Podcasts sur l'histoire

Une extraordinaire mosaïque byzantine découverte en Israël

Une extraordinaire mosaïque byzantine découverte en Israël

Une mosaïque spectaculaire et immense datant de la période byzantine (4 e à 6 e siècle après JC) a été découvert dans le kibboutz Bet Qama, sur un site de fouilles situé sur une ancienne route qui allait au nord de Be'er Sheva en Israël, suscitant la curiosité des archéologues qui ne connaissent pas encore le but du bâtiment dans lequel il a été trouvé .

La mosaïque colorée aurait couvert une superficie de 40 pieds de long sur 28 pieds de large, ce qui est beaucoup plus grand que les autres mosaïques de l'époque. Il est divisé en trois carrés avec des cercles à l'intérieur de chacun et est décoré de motifs entrelacés, ainsi que de motifs spéciaux tels que deux paons, une colombe et une perdrix, et une amphore avec une grenade et un fruit en forme de citron à l'intérieur.

« La découverte de cette mosaïque est extraordinaire ; la taille de celle-ci va au-delà de ce que l'on trouve habituellement », a déclaré l'archéologue Davida Degen. "C'est une découverte inhabituelle."

La mosaïque aurait été utilisée comme sol d'un édifice public. Cependant, on ne sait pas quelle était la fonction principale du bâtiment. D'autres zones du site montraient des preuves de la pratique du christianisme, mais le bâtiment public ne semblait pas être utilisé à des fins religieuses. Il y avait aussi des piscines et un réseau de canaux et de tuyaux trouvés devant le bâtiment, dont les murs étaient recouverts de fresques colorées. Les archéologues ont déclaré que la construction du site d'origine aurait nécessité des ressources économiques considérables.


    Une extraordinaire mosaïque byzantine découverte en Israël - Histoire

    Une impressionnante mosaïque vieille de 1 600 ans découverte lors de fouilles archéologiques à Yavne doit être exposée au public au centre culturel de la ville, dans le cadre d'une initiative conjointe lancée par la municipalité de Yavne, l'Autorité des antiquités d'Israël et l'Autorité foncière d'Israël.

    Ces dernières années, l'Autorité israélienne des antiquités a mené des fouilles archéologiques à grande échelle au sud-est de Tel Yavne, dans le cadre du programme de développement de la ville de l'Autorité foncière israélienne. Les fouilles, dirigées par le Dr Elie Haddad, Liat Nadav-Ziv et le Dr Jon Seligman, ont mis au jour une vaste zone industrielle qui a fonctionné pendant plusieurs siècles.

    D'après les archéologues, c'est la première fois qu'un tel pavé est découvert à Yavne et sa conservation est excellente. À leur avis, &ldquoLe trottoir peut avoir fait partie d'un splendide immeuble résidentiel dans un quartier riche adjacent à la zone industrielle.&rdquo

    Le maire de Yavne, Zvi Gur-Ari, déclare que «La préservation archéologique et la conscience du passé sont des valeurs importantes dans la vie de la ville de Yavne, qui a une histoire magnifique. À une époque de progrès et de développement accéléré dans tous les domaines de la vie, les générations futures devraient également être en mesure de voir comment la ville a évolué au cours de l'histoire. Nous continuerons à travailler avec l'Autorité des antiquités d'Israël pour assurer l'accessibilité du public aux découvertes et la poursuite des recherches et de la compréhension du passé de la ville et de son importance historique.

    Le pavé de mosaïque multicolore, daté de la période byzantine (IVe - Ve siècle de notre ère) a été mis au jour lors de fouilles archéologiques dirigées par Avishag Reiss de l'Autorité des antiquités d'Israël.

    Le sol est décoré de motifs géométriques colorés et présente un cadre rectangulaire noir. &ldquoAu début, on ne s'est pas rendu compte que le sol est multicolore,», disent le Dr Elie Haddad et le Dr Hagit Torgë.

    &ldquoNous avons supposé qu'il s'agissait d'un simple pavage en mosaïque blanche appartenant à une autre installation industrielle. Mais des taches noires parsemées autour de la mosaïque suggéraient qu'il s'agissait d'une couleur supérieure à 111ne et nous ont incités à enlever la patine blanchâtre qui l'avait recouverte pendant des années.

    Le directeur de la conservation s'est mis au travail de nettoyage de la mosaïque avec un acide spécial », ajoutent-ils, « et à notre grand étonnement, un tapis de mosaïque coloré a été révélé, orné de motifs géométriques. »

    Une fois la mosaïque documentée, dessinée et photographiée sur le terrain, elle a été retirée et temporairement transférée à l'atelier de mosaïque de l'Autorité des antiquités d'Israël au musée Rockefeller, où elle a été traitée et conservée par les experts en conservation de l'Autorité.

    En coopération entre l'Autorité des antiquités d'Israël et la municipalité de Yavne, qui s'efforce de rendre l'archéologie accessible aux habitants de la ville, et avec l'aide de l'Autorité foncière d'Israël, un emplacement approprié a été trouvé pour la mosaïque sur la place près du centre culturel de Yavne.

    La municipalité prépare actuellement les infrastructures de la mosaïque, au profit des citoyens de Yavne&rsquos et du grand public. Le déplacement et la préservation de la mosaïque seront effectués en utilisant des méthodes technologiques anciennes et en utilisant des matériaux similaires à ceux utilisés dans l'antiquité. Pendant les travaux, le site sera ouvert au public, permettant ainsi à chacun de voir et d'apprécier le processus de conservation et le dévoilement progressif de la mosaïque.

    L'archéologue Diego Barkan de l'Autorité israélienne des antiquités du district de Tel Aviv se félicite de la coopération fructueuse entre l'Autorité foncière israélienne et la municipalité de Yavne. &ldquoJe suis heureux que la mosaïque soit exposée dans un endroit central de la ville, afin que les valeurs incarnées dans son patrimoine soient préservées et rendues accessibles au grand public.&rdquo


    Une mosaïque biblique vieille de 1 600 ans découverte en Israël fait la lumière sur le judaïsme ancien

    Les archéologues ont découvert une superbe mosaïque biblique vieille de 1 600 ans dans le nord d'Israël.

    La mosaïque, qui représente une scène du livre de l'Exode, a été trouvée sur le site d'une synagogue du Ve siècle à Huqoq.

    Le directeur des fouilles Jodi Magness, professeur à l'Université de Caroline du Nord à Chapel Hill, a déclaré que la mosaïque était la première représentation de l'épisode d'Elim d'Exode 15:27 jamais trouvée dans l'art juif ancien. « Elim est l'endroit où les Israélites ont campé après avoir quitté l'Égypte et erré dans le désert sans eau », a-t-elle expliqué dans un communiqué, notant que la mosaïque est séparée en trois registres ou bandes horizontales.

    Un registre montrait des grappes de dattes récoltées par des ouvriers agricoles vêtus de pagne tandis qu'un autre montrait une rangée de puits et de palmiers dattiers, a-t-elle expliqué. « Sur le côté gauche du panneau, un homme en tunique courte porte une jarre d'eau et entre par la porte voûtée d'une ville flanquée de tours crénelées. Une inscription au-dessus de la porte dit : "Et ils sont venus à Elim" », a ajouté Magness.

    Un détail de la mosaïque d'Elim. (Jim Haberman, avec l'aimable autorisation de : UNC-Chapel Hill)

    Les archéologues ont également découvert des mosaïques représentant quatre bêtes décrites au chapitre 7 du livre de Daniel. Les bêtes représentaient quatre royaumes précédant la fin des jours.

    "Le panel Daniel est intéressant car il indique des attentes eschatologiques, ou de fin de journée, au sein de cette congrégation", a déclaré Magness, dans le communiqué. « Le panneau Elim est intéressant car il est généralement considéré comme un épisode assez mineur des pérégrinations des Israélites dans le désert – ce qui soulève la question de savoir pourquoi il était important pour cette congrégation juive de Basse Galilée. »

    Les mosaïques ont été retirées du site pour conservation.

    Magness et l'équipe archéologique durant l'été 2019 creusent à Huqoq. (Jim Haberman, avec l'aimable autorisation de : UNC-Chapel Hill)

    L'excavation a marqué la neuvième année de fouilles sur le site de Huqoq. Les premières mosaïques ont été découvertes en 2012. Entre 2014 et 2017, les archéologues ont découvert des mosaïques représentant l'arche de Noé, la séparation de la mer Rouge, Jonas et le poisson et la tour de Babel, peignant un tableau fascinant de la vie sur le site antique.

    En 2018, des chercheurs ont également annoncé la découverte d'une superbe mosaïque représentant une scène biblique de Nombres 13:23. Étiqueté « un pôle entre deux », le panneau montrait deux espions envoyés par Moïse pour explorer la terre biblique de Canaan.

    Une autre mosaïque découverte à Huqoq comprend une représentation de Samson. Il y a également eu un débat en cours pour savoir si une mosaïque découverte en 2016 dépeint Alexandre le Grand. La prétendue mosaïque d'Alexandre le Grand a été la première histoire non biblique jamais découverte sur la décoration d'une ancienne synagogue.

    Une mosaïque représentant la construction de la Tour de Babel. (Jim Haberman, avec l'aimable autorisation de l'UNC-Chapel Hill)

    Les experts ont déclaré que la richesse des mosaïques montre que la vie juive dans le village environnant a prospéré pendant la domination chrétienne au cinquième siècle. Cela remet en question l'opinion largement répandue selon laquelle la colonisation juive dans la région a diminué au cours de cette période.

    « Notre travail met en lumière une période où nos seules sources écrites sur le judaïsme sont la littérature rabbinique des sages juifs de cette période et des références dans la littérature chrétienne primitive », a déclaré Magness, qui a noté qu'il ne montrait que le point de vue des hommes qui l'ont écrit. De plus, la littérature chrétienne primitive était généralement hostile aux Juifs et au judaïsme.

    La séparation de la mosaïque de la mer Rouge. (Jim Haberman, avec l'aimable autorisation de : UNC-Chapel Hill)

    « Ainsi, l'archéologie comble cette lacune en mettant en lumière des aspects du judaïsme entre le IVe et le VIe siècle de notre ère – dont nous ne saurions rien autrement », a expliqué Magness. « Nos découvertes indiquent que le judaïsme a continué à être diversifié et dynamique longtemps après la destruction du deuxième temple de Jérusalem en 70 EC. »

    Une mosaïque représentant Jonas avalé par un poisson. (Jim Haberman, avec l'aimable autorisation de l'UNC-Chapel Hill)

    Le projet d'excavation Huqoq a impliqué des experts de nombreuses universités, dont l'Université Baylor, l'Université Brigham Young et l'Université de Toronto, ainsi que l'Autorité des antiquités d'Israël et l'Université de Tel Aviv.


    Contenu

    La pièce la plus importante de l'art de la mosaïque chrétienne byzantine en Orient est la carte de Madaba, réalisée entre 542 et 570 comme sol de l'église de Saint George à Madaba, en Jordanie. Elle a été redécouverte en 1894. La carte de Madaba est la plus ancienne représentation cartographique de la Terre Sainte. Il représente une zone allant du Liban au nord au delta du Nil au sud et de la mer Méditerranée à l'ouest au désert oriental. L'élément le plus grand et le plus détaillé de la représentation topographique est Jérusalem, au centre de la carte. La carte est enrichie de nombreuses caractéristiques naturalistes, comme des animaux, des bateaux de pêche, des ponts et des palmiers.

    L'un des premiers exemples d'art de la mosaïque byzantine dans la région se trouve sur le mont Nébo, un lieu de pèlerinage à l'époque byzantine où mourut Moïse. Parmi les nombreuses mosaïques du VIe siècle dans le complexe de l'église dans une zone connue sous le nom de Siyagha (découverte après 1933), la plus intéressante se trouve dans le baptistère. La mosaïque intacte du sol du monastère byzantin, construite sur les fondations d'une chapelle encore plus ancienne du IIIe ou IVe siècle de notre ère, a été posée vers 530. Elle couvre une superficie de 9 x 3 m et représente le passe-temps monastique du vin. faire, ainsi que les chasseurs, avec un riche assortiment de flore et de faune du Moyen-Orient. [1]

    L'église des Sts. Lot et Procope a été fondée en 567 dans le village de Nebo sous le mont Nebo (aujourd'hui Khirbet al-Mukhayyat). Son sol en mosaïque représente des activités quotidiennes comme les vendanges. Deux autres mosaïques spectaculaires ont été découvertes dans l'église en ruine du prédicateur Jean à proximité. L'une des mosaïques a été placée au-dessus de l'autre qui était complètement recouverte et inconnue jusqu'à la restauration moderne. Les figures de la mosaïque plus ancienne ont ainsi échappé aux iconoclastes. [2]

    La ville de Madaba est restée un important centre de fabrication de mosaïques au cours des 5-8ème siècles. Dans l'église des Apôtres, même le nom du maître mosaïste, Salomios a également été enregistré (à partir de 568). Au milieu du panneau principal Thalassa, déesse de la mer, peut être vue entourée de poissons et autres créatures marines. Des oiseaux, des mammifères, des plantes et des fruits indigènes du Moyen-Orient ont également été ajoutés. L'église du prophète Elie a été construite en 607. Son panneau central en forme de tapis dans la nef est encadré par une rangée de médaillons représentant des animaux indigènes. La mosaïque était utilisée comme décoration non seulement pour les églises, mais aussi pour de riches résidences privées comme la salle Hippolytos et le palais brûlé (tous deux du début du 6ème siècle). Ils suivent la tradition gréco-romaine classique avec des scènes mythologiques et allégoriques comme les Quatre Saisons, Phèdre et Hippolyte, Vénus et Adonis, les Trois Grâces et les déesses de la ville de Madaba, Rome et Grégorie (dans la salle Hippolyte) scènes de chasse, combat de un taureau et un lion (au Palais Brûlé). [3]

    Le complexe de l'église du début du VIIe siècle de Tell Mar Elias, lieu de naissance du prophète Elie (dans l'actuelle Jordanie, près d'Ajlun) a été découvert en 1999. Le sol de l'église principale cruciforme est décoré de mosaïques multicolores merveilleusement intactes. avec des motifs floraux et géométriques (fleurs, feuilles, volutes, motifs tressés, amphores) sans aucune représentation d'animaux ou d'humains. Une grande inscription au sol en mosaïque en lettres blanches sur fond rouge dit que le prêtre Saba et sa femme ont offert l'église à Dieu comme expression de leur foi, en l'an 622. [4]

    Un autre lieu saint, Béthanie au-delà du Jourdain (Al Maghtas), la scène du baptême de Jésus, a été fouillé après 1994. Des mosaïques au sol ont été découvertes dans l'église de l'Arc du 5e au 6e siècle, l'église de la Trinité et aussi le 5e siècle. siècle Monastère de Rhotorios (avec inscriptions grecques). Le sol était ici recouvert d'une mosaïque colorée avec un cadre et des croix représentées par des motifs géométriques. [5] [6] De l'autre côté de la vallée inférieure du Jourdain, une autre église a été découverte dans l'ancien Archelais (maintenant Khirbet el-Beiyudat). Selon les inscriptions, son sol était pavé de mosaïques dans les années 560.

    Le complexe monastique au-dessus de la grotte de Lot (près de l'extrémité sud de la mer Morte), qui a été découvert après 1988, contenait cinq mosaïques, l'une datée d'avril 606, l'autre de mai 691. [7]

    Un autre site de mosaïque important autour de Madaba est l'ancienne Esbus, l'actuelle Tell Hesban, où deux églises byzantines ont été découvertes. Les deux églises ont produit d'impressionnants vestiges de sols en mosaïque, ce qui n'est pas surprenant étant donné qu'Esbus était un centre ecclésiastique avec son propre évêque. [8] Particulièrement intéressante est la mosaïque nilotique du presbytère de l'église du Nord où les mosaïstes ont créé un motif d'une tourterelle posée sur un nid fait d'une fleur imaginaire. [9] Des mosaïques chrétiennes ont également été découvertes dans d'autres colonies des environs de Madaba comme Ma'in et Massuh, témoignant de la popularité généralisée de l'artisanat à l'époque byzantine et de l'importance de la région de Madaba en tant que centre artistique. L'église de Massuh a deux couches de mosaïques au sol. La couche inférieure, du VIe siècle, ne présente aucun dommage iconoclaste, tandis que la couche supérieure, du VIIe siècle, a été systématiquement altérée par les iconoclastes. Les figures ont été soigneusement remplacées par des croix, ou des motifs floraux et architecturaux. [dix]

    D'importantes mosaïques de l'ère Justinienne décoraient le monastère Sainte-Catherine sur le mont Sinaï. Généralement les mosaïques murales n'ont pas survécu dans la région à cause de la destruction des bâtiments mais le monastère Sainte-Catherine est exceptionnel. Sur le mur supérieur, Moïse est représenté en deux panneaux sur un fond de paysage. Dans l'abside on peut voir la Transfiguration de Jésus sur fond doré. L'abside est entourée de bandes contenant des médaillons d'apôtres et de prophètes, et de deux personnages contemporains, "l'abbé Longinos" et "Jean le diacre". La mosaïque a probablement été créée en 565/6.

    Jérusalem avec ses nombreux lieux saints avait probablement la plus forte concentration d'églises couvertes de mosaïques, mais très peu d'entre elles ont survécu aux vagues de destructions qui ont suivi. Les vestiges actuels ne rendent pas justice à la richesse originelle de la ville. La plus importante est la soi-disant "mosaïque arménienne" qui a été découverte en 1894 près de la porte de Damas. Il représente une vigne avec de nombreuses branches et grappes de raisin, qui jaillit d'un vase. Des paons, des canards, des cigognes, des pigeons, un aigle, une perdrix et un perroquet en cage peuplent les sarments de la vigne. L'inscription se lit comme suit : « Pour la mémoire et le salut de tous ces Arméniens dont le Seigneur connaît le nom. Le symbolisme de la mosaïque indique que la salle était utilisée pour se souvenir des morts comme chapelle mortuaire. Dans l'église Dominus Flevit sur le mont Olives, une chapelle byzantine du VIIe siècle a été découverte en 1955. Le sol est richement décoré de cercles entrecroisés et d'images de fruits, de feuilles, de fleurs et de poissons. Une inscription grecque mentionne Simon, qui « a décoré ce lieu de prière en l'honneur de Jésus ». Dans l'église voisine de l'Agonie (construite à l'origine dans les dernières décennies du 4ème siècle), un sol en mosaïque colorée a été découvert en 1920 qui suit un dessin géométrique. Des fragments d'un sol en mosaïque géométrique similaire ont été conservés dans la basilique Saint-Étienne (à l'extérieur de la porte de Damas) qui a été construite par l'impératrice Aelia Eudocia dans la première moitié du Ve siècle.

    À la périphérie de Jérusalem, dans le monastère de la Croix, une section du sol en mosaïque élaborée du Ve siècle a survécu, incorporant des images de paons, de plantes et de motifs géométriques. Les premières mosaïques byzantines ont été conservées dans l'église de Jean-Baptiste à Ein Kerem, le monastère de Beit Jimal (au 5ème siècle l'église du tombeau de Saint-Étienne, mosaïques découvertes en 1916), l'église du siège de Marie (Kathisma ) (des 5-8e siècles, motifs floraux et géométriques, cornes d'abondance, découverts en 1992-7) et l'église inférieure du Champ des Bergers (ou Beit Sahour, le site grec orthodoxe, un étage comprenant des croix, et doit donc être antérieur à 427 ). Un sol en mosaïque exceptionnellement bien conservé ressemblant à un tapis a été découvert en 1949 à Béthanie, l'église byzantine primitive du Lazarium qui a été construite entre 333 et 390. En raison de son motif purement géométrique, le sol de l'église doit être regroupé avec d'autres mosaïques de l'époque en Palestine et dans les régions voisines, en particulier les mosaïques constantiniennes de la nef centrale de Bethléem. [11] Une deuxième église a été construite au-dessus de l'ancienne au VIe siècle avec un autre sol en mosaïque géométrique plus simple. En 2003, lors des travaux de construction de la barrière israélienne en Cisjordanie à Abu Dis, des ouvriers ont endommagé les restes d'un monastère byzantin qui a ensuite été fouillé. L'église du monastère avait un sol en mosaïque élaboré décoré d'images d'animaux, dont un cerf et une pieuvre. [12]

    Les ruines de trois églises byzantines ont été découvertes dans le village de Beit Jibrin (ancienne Eleutheropolis). L'un était décoré d'une mosaïque exquise représentant les quatre saisons, mais il a été défiguré pendant la guerre israélo-arabe de 1948. L'autre église au nord de l'oued a été fouillée en 1941-1942. Son sol en mosaïque présente des octogones avec des représentations d'oiseaux, de quadrupèdes et de scènes de l'histoire de Jonas représentant le prophète jeté hors du bateau ou se reposant. [13] Dans la ville voisine d'Emmaüs Nicopolis, deux basiliques byzantines ont été construites aux VIe-VIIe siècles au-dessus de la maison de Cléopas, qui était vénérée par les chrétiens comme le lieu de la fraction du pain par le Christ ressuscité. Les deux étaient décorés de sols en mosaïque. Dans la nef nord de la basilique sud, une mosaïque nilotique représente des oiseaux, des animaux et des fleurs. [14] À Abu Gosh, un sol en mosaïque du Ve siècle a été conservé dans l'église moderne de l'Arche de l'Alliance.

    Les communautés monastiques du désert de Judée ont également décoré leurs monastères de sols en mosaïque. Le monastère de Martyrius a été fondé à la fin du Ve siècle et il a été redécouvert en 1982-85. L'œuvre d'art la plus importante ici est le sol en mosaïque géométrique intact du réfectoire, bien que le sol de l'église gravement endommagé était tout aussi riche. [15] Les mosaïques de l'église du monastère voisin d'Euthimius sont de date ultérieure (découvert en 1930). Ils ont été déposés à l'époque des Omeyyades, après un tremblement de terre dévastateur en 659. Deux étoiles à six branches et un calice rouge sont les éléments survivants les plus importants. Le sol de l'église a ensuite été remplacé par des opus sectile (probablement par les croisés). En 1995-99, deux grandes églises byzantines ont été découvertes à Khirbet Yattir (ancienne Iethira) dans la partie sud du désert de Judée. Elles appartenaient à des communautés monastiques et étaient pavées de belles mosaïques aux VIe-VIIe siècles. Deux phases peuvent être distinguées dans le sol en mosaïque de l'église C. La première était décorée de quatre oiseaux et de médaillons de vigne tandis que la dernière était divisée en 23 bandes qui contiennent des symboles magiques et des noms saints. L'inscription dédicatoire date cette mosaïque de l'an 631/32.

    Les mosaïques byzantines les plus importantes de Samarie ont été découvertes à Shilo où trois basiliques ont été découvertes. Le grand sol en mosaïque de l'église de l'Arche (achevée en 420, redécouverte en 2006) contient des motifs géométriques, des représentations de la flore et trois inscriptions grecques, parmi lesquelles un hommage aux habitants de Seilun (Shilo). [16]

    En 2017, lors d'une fouille de récupération avant la mise en place d'une infrastructure de câbles téléphoniques, des archéologues ont découvert une mosaïque grecque rare, à environ un kilomètre au nord de la vieille ville sur une route menant à la porte de Damas. L'inscription sur la mosaïque se lit comme suit : "Au temps de notre empereur le plus pieux Flavius ​​Justinien, tout cet édifice Constantin était également le prêtre et l'abbé le plus épris de Dieu, établi et élevé, dans la 14e indiction." Les archéologues ont qualifié la découverte de "extrêmement excitante", affirmant que "ce n'est pas tous les jours que l'on trouve une inscription - une" lettre directe "de quelqu'un - d'il y a 1 500 ans". Le mot « indiction » est une ancienne méthode de comptage des années à des fins fiscales. Sur la base de sources historiques, la mosaïque peut être datée de l'année 550/551 de notre ère. [17] [18]

    Deux sites de mosaïque ont été découverts à proximité de l'actuelle Nahariya en Galilée occidentale. L'une qui appartient maintenant au moshav Shavei Tzion était une église du 5e et 6e siècle qui se dressait immédiatement au bord de la mer. Les motifs principaux de son sol décoratif en forme de tapis sont des croix gammées rouges sur fond blanc. L'autre église est située sur une colline appelée Khirbet Ittaim. La basilique à trois absides a été construite en 555 par l'évêque de Tyr et détruite en 614 par les Perses. Le sol en mosaïque remarquable présente des scènes figuratives comme un chasseur attaquant un tigre dans l'abside sud, un homme avec un cheval, un homme assis jouant de la flûte et deux beaux paons buvant à la fontaine de vie.

    En 1940, une église byzantine du VIe siècle a été découverte dans l'actuelle Hanita. Parmi les motifs principalement décoratifs de son sol en mosaïque, il y a deux scènes animalières : un sanglier paissant dans un champ et un lièvre mangeant du raisin (ce dernier est très rare). Les deux sont considérés comme un symbole de rédemption. [19]

    La décoration en mosaïque de l'église de l'Annonciation à Nazareth, qui était l'une des grandes basiliques constantiniennes de Terre Sainte, a été totalement détruite au cours des siècles avec une grande partie de la basilique. Des preuves archéologiques prouvent qu'avant le milieu du IVe siècle, une autre petite église se trouvait sur le site. Une inscription en mosaïque faisant référence au diacre Conon a survécu de ce bâtiment. [20] L'existence d'une grande église byzantine à l'emplacement de l'actuel couvent des Sœurs de Nazareth a été prouvée en 2006-2007. Cette église était architecturalement complexe et richement décorée, elle était recouverte de mosaïques polychromes (dont il ne reste que de très rares vestiges) et avait également des mosaïques murales polychromes. D'autres bâtiments byzantins au sol en mosaïque étaient situés au sud de l'église. Cette preuve indique que Byzantine Nazareth contenait deux grandes églises dominant son centre, avec d'autres structures de maçonnerie à sol en mosaïque et à colonnades autour d'elles. En tant que telle, la ville devait être un important centre de pèlerinage byzantin. [21] Au sommet du mont Tabor voisin qui était vénéré comme le lieu de la Transfiguration du Christ, une autre grande église a été construite avant 422. Une petite partie de son sol en mosaïque a survécu.

    Le monastère de Lady Mary près de Bet She'an a été créé en 567. De nombreuses pièces et l'église elle-même étaient décorées de mosaïques parmi lesquelles un grand zodiaque, un cercle de 12 chiffres représentant les mois, avec le dieu soleil Hélios et la déesse lune Selene dans le centre. Des zodiaques en mosaïque similaires ont été trouvés dans les synagogues juives contemporaines. D'autres mosaïques représentent des vrilles de vigne, des chasseurs, des animaux et des oiseaux.

    Il y a une église du 5ème siècle située à Kursi sur la rive orientale de la mer de Galilée. Le site est lié à la Gergesa biblique en tant qu'endroit où Jésus a chassé une légion de démons d'une personne possédée. Les mosaïques visibles aujourd'hui comprennent des motifs géométriques, des oiseaux, des concombres, des courges, des melons et des grappes de raisin.

    L'art de la mosaïque a également prospéré à Christian Petra où trois églises byzantines ont été découvertes. Le plus important a été découvert en 1990. On sait que les murs étaient également recouverts de mosaïques de verre doré, mais seuls les panneaux de sol ont survécu comme d'habitude. La mosaïque des saisons dans le bas-côté sud est de cette première période de construction du milieu du Ve siècle. Dans la première moitié du VIe siècle, les mosaïques du bas-côté nord et de l'extrémité est du bas-côté sud ont été installées. Ils représentent des animaux indigènes, exotiques ou mythologiques, et des personnifications des Saisons, de l'Océan, de la Terre et de la Sagesse. [22] [23]

    Les églises couvertes de mosaïques prouvent que les villes le long de la route des épices nabatéenne dans le désert du Néguev ont prospéré à l'époque chrétienne. A Mamshit, deux grandes églises ont survécu. L'église orientale (ou église des martyrs) a probablement été construite à la fin du IVe siècle et possède un sol géométrique avec des croix. Les mosaïques de l'église occidentale (ou du Nil) sont plus élaborées et représentent des oiseaux, une corbeille de fruits, des croix gammées et des fleurs. Une inscription dans un médaillon se lit comme suit : "Dieu, sauve ton serviteur Nilus, amant de Jésus, qui a fondé ce bâtiment. Préserve-le et sa maison."

    Plusieurs mosaïques ont été découvertes autour de Gaza qui était un centre important du christianisme à l'époque byzantine. La plus médiatisée de ces découvertes a été faite en 1917 par les troupes australiennes luttant contre les Ottomans à Shellal. L'église se dressait sur une petite colline au-dessus de Wadi Guzze et avait un sol élaboré décoré d'animaux exotiques dans des médaillons et de deux beaux paons. Il a été daté de 561-562 et il est considéré comme une pièce extraordinaire de l'art de la mosaïque de l'ère Justinienne. Une mosaïque moins connue d'une église a également été découverte lors d'opérations militaires de l'été 1917 à Umm Jerar, au sud de Gaza. Deux étages présentent de nombreuses similitudes de conception.

    Dans le quartier Barnea du port d'Ashkelon, deux grandes églises byzantines ont été déterrées. Dans le premier, seuls les restes de tesselles de verre prouvent que ses murs étaient décorés de mosaïques tandis que dans l'autre, un sol géométrique presque intact a survécu avec trois inscriptions datant des années 493 et ​​498.

    Faisant partie de l'ancienne région de la Syrie, le Liban actuel partageait la même grande tradition de l'art de la mosaïque romaine et byzantine que les régions voisines. Dans un passé récent, de nombreuses découvertes importantes ont été mises en lumière dans les villes et les églises de tout le pays. Une importante collection de mosaïques byzantines a été constituée au palais de Beiteddine, principalement à partir de découvertes dans la ville côtière de Jiyyeh (ancien Porphyrion). Ils datent des 5e et 6e siècles. Les dessins sont souvent géométriques et stylisés, mais il existe également des représentations intéressantes d'animaux, notamment des léopards, des gazelles, des lions, des lièvres et des oiseaux, ainsi que des figures religieuses.

    Un grand sol en mosaïque géométrique a été mis au jour dans l'église Saint-Jean-Baptiste de Byblos.


    Leçon d'histoire en trois parties ?

    Britt, l'historienne de l'art, est d'accord avec Magness pour dire que la mosaïque raconte une histoire qui aurait eu une grande signification pour les anciens pratiquants de synagogue. Mais elle a proposé une théorie différente sur ce que pourrait être cette histoire - une situation qui n'est pas inhabituelle car les membres d'un projet de recherche considèrent les preuves de différents points de vue.

    Britt et Ra'anan Boustan, un spécialiste de l'histoire de la religion à l'UCLA qui est également membre de l'équipe de fouilles, ont passé les deux dernières années à consulter la littérature ancienne, à considérer des scènes de personnages similaires dans l'art ancien et à visiter les ruines de synagogues autour de la mer. de Galilée.

    Ils interprètent la mosaïque comme la représentation d'une attaque séleucide contre Jérusalem dirigée par le roi Antiochus VII (prononcé an-TIE-oh-cuss) en 132 av.

    Comme Magness, Britt et Boustan lisent la mosaïque de bas en haut. Mais dans leur interprétation, le registre le plus bas dépeint une bataille dans laquelle des soldats séleucides ainsi qu'un éléphant et un taureau ont été tués par des lances. Les combats ont eu lieu à l'extérieur de Jérusalem proprement dit, et les défenseurs judéens de la ville ont lancé les lances sur l'armée d'invasion du haut des murs de la ville.

    Le registre du milieu montre ce qui se passait à l'intérieur de la ville pendant cette bataille. Les jeunes de Judée se tiennent les mains sur leurs épées, prêts à affronter tous les envahisseurs qui pourraient franchir les murs de la ville. Dans cette interprétation, le leader judéen est un grand prêtre nommé John Hyrcanus I (prononcé HER-cuh-ness).

    Dans le registre supérieur, les deux chefs, Jean Hyrcan Ier à gauche et Antiochus VII à droite, concluent des négociations pour une trêve en compagnie de leurs troupes respectives.

    Le chef séleucide porte le manteau et le diadème attendus de la royauté grecque, mais le plastron est anachroniquement romain - le seul type d'armure que les artistes mosaïstes du Ve siècle auraient été familiers.

    Le jour de la trêve étant un jour de fête juive, Antiochus, un homme pieux, donne aux Judéens un taureau à sacrifier dans leur temple. En échange, John Hyrcanus offre une pièce symbolisant l'hommage que les Judéens doivent rendre.

    « À bien des égards, la dynastie séleucide était une grosse machine militaire qui collectait des hommages », dit Britt. "Ils sont allés au combat, ont conquis des territoires et ont exigé le paiement."

    Un autre indice important pour Britt est le fait que le leader judéen pointe vers le ciel. « Il signale au spectateur que la trêve en cours de conclusion est sanctionnée par Dieu », explique-t-elle.

    En tant que leçon d'histoire en trois parties, les scènes auraient livré un message affirmatif de résilience aux Juifs qui vivaient à Huqoq sous la botte de l'Empire romain. Les invasions, comme celle des Romains, n'étaient pas nouvelles dans cette partie du monde.

    « Les Juifs ont souvent été conquis par d'autres personnes », dit Britt. « Le message ici est que non seulement ils pourraient tenir bon au combat, mais ils pourraient également conclure un traité honorable et mutuellement acceptable avec leurs surveillants. »

    Bien sûr, on ne sait pas exactement ce que les fabricants de mosaïque avaient en tête, et il n'y a aucune explication qui corresponde à tous les détails des trois scènes de ce panneau.

    "Je pense que vous pourriez plaider en faveur d'un certain nombre d'interprétations différentes", déclare Magness. Avec la mosaïque maintenant révélée et les possibilités probables décrites, elle s'attend à ce que les débats commencent.


    The remains of a 1,500-year-old monastery with intact mosaics covering the floor have been unearthed in southern Israel, the Israel Antiquities Authority announced Tuesday (April 1).

    The Byzantine complex — which was discovered near Hura, a Bedouin village in the northern Negev Desert — measures 65 feet by 115 feet (20 by 35 meters). It is arranged on an east-west axis, a common feature in Byzantine churches, and a prayer hall and dining room are decorated with elaborate mosaics that show geometric patterns, leaves, flowers, baskets, jars and birds.

    These tiles have managed to retain their vibrant blue, red, yellow and green colors over the centuries. The floor decorations, IAA officials say, include inscriptions in Greek and the Syriac language, which contain rather helpful information for historians: the names of the monastery's abbots — Eliyahu, Nonus, Solomon and Ilrion — and the dates on which each floor was laid down during the second half of the sixth century A.D. [Image Gallery: See a Stunning Byzantine Mosaic]

    "It seems that this monastery, located near the Byzantine settlement of Horbat Hur, is one monastery in a series of monasteries situated alongside a road that linked Transjordan with the Be'er Sheva Valley," Daniel Varga, who was leading excavations at the site for the IAA, said in a statement.

    The monastery also has four service rooms in the western wing, which are paved with white mosaic tiles, IAA officials said. Archaeologists found ceramic jars, cooking pots, kraters, bowls, glass vessels and coins strewn about the ruins.

    The discovery was made during a salvage excavation ahead of construction of an interchange on southern Israel's Highway 31. Israeli officials say they plan to relocate the monastery, including its mosaics, to the Wadi 'Attir agricultural and tourism project next to Hura.

    Salvage excavations are common in archaeologically rich locales like Israel, where construction and development projects could cover up or damage hidden ruins. Before Israel's Highway 38 could be widened in Eshtaol, archaeologists dug several trenches on the side of the road and discovered a 10,000-year-old house, one of the oldest dwellings in the region. Ahead of the construction of a bridge along Highway 44, excavators found traces of a 900-year-old wealthy estate with a garden and mosaic fountain. During expansions to Highway 1 last year, excavators found a carving of a phallus from the Stone Age.

    Copyright 2014 LiveScience, a TechMediaNetwork company. Tous les droits sont réservés. This material may not be published, broadcast, rewritten or redistributed.


    Colorful, 1,600-Year-Old Mosaic Adorned With Geometric Patterns Found in Israel

    Archaeologists in central Israel have discovered a colorful, 1,600-year-old mosaic that may have been part of a Byzantine-era mansion.

    The Israel Antiquities Authority (IAA) conducted a dig at the site ahead of new residential construction in the city of Yavne, reports Yori Yalon for Israel Hayom. The team found the geometric artwork near an ancient industrial zone.

    “At first, we did not realize that the floor [was] multicolored,” say IAA archaeologists Elie Haddad and Hagit Torgë in a statement. “We assumed that it was simple white mosaic paving belonging to yet another industrial installation. But black patches dotted around the mosaic suggested that it was more than one color and prompted us to remove the whitish patina that had coated it for years.”

    After cleaning the mosaic with a special acid, the scholars add, “to our astonishment, a colorful mosaic carpet was revealed, ornamented with geometric motifs.”

    Excavations uncovered the mosaic near the remains of an ancient industrial district. (Assaf Peretz / Israel Antiquities Authority)

    The researchers conclude that the mosaic floor probably belonged to a grand home in a residential area near the industrial zone.

    Yavne, located about 15 miles south of Tel Aviv, was once known as Jabneh. Per Encyclopedia Britannica, it was settled by Philistines before coming under Jewish control in the eighth century B.C. After the Romans destroyed the Temple of Jerusalem in 70 A.D., the city’s academy became one of the most important scholarly centers in the Jewish world.

    According to rabbinic tradition, writes Rossella Tercatin for the Jerusalem Post, Rabbi Yohanan ben Zakkai escaped Jerusalem during the Roman siege and eventually won permission from Roman Emperor Vespasian to establish a center of Torah study in Yavne. Per the Jewish Press’ David Israel, scholars at the academy preserved the Oral Torah, ensuring the survival of the laws, calendar and liturgy that form the basis of modern Judaism.

    At the time of the mosaic’s creation, around 400 A.D., much of modern-day Israel was under the control of the Byzantine—or Eastern Roman—Empire. Despite sometimes facing hostile treatment from the empire’s Christian leaders, Jewish communities during this period retained their cultural institutions and local leadership structures, notes the Jewish Virtual Library.

    Experts plan to relocate and restore the 1,600-year-old mosaic. (Assaf Peretz / Israel Antiquities Authority)

    After documenting the mosaic’s location, the researchers transferred it to an IAA facility for preservation treatment, per the Temps d'Israël . It will be displayed at Yavne’s cultural center as part of a joint effort by the city, the IAA and the Israel Land Authority.

    “I am happy that the mosaic will be displayed in a central location in the city so that the values embodied in its heritage are preserved and made accessible to the general public,” says IAA archaeologist Diego Barkan in a separate statement from the Israel Ministry of Foreign Affairs.

    As the Jewish News Syndicate reports, experts will relocate and preserve the mosaic with technological methods used in antiquity. The public will be able to observe the process firsthand.

    “Archaeological preservation and awareness of the past are important values in the life of the city, which has a magnificent history,” says Yavne Mayor Zvi Gov-Ari in the ministry statement. “In an age of progress and accelerated development in all fields of life, future generations should also be able to see how the city has evolved throughout history.”

    Gov-Ari adds that the city will continue to work with the IAA to provide the public with access to artifacts from the city’s ancient past.

    About Livia Gershon

    Livia Gershon is a freelance journalist based in New Hampshire. She has written for JSTOR Daily, the Daily Beast, the Boston Globe, HuffPost, and Vice, among others.


    ARTICLES LIÉS

    Experts from the Israel Antiquities Authority (IAA) discovered marble pillars and the mosaic floor inside the basilica, which measures 72ft by 39ft (22 by 12metres).

    Daniel Varga, director of the IAA's excavations, said: The ‘fine mosaic floor decorated with coloured geometric designs’ lies in the entrance of the church and there is a ‘twelve-row dedicatory inscription in Greek containing the names Mary and Jesus, and the name of the person who funded the mosaic's construction.’

    The intricate artwork was found when a 1,500-year-old Byzantine church was excavated and has Greek symbols, which archaeologists said show that it once served as a centre of Christian worship

    The mosaics in what would have been the church’s nave are decorated with vines in the shape of 40 medallions, which each show a different animal, including a zebra, leopard, wild boar, turtle and winged birds as well as botanical and geometric designs.

    There are also Greek inscriptions that mention two local leaders of the church, Demetrios and Herakles.

    The mosaics in what would have been the church's nave are decorated with vines in the shape of 40 medallions, which each show a different animal, including a zebra, leopard (foreground), wild boar (back left), turtle and winged birds as well as botanical and geometric designs

    On both sides of the central nave there are two narrow halls or side aisles, which also have coloured mosaic floors depicting botanical and geometric designs, as well as Christian symbols.

    A pottery workshop, mainly for the production of jars, was also uncovered during the excavations and yielded numerous finds, including, amphorae, cooking pots, bowls and different types of oil lamps.

    Glass vessels typical of the Byzantine period were also discovered at the site, and indicate a rich and flourishing local culture, archaeologists said.

    On both sides of the central nave there are two narrow halls or side aisles, which also have coloured mosaic floors depicting botanical and geometric designs, as well as Christian symbols. This mosaic shows vine medallions framing birds and Greek words

    t has been decided that the site (pictured) will be covered over to preserve it for future generations and the mosaic will be removed, conserved and displayed locally

    Excavations by the IAA along the same road have revealed other communities from the same period, but no churches have been found until now.

    It is thought people living in the area some 1,500 years ago made a living by making wine and exporting it west to the coast so it could be sold in the wider Mediterranean area.

    It has been decided that the site will be covered over to preserve it for future generations and the mosaic will be removed, conserved and displayed locally.

    Jewish men who study in a nearby 'yeshiva' or religious seminary, pass by the large Byzantine era church that archaeologists have uncovered. Archaeologists believe the church was an important part of a Byzantine settlement which lay on the main road running between Jerusalem and the ancient sea port of Ashkelon

    Experts from the Israel Antiquities Authority (IAA) discovered marble pillars and the mosaic floor inside the basilica, which measures 72ft by 39ft (22 by 12metres)


    Byzantine mosaic unearthed in southern Israel

    An exquisite 1,500-year-old mosaic has come to light in an excavation in southern Israel, the Israel Antiquities Authority announced Sunday.

    The mosaic appears to have been the floor of a public building in a thriving Byzantine-era village on the site, near the modern-day kibbutz of Beit Kama. The precise role of the building in the life of the community is unknown.

    The community, located along an ancient road leading north from Beersheba, also included a church, storerooms and pools for storing water.

    Artists decorated the floor of the building with geometric patterns and depictions of birds like peacocks and doves. What makes the mosaic unique, beyond the high level of craftsmanship, is “the large number of motifs that were incorporated into one carpet,” according to the IAA statement.

    In Byzantine times, the area around modern-day Beit Kama was home to both Christian and Jewish communities. At two other sites, Horbat Rimon and Nahal Shoval, archaeologists have unearthed ritual baths, signs of Jewish settlement.

    The excavation is being conducted to allow the construction of a new traffic interchange.

    Comptez-vous sur le Times of Israel pour des informations précises et perspicaces sur Israël et le monde juif ? Si oui, veuillez vous joindre La communauté du Times of Israel. Pour aussi peu que 6 $/mois, vous :

    • Soutien notre journalisme indépendant
    • Prendre plaisir une expérience sans publicité sur le site ToI, les applications et les e-mails et
    • Accéder au contenu exclusif partagé uniquement avec la communauté ToI, comme notre série de visites virtuelles Israel Unlocked et les lettres hebdomadaires du rédacteur en chef fondateur David Horovitz.

    Nous sommes vraiment ravis que vous ayez lu Articles du X Times of Israel au cours du dernier mois.

    C'est pourquoi nous venons travailler chaque jour - pour fournir aux lecteurs avertis comme vous une couverture incontournable d'Israël et du monde juif.

    Alors maintenant, nous avons une demande. Contrairement à d'autres médias, nous n'avons pas mis en place de paywall. Mais comme le journalisme que nous faisons est coûteux, nous invitons les lecteurs pour qui le Times of Israel est devenu important à aider à soutenir notre travail en rejoignant La communauté du Times of Israel.

    Pour aussi peu que 6 $ par mois, vous pouvez aider à soutenir notre journalisme de qualité tout en profitant du Times of Israël SANS PUBLICITÉ, ainsi que l'accès à du contenu exclusif réservé aux membres de la communauté Times of Israel.


    Spectacular Byzantine Church Unearthed in Israel Raises a Question: Who Was that ‘Glorious Martyr?’

    The Israel Antiquities authority on Wednesday unveiled the archaeological excavations of the remains of a majestic Byzantine church constructed some 1,500 years ago near today’s Ramat Beit Shemesh, some 24 miles west of Jerusalem.

    Staircase leading down to the crypt – interior view. / Yuli Schwartz, Israel Antiquities Authority.

    The new exhibition, titled “The Glorious Martyr,” offered in collaboration with the Bible Lands Museum Jerusalem (BLMJ), displays for the first time the church which was adorned with spectacular mosaics intricately designed with leaves, fruit, birds, and geometrical elements. The walls of the church were decorated with colorful frescoes and lofty pillars crowned with beautiful capitals, which had possibly been imported.

    Mosaic of an Eagle, the symbol of the Byzantine Empire, exposed in the floor of the church. / Assaf Peretz, Israel Antiquities Authority

    The excavations exposed an architectural complex spread over 0.37 acres (1,497 square meters). Excavations in the center of the site revealed a church built according to a basilica plan – an elongated structure lined with two rows of columns that divided the internal space into three sections – a central nave flanked by two halls. A spacious courtyard (atrium) was found just outside the church’s entrance.

    Mosaic exposed in the floor of the church. / Assaf Peretz, Israel Antiquities Authority

    The primary stage of the church’s construction took place during the reign of Emperor Justinian (527-565 CE). Later, during the reign of Emperor Tiberius II Constantine (574-582), an exquisite side chapel was added. A fascinating inscription found intact in the courtyard dedicates the church to a “glorious martyr.”

    Mosaic exposed in the floor of the church. / Assaf Peretz, Israel Antiquities Authority

    According to Benjamin Storchan, director of excavation on behalf of the IAA, “the martyr’s identity is not known, but the exceptional opulence of the structure and its inscriptions indicate that this person was an important figure.

    Storchan adds: “Only a few churches in Israel have been discovered with fully intact crypts. The crypt served as an underground burial chamber that apparently housed the remains (relics) of the martyr. The crypt was accessed via parallel staircases – one leading down into the chamber, the other leading back up into the prayer hall. This enabled large groups of Christian pilgrims to visit the place.”

    Greek inscription at the church exposed in Ramat Beit Shemesh. / Assaf Peretz, Israel Antiquities Authority

    According to Storchan, the crypt itself was once lined with marble slabs, giving it an impressive appearance, and the site’s importance is also affirmed by the expansion carried out under the patronage of Tiberius II Constantine – a Greek inscription discovered at the site states that the expansion of the church was completed with his financial support.

    “Numerous written sources attest to imperial funding for churches in Israel, however, little is known from archaeological evidence such as dedicatory inscriptions like the one found in Beit Shemesh,” says Storchan. “Imperial involvement in the building’s expansion is also evoked by the image of a large eagle with outspread wings – the symbol of the Byzantine Empire – which appears in one of the mosaics.”

    Thousands of youths participated in the excavation over the past three years. / Assaf Peretz, Israel Antiquities Authority

    The Archaeological excavation of the site was mostly performed by thousands of teenagers, who came to dig as part of the IAA’s educational vision, aiming to connect Israeli youth to their heritage. The teens came to dig as part of their national service and IDF preparation programs, or through their high schools.

    Mosaic exposed in the floor of the church. / Assaf Peretz, Israel Antiquities Authority

    The excavations revealed thousands of objects, and what appears to be the most complete collection of Byzantine glass windows and lamps ever found at a single site in Israel. Additionally, a unique baptismal font in the shape of a cross was found in one of the rooms of the church, made of a type of calcite stone that forms in stalactite caves.

    Mosaic exposed in the floor of the church. / Assaf Peretz, Israel Antiquities Authority

    Amanda Weiss, Director General of the Bible Lands Museum says: “The vision of the Bible Lands Museum is to be a cultural and educational institution connecting its visitors to the roots of our past. We are proud of our collaboration with the Israel Antiquities Authority bringing to light these important new finds for the thousands of visitors from all faiths ages and nationalities, inviting them to appreciate the rich cultural heritage of the Land of Israel. In the words of the museum’s founder, Dr. Elie Borowski, ‘The future of mankind has its roots in the past. Only through understanding our history can we build a better future.'”