Tanit


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Tanith

Le monde de Tanith vu de l'orbite avant le bombardement orbital par une flotte du Chaos qui a détruit sa surface.

Affiliation

Rayon Orbital

La gravité

Température / Climat

Population

Gouverneur Planétaire

Système

Sous-secteur

Secteur

Segmentum

Grade de la dîme

Tanith est un monde mort, l'ancien monde natal du célèbre régiment Tanith First and Only Astra Militarum, dont la population a été exterminée par le bombardement orbital d'une Chaos Warfleet.

Tanith était autrefois un monde-ruche impériale fortement boisé situé dans le secteur des mondes de Sabbat, un groupe de planètes dans le Segmentum Pacificus qui était constamment assailli par les forces du chaos.


Une ville disparaît

Tanis était connu sous de nombreux noms. Les anciens Égyptiens l'appelaient Djanet, et l'Ancien Testament fait référence au site sous le nom de Zoan. Elle s'appelle aujourd'hui Sân el-Hagar.

Le site, dans le delta du Nil au nord-est du Caire, était la capitale des 21e et 22e dynasties, sous le règne des rois Tanites de la troisième période intermédiaire d'Égypte.

La situation avantageuse de la ville lui a permis de devenir un riche centre commercial bien avant l'essor d'Alexandrie. Mais les fortunes politiques ont changé, de même que les eaux de la rivière – et au cours des derniers siècles, le site de Tanis était devenu une plaine envasée avec quelques monticules ressemblant à des collines considérés comme de peu d'intérêt.

On savait que la ville antique était cachée quelque part dans la région, mais pas où.

"Les gens ont continué à essayer d'identifier différents endroits avec elle", a déclaré Salima Ikram, professeur d'égyptologie à l'Université américaine du Caire et bénéficiaire d'une bourse de la National Geographic Society.

Les « périodes intermédiaires » de l'Égypte étaient des périodes de faiblesse du gouvernement central lorsque le pouvoir était divisé et parfois échappé aux mains égyptiennes. Pendant ce temps, les dirigeants de Tanis étaient d'origine libyenne, et non des descendants de familles égyptiennes traditionnelles. Cette distinction a peut-être contribué à la disparition de la ville au cours des dernières années.

"Ce n'est pas comme dans la Vallée des rois, où tout le monde savait qu'ils enterraient [des pharaons] depuis une dizaine de générations", a déclaré David Silverman, égyptologue à l'Université de Pennsylvanie.


Quand et où le Hamsa est-il né ?

La main Hamsa fait partie de notre monde depuis des millénaires et ses véritables origines se perdent dans la nuit des temps. C'est un trait que la Hamsa a en commun avec tous les symboles humains les plus anciens.

Les origines primordiales de la Main de Hamsa sont évoquées par le fait que l'œil est au centre de la plupart des conceptions.

Le symbole de l'œil est enraciné dans la peur primordiale chez les humains des sentiments avides et mal intentionnés des autres sur ce que nous chérissons et aimons, que ce soit nos biens ou les personnes dans notre vie.

Ce que nous savons avec certitude, c'est que la plus ancienne utilisation connue du Hamsa/Khamsa remonte au peuple de Phénicie, une civilisation sémitique (juive) de la région méditerranéenne/nord-africaine.

La Phénicie a été établie vers 1500 av. cependant, le symbole lui-même était très probablement utilisé dans la région avant cette période et a été adapté par les Phéniciens à leurs propres fins.

Les archives montrent que les Phéniciens utilisaient la main Hamsa comme symbole de leur déesse vénérée, Tanit. Elle était la patronne de leur capitale, Carthage, la protégeant de ceux qui lui voulaient du mal.


Carthage (Monde des Dieux)

Carthage est une nation puissante en Afrique du Nord-Ouest, qui domine la partie occidentale de la mer Méditerranée. Sa capitale est la ville éponyme de Carthage.

L'histoire de Carthage remonte bien avant l'avènement de Rome en tant que République et Empire. Elle fut vaincue et conquise par ces derniers lors des troisièmes guerres puniques et en fit partie jusqu'au début du Ve siècle. En 429, Hannibal Barca, descendant présumé du célèbre général du même nom, organisa un soulèvement et prit la ville au gouverneur romain. Rome, alors un État affaibli depuis longtemps, était incapable de reprendre la ville et a laissé les choses telles qu'elles étaient jusqu'à environ 50 ans plus tard, quand elle est tombée aux mains des barbares. Carthage a réussi à conserver son indépendance au cours des différentes guerres avec l'Empire romain d'Orient, plus tard connu sous le nom de Byzance, et a connu beaucoup plus de succès dans les soi-disant nouvelles guerres puniques. Il a fait une alliance de défense avec l'Egypte, qui avait également retrouvé son indépendance à la suite de l'effondrement de l'Empire romain, qui dure à ce jour.

Au fil des siècles, Carthage est devenue un État maritime puissant, avec une marine puissante qui dominait les routes commerciales de la mer Méditerranée. Il contrôle un vaste empire en Afrique du Nord et entretient des relations principalement pacifiques avec ses voisins.

Depuis son indépendance de Rome, Carthage a été dirigée par une combinaison de ses deux gouvernements précédents. Le roi, issu de la célèbre famille Barca, règne en monarque avec des pouvoirs semi-autocratiques, tandis qu'il préside le Conseil des Shophets - de hauts juges, qui agissent comme une sorte de parlement pour conseiller le roi et restreindre son autorité autocratique en cas il menace l'État. Les Shophets sont élus dans toutes les villes de l'État (34 au total), bien qu'ils soient le plus souvent issus de familles éminentes. Les villes en question sont dirigées par un premier citoyen, généralement appelé Sufets ou gouverneurs.

Carthage est un pays riche, avec une économie et une armée fortes. Il se classe très bien dans les indices de développement humain et de bonheur.


Une question concernant le développement dans l'ancienne religion carthaginoise et phénicienne

J'ai lu récemment dans Wikipedia que la figure Tanit était "identifiée" avec une autre divinité Astarte, que les Carthaginois ont héritée de la religion phénicienne, donc je me demande si elle était une adaptation d'Astarte/Ashtart (ou peut-être la même divinité vénérée sous un autre nom et possédait des attributs différents après siècles, étant donné que la croyance d'Astarté a très probablement émergé dans leur culture en premier) qui était elle-même une forme de la divinité mésopotamienne Inanna/Ishtar ?

En outre, Inanna a été décrite comme ayant à la fois des aspects solaires et lunaires, ce qui m'a amené à la conclusion que les Carthaginois ont divisé le caractère de la divinité en deux, et apparemment leur système religieux a été influencé par la culture sémitique orientale ou quelque chose de plus ancien comme les textes sumériens (que j'ai devinez, n'était pas une action irrégulière parmi ces personnes, car des preuves ont montré qu'elles "empruntaient" des figures religieuses / divinités d'autres civilisations voisines telles que Rome, l'Égypte et les étrusques). tandis que d'un autre côté, se pourrait-il qu'Astarté ait également des aspects solaires dans les croyances cananéennes ?


Remarque: j'ai posté ce genre de questions ici principalement parce que Wikipédia et d'autres sites n'ont tout simplement pas les réponses que je recherche, elles le sont pour la plupart. trop vague sur les textes.

Tammuz

Inanna n'a pas d'aspect "solaire", elle est la Reine du Ciel (les étoiles). Son frère sumérien Utu a l'aspect solaire.

Tanit était le nom carthaginois de l'Astarté phénicienne, qui à son tour était une variante de l'Ishtar mésopotamien. Le temple de Tanit s'appelait "Sanctuaire de la Vierge céleste" à Carthage. Tanit était également connue comme la déesse de la Libye, dont la fête était célébrée chaque année à Rome en mars. Ce festival est également connu sous le nom de "bacchanales", qui célébrait la mort et la résurrection du dieu Bacchus (Dionysos). Le symbole de Tanit était un triangle avec une pleine lune au-dessus, qui symbolisait également d'autres déesses, Aphrodite, Athéna, Vénus et Junon.

Conquête

Tammuz

Désolé, une faute de frappe. Je vais le corriger.

Voici quelques infos de moi sur Inanna :

Théorie ou fait ?

Conquête

Tammuz

Désolé pour le retard, j'étais hors ligne pendant un moment.

Cela fait référence à Inanna comme la déesse de l'étoile du matin (Romain : Vénus).

Conquête

Ah, je me corrige. Donc je suppose que l'aspect lunaire pourrait être considéré comme un attribut original que les Phéniciens ont développé pour cette figure ?

Tammuz

L'aspect lunaire vient aussi d'Inanna/Ishtar. La lune était à l'origine l'un des principaux symboles des divinités féminines de toute façon, car les phases de la lune étaient associées au cycle mensuel féminin.

La formation de dieux lunaires mâles est un développement ultérieur. En Mésopotamie, un dieu de la lune mâle (sumérien : Nanna, akkadien : Sin) a été formé pendant un certain temps, à qui Inanna/Ishtar a été assignée comme fille, mais plus tard Ishtar a de plus en plus repris la fonction de dieu de la lune de son "père", c'est-à-dire que la fonction est revenue à son porteur d'origine, une divinité féminine.

Conquête

L'aspect lunaire vient aussi d'Inanna/Ishtar. La lune était à l'origine l'un des principaux symboles des divinités féminines de toute façon, car les phases de la lune étaient associées au cycle mensuel féminin.

La formation de dieux lunaires mâles est un développement ultérieur. En Mésopotamie, un dieu de la lune mâle (sumérien : Nanna, akkadien : Sin) a été formé pendant un certain temps, à qui Inanna/Ishtar a été assignée comme fille, mais plus tard Ishtar a de plus en plus repris la fonction de dieu de la lune de son "père", c'est-à-dire que la fonction est revenue à son porteur originel, une divinité féminine.

Dioclétien est meilleur que toi

Quelques infos de Dexter Hoyos 2010, Les Carthaginois, pp. 94-96 : « Comme toute société antique, les Carthaginois avaient un très grand nombre de dieux et de déesses. La plupart de leurs principales divinités qu'ils avaient
ramené de Phénicie. Zakarbaal avait été grand prêtre d'Astarté à Tyr, Melqart était le dieu protecteur de cette ville et Baal Hammon était l'aspect le plus important du dieu principal, Baal, de Phénicie.
À leur tour, Baal Iddir, Baal Marqod, Baal Oz, Baal Qarnem, Baal Sapon et Baal Shamim étaient d'autres aspects - ou aux yeux de nombreux Carthaginois étaient d'autres dieux, car le mot b'l signifie essentiellement " seigneur ". En fait, Baal Shamim (B‘l šmm), « seigneur des cieux », avait été le premier Baal au début de la Phénicie, mais à Carthage, il occupait une place moins importante que Baal Hammon.

Les autres divinités principales étaient Eshmun, Reshef ou Rasap (encore une fois sous plusieurs aspects, comme Reshef Hes, Reshef Sprm, même Reshef-Melqart) et Shadrap ou Sadrape. Tous ces éléments apparaissent sur des stèles puniques, de nombreux
aussi dans les noms personnels religieux des Carthaginois. Il y en avait d'autres moins et assez obscurs, en grande partie phéniciens encore, comme Semes la déesse du soleil, le dieu Hudis de la nouvelle lune, le dieu Kese de la pleine lune, le dieu Kusor de l'intellect (qui pourrait prendre un aspect féminin comme Kusarit) , Hawot déesse des morts, Pumay à qui fut érigée la pierre de Nora en Sardaigne, Sakun et l'extrêmement obscure Arish, parfois Baal 'Rš et D'm (Dom).

Certaines autres divinités de Carthage avaient des rôles importants, contrairement aux Phéniciens. Le chef d'entre eux, et au cours des siècles suivants peut-être la divinité suprême de la ville, était Tnt, généralement translittéré Tanit (bien que Tinit puisse être une prononciation plus précise). Les origines de Tanit sont contestées : elle a peut-être commencé en Phénicie en tant qu'aspect, ou même serviteur, d'Astarté ou peut-être était-elle plutôt une divinité distincte,
nommé sur une stèle comme « Tanit du Liban » (wltnt blbnn) ou – le moins probable mais parfois suggéré – une autre déesse phénicienne, Anat, qui, sous l'influence libyenne, aurait pu acquérir un préfixe ta. Tanit apparaît à Carthage assez tardivement, sur des stèles du Ve ou même du début du IVe siècle, avec quelques aspects remarquables. Elle est presque toujours couplée à Baal, est toujours mentionnée en premier et Baal ensuite, et porte le nom de Tnt pn B‘l, Tanit pene Baal (ou Phane-Baal) – ‘Tanit face de Baal’. Elle a un symbole ou un signe visuel distinctif, essentiellement un triangle avec un cercle à son sommet et une ligne tracée horizontalement entre les deux, de sorte que le "signe de Tanit" ressemble à un contour géométrique d'une femme dans une longue robe et avec des bras tendu. Le signe apparaît dans des mosaïques – une célèbre orne le seuil d'une maison privée à Kerkouane – et sur de petits objets largement utilisés, comme des figurines et des poteries. Aucune autre divinité carthaginoise n'avait ce genre de reconnaissance visuelle. Un autre signe de l'éminence de Tanit est qu'en 146, alors que le siège de la ville approchait de son apogée, le commandant romain Scipion Émilien fit appel à « Junon », qui doit être Tanit, dans le rite d'evocatio : la « convocation » d'un divinité protectrice de la ville ennemie avec des promesses de plus grands honneurs à Rome.

On ne sait pas si Tanit et Baal sont devenus un couple marié, mais « Zeus et Hera » dans le serment d'Hannibal (à Philippe V) sont censés les représenter et étaient un couple marié (en plus d'être frère et sœur, pas une caractéristique jamais suggérée de la paire carthaginoise). La grande majorité des stèles dédiées à Tanit et Baal se trouvaient dans le « tophet », le cimetière de crémation des nourrissons. Même le site de leur temple ou de leurs temples est inconnu, bien qu'il soit concevable que Byrsa ait eu de la place pour eux ainsi qu'Eshmun. Les temples de beaucoup d'autres dieux sont mentionnés dans des inscriptions ou des sources littéraires, la ville avait clairement au moins autant de lieux sacrés que Rome ou Athènes, même si les événements de 146 et plus tard ont rendu presque impossible d'en trouver.


Contenu

Fondateur

Au cours de la Croisade des Mondes du Sabbat, la planète Tanith a été appelée à lever des régiments pour l'Astra Militarum pour la première fois de son histoire. A l'origine, a été chargé de contribuer trois régiments pour la garde impériale : le Tanith 1er, 2e et 3e - totalisant 6 000 hommes et un petit nombre de véhicules et de pièces d'artillerie, commandés par le colonel-commissaire Ibram Gaunt. [1d] [2b]

La nuit même de la cérémonie de fondation des régiments, cependant, le désastre se produisit : une flotte dissidente du Chaos qui avait échappé au blocus de la marine impériale arriva dans le système de Tanith, qui était pratiquement sans défense. Gaunt a rapidement décidé que Tanith ne pouvait pas être sauvé et, au lieu de permettre aux gardes de s'engager dans une défense futile de leur monde natal, a ordonné que le plus d'hommes et d'équipements soient évacués hors de la planète avant l'arrivée des navires du Chaos. Dans l'attaque qui a suivi, Tanith et la majorité de sa population ont été immolés, avec seulement environ deux mille survivants. [1c] [1d] Les restes des trois régiments, quelque 3 500 gardes [2b] , ont été regroupés en un seul régiment, le Tanith premier et seul [1d] , avec Gaunt promouvant deux membres d'une délégation envoyée pour l'affronter, Corbec et Rawne, dans son colonel et major respectivement. [2b]

Premiers jours

Quand Ibram Gaunt a été envoyé à Tanith pour superviser la fondation de ces régiments, il n'a pas été impressionné par l'apparence des hommes, les décrivant d'abord comme « une foule maigre et débraillée de bûcherons à la voix douce ». L'opinion de Gaunt sur son nouveau régiment a changé rapidement après les avoir vus au combat pour la première fois sur Blackshard. En raison de leurs compétences exceptionnelles de furtivité et de reconnaissance, ils ne se sont jamais perdus, même sur les champs de bataille les plus déroutants, et en utilisant des capes de camouflage, ils pouvaient se déplacer rapidement et furtivement sur le terrain. Sur Blackshard, le maître tireur d'élite du régiment, Hlaine Larkin, a inventé le nom de "Gaunt's Ghosts", faisant référence à la fois à leurs capacités furtives exceptionnelles et au fait qu'ils étaient des "fantômes" dépossédés des hommes. [2b]

Pendant la Croisade, l'expertise des Ghosts dans les opérations secrètes a contribué à la libération d'un certain nombre de mondes. Cependant, les rivalités avec d'autres régiments plus illustres (en particulier le Jantine First et les Volpone Bluebloods) mettent souvent les Ghosts en danger. Le régiment a subi de lourdes pertes dans ses premières actions, y compris la perte de trois cents personnes lors d'un « incident » de tir ami à Voltis Watergate sur Voltemand. 2c

Renforts de Consolation

Avec la destruction de Tanith, les premiers et seuls de Tanith n'avaient pas de monde d'origine pour attirer de nouvelles recrues, mais les fantômes ont finalement acquis une solide réputation après un certain nombre d'actions, en particulier le siège de Vervunhive. Après les durs combats du siège, les fantômes ont été réduits à leur nombre le plus bas, mais ont reçu un énorme afflux de nouvelles recrues de Vervunhive qui, grâce à l'acte de consolation du maître de guerre Macaroth, ont été autorisés à rejoindre n'importe quel régiment de la garde impériale qu'ils souhaitaient depuis leur ruche avait été détruite. [3c] Le fossé culturel entre les éléments Tanith et Verghastites du régiment est devenu un problème permanent, les Tanith en voulant aux nouveaux arrivants et les Verghastites en ressentant ce ressentiment et se sentant comme des fantômes de seconde classe exclus des sections d'élite du régiment. [5] L'introduction de femmes dans le régiment dans le cadre de l'afflux de Vervunhive a également provoqué quelques tensions, mais cela a été plus rapidement résolu car les femmes ont fait leurs preuves au combat et les plaintes des anti-femmes Tanith comme le major Rawne sont devenues fatiguées et répétitif. [4] Le plus grand fossé culturel a finalement été comblé en raison d'expériences de combat partagées et de la promotion de plusieurs Verghastites au commandement de peloton, ainsi que du premier Verghastite faisant partie du cadre de reconnaissance d'élite du régiment. À la fin du conflit sur Aexe Cardinal, le régiment se battait comme un tout cohérent. [6]

Après le siège de Vervunhive, les fantômes ont gagné en renommée grâce à leurs actions dans plusieurs zones de guerre, y compris le sanctuaire Hagia où ils ont défendu les restes de Saint Sabbat contre les forces du Chaos, [4] Phantine où leurs compétences d'infiltration ont été officiellement reconnues par le haut commandement pour la première fois et ils ont contribué à capturer la ville d'Ouranberg, [5] et Herodor où ils ont combattu aux côtés de Saint Sabbat elle-même réincarnée comme sa garde d'honneur personnelle. [7]

Après Herodor, le régiment a subi un autre grand changement lorsque Gaunt et plusieurs de ses meilleurs commandants d'unité, dont Rawne et Mkoll, ont été chargés de diriger une petite équipe d'infiltration sur Gereon pour assassiner le traître général Noches Sturm, anciennement des Volpone Bluebloods, avant que ses souvenirs ne soient accédé par ses ravisseurs du Chaos. [8] Le Tanith First, bien qu'encore intact dans le corps de ses troupes, a été laissé sans la plupart de sa structure de commandement et les Ghosts ont été fusionnés avec le Belladon 81e régiment sous le colonel Lucien Wilder, un régiment qui s'est également spécialisé dans le scoutisme et avait perdu beaucoup de ses hommes dans les actions précédentes, mais avait encore la plupart de ses commandants. Le combiné 81e/1e reconnaissance ont été déployés au combat sur Ancreon Sextus, mais la situation s'est compliquée lorsque Gaunt et son équipe sont revenus vivants de Gereon après avoir été supposés morts. Gaunt a été contraint d'agir à nouveau comme un commissaire ordinaire, exclu de son propre régiment, que Wilder avait organisé en compagnies alphabétiques au lieu des pelotons numériques précédents. Wilder, cependant, est mort en menant une action d'arrière-garde héroïque lorsque l'Astra Militarum a été contraint de battre en retraite, laissant le temps au reste du régiment de s'échapper. Après cela, Gaunt est revenu au commandement et le régiment a récupéré le nom de Tanith First-and-Only, mais maintenant avec un troisième groupe culturel, le Belladon, dans le cadre de son mélange. [9]

Les Fantômes ont continué à se battre superbement au nom de l'Empereur après Ancreon Sextus, revenant en force pour libérer Gereon du contrôle du Chaos. [10] Cependant, ils ont subi de lourdes pertes une fois de plus lorsqu'ils ont défendu la forteresse abandonnée Hinzerhaus sur Jago contre les armées massives du Pacte de Sang, et Gaunt lui-même a été capturé par l'ennemi et cru mort pendant une courte période. Bien que sauvé, Gaunt a perdu la vue à cause de ses blessures. [11] Après le conflit sur Jago Gaunt a demandé que son régiment soit éloigné des lignes de front car ils se battaient depuis trop longtemps et ils ont été stationnés comme force de garnison sur Balhaut pendant un an.

Alors qu'ils étaient stationnés sur Balhaut, Gaunt et une poignée de fantômes se sont retrouvés pris dans une attaque par une équipe d'attaque du Pacte de sang qui a infiltré la planète, loin derrière les lignes impériales, afin de tuer Mabbon Etogaur. Gaunt et les Fantômes ont réussi à neutraliser tous les agents ennemis de la ville et le régiment a ensuite pris la garde de l'Etogaur, qui avait fait défection à l'Imperium après avoir trahi le Pacte de Sang pour rejoindre 'Anarch' Anakwanar Sek et l'aider à créer les Fils de Sek. Renforcés par un afflux de nouvelles troupes de Verghast et de Belladon, les Ghosts ont été envoyés à la station de recherche ennemie éloignée connue sous le nom de Salvation's Reach, où agissant sur les renseignements fournis par Mabbon, ils ont organisé un raid et ont volé un certain nombre d'artefacts du Chaos tout en plantant des preuves pour faire il semble que le Pacte du Sang, et non l'Imperium, ait attaqué les installations d'Anarch Sek. L'opération sous faux drapeau à Salvation's Reach, de concert avec d'autres missions organisées à travers les Mondes du Sabbat, a réussi à inciter à une guerre interne entre Archon Gaur et Anarch Sek. [12] [13]

En revenant de Salvation's Reach, le vaisseau de transport des Ghosts a subi un grave dysfonctionnement et s'est traduit du Warp dans l'espace réel dix ans plus tard qu'à son départ. Survivre à une attaque d'abordage des charognards du Chaos grâce à l'intervention inexplicable du navire de guerre du Chaos Tormageddon Monstrum Rex, les fantômes sont arrivés sur la planète Urdesh déchirée par la guerre où Gaunt a découvert que lui et son régiment étaient crus morts depuis une décennie. Décoré à titre posthume pour ses nombreux succès et maintenant revenu vivant, Gaunt a été promu Lord General Militant et mis en place par ses camarades pour remplacer le Macaroth de plus en plus distant en tant que maître de guerre. Ne voulant pas être un pion dans le coup, Gaunt a averti Macaroth et l'a aidé à revenir pour prendre en charge la situation alors que l'ennemi lançait une contre-attaque massive à travers la planète. Les fantômes se sont battus vaillamment au cœur des combats et Gaunt a été récompensé par Macaroth avec un poste de bras droit, mais les forces impériales n'ont survécu que parce que les Sons of Sek se sont retirés sans aucune raison apparente. Revigoré grâce aux actions de Gaunt, Macaroth chargea ses généraux de découvrir pourquoi. [14]

Campagnes

Depuis sa fondation, le Tanith First and Only a servi dans les campagnes et zones de guerre suivantes :

Réalisations notables

Les Tanith 1er ont la particularité d'avoir tué ou capturé pas moins de trois Magisters du Chaos : Nokad the Blighted, Sholen Skara et Heritor Asphodel. D'autres actions notables incluent :


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Carthage au Zénith

Copyright photos Christine Renaud, 1987

Fortifications de Selinus (Selinunte) en prévision d'une attaque carthaginoise.

Fortifications le long de l'extrémité nord de Sélinus en prévision d'une attaque.

Vue de l'Akropolis depuis les sanctuaires extra-muros à l'est.

Vue de l'Acropole.

Temple A sur akropolis. Transformé en sanctuaire punique. Dans le pronaos du temple se trouvent les symboles de Tanit et d'Hermès.

Temple B sur Akropolis.

Temple "G" à Sélinonte. Le temple n'a jamais été terminé. Lorsque les Carthaginois ont attaqué en 406, le temple était en construction depuis près de 100 ans. Les colonnes de ce temple étaient en train d'être transportées de la carrière lorsqu'elles ont dû être soudainement abandonnées. Il semblerait que les citoyens de Sélinus aient été pris au dépourvu. Cette diapositive montre l'un des chapiteaux doriques colossaux.

Vue des temples d'Akragas depuis le Temple de la Concorde.

  Carte de la guerre hannibale ou seconde guerre punique. De Khader et Soren, "Carthage : une mosaïque de la Tunisie ancienne", p. 32

Religion

Les pratiques religieuses phéniciennes ont reçu beaucoup d'attention, en particulier en raison des sacrifices d'enfants qui ont eu lieu dans leurs villes pour assurer la santé et le bien-être de la communauté. Les principaux dieux étaient Baal Hammon (le nom Hannibal signifie "favori de Baal"), Tanit, l'épouse de Baal, Eshmoun et Melqart, plus tard assimilé à Hercule.

A Carthage, le culte de Tanit devint le dieu le plus important. Ses symboles incluent des colombes, un palmier, des raisins, un croissant de lune. Elle est la déesse de nombreux noms (comme Isis) une reine des mânes (ombres des morts).

Image de Tanit. Stèle funéraire néo-punique. De Khader et Soren (1987), 180

Le Tophet

Le Tophet au sud de Carthage et à l'ouest des ports était la zone où les enfants (jusqu'à 4 ans) étaient sacrifiés et enterrés. Parfois, des animaux étaient remplacés par des enfants, mais à mesure que la fortune de Carthage commençait à décliner, la substitution est devenue moins courante. Comme le rapporte Diodorus Siculus :

Ils étaient remplis d'une terreur superstitieuse, car ils croyaient avoir négligé les honneurs des dieux qui avaient été établis par leurs pères. Dans leur zèle à réparer leur omission, ils sélectionnèrent 200 des enfants les plus nobles et les sacrifièrent publiquement et d'autres qui étaient suspectés se sacrifièrent volontairement, au nombre de pas moins de 300. (Diodore 20.14.1-7 et suivants).

Pierre tombale du quartier Tophet. La stèle funéraire sur la gauche date du IVe siècle avant notre ère. Les caractères puniques indiquent qu'il s'agit d'une dédicace aux divinités tophet. Photo de Khader et Soren (1987), 151, no. 14.

Pierre tombale du quartier Tophet. La stèle funéraire date du IVe siècle avant notre ère. La stèle présente des symboles traditionnels du soleil et de la lune (croissant). Photo de Khader et Soren (1987), 151 n°15


Les anciens Touaregs, seigneurs perdus du Sahara

Le désert du Sahara est le plus grand désert chaud du monde, et le troisième plus grand désert du monde (après l'Antarctique et l'Arctique, qui sont classés comme déserts froids). Avec 9,4 millions de kilomètres carrés, ce vaste désert couvre une grande partie de l'Afrique du Nord. Comme une grande partie du désert reçoit moins de 3 cm de pluie par an et que ses rivières (à l'exception du Nil) sont irrégulières et saisonnières, la vie est extrêmement dure pour ses habitants. Pourtant, il y a ceux qui ont élu domicile dans le désert du Sahara, l'un d'entre eux étant les Touaregs, une population dont les racines remontent à des milliers d'années.

Les Touaregs vivent dans l'un des environnements les plus rudes au monde ( Wikimedia Commons )

Selon une source, le mot « Touareg » tire ses origines de la langue arabe et signifie « abandonné des dieux ». D'autres sources soutiennent, cependant, que le mot est dérivé de Targa, une ville de la région sud libyenne du Fezzan, et qu'un Touareg est un habitant de cette ville. Les Touaregs eux-mêmes n'aiment pas particulièrement ce terme, et préfèrent utiliser le terme « Imashaghen » ou Imohag, signifiant « hommes libres ».

L'historien grec du Ve siècle Hérodote a rapporté qu'à son époque, la région du sud de la Libye était habitée par une tribu connue sous le nom de Garamantes. Il a été supposé qu'il s'agissait du peuple ancien dont les Touaregs pouvaient retracer leurs ancêtres. Selon le folklore touareg, les origines de leur tribu remontent à la légendaire reine Tin Hinan et à son serviteur Takamet, qui auraient vécu au IIIe ou au IVe siècle après J. au VII e siècle, les Touaregs ont commencé leur migration continue vers le sud-ouest. Au 11 e siècle, les Touaregs sont arrivés au Niger et auraient même fondé la ville de Tombouctou. L'arrivée des Touaregs a exercé une grande pression sur les tribus indigènes, qui ont finalement été envahies et poussées vers le sud.

Hommes touaregs en costume traditionnel dans le désert saharien du Mali. Bradley Watson/ Flickr

Au 14 e siècle, les Touaregs ont été convertis à la foi islamique, qui est restée leur religion depuis. Depuis leur nouveau territoire, les Touaregs ont pu s'adonner au commerce transsaharien, où l'or, le sel et les esclaves noirs passaient par leurs villes en route vers la côte nord-africaine. Ces ressources, qui finiront par aboutir en Europe et au Levant, leur ont apporté une grande richesse. Au 19 e siècle, une nouvelle puissance est arrivée en Afrique du Nord – la France. Au départ, les Français n'avaient aucun intérêt à coloniser les territoires sahariens. Cependant, la concurrence avec la Grande-Bretagne et d'autres puissances européennes pendant la « ruée vers l'Afrique » à la fin du XIXe et au début du XXe siècle les a poussés à étendre leur domination coloniale sur le territoire touareg.

La domination française n'était pas particulièrement la bienvenue et les Touaregs méprisaient bon nombre des politiques de leur maître colonial. Ceux-ci comprenaient l'exploitation de la main-d'œuvre et des ressources touarègues, la conscription des Touaregs comme soldats dans l'armée française, de lourdes taxes et des tentatives d'interdire certaines traditions et pratiques touarègues, telles que la possession d'esclaves ancestraux et les raids effectués sur les tribus voisines. À la suite de cette dissidence, les Touaregs ont commencé à se révolter contre les colonialistes français pour tenter de regagner leur indépendance, bien qu'ils aient échoué.

Un Touareg portant le Tajelmust. Vue française d'un homme touareg de Tombouctou, vers 1890. ( Wikimedia Commons )

En 1960, les Français ont commencé à accorder l'indépendance à leurs colonies d'Afrique de l'Ouest. Alors que les pays émergents autour du Sahara ont commencé à construire leurs propres territoires, les Touaregs ont été laissés de côté. Mécontents du fait qu'ils n'étaient pas autorisés à gouverner de manière autonome, les Touaregs se sont rebellés en 1963, cette fois contre le pays nouvellement formé du Mali. Bien que la rébellion ait été écrasée à la fin de 1964, elle a été ravivée à nouveau dans les années 1990, les doléances des Touaregs n'ayant pas été abordées par le gouvernement malien au cours des décennies précédentes. Cette rébellion était également en cours au Niger voisin, où les efforts initiaux pour intégrer les Touaregs dans le nouveau pays avaient été vains avec un changement de régime en 1974. Alors qu'une paix a été négociée en 1995, elle était difficile et n'a pas été acceptée par tous les groupes touaregs. A ce jour, la lutte des Touaregs pour l'indépendance se poursuit et aucune solution permanente n'est en vue.

Image vedette : La reine Tin Hinan des Touaregs par Hocine Ziani ( Wikimedia Commons )

Devon DB, 2013. La crise au Mali : une perspective historique sur le peuple touareg. [En ligne]
Disponible ici.


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