à rendre les Marlborough heureux, et en 1906, à peine dix ans après leur mariage, ils se sont séparés et ont divorcé en 1921.

Si le mariage Vanderbilt-Marlborough a été le point culminant de l'ascension américaine vers le royaume noble, il a aussi été le début d'un contrecoup. La cour de Sunny avec Consuelo était considérée comme presque mercenaire, et les hommes qui l'ont suivi dans la recherche d'une héritière semblaient encore pires. Quand Alice Thaw, fille d'un magnat des chemins de fer de Pittsburgh, accepta d'épouser le comte de Yarmouth en 1903, elle aurait à peine pu deviner que le matin de son mariage, le marié serait arrêté pour non-paiement de dettes impayées et qu'elle devrait attendre à l'église pendant qu'elle avait l'intention et que son père renégociait sa dot.

“Les photos du mariage de Yarmouth-Thaw” (The Pittsburgh Press, 1903)

Les pères américains, eux aussi, commencèrent à douter de la nécessité d'avoir une duchesse dans la famille. Frank Work, dont le mariage de la fille Frances’ avec James Burke Roche, le baron Fermoy, se terminerait par Frances accusant son mari de désertion, s'est déclaré fermement opposé à la pratique consistant à échanger de l'argent durement gagné contre des maris louches aux noms impressionnants. Sa nécrologie de 1911, imprimée dans le Tribune de New York, extrait d'une interview précédente :

Il est temps que ce mariage international s'arrête car nos filles américaines ruinent notre propre pays à cause de cela. Aussi vite que nos hommes honorables et travailleurs peuvent gagner cet argent, leurs filles le prennent et le jettent à travers l'océan. Et pour quoi? Aux fins d'un titre et du privilège de payer les dettes de soi-disant nobles ! Si j'avais quelque chose à dire à ce sujet, je ferais d'un mariage international une pendaison.

Les mariages idéaux, pensaient les pères riches, ressemblaient au match de 1896 entre Gertrude Vanderbilt et Henry Payne Whitney, où l'argent américain restait en place et avait même la chance de se multiplier.

Une grande partie du jumelage de l'âge d'or qui a uni les deux nations a eu lieu sous le règne d'Édouard VII, qui, en tant que prince de Galles, a encouragé une gaieté sociale égale à celle de sa mère, la reine Victoria, la sobriété. À la mort d'Edward, en 1910, le trône passa à son fils George V, qui, avec sa femme d'origine britannique, Mary, réduisit les excès qui avaient caractérisé le leadership de son père dans la classe des loisirs britanniques. Les soirées privées nocturnes tout au long d'une saison sociale ont commencé à sembler vulgaires à mesure que l'Europe se rapprochait de la guerre. À New York, Newport et Chicago, des personnalités comme Caroline Astor ont commencé à céder le pouvoir social aux nouveaux riches qu'ils avaient autrefois snobés, et alors que l'économie américaine est devenue le domaine d'hommes comme JP Morgan et Andrew Carnegie, leurs filles n'avaient guère de raisons de passent leurs héritages à restaurer des châteaux du XVIIe siècle alors qu'ils pouvaient rester chez eux et être traités comme des rois par la presse et le public.

Bien que les filles américaines aient cessé de chercher des maris de l'autre côté de l'étang, l'influence de celles qui sont devenues duchesses et baronnes a laissé une marque indélébile dans le paysage britannique. Les femmes américaines ont financé la réparation et la restauration de domaines autrefois minables comme Blenheim et Wrotham Park, soutenu des ambitions politiques (Mary Leiter, une héritière de grands magasins de Chicago, a utilisé l'argent de son père pour aider son mari, George Curzon, à devenir le vice-roi de l'Inde) et, dans le cas de Jennie Jerome, a donné naissance à des enfants qui conduiraient carrément la Grande-Bretagne au 20e siècle.

Les femmes aussi ont été changées. Jennie Jerome, après la mort de son mari, a épousé deux autres Anglais (dont l'un est plus jeune que son fils Winston), et d'autres filles américaines qui ont divorcé ou ont survécu à leur premier mari sont restées dans leur pays d'adoption, épousant parfois d'autres pairs et s'occupant de la carrière politique et conjugale de leurs enfants.

Consuelo Vanderbilt et Winston Churchill au palais de Blenheim, 1902 (Wikimedia Commons)

Après avoir divorcé de Sunny, Consuelo Vanderbilt a épousé le lieutenant Jacques Balsan, un aéronaute et pilote d'avion français, et les deux resteront ensemble jusqu'à sa mort en 1956, vivant principalement dans un château à 50 miles de Paris et, plus tard, un immense Palm Domaine balnéaire Consuelo appelé Casa Alva, en l'honneur de sa mère.

Autobiographie de Consuelo, Les paillettes et l'or, est apparu en 1953 et a expliqué à quel point elle était misérable en tant que duchesse de Marlborough. Mais peut-être, pendant son temps en tant que pair du royaume, quelque chose dans cette vie s'est-il emparé de Consuelo et n'a jamais tout à fait lâché prise. Elle est décédée à Long Island en 1964, après avoir demandé à sa famille de lui garantir une dernière demeure à Blenheim.


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