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Comment l'Autriche a-t-elle pris Belgrade mais a-t-elle perdu en Serbie ? La campagne serbe chancelante

Comment l'Autriche a-t-elle pris Belgrade mais a-t-elle perdu en Serbie ? La campagne serbe chancelante

Le martyr serbe, carte postale française, 1919. Des personnifications de l'Allemagne et de l'Autriche-Hongrie sont montrées attaquant une Hongrie défensive devant. Pendant ce temps, le Royaume de Bulgarie est sur le point d'attaquer la Serbie dans le dos.

Après la mort de l'archiduc autrichien François-Ferdinand en juin 1914 par l'assassin serbe Gavrilo Princip, l'Autriche a remis à la Serbie le tristement célèbre « ultimatum ». Lorsque cela a finalement été rejeté, l'Autriche déclarerait la guerre à la Serbie le mois suivant.

Dans ce qui a commencé comme une tentative de réprimer le défi serbe et d'afficher l'unité et la force de la nation austro-hongroise, cette crise intensifierait les hostilités dans les Balkans. Ce conflit serait entraîné dans le réseau complexe d'alliances et d'hostilités européennes, aboutissant finalement au déclenchement de la Première Guerre mondiale.

Dan parle au professeur Michael Neiberg de la célèbre position du Corps des Marines des États-Unis lors de la bataille de Belleau Wood, dans le cadre de l'offensive allemande du printemps en 1918.

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Se déroulant tout au long de la Grande Guerre, la campagne de Serbie serait une cause éternelle et coûteuse de frustration pour les forces autrichiennes. Bien qu'à plusieurs points l'ascendant militaire semblât, l'Autriche serait repoussée ou forcée de battre en retraite à maintes reprises avant la victoire éventuelle des alliés de novembre 1918.

Un exemple microcosmique de la campagne de Serbie se trouve dans l'occupation autrichienne de courte durée de Belgrade au cours de l'hiver 1914.

Les Russes arrêtés en Pologne

Ayant déjà stoppé l'avance russe sur Cracovie (capitale de la Pologne autrichienne), Conrad von Hötzendorf ordonna à l'armée autrichienne de marcher sur une force russe qui était en pause dans le sud de la Pologne.

Franz Graf Conrad von Hötzendorf, général austro-hongrois, chef d'état-major général de l'armée austro-hongroise.

Les Russes s'étaient arrêtés en raison de différends entre ses commandants Russki et Iwanow, le premier préconisant un regroupement tandis que le second préconisait une marche sur Budapest. Les Autrichiens ont réussi à repousser les Russes hésitants empêchant l'offensive prévue d'Iwanow en Hongrie.

Ce serait cependant la dernière opération de l'Autriche indépendante de l'Allemagne. Bien que cette victoire soit importante, les Autrichiens ont 8 millions d'hommes de moins que la Russie en termes de conscrits potentiels.

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En plus de cette pression sur les effectifs, le commandant en chef allemand Erich von Falkenhayn avait annoncé le 1er décembre qu'aucun autre renfort ne serait envoyé sur le front de l'Est.

Les Autrichiens prennent Belgrade

Les Serbes avaient infligé de lourdes pertes aux Autrichiens lors de leur traversée de la rivière Kolubara et stoppé leur avance, mais Belgrade se trouvait toujours dangereusement près des lignes de front. Il fut donc décidé que le haut commandement serbe devait évacuer Belgrade.

« Troupes serbes marchant à travers la campagne » (Everett Marshall, 1914).

Ils l'ont fait le 29 novembre et le 1er décembre, les troupes autrichiennes avaient pris la ville. S'emparer de Belgrade avait été le seul objectif de guerre dans la déclaration de guerre autrichienne faite en juillet. L'armée a défilé dans la capitale serbe le 3 décembre et les célébrations à Vienne de la victoire imminente.

Les marées

Pendant que certains Autrichiens défilaient à Belgrade, d'autres passèrent le 3 décembre à combattre l'armée serbe à Arandelovac. Les Serbes avaient récemment reçu de nouvelles munitions des Français et ont pu infliger une défaite décisive aux Autrichiens.

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Dans leur précipitation pour prendre Belgrade, les forces autrichiennes étaient devenues trop étendues et le 4 décembre, elles étaient en pleine retraite sous la pression serbe.

L'archiduc Charles, l'héritier du trône d'Autriche, croyait encore que la guerre à l'Est était couronnée de succès, au point de prédire la défaite imminente des Russes. Il était l'un des nombreux dirigeants qui, ne comprenant pas vraiment la situation sur le terrain, ont suggéré que le front occidental était sans importance et que d'autres options devraient être explorées, par exemple une invasion de l'Italie.

L'archiduc Karl deviendra plus tard Charles Ier d'Autriche, le dernier empereur d'Autriche.

Ce manque de compréhension parmi les hauts responsables militaires et politiques était l'une des caractéristiques les plus durables et les plus dangereuses de la Grande Guerre.


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Messerschmitt Bf 109 : L'histoire yougoslave (Volume II)

JAMES ROSENQUIST Sarajevo 1984 - PLAKAT

OVO JE ORIGINALNI PLAKAT ZIMSKE OLIMPIJADE u SARAJEVU 1984 62 x 85 cm urolan samo srbija ovaj plakat ne saljem u inostranstvo XIV Zimske olimpijske igre su održane 1984. godine uslav Sarajevu, tadašnjoj Socilisti. Ostali gradovi kandidati za Olimpijske igre su bili Saporo, Japon i Falun/Geteborg, Švedska. Ovo su bile prve zimske i druge zaredom igre generalno održane u Istočnoj Evropi, na govornom području slovenskih jezika i u socijalističkoj zemlji, kao i prve i za sada jedine jedine Olimpokuske igreu dizko Takođe, ovo je bilo prvi put da se Olimpijske igre organizuju na Balkanskom poluostrvu nakon prvih u modernom dobu u Atini. Sarajevo je organizaciju zimskih olimpijskih Medalja dobilo u konkurenciji s japanskim Saporom i zajedničkom kandidaturom švedskih gradova Falun i Geteborg. MOK se pri tome delimično vodio političkim razlozima - kao nesvrstana zemlja, tadašnja Jugoslavija je davala manje prilike za hladnoratovske bojkote - ali glavni je motiv ipak bila želja da je da se Igre, kaovni je motiv ipak bila želja da se bra si Igre, kao bio vezivan za izbijanje Prvog svjetskog rata. Za vlasti Jugoslavije sarajevske Olimpijske igre su bile sjajna prilika da državu svetu predstave u najboljem mogućem svetlu, i u tom nastojanju ih nije omela ni velika ekonomska jekomska kriza J kojaet. U Igre su utrošena velika sredstva, te sagrađen veliki broj impozantnih građevina i ostale infrastrukture. U tome su vlasti imale podršku Sarajlija, a već pre samog održavanja su Igre dovele do povećanja interesa za zimske sportove, dotada gotovo nepoznate u tom delu Jugoslavije. ------------------------------------------------ c'est une affiche originale de JAMES ROSENQUIST estampe - lithographie offset 62 x 85 cm, 24,4 x 33,5 en serbie uniquement Je n'envoie pas cette affiche à l'étranger L'affiche a le logo olympique officiel yougoslave dans le coin inférieur gauche avec l'officiel de 1984 logo et est une affiche officielle des Jeux Olympiques. Les Jeux olympiques d'hiver de 1984, officiellement connus sous le nom de XIVe Jeux olympiques d'hiver était un événement multisports hivernal qui s'est déroulé du 8 au 19 février 1984 à Sarajevo, en Yougoslavie, dans l'actuelle Bosnie-Herzégovine. Les autres villes candidates étaient Sapporo, au Japon, et Göteborg, en Suède. Il s'agissait des premiers Jeux Olympiques d'hiver organisés dans un État socialiste et dans un pays de langue slave. Il s'agissait également des deuxièmes Jeux olympiques au total, ainsi que des deuxièmes Jeux olympiques consécutifs, à avoir lieu dans un pays socialiste et slave après les Jeux olympiques d'été de 1980 à Moscou, en Union soviétique. De plus, il s'agissait des premiers Jeux olympiques organisés dans les Balkans après les premiers Jeux modernes à Athènes. Les jeux de Sarajevo ont également été les seuls Jeux olympiques à ce jour à être organisés par un membre du Mouvement des non-alignés. La ville hôte des XIVes Jeux olympiques d'hiver a été annoncée le 18 mai 1978 lors d'une 80e session du Comité international olympique à Athènes, en Grèce. Sarajevo a été sélectionné par rapport à Sapporo, au Japon (qui a accueilli les jeux 12 ans plus tôt) par une marge de trois voix. Göteborg a été la première ville de Suède à perdre une candidature aux Jeux olympiques d'hiver, car d'autres villes suédoises telles que Falun et Östersund perdraient plus tard leurs candidatures consécutives à Calgary, Albertville, Lillehammer, Nagano et Salt Lake City respectivement. Sarajevo, capitale de l'actuelle Bosnie-Herzégovine, faisait alors partie de la Yougoslavie unie. Le relais de la flamme des Jeux olympiques d'hiver de 1984 a commencé à Olympie, puis s'est poursuivi en avion jusqu'à Dubrovnik. La distance totale du relais de la flamme à travers la Yougoslavie était de 5 289 kilomètres (3 286 mi) (plus 2 879 kilomètres (1 789 mi) de routes locales). Il y avait deux routes principales - une à l'ouest (Split - Ljubljana - Zagreb - Sarajevo avec 2 602 kilomètres (1617 mi) de longueur) et l'autre à l'est (Skopje - Novi Sad - Belgrade - Sarajevo avec 2 687 kilomètres (1 670 mi) de longueur). Le dernier relayeur, sur un total de 1600, était la patineuse artistique Sanda Dubravčić, qui a reçu le flambeau des mains du coureur de ski Ivo Čarman. Aujourd'hui, l'une des deux torches originales se trouve en Slovénie dans une collection privée à Žalec, en Slovénie. En outre, 20 autres torches sont détenues en Grèce par des athlètes individuels, qui étaient les porteurs de la torche de l'ancienne Olympie à l'aéroport militaire voisin et de l'aéroport national d'Athènes au stade Panathinaikon où s'est déroulée la cérémonie de remise de la flamme olympique au Comité des Jeux Olympiques de Sarajevo. ----------------------------------------- James Rosenquist (29 novembre 1933 – mars 31 décembre 2017) était un artiste américain et l'un des partisans du mouvement pop art. S'inspirant de son expérience dans la peinture d'enseignes, les pièces de Rosenquist ont souvent exploré le rôle de la publicité et de la culture de consommation dans l'art et la société, en utilisant des techniques qu'il a apprises en faisant de l'art commercial pour représenter des icônes culturelles populaires et des objets quotidiens banals. Alors que ses œuvres ont souvent été comparées à celles d'autres figures clés du mouvement pop art, telles qu'Andy Warhol et Roy Lichtenstein, les pièces de Rosenquist étaient uniques dans la mesure où elles utilisaient souvent des éléments de surréalisme en utilisant des fragments de publicités et d'images culturelles. pour souligner la nature écrasante des publicités. Il a été intronisé en 2001 au Florida Artists Hall of Fame. Rosenquist est né le 29 novembre 1933 à Grand Forks, dans le Dakota du Nord, fils unique de Louis et Ruth Rosenquist. Ses parents étaient des pilotes amateurs d'origine suédoise qui ont déménagé de ville en ville pour chercher du travail, s'installant finalement à Minneapolis, Minnesota. Sa mère, qui était aussi peintre, a encouragé son fils à s'intéresser à l'art. Au collège, Rosenquist a remporté une bourse à court terme pour étudier à la Minneapolis School of Art et a ensuite étudié la peinture à l'Université du Minnesota de 1952 à 1954. En 1955, à l'âge de 21 ans, il a déménagé à New York le bourse pour étudier à l'Art Students League, étudiant auprès de peintres tels que Edwin Dickinson et George Grosz. Parlant de son expérience à l'Art Students League, Rosenquist a déclaré : « J'ai étudié uniquement avec les artistes abstraits. Il y avait des artistes commerciaux là-bas qui enseignaient le travail commercial, je ne m'en souciais pas. J'étais seulement intéressé par -- voyez, voici comment cela a commencé. J'étais intéressé à apprendre à peindre la chapelle Sixtine. Cela semble ambitieux, mais je voulais aller à l'école de peinture murale ». Pendant ses études à New York, Rosenquist a accepté un emploi de chauffeur, avant de décider de rejoindre la Fraternité internationale des peintres et métiers connexes. En tant que membre du syndicat, Rosenquist peignait des panneaux d'affichage autour de Times Square, devenant finalement le peintre principal d'Artkraft-Strauss et peignait des présentoirs et des fenêtres sur la Cinquième Avenue. En 1960, Rosenquist a abandonné la peinture de panneaux après la mort d'un ami en tombant d'un échafaudage au travail. Au lieu de travailler sur des pièces commerciales, il a choisi de se concentrer sur des projets personnels dans son propre studio, développant son propre style de peinture distinct qui conservait le type d'imagerie, les teintes audacieuses et l'échelle qu'il utilisait lorsqu'il peignait des panneaux d'affichage. La carrière de Rosenquist dans l'art commercial a commencé à l'âge de 18 ans, après que sa mère l'a encouragé à poursuivre un travail d'été dans la peinture. Il a commencé par peindre des panneaux Phillips 66, allant aux stations-service du Dakota du Nord au Wisconsin. Après avoir quitté l'école, Rosenquist a fait une série de petits boulots, puis s'est tourné vers la peinture d'enseignes. De 1957 à 1960, Rosenquist gagnait sa vie en tant que peintre de panneaux publicitaires. Rosenquist a appliqué des techniques de peinture d'enseignes aux peintures à grande échelle qu'il a commencé à créer en 1960. Comme d'autres artistes pop, Rosenquist a adapté le langage visuel de la publicité et de la culture pop au contexte des beaux-arts. « J'ai peint des panneaux publicitaires au-dessus de chaque magasin de bonbons à Brooklyn. « Je suis arrivé pour pouvoir peindre une bouteille de whisky Schenley dans mon sommeil », a-t-il écrit dans son autobiographie de 2009, Peinture sous zéro : Notes sur une vie dans l'art. Le magazine Time a déclaré que "son style graphique puissant et ses montages peints ont aidé à définir le mouvement Pop Art des années 1960". méthode dans l'art un peu un truc bon marché? Il en va de même pour la sérigraphie photographique de Warhol et le doublage de panneaux de bandes dessinées de Lichtenstein. Le but dans tous les cas était de fusionner l'esthétique de la peinture avec la sémiotique de la réalité contemporaine baignée de médias. L'efficacité nue de la création artistique anti-personnelle définit la Pop classique. C'est comme si quelqu'un vous invitait à inspecter le poing avec lequel il vous frappe simultanément. » Rosenquist a eu ses deux premières expositions personnelles à la Green Gallery en 1962 et 1963. Il a exposé sa peinture F-111, une peinture à l'échelle d'une pièce. , à la Galerie Leo Castelli en 1965, avec laquelle il obtient une renommée internationale. Mais Rosenquist a déclaré ce qui suit à propos de son implication dans le mouvement Pop Art : « Ils [les critiques d'art] m'ont traité d'artiste Pop parce que j'utilisais des images reconnaissables. Les critiques aiment regrouper les gens. Je n'ai rencontré Andy Warhol qu'en 1964. Je ne connaissais pas vraiment Andy ou Roy Lichtenstein. Nous avons tous émergé séparément. » En 1971, Rosenquist est venu dans le sud de la Floride après avoir reçu une offre de Donald Saff, doyen du Collège des beaux-arts de l'Université de Floride du Sud, pour participer au Graphicstudio de l'école, une initiative artistique collaborative. Dans les années qui ont suivi, Rosenquist est resté un contributeur clé du studio, coopérant avec des étudiants et d'autres artistes et produisant ses propres œuvres, créant finalement son studio Aripeka en 1976. Rosenquist continuerait à voyager en Floride tout au long de sa carrière avec l'artiste développant plusieurs a commandé des œuvres pour la communauté, notamment deux peintures murales pour le bâtiment du Capitole de l'État de Floride et une sculpture pour le Johns Hopkins All Children's Hospital, en plus de siéger au conseil d'administration du Tampa Museum of Art. Les peintures de Rosenquist ont été exposées dans le hall de Key Tower à Cleveland, Ohio. Son F-111 y a été exposé pendant de nombreuses années. Après son éloge, Rosenquist a produit des commandes à grande échelle. Cela comprend la suite de trois peintures The Swimmer in the Economist (1997-1998) pour Deutsche Guggenheim, Berlin, Allemagne, et une peinture qui était prévue pour le plafond du Palais de Chaillot à Paris, France. Zone : Une œuvre clé dans le développement de son style de signature, Rosenquist cite son œuvre de 1961 Zone comme un tournant dans le développement de sa propre esthétique personnelle, la pièce étant la première à utiliser une échelle monumentale, un aspect récurrent de l'œuvre de Rosenquist. art qui est illustré dans ses nombreuses peintures murales. Zone a également servi de tremplin dans l'ensemble de l'œuvre de Rosenquist en ce sens qu'il s'est éloigné de ses œuvres précédentes, qui l'ont vu s'éloigner des expériences précédentes d'expressionnisme abstrait, l'image étant décrite par Rosenquist comme sa première pièce pop. . Réalisé à l'huile sur deux toiles distinctes, l'œuvre illustre les débuts du mouvement pop art dans la façon dont Rosenquist prend des images des médias de masse, en utilisant une photo d'une tomate et une coupure d'une publicité pour une crème pour les mains. Les deux images sont divisées en zones distinctes, qui servent à se concentrer sur des parallèles visuels tels que l'arc de la tige de tomate et les cils de la femme, ainsi qu'à illustrer la signature de Rosenquist, souvent surréaliste, composition fragmentée. Président élu : sorti la même année que Zone, le président élu de James Rosenquist est l'une de ses pièces les plus connues, l'artiste traduisant un portrait de John F. Kennedy d'une affiche de campagne sur un écran imposant. La peinture comprend également une image superposée d'une main tenant un gâteau en niveaux de gris, ainsi que l'arrière d'une Chevrolet. Rosenquist utilise des icônes de la culture pop pour examiner la célébrité et la relation entre la publicité et le consommateur, explorant le type de célébrité et d'iconographie qui accompagne la politique américaine. Avec le président élu, Rosenquist cherche à faire une déclaration sur le nouveau rôle que la publicité et les médias de masse ont eu pendant la campagne Kennedy. « J'étais très intéressé à l'époque par les gens qui se faisaient de la publicité », a déclaré Rosenquist. «Pourquoi ont-ils mis une publicité d'eux-mêmes? C'était donc son visage. Et sa promesse était la moitié d'une Chevrolet et un morceau de gâteau rassis. » Dans le tableau, Rosenquist oppose le portrait de Kennedy au gâteau et à la Chevrolet pour montrer comment chaque élément est commercialisé auprès des consommateurs américains.F-111 : En 1965, James Rosenquist a terminé F-111, l'une des œuvres les plus grandes et les plus ambitieuses de sa collection.2 S'étendant sur 83 pieds et 23 toiles, l'échelle de la peinture évoque le travail de Rosenquist sur les panneaux d'affichage, illustrant un représentation grandeur nature de l'avion F-111 Aardvark. Le tableau était initialement destiné à couvrir les quatre murs de la salle principale de la galerie Castelli à Manhattan, occupant l'intégralité de chaque mur sans aucun type de relief visuel, pour projeter une vue imposante et continue de la guerre. Peint pendant la guerre du Vietnam, le F-111 contraste des images de la guerre avec des images commerciales de publicités, montrant des pneus, un gâteau, des ampoules, une fille dans un sèche-cheveux de salon, des bulles et des spaghettis. Rosenquist juxtapose les images des publicités contre l'avion comme un moyen d'impliquer des scènes graphiques de la guerre, avec des ampoules cassées près du cockpit reflétant les bombes tombant de l'avion et le capot du sèche-cheveux faisant écho à l'apparence d'un missile. Rosenquist utilise la peinture pour remettre en question le rôle du marketing et de la couverture de la guerre, décrivant l'avion comme « survolant la flak de la société de consommation pour remettre en question la collusion entre la machine de mort vietnamienne, le consumérisme, les médias et la publicité ». Rosenquist a reçu de nombreux honneurs, y compris la sélection en tant que "Art In America Young Talent USA" en 1963, la nomination pour un mandat de six ans au conseil d'administration du Conseil national des arts en 1978 et la réception du Golden Plate Award de l'American Academy of Réalisation en 1988. En 2002, la Fundación Cristóbal Gabarrón lui a décerné son prix international annuel pour l'art, en reconnaissance de ses contributions à la culture universelle. Commençant par ses premières rétrospectives de début de carrière en 1972 organisées par le Whitney Museum of American Art, New York City, et le Wallraf-Richartz Museum, Cologne, le travail de Rosenquist a fait l'objet de plusieurs expositions de galeries et de musées, à la fois aux États-Unis États et à l'étranger. Le musée Solomon R. Guggenheim a organisé en 2003 une rétrospective complète de sa carrière, qui a voyagé à l'étranger et a été organisée par les conservateurs Walter Hopps et Sarah Bancroft. Son F-111, exposé au Jewish Museum en 1965, a été mentionné dans un chapitre de Polaroids from the Dead de Douglas Coupland. Rosenquist s'est marié deux fois et a eu deux enfants. Avec sa première femme, Mary Lou Adams, qu'il épousa le 5 juin 1960, il eut un enfant : John. Son premier mariage s'est terminé par un divorce. En 1976, un an après son divorce, il déménage à Aripeka, en Floride. Sa seconde épouse était Mimi Thompson, qu'il épousa le 18 avril 1987, dont il eut un enfant : Lily. Le 25 avril 2009, un incendie a balayé le comté de Hernando, en Floride, où Rosenquist avait vécu pendant 30 ans, incendiant sa maison, ses studios et son entrepôt. Toutes ses peintures stockées sur sa propriété ont été détruites, y compris l'art pour un prochain spectacle. Rosenquist est décédé à son domicile de New York le 31 mars 2017, après une longue maladie à l'âge de 83 ans. Ses survivants incluent sa femme, Thompson une fille, Lily un fils, John et un petit-fils, Oscar.

Bespeco MS11 Micro Stalak

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HAWKER : L'histoire yougoslave

HAWKER Aleksandar M. Ognjević Hurricane, Fury & Hind The Yougoslav Story Operation Record 1931-1941 Belgrade, 2019. Tvrd povez, format 29 cm Engleski jezik, 196 strana Bogato ilustrovano na kvalitetnom papiru La Yougoslavie était un grand utilisateur d'avions Hawker, Yugoslav Furies vu action contre les forces de l'Axe lors de l'invasion allemande de 1941. Le 6 avril 1941, un escadron de Furies décolla contre les envahisseurs allemands Messerschmitt Bf 109E et Messerschmitt Bf 110. Dans la bataille aérienne qui en a résulté, 10 Furies ont été détruits, presque tout l'escadron. Le reste des Furies yougoslaves a été détruit lorsqu'ils sont devenus inutilisables ou au moment de l'armistice le 15 avril. Fin 1937, la Royal Yougoslav Air Force (serbo-croate : Vazduhoplovstvo Vojske Kraljevine Jugoslavije, VVKJ) passa une commande à Hawker Aircraft pour douze chasseurs Hawker Hurricane Mk I, le premier achat étranger de l'avion. La Royal Yougoslav Air Force (VVKJ) a exploité le Hawker Hurricane Mk I britannique de 1938 à 1941. Entre 1938 et 1940, la VVKJ a obtenu 24 Hurricane Mk I à partir des premiers lots de production, marquant la première vente à l'étranger de l'avion. Vingt avions supplémentaires ont été construits par Zmaj sous licence en Yougoslavie. Lorsque le pays a été entraîné dans la Seconde Guerre mondiale par l'invasion de l'Axe dirigée par les Allemands en avril 1941, un total de 41 Hurricane Mk I étaient en service en tant que combattants. Ils ont remporté quelques succès contre les avions de la Luftwaffe, mais tous les Hurricanes yougoslaves ont été détruits ou capturés au cours de l'invasion de 11 jours. Ce livre décrit l'histoire. Il contient plus de 50 témoignages, déclarations écrites, ordres et observations de participants directs de tous bords qui ont pris part à la guerre d'avril 1941. Il contient également une interview totalement inconnue avec l'ingénieur Kosta Siv?ev, qui a participé à la modification sans précédent de l'Hurricane en un moteur Daimler Benz DB601 A (projet LVT-1), décrivant l'ensemble du travail dans les moindres détails. Le dessin technique spécial de l'avion modifié est également à l'intérieur. Le livre contient six cartes, ainsi que l'annexe 10 (Lieux avec coordonnées géographiques) avec les coordonnées GPS exactes de chaque lieu (130+) mentionné. À l'aide de l'annexe 11 (Noms personnels), vous trouverez rapidement certains des (300+) noms du livre. Photographies et documents magnifiquement sélectionnés (254+3). Exactement 50 profils de couleurs et vues préparés par l'ingénieur aérospatial Dragan Šaler, qui évoquent en détail les schémas de coloration et les marquages ​​peu connus de VVKJ Hawkers, ainsi que plusieurs modifications inhabituelles et uniques apportées aux usines d'avions Zmaj et Ikarus…

Un rempart contre l'Allemagne 1917 (BORBA SLOVENACA) RETKO !

Ladik Katalin - Bludna metla

U dobrom stanju! Redje u ponudi! Katalin Ladik (rođena 25. oktobra 1942. u Novom Sadu) je jugoslovensko-mađarski pesnik, izvođač i filmski stvaralac. Katalin Ladik počela je pisati 1962. godine radeći kao bankarski činovnik. Bila je radijska voditeljica i pozorišna glumica u Novom Sadu, kasnije je radila za film i televiziju. 1990. postala je urednica i predavala u oblastima muzike i pozorišta. Kao umetnički medij koristi vizuelnu poeziju, umetnost pošte, radio igre, prozu, kolaž, fotografiju, film i eksperimentalnu muziku. Ladik istražuje jezik vizuelnim i vokalnim izrazima, kao i kretanjem i gestovima. Ladik se više puta pojavljivao u kontekstu predstava, događaja i pozorišnih komada koji se često dešavaju u urbanom okruženju, ali i u prirodi. Bila je član umetničkog kolektiva Bosch + Bosch. Katalin Ladik živi i radi naizmenično u Novom Sadu (Srbija), Budimpešti (Mađarska) i na ostrvu Hvar (Hrvatska). U svojoj domovini postala je legendarna i kontroverzna figura u ranim šezdesetim godinama, pre svega kroz feminističko-šamanističku zvučnu poeziju i gole predstave. Ladik je primio nekoliko nagrada i igrao na brojnim nacionalnim i međunarodnim izložbama. 1977. Godine dala je ime sebi kao učesnica 10. međunarodnog festivala zvučne poezije u Amsterdamu. U 2010. godini u Muzeju savremene umetnosti Vojvodine u Novom Sadu održana je retrospektiva, koja je privukla nacionalnu pažnju, a 2017. godine bila je pozvana da učestvuje u dokumentarnojž 14. Takogarde jeuloka serijučena . Katalin Ladik (née à Novi Sad le 25 octobre 1942) est une poétesse, artiste de performance et actrice hongroise. Elle est née à Novi Sad, en Yougoslavie (maintenant appelée Serbie) et au cours des 20 dernières années, elle a vécu et travaillé alternativement à Novi Sad, en Serbie, à Budapest, en Hongrie et sur l'île de Hvar, en Croatie. Parallèlement à ses poèmes écrits, elle crée également des poèmes sonores et des poèmes visuels, des performances artistiques, écrit et interprète de la musique expérimentale et des pièces audio. Elle est également performeuse et artiste expérimentale (happenings, mail art, pièces de théâtre expérimentales). Elle explore le langage à travers des expressions visuelles et vocales, ainsi que le mouvement et la gestuelle. Son travail comprend des collages, des photographies, des enregistrements, des performances et des événements dans des environnements urbains et naturels. Katalin Ladik étudie au lycée économique de Novi Sad entre 1961 et 1963. Elle intègre ensuite l'école de théâtre Dramski Studio (Drama Studio) à Novi Sad, entre 1964 et 1966. Entre 1961 et 1963, elle travaille comme assistante de banque. Pendant ce temps, en 1962, elle a commencé à écrire de la poésie. De 1963 à 1977, elle travaille pour Radio Novi Sad. Elle a rejoint le nouveau théâtre Novi Sad en 1974, devenant membre de son ensemble permanent en 1977 et y travaillant jusqu'en 1992.[1] Elle a principalement joué dans des rôles dramatiques. Au fil des ans, elle a également joué des rôles majeurs et mineurs dans divers téléfilms et films. Elle a dirigé les sections poésie des revues littéraires Élet és Irodalom (1993-94) et Cigányfúró (1994-99). Entre 1993 et ​​1998, elle a enseigné au centre d'éducation musicale et théâtrale Hangár. Elle est membre de l'Union des écrivains hongrois, de l'Association des belletristes hongrois, de l'Association des artistes créatifs hongrois et du Club hongrois PEN. Prix ​​Katalin Ladik a remporté plusieurs prix, dont le prix Kassák Lajos (1991), le prix de Mikes Kelemen Kör (Mikes International – Association pour l'art, la littérature et la science hongrois aux Pays-Bas) (2000), le prix József Attila (2001) , le Mediawave Parallel Culture Award (2003), le Prix national de la culture de la République de Serbie (2009) et le Laurel Wreath Award de Hongrie (2012). En 2015, elle a reçu le prix Klára Herczeg dans la catégorie senior du Studio of Young Artists’ Association (Hongrie).[2] En 2016, elle a reçu le Lennon Ono Grant for Peace.[3] Ses prix d'interprétation incluent l'Oktobarska nagrada grada Novog Sada (Prix d'octobre de la ville de Novi Sad), un prix collectif décerné à la distribution de Radio Novi Sad en 1967, première place à Smotra vojvođanskih profesionalnih pozorišta (Festival des théâtres professionnels en Voïvodine) en 1978, pour le rôle de Masha dans Three Sisters, mis en scène par György Harag, joué au Novi Sad Theatre. Le même rôle lui a valu la première place de Udruženje dramskih umetnika Srbije / Association des artistes dramatiques de Serbie, en 1979. Katalin Ladik a également reçu le Magyar Televízió Elnöki Nívódíja / Prix du président de la télévision hongroise pour l'excellence d'acteur pour la télévision d'András Rajnai série de films, Televíziós mesék felnőtteknek (Contes télévisés pour adultes) en 1980. En 1986, elle obtient la première place à Smotra vojvođanskih profesionalnih pozorišta / Festival of Professional Theatres in Vojvodina pour le rôle de Skinner dans Le Château de Howard Barker, réalisé par David Gothard , joué au Théâtre National de Subotica. Prix ​​littéraire Artisjus 2017 pour son volume de poésie « A víz emlékezete » (« La mémoire de l'eau ») connue après 1962 à travers ses poèmes surréalistes et érotiques. En plus d'un certain nombre de livres en hongrois, des volumes de sa poésie ont été publiés en Yougoslavie, en France, en Italie et aux États-Unis. Ses poèmes sont également parus dans divers magazines et anthologies du monde entier, traduits en espagnol, allemand, polonais, bulgare, slovaque, hindi, chinois, indonésien, roumain, macédonien, rusyn et slovène. « Elle est capable d'incarner le sens de la poésie en tant qu'action. J'ai vu une de ses lectures à Bratislava au festival Ars Poetica et elle était le seul poète capable d'électriser le public sans aucune traduction. (. ) Elle parvient à franchir les barrières linguistiques mais, encore une fois, toute traduction de sa poésie est pour le moins difficile à faire (ou devrais-je dire « interprétée »). Son activité couvre un vaste domaine qui inclut la performance et la poésie sonore, avec une force qui capte tout type de public, quel que soit son degré d'illettrisme en poésie contemporaine. (Puis-je vivre sur ton visage ?) a été publié en 2007 par Nyitott Könyvműhely. Il est considéré comme une œuvre éminente de la littérature hongroise d'avant-garde. C'est en partie autobiographique, en partie autoréfléchissant. Le roman alterne entre réalité et fiction, prose et poésie, passant parfois à un style poème en prose. Son public cible principal est la partie de la communauté des artistes qui est réceptive aux allusions ésotériques. Le livre parle de trois femmes : l'éditrice, qui vit à Budapest, l'artiste et la verrière qui vit à Novi Sad, qui portent toutes le même nom. Le nom partagé détermine leur vie. Au départ, ils ne se connaissent pas, mais tout au long du livre, leurs vies s'entremêlent progressivement. Après avoir fait connaissance, ils commencent à vivre la vie de l'autre, ce qui change tout pour eux pour toujours. L'une des particularités du livre est la richesse de la documentation textuelle (lettres, articles de journaux, affiches) et le grand nombre de photos. Publications Volumes en langue originale Ballada az ezüstbicikliről (Ballade du vélo d'argent) | poèmes | Hongrois | avec enregistrement gramophone | Forum, Novi Sad, 1969 Elindultak a kis piros bulldózerek (Les petits bulldozers rouges ont décollé) | poèmes | Hongrois | Forum, Novi Sad, 1971 Mesék a hétfejű varrógépről (Histoires de la machine à coudre à sept têtes) | poèmes | Hongrois | Forum, Novi Sad, 1978 Ikarosz a metrón (Icare dans le métro) | poèmes | Hongrois | Forum, Novi Sad, 1981 A parázna söprű – Bludna metla (Le balai promiscueux) | poèmes | Bilingue hongrois-serbe | Forum, Novi Sad, 1984 Kiűzetés (Exil) | poèmes | Hongrois | Magvető, Budapest, 1988 Jegyesség (Fiançailles) | poèmes | Hongrois | Fekete Sas - Orpheusz, Budapest, 1994 A négydimenziós ablak (La fenêtre à quatre dimensions) | poèmes | Hongrois | Fekete Sas, Budapest, 1998 Fűketrec (Cage à gazon) | poèmes | Hongrois | Orpheusz, Budapest, 2004 Élhetek az arcodon? (Puis-je vivre sur ton visage ?) | prose | Hongrois | Nyitott Könyvműhely, Budapest, 2007 Belső vízözön (Deluge Inside) | poèmes | Hongrois | Parnasszus, Budapest, 2011 Ladik Katalin legszebb versei (Les plus beaux poèmes de Katalin Ladik) | poèmes | Hongrois | AB-ART, Bratislava, 2012 A víz emlékezete (La mémoire de l'eau) | poèmes | Hongrois | Kalligram, Budapest, 2016 Volumes traduits Poesie Erotiche (Poèmes érotiques) | poèmes | italien | sélectionné et traduit par : Giacomo Scotti | La Sfinge, Naples, 1983 Zoon érogène | poèmes | Serbe | traduit par : Katalin Ladik, Selimir Radulović, Judita Šalgo, Arpad Vicko | Književna Zajednica Novog Sada, Novi Sad, 1987 Histoires de la machine à coudre à sept têtes | poèmes | Anglais | traduit par : Emöke Z. B'Racz | New Native Press, Sylva, 1992 Poèmes (Poèmes) | poèmes | Français | sélectionné par : Tibor Papp | traduit par : Katalin Kluge, Tibor Tardos | CiPM / Spectres Familiers, Marseille, 1999 Ikarova senka (L'Ombre d'Icare) | poèmes | Serbe | traduit par : Katalin Ladik, Selimir Radulović, Judita Šalgo, Arpad Vicko, Draginja Ramadanski | Orpheus, Novi Sad, 2004 Histoires de la machine à coudre à sept têtes | poèmes | anglais | traduit par : Emöke Z. B'Racz | Burning Bush Press, Asheville, 2005 Engagement | poèmes | anglais | traduit par : Emöke Z. B'Racz | Burning Bush Press, Asheville, 2006 Kavez od voyage (Grass-Cage) | poèmes | croate | traduit par : Kristina Peternai | Matica Hrvatska, Osijek, 2007 E-books Fűketrec (Grass-Cage) | poèmes | Hongrois | Mikes International, La Haye, 2003 | téléchargeable, format pdf Fűketrec (Grass-Cage) | poèmes | Hongrois | Magyar Elektronikus Könyvtár (MEK), 2003 | téléchargeable, plusieurs formats A négydimenziós ablak (La fenêtre à quatre dimensions) | poèmes | Hongrois | Magyar Elektronikus Könyvtár (MEK), 2004 | téléchargeable, plusieurs formats Ikarosz biciklijén (Sur le vélo d'Icare) | poèmes | Hongrois | Magyar Elektronikus Könyvtár (MEK), 2004 | téléchargeable, plusieurs formats Kiűzetés

fiançailles) | poèmes | Hongrois | Magyar Elektronikus Könyvtár (MEK), 2004 | téléchargeable, plusieurs formats A négydimenziós ablak (La fenêtre à quatre dimensions) | poèmes | Hongrois | Mikes International, La Haye, 2004 | téléchargeable, format pdf Kiűzetés


Comment l'Autriche a-t-elle pris Belgrade mais a-t-elle perdu en Serbie ? La campagne serbe chancelante - Histoire

L'AMBASSADEUR KIRAKOSSIAN MET UNE NOUVELLE CONCENTRATION AUX MASSACRES DE 1894-1896

Église catholique arménienne Sainte-Croix "Nishan et Margrit Atinizian
Hall" a été le lieu, dimanche 5 décembre, d'une présentation de
Le nouveau livre de l'ambassadeur d'Arménie aux États-Unis, le Dr Arman Kirakossian,
publié par Wayne University Press et sponsorisé par Roupen et Nina
Association culturelle des Terzians de Tekeyan. L'événement, parrainé par le
Fondation culturelle arménienne, l'Église catholique arménienne et la
Association culturelle Tekeyan, avec le professeur Simon Payaslian de Clark
L'université comme conférencier principal.

L'ambassadeur, alors qu'il était à Boston, a également présidé la première
Banquet du Hovhannes Badalian Music Fund le 4 décembre au Hellenic
Centre culturel à Watertown.

De plus, l'ambassadeur était le 5 décembre l'invité d'honneur de la
hommage spécial à la célèbre star de l'opéra, Elvira Ouzounian, sur le
l'occasion de son 40e anniversaire dans son domaine.

Le livre de Kirakossian, "Les massacres des Arméniens 1894-1896, US Media
Témoignage", avec une préface de l'ancien sénateur Robert Dole, axée sur la
l'histoire et les défis de la communauté arménienne en Turquie,
menant aux massacres perpétrés sur ordre du sultan Abdul
Hamid 1894-1896.

Après une introduction par Mark Mamigonian, directeur des publications
pour l'Association nationale arménienne pour les études et la recherche
(NAASR), Payaslian a abordé le sujet de la façon dont Kirakossian a
décrit l'impact des massacres dans les périodiques américains (pas
journaux). Soulignant que les nombreux articles ont été publiés dans
périodiques tels que The Atlantic Monthly, The Nation et The Catholic
monde à l'époque, montrait clairement que le monde occidental était assez
au courant de ce qui arrivait aux Arméniens de Turquie.

Payaslian a ensuite cité le Premier ministre allemand Otto von Bismarck, qui en
1883, a dit, « les soi-disant réformes sont idéales et théoriques.
la signification pratique est douteuse".

En fait, a raconté Payaslian, les Turcs ont intensifié leurs attaques sur six
vilayets arméniens, créant un environnement périlleux, suscitant
chauvinisme et paranoïa. Les meurtres sont devenus importants en 1894, lorsque
jusqu'à 3.000 Arméniens ont été tués à Sassoon.

"Aucun pays occidental n'est intervenu", a déclaré Payaslian. "Ils n'étaient pas
intéressés par l'Arménie, ils s'intéressaient aux activités commerciales et
gains politiques qu'ils pourraient obtenir dans la région. Hamid a estimé qu'il y avait
aucune raison réelle de s'abstenir d'attaquer les Arméniens".

L'auteur Kirakossian a parlé de ses méthodes de recherche et des matériaux
il a pu utiliser. Kirakossian, docteur en histoire,
entre autres diplômes, a déclaré : « J'essaie de trouver du temps dans mon travail quotidien pour
visitez la Bibliothèque du Congrès et d'autres bibliothèques pour rechercher de nouvelles
documents sur la question arménienne et la diplomatie britannique et américaine
envers les Arméniens".

Kirakossian a dit : « J'ai utilisé des périodiques, qui sont plus analytiques,
plutôt que des journaux. Je voulais présenter ces matériaux, car
nous avons commencé à oublier la période Abdul Hamid. Il y a eu
beaucoup plus d'attention sur le génocide. Mais le fait est qu'il y avait
politique génocidaire avant les années 1915-1923".

Le prochain livre de Kirakossian traitera de la documentation de la
1894-1896 dans la presse britannique.

Au cours de la période de questions et réponses, après les deux exposés,
Kirakossian a rendu hommage à son père, également historien et étranger
ministre de l'époque, qui, durant la période soviétique, écrivit quatre
volumes qui traitent du génocide arménien.

« Mon père était mon professeur. Il a été le premier à écrire sur la
Génocide. Il était limité à cause du travail pendant la période soviétique.
Il ne pouvait pas travailler dans des archives étrangères. Quand j'ai commencé à travailler dans le
années 1980, je pouvais aller à Londres, Moscou. je pourrais étudier la diplomatie
correspondance. Mon père n'a tout simplement pas eu la chance d'accéder à
sources occidentales », a déclaré Kirakossian.

Répondre à une question concernant un article récent du journal Azg
à Erevan, que l'ambassadeur envisage de rester aux États-Unis et de continuer
son travail scientifique au lieu de retourner au ministère des Affaires étrangères
service à Erevan, Kirakossian a déclaré : « Je représente toujours le
République d'Arménie aux États-Unis, mais le moment venu, je
retournera à Erevan et poursuivra ma carrière diplomatique, et continuera
mon travail dans le domaine des études politiques arméniennes en même temps".

Payaslian a déclaré que les dirigeants arméniens avaient appris qu'ils « devaient s'organiser
et tisser des liens plus étroits avec le monde extérieur".

Le travail de Kirakossian représente une documentation importante de ce qui s'est passé
à la fin du 19e siècle.

Quotidien arménien AZG #225, 15/12/2004

Des Arméniens terroristes ont violé, torturé, massacré des millions d'innocents et
Turcs, Juifs, Kurdes, Arabes et autres non-Arméniens sans défense dans
L'Anatolie orientale ottomane pendant la Première Guerre mondiale (avec un soutien direct et généreux
de leurs alliés, les vainqueurs de la Première Guerre mondiale dont la Russie tsariste qui
a également créé le désordre au Moyen-Orient, y compris le faux état de
Irak, des millions de personnes souffrent désormais) pour nettoyer ethniquement
la zone d'une patrie arménienne qui n'a jamais existé.

Le reste de la population arménienne ottomane soit très aveuglément
ont suivi leurs chefs terroristes ou sont restés totalement complaisants. Cette
C'est pourquoi un autre voyou de la haine anti-turque arménienne Inc dit que le
Suivant:

"Non monsieur, vous ne trouverez pas d'Arméniens qui exprimeront leur désapprobation ou
détresse pour l'assassinat de responsables gouvernementaux turcs. Il est
dommage que l'attitude du gouvernement turc vis-à-vis
Les demandes arméniennes dictent que davantage de personnes doivent mourir à la poursuite de
Justice. . Il n'est pas rare de trouver ceux au sein de l'Arménien
diaspora qui applaudissent réellement ces actions violentes. "

David Davidian <***@urartu.SDPA.org> | La vie d'un peuple est une mer,
et
S.D.P.A. Centre d'études régionales | ceux qui le regardent du
rive
B.P. Boîte postale 2761, Cambridge, MA 02238 | ne peut pas connaître ses profondeurs.
->> Boston'dan Van'i istiyoruz <<- | -Arménien
proverbe

Violences et massacres arméniens dans le Caucase et en Anatolie basés sur
Archives Ankara-1995

L'un des meilleurs systèmes d'administration reconnus par le
l'histoire de l'humanité a été établie par l'État ottoman. Depuis
plusieurs siècles, l'État ottoman a administré les minorités sous
sa règle ayant différentes langues, religions et races en harmonie et
sécurité et conformément à sa politique, il n'a pas assimilé
ces gens.

Il n'y avait aucun problème avec les non-musulmans à l'époque où le
L'État ottoman était fort, mais lorsque l'État a perdu de sa force, les Arméniens
question s'est produite en raison des grandes puissances qui ont dirigé les minorités
conformément à leur propre religion, politique et économique
intérêts.

Cette politique des États européens a pris sa place dans la politique
terminologie comme la « question orientale ». Il est tout à fait naturel que le
Les Arméniens ont joué leur rôle donné par les États européens. Tel quel
connue, la « Question d'Orient » est l'autre nom de la division de
Territoires ottomans avec des accords, que les États européens ont signés
parmi eux, dans le but de protéger les droits des chrétiens ottomans
citoyens. Les exigences des États impérialistes européens pour
privilèges et indépendance au nom des minorités chrétiennes dans le
L'État ottoman est devenu une politique « obligée ». Cette politique a d'abord été
appliqué aux Grecs à la suite de l'ingérence de la Russie,
la France et l'Angleterre à la rébellion de Mora qui a commencé en 1821, la
L'Etat ottoman a dû donner l'indépendance à la Grèce avec l'Edirne
Accord signé en 1829. La même situation s'est produite après la
Guerre ottomane-russo en 1877-1878. Avec le Ye?ilköy et Berlin
accords signés après cette guerre, le peuple chrétien vivant dans le
Les Balkans ont obtenu leur indépendance avec les États appelés Roumanie,
Serbie et Monténégro. Seule la Bulgarie a été laissée dans l'État ottoman
avec des liens très faibles.

Lorsque l'Europe impérialiste ne s'en satisfaisait pas, ils visaient à
les chrétiens d'Anatolie. C'étaient les Arméniens. Dans le Ye?ilköy
et des références aux accords de Berlin ont été faites concernant les réformes. Les
La "question arménienne" a eu lieu pour la première fois à la fois en
accords internationaux relatifs à ce sujet et dans le cadre de la
"Question d'Orient". La Russie, et plus tard l'Angleterre, étaient les pays
qui a montré le plus d'intérêt pour ce sujet. Sous l'influence de
ces états, les Arméniens ont d'abord provoqué des rébellions qu'ils ont ensuite
tournés vers des massacres par lesquels ils exterminèrent délibérément les
Musulmans-turcs vivant ensemble en Anatolie orientale et dans le Caucase
avec leurs valeurs culturelles et spirituelles. Ce travail est une opportunité
pour les personnes sous l'influence de la propagande arménienne en Europe et
l'Amérique pour voir les faits. Ces documents publiés révèlent clairement que
les Turcs n'ont pas violé et massacré les Arméniens, car ces derniers
prétend, au contraire, il montre comment les Arméniens ont exterminé les Turcs.

Je tiens à remercier le personnel du Premier Ministère Général
Direction des Archives de l'Etat Direction des Archives ottomanes qui
ont consacré beaucoup d'efforts à la préparation de ce travail.

J'espère que ce travail sera utile et utile aux personnes intéressées.

A. Naci TUNCER
Sous-secrétaire du Premier ministre

Violences et massacres arméniens dans le Caucase et en Anatolie basés sur
Archives Ankara-1995

Il ne fait aucun doute que le secret qui a permis aux Ottomans
État à dominer pendant de nombreux siècles et qui distinguait cet État
des États contemporains réside dans l'administration égale de la religion musulmane
et les peuples non musulmans sans tenir compte de leurs traditions, coutumes et
croyances.

La tolérance, qui est un facteur important dans l'État turco-islamique
tradition, a fait cohabiter les peuples de l'État ottoman
la paix, l'harmonie et la prospérité qui n'ont été atteints par aucun État
à travers l'histoire. L'État ottoman a poursuivi cela pendant de nombreuses
siècles sans, selon leur politique, utiliser des méthodes ou des moyens de
l'endoctrinement ou en d'autres termes la socialisation, et sans
assimilant les minorités comme les grands États l'ont fait à juste titre, il a
gravé dans l'histoire les "siècles ottomans".

En examinant toute l'histoire des siècles ottomans, on peut
observer à chaque époque l'administration juste, tendre et tolérante des
les Ottomans.

Les Turcs ont toujours été égaux, justes, justes et tendres contre les
les peuples et les minorités sous leur patronage ont été protecteurs et
n'ont pas appliqué les politiques de colonisation.

Tolérance manifestée par les Turcs pendant des milliers d'années à l'autre
religions et nationalités est une certaine vérité de l'histoire. Les Ottomans
avait en quelque sorte systématisé cette tolérance. Sinon, la géographie de
les religions et les langues de nombreux pays auraient sans aucun doute un
aspect assez différent.

A chaque époque, partout où les Turcs sont allés, ils ont sauvé des gens et
ont rendu justice, établi des civilisations et apporté la liberté.
Les archives turques en sont la preuve vivante.

Comme on le sait, les Juifs furent bannis d'Espagne après 1492 et leur
la seule solution était de se réfugier en territoire ottoman. En 1572, le St.
Le massacre de Barthélemy a eu lieu en France. Jusqu'en 1648 l'Europe turbulente
avec les guerres de religion. D'autre part, les non-musulmans vivaient dans
l'harmonie et la paix sous la juste administration ottomane.

Cependant, dans l'histoire de l'État ottoman, il y a de nombreux événements de
l'ingratitude et la trahison des deux peuples sous son administration
et les États occidentaux qui se sont vu offrir des services politiques et économiques
privilèges.

Les Arméniens ont aussi pris leur place sur cette scène en trahissant
l'État ottoman bien qu'ils aient vécu dans l'harmonie et la prospérité
sous l'administration ottomane juste et tolérante, ils ont été piégés
par les États occidentaux et utilisés par eux comme outils pour briser
territoire ottoman.

Il n'y avait pas de question arménienne avant la guerre ottomane-russo. Cette
question a commencé lorsque la Russie, après avoir occupé quelques villes turques,
provoqué les Arméniens d'ici à l'indépendance contre Bâbiâli en
profit de leurs propres objectifs. Après la fourniture des déclarations en
les accords d'Ayastefanos et de Berlin relatifs aux réformes dans les lieux
où vivaient les Arméniens, la question arménienne a commencé avec le
ingérence des grands États dans les affaires intérieures de l'Empire ottoman
État sur la base de ces déclarations.

En fait la question arménienne fait partie de la « Question d'Orient ». Ce
faut savoir que les raisons de l'apparition de l'arménien
question ne sont pas fondées sur les aspects sociaux, culturels, économiques,
statut administratif et politique des Arméniens vivant sur le
territoire de l'Etat ottoman, cette question se fonde sur une
stratégie impérialiste internationale, une politique de rapports de force appelée
la "Question Orientale" créée artificiellement.

Le terme « Question d'Orient » qui prend place dans la terminologie de
l'histoire politique signifie les efforts des États occidentaux pour briser
l'Etat ottoman. La « Question d'Orient » signifie, en résumé, pour le
non-musulmans à briser l'État ottoman et à apporter des réformes sur
leur avantage et, dans ce cadre, l'octroi de concessions
et privilèges les conduisant à l'autonomie ou à l'indépendance. (1)

Il faut savoir que la question arménienne, qui a été créée
artificiellement par l'Occident avec des plans au détriment des Ottomans
État à une époque où l'effondrement politique de l'État ottoman
accélérée, reposait sur des bases économiques, intellectuelles, politiques,
intérêts religieux et culturels de l'Europe.

Il ne serait pas faux de dire que les Arméniens ont condamné les Turcs
l'État et le peuple turc avec des sentiments de malveillance, de haine et
vengeance et nui à la vie et aux biens des Turcs parce qu'ils
ont été sacrifiés à des complots politiques préparés pour le russe, l'anglais et
Les intérêts français auxquels les Arméniens croyaient aveuglément.

La principale raison de l'émergence de la question arménienne est la
politique de la Russie, de l'Angleterre, de la France et de l'Amérique contre l'État ottoman
et les Arméniens. Il conviendra d'énoncer les politiques
suivi de ces états brièvement.

Les effets de la politique de la Russie :

La Russie, devenue un État influent en Europe au cours de la
règne du tsar Petro I (1682-1725), a toujours fortement souhaité obtenir
emprise des détroits. La Russie, qui avait aussi une sympathie excessive pour
les Balkans et qui voulaient soit s'emparer de ces pays, soit
de les soumettre à son administration, instituée à cet effet
ses consulats dans les pays des Balkans pour organiser ces pays
contre l'État ottoman à la suite de quoi ils ont assumé le rôle de
gardien de l'union slave-orthodoxe et de son peuple. la Russie, qui a fait
ne pas négliger de profiter de la confusion et de l'instabilité dans le
région d'appliquer sa politique, à condition que la survenance de la
Rébellion de 1827 et les bosniaques, bulgares et serbes
rébellions en 1875-1876 et provoqua leur expansion. Cette politique de
la Russie qui visait également à obtenir du territoire de l'État ottoman le
au nom des régions provoquées n'a pas toujours été couronnée de succès car
de temps à autre, il était en cause avec les intérêts de l'Angleterre et
La France. Ici, la Russie a appliqué sa politique de partage du gâteau avec les
d'autres États avant d'agir contre l'État ottoman.

La Russie croyait qu'en divisant le territoire anatolien, elle pourrait
pour atteindre son objectif de dominer la Méditerranée et le Moyen-Orient
et d'atteindre les eaux chaudes et à cette fin il a essayé d'obtenir le
Ligne Erzurum-Yskenderun où vivaient la plupart des Arméniens. Ainsi, le
contact de la Russie avec les Églises arméniennes de l'État ottoman et
son soutien au terrorisme arménien a commencé.

La Russie qui a tenté de réussir ses objectifs concernant l'Anatolie orientale en
l'utilisation des Arméniens qui ont commencé à travailler pour les services de la
Tsar et qui a utilisé les Arméniens sur la ligne de front de la guerre
avec la Perse, a attaqué l'État ottoman avec le nouveau pouvoir qu'il a acquis
lorsque l'Arménie orientale a été nommée à la Russie par l'accord de Türkmençay
de 1828 et lorsque les Arméniens persans ont rejoint cette union. Quand 40.000
Arméniens qui ont émigré en Russie avec l'Accord d'Edirne de 1829
voulait établir une Arménie autonome cela a été refusé alors
par la Russie qui avait prétendu être la gardienne des Arméniens juste en
afin de réaliser leur désir sur le territoire ottoman.

Ainsi les Arméniens, qui avaient perdu leur citoyenneté dans l'Empire ottoman
État, étaient souvent confrontés à l'oppression et à la cruauté, même pour leurs plus
droits naturels dans Czardom Russie et ont rencontré leur punition due pour leur
trahison.

Les effets de la politique de l'Angleterre :

La raison de l'intérêt de l'Angleterre pour l'État ottoman et plus tard
chez les Arméniens est étroitement liée au fait que la Russie, en tant que
le puissant État de la mer Noire se déplaçait constamment vers le sud
menaçant les intérêts anglais.

Le soutien de l'Angleterre à l'État ottoman afin d'éviter
développement qui menaçait les intérêts de l'Angleterre s'était poursuivi à partir de 1873
jusqu'à la guerre ottomane-russo en 1877-1878.

Bien que l'Angleterre, qui avait séparé l'Autriche de l'alliance russe
pendant la guerre ottomane - Russo entre 1787-1792, a commencé à opprimer
la Russie en faisant prendre parti la Prusse après la Révolution française,
il a soutenu la Russie pendant les guerres entre la France et la Russie.

Caning, le premier ministre d'Angleterre pendant cette période, a commenté
L'attitude opposée de l'Angleterre à l'État ottoman pendant la
rébellion de la Grèce comme suit : « Le but de l'attitude de l'Angleterre n'est pas
pour être d'accord avec la Russie, il vaudra mieux que la Grèce, qui
gagnera son indépendance, sera redevable à l'Angleterre qui est un
pays ami de la Méditerranée que d'être endetté envers la Russie".

L'Angleterre a soutenu l'État ottoman contre la rébellion de Kavalaly
Mehmed Ali Pacha, gouverneur d'Egypte en retour, il eut le sultan Mahmud II
signer l'"Accord commercial anglais" en 1838 qui causa de grandes blessures dans
la politique et l'économie de l'État ottoman.

Avec cet accord, l'État ottoman est devenu un marché ouvert anglais
après quoi les Ottomans n'ont pas pu éviter les Grecs et les
Arméniens à prendre le pouvoir en profitant de cette situation.

L'Angleterre a refusé la proposition du tsar russe Nikola II en 1853 de
partager l'État ottoman et soutenu les Ottomans pendant la Crimée
Guerre. Cependant, l'évolution de la structure politique de l'Europe dans les années 1870 avait
changé l'Angleterre aussi et après les accords d'Ayastefanos et de Berlin
ont été signés à la fin de la guerre ottomane-russo entre 1877 - 1878,
L'Angleterre a cessé de défendre l'intégrité du territoire ottoman et a pris
la politique visant à briser l'État ottoman et à établir des États sur
ce territoire dépendant de l'Angleterre.

Une raison importante du changement de politique de l'Angleterre concernant la
l'Etat ottoman est qu'à partir de 1880 la question arménienne gagna
importante en Europe.

Le fait que le peuple catholique de l'État ottoman était sous la tutelle
protection de la France et le peuple orthodoxe étaient sous la protection
de Russie, obligea l'Angleterre à augmenter le nombre d'Arméniens protestants de
ayant un article relatif à la liberté de conversion inclus dans le
Réforme Ferman. Ainsi par la politique de protection des protestants,
L'Angleterre offrait la possibilité de s'ingérer dans les affaires intérieures
de l'État ottoman et parce que la politique du protestantisme était principalement
concerné par la culture arménienne, il a provoqué les sentiments nationaux
des Arméniens.

La question arménienne peut être acceptée comme ayant commencé au cours de la
Guerre ottomane-russo entre 1877-1878 lorsque la Russie a occupé certaines villes de
Anatolie et provoqua les Arméniens qui y vivaient contre les Ottomans
Etat pour l'indépendance.

L'Angleterre qui a compris qu'elle ne pouvait pas s'opposer à l'agressivité de la Russie
comportement à l'encontre de l'État ottoman et qu'il n'a pas su garder ses
son propre intérêt a accepté de facto la question arménienne. Il a tout de suite
a fait son premier pas après avoir menacé le gouvernement ottoman qu'il a pris
Chypre pour l'utiliser comme base contre la Russie. En outre, l'Angleterre a obtenu un
concession de l'État ottoman de procéder à des réformes en faveur de la
chrétiens vivant dans les provinces de l'Anatolie orientale à la suite de quoi
la question arménienne est devenue en fait la question anglaise.

Avant la guerre ottomane-russo, les Arméniens n'avaient pas l'intention de
séparé de l'État ottoman et d'établir un État individuel
malgré cela, les Russes avaient inclus la question arménienne dans le
Accord Ayastefanos. L'Angleterre, d'autre part, avait inclus le
question arménienne dans l'accord de Chypre sans le juger nécessaire
demander aux Arméniens. L'Angleterre a soutenu l'indépendance de l'Arménie
parce qu'il pensait que cela causerait des difficultés à la Russie et qu'il
éviter à l'État ottoman de se développer.

Les effets de la politique de la France :

Le privilège de capitulation accordé à la France en 1535 en concession
et la faveur du sultan Soliman le Magnifique a commencé le premier
relation sérieuse et amicale entre les deux pays. Cette
les relations commerciales et politiques se sont poursuivies intensivement avec le
capitulation de 1740. Cependant, lors du second siège de Vienne en
1683, la France soutint l'Autriche et montra clairement son attitude. Les
Croisière en Egypte, où Napoléon Bonapart a été vaincu pour la première fois,
a été la continuité de cette situation. Mais pendant les guerres entre
l'État ottoman et la Russie, la France a essayé d'être une amie, néanmoins
en s'entendant avec la Russie en 1807, ils montrèrent à nouveau une attitude non
amitié convenable.

La France, qui a soutenu Kavalaly pendant la rébellion de Kavalaly
Mehmed Ali Pacha, a agi en accord avec l'État ottoman pendant
la guerre de Crimée.

La France n'a pas été influente au Congrès de Berlin malgré ses
présence parce que l'Allemagne avait vaincu la France en 1870 et a été privée
de manœuvres politiques et d'influencer d'autres États pendant un certain temps
période. Cependant, avec la déclaration de la République, la France a gagné
son rôle précédent et a commencé à soutenir les luttes politiques de divers
groupes et être leur centre d'hébergement. Entre-temps, ils avaient repris
la protection des catholiques dans l'État ottoman et a joué un rôle
rôle important dans la question des lieux saints qui a provoqué la guerre de Crimée.

La France qui ne supportait pas d'être vaincue a montré de la sympathie à la Russie
qui a eu un différend avec l'Allemagne au Congrès de Berlin en 1878 et après
réglant ses différends avec l'Angleterre, ces trois États ont passé
ensemble un grand effort pour briser l'État ottoman. La France avait un
rôle assez actif dans le plan de division et de démantèlement de l'Empire ottoman
État.

Entre 1830 et 1921, la France a essayé de protéger la stabilité dans le
Moyen-Orient et Méditerranée qui avait été mis en avant
artificiellement tout comme la question arménienne pendant ce temps la France tentait aussi
accroître son influence politique avec l'occupation de l'Anatolie
territoire. Surtout après la signature du cessez-le-feu de Montreux France
développé ses relations avec les Arméniens pendant l'occupation de
Anatolie Les forces d'occupation françaises ont lancé l'occupation de la Turquie
territoire avec des militants et des organisations arméniennes. Pendant ce temps, comme il
est connu, les Français ont soutenu en grande partie les Arméniens pendant
négociations internationales.

En conséquence, l'Accord Ayastefanos, signé à la fin de la
Guerre ottomane-russo entre 1877-1878 qui peut être considérée comme la
début de la question arménienne étant un produit des politiques suivies
par la Russie, l'Angleterre et la France, n'a pas fourni aux Arméniens le
l'indépendance qu'ils voulaient mais ils ont obtenu la chance d'être inclus dans
un accord international du 3 mars 1878.

l'Angleterre, qui a vu qu'avec l'accord d'Ayastefanos les intérêts
et le rôle de la Russie vis-à-vis de l'État ottoman s'étaient accrus,
accord secret avec la Russie à Londres le 30 mai 1878 et avec le
avec l'approbation de l'Autriche, il a mis à l'ordre du jour le Congrès de Berlin. Allemagne
a également joué un rôle très important dans la tenue du Congrès de Berlin
du 13 juin au 13 juillet 1878 avec la participation de l'Angleterre, de la Russie,
la France, l'Autriche, l'Italie, l'Allemagne et l'État ottoman. Bien que le
Les Arméniens espéraient obtenir leurs droits relatifs à leur indépendance,
leurs propositions soumises au Congrès n'ont pas été prises en considération
considération et la question arménienne a été laissée à l'Angleterre. Les
L'article 61 du Congrès est directement lié aux Arméniens et
le 62e leur est indirectement lié car il confère certains droits à
les chrétiens vivant sous l'administration de l'État ottoman
puisque les Arméniens sont chrétiens, cet article est pour eux,
trop.

L'une des principales méthodes privilégiées par les États occidentaux pour interférer
avec les affaires intérieures de l'État ottoman, de maintenir leur
intérêts ici et d'assurer mutuellement leur stabilité, a été la
activités de réforme qu'ils réclamaient au nom des chrétiens sous
l'administration ottomane.

Le comportement des Arméniens pour leur indépendance peut être examiné
en deux phases. Dans la première phase, ils ont commencé à troubler la paix
et la sécurité dans la région où ils vivaient et exigeaient des Ottomans
l'État et les grandes puissances pour assurer et maintenir la sécurité des
leurs vies et leurs propriétés. Avec ces exigences, l'État ottoman est tombé
dans une position difficile, elle a en outre établi les bases nécessaires
pour ingérence dans les affaires intérieures de l'État ottoman. Pendant
cette phase, qui peut également être identifiée comme la phase de préparation de
l'indépendance, il y a parfois eu des événements qui ont causé
méchanceté et inimitié parmi les gens qui vivaient côte à côte dans
paix depuis plusieurs siècles. Par exemple, les Arméniens s'habillaient comme des musulmans
attaqué des écoles, des églises et leurs propres cibles par lesquelles ils
effondré les ponts entre les deux parties.

Au cours de la deuxième phase du mouvement d'indépendance arménien, il
se produisent des événements locaux basés sur des activités individuelles par les parties et
sociétés luttant pour l'indépendance qui étaient situées en Turquie et
à l'étranger. La Société Kara Haç établie à Van en 1878, les sociétés
établi dans les années 1880 en Arménie qui était sous la domination russe
l'administration, l'Anavatan Müdafileri en 1881 à Erzurum, le
Société Armenakan à Van vers la fin de 1885, le Ta?naksutyun
société en 1887 en Suisse et autres sociétés révolutionnaires
ont commencé leurs activités dans ce but. Ils ont envoyé des armes et
munitions dans la région où les Arméniens étaient les plus peuplés,
en particulier dans la région de l'Anatolie orientale afin de, comme ils
revendiqué, sécuriser la vie des Arméniens. Les événements terroristes ont commencé
se produire avec l'organisation des sociétés révolutionnaires dans le
État ottoman.

Ces événements ont commencé à progresser après la mise en place de la
Société Anavatan Müdafileri en 1890 et la provocation en juillet de la
peuple arménien par le Parti Hynçak à Kumkapy. Suite à cet événement,
Les États européens protégeaient les coupables de ces événements.
Ainsi, les révolutionnaires arméniens pensaient fermement que les raids et
les événements terroristes n'étaient pas punis. Ceci est clairement observé vers
fin 1890 après la tentative d'assassinat du gouverneur de Van
et les événements d'Amasya, Diyarbakyr, Merzifon, Çorum, Yozgat et
Tokat. La rébellion de Sasun a fourni les événements arméniens à porter
aux plateformes internationales. L'Angleterre, la France et la Russie ont commencé à forcer
l'État ottoman à faire des réformes. Le 11 mai 1895, ils donnèrent aux Ottomans
Énoncez une note diplomatique. En résumé, la note diplomatique indiquait que le
autorités administratives, judiciaires, militaires et financières dans le
provinces d'Erzurum, Bitlis, Van, Sivas, Mamuretülaziz et Diyarbakyr
devrait être limité au détriment de l'État ottoman et aussi
que les Arméniens devraient avoir des privilèges. On pourrait, bien sûr, ne pas
attendez-vous à ce que l'État ottoman se rende à ces oppressions. Les
Les Arméniens qui n'étaient pas satisfaits de ces résultats ont provoqué des événements en
1895 à Ystanbul, Divri ?i, Trabzon, E ?in, Develi, Akhisar, Erzincan,
Gümü?hane, Bitlis, Bayburt, Urfa, Erzurum, Diyarbekir, Siverek,
Malatya, Harput, Arapkir, Sivas, Merzifon, Mara?, Mu?, Kayseri, Yozgat
et Zeytoun. Suite à ces événements, la rébellion de Van, le deuxième Sasun
rébellion en 1904, et en 1905 la tentative d'assassinat contre
Abdülhamid II s'est produit. Ce sont les principaux titres de l'arménien
événements.

Cet ouvrage publié en quatre volumes intitulé « Violence arménienne et
Massacre dans le Caucase et en Anatolie basé sur des archives" en est la preuve
des directions que les événements arméniens ont prises après 1905.
les archives de ces volumes révèlent des tentatives des Arméniens de
exterminer la population turque en Anatolie et dans le Caucase.
Chaque fois que les Arméniens en avaient l'occasion, ils attaquaient des villages où
ils ont assassiné tout le monde sans se soucier s'il s'agissait d'hommes, de femmes,
enfants, jeunes ou vieux. En jetant un coup d'œil général à tous les enregistrements
dans les quatre volumes, on peut identifier les actes de l'Arménien
groupes de guérilla après 1906 plutôt comme génocide que cruauté et
la violence.

Le premier volume de cet ouvrage comprend 256 notices rassemblées sous 26
rubriques récapitulatives relatives aux événements entre 1906-1918. Ceux-ci sont
les années où le génocide a été le plus intense. Comme on le sait, ce
période coïncide avec la période du Trablusgarb, les Balkans
et les premières guerres mondiales. Au cours de cette période, les Arméniens d'abord
collaboré avec les Russes, qui avaient occupé une partie considérable de
Anatolie orientale, et a commis toutes sortes de violences et de génocides dans le
régions sous occupation russe. Par exemple, l'enregistrement 2 indique que le
nombre de musulmans qui ont fait l'objet d'un génocide dans et autour
Kars et Ardahan a été 30.000 record 21 états la cruauté et
violence de la guérilla arménienne débarquée par la marine russe record 4
déclare le génocide des musulmans de Van perpétré en coopération
record 5 déclare clairement que les groupes de guérilla arméniens et les Russes
violé des musulmans, brûlé des vieillards et des enfants contraints de
rassembler dans les maisons, détruire et mépriser les mosquées et les tombeaux, couper les
les corps de personnes assassinées en morceaux, les rôtis et les fit
mangés par ceux qui vivaient encore. L'enregistrement 3 indique que le
les dimensions de la violence et de la cruauté se sont élargies et ont également inclus
Juifs, que la guérilla arménienne s'allie aux Russes tués
tous les habitants de certains villages des régions d'Erzurum, Van, Narman,
Pasinler, Sitak, Bitlis et Mus, que toutes les vierges du village
appelés Salimli ont été violées, qu'ils ont fait manger les corps des
mort, qu'ils ont rôti comme un agneau un enfant après quoi ils l'ont attaché
avec une baïonnette sur un poteau, qu'ils ont rôti une petite fille de 6 mois
après quoi ils forçaient la mère à le manger, qu'ils coupaient avec un
poignard enfants accrochés à un crochet tandis que leurs mères devaient marcher dessous
les corps coupés par lesquels leurs cheveux étaient peints de sang, qu'ils
jeté des enfants dans un puits et les a brûlés dans des tas d'excréments séchés, cela
ils coupaient les femmes, leur écrasaient la tête avec des pierres et les clouaient par
la main sur les portes, qu'ils coupent le nez, les oreilles et le menton de
innocents, et qu'ils ont coupé 300 personnes dont des Juifs et entassé
comme un mur. L'enregistrement 7 déclare que les groupes de guérilla arméniens
avec les Russes ont continué leur violence et leur cruauté et
que les Arméniens ont assassiné des cavaliers cosaques venus de Bitlis et
Les musulmans qu'ils soient vieux ou jeunes, femme ou enfant. Il a été fait
clair qu'ils ont assassiné les hommes musulmans dans les villages autour de la
petite ville appelée Dir dans la province de Hakkari, qu'ils coupèrent avec
poignards et épées enfants de moins de 3 ans en morceaux comme
gros comme la main dont ils ont fait des abris et qu'ils ont violé
environ trois ou quatre cents filles kurdes. L'enregistrement 8 montre différents
voies de violence et de cruauté. Il déclare que 15 filles et femmes musulmanes
ont été sélectionnés dans le village appelé A?tak du district de Re?adiye en
la province de Van. Ceux-ci ont été obligés de les divertir en décollant
tous leurs vêtements, ils disaient aux filles et aux femmes "prions et allons
voyez comment vous faites », après quoi ils les ont torturés, violés et assassinés.
L'enregistrement 9 indique que les Arméniens et les Russes ont coupé le bébé d'une femme enceinte
femme du quartier Abbasa?a de Van, qu'ils coupèrent le mâle
organe d'un garçon de quinze ou seize ans après avoir ôté tous ses
vêtements, que les femmes et les filles ont été emmenées à l'organisation américaine
et ont été violés, qu'ils ont sorti les corps enterrés de leurs tombes,
qu'ils creusaient des tombes et les remplissaient de désordre. Enregistrer 13 états
qu'il a été observé que les bandes de guérilla arménienne et russe
violé vingt-trois filles en deux jours dans le village Arabköyü de
la ville appelée Ele?kird, qu'ils ont assassiné plus de 20 enfants comme
s'ils coupaient des agneaux dans le village Molla Kulaç à Hynys, cela
deux soldats russes et deux soldats arméniens ont amené avec eux deux femmes enceintes
femmes et parier si le bébé était une fille ou un garçon sur lequel ils
cruellement coupé le ventre des femmes où elles ont trouvé un petit garçon et un
morceau de chair dont la sexualité ne pouvait pas encore être distinguée
sur laquelle ils ont commencé à se quereller. L'enregistrement 12 indique que « quatorze
mille des quinze mille soldats" ont été tués à Beyazyd.
L'enregistrement 19 indique à nouveau que les Arméniens et les Russes ont cruellement coupé le
ventre de femmes enceintes et a jeté les bébés en l'air et a tenu
baïonnettes sous eux et qu'ils violaient des jeunes filles et des femmes.
Les enregistrements 20 et 26 mentionnent à nouveau les cruautés et la violence. Enregistrement 23
déclare les cruautés et les massacres des Arméniens appliqués aux musulmans
sous l'occupation russe, il déclare que particulièrement Antranik ensemble
avec des milliers de membres de la guérilla violés à Gence, Erivan et
Ordubat, que les Arméniens ont tué des milliers de musulmans dans et autour
?ahtahty, Zengezor, Nahcyvan, I?dyr, Serderabad, que les Arméniens
se retirer de l'armée ottomane a cruellement tué des bébés dans leur
berceau, des personnes âgées et malades dans leur lit et qu'elles
massacrés à Erzincan, Mamahatun, Erzurum, Kars et les villages
environ.

Le deuxième volume de cet ouvrage comprend 209 enregistrements de violences,
cruauté et massacre rassemblés sous 38 rubriques récapitulatives relatives à
la période entre janvier 1919-août 1919. Comme on le sait, précédant
cette période, l'État ottoman avait signé l'Accord de Montreux le 30
Octobre 1918, pendant la Première Guerre mondiale, l'État ottoman a dû
laisser, selon les déclarations de la présente convention, les
territoires conquis s'étendant jusqu'à Bakou. La violence et
cruautés des Arméniens étaient les plus concentrées dans les régions
qui a dû être laissée par l'Etat ottoman selon les déclarations
dans l'accord mentionné comme si les Arméniens se précipitaient pour prendre
vengeance des conquêtes ottomanes. Dans ce volume, l'enregistrement 1 indique le
violences et cruautés appliquées aux musulmans par les Arméniens tournant
à l'époque où les Ottomans ont quitté I?dyr, l'enregistrement 2 indique la violence et
cruautés des Arméniens envers les musulmans autour de Revan, ?uregil,
Zaru?at, A?baba, Çyldyr et Göle enregistrent 4 déclarent la violence et
cruautés des Arméniens, qui travaillaient dans les unités militaires françaises, pour
les gens et les soldats à Adana et autour et surtout à Pozanty et
record 5 déclare que les Arméniens habillés comme des soldats français ont tué le
directeur de télégramme à Zor. Comme ces dossiers montrent la violence, les cruautés
et les massacres se concentrent à Kars, Ardahan, Batum, Revan, Nahcivan
et autour. Les archives de ce volume montrent que les cruautés et la violence
des Arméniens ont également eu lieu à Adana, Mara?, Antep et autour. Dans
cette région, qui a été désignée à la France selon les déclarations
dans l'Accord de Montreux, les Arméniens ont montré leurs diverses cruautés
et la violence de temps à autre en collaboration avec l'occupant français
soldats.

Le premier volume de ces deux se compose de trois chapitres principaux.

Le premier chapitre est la partie introductive qui explique, en résumé,
les turco-arméniens, les arméniens-russe, les arméniens-français et les
les relations arméno-anglaises et les événements qui ont constitué la base de
le génocide des Arméniens.

Le deuxième chapitre comprend les transcriptions et les résumés des
les enregistrements. Afin de permettre aux étrangers de comprendre le génocide
par les Arméniens, les résumés ont été traduits en anglais. Dans
De plus, la bibliographie des sources utilisées pour la préparation du
index et l'introduction a lieu dans ce chapitre. Dans la seconde
chapitre, les enregistrements reçoivent un numéro d'enregistrement selon le
principe de classement chronologique et une rubrique récapitulative
y compris le résumé et la transcription. Les en-têtes récapitulatifs sont imprimés
en italique pour le rendre plus remarquable. Les résumés des dossiers doivent être
trouvé immédiatement sous les en-têtes de résumé, l'effort a été montré
refléter autant que possible le sujet du dossier et le
éléments de lieu, de personnes et de temps. Sous le résumé, la date de la
selon le calendrier chrétien et islamique est
étant donné.

Dans ce chapitre, les transcriptions sont données sous les résumés. Les
les groupes d'enregistrements sont organisés en fonction de l'évolution des événements par
compte tenu des évolutions historiques. Tout en faisant
Ceci, les dossiers d'introduction sont donnés en premier. Dans les transcriptions,
lettre et syllabe crottes dans le texte original et le numéro un
représentant mille dans les dates sont données entre parenthèses carrées.

Dans le troisième chapitre, il y a les photocopies des dossiers. Les
les numéros d'enregistrement dans cette partie et ceux du deuxième chapitre sont
identique. Le numéro d'enregistrement et les en-têtes récapitulatifs sont indiqués
selon la même méthode.

Juste sous les photocopies des documents, il y a des références qui
peut être, d'une certaine manière, identifiée comme l'identité de l'enregistrement. Ces
les références indiquent le fond et le numéro de dossier de l'enregistrement dans le premier
Ministère Direction Générale des Archives de l'Etat Direction de
Archives ottomanes. Dans le cas d'enregistrements composés de plusieurs
page la référence est donnée à la dernière page.

Le deuxième tome comprend deux chapitres. Dans le premier chapitre il
sont les résumés et les transcriptions des enregistrements et de l'index. Dans le
deuxième chapitre, il y a les photocopies des dossiers.

Les quatre volumes de cet ouvrage se poursuivront avec le troisième et
quatrième tome qui sera présenté dès que possible au
l'attention et l'utilisation des cercles de la science.

Le nombre de publications relatives aux Arméniens et à l'Arménien
problèmes dans les bibliothèques du monde est très élevé. Surtout en ce siècle,
après la Première et la Seconde Guerre mondiale, les auteurs qui ont écrit
livres au nom des Arméniens dans le but d'établir une communauté arménienne
pays, mettre l'accent sur les intérêts politiques des pays dont ils font partie
originaire de. Ainsi, les travaux dits scientifiques sont à sens unique, pleins de
propagande politique, ornée d'histoires de massacres, sans rapport avec
la vérité, biaisée, écrite avec le fanatisme arménien et trompeuse
l'opinion publique mondiale.

Dans ces travaux dits scientifiques, il y a inimitié contre la Turquie et
les Turcs. Livres, articles, thèses et documents prétendument écrits
scientifiquement sont loin d'être vrais et incluent des sentiments de
Haine et vengeance arménienne avec ce genre de publications le public
l'opinion du monde est voulue se retourner contre la Turquie et le
Les Turcs et les opinions publiques influentes de certains pays sont
imposé de croire à l'existence de la question arménienne.

Les ouvrages publiés jusqu'à présent sont en général à sens unique et en
l'opposition des Turcs, car les aspects sociaux et politiques de
les relations turco-arméniennes ne sont généralement pas mises en avant dans le
Les pays occidentaux sur la base de sources turques, notamment
sources d'archives de première main.

Entre-temps, il est devenu évident que certains documents existent dans le Public
Record Office qui n'a pas été utilisé par les historiens arméniens jusqu'à
maintenant. Ces dossiers montrent que les allégations et la propagande relatives à la
génocide appliqué aux Arméniens par le gouvernement turc pendant la
La Première Guerre mondiale est sans fondement et seule une campagne trompeuse est soutenue
avec quelques faux enregistrements.

Comme on le sait, Ystanbul a été occupée en 1918 par l'Angleterre et ses
confédérés. L'État ottoman et sa bureaucratie étaient donc complètement
prise sous contrôle. Pendant cette occupation, les Anglais ont arrêté
environ 150 autorités, hommes politiques et universitaires turcs et ont
les a bannis à Malte. Les Anglais ont tenté d'accuser et de condamner ces
universitaires et ont cherché des preuves de leur rôle dans les événements arméniens.
Parce que les Anglais étaient le côté occupant, ils avaient l'avantage de
utiliser les archives ottomanes, tous les papiers de l'état et tous les moyens
pour écouter les témoins. Cependant, malgré tous leurs efforts, ils
n'a pu sortir aucun document ou information accusant le turc
les autorités. Ils ont également effectué de telles recherches dans les autres villes
ils occupaient, mais n'étaient pas en mesure d'atteindre un résultat comme ils le souhaitaient.

Par conséquent, les Anglais voulaient le soutien du gouvernement américain.
Depuis longtemps, il y avait des missionnaires américains et des fonctionnaires consulaires dans
les régions dans lesquelles les événements se sont produits. Ces gens suivaient
et rapporter tous les événements. Cependant, les autorités américaines ont répondu à
demandes en anglais pour lesquelles il n'y avait pas de preuves suffisantes et
enregistrements. Ils ont également permis aux Anglais d'examiner leurs dossiers. Mais
aucun enregistrement accusateur ou information à ce sujet ne pourrait être mis
effronté. Ces faits historiques sont présentés dans les archives de la
correspondance entre les Affaires étrangères anglaises et le
représentant en Amérique. (2)

Un autre fait très important à ce sujet s'est produit dans la récente
années.

En 1920, les Arméniens ont imprimé une photographie et un texte d'un soi-disant codé
télégramme dans un livre publié à Paris par un dénommé Andonian. Cette
télégramme dit que Talât Pacha, ministre de l'intérieur de cette
période, a donné une instruction au gouverneur d'Alep ordonnant la
l'anéantissement des Arméniens. Cette thèse a été détournée contre le
Les Turcs dans l'opinion publique mondiale depuis longtemps. A cette époque le
La lutte pour l'indépendance de la Turquie se poursuivait intensément en
Anatolie, donc personne ne s'est efforcé d'examiner de telles publications et de
leur répondre.

Cependant, un ouvrage (3) publié en 1983 a révélé que ce qui précède
le télégramme mentionné n'a jamais existé et que la date,
numéro et les signatures dessus étaient contrefaits et que le monde
l'ordre du jour a été trompé avec de faux dossiers pendant longtemps.

Concernant la question dite arménienne, il faut absolument
et obligatoire d'informer les personnes intéressées par ce sujet,
en particulier l'opinion publique mondiale sur la vérité de l'Arménien
question et de révéler en toute franchise la terreur arménienne qui a
a duré avec la haine et l'insistance pendant des années.

Pendant toutes ces années, très peu de réponses ont été apportées aux différentes
propagande contre nous, mais d'un autre côté quelques personnes,
de soi-disant savants n'ayant aucune moralité de la science s'occupent de la
Les relations turco-arméniennes au cours de l'histoire seulement d'un côté et sont
en abusent constamment au détriment des Turcs et sont
augmenter leurs activités chaque jour qui passe et ils ont continué à
porter rancune. Le silence du peuple turc résultant de la
dignité des personnes justes a été interprétée comme le silence des coupables
personnes.

Il faut savoir qu'ignorer la cruauté envers laquelle les Turcs ont
été sujet à travers l'histoire tuera l'entité de droit et
Justice.

Elle est devenue une obligation scientifique et nationale et un critère de
morale pour nous d'amener les groupes et les états conditionnés avec
Propagande arménienne et clameur face à face avec la vérité et pour
cette raison de révéler sur la base de documents d'archives l'intérieur
aspects des différends entre les Turcs et les Arméniens et
Le terrorisme arménien et les cruautés qui sont intentionnellement
continué pendant des siècles.

Notre croyance religieuse, notre honneur historique et notre noblesse s'abstiennent
le peuple turc d'avoir des vendettas, de tuer et de se venger
cependant révéler la vérité est un devoir national et humain et
responsabilité.

Avec le traité de Lausanne du 24 juillet 1923, la Turquie a accepté le statut
des minorités et a donné aux Arméniens tous les droits individuels et
liberté égale aux Turcs et depuis cette date, il n'y a plus eu
problème avec les Arméniens vivant en Turquie. Arméniens de Turquie, qui
n'ont pas été induits en erreur par des organisations commandées de l'extérieur et qui n'ont pas
les approuver, vivent maintenant dans la paix, le bien-être et la liberté religieuse.

Nos citoyens d'origine arménienne sont sous la haute sécurité du
l'État et ils sont libres d'utiliser tous leurs droits légaux. Comme il a été
dans le passé, ils sont les riches citoyens du pays et sont
occupé dans toutes les professions. Les citoyens arméniens prient dans
églises selon leurs propres croyances, sont éduqués dans leur propre
écoles et la langue, préparent des publications dans leur propre langue,
et poursuivent leurs activités sociales et culturelles. Pour résumer,
Les citoyens arméniens bénéficient également de tous les droits accordés aux
les Turcs.

Les réclamations arméniennes bien connues et inventées sont malheureusement portées
jusqu'à, conformément aux conditions de cette période, comme matière à
politique intérieure et extérieure par les États étant un ami ou un ennemi de
Turquie de temps en temps.

Comme on l'appréciera, la véritable information sur l'histoire dépend de
sources de première main ou documents d'archives. Sans historique des archives
ne peut pas être écrit et les aspects réels des événements ne peuvent pas être faits
connu.

Il ne convient pas à l'objectivité requise par l'histoire et la science pour
écrire des histoires, décider d'une certaine période et évaluer une période
ou des événements basés sur des hypothèses sans utiliser et connaître les archives.

Les aspects sociaux et politiques des relations turco-arméniennes sont en
les pays occidentaux non basés sur des sources turques, en particulier sur
sources d'archives de première main ainsi les publications jusqu'à présent
sont en général à sens unique et toujours opposés aux Turcs. Certains
chercheurs d'origine arménienne et soi-disant universitaires soutenus par
Les Arméniens ont été autorisés à effectuer des recherches dans le
archives turques. Comme ils n'ont pu trouver aucun document confirmant la
thèse arménienne dans les archives turques, ils prétendent intentionnellement que
les documents dits existants ne leur ont pas été remis. Alors ils essaient de
gagner des soutiens dans les milieux scientifiques et se déclarer comme
s'ils ont raison avec certaines attitudes provocatrices telles que la diffusion
ces revendications dans les médias proches d'eux.

La question arménienne, dans le passé, était un événement artificiel qui
puissances impérialistes et organisations terroristes, soutenu et encouragé
par ces pouvoirs, a essayé de créer malgré nos citoyens arméniens.
Mais, aujourd'hui, des efforts sont déployés pour jouer le même jeu dans plus
conditions incohérentes. Cette question est constamment soulevée par
les puissances voulant que la Turquie démolisse et morcelle et espère en tirer profit
de la faiblesse de la Turquie.

Étant parallèle à la conjoncture politique et à la situation de
relations avec la Turquie, ce sujet semble être inscrit à l'ordre du jour par
gardant son actualité.

Il ne peut jamais être valable d'ignorer ce sujet et de ne pas répondre aux
activités opposées, en particulier les publications intentionnelles sur ce
matière.

La manière la plus saine et la plus réaliste de résister à ce genre de
provocations destructrices et intrigues internationales est de faire ressortir
les faits historiques en se basant sur les documents d'archives, pour montrer dans
la lumière des documents d'archives que les Arméniens qui ont montré leur
la cruauté sont les vrais tyrans, et pour mettre fin aux idées unilatérales
à propos de ce sujet.

Il faut savoir que ce travail préparé objectivement sur la base de
les archives des archives ottomanes du Premier ministère ne contiennent aucun
intention ou pensée négative. L'objectif de la publication de cet ouvrage est de
que le monde comprenne et évalue cette fois du turc
sources d'archives l'origine de la question arménienne et du terrorisme, et
les aspects fondamentaux et les pouvoirs derrière cette question.

Je félicite le personnel de la Direction Générale de l'Etat
Direction des archives des archives ottomanes qui ont déployé des efforts pour
préparer les documents d'archives relatifs aux cruautés arméniennes pour
publication qui comblera une grande lacune dans ce domaine.

A cette occasion, je tiens à remercier le Premier Ministre
Le sous-secrétaire Ali Naci TUNCER et le sous-secrétaire adjoint Muzaffer
TUTAR qui nous a soutenus et encouragés dans nos activités.

Nous remercions également M. Mehmet YAZICI, Directeur de la Prime
Imprimerie du ministère à capital circulant et ses collègues qui
tous ont consacré leurs efforts à l'impression de cet ouvrage.

Nous souhaitons que ce travail soit utile pour révéler l'histoire
vérité à la lumière de la science et qu'elle sera utile aux travaux de
les intéressés.

Ismet BINARK
Directeur général des Archives de l'Etat

Violences et massacres arméniens dans le Caucase et en Anatolie basés sur
Archives Ankara-1995

A. Bref aperçu de l'histoire arménienne

La race arménienne et la géographie de leur territoire sont soumises à
discussions. Depuis le tout début de leur histoire, les Arméniens ont
toujours été soumis à la domination d'autres États et servi ces
États.

Ayant été gouverné par les Meds, les Perses, les Séleucides et les Romains pendant des siècles
dans l'histoire, les Arméniens ont perdu leurs protecteurs contre les Sassanides quand
l'Empire romain était divisé par 386, une partie de leurs territoires était
laissée à l'Empire romain, tandis que l'autre partie, y compris Erivan, était
annexé par les Sassanides.

Par la suite, l'Église a commencé à exercer une grande influence sur les Arméniens.
Lorsque le règne de la dynastie Arsakly fut aboli par la pression des
féodalité et l'élite religieuse en 429, les Arméniens qui avaient été
gouvernés par les gouverneurs sassanides, étaient totalement soumis à l'Iran
règne en peu de temps.

Entre-temps, les Arméniens ont été à l'origine de plusieurs guerres entre l'Iran
et Byzance et étaient fréquemment soumis à des pressions religieuses. Comme un
résultat des victoires de Kadisiye (636) et Nihavend (640), le
Les armées Yslâmic chassèrent les Iraniens et s'installèrent dans l'Arménie
territoires. Incapables d'arrêter la marée musulmane, les Arméniens ont fait un
accord avec les Arabes. A cette époque, les Arméniens étaient gouvernés par
gouverneurs généraux. Pendant la période abbasside, les Arméniens ont agité
plusieurs rébellions.

Violences et massacres arméniens dans le Caucase et en Anatolie basés sur
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B. Relations turco-arméniennes

La caractéristique nationale innée des Turcs, à savoir la tolérance et la justice
traitement des autres nations qui vivaient dans leurs États
indépendamment de leur religion ou de leur secte, permis aux minorités de
vivre librement. Les Arméniens ont été les premiers chrétiens à comprendre cela
tolérance dans la philosophie des Turcs, qui poursuivaient l'objectif de
« souveraineté mondiale ». Les Arméniens, alors petite principauté vivant en
Caucase, étaient gouvernés par Byzance orthodoxe qui forçait le
d'autres nations sous leur domination à accepter sa propre religion. Ils aussi
exercé une grande pression sur les Arméniens Grégoriens pour qu'ils acceptent l'Orthodoxie.
Lassés par la pression byzantine, les Arméniens préféraient le règne des musulmans
Turcs seldjoukides dès qu'ils ont découvert cette tolérance. TurcoArménien
les relations qui ont commencé avec les guerres de Ca?ry Beg, sont devenues plus constantes
avec les conquêtes périodiques ultérieures. La victoire du Grand Seldjoukide
Sultan Alparslan en 1071 contre Byzance a été un tournant dans la
turkification de l'Anatolie et par conséquent, les Arméniens ont été profondément touchés
par ces mouvements de conquête.

Les Arméniens n'avaient jamais été soumis à l'oppression ou à la pression sous la
règles du Grand État seldjoukide, de l'État seldjoukide d'Anatolie ou d'autres
principautés telles que Mengucogullary, Saltukogullary, Danismends et
Artukogullaire. Pendant ces périodes, les Arméniens vivaient en paix sous la
protection du droit coutumier, élément fondateur du turc musulman
Etat.

Améliorant sa puissance politique et militaire en peu de temps, Ottoman
la principauté est devenue une puissance mondiale forte et a annexé tout l'Est
Anatolie d'une manière pacifique au cours des années 1515 et 1517. Ainsi
Les Ottomans ont pris le contrôle absolu de la route de la soie de Tébriz à
Halep et de Tebriz à Bursa. Malgré cette victoire, la lutte
entre les Ottomans et les Safevids a duré jusqu'à la signature de Kasry ?irin
Accord en 1639 sous le règne de Murat IV.

Bien que plusieurs guerres avec l'Iran aient eu lieu entre 1723-1727 et
1743-1746, la frontière posée par le Kasry ?irin est restée inchangée.
Au cours de cette période, le Khanat de Crimée était légalement lié à l'Empire ottoman
et la rive de la mer Noire et la Géorgie étaient gouvernées par les Ottomans.

Bien que plusieurs guerres turco-iraniennes se soient produites sur les territoires où
Arméniens habités, ni documents historiques ottomans, ni iraniens
mentionner des noms arméniens vivant dans cette région à cette époque.

La situation des Arméniens vivant sous l'Etat ottoman

Le sultan Mehmed le Conquérant fit venir Hovakim, l'Arménien
chef ecclésiastique, de Bursa à Istanbul et a établi un
Patriarcat arménien près du Patriarcat grec avec son personnel
initiative (1461).

Auparavant, juste après la conquête d'Istanbul, il avait nommé
Gennade II. en tant que patriarche orthodoxe et par la création de la
Patriarcat arménien le nombre de patriarcats situés à Istanbul
éveiller à deux. Le Patriarcat était la seule autorité sur son propre
communauté6 dans les domaines du droit des personnes et de la famille, ainsi que
affaires religieuses et avait également le droit de les emprisonner ou de les envoyer
l'exil, à condition qu'il ait pris l'approbation du gouvernement. Les
patriarche a été nommé par le sultan et responsable uniquement devant le
gouvernement.

Les membres de toutes les sectes qui croyaient que le Christ avait une nature liée
au Patriarcat orthodoxe, alors que ceux qui croyaient qu'il
avait deux natures ont suivi le Patriarcat grégorien arménien.

Bien qu'il fût supérieur en termes de hiérarchie religieuse, le
Le catholicos d'Akdamar ne jouissait pas d'une telle autorité légale qui
comparable à l'autorité du patriarche d'Istanbul.

Le catholicos d'Etchmiadzine, resté sous domination iranienne, n'était pas
en mesure d'exercer une quelconque influence sur le peuple arménien vivant dans le
État ottoman.

Après l'établissement du patriarcat et le règlement d'un
grand nombre d'Arméniens, Istanbul devint leur territoire national et religieux
centre et au début du XIXe siècle, il avait accueilli le plus grand
La société arménienne dans le monde avec environ 150 000 Arméniens
population. D'un autre côté, les Arméniens ont gardé leur culture
activités dans leur propre langue. Ils étaient assez satisfaits de leur
la liberté de la presse sous l'État ottoman.

Jusqu'à l'édit de Tanzimat, il n'y avait pas de changement notable dans la législation
situation des Arméniens et ils vivaient en paix, tout comme les
autres communautés au sein de l'État ottoman. Le premier effet négatif
de l'édit de Tanzimat sur le système administratif ottoman a été observée
au Liban.

Les habitants du Liban composés de petites sectes chrétiennes ou musulmanes
comme les Druses, Nusairi ou Ismaili et les communautés chrétiennes comme
Marunis catholiques, Melkits grecs et catholiques grecs. Le plus
les sociétés influentes étaient les Druses et les Marunis. Avant la crise égyptienne,
Le Liban avait été utilisé pour envoyer 2650 kese au Trésor comme taxe annuelle,
alors qu'Ibrahim Pacha d'Egypte a augmenté ce montant à 6550 kese
pendant l'occupation. Après la crise, le gouverneur nommé
au Liban a réduit le montant à 3 500 kese. Les habitants réclamaient
le montant à ramener à son niveau précédent, mais cela n'a pas été
possible car le Trésor était presque vide. En conséquence, le musulman
Les Druses se révoltèrent. D'autre part, lorsque le gouverneur Mehmed Selim Pacha
a aboli le mukataa le système d'affermage* et a introduit un nouveau système
dans laquelle la taxe est perçue selon les modalités habituelles conformément à la
Édit Tanzimat, les fermiers fiscaux chrétiens se sont rebellés, comme ils le croyaient
que leur influence et leur autorité diminueraient. Ainsi, en 1840 les deux
Les Druses et les Marunis se sont révoltés et par conséquent, ces deux sociétés ont également
ont commencé à se battre les uns avec les autres.

Cette situation au Liban a préparé le terrain pour l'intervention
de la France considérée comme la protectrice des catholiques, et de la Grande-Bretagne,
qui ne voulait pas quitter la France seule. Les incidents des années 1840 sont
donc notable, car il a provoqué la première intervention étrangère qui
réformes nécessaires pour les minorités religieuses.

La deuxième intervention a eu lieu au cours de 1860-1861, et comme la Grande-Bretagne a soutenu
Druses musulmanes, alors que la France soutenait les Marunis catholiques, le conflit
entre les parties s'est intensifiée. Pour les gouverneurs de Damas et
Le Liban n'a pas pu contrôler la situation, la rébellion s'est étendue à
Damas et la question a été élevée au niveau international. Comme un
résultat, le ministre des Affaires étrangères Fouad Pacha a dû prendre la
contrôle et les règlements administratifs employés, qui a été considéré par
Arméniens comme première étape pour atteindre leurs objectifs.14 Afin de
expliquer quel genre de style administratif les Arméniens ont trouvé éligible
pour leur intérêt, il faut résumer l'ensemble des démarches administratives
structure. Le gouverneur (mutassaryf) du sandjak, qui serait
autonome dans l'administration, devait être nommé parmi les chrétiens et
rang de vezir et son mandat serait de trois ans. Les
sancak serait divisé en six districts. Mutasarryf gouvernerait
le Mont-Liban librement, après consultation d'un conseil qui serait
composé de 6 musulmans et 6 chrétiens. Un certain nombre de bénévoles
et les soldats payés, dont le nombre ne dépassait pas 3000, seraient
collecté au Mont Liban et mis sous l'ordre du mutasarryf
et aucun soldat ottoman ne pourrait entrer dans le sancak sans son
autorisation. La taxe devait également être perçue par le mutasarryf, qui
enverrait annuellement 3500 kese à Istanbul. Le problème du Liban, qui
à première vue est considérée comme sans rapport avec la question arménienne, a été un
source d'inspiration pour les Arméniens.

Une autre évolution qui a directement touché les Arméniens vivant dans le
L'État ottoman était le Te?kilaty Vilayat Reformu,* qui a été mis en
effet le 7 novembre 1864. Par conséquent, les provinces, sous-provinces et
les districts auraient un conseil, dont les membres seraient nommés par
élection et ces conseils deviendraient des organes consultatifs de
administrateurs. Les membres seraient élus en fonction de leur
religions et sectes et selon un certain taux. D'autre part,
les juges des tribunaux seraient nommés parmi les chrétiens et
musulmans en fonction de leur taux de population correspondant dans le
les quartiers. Une fois par an, les représentants des districts
se réunir et former le conseil général.

Tanzimat a apporté une autre nouveauté qui concernait directement les Arméniens
la division de Meclisi Vala en ?urayy Devlet (Conseil d'État) et
Divany Ahkamy Adliye (Cour civile). ?urayy Devlet, fonctionnerait comme un
siège social, et tout comme un conseil législatif légiférerait,
allouer le budget et remplir des fonctions administratives élevées. Important
des mesures ont été prises dans la démocratisation en fournissant un contact entre les
conseils provinciaux et ?urayy Devlet et présentant les premiers
décision à l'approbation de ce dernier par des représentants venus de
chaque province. Ainsi, les Arméniens ont obtenu une voix dans la législation en
en fonction de leur taux de population.

Un autre corps de Meclisi Vala était Divany Ahkamy Adliye, qui se composait
d'une cour d'appel et d'une cour de cassation et dont les membres étaient
nommé à vie. Les questions relatives au droit civil ont été laissées au canon
juridictions relevant de la compétence du Cheikhulislam, tandis que les juridictions pénales et
les affaires commerciales ont été laissées aux tribunaux laïques les affaires civiles des chrétiens
ont été entendus par leurs propres chefs religieux. Les Arméniens étaient directement
opérés par ces réformes, qui étaient conformes à l'objectif global
traitement que l'État ottoman a accordé à ses sujets non musulmans
depuis sa création et à certains égards étendu leurs droits.

Le droit coutumier et canonique, soigneusement observé par les
l'État ottoman depuis sa création, n'a permis d'exercer aucune
pression (directe ou indirecte) sur des sujets non musulmans. La loi islamique avait une
volume séparé pour les sujets non musulmans, où il fixe leurs droits et
fonctions. En effet, depuis le premier État turc jusqu'à la
l'État ottoman, on ne peut trouver aucune politique selon laquelle le
les minorités ont été opprimées. Mais il y a beaucoup d'exemples qui prouvent
le contraire. Les codes de Mehmed le Conquérant, Soliman le
Magnifique et Murad III. impliquait des articles clairs sur les non-musulmans
sujets. Ainsi, le Gülhane Hatty Hümayunu (Édit impérial) et
Islahat Fermany (Arrêté Royal de Réformes). C'est un fait largement admis
que l'Etat a tenu ses promesses données par le Tanzimat et Islahat
Fermany, selon laquelle tous les sujets seraient tenus égaux devant la loi
quelle que soit sa religion ou sa secte, et aucun d'entre eux ne serait
discriminés et autorisés à interférer avec les autres.

Lorsque plusieurs membres de la communauté ont changé de religion, soit
par conviction personnelle ou par intérêt, des affrontements ont éclaté entre les
Arméniens. Il est possible d'apporter des preuves que l'État s'est comporté
en toute impartialité au cours de ces différends et s'est efforcé d'aider
leur règlement rapide.

Les droits accordés aux minorités par Mehmed le Conquérant
pour l'élection et la nomination du clergé n'ont pas été abandonnés après
le Tanzimat, mais soigneusement observé par l'Etat. Dans les lettres de
privilèges accordés aux patriarches, il a été dit que les privilèges
et immunités accordées à l'Église et au Patriarche par les prédécesseurs
ont été observés, ce sont des preuves que l'État ottoman a donné
l'importance de la liberté de religion et de justice, même pendant la
période de son déclin. Par ailleurs, la prudence de l'Etat à garder une
la politique de non-pression sur les sujets convertis est remarquable.

Violences et massacres arméniens dans le Caucase et en Anatolie basés sur
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C. Le début et le développement des relations russo-arméniennes

Les relations russo-arméniennes ont commencé au milieu du XVIIe
siècle. Comprenant que la Russie renforcerait et étendrait son
frontières, les Arméniens ont offert au tsar Alex un trône orné d'or dans
afin de gagner son amitié. Lorsque Pierre Ier succéda au trône,
les Arméniens qui voulaient se débarrasser de la domination iranienne et établir
leur propre état, ont accéléré leurs activités pour influencer Peter dans
afin de bénéficier de sa puissance militaire. Peter I. a également pensé à
bénéficier des Arméniens dans le commerce oriental et après ces contacts il
invite les Arméniens à s'installer sur le territoire russe et annonce que
il était prêt à donner toutes sortes de privilèges et de garanties, à la fois
religieux et mondain. Sous les règnes de Pierre le Grand et
Katerina, des centaines de milliers d'artisans ont émigré en Russie arménienne.

Les relations entre les Arméniens et la Russie se sont améliorées en peu de temps
période et au cours du premier quart du XVIIIe siècle, il a tourné
une sorte d'alliance. Lorsque Pierre Ier s'avança vers le Caucase, le
Le gouvernement russe a signé des accords d'amitié et de commerce avec
Principautés chrétiennes géorgiennes et arméniennes. Selon ces
accords, la Russie a accepté de commercer avec les Géorgiens et les Arméniens
communautés et d'éduquer les enfants de l'élite de ces deux
communautés.24

Sous le règne de Pierre Ier, les Arméniens ont fait des efforts au sein de la Russie
gouvernement afin d'établir une Arménie indépendante. Pierre toujours
nourri leurs espoirs, exprimé leur intérêt pour l'Est, le Caucase et
questions arméniennes, mais en fait il ne s'intéressait pas à l'arménien
l'indépendance ou à la création d'un État arménien. Sur le
au contraire, il s'est efforcé d'occuper l'Arménie afin de lever tous les obstacles
de la route orientale de la Russie. Non seulement Peter, mais aussi l'autre
Les gouverneurs catholiques voulaient utiliser les Arméniens comme moyen d'atteindre
leurs propres objectifs.

Pendant la guerre turco-russe de 1768-1774, Katerina II. encouragé
Arméniens d'établir un « Royaume d'Ararat » sous protection russe. Comme
en fait, Katerina II. n'a pas négligé le facteur arménien pendant
ses guerres avec les Ottomans et les a incités contre les Turcs et les musulmans.
Encouragé par le soutien, un évêque arménien Osep Argotyan a conçu le
projet du "Royaume d'Ararat" et l'a soumis à Pétersbourg ce
projet a été approuvé par le gouvernement de la tsarine , mais jamais
réalisé.

Annexion du Caucase par la Russie

La Russie a lié la Géorgie à elle-même en 1783 par la procédure du
protectorat et prévoyait d'établir un État dépendant dans le
Caucase. Par conséquent, il a accéléré ses activités sur les Arméniens
qui n'a pas été affecté par Etchmiadzine et l'influence catholique dans le
territoire iranien, ainsi que les Géorgiens. Les accords passés avec
Les communautés géorgienne et arménienne ont été renouvelées et, en conséquence, la Russie
promis à ces principautés chrétiennes de les protéger contre l'Iran et
État ottoman. En 1801, le tsar Alexandre Ier envoya ses soldats à Tiflis
Les khanats de Bakou, Nahcyvan et Erivan étaient occupés. Alors, russe
la domination sur les Arméniens a commencé et, comprenant que les Arméniens
peuvent être utiles pour leurs objectifs d'expansion, la Russie a commencé à les considérer dans
de cette façon.26

La guerre ottomane russe s'est poursuivie entre les années 1806 et 1812 et
a pris fin avec l'accord de Bucarest. Un article de l'Accord de Bucarest
stipulait le « pardon des sujets hostiles à
l'État (ottoman) pendant la guerre".
Arméniens, qui avaient coopéré avec les Russes pendant la guerre, ainsi que
le peuple orthodoxe des Balkans avec cet article, la Russie a voulu
affirmer son statut de protecteur des sujets chrétiens ».

Contrôle russe sur les Arméniens

En 1826, à la nouvelle de la mort d'Alexandre Ier, prince d'Iran
Abbas Myrza a violé l'accord de Gulistan de 1813 et a commencé à se battre
contre la Russie. Les Arméniens ont aidé la Russie, qui était prise dans une situation difficile
situation. Le chef des Arméniens, le Catholicos Nerses Asdarakes a ordonné
Arméniens à combattre avec les Russes, établi des troupes de volontaires et
rassembla leurs forces en de nombreux endroits. Avec la coopération bénévole et
contribution des Arméniens, la Russie s'est rétablie en peu de temps et a gagné
la guerre. Revan a été soumis à la Russie par les Arméniens. Selon
l'accord de Turkmencay du 18 février 1828, l'Iran devait quitter le
Khanats d'Erivan et de Nahcyvan à la Russie, en plus des
territoires qu'il a perdus en 1813.

Ainsi, les Arméniens du Caucase du Sud, qui avaient été gouvernés par l'Iran,
passa sous la domination russe et le Catholicos d'Etchmiadzine devint
situé à l'intérieur des frontières russes.28

Le tsar Nikolas I. a déclaré que les territoires gagnés par Turkmencay
Accord étaient des "provinces arméniennes". Ensuite, dans un délai très court
période de 3,5 mois 8000 familles ont émigré en Azeirbeijan de Russie.
Cette population s'est installée à la frontière, pour qu'elle se vitalise
le commerce, jouent un rôle positif en termes de stratégie militaire et
formé un cordon sanitaire.

Pendant la guerre turco-russe qui a éclaté en 1828, les Russes ont attaqué
Anatolie orientale et prise de Kars avec l'aide du peuple arménien
de la région et avancé à Erzurum. Les forces russes ont pris quelques
forteresses importantes telles que Kars, Ahyska, Beyazid et Erzurum dans ce
réalisation, les Arméniens ont joué un rôle important en donnant
informations sur l'emplacement et le mouvement des troupes turques. La guerre
a pris fin avec l'Accord d'Adrinople du 14 septembre 1829 et la
L'État ottoman a restauré certains de ses territoires. Cependant, la Russie a gagné
plusieurs endroits stratégiques dans le Caucase et les îles de l'embouchure
du Danube. Ainsi, la Russie a encore progressé vers le sud à partir de l'est
et à l'ouest de la mer Noire. Avec cet accord, l'État ottoman a perdu
contact avec le Caucase qui est entièrement livré à la Russie.

Touchés par les provocations, les Arméniens ont manifesté en faveur
des Russes lors de leur progression vers Erzurum, et après la
paix environ 100 000 d'entre eux ont immigré à Erivan, Ahykelek et
Ahyska de Russie d'Erzurum et Eleskirt.31

Les Arméniens espéraient que le tsar déclarerait les khanats d'Erivan et
Nahcyvan en tant que terre arménienne et lorsque les habitants de la région ont accepté
Identité russe cette terre deviendrait indépendante. Ainsi, le tsar
adopterait le titre de « Roi d'Arménie », tout comme il adopta le
titre "Roi de Pologne". Mais ces espoirs n'ont pas duré. russe
l'interférence a été placée de manière systématique et forte. Prendre le contrôle
leur centre ecclésiastique Etchmiadzin, les Russes ont limité l'autorité
du Catholicos arménien et ont pris le contrôle de leur système juridique en
questions religieuses et culturelles. En 1836, sous le règne du Catholicos
Un code d'Ohannes fut mis en vigueur, sous le titre de Pologenia. Dans
conformément à ce Code, la Russie a reconnu le Catholicos de
Etchmiadzine comme le Catholicos de tous les Arméniens et accepta son
élection par l'Église d'Etchmiadzine, où d'autres Arméniens
enverrait des représentants. Mais cette élection devait être approuvée par le
Tsar. Ainsi, la Russie a commencé à s'immiscer dans la vie religieuse des Arméniens,
trop.

Position russe sur la question arménienne après le traité de Berlin

Pendant la guerre russo-ottomane de 187778, les troupes russes sont entrées en contact
avec les Arméniens d'Anatolie orientale, qu'ils occupaient en partie.
L'armée russe comprenait de nombreux soldats et officiers arméniens
origine. Le commandant d'une grande partie des forces russes, le général Loris
Melikof, était également d'origine arménienne. Pendant l'occupation, la Russie
a commencé à provoquer la révolte des Arméniens de la région contre les Ottomans
État d'atteindre ses propres objectifs sur l'Anatolie orientale. Pendant Ça
période, les Arméniens ottomans et les Arméniens des forces russes
des actions organisées conjointement contre les Turcs de la région. Pour ça
raison, de nombreux Arméniens ont dû quitter l'Anatolie avec les forces russes
après la guerre.

Ayant coopéré avec les troupes russes sur le front de l'Est,
Le Patriarcat arménien Nerses a également rendu visite au Grand-Duc Nicolas à
son siège à San Stefano et lui a demandé de mettre plusieurs articles dans
faveur des Arméniens dans l'accord à venir. En fait, les Russes avaient
le même objectif en tête. Ainsi, un article sur les Arméniens a été inclus dans
le traité de San Stefano. Ainsi, la question arménienne a émergé
officiellement, le 3 mars 1878, en raison de la provocation russe du
Arméniens contre l'État ottoman et insistance sur l'inclusion d'un
article pertinent de l'accord33.

Cette évolution n'a pas seulement renforcé l'influence russe sur
l'Anatolie orientale, mais a également constitué un pas vers l'accomplissement
des plans russes qui visaient à atteindre d'une part le golfe Persique
traversant le Tigre et l'Euphrate, et d'autre part vers la Méditerranée
sur Yskenderun (anciennement Alexandretta). La Russie veut balkaniser
l'Anatolie orientale et si elle pouvait atteindre ces objectifs, elle aurait
jouissait d'une grande influence sur l'État ottoman.

Cette situation inquiétait la Grande-Bretagne, qui pensait que ses intérêts étaient en
danger. Ainsi, afin d'éviter l'escalade du danger, les Britanniques
Le gouvernement a forcé l'État ottoman à promettre les réformes dans l'Est
Anatolie et de lui permettre de s'installer à Chypre. D'autre part, elle
est devenu intervenant sur la question arménienne au Congrès des
Berlin. Par l'article 61 du traité de Berlin, les grandes puissances
persuadé l'État ottoman d'introduire des réformes dans les provinces
habité par les Arméniens et a pris le contrôle de ces réformes.
Ainsi, la question arménienne a été élevée au niveau international, où
non seulement la Russie, mais aussi les autres États avaient leur mot à dire.

Après la conclusion du traité de Berlin, la Russie a continué à
provoquer les Arméniens ottomans, mais ne voulaient pas de leur indépendance,
considérant que cela pourrait bientôt encourager leur propre Arménien
population à faire des demandes similaires.

La situation des Arméniens du Caucase, dont les aspirations nationales
ont été favorisés par la politique du tsar Alexandre II., ont commencé à changer
après 1881. A cette date, Alexandre II. a été tué et son fils
Alexandre III lui succède. Cette évolution a entraîné d'importants changements
dans la politique intérieure et étrangère de la Russie. A partir de cette date,
La Russie a adopté une attitude négative envers toutes sortes d'indépendance
mouvements hors de ses frontières. A l'intérieur de ses frontières, il a poursuivi une
politique de russification et a exercé une grande pression sur le Caucase
Arméniens en écrasant leurs sentiments nationaux, en prenant le contrôle de
leurs églises et fermer leurs écoles.

Alexandre III. mettre fin à la politique russe traditionnelle de
protéger les chrétiens d'Orient. Afin d'expulser la Grande-Bretagne de la
Proche-Orient et pour assurer leur propre sécurité, il pensait qu'il était
nécessaire d'être d'accord avec les Turcs. L'une des conditions d'une telle
l'accord se détournait des Arméniens et résistait
provocations contre les Turcs.

Perturbée par les développements internes, la Russie a adopté une nouvelle politique qui
ne prévoyait aucune chance de guérison pour ses propres Arméniens, mais stipulait la
provocation des Arméniens ottomans. Ainsi, les Russes ont prévu que le
L'État ottoman, déjà accablé de problèmes, s'affaiblirait et le
l'administration autonome, visée par les Arméniens, serait
établi que sous la protection de la Russie, pas celle de la Grande-Bretagne.

En plus de ces développements, au cours de cette période, la Russie a commencé à
s'impliquer dans les affaires d'Extrême-Orient au lieu du Proche-Orient
ceux. La partie orientale et centrale de l'Asie était pleine de richesses. C'était
plus facile à renforcer en Extrême-Orient qu'au Proche-Orient. Ce
était possible d'obtenir certaines parties des pays, comme la Chine qui
manquait de force militaire notable.

La Grande-Bretagne a trouvé cette nouvelle politique russe plus dangereuse pour elle-même que
le précédent, et a encouragé la Russie à se tourner vers ses anciens objectifs qui
visant à capturer les détroits. En fait, la Russie pourrait
menacer ses intérêts en Inde et en Chine, et la Grande-Bretagne était réticente à
lutter contre la Russie dans de mauvaises conditions et sans aucun allié.

La nouvelle politique russe a donné un bref répit à l'État ottoman.
Intéressée par les affaires d'Extrême-Orient, la Russie était contre l'émergence
de tout problème au Proche-Orient qui l'occuperait.

Au cours de 1894-1895, la Grande-Bretagne a tenté d'attirer la Russie dans le Proche-Orient
affaires pour l'enlever à l'Extrême-Orient36 et surtout,
tenté de prendre la Russie et la France à ses côtés sur les réformes qui
serait introduit en Anatolie orientale. Le projet de loi de réforme, qui a été
préparé conjointement par ces trois États a été rejeté par les Ottomans
État. Le but de la Russie en signant ce projet de loi n'était pas
l'opinion publique russe et européenne derrière la Grande-Bretagne.

La Russie a clairement exprimé à la Grande-Bretagne son attitude vis-à-vis des réformes arméniennes.
Lorsque le ministre russe des Affaires étrangères Lobanoff a déclaré au Royaume-Uni
l'ambassadeur à Pétersbourg qu'"ils n'ont jamais pensé au projet de loi de réforme comme
un ultimatum et ils n'approuveraient pas l'utilisation d'un langage menaçant
contre les contre-offres du gouvernement ottoman", il sous-entendait que
La Russie n'accepterait pas le recours à la force pour établir une région
qui servirait de noyau d'une Arménie indépendante en Asie
Mineur, le but ultime des comités arméniens.

La Russie comprit que la politique qu'elle avait menée jusqu'alors était de
profit des pays occidentaux, en particulier de la Grande-Bretagne, pas au sien. Alors, il
n'a pas été trompée par les plans qui visaient à lui faire obstacle
extension au Moyen-Orient. La réalité que la Bulgarie a rejetée
de Russie et est venu sous la protection de la Grande-Bretagne, bien qu'il ait été
lui-même qui a soutenu son autonomie, a alarmé la Russie d'agir avec
avertir.

Cette politique russe dura jusqu'à sa défaite au Japon, en 1905, puis
il commença à s'occuper des affaires européennes. La Russie a essayé de
développer à nouveau ses relations avec les Arméniens, il a aboli l'ancien
décisions, restituer les biens confisqués aux églises et rouvrir
les écoles afin d'apaiser les Arméniens et de les utiliser dans le Proche
politique orientale.

Violences et massacres arméniens dans le Caucase et en Anatolie basés sur
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D. Les relations entre l'État ottoman et la Grande-Bretagne

L'intérêt britannique pour les Arméniens ottomans a commencé avec Kucuk Kaynarca
Accord de 1774.

Lorsque la guerre russo-ottomane de 1787 éclata, William Pitt, le chef
du gouvernement britannique s'est rendu compte pour la première fois que la Russie pouvait
devenir une menace contre la Grande-Bretagne, si elle progressait dans le Sud et
est devenu un puissant État de la mer Noire. Elle a donc jugé nécessaire de soutenir
l'État ottoman contre la Russie. Cette politique, lancée par Pitt en
1783, est resté inchangé pendant un siècle jusqu'à ce que Gladstone devienne Premier
Ministre. Pitt réussit à distinguer l'Autriche de l'alliance russe
pendant la guerre ottomane russe de 1787-1792 après la Révolution française il
a également pris la Prusse de son côté et a exercé une grande pression sur la Russie pour
mettre fin à la guerre et rendre Odessa. Il a même osé faire la guerre pour
pour y parvenir. Bien que cela ne se soit pas matérialisé en raison de la
désaccords au sein du gouvernement, la Russie a dû mettre un terme à la
guerre.

Malgré sa politique, à cause de cette concurrence, la Grande-Bretagne a dû soutenir
La Russie pendant la guerre russo-française de 1807 pour ne pas rester seule
contre la France et elle a même amené sa marine à Marmara. Mais quand
La Russie et la France ont conclu un accord à Tilsit en 1807, l'amitié
entre l'État ottoman et la Grande-Bretagne ont recommencé à prospérer. Pendant
le Congrès de Vienne en 1812, la Grande-Bretagne a tenté de prendre les Ottomans
frontières sous la garantie du Congrès, bien qu'il ait été soutenu
par le chancelier d'Australie Metternich, qui a commencé à s'inquiéter de la
menace russe émergente, le tsar Alexandre a rejeté l'offre.

Pendant la révolte grecque, la Grande-Bretagne s'est rangée du côté des Grecs. Cependant, ce
l'attitude du premier ministre de la conserve ne doit pas être considérée comme un indicateur
d'une alliance avec la Russie. On pense que Canning pensait que
La Grèce finirait par gagner son indépendance, et si elle devenait
endetté pour cela à la Grande-Bretagne au lieu de la Russie, la Grande-Bretagne gagnerait
un autre ami en Méditerranée.

La Grande-Bretagne est restée en spectateur pendant la guerre russo-ottomane de
1828-1830 qui a commencé pendant la Révolte, mais quand la Russie a pris le
contrôle réel de la Valachie et de la Moldavie, la Grande-Bretagne et l'Autriche étaient
sérieusement inquiet. La colonisation russe dans le Caucase s'est accélérée
Les soupçons britanniques, car il s'agissait d'une étape sur le chemin de l'Inde.

Pour cette raison, la Grande-Bretagne a refusé de diviser l'État ottoman, lorsque
Le tsar russe Nikolas II. a déclaré à l'ambassadeur britannique : « Nous détenons un certain nombre de
des malades dans nos bras, je dis sincèrement que si ce malade est mort
avant la conclusion des arrangements nécessaires, il serait
catastrophe. » La Grande-Bretagne s'est également rangée du côté de l'État ottoman pendant la guerre de Crimée.
Guerre. On sait que la Russie a offert la Crète et l'Égypte à la Grande-Bretagne, et
voulait la Valachie-Moldavie, la Serbie et la Bulgarie pour elle-même.

Vaincue dans la guerre de Crimée, la Russie a dû se tourner vers l'Est, vers l'Asie,
et achevant l'occupation de la Sibérie en s'emparant de Vladivostok
a commencé à occuper le Turkestan. Naturellement, ces conquêtes russes en Asie,
en particulier l'occupation du Turkestan, constituait une menace contre les Britanniques
intérêts en Inde.

Les années 1870 ont été les années où l'Allemagne et l'Italie ont achevé leur
l'unification nationale en Europe et lorsque la Russie a intensifié ses
La politique panslaviste, qu'elle avait commencée après l'occupation de la Pologne
en 1863.

L'État ottoman a combattu seul dans la guerre russo-ottomane de 187778 et à
la fin de la guerre a signé le traité de San Stefano dont les dispositions
étaient très lourds. L'Autriche et la Grande-Bretagne ont rejeté le traité
vigoureusement. Lorsque Bismark les rejoignit, le Congrès de Berlin fut
réunis et le traité de Berlin a été signé, par lequel la plupart des gains russes
ont été repris.

La politique britannique a considérablement changé après le Congrès des
Berlin. Gladstone, qui a été élu Premier ministre pour la deuxième
fois en 1880, a changé la politique qui a été enseignée par Pitt et a gardé
intact pendant un siècle, il abolit la politique de protection
l'intégrité territoriale de l'État ottoman. Dans ce changement politique,
facteurs religieux ainsi que le conformisme et l'antagonisme de Gladstone
contre l'Islam a joué un rôle important.

Après le Congrès de Berlin, la Russie s'est à nouveau tournée vers l'Extrême-Orient et
a commencé une politique d'amitié contre l'Empire ottoman, alors qu'elle a commencé
rivaliser à nouveau avec la Grande-Bretagne en Asie. Mais cette politique n'a pas duré,
Soit. Lorsque la Russie a été vaincue au Japon en 1905, elle et la Grande-Bretagne
d'accord sur leurs zones d'influence respectives en Asie, en 1907. De
cette date, la Grande-Bretagne a commencé à faire des plans avec la France et la Russie pour
la partition de l'État ottoman, ces plans ont été réalisés pendant
Première Guerre mondiale.

Violences et massacres arméniens dans le Caucase et en Anatolie basés sur
Archives Ankara-1995

E. L'émergence de la question arménienne au sein de l'Etat ottoman

Au début du XIXe siècle, en partie à cause des provocations
des mouvements missionnaires occidentaux, un renouveau culturel s'est produit parmi les
Arméniens, en particulier au sein des jeunes catholiques et protestants
communautés. Ils ont prospéré leurs propres centres culturels, relancé le
littérature arménienne classique, ont publié le Livre Saint dans leur quotidien
langue au lieu de la langue de l'église et a créé une nouvelle littérature
langage compréhensible par le peuple. En réaction, les grégoriens, qui
étaient dans un processus de démocratisation sous la pression du gouvernement,
également entré dans une période d'éveil culturel l'éducation laïque a commencé
dans les écoles de mil à la demande du peuple. Arméniens riches
envoyé leurs enfants en France pour y être scolarisés et ils étaient profondément
influencé par la culture française. Lorsqu'ils sont rentrés chez eux, ils n'ont pas
exigent seulement des réformes radicales, mais aussi la laïcité et l'autonomie. Pendant
Dans les années 1860, certains de ces nationalistes arméniens rejoignirent les Nouveaux Ottomans et
déployé des efforts pour mettre en place un gouvernement représentatif tant au
leur propre communauté et dans la communauté ottomane. Un groupe minoritaire
la revendication de l'indépendance s'est heurtée à l'opposition des grégoriens et des riches officiers
et les marchands, qui avaient prospéré sous la domination ottomane. Par conséquent
ceux qui revendiquaient l'indépendance n'auraient influencé que
intellectuels.

La crise internationale, qui s'est terminée avec le Congrès de Berlin,
changé les opinions du peuple arménien. L'indépendance de
La Bulgarie et la Serbie ont encouragé de nombreux Arméniens à adopter le même objectif.
L'occupation russe de l'Anatolie orientale en 1877 a été réalisée sous
la direction des officiers et gouverneurs arméniens qui étaient dans le
service du tsar qui s'empara du Caucase au début du siècle. Ils
demandé l'aide de leurs frères vivant dans l'État ottoman contre
le sultan. Bien que la plupart des Arméniens ottomans soient restés fidèles au
Sultan, les activités de ceux qui ne l'ont pas fait, ont créé un sentiment de
méfiance. Le patriarche Nerses recherche un soutien européen à Berlin et
San Stefano pour l'autonomie des Arméniens et Russes d'Anatolie orientale
efforts pour favoriser le nationalisme arménien afin de détruire le
L'État ottoman a provoqué l'escalade de la question arménienne.

Lorsque les puissances européennes ont négligé les revendications d'autonomie des Arméniens et
même l'indépendance, les Arméniens ont eu recours à la violence au lieu de
persuasion. Des comités révolutionnaires arméniens ont été établis dans les principaux
villes européennes et chez les riches Arméniens d'Istanbul, Trabzon, Erzurum,
Van et la Russie. Ils ont envoyé leurs journaux et brochures aux Ottomans
territoire par les services postaux étrangers. Les sociétés les plus proviolentes
envoyé des armes et des arsenaux de Batum à Rize. Arméniens de Tébriz
dépêché des agents de la frontière entre la Russie ottomane afin d'horrifier le
paysans musulmans. Contrairement aux Serbes et aux Bulgares, les Arméniens n'étaient pas en
majorité dans n'importe quelle région de l'État ottoman, donc leurs prétentions
restait trop faible. En plus de cela, le tsar Alexandre a cessé de
soutenir les Arméniens révolutionnaires, car il a compris que son recours à
doctrines radicales afin de détruire l'État ottoman pourrait évoquer
rébellions parmi ses propres sujets.

Face à de telles difficultés, les nationalistes arméniens ont aggravé
leur violence et le recours au terrorisme même contre leurs riches
frères afin d'obtenir leur soutien. Leur objectif était de provoquer
contre-attaque musulmane et ainsi procurer aux Britanniques et aux Russes
intervention dans les affaires ottomanes. Un autre but de l'Arménien
sociétés était de briser la confiance des bureaucrates arméniens dans Sultan.
Les Arméniens révolutionnaires ont créé des bandes de guérilla, assassinés
Des juges ottomans, des facteurs et des collecteurs d'impôts s'en prennent à des musulmans
villages et massacré tous les habitants. En menaçant les Arméniens
paysans et marchands par la mort, les terroristes ont obtenu leur
protection et alimentation.

Lorsque les Arméniens révolutionnaires ont constaté qu'ils n'avaient pas réussi
autant qu'ils visaient à l'intérieur des frontières ottomanes, ils ont étendu le
zone de mouvements révolutionnaires à l'extérieur des frontières ottomanes.
Deux groupes dominaient le mouvement : la Hintchak (Bell) Society40 qui
a été fondée par des étudiants arméniens en France et en Suisse en 1887 et
Fédération révolutionnaire arménienne41 (Dashnaks ou Dashnaksutiun) qui
a été établi dans le cadre de la politique du tsar d'unir tous les Arméniens
nationalistes afin de détruire le radicalisme au sein de l'Empire. Leur
programmes comprenaient la création de groupes d'activités qui entreraient
aux territoires ottomans, attaques contre les Arméniens ainsi que contre les officiers
et des provocations aux massacres. Ainsi, ils ont prévu, que l'étranger
les pouvoirs interviendraient et ainsi les nationalistes pourraient
établir une République arménienne indépendante et socialiste42. Et ils
prévu de le réaliser dans six provinces de l'Anatolie orientale, où tous
Les musulmans seraient chassés ou tués. Les dashnaks n'ont pas eu recours
à la terreur jusqu'en 1895, bien qu'ils aient fondé plusieurs centres en
Istanbul, Trabzon et Van. D'un autre côté, Hynchak était plus
réussi à l'intérieur et à l'extérieur de l'État ottoman et a fondé plusieurs
centres à Erzurum, Harput, Izmit, Halep et Genève. Ils aussi
coopéré avec d'autres groupes nationalistes, qui étaient actifs contre
Ottomans, en particulier en Macédoine, en Crète et en Albanie.

Ils ont envoyé des publications sécessionnistes à l'Empire par courrier étranger
services publics, ont attaqué des lieux publics avec des bombes et tué des officiers à
leurs tables et facteurs sur les routes. Malgré le
efforts gouvernementaux déployés pour maintenir l'ordre, Hynchaks a obtenu
leurs buts suscitent des agitations. Abdelhamit II. fonde une gendarmerie locale
organisation, Hamidiye, afin de soutenir l'armée contre le
mouvements terroristes à l'Est et rétablir la paix.43

Le terrorisme arménien dura trois ans (18901893) : parfois les
Le gouvernement a dû agir très sévèrement pour maintenir la paix. Mais
Hynchaks n'a rencontré aucune contre-attaque qui leur permettra de se défendre
leur cas en Europe. C'est pourquoi ils ont organisé une grande opération en
Sasun, le sud-ouest de Mu?, où la population arménienne la plus élevée était
vivant.44 Ici, les bandits avaient dérangé les fermiers. Quand le
gouverneur local a tenté de recouvrer les prêts fiscaux précédents, Hynchaks
persuadèrent les paysans de confronter les collecteurs d'impôts avec des armes.
Puis l'armée est intervenue pour maintenir la sécurité pendant qu'ils étaient
courant vers les collines, les rébellions ont brûlé les villages musulmans sur leurs
manière.

Sur ces événements, un réseau de propagande révolutionnaire a été
opérationnalisée, comme elle l'avait été auparavant, afin de développer la
réaction de l'opinion publique européenne. Les réalités et les provocations
ont été à nouveau oubliés, le gouvernement ottoman a été accusé d'avoir tué
20000 paysans arméniens et détruisant 25 villages de la région.
Bien qu'une commission mixte, composée d'Ottomans et d'étrangers,
exposé que l'affirmation était exagérée, l'opinion publique européenne, que
était suivi de près par les politiciens, était prêt à croire en tout
genre de mauvaises affirmations sur les musulmans. Abdulhamid II. promis à nouveau de faire
réformes à l'Est, qu'il faisait déjà, afin d'apaiser
l'Europe et de convaincre les politiciens de quelque chose qu'ils avaient
déjà connu alors les États européens ont abandonné l'idée d'intervention.

Déçu par la réaction des Etats européens, Hynchaks prévoyait
provoquer un affrontement à Istanbul qui se fera en public. Au
Le 30 septembre 1895, une manifestation est organisée pour protester
contre le rapport de la commission. Ils ont d'abord marché jusqu'au
ambassades puis à la Sublime Porte. Les masses de la capitale
ont été agités par cet événement. Quand Abdulhamit II. tenté d'envoyer
force de police afin de maintenir la paix, les ambassadeurs étrangers
a affirmé que ces mesures visaient à réprimer les Arméniens. Rien
a été fait jusqu'à ce que l'affrontement s'étende aux quartiers où les Européens étaient
vivant après cette étape, les ambassadeurs ont approuvé l'imposition de
loi martiale et intervention des soldats (9 septembre 1895)45.
des incidents ont également eu lieu à Trabzon et dans d'autres villes et villages46.
Europe, les cris ont de nouveau été entendus affirmant que les musulmans avaient tué
Les chrétiens et le gouvernement étaient de connivence à cela. Mais les puissances étrangères ont fait
pas intervenir Le Cabinet britannique était si divisé que la Grande-Bretagne n'a pas pu
d'agir et la Russie était contre toute action qui soumettrait le contrôle
des détroits vers la Grande-Bretagne. Les terroristes ont de nouveau été déçus.

L'hiver 18951896 se passa dans des désordres gênants car globalement
la sécurité a été affaiblie mais rien n'a été fait jusqu'à l'intervention de
l'armée au printemps. Les terroristes arméniens, qui attendaient toujours
pour une intervention étrangère, ont commencé leurs activités à Istanbul. Au
Le 14 août 1896, un groupe d'Arméniens occupa la Banque ottomane à
Beyo?lu. Ils ont posé des bombes dans le bâtiment et pris une partie des
fonctionnaires en otage. Afin d'attirer l'attention de l'Europe, ils ont fait
préparatifs pour une occupation plus longue. Après une courte période, une seconde
groupe est entré dans la Sublime Porte, a blessé plusieurs officiers et
menacé le Grand Vezir avec des fusils. Les révolutionnaires couraient
les vieilles rues d'Istanbul, lançant des bombes et tirant au hasard.
Des innocents furent blessés et tués.47 Le 21 juillet 1905, le
voiture du sultan, qui s'est rendu à la mosquée Yyldyz pour la prière du vendredi, a été
bombardé plus de vingt policiers ont été tués.48 Des communiqués ont été laissés à
les ambassades européennes exigeant : l'envoi d'un nouveau
commission d'enquête aux provinces de l'Est, nomination de
gouverneurs chrétiens et hauts fonctionnaires de la région, nomination de
Policiers, gendarmes et soldats chrétiens dans la région au lieu de musulmans
ceux, exonération de toutes sortes d'impôts pendant cinq ans et un 4/5
réduction d'impôts à l'issue de cette période, augmentation de la
dépenses gouvernementales dans la région pour les écoles et autres besoins,
amnistie pour les Arméniens condamnés ou accusés dans les derniers événements et
restitution de leurs biens confisqués. Abdulhamid II. rejeté
ces revendications, puisque chacun d'eux violait l'unité nationale et
indépendance politique. L'occupation a duré un jour et à la fin de
cette période, les terroristes occupant la banque ont été capturés et les
d'autres ont été licenciés. Après une courte période, le sultan a déclaré l'amnistie en
afin de relâcher la tension et de prévenir les conflits. Christian
administrateurs ont été nommés dans lesdites provinces, bien qu'ils aient été
en minorité.

En attendant, apportant le soutien du tsar Nikolas II. (1894-1917), Seigneur
Salisbury força le sultan à accepter les exigences arméniennes en envoyant
la marine britannique à Istanbul.49 Cependant, la Russie a rejoint la France qui était
s'opposer à toute intervention unilatérale pour faire pression sur le sultan, puisque la Russie
craignait que cette évolution n'augmente l'influence britannique
dans la région. Salisbury n'a pas réussi sans soutien étranger
Les révolutionnaires arméniens se sont divisés entre eux et ont commencé à
se battre les uns avec les autres.

Lorsque les activités provocatrices ont été oubliées, les Arméniens ottomans ont été
nommé à de hautes fonctions, encore une fois. Les marchands et fermiers arméniens se sont tournés
à leurs emplois. Mais l'issue des événements a été très lourde. Les
l'harmonie qui a duré des siècles a pris fin. Marchands riches,
les membres des comités révolutionnaires et les intellectuels ont quitté l'Empire ottoman
État pour l'Iran, l'Égypte, l'Europe et surtout les États-Unis, lorsqu'ils ont constaté que
Les masses arméniennes n'ont pas rejoint leurs mouvements et ne les ont même pas soutenus
attendre pour les événements d'Adana du 27 mai 190950 la question arménienne
apparemment disparu jusqu'à ce qu'il soit à nouveau réchauffé pendant la guerre mondiale
JE.

Après son entrée dans la Première Guerre mondiale, l'État ottoman a reçu la nouvelle
que les comités arméniens coopéraient avec l'ennemi et
attisant des rébellions perpétuelles, mais il n'a pas pris de mesures sévères,
en espérant que les événements se calmeraient. Mais quand l'arménien
cruautés se sont multipliées, le ministre de l'Intérieur Talat Pacha a mis en garde les
adjoint d'Erzurum Vartkes Efendi que des mesures sévères seraient prises si
Les Arméniens ont continué à coopérer avec l'ennemi. Mais les Arméniens
négligé cet avertissement et a continué à coopérer avec l'ennemi et
même eux ont augmenté leurs cruautés, comme il est expliqué dans ce livre.

Violences et massacres arméniens dans le Caucase et en Anatolie basés sur
Archives Ankara-1995

Résumés des documents concernant l'incendie de cinq villages en
Revan et l'assassinat de leurs habitants par les Arméniens.

Un écrit indiquant que les noms de vingt-cinq villages rattachés à
le chef-lieu du sandjak de Revan incendié et leur population
massacrés par les Arméniens ont été communiqués et que des informations
sur Nahcivan et d'autres sous-préfectures qui ont également été incendiées,
être transmis dès réception des informations.

Hâriciye Nezâreti Celîlesi Cânibi Sâmîsine

Ma'rûzi çâkeri kemîneleridir ki,

Revan sancaginin yalniz merkez kâ'imi makâmligina tâbi' Ermeniler
tarafindan ihrâk bi'nnâr ve ahâlîsinin kismi a'zami katli'âm
edilen Islâm karyelerinin esâmîsi mu'ahharan Tiflis'e gelen
sâyâni i'timâd bir zât tarafindan beyân olunmagla ber vechi
zîr tahrîr olunur.

1 Hores, 2 Çehri, 3 Cennetli, 4 Tos, 5 Betlice, 6
Köyrali, 7 Sarimsenk, 8 Mangüs, 9 Gözecik, 10 Güllüce,
11 Tutiya, 12 Damagirmez, 13Goh, 14 Kemal, 15 Kamerli, 16
Bozavant, 17 Toprakkala, 18 Masûmlu, 19 Ipekli, 20 Ugrubegli,
21 Çidemli, 22 Novibayezid (Yenibayezid), 23 Dokuzlu, 24
Tutuplu, 25 Hamamli.

Revan sancagi dâhilindeki Nahcivan vesâ'ir kâ'imi makâmliklara
tâbi' ihrâk edilen Islâm karyeleri hakkinda ma'lûmât ahzedildikce
onlarin dahi arzina müsâra'at edilecegi ma'rûzdur. Ol bâbda ve-la
hâlde emr ü fermân hazreti menlehü'lemrindir.

Fî 14 Zi'lhicce sene 1323 veFî 26 Kânûni Sânî sene 1321

Huzûri Sâmîi Sadâretpenâhîye Tezkirei Aliyye

Rusya'nin Revan sancaginin yalniz merkez kâ'imi makâmligina tâbi'
olup Ermeniler tarafindan ihrâk ve ahâlîsinin kismi a'zami
katli'âm edilen yirmi bes islâm karyesinin esâmîsini ve mezkûr
sancagin sâ'ir kâ'imi makâmliklarina tâbi' olan ve ihrâk edilen
diger Islâm karyeleri hakkinda istihsâl edilecek ma'lûmâtin dahi
bildirilecegini sâmil Tiflis Bassehbenderligi'nden ahzolunan 27
Kânûni Sânî sene [1]321 târîhli ve 16 numarali tahrîrâtin
sûreti leffen takdîm kilinmagla emr ü fermân.

Violences et massacres arméniens dans le Caucase et en Anatolie d'après
Archives Ankara-1995

Massacre de prisonniers et de population musulmane dans le quartier de Kars
et Ardahan.

Le nombre de musulmans engagés dans les gardes des Arméniens et
massacrés par eux après avoir subi des douleurs physiques et frappé
par la crosse des fusils atteint 30.000 les Arméniens servant dans le
L'armée ottomane désertait et se rendait délibérément aux Russes
de divulguer des informations sur ladite armée arménienne de la
Le Caucase permettait d'abord d'être fait prisonnier par les Ottomans et
ensuite éluder et livrer aux Russes les renseignements qu'ils
recueillies.

Umûri Siyâsiyye Müdîriyeti Umûmiyyesi

Hulâsa : Kafkasya'daki Islâmlara ve üserâya mezâlim

Dâhiliye Nezâreti Celîlesine

Kars ve Ardahan havâlîsinde hükûmetin tahrîkiyle bi'lhâssa
Ermeniler tarafindan itlâf edilen Müslüman erkeklerin adedi otuz
bine vardigi ve hânelerinin ihrâk edildigi ve karli ve buzlu daglara
dökülen bîçâre kadin ve çocuklarin hâli dilhirâs bulundugu
ve muhâfazasi Ermenilere verilen Osmanli üserâsinin bunlar
tarafindan envâ'i sûi mu'âmelâta ma'rûz kaldiklari ve tüfenk
dipçigiyle dögülerek itlâf edildikleri mevsûkân istihbâr
kilindigi ve Ruslarla temâsda bulunan asâkiri Osmaniyye miyâninda
Rhum ve Ermenilerin bulunmasini Kafkasya'daki hayirhâhlarimizin
tenkîd etmekte olduklari ve rivâyet olunduguna gore bunlarin
bi'liltizâm esîr düsdüklerini ve Kafkasya Ermenilerinden bir
kisminin da amden bize esîr düserek ve sonra kaçarak ögrendiklerini
Ruslara söylediklerini binâ'en alâzâlik bu bâbda ihtiyât
edilmesi Tahran Sefâreti'nden bildirilmisdir. Harbiye Nezâreti
Celîlesi'ne teblîgi keyfiyyet olundu.

Üserâmiza hüsni mu'âmele edilmesi esbâbinin istihsâli zimninda
Italiea Sefâreti nezdinde mükerreren tesebbüsâti kaviyye icrâ
olunmus ve aksi takdîrde Rus esirlerine karsi tedâbiri sedîde
ittihâz olunacagi bildirilmisdir, efendim.

BOA. HEURE. SYS. HU, kr. 110, dos. 121, nr. 2

Violences et massacres arméniens dans le Caucase et en Anatolie basés sur
Archives Ankara-1995

Massacres de musulmans et de juifs par les Arméniens et les bandits russes

Alors que les Russes et les bandits arméniens ont été contraints de
Hasankala à leurs propres frontières, ils ont tué une partie des deux
mille musulmans qu'ils ont emmenés et ont conduit le reste à un
destination inconnue à l'intérieur des terres à Erzeroum les Russes et le dit
des bandits ont exécuté neuf personnes et envoyé toute la population masculine au-dessus
quatorze ans à personne ne sait destination dans le sous-district de
Pekreç, un tribunal arménien autoproclamé, a condamné quelque trois-quatre
centaines de personnes à la potence et les ont pendues dans les environs de
Askale, Tercan, Ilica, Tavuskerd et Arvin aucun musulman n'a été laissé
vivant à Van Armenians après avoir tué environ deux cents femmes et
enfants, massacré huit à dix mille musulmans dans la vallée
de Mahfuran la population du village Hot à la limite de
Narman ont été entièrement exterminés à la mitrailleuse la majorité des
immigrés vivant à Marhi Sufla du sous-district de Çukur attachés
à Bitlis furent passés au fil de l'épée tous les villages de Cinis,
Pezantan, Ergani et Semerseyh avec tous leurs habitants ont été brûlés
et en raison de l'ignorance prétentieuse du Kurde Bedirhani Kamil
de nombreux habitants de villages installés dans les environs de Bitlis ont péri
de la famine des enfants gravement malades soignés à l'hôpital de Bitlis
ont été sauvagement massacrés dans le village de Balikan Des cadavres ont été jetés à
les chiens pour se nourrir des femmes et des filles de Çukur ont été violés et des personnes âgées
brûlés, les petits enfants ont été baïonnés et bien d'autres massacres
commis tous ces faits sont consignés dans les copies des dépêches envoyées par
les gouvernorats d'Erzurum, Bitlis et Mamuretülaziz.

Emniyyeti Umûmiyye Müdîriyeti

Erzurum Vilâyeti'nden alinan 10 Mayis sene [1]332
târîhli telgrafnâmenin sûretidir.

C. [cevab] 8 Mayis sene [1]332. Ruslarin isgâl eyledikleri yerlerde
Islam ahâlî hakkinda yapdiklari mezâlim büyük bir târîh teskîl
eder. Geçen sene Ruslarin Hasankala hattindan hudûdi asliyyeye tard
ve teb'îdi üzerine Pasinler ahâlîsinden iki binden ziyâde
ahâlîi Islâmiyyeyi berâber getirerek bir kismini itlâf, digger
kismini dâhile sevketmislerdir. O zaman Salimli karyesine giren bir
Ermeni çetesi, köyde ne kadar bâkir varsa irzlarina tasallut
etdikleri gibi kendilerine teslîm olmayan Resid Bey'in gelini[ni] katl
ve kâ'imvâlidesini cerheylemislerdir. Garb ordusu[religieuse], Yüzveren
köylerinde elli üç Islâm cenâzesi götürdügünü Köprü
köyünden 19 Kânûni Evvel sene [1]331 târîhinde arzetmis idim.
Bu sene Erzurumun sukûtundan sonra, Ruslarin isgâl etdikleri yerlerde
yapdiklari kitâl ve i'tisâf geçen seneden pek fazladir. Erzurum
sehrinde dokuz kisiyi i'dâm ve on dört yasina kadar bütün
nüfûsi zükûru muhtelif ve mechûl istikâmetlere sevketmislerdir.
Erzurum'dan, Askala'dan ve ahîren Tercan'dan firâr edip gelebilen
Resid Bey ve rüfekâsinin verdikleri îzâhâta göre Kazak ve Ermeni
çetelerinden mürekkeb müfrezelerin Askala, Ilica, Tercan
kazâlarinda mal nâmina ne gördülerse kâmilen gasb ve gerilere
sevkeylemekde bulunduklari ve Hovik karyesiyle Pekeriç nâhiyesinde,
basda imâm oldugu hâlde yüzü mütecâviz Islâmi çoluk çocuklari
önünde katl ve pek çok muhadderâti Islâmiyyeye tasallut
etdikleri ve Ruslarin pîsdâr kuvvetlerinin Ermeni bakâyâ
süvârîlerinden ibâret bulundugu anlasilmisdir. Ruslar Erzurum'da
bütün câmi'lerdeki halilari toplamis ve geriye sevketmisdir. Geçen
sene tahti isgâlimizde iken terkolunan Tavuskerd ve Artvin
cihetlerinden kaçanlarin ifâdesine gore, Ruslar orada Islâm nâmina
birsey birakmamislardir. Pekeriç nâhiyesinde Ermenilerin teskîl ve
mahkeme tesmiye etdikleri hey'eti zâlimenin verdigi karârla Tercan
ve civâr kurâsinda kalan ileri gelenlerden üçdört yüz kisi
je suis edilmisdir. Bunlarin esâmîsini yakinda arzederim. Erzurum
vilâyetinde elli binden fazla mevâsî ve üç yüz bin koyun Ruslar
tarafindan alinmis ve ahâlîi Islâmiyye yedinde çift hayvânâti
bile birakmamislardir. Ermenilerin en büyük mezâlimi Van'da cereyân
etmisdir. Vanin sukûtu ihtimâliyle sur dört kayiga irkâben Tatvan
iskelesine sevkedilen bin iki yüz kadin ve çocukdan, ancak yedi
yüzü Bitlis'e vâsil olmus, muhâlefeti havâdan dolayi Ercis
önüne düsen yedi kayikdan üçü Ermeniler tarafindan batirilmisdir.
Diger kayiklara karsi dört sâ'at devam eden yaylim atesi üzerine,
elliyi mütecâviz kadin ve çocuk sehîd olmus ve bu miyânda
Erzurumlu Ârif Efendi ile iki polis, bütün efrâd-i â'ileleriyle
sehîd dusmüslerdir. Van'dan Norduz tarîkiyla Bitlis'in Pervari
kazâsina kaçmak isteyen sekizon bin Müslüman, Mamhuran [Mahfuran]
deresinde kâmilen katli'âm edilmislerdir. Bunlar içerisinde
kurtulabilen Van Ma'ârif Müdîri Serif Bey bu ahvâle sâhiddir.
Adana Vâlîsi Cevdet Bey o zaman Halil Bey müfrezesiyle binlerce
kadin, çocuk cesedi görmüslerdir. Ordunun lutfi hakla ahdi
karîbde ilerilemesi üzerine Rus ve Ermenilerin yapdiklari fecî'alar
tamamen görülecek ve tafsîlâti arzedilecekdir.

Emniyyeti Umûmiyye Müdîriyeti

Bitlis Vilâyeti'nden alinan 11 Mayis sene [1]332 târîhli
telgrafnâmenin sûretidir.

C. [cevab] 9 Mayis sene [1]331

1 Hudûd köylerinde ta'arruzi nâgehânî ile bidâyeti harbde
kalan kirk bini mütecâviz ahâlîi Islâmiyye cins ve sinn tefrîk
edilmeyerek nâmûslarina ta'arruz ile imhâ edildikleri, kaçabilen
pek az efrâdin ifâdeleriyle sâbitdir.

2 Narman hudûdunda Rusya'nin Hot karyesi ahâlîsini mitralyözlerle
kâmilen imhâ edip bazi hânelerden tek tük kadin ve erkek olarak
kurtulanlar Erzincan'in Mitini karyesinde iskân edilmisler. Hot'a
civâr köylerin de ayni ta'arruza hedef olduklarini ifâde ediyorlar.
Ruslar Islâm tebe'alarina ta'arruzla harbe basliyorlar.

3 Üç yüz otuz bir Subati'nin üçünde Bitlis'e mülhak Çukur
nâhiyesinin Morhi Süflâ muhâcirîni Bitlis'e gelirken Kazak
askeri tarafindan muhâsara ile oraya civâr mahalde bulunan
askerlerimizin muvâcehesinde kilinçdan geçirilmislerdir ki, ancak
üç yüz kadin kurtulabilmislerdir.

[4] Van'in Satak köylerinde kalan Islâm ahâlînin bu son günlerde
katli'âm edildigi haber alinarak Ergani, Cinis karyelerinin
nüfûslariyla birlikde Ermeni ve Ruslar tarafindan ihrâk edildigi
Mekteb Müdîri Mutîullah Bey'in tahkîkâtiyla sâbit olmusdur.
Hosabli Bahri Bey nezdine o havâlî muhâcirîninden gönderilen
câsûslar da bu katli'âmi te'yîd etmislerdir. Arâzînin hâlî
kalmasindan ve erzâksizlikdan müte'essir olan Rus kumandani, Van'da
sur iki Ermeniyi i'dâm ve istirâk eden Rus efrâdini tecziye ile
Hosâb'da kalan Kürdleri teskîne tevessül etmislerdir.

5 Bitlis'de Kürdleri Ruslara isindirmak denâ'etinde kullanilan
Bedirhânî Kâmil'in Çukur'da, Gölbasi, Agaçur Kotni, Pan [Pav],
Çapkis, Meskan, Kakito, Müstak, Siz, Zurnaçur [Zirnaçur], Kisham,
Morhi Ulyâ, Müsürüp [Müsürü], Bizatum [Bizatun], Tahtaliyi
Boy[r]an, Mus'un Martektuk [Mongok] ve civâr köylerinin ihrâk ve
ahâlîsinin Ermenilerle birlikde Ruslar tarafindan imhâsini
te'sîri nüfûzuna ve tesebbüsüne mâni' oldugu sarla[ta]nligiyla
Prens Sahofski ile Rus kumandanina bildirmesi üzerine ele geçen
efrâdi Bitlis'e karîb bir köyde ikâmet etdirmisler ise de açlikdan
kismi küllîsi telef olup bir kaçi Mutiki [Mutki]'ye firârla
ahvâli söylemislerdir.

6 Van'da pederi Yüzbasi Selim Efendi ile vâlide ve akrabâlarina
vukû' bulan ta'arruzi senî'i, muhâcirîn arasinda aylarla
[aylarca] dolasmis, nihâyet Sirnak daglarinda yalniz gezmekde iken
getirilen jandarma kumandaninin besledigi sekiz yasindaki Mehmed,
vekâyî'i fecî'anin sâhidi ma'sûmudur.

7 Uzak yakin hiç bir akâribi olmadigindan dolayi Bitlis
Dârü'leytâmi'na toplatilan bes yüze karîb etfâlin biraz müdrik
olanlari ne kadar vekâyi'in sâhididir. Bunlarin yetmisi Diyârbekir
Dârü'leytâmi'na gönderilmisdi. Agir hasta olan ma'sûmlarin
Bitlis Hastahânesi'nde vahsiyâne itlâf edildigi mervîdir.

[8] Muhâcirînin istîlâ edilen mahaller nüfûsunun üçde biri
râddesinde[n] az olmasi, târîhinde bir misli daha görülmemis
katli'âma ma'rûz olmalarindandir ki, arâzîi müstevliyenin ._
atilacak derecede hâlî bulunmasiyla müsbitdir. Simdilik esîrlerin
istirâklerini ketm ile Ermenilerin cins ve sinn tefrîk etmeyerek
Kürdleri imhâ etdikleri Siird'de ifâde olunmusdur. Bu bâbda
kumandanlik nezdinde ifâdâti mazbûtalari olacakdir.

[9] Kosor(?)'un Pezentan karyesi bir ferd kurtulmamak üzere
senâ'atden sonra ihrâk edilmislerdir. Bulanik'in Semerseyh karyesi
ahâlîsi senî' ef'âlden sonra katli'âm olunmuslardir. Çukur'un
Müsürü karyesi ahâlîsinden sur bes nefer kesildikden sonra, parça
parça olunmuslardir. Baltan [Balekan] karyeli iki kisinin, Meskan
karyesi önünde sehîd edilerek na'slari kelblere yedirilmisdir.
Çukur'da esîr edilip sevkedilen yüz sekiz kisiden sur üçü Bulanik
yolu üzerinde itlâf edilirken, digerleri muhâfizlara ta'arruzla
firâr etmislerse de Bitlis'de ve Surih karyesinde genç kadin ve
kizlara senâ'at icrâsiyla dâhile sevk, ihtiyarlar ihrâk, sibyân
süngü ile itlâf olunmuslardir.

10 Van polis müdîr vekîli olup, Bitlis Serkomiseri Vefik
Efendi'nin sûreti sehâdetini, Komiser Mehmed Efendi'nin
mecrûhiyetini, ma'sûmînin katlini Bitlis'den firârinda
Deliktas'daki ilticâgâhindan gördügünü yazan Siird Jandarma Tabur
Kumandani Muvaffak Beyin hâtirâti mufassalasi pek fecî' vekâyî'i
hâkîdir ki, posta ile gönderilecekdir.

11 Diyarbekir'deki Bitlis komiser ve polislerinin o sirada çikan
ahâlîyi bildiklerinden fecâ'ate dâ'ir meshûdâti vâki'alarinin
tanzîm etdirilmesi menûti re'yi sâmîleridir.

Emniyyeti Umûmiyye Müdîriyeti

Télégraphe de Mamûretülazîz

C. [cevab] 8 Mayis sene [1]332. Ruslarin Ermeni çeteleriyle birlikde
Bitlis ve Mus ve civârinda istîlâ eyledikleri sâ'ir mahallerde
kadinlari ve çocuklari katletmek, irz ve nâmûsa tecâvüzde bulunmak
gibi birçok fecâyi' ve senâyi'de bulunduklari, zulm ve
tecâvüzlerinden kurtulup da buralara peut atmis olan muhâcirînin
ifâdei müdelleleleriyle mertebei sübûtdadir. Bu bâbda gerek
mülhakât ve gerek merkezce muhâcirlerden müfredâtiyla alinacak
ma'lûmâtin ehemmiyetleri telgrafla ve digerleri posta ile
arzolunacakdir.


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« MARCHER OU MOURIR ! » — LA LÉGION À MADAGASCAR II

Légionnaire, Madagascar, 1900 Le soldat illustré sert dans l'une des compagnies qui sont revenues à Madagascar pour réprimer les rébellions prolongées au tournant du siècle. En fait, la seule façon dont il diffère de ceux impliqués dans l'invasion originale est dans les guêtres. tomber librement sur la bottine. L'humidité et la chaleur de cette région ont conduit à une adoption générale de l'ordre des manches de chemise sur le terrain, bien que la capote bleu-gris d'acier soit portée sur le sac, tout comme les casseroles et les poêles, les bottes de rechange et les bâtons de bivouac. La pochette Negrier est encore portée, ainsi que les deux pochettes ceinture en cuir pour les munitions Lebel. La chemise blanche et le pantalon de lin grossier ou de toile sont un problème de fatigue standard de la Légion.

D'autres unités s'en sont bien tirées – le 200e régiment d'infanterie, formé de conscrits, dont la plupart avaient été tirés au sort parmi douze régiments d'infanterie métropolitains désignés, avait pratiquement cessé d'exister. Sur 800 Chasseurs à Pied recrutés en partie parmi les troupes alpines françaises, seuls 350 étaient capables de tenir un fusil, à peine. Tirés hors de leur chantier et jetés dans une attaque contre les positions Hova le 30 juin, de nombreux hommes tombent tout simplement épuisés au sol. "La moitié de l'unité a dû être évacuée", a écrit Reibell, "et le reste est anémique, épuisé, ne peut jamais, à l'exception de quelques hommes, continuer." Les unités du génie, utilisées pour construire, ou plutôt tenter de construire, des ponts au-dessus des marécages avaient été détruites. Lorsque Duchesne a vu dix soldats dirigés par trois officiers revenir d'un chantier de pont, il aurait crié : d'officiers pour si peu d'hommes ! C'était pourtant ce qui restait d'une compagnie d'ingénieurs. Seuls 20 des 150 hommes du contingent original de Chasseurs d'Afrique étaient capables de monter à cheval. Le 13e régiment d'infanterie de marine, fort de 2 400 hommes lors de son débarquement à Majunga en mars, est réduit à 1 500 hommes.

Comme l'avait montré la campagne du Dahomey, les troupes de loin les plus résistantes étaient les formations indigènes. Le régiment colonial en haillons mais résistant formé de Haoussas et de Malgaches et de volontaires de l'île de La Réunion ne compta que 600 blessés, la plupart réunionnais. Le prix de la résistance revient cependant aux tirailleurs algériens, qui n'ont perdu que 450 de leurs 1 600 hommes d'origine28. Reibell rapporte que l'état-major chante les louanges des Algériens. C'était dommage qu'ils n'en aient pas inclus plus dans leurs plans. Et malgré les éloges prodigués aux Algériens, Lentonnet se plaignait que la Légion était à plusieurs reprises favorisée par rapport à ses Algériens dans la distribution des fournitures, ce qui « fait une mauvaise impression dans nos rangs ».

Cependant, si les tirailleurs algériens gagnaient les éloges du personnel, les Algériens recrutés pour travailler comme muletiers et conducteurs de chariots se sont vite retrouvés à porter le gros du blâme pour les mauvaises conditions de marche. C'était en partie le prolongement logique de leur association avec les chariots Lefèbvre, que les hommes en étaient venus à considérer comme le symbole de leur misère et la cause de tant de morts parmi leurs camarades. Les légionnaires de Langlois les surnommaient les wagons de la Fièvre et saluaient leur arrivée au camp par « les cris et les sifflets les plus unanimes et énergiques. Nous les détestons, ces misérables véhicules. . . . Certains soldats leur crachent même dessus, comme si [les wagons] pouvaient comprendre et subir les abus dont ils sont couverts.

Ils ont également commencé à détester ceux qui s'occupaient d'eux, une tendance qui a été encouragée, selon Reibell, par certains officiers d'état-major qui ont cité le sabotage délibéré par les conducteurs kabyles pour les difficultés de l'expédition plutôt que leur mauvaise planification et organisation. Les Kabyles étaient accusés d'avoir volé des vivres destinés au front et même d'avoir fait le voyage de retour des soldats évacués entassés dans les poubelles des wagons Lefèbvre si misérables que beaucoup en sont morts. Il ne fait aucun doute que certaines de ces accusations étaient vraies. Cependant, il était évident que la planification logistique de l'expédition avait été si aléatoire qu'elle était presque criminellement négligente. Comme démontré au Tonkin et au Dahomey, le portage était un élément crucial de la réussite d'une campagne, aussi critique que les qualités combatives des troupes. Au Dahomey, Dodds avait rassemblé 1 858 porteurs pour une force de 1 366 hommes, et avait donné des ordres stricts pour qu'ils « soient traités sans brutalité », soient payés régulièrement et ne portent pas plus de trente kilos. Chaque soldat se voyait attribuer un porteur qui portait son sac. Et si ces ordres n'étaient pas toujours suivis à la lettre, d'autant plus que la campagne devenait plus difficile et que de plus en plus de porteurs tentaient de fuir, au moins ils soutenaient bien la colonne Dahomey dans les premières semaines, lorsqu'elle détruisait pratiquement l'armée dahomane.

En revanche, à Madagascar, le besoin de porteurs et de chauffeurs avait été désespérément sous-estimé, de sorte que, même avec les wagons Lefebvre, les soldats devaient porter leurs propres sacs, ce qui ajoutait à leur fatigue. De plus, les planificateurs avaient placé les porteurs et les chauffeurs algériens au bas de leur liste de priorités - même sur le navire en provenance d'Algérie, Reibell a découvert que des dispositions désespérément inadéquates avaient été prises pour nourrir les Kabyles. Une fois à terre, on s'attendait à ce qu'ils travaillent toute la journée, puis se débrouillent pratiquement par eux-mêmes. « Les Kabyles, qui ont été épuisés et maltraités, sont à bout de nerfs », enregistrait Reibell en septembre. « Les hôpitaux refusent de les recevoir sous prétexte qu'il n'y a pas de place. Personne ne s'occupe d'eux même s'ils ont le pire travail à faire. Ils partent avant les premières lueurs du jour et arrivent à la cabane de rassemblement après minuit, meurtris, manquant de nourriture, des plaies aux pieds et aux jambes. « Parmi ces pauvres diables déguenillés, pitoyables, j'ai été étonné de voir un enfant d'une dizaine d'années tout au plus », écrivait en août le lieutenant de la Légion Langlois. "Comme ses camarades, il menait courageusement sa mule, étendant ses petites pattes pour suivre l'animal."

Même Duchesne a commencé à se rendre compte que, malgré l'arrivée de renforts, sa force dépérit au point qu'elle serait bientôt incapable de combattre. Selon son rapport au parlement français, le 4 août, il a pris la décision de créer une colonne lumineuse pour avancer vers Tananarive. Néanmoins, cette colonne ne pouvait pas être créée, croyait-il, avant que la route n'atteigne Andriba, qui servirait de zone de transit pour l'offensive projetée. Début septembre, la route, telle qu'elle était, est déclarée achevée et la colonne légère commence à se former à Mangasoarina dans la plaine d'Andriba. Trois cent cinquante tonnes de ravitaillement y sont rassemblées, et des renforts, dont 150 légionnaires, rejoignent la force : « Le plus impressionnant de tous ces détachements de secours était celui de la Légion », Reibell, qui les avait vus débarquer à Majunga à la mi-août. , a écrit. Lorsque, le 12 septembre, Langlois assista à la revue des hommes, dont un bataillon de la Légion, que Duchesne avait choisi pour la colonne légère, il fut moins impressionné. Là, entourés par les montagnes rouges nues de Madagascar, 1500 hommes se tenaient au garde-à-vous,

si abattus, si abattus, si pâles, qu'on les eût cru plus morts que vifs. Leurs vêtements étaient en haillons, leurs bottes en morceaux, leurs casques, trop grands pour leurs têtes émaciées, tombaient sur leurs épaules, couvrant presque entièrement leurs visages jaunes où seuls les yeux couleur de fièvre semblaient exister. Et ils semblaient si pathétiques, si pauvres, si misérables, qu'inconsciemment les larmes me montaient aux yeux.

Le 14 septembre, la colonne lumineuse a quitté Andriba. Dans le fourgon se trouvait le régiment d'Algérie, composé de deux bataillons de tirailleurs algériens et d'un bataillon de la Légion. Un deuxième groupe avait en son noyau le bien nommé régiment mixte, qui comprenait un bataillon du 13e régiment d'infanterie de marine et quelques Malgaches et Sénégalais. À l'arrière, les restes du 200e régiment d'infanterie et quelques autres Africains et marines gardaient le convoi. Au total, 4 013 militaires menés par 237 officiers et suivis par 1 515 muletiers et 2 809 mules sont partis pour Tananarive. Certains pessimistes appelaient déjà cette marche « le suicide du général Duchesne », mais les légionnaires de Langlois rêvaient déjà des richesses de la capitale. Néanmoins, il était évident que la colonne s'éloignait du plateau d'Andriba et remontait l'étroite vallée de la Mamokomita que la campagne de pentes rocheuses nues s'élevant aux sommets déchiquetés serait assez difficile à traverser, et encore moins à se battre si un ennemi déterminé a choisi de le défendre. C'est donc avec un grand soulagement que la colonne, après une marche de sept milles, est arrivée au pied du mont Tafofo à la fin du défilé de Mamokomita pour la trouver sans défense.

La vue du sommet était magnifique : trois grands massifs montagneux séparés par des vallées dont les sols, verdifiés par des marais, des cactus et des manguiers, contrastaient avec les pentes abruptes et parsemées de rochers. Cependant, à un kilomètre et demi à peine de là, une armée Hova était en train d'ériger des fortifications le long d'une ligne de crête près du village de Tsmainondry, qui bloquait la ligne de marche projetée de la colonne dans la vallée de Firingalava. A l'aube du lendemain matin, Duchesne lance ses troupes à l'attaque. La tâche de la Légion était de mener un assaut frontal, en pataugeant dans les marais qui couvraient le fond de la vallée et en attaquant les pentes, tandis que d'autres unités flanquaient les positions. Cependant, à peine traversaient-ils les marais que l'artillerie Hova s'ouvrit. Heureusement, peu de leurs obus ont explosé. Les légionnaires ont commencé à tirer sur les batteries incriminées à plus de deux mille mètres, inexacts à une si grande distance, mais assez pour envoyer les troupes Hova vêtues de leurs lambas blanches, un vêtement semblable à un châle, se disperser comme les troupeaux d'oiseaux aquatiques qui les légionnaires s'étaient levés en pataugeant dans le marais. « L'un des défenseurs, croyant probablement que sa résistance avait été suffisante, s'est levé, a regardé autour de lui et s'est enfui sans aucun respect de lui-même », écrit Langlois.

Toute la tranchée, inquiète, s'agite. Deux ou trois autres hommes se levèrent, regardèrent alentour et, comme leur camarade, prirent congé des Français. C'était trop pour le moral délicat des guerriers intrépides de Ranavalo. Comme un seul homme, comme ces jack-in-the-boxes poussés sur leurs ressorts, ils ont soudain surgi de l'arrière des parapets et ont disparu rapidement dans les milliers de ravins qui sillonnaient le terrain, jetant leurs bras pour courir plus rapide. Nous saluâmes ce vol grotesque des cris les plus énergiques.

Pourtant, la retraite indigne des Hovas devant Tsmainondry, bien que gratifiante, a simplement permis aux Français de passer au suivant, et beaucoup ont cru le plus redoutable obstacle de la campagne, les montagnes d'Ambohimenas. La route de la colonne escaladait la vallée de la rivière Firingalava, traversant des torrents qui se déversaient sur les flancs des montagnes si escarpés que ce n'était qu'avec difficulté que les mules pouvaient être empêchées de tomber dans l'eau en contrebas. La fatigue des hommes était évidente, et un sillage de traînards traînait derrière les Français qui avançaient qui, le 17, pouvaient voir la grande masse des Ambohimenas, qui s'étendait en travers de leur chemin au loin. Duchesne établit le camp pour permettre au reste de la colonne laborieuse de rattraper son retard et, le 18, ordonna une marche de nuit pour s'approcher des lignes de défense de Hova. Les hommes mangeaient leurs maigres rations puis se penchaient sur un chemin qui montait tout droit à flanc de montagne. "Les hommes . . . avancé avec beaucoup de difficulté », selon Langlois. « Nous avons été obligés d'utiliser des massues pour faire marcher ces pauvres fiévreux. Nous les frappâmes le cœur lourd, mais absolument convaincus que notre devoir et leur intérêt le commandaient. Tous ceux qui sont restés sont des hommes perdus.

À l'aube, les fortifications de Hova étaient visibles au sommet de la haute crête à l'avant. Le régiment d'Algérie se voit confier, une fois de plus, la tâche de monter un assaut frontal, tandis que le régiment mixte gravit la montagne pour retourner les positions Hova sur les flancs. À l'approche des légionnaires, des bouffées de fumée de poudre noire sont apparues des hauteurs, mais les défenseurs tiraient à une distance trop importante pour causer des dommages. L'artillerie Hova s'y est rapidement jointe, mais elle a mal tiré. Même si les légionnaires et les tirailleurs étaient encore à plus d'un kilomètre et demi, la ligne des Hovas vêtus de leurs lambas blanches en bas des pentes se leva et commença à se frayer un chemin vers les fortifications du sommet, semant la panique. Duchesne ordonna à ses légionnaires et tirailleurs d'avancer vers des groupes d'hommes grouillant autour de certaines des fortifications qui n'avaient pas encore été abandonnées, lorsque l'apparition des marines et des tirailleurs malgaches, recrutés parmi les tribus Sakalave, ennemis traditionnels des Hovas, sur la crête à leur flanc a précipité une panique complète. « Malgré le fait que nos troupes commençaient à s'habituer à la rapidité avec laquelle les Hovas interrompent ordinairement le combat, rapporte Duchesne, elles ont eu la profonde surprise de les voir abandonner complètement leurs formidables positions et battre en retraite sur toute la longueur. de face."

Les Français se tenaient maintenant au seuil du cœur de Hova. Des hauteurs nues des Ambohimenas, ils pouvaient contempler une étendue de plateaux recouverts d'un damier de rizières et de petits villages entourés de haies de cactus. Il ne leur restait plus que quelques jours de marche acharnée. Selon E. F. Knight, le commandant en chef malgache avait déclaré à son premier ministre que « je ne peux rien faire. Mes hommes ne tiendront pas. Ils s'enfuient dès qu'ils s'aperçoivent que deux ou trois de leurs amis ont été tués. Rien ne les arrêtera. Un officier anglais essayant de renforcer l'armée Hova lui a dit que, dans leur panique pour échapper à l'attaque française sur l'Ambohimenas, pas moins de 300 soldats étaient tombés dans un précipice et avaient été tués. Des soldats avaient soudoyé leurs officiers pour qu'ils s'enfuient « afin d'avoir une excuse pour sauver leur peau », ce qui avait réduit l'armée, qui comptait environ 7 000 hommes le 12 septembre, à 1 313 hommes affamés le 23 septembre. Pour être juste envers le Hovas, sur l'Ambohimenas, leurs soldats avaient probablement tiré sur le peu de munitions qu'on leur avait données alors que les Français étaient encore hors de portée. Le gouvernement Hova appelait des paysans misérables et même des prisonniers, qui traversaient les rues de Tananarive entravés par le cou, pour mener une ultime défense de la capitale.

Cependant, la capacité des Français à tirer parti de la confusion et de la démoralisation de Hova était entravée par leur propre état, qui frôlait l'effondrement total - la colonne lumineuse était à peine en état de basculer vers l'avant, et encore moins d'administrer un coup de poing. Langlois croyait que le simple effort pour gravir l'Ambohimenas avait coûté aux attaquants un dixième de leur force. Les patrouilles envoyées ne revenaient qu'avec des cadavres déjà raidis par la mort, victimes du froid nocturne des montagnes, ou épuisés par la chaleur intense du jour. Plusieurs s'étaient manifestement suicidés. En effet, le suicide s'était déjà manifesté dans la Légion - le 3 septembre, la compagnie de Langlois avait marché hors du camp devant le corps d'un de leurs soldats qui s'était pendu à un manguier. Aux petites heures du matin du 21 septembre, un légionnaire s'est tiré une balle dans la tête qui a ensuite transpercé la tente du colonel, le manquant de peu. Le lendemain, un deuxième homme de sa compagnie s'est suicidé juste avant l'aube : prétend détester », écrit Langlois. Lentonnet notait le 27 juillet, avant même le départ de la colonne lumineuse, que « Les suicides sont très rares dans le régiment de tirailleurs algériens. Mais ils sont plus fréquents dans la Légion. En trois jours, pas moins de six légionnaires se sont suicidés. Hier, l'un s'est pendu, un autre s'est fait sauter la cervelle. Le 21 septembre, il note à nouveau que « les suicides sont de plus en plus fréquents dans la Légion, qui se démoralise ».

Langlois convient que le moral est gravement bas : « Dans le camp silencieux, les hommes semblent découragés et sans énergie », écrit-il. "C'est la première fois depuis le début de la campagne, que je constate une démoralisation aussi totale." Le moral bas, un grand danger dans n'importe quelle unité, était considéré comme particulièrement grave dans la Légion. Les légionnaires, en raison de leur passé, étaient considérés comme psychologiquement fragiles, susceptibles de se livrer à des expressions de désespoir, dont le suicide. Il est possible, comme certains le croyaient, que pour de nombreux légionnaires, l'enrôlement ait été une alternative au suicide. Raimond Premschwitz et Flutsch ont tous deux admis qu'ils l'avaient envisagé et que la Légion, pour eux, avait été une option de dernier recours. Frédéric Martyn le recommandait aussi à ceux qui songeaient au suicide, car « ça peut peut-être vous faire découvrir une joie de vivre que vous n'avez jamais ressentie, et de toute façon vous pouvez vous suicider aussi bien en Algérie, vous savez, que vous le pouvez. à Londres." Mais le service comme antidote au suicide pourrait ne pas fonctionner dans tous les cas. Jacques Weygand, qui commandait un escadron de cavalerie de la Légion dans les années 1930, croyait que les légionnaires étaient particulièrement sensibles aux « crises, caprices et dépressions ». Cependant, la théorie, en tout cas, était que la vie active de la Légion les maintenait sous contrôle.Le suicide, comme la désertion, atteint son apogée dans les garnisons calmes où « ils doivent se regarder dans le miroir, et ce n'est pas content ». Pour cette raison, les officiers de la Légion ont toujours pris soin de garder leurs hommes occupés et occupés, d'éviter de ruminer le passé de manière non constructive, "de distraire leurs hommes, de les arracher à la prostration mortelle qui étreint les meilleurs".

Par conséquent, deux perceptions semblent prévaloir au sujet du suicide dans la Légion. Le premier est que la Légion avait un taux de suicide relativement élevé, au moins supérieur à celui des autres corps. La seconde est que le suicide semblait plus fréquent en garnison parce que les légionnaires, prédisposés à la dépression dans des conditions d'ennui et d'inactivité forcés, se montraient à la hauteur lorsqu'ils étaient confrontés aux défis d'une campagne. Ni l'un ni l'autre n'est possible à résoudre avec certitude. L'historien français Bernard Savelli a conclu dans sa thèse sur la Légion au Tonkin avant la Première Guerre mondiale que les suicides dans la Légion à cette époque n'étaient en moyenne que de trois ou quatre par an, et que le taux n'était pas plus élevé que ceux des autres corps, y compris les Algériens. Mais comme on l'a vu, l'Indochine, au moins après 1885, devint une garnison de choix, avec suffisamment de distractions pour ajourner les pensées suicidaires, sauf chez les plus enclins à l'autodestruction. Aucune statistique comparative n'existe pour l'Algérie, qui était une garnison beaucoup moins attrayante. Cependant, Savelli a semblé d'accord avec la deuxième perception, que les suicides ont diminué pendant la campagne, citant comme preuve qu'un seul légionnaire s'est suicidé pendant la défense exténuante et apparemment désespérée de Tuyen Quang. De même, les journaux régimentaires du Tonkin en 1885 et du Dahomey en 1892 ne font aucune mention de suicides, pas plus que les mémoires n'en mentionnent.

Le bataillon de la Légion dans la colonne légère a compté six suicides, et il semble que onze des seize suicides qui se sont produits dans le régiment algérien pendant la campagne étaient dans la Légion. Et si ce n'est certainement pas catastrophique, d'autres suicides pourraient être passés inaperçus parmi les trente-trois légionnaires répertoriés comme "disparus" de la colonne lumineuse. Il y a peut-être trois explications pour lesquelles Madagascar semble avoir produit l'exception à la règle générale selon laquelle les suicides dans la Légion ont diminué en campagne. L'une, bien sûr, est que les preuves sont trop fragmentaires pour tirer une conclusion ferme, qu'il y a eu des suicides au Tonkin en 1885 et pendant l'expédition du Dahomey de 1892 qui n'ont pas été enregistrés. Cependant, l'explication de bon sens suggérerait que les suicides dans ces deux campagnes étaient trop rares pour être considérés comme dignes d'être mentionnés.


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