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Chronologie de la sculpture romaine

Chronologie de la sculpture romaine

  • c. 10 avant notre ère

    Statue d'Auguste en tant que Pontifex Maximus sculpté.

  • 9 avant notre ère

    Un autel massif l'Ara Pacis est achevé par Auguste à Rome.

  • c. 100 CE

    Dans la sculpture romaine en marbre, la pupille et l'iris de l'œil commencent à être sculptés plutôt que simplement peints sur la statue.

  • 113 CE

    La colonne Trajane est construite à Rome qui commémore les campagnes de l'empereur en Dacie.

  • c. 130 CE

    La statue de marbre colossale idéalisée d'Antinoüs est sculptée et son culte est fondé

  • c. 176 CE

    Une immense statue en bronze de Marc Aurèle à cheval est érigée à Rome.

  • c. 180 CE

    La colonne de Marc-Aurèle et Faustine est érigée à Rome. Il représente en relief les campagnes des empereurs sur le Danube.

  • 190 EC - 192 EC

    Le buste de Commode en Hercule est sculpté.

  • 203 CE

    L'Arc de Septime Sévère est construit dans le Forum Romanum de Rome pour commémorer les victoires sur les Parthes.

  • c. 315 CE

    Arc de Constantin I construit à Rome pour commémorer la victoire sur Maxence en 312 CE.


Les Romains

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L'art paléochrétien

Nos rédacteurs examineront ce que vous avez soumis et détermineront s'il faut réviser l'article.

L'art paléochrétien, aussi appelé Art paléo-chrétien ou art chrétien primitif, architecture, peinture et sculpture depuis les débuts du christianisme jusqu'au début du 6ème siècle, en particulier l'art de l'Italie et de la Méditerranée occidentale. (L'art chrétien primitif dans la partie orientale de l'Empire romain est généralement considéré comme faisant partie de l'art byzantin.) La religion chrétienne faisait partie d'une tendance générale de la fin de l'Empire romain vers le mysticisme et la spiritualité. Au fur et à mesure que le christianisme se développait, son art reflétait le climat artistique de l'Antiquité tardive qui prévalait. À l'exception des différences de sujet, les œuvres chrétiennes et païennes se ressemblaient en fait, il est possible de montrer que le même atelier produisait parfois des sculptures à des fins à la fois chrétiennes et non chrétiennes.

Le premier art chrétien identifiable se compose de quelques peintures murales et de plafond du IIe siècle dans les catacombes romaines (chambres funéraires souterraines), qui ont continué à être décorées dans un style sommaire dérivé de l'impressionnisme romain jusqu'au IVe siècle. Ils fournissent un enregistrement important de certains aspects du développement de la matière chrétienne. La première iconographie chrétienne avait tendance à être symbolique. Un simple rendu d'un poisson était suffisant pour faire allusion au Christ. Le pain et le vin invoquaient l'Eucharistie. Au cours des IIIe et IVe siècles, dans les peintures des catacombes et dans d'autres manifestations, les chrétiens ont commencé à adapter des prototypes païens familiers à de nouvelles significations. Les premières représentations figuratives du Christ, par exemple, le montrent le plus souvent comme le bon berger en empruntant directement à un prototype classique. Il était aussi parfois représenté sous les traits de dieux ou de héros familiers, tels qu'Apollon ou Orphée. Ce n'est que plus tard, lorsque la religion elle-même eut atteint une certaine puissance terrestre, qu'il prit des attributs plus élevés. Les récits avaient d'abord tendance à être typologiques, suggérant souvent des parallèles entre l'Ancien et le Nouveau Testament. Les premières scènes de la vie du Christ à être représentées étaient les miracles. La Passion, en particulier la Crucifixion elle-même, était généralement évitée jusqu'à ce que la religion soit bien établie.

Les débuts de l'art paléochrétien datent de l'époque où la religion était encore une secte modeste et parfois persécutée, et son épanouissement n'a été possible qu'après 313, lorsque l'empereur chrétien Constantin le Grand décrète la tolérance officielle du christianisme. Le parrainage impérial ultérieur a apporté la popularité de la religion, la richesse et de nombreux convertis de toutes les classes de la société. Soudain, l'église avait besoin de produire de l'art et de l'architecture à une échelle plus ambitieuse afin d'accueillir et d'éduquer ses nouveaux membres et de refléter sa nouvelle dignité et son importance sociale.

Des églises et des sanctuaires furent bientôt construits dans tout l'empire, beaucoup parrainés par Constantin lui-même. Ces bâtiments étaient généralement des basiliques à cinq nefs, comme le Vieux Saint-Pierre à Rome, ou des bâtiments de plan basilical centrés sur un sanctuaire rond ou polygonal, comme celui de l'église de la Nativité à Bethléem. La sculpture à grande échelle n'était pas populaire, mais la sculpture en relief sur les sarcophages, comme celle de Junius Bassus (mort en 359), et les sculptures en ivoire et les couvertures de livres ont continué à être produites. Les murs des églises étaient décorés de peintures ou de mosaïques pour instruire les fidèles. L'église de Sta. Maria Maggiore à Rome a un vaste programme de mosaïques de scènes de l'Ancien et du Nouveau Testament qui a commencé en 432. La peinture a également illustré des livres liturgiques et d'autres manuscrits.

L'art de cette période avait ses racines dans le style romain classique, mais il s'est développé en une expression artistique plus abstraite et simplifiée. Son idéal n'était pas la beauté physique mais le sentiment spirituel. Les figures humaines devinrent ainsi des types plutôt que des individus et avaient souvent de grands yeux fixes, « les fenêtres de l'âme ». Les symboles étaient fréquemment utilisés et les compositions étaient plates et hiératiques, afin de se concentrer sur et de visualiser clairement l'idée principale. Bien que l'art de l'époque se soit intentionnellement éloigné du naturalisme antérieur, il a parfois une grande puissance et une immédiateté.


Influence romaine

Avant l'arrivée de la machinerie lourde, nous nous occupions de nombreuses tâches à la main, ce qui a conduit en Europe au développement des chapiteaux carrés romains ciselés connus simplement sous le nom de Capitalis Monumentalis. Renforcés par l'immense puissance et l'étendue géographique de l'Empire romain, ils ont préparé le terrain pour toute la structure de type occidental, se déployant plus tard dans des styles d'écriture qui leur sont propres.

Ceux-ci comprenaient les capitales rustiques dynamiques, ainsi que l'onciale unicase, qui ont aidé à façonner les minuscules ovales minuscules carolingiens avec leurs ascendantes et descendantes distinctives. Une population de plus en plus alphabétisée avait un appétit croissant pour les livres, entraînant des changements purement fonctionnels, tels que des lettres devenant moins larges afin de s'adapter à un style d'écriture plus rapide et d'économiser des ressources. Le résultat était Blackletter (ou «fractures»), un style d'écriture médiévale qui utilise un stylo à pointe large pour produire des formes de lettres lourdes, souvent angulaires, et des compteurs condensés.

Exemples d'incision : Trajan, Colus
Exemples de lettres noires : Fraktur, Textura, Schwabacher

Johannes Gutenberg

L'une des principales raisons de l'omniprésence de l'écriture en tant qu'outil de communication est la presse à imprimer de Gutenberg, et plus précisément, le caractère mobile qui a d'abord permis la composition de glyphes uniques en lignes de texte plus longues.

Le nombre précis et limité de caractères alphabétiques de la première police Gutenberg a influencé son succès, contrastant fortement avec les millions de combinaisons de glyphes possibles dans les écritures est-asiatiques, où la sculpture sur bois s'est avérée plus facile. La durabilité plus élevée du métal et l'option d'une esthétique cohérente sur une seule police ont encore renforcé la réputation de la technologie et l'ont finalement établie comme la forme la plus répandue en Europe.

Une police de caractères spéciale a été conçue pour le premier livre imprimé au monde - la première police de la Bible de Gutenberg - basée sur Textura et Schwabacher en raison de leurs compteurs condensés et de leur espacement accru. La technique permettrait plus de caractères par ligne, et à son tour, plus d'informations par page.


Contenu

Les historiens modernes considèrent conventionnellement Auguste comme le premier empereur alors que Jules César est considéré comme le dernier dictateur de la République romaine, une opinion qui trouve ses origines dans les écrivains romains Plutarque, Tacite et Cassius Dio. [6] Cependant, la majorité des écrivains romains, y compris Josèphe, Pline le Jeune, Suétone et Appian, ainsi que la plupart des gens ordinaires de l'Empire, considéraient Jules César comme le premier empereur. [7]

A la fin de la République romaine, aucun titre nouveau, et certainement pas unique, n'indiquait l'individu qui détenait le pouvoir suprême. Dans la mesure où empereur pouvait être considérée comme la traduction anglaise d'imperator, alors Jules César avait été empereur, comme plusieurs généraux romains avant lui. Au lieu de cela, à la fin des guerres civiles dans lesquelles Jules César avait mené ses armées, il est devenu clair qu'il n'y avait certainement pas de consensus pour revenir à la monarchie à l'ancienne, mais que la période où plusieurs fonctionnaires, dotés d'un pouvoir égal par le sénat, se combattraient avait pris fin.

Jules César, puis Auguste après lui, ont accumulé des charges et des titres de la plus haute importance dans la République, rendant permanent le pouvoir attaché à ces charges et empêchant quiconque ayant des aspirations similaires d'accumuler ou de maintenir le pouvoir pour lui-même. Cependant, Jules César, contrairement à ceux qui l'ont suivi, l'a fait sans le vote et l'approbation du Sénat. [ citation requise ]

Jules César a occupé les fonctions républicaines de consul quatre fois et de dictateur cinq fois, a été nommé dictateur à perpétuité (dictateur perpétuel) en 45 avant JC et avait été « pontifex maximus » pendant une longue période. Il a obtenu ces postes par consentement sénatorial et juste avant son assassinat, était l'homme le plus puissant du monde romain.

Dans son testament, César a nommé son fils adoptif Octavian comme son héritier. À la mort de César, Octavian hérita de la propriété et de la lignée de son père adoptif, de la loyauté de la plupart de ses alliés et – encore une fois par le biais d'un processus formel de consentement sénatorial – d'un nombre croissant de titres et de charges qui avaient été attribués à César. Une décennie après la mort de César, la victoire d'Octave sur son ancien allié Marc Antoine à Actium met fin à toute opposition effective et confirme la suprématie d'Octave.

En 27 av. J.-C., Octavian a comparu devant le Sénat et a proposé de se retirer de la politique active et du gouvernement. Auguste (l'élevé ou divin, un peu moins qu'un dieu mais se rapprochant de la divinité). Auguste est resté en fonction jusqu'à sa mort l'étendue de ses pouvoirs supérieurs en tant que princeps et permanente imperator des armées de Rome garantissait la poursuite pacifique de ce qui restait nominalement une république. Sa « restauration » des pouvoirs au Sénat et au peuple de Rome était une démonstration de son auctoritas et le respect pieux de la tradition.

Certains historiens ultérieurs tels que Tacite diront que même à la mort d'Auguste, la véritable restauration de la République aurait pu être possible. Au lieu de cela, Auguste a activement préparé son fils adoptif Tibère pour être son successeur et a plaidé sa cause devant le Sénat pour l'héritage au mérite. Le Sénat a contesté la question mais a finalement confirmé que Tibère était princeps. Une fois au pouvoir, Tibère s'est beaucoup efforcé d'observer les formes et la substance quotidienne du gouvernement républicain.

Rome n'avait pas de fonction constitutionnelle, de titre ou de rang exactement équivalent au titre anglais « empereur romain ». Les Romains de l'ère impériale utilisaient plusieurs titres pour désigner leurs empereurs, et tous étaient associés à l'ère républicaine pré-impériale.

L'autorité légale de l'empereur découlait d'une concentration extraordinaire de pouvoirs et de fonctions individuels qui existaient dans la République plutôt que d'une nouvelle fonction politique. Les empereurs étaient régulièrement élus aux fonctions de consul et de censeur. [8] Parmi leurs privilèges permanents figurait le titre républicain traditionnel de sénatus princeps (chef du Sénat) et l'office religieux de pontifex maximus (prêtre principal du Collège des Pontifes). Chaque empereur a occupé ce dernier poste et titre jusqu'à ce que Gratien le rende en 382 après JC au pape Siricius, il est finalement devenu un honneur auxiliaire de l'évêque de Rome.

Ces titres et charges conféraient un grand prestige personnel (dignites) mais la base des pouvoirs d'un empereur découlant de son auctoritas: cela a assumé ses plus grands pouvoirs de commandement (imperium maius) et le pouvoir tribunicien (tribunicia potestas) en tant que qualités personnelles, distinctes de sa fonction publique. En conséquence, il a officiellement surclassé les gouverneurs de province et les magistrats ordinaires. Il avait le droit de prononcer ou de révoquer les peines capitales, il devait l'obéissance des particuliers (privé) et par les termes du jus auxiliandi pourrait sauver n'importe quel plébéien de la décision de n'importe quel magistrat patricien. Il pouvait opposer son veto à tout acte ou proposition de tout magistrat, y compris les tribuns du peuple (jus intercédant ou jus intercessionis). Sa personne était tenue pour sacrée.

Les magistrats romains en mission officielle devaient porter la forme de toge associée à leur fonction. Différentes toges étaient portées par différents grades. Les hauts magistrats avaient droit à des toges bordées de pourpre. Un triomphal imperator de la République avait le droit de porter le toge picta (de violet uni, richement brodé) pour la durée du rite triomphal. Sous la République tardive, les plus puissants ont vu ce droit étendu. On pense que Pompée et César ont tous deux porté la toge triomphale et d'autres vêtements triomphaux lors de réceptions publiques. Les empereurs ultérieurs se distinguaient par le port toge purpurae, toges violettes d'où l'expression "enfiler la pourpre" pour l'assomption de la dignité impériale.

Les titres habituellement associés à la dignité impériale sont imperator ("commandant"), qui met l'accent sur la suprématie militaire de l'empereur et est la source du mot anglais empereur César, qui était à l'origine un nom mais qui a fini par être utilisé pour l'héritier désigné (comme César Nobilissimus, "Most Noble Caesar") et a été retenu lors de l'adhésion. Le titre de l'empereur au pouvoir était le descriptif Auguste ("majestueux" ou "vénérable", qui avait des teintes du divin), qui a été adopté lors de l'adhésion. En grec, ces trois titres ont été rendus comme autocrate (" Αὐτοκράτωρ "), kaisar (" "), et augustes (" ") ou sebastos (" Σεβαστός ") respectivement. Dans la Tétrarchie de Dioclétien, les anciennetés traditionnelles ont été maintenues : "Auguste" était réservé aux deux empereurs supérieurs et "César" aux deux empereurs juniors - chacun déléguait une part de pouvoir et de responsabilité mais chacun un empereur en attente, si quelque chose devait arriver son aîné.

Comme sénatus princeps (lit., "premier homme du sénat"), l'empereur pouvait recevoir des ambassades étrangères à Rome. Certains empereurs (comme Tibère) sont connus pour avoir délégué cette tâche au Sénat. En termes modernes, ces premiers empereurs auraient tendance à être identifiés comme des chefs d'État. Le bureau de sénatus princeps, cependant, n'était pas une magistrature et n'impliquait pas imperium. À certains moments de l'histoire de l'Empire, le pouvoir de l'empereur était de puissants préfets prétoriens, maîtres des soldats et à quelques occasions, d'autres membres de la maison impériale, y compris les mères et grands-mères impériales, étaient la véritable source du pouvoir.

Imperator Éditer

Le titre imperator remonte à la République romaine, quand un commandant victorieux pouvait être salué comme imperator sur le terrain par ses troupes. Le Sénat pouvait alors décerner ou refuser l'honneur extraordinaire d'un triomphe dont le commandant triomphal conservait le titre jusqu'à la fin de sa magistrature. [9] Dans la tradition romaine, le premier triomphe fut celui de Romulus, mais le premier récipiendaire attesté du titre imperator dans un contexte triomphal est Aemilius Paulus en 189 av. [9] C'était un titre tenu avec une grande fierté : Pompée a été salué imperator plus d'une fois, tout comme Sylla, mais c'est Jules César qui l'a utilisé le premier de façon permanente - selon Dio, il s'agissait d'une forme singulière et excessive de flatterie accordée par le Sénat, transmise à l'héritier adoptif de César avec son nom et pratiquement synonyme de ce. [dix]

En 38 avant JC, Agrippa a refusé un triomphe pour ses victoires sous le commandement d'Octave, et ce précédent a établi la règle selon laquelle le princeps devrait assumer à la fois la salutation et le titre de imperator. Il semble qu'à partir de ce moment-là Octave (plus tard le premier empereur Auguste) ait utilisé imperator comme prénom (praenomen): Imperator César ne pas César imperator. De là, le titre en est venu à désigner le pouvoir suprême et a été couramment utilisé dans ce sens. Othon fut le premier à imiter Auguste, mais ce n'est qu'avec Vespasien que imperator (empereur) est devenu le titre officiel par lequel le souverain de l'Empire romain était connu.

Princeps Éditer

Le mot princeps (pluriel principes), signifiant « premier », était un terme républicain utilisé pour désigner le ou les principaux citoyens de l'État. C'était un titre purement honorifique sans devoirs ni pouvoirs attachés. C'était le titre le plus préféré par Auguste car son utilisation n'implique que la primauté, par opposition à un autre de ses titres, imperator, ce qui implique la domination. Princeps, en raison de sa connotation républicaine, était le plus souvent utilisé pour désigner l'empereur en latin (bien que la position constitutionnelle réelle de l'empereur était essentiellement « pontifex maximus avec pouvoir tribunicien et imperium supplantant tous les autres") car il était en accord avec la façade de la République restaurée le mot grec basileus ("roi") a été modifié pour être synonyme d'empereur (et est principalement devenu populaire après le règne d'Héraclius) car les Grecs n'avaient aucune sensibilité républicaine et considéraient ouvertement l'empereur comme un monarque.

A l'époque de Dioclétien et au-delà, princeps est tombé en désuétude et a été remplacé par dominus ("seigneur") [11] les empereurs ultérieurs ont utilisé la formule Imperator César NN. Pie Félix (Invictus) Auguste: NN représentant le nom personnel de l'individu Pius Felix signifiant "Pieux et Béni" et Invictus signifiant "invaincu". L'utilisation de princeps et dominus symbolisent largement les différences dans le gouvernement de l'empire, donnant lieu aux désignations d'ère « Principate » et « Dominate ».

Évolution dans l'Antiquité tardive Modifier

En 293, à la suite de la crise du IIIe siècle qui avait gravement endommagé l'administration impériale, l'empereur Dioclétien a adopté des réformes radicales qui ont effacé de nombreux vestiges et façades du républicanisme qui avaient caractérisé l'ordre d'Auguste en faveur d'une autocratie plus franche. En conséquence, les historiens distinguent la période augustéenne comme le principat et la période allant de Dioclétien aux réformes du VIIe siècle de l'empereur Héraclius comme le dominant (du latin pour « seigneur ».)

Revenant aux plus anciennes traditions de partage du travail dans la république, cependant, Dioclétien a établi au sommet de cette nouvelle structure la Tétrarchie (« règle des quatre ») dans le but d'assurer une succession plus harmonieuse et une plus grande continuité du gouvernement. Sous la Tétrarchie, Dioclétien mit en place un système de co-empereurs, dénommé « Auguste », et d'empereurs juniors, dénommés « César ». Lorsqu'un co-empereur prend sa retraite (comme Dioclétien et son co-empereur Maximien l'ont fait en 305) ou meurt, un "César" junior lui succède et les co-empereurs nomment de nouveaux Césars au besoin.

Les quatre membres du collège impérial (comme les historiens appellent l'arrangement) partageaient des défis militaires et administratifs en se voyant attribuer des zones géographiques spécifiques de l'empire. De cette innovation, souvent mais pas systématiquement répétée au cours des 187 années suivantes, vient la notion d'une partition est-ouest de l'empire qui est devenue populaire auprès des historiens longtemps après que la pratique eut cessé. Les deux moitiés de l'empire, bien que souvent considérées comme de facto des entités distinctes au jour le jour, ont toujours été considérées et vues, juridiquement et politiquement, comme des divisions administratives distinctes d'un seul et même insoluble imperium par les Romains de l'époque.


Abaque

Avec les systèmes d'addition complexes que nous avons aujourd'hui, il peut être difficile de comprendre que les peuples utilisaient de petites pierres ou d'autres objets comme appareils numériques depuis des temps immémoriaux. Le mot calculer lui-même vient du latin calcul, ce qui signifie petite pierre. Ces méthodes de calcul introduisirent une sorte d'abstraction élémentaire, mais les gens se rendirent peu à peu compte que cette méthode n'allait pas assez loin pour satisfaire leurs besoins croissants. Pour compter jusqu'à 1000, par exemple, il aurait fallu ramasser mille cailloux, ce qui était un travail énorme.

C'est pourquoi, une fois le principe de la base numérique saisi, les cailloux habituels ont été remplacés par des pierres de tailles diverses auxquelles étaient affectés différents ordres d'unités. Par exemple, si un système décimal était utilisé, le nombre 1 pourrait être représenté par une petite pierre, 10 par une plus grande, 100 par une plus grande encore, et ainsi de suite. C'était une question de temps pour que quelqu'un pense à arranger des cailloux sur une grande pierre de base plate, du fil de fer ou autre chose.

On ne sait pas quand exactement ont été développés les premiers appareils pour faciliter le calcul, tels que le tableau de comptage, ou abaque. Le tableau de comptage a été inventé lorsque quelqu'un a compris l'idée de placer des cailloux ou d'autres objets dans des colonnes marquées sur une surface plane et d'attribuer un ordre d'unités aux objets de chaque colonne. Plus tard, les objets en vrac dans les colonnes ont été remplacés par des perles qui pouvaient glisser le long de tiges parallèles.

Il existe une information non prouvée, selon laquelle un appareil similaire à un boulier a été utilisé en Babylonie dès 2400 av. Le mot abaque lui-même est un mot latin, qui vient du grec ά&beta&alpha&kappa&alpha&sigma (planche ou table). Le mot grec vient probablement du sémitique abk, ce qui signifie sable, poussière ou essuyer la poussière, ce qui peut nous suggérer, que les Grecs ont accepté l'idée d'abaque des Phéniciens (ce qui est le cas de l'alphabet grec, inspiré de l'alphabet phénicien). En fait, les Romains appliquaient le mot abaque (et aussi le mot calculs, qui vient du calcul (pierre, galet) à divers objets, tous avec la caractéristique commune d'avoir une surface plane : les tables utilisées dans différents types de jeux, les buffets et le dispositif de calcul encore connu sous le nom de abaque. Les Grecs utilisaient en plus du type d'abaque mentionné ci-dessus, également appelé boulier de poussière&mdasha boîte, pleine de sable (ou de poussière), divisée en colonnes, sur lesquelles peuvent être disposés des cailloux ou d'autres petits objets.

La première information écrite sur l'abaque, qui a survécu jusqu'à nos jours, provient de l'historien grec Hérodote (480-425 av. J.-C.), qui a également mentionné que les anciens Égyptiens utilisaient l'abaque. Le plus ancien boulier, qui a survécu jusqu'à nos jours, s'appelle ainsi Boulier de salami (voir la figure ci-contre). Il a été nommé d'après l'île grecque de Salamine, à proximité de laquelle il a été trouvé en 1846 et a été décrit plus tard par l'archéologue grec Alexander Rizo-Rangabe.
Les Boulier de salami (conservé maintenant au Musée épigraphique d'Athènes) est daté d'environ 300 av. et est une grande plaque de marbre blanc (brisée en deux maintenant), de 149 cm de long et 75 cm de large, avec cinq lignes parallèles gravées dedans et, en dessous d'elles, onze lignes parallèles divisées en deux par une ligne perpendiculaire. Les troisième, sixième et neuvième de ces onze lignes sont marquées par des croix à leurs points d'intersection avec la ligne perpendiculaire. Trois séries presque identiques de caractères grecs, qui sont des signes numériques pour noter des sommes d'argent dans le système monétaire grec (l'unité de base est la drachme, mais il y a aussi 2 unités plus petites & mdashobols et khalkoses, et 2 plus grandes, qui n'ont en fait jamais été frappées & mdashminas et talents ), sont gravés sur trois côtés de la dalle.
Les quatre colonnes du haut, étaient utilisées pour les fractions de la drachme, la première correspondant aux khalkoses (1/48 de drachme), la seconde aux quarts d'oboles (1/24 de drachme), la troisième à la moitié- oboles (1/12 d'une drachme), et la quatrième aux oboles (1/6 d'une drachme). Les cinq colonnes suivantes étaient associées à des multiples de la drachme : la première à droite correspondait aux unités, la seconde aux dizaines, la troisième aux centaines, etc. Les cinq dernières colonnes (dans la partie inférieure) étaient respectivement associées à des talents, des dizaines de talents, des centaines, etc. Puisqu'un talent équivalait à 6000 drachmes, les pions représentant 6000 drachmes ont été remplacés par un pion dans la colonne des talents. Au moyen de ces différentes divisions, le calculateur pouvait effectuer des additions, des soustractions et des multiplications.

Il y a aussi un autre artefact grec ancien intéressant, le soi-disant Vase Darius, daté d'environ 500 avant JC, au musée de Naples, qui contient une image d'un instrument semblable à un boulier (voir le dessin ci-dessous).

Le détail "abacus" de Darius Vase

Des images (mais pas encore un artefact) d'un boulier de table romain ont été trouvées sur un camée étrusque, sur une jetée romaine et sur un relief du musée du Capitole à Rome.

Une réplique moderne d'un boulier romain du 1er siècle de notre ère

L'abaque romain était similaire à l'abaque grec (voir la photo du haut). Il s'agissait d'une petite tablette métallique à rainures parallèles, généralement au nombre de neuf, correspondant chacune à un ordre d'unités, dans lesquelles glissaient des jetons sphériques. L'abaque dans le chiffre supérieur a 8 positions décimales (le plus à gauche), pour les unités, les dizaines, les centaines et ainsi de suite jusqu'aux 100 millions (marqués avec I, X, C…). Lorsque les unités d'un certain ordre ne dépassaient pas quatre, le compteur les indiquait dans la rainure inférieure correspondante en poussant autant de jetons que nécessaire. Lorsqu'ils atteignaient ou dépassaient cinq, il abaissait d'abord le compteur dans la rainure supérieure (représentant cinq unités dans l'ordre de cette rainure), puis remontait autant de jetons que nécessaire dans la rainure inférieure. La neuvième position à partir de la gauche (marquée d'un ) a une partie supérieure contenant un compteur et une partie inférieure contenant cinq. Il servait à indiquer des multiples d'une once, chaque compteur inférieur représentant une once et le compteur supérieur six onces. Le sillon le plus à droite est divisé en 3 parties et est utilisé pour indiquer une demi-once, un quart d'once et une duelle, ou un tiers d'once.

Au cours de la soi-disant Temps sombres en Europe occidentale, l'art de compter avec le boulier était plus ou moins oublié. L'un des premiers scientifiques, qui a non seulement popularisé les chiffres hindous-arabes, mais a également réintroduit l'abaque, était (surprise !) Gerbert d'Aurillac (c. 946-1003), archevêque de Reims et chancelier de France, bien connu. comme le pape Sylvestre II (voir l'image à proximité). Gerbert vécut quelque temps en Espagne et prit l'idée de l'abaque aux Arabes espagnols (en 967, il se rendit en Catalogne pour rendre visite au comte de Barcelone, et resta trois ans au monastère de Vic, qui, comme tous les monastères catalans, contenait des manuscrits de l'Espagne musulmane et surtout de Cordoue, l'un des centres intellectuels de l'Europe à cette époque). L'abaque que Gerbert a réintroduit en Europe avait sa longueur divisée en 27 parties avec 9 jetons numérotés, ainsi appelés apex (cela exclurait zéro, qui était représenté par une colonne vide) et 1000 apex en tout, fabriqués en corne d'animal par un fabricant de boucliers de Reims. Par exemple, avec le boulier Gerbert’s, le nombre 308 sera exprimé avec un sommet pour 3 dans la colonne des centaines et avec un sommet pour 8 dans la colonne des unités. Selon son élève Richer, Gerbert pouvait effectuer des calculs rapides avec son boulier, qui étaient extrêmement difficiles pour les gens de son époque à réfléchir en utilisant uniquement des chiffres romains, c'était l'une des raisons pour lesquelles Gerbert était suspecté d'être un magicien et un serviteur de la Diable :-) En raison de la réintroduction de Gerbert, l'abaque est redevenu largement utilisé en Europe occidentale au 11ème siècle.

Le premier livre imprimé sur l'arithmétique et le fonctionnement de l'abaque en Europe fut l'anonyme Arte dell&rsquoAbbaco, (Trévise, 1478). Le type d'abaque le plus populaire encore utilisé à la Renaissance en Europe était une table sur laquelle des lignes marquaient les différents ordres décimaux (appelés table de calcul). Les cailloux précédemment utilisés comme jetons ont été remplacés par des objets ressemblant à des pièces de monnaie spécialement frappés (comme des sommets, introduits par Gerbert) qui sont jetés, jetés ou poussés sur la table de l'abaque. Elles sont appelées jetons de jeter (lancer) en France, et werpgeld pour <quote de l'argent&rdquo en Hollande. Toutes les administrations, marchands, banquiers, seigneurs et souverains avaient des tables de calcul avec des compteurs portant leurs propres marques, en métal vil, en or ou en argent, selon leur rang ou leur position sociale.

La valeur d'un compteur dépendait de sa position. Sur des lignes consécutives, de bas en haut, cela valait 1, 10, 100, 1000, et ainsi de suite. Entre deux lignes consécutives, il valait cinq unités de la ligne immédiatement en dessous. L'addition a été faite dans la partie gauche (ou avant) du cadre, en plaçant des compteurs correspondant aux nombres concernés, puis en les réduisant et en tenant compte de la valeur attribuée à chaque emplacement. Pour multiplier deux nombres, le calculateur a commencé par représenter le premier dans la partie gauche du cadre, puis il a éliminé un à un les jetons représentant ce nombre en les replaçant dans la partie droite (ou arrière) du cadre avec leurs produits par le deuxième nombre. Le calcul sur la table de calcul a été enseigné jusqu'au XVIIIe siècle. Le fait qu'il ait été discuté dans de nombreux livres d'arithmétique européens aux XVIe, XVIIe et XVIIIe siècles donne une idée de sa fréquence. Il était si fermement ancré dans la tradition européenne que même lorsque le calcul écrit avec des chiffres hindous-arabes se généralisait, les résultats obtenus de cette manière étaient toujours vérifiés sur une table de calcul, juste pour être sûr.

La table de calcul facilitait les additions et les soustractions, mais pour les opérations plus complexes, elle était lente et nécessitait un long entraînement. Cet inconvénient a dû être à l'origine de la vive controverse qui s'engagea au début du XVIe siècle entre les abaques, qui s'accrochaient à la table des comptes et aux numérations archaïques grecques et romaines, et les algoristes, qui prônaient une forme de calcul écrit (cf. chiffre). Le calcul écrit a été rapidement adopté par les scientifiques (en particulier par les mathématiciens et les astronomes), tandis que la table de calcul a continué à être utilisée dans les affaires et la finance.

Typus Arithmeticae, gravure sur bois du livre Marguerite Philosophique, par Gregor Reisch, Fribourg, 1503. La figure centrale est Dame Arithmetic, observant une compétition entre Boèce, utilisant un stylo et des chiffres hindous-arabes, et Pythagore, utilisant le tableau de comptage. Elle regarde vers Boèce, qui est évidemment en faveur.

Une forme et des méthodes de calcul tout à fait différentes et beaucoup plus avancées peuvent être observées dans le développement de l'abaque en Asie. Les Chinois ont commencé à utiliser des planches à compter, le prototype de l'abaque, dès le 4ème siècle avant JC. Le plateau de comptage chinois était une plaque de bois, divisée en colonnes, et les calculs étaient effectués à l'aide de bâtons de bambou ou d'ivoire (voir la figure ci-contre pour les 2 modes de représentation des chiffres). Dans la colonne la plus à droite sont indiquées les unités, dans les prochains&mdashtens, et ainsi de suite. Certains historiens prétendent même qu'il s'agissait de la première utilisation du système de numérotation décimale dans le monde. Dans le texte mathématique chinois le plus célèbre & mdashChiu chang suan shu (Nine Chapters on the Mathematical Art), qui date de la période de la dynastie Han (206 av.

L'amélioration longue et progressive de la planche de comptage chinoise a conduit au développement (parfois au 2ème siècle) d'un type de boulier plus pratique & mdashle boulier à billes, mentionné dans le livre de Xu Yue, Notes complémentaires sur l'art des chiffres, écrit vers l'an 190 après J.-C. Le boulier chinois (appelé suanpan) has a rectangular wooden frame with thin rods across it. On each rod are placed seven glass or wooden beads: five (the number of fingers of a human) below the strip of wood, that divides the frame into two unequal parts, and two above it (the number of hands).

The rods correspond to numerical values increasing tenfold from right to left. (Base 10 is not obligatory, of course another base, such as 12 or 20, could be used if an adequate number of beads were placed on the rods.) If the first rod on the right corresponds to units, the second one corresponds to tens, the third to hundreds, and so on. Users of the suanpan, however, do not always begin with the first rod on the right to represent whole numbers: they sometimes begin with the third from the right, reserving the first two for centesimal and decimal fractions.

Each of the five beads on the lower part of a rod has the value of one unit of the order corresponding to the rod, and each of the two beads on the upper part has the value of five units. Numbers are formed by moving beads toward the crossbar separating the upper and lower parts of the rods. To form the number four, for example, the user simply raises four beads on the lower part of the first rod on the right. For eight, he lowers one upper bead on that rod and raises three lower ones.

As it can be seen, there is some kind of redundancy in the notation of numbers in suanpan. Nine units of the order corresponding to a given rod are represented by one upper bead with the value of five units and four lower beads with the value of one unit each. Five beads are thus enough to represent nine units. This raises the question of why each rod has seven beads, which allowed a total value of 15 to be entered. The reason is that in doing division on an abacus, it is often helpful to indicate, temporarily, a number greater than 9 on a single rod. For the three other operations, five beads on each rod are enough. In the case of division, however, calculation may be simplified if a partial result greater than 9 is temporarily indicated on one rod.

Some time in the late 16th century the Chinese suanpan was adopted in Japan, under the name soroban. Les soroban however was gradually simplified, and from the middle of the 17th century, the number of the beads in the lower part was reduced to 4, while in the upper part remained only 1 bead. This means, that the redundancy du suanpan was removed, due to the fact, that the older Chinese division method, which makes use of the cumbersome division table, was formerly replaced by the Japanese division method, which makes use of the multiplication table.

Another country, in which the bead abacus was extremely popular, apart from China and Japan, at least in recent times, it is Russia. The Russian abacus, so called русские счёты (russkie schoty) (see the nearby photo) was first mentioned in 1658, in an inventory book. La construction de schoty probably was based on the chinese suanpan, but was quite different in the design. The main difference between suanpan et schoty is the horizontal position of the rods in the schoty (so the beads are slided right-to-left), and the rods have a slight curvature to prevent the "counted" beads from accidentally sliding back to the home-position. Le typique schoty have several (usually 8 to 10) decimal positions, and 1 position with 4 beads (which not only acts as a separator or for fractions, but can be also used for calculations in polushki, the russian monetary system in this time was constituted by polushki, kopeiki (1 kopeika equal to 4 polushki), et roubles (1 roubla equal to 100 kopeiki)).

The Russian abacus has some improved variants, like Markov’s abacus (счетьi Маркова), double abacus (двойньiе счетьi), Ezerski’s abacus (счетьi Езерскаго), Kompaneiski’s abacus (счетьi Компанейскаго), etc.

The Russian abacus is still in common use today in shops and markets throughout the former Soviet Union, although it is no longer taught in most schools. Around 1820, the Russkie schoty was brought to Europe (first to France, under the name boulier-compteur), though not as a calculating device, but rather as a didactic tool for beginning course of arithmetic.

American indians also used calculating tools. In the beginning of 1600s the Quechua nobleman Felipe Guaman Poma de Ayala wrote a letter to the King of Spain, containing 1179 pages. The letter includes several drawings which show quipus (recording devices used in the region of Andean South America, consisting of colored, spun, and plied thread or strings) and a picture of a counting board in the bottom left hand corner of one of them (see the lower picture). This is called the yupana and is presumed to be the counting board of the Incas.


Roman Town Planning.

Where it was possible, Roman towns and cities were laid out on a system of streets intersecting at right angles, a type of layout also used for Roman military camps. It is thought that this system may have been inherited from Etruscan town planning, but some Greek cities had also used a grid and it is difficult to prove the exact derivation of the Roman plan. In the Roman system the main north-south street was called the cardo and the main east-west street the decumanus. These two streets were always wider than others and acted as the axes of the plan. Near their crossing in the center of a town were located the forum, the major temples, the main ceremonial and administrative buildings, and other structures central to the life of the community such as the major bathing establishments. In urban town planning some elements were standard and necessary to Roman life. The most obvious necessity was a type of dwelling which in Roman usage could range from a humble structure to a great palace. The provision of clean water for consumption and bathing was probably the next most important consideration—hence the emphasis on developing methods of transporting water over great distances such as the Roman aqueduct. The need for structures devoted to religion and the worship of the gods engendered a large variety of temple designs. The commemoration of military victories or the glorification of emperors and commanders was satisfied by the erection of monuments, columns, and arches, and the entertainment of the people was provided for by a well-developed system of theaters and arenas. The final necessary architectural form was the tomb structures for the burial of the dead.


The Romans in Britain

The Romans with their well-organised armies became the dominant power in the ancient world. Julius Caesar entered the history books when he led his Roman legions to conquer Gaul and then in 55BC he attacked Britain. The Romans did not settle in Britain until they renewed their attack on the island nearly a hundred years later. Then they ruled much of Britain until the legions departed to protect Rome nearly four hundred years later.

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Food in Romano Britain

The Roman invaders contributed to the long-term improvement of the British diet by introducing proper vegetables to the island.

They brought new farming practices and crops and new breeds of animals.

Learn how the rich and the poor and even the Roman Army ate.

Image courtesy © 'Grosvenor Museum, Chester City Council'

Technology in Romano Britain


History Books and Resources

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How Did The Roman Empire Rise ?

The rise of the Roman Empire began in the year 510 B.C. and stopped altogether on 4 September 476, with the final collapse of the Western Roman Empire. Legend has it that Romulus killed his twin brother Remus and became the Rome's first king in 753 BC. He populated the city by capturing and assembling brave men from other countries.

He also abducted the Sabine women to provide these men with wives. Rome soon became a large city, well-known for its adventure. During this time, the warriors who ruled Rome were designated as Kings. These kings were considered to be the supreme power in the region and ruled over themselves.

In the early part of the 16th century, the last Roman King Tarquinii was overthrown and the Roman Kingdom became the Roman Republic with the establishment of the republic form of government. A group of wise men, called the Senate, was elected to determine the laws. It was the Senate that appointed a consul to rule the Roman Republic as an emperor for one year. The Roman Republic lasted for 482 years (510 BC -23 BC) until a series of civil wars caused its insurrection into the Roman Empire with a Principate form of government.

The most important event in the history of the Ancient Roman Republic was the invasion of Italy by the Carthaginian General Hannibal. Carthage was an important city of North Africa and was completely devastated by the Roman military towards the end of 146 BC. The geographical boundaries of the Republic were extended from central Italy to the farthest ends of the Mediterranean world by the end of the first two centuries. During the third century of existence of its existence, the Roman Republic managed to expand its territory to North Africa, Greece, Southern France, and the Iberian Peninsula. In the last two centuries, the Republic grew further to dominate the east and the rest of France. At this point, the stage was set for the collapse of the Republic.

The exact event that triggered the end of the Roman Republic and its transformation into the Roman Empire is a matter of elucidation. Towards the end of the republican era, a group of Roman leaders began to dictate the political arena to an extent that they went beyond the restrictions of the Republic as a rule. Many historians believe that the main reasons and events that led to the fall of Roman Republic included the selection of Julius Caesar as a permanent dictator in 44 BC, the defeat and death of Mark Antony in the Battle of Actium in 31 BC, and the award of unusual powers to Octavian (Augustus) by the Senate in 27 BC.

Besides a rich culture and a set of religious beliefs, the Roman Empire was also known for its technological achievements and inventions that played an important role in shaping up other civilizations. The Romans were considered to be experts in adaptive innovation. More..


8. Triumphal arches

The Arch of Constantine was built to celebrate the commemorate Emperor’s defeat of Maxentius at the Battle of Milvian Bridge. Photo by David Jones via Wikimedia.

The Romans celebrated their military triumphs and other achievements by building gigantic arches over their roads.

The Roman’s mastery of the arch may have given this simple shape a special significance to them. Early examples were being built by 196 BC when Lucius Steritinus put up two to celebrate Spanish victories.

After Augustus limited such displays to emperors only, the men at the top were in an ongoing competition to build the most magnificent. They spread throughout the Empire, with 36 in Rome alone by the fourth century.

The largest surviving arch is the Arch of Constantine, 21 m high in total with one arch of 11.5 m.


Voir la vidéo: Les caractéristiques de lArt Romain (Octobre 2021).