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6 monstres mythiques

6 monstres mythiques

1. Kraken

Les traditions maritimes sont remplies d'histoires de serpents de mer vicieux et d'hommes poissons à la peau écailleuse, mais peu de créatures des profondeurs ont fait peur aux marins comme le puissant kraken. Faisant remonter ses origines à un poisson géant de la mythologie nordique appelé hafgufa, le kraken est entré pour la première fois dans le folklore populaire en tant que pieuvre titanesque ou calmar repéré par les pêcheurs au large des côtes de la Norvège et du Groenland. Un récit du XVIIIe siècle de l'évêque Erik Pontoppidan l'a décrit comme une bête ressemblant à un calmar si grande que lorsqu'une partie de son corps sortait de l'eau, elle ressemblait à une île flottante. Le kraken aurait utilisé ses nombreux tentacules pour piéger les mâts des navires et les traîner dans les profondeurs glacées, mais il pourrait également créer un tourbillon mortel simplement en se submergeant sous l'eau. Les récits de la colère du kraken peuvent être embellis, mais la créature elle-même n'est pas entièrement fantaisiste. La légende a peut-être été inspirée par des observations de calmars géants réels, et certains paléontologues ont soutenu que les océans préhistoriques abritaient autrefois des céphalopodes de 100 pieds de long qui se nourrissaient d'ichthyosaures de la taille d'une baleine.

2. Griffon

Mélange intimidant de deux prédateurs différents, le griffon possédait le corps et les pattes arrière d'un lion ainsi que les ailes, le bec et les serres d'un faucon ou d'un aigle. Les contes des mastodontes volants sont probablement originaires du Moyen-Orient, mais ils sont devenus plus tard un motif populaire dans la littérature grecque antique. La légende du griffon a ensuite été reprise au 14ème siècle dans un récit de voyage largement fictif par Sir John Mandeville, qui a décrit les créatures comme "plus fortes que huit lions" et "cent aigles". Les griffons étaient vénérés pour leur intelligence et leur dévouement à la monogamie – ils se seraient accouplés pour la vie – mais ils pouvaient aussi être féroces. Les bêtes déchiraient la chair avec leurs serres acérées comme des rasoirs, et elles étaient également connues pour faire voler leurs victimes à de grandes hauteurs avant de les laisser mourir. Selon la chercheuse Adrienne Mayor, les légendes du griffon pourraient être inspirées par les premières rencontres avec des fossiles de dinosaures. Les nomades scythes d'Asie centrale sont peut-être tombés sur les os des dinosaures protoceratops et les ont pris pour une créature ressemblant à un oiseau, ce qui a donné lieu au mythe d'une terrifiante bête volante.

3. Manticore

L'une des créatures mythiques les plus rébarbatives, la manticore était un quadrupède assoiffé de sang qui arborait soi-disant la tête d'un homme aux yeux bleus, le corps auburn d'un lion et la queue piquante d'un scorpion. La légende de cet hybride mortel a commencé avec des auteurs grecs tels que Ctésias, qui en a fait la chronique dans un livre sur l'Inde. Ctesias et d'autres ont décrit la manticore comme ayant trois rangées de dents comme un requin et un beuglement mélodieux qui sonnait comme une trompette. Le plus terrifiant de tous, il avait un appétit insatiable pour la chair humaine. Après avoir utilisé sa vitesse fulgurante pour chasser ses proies, on disait que la bête les taillait avec ses griffes ou les piquait avec sa queue avant de les dévorer des os et tout. Selon Ctesias, la manticore était même capable de paralyser ou de tuer ses victimes à distance en tirant des dards de sa queue "comme d'un arc".

4. Basilic

Les récits du redoutable basilic remontent au premier siècle de l'écrivain romain Pline l'Ancien, dont la célèbre «histoire naturelle» comprenait des entrées sur des créatures fantastiques et des races exotiques d'hommes difformes. Pline a décrit le basilic comme un animal ressemblant à un serpent avec des marques sur la tête qui ressemblaient à une couronne, mais au Moyen Âge, il s'était transformé en un serpent diabolique avec la tête d'un coq et les ailes d'un dragon ou d'une chauve-souris. On disait que le basilic possédait une morsure mortelle et une haleine venimeuse, mais il pouvait aussi tuer un homme simplement en le regardant. Les chasseurs potentiels de basilic ont contré ce regard de mort en portant des miroirs dans l'espoir que la créature rencontrerait son propre regard et tomberait morte, mais ils ont également demandé l'aide de belettes, que l'on croyait immunisées contre son poison. Le basilic serait originaire d'Afrique du Nord, mais des récits de rencontres européennes avec lui se trouvent tout au long du Moyen Âge. Un récit particulièrement douteux de 1587 en Pologne décrit comment un homme vêtu d'un costume de cuir recouvert de miroir a chassé et capturé un basilic après avoir tué deux petites filles et une nourrice.

5. Blemmyae

En plus des légendes de monstres grotesques et de créatures marines, les voyageurs antiques et médiévaux retournaient souvent en Europe avec des histoires de soi-disant «hommes sauvages» vivant dans les régions non cartographiées d'Asie et d'Afrique. L'un des groupes les plus inhabituels était les Blemmyae, une race de primitifs poilus qui n'avaient pas de tête mais avaient un visage situé dans le haut de leur corps. La tribu est apparue pour la première fois dans "Les histoires" d'Hérodote, où elle était décrite comme une espèce "d'hommes sans tête" d'Afrique du Nord "qui ont les yeux dans la poitrine". Des références aux Blemmyae ou à des créatures comme celles-ci sont apparues plus tard dans les écrits de Pline l'Ancien, les rapports de Sir Walter Raleigh et même dans "Othello" de Shakespeare. Leur apparence exotique a été à la fois un objet de fascination et de dégoût pour les Européens, et ils sont devenus un motif commun dans le folklore et l'art à l'époque pré-Lumières. D'autres « hommes sauvages » célèbres comprenaient les Sciopodes, qui avaient une seule jambe avec un pied si grand qu'il pouvait servir de parasol ; les anthropophages cannibales ; et les Cynocéphales, une race de créatures à corps d'homme et à tête de chien.

6. Roc

Un mythe populaire parmi les voyageurs et les marchands, le roc était un oiseau de proie géant dont on disait qu'il était si fort qu'il pouvait arracher un éléphant au sol. Les histoires de volailles géantes trouvent leur origine dans les contes de fées et la mythologie arabes avant de se diriger vers l'Occident dans les récits de voyageurs comme Marco Polo, qui a noté que la méthode de chasse préférée du roc consistait à larguer ses victimes depuis des hauteurs mortelles, puis à «s'attaquer à la carcasse. " Le vagabond marocain Ibn Batutta a écrit plus tard qu'il avait déjà confondu un rocher avec une montagne flottante en raison de sa taille, et d'autres légendes ont déclaré que son envergure - généralement décrite comme étant d'environ 50 pieds - était si énorme qu'elle pouvait masquer le soleil. Les chercheurs ont depuis suggéré que la légende du roc pourrait être partiellement inspirée par des observations de soi-disant «oiseaux éléphants», une espèce d'oiseaux massifs incapables de voler qui existait à Madagascar jusqu'au 17ème siècle.


Contenu

Théologien chrétien et professeur de Nouveau Testament, Rudolf Bultmann a écrit que : [1]

La cosmologie du Nouveau Testament a un caractère essentiellement mythique. Le monde est considéré comme une structure à trois étages, avec la terre au centre, le ciel au-dessus et le monde souterrain en dessous. Le ciel est la demeure de Dieu et des êtres célestes - les anges. Le monde souterrain est l'enfer, le lieu des tourments. Même la terre est plus que le théâtre d'événements naturels et quotidiens, de la ronde insignifiante et de la tâche commune. C'est le théâtre de l'activité surnaturelle de Dieu et de ses anges d'une part, et de Satan et de ses démons d'autre part. Ces forces surnaturelles interviennent dans le cours de la nature et dans tout ce que les hommes pensent, veulent et font. Les miracles ne sont pas rares. L'homme n'est pas maître de sa propre vie. Les mauvais esprits peuvent s'emparer de lui. Satan peut lui inspirer de mauvaises pensées. Alternativement, Dieu peut inspirer sa pensée et guider ses desseins. Il peut lui accorder des visions célestes. Il peut lui permettre d'entendre sa parole de secours ou de demande. Il peut lui donner la puissance surnaturelle de son Esprit. L'histoire ne suit pas un cours ininterrompu, elle est mise en mouvement et contrôlée par ces pouvoirs surnaturels. Cet on est tenu en esclavage par Satan, le péché et la mort (car les « pouvoirs » sont précisément ce qu'ils sont), et se hâte vers sa fin. Cette fin viendra très bientôt et prendra la forme d'une catastrophe cosmique. Il sera inauguré par les « malheurs » de la dernière fois. Alors le Juge viendra du ciel, les morts ressusciteront, le jugement dernier aura lieu, et les hommes entreront dans le salut éternel ou la damnation.

Les mythes en tant qu'histoires traditionnelles ou sacrées Modifier

Dans son sens académique le plus large, le mot mythe signifie simplement une histoire traditionnelle. Cependant, de nombreux érudits limitent le terme « mythe » aux histoires sacrées. [2] Les folkloristes vont souvent plus loin, définissant les mythes comme "des contes considérés comme vrais, généralement sacrés, se déroulant dans un passé lointain ou dans d'autres mondes ou parties du monde, et avec des personnages extra-humains, inhumains ou héroïques". [3]

En grec classique, muthos, d'où le mot anglais mythe dérive, signifiait "histoire, récit". Au temps du Christ, muthos avait commencé à prendre les connotations de « fable, fiction », [4] et les premiers écrivains chrétiens évitaient souvent d'appeler une histoire tirée des écritures canoniques un « mythe ». [5] Paul a averti Timothée de n'avoir rien à voir avec les "mythes impies et stupides" (bebēthous kai graōdeis muthous). [6] Ce sens négatif de « mythe » est passé dans l'usage populaire. [7] Certains érudits et écrivains chrétiens modernes ont tenté de réhabiliter le terme « mythe » en dehors du milieu universitaire, décrivant des histoires dans les écritures canoniques (en particulier l'histoire du Christ) comme des exemples de « vrai mythe », notamment C. S. Lewis et Andrew Greeley. [n 1] Plusieurs écrivains chrétiens modernes, tels que C.S. Lewis, ont décrit des éléments du christianisme, en particulier l'histoire du Christ, comme un « mythe » qui est également « vrai » (« vrai mythe »). [8] [9] [10] D'autres s'opposent à l'association du christianisme au « mythe » pour diverses raisons : l'association du terme « mythe » au polythéisme, [11] [12] [13] l'utilisation du terme « mythe » pour indiquer le mensonge ou la non-historicité, [11] [12] [14] [15] [16] et l'absence d'une définition convenue du « mythe ». [11] [12] [16] Comme exemples de mythes bibliques, Chaque cite le compte de la création dans Genèse 1 et 2 et l'histoire de la tentation d'Ève. [17] De nombreux chrétiens croient que certaines parties de la Bible sont symboliques ou métaphoriques (comme la Création dans la Genèse). [18]

La tradition chrétienne contient de nombreuses histoires qui ne proviennent pas de textes chrétiens canoniques mais illustrent encore des thèmes chrétiens. Ces mythes chrétiens non canoniques comprennent des légendes, des contes populaires et des élaborations sur la mythologie chrétienne canonique. La tradition chrétienne a produit un riche corpus de légendes qui n'ont jamais été incorporées dans les écritures officielles. Les légendes étaient un incontournable de la littérature médiévale. [19] Les exemples incluent des hagiographies telles que les histoires de Saint George ou de Saint Valentin. Un exemple en est l'historique et canonisé Brendan de Clonfort, un ecclésiastique irlandais du 6ème siècle et fondateur d'abbayes. Autour de sa figure authentique était tissé un tissu sans doute plus légendaire qu'historique : le Navigatio ou "Voyage de Brendan". La légende parle d'événements mythiques au sens de rencontres surnaturelles. Dans ce récit, Brendan et ses compagnons de bord rencontrent des monstres marins, une île paradisiaque et des îles de glace flottantes et une île rocheuse habitée par un saint ermite : les dévots à l'esprit littéral cherchent toujours à identifier les « îles de Brendan » dans la géographie réelle. Ce voyage a été recréé par Tim Severin, suggérant que des baleines, des icebergs et Rockall ont été rencontrés. [20]

Les contes forment une partie importante de la tradition chrétienne non canonique. Les folkloristes définissent les contes populaires (contrairement aux mythes "vrais") comme des histoires considérées comme purement fictives par leurs conteurs et qui manquent souvent d'un cadre spécifique dans l'espace ou le temps. [21] Les contes folkloriques à thème chrétien ont largement circulé parmi les populations paysannes. Un genre de conte populaire répandu est celui du pécheur pénitent (classé comme type 756A, B, C, dans l'index Aarne-Thompson des types de contes), un autre groupe populaire de contes populaires décrit un mortel intelligent qui déjoue le diable. [22] Tous les érudits n'acceptent pas la convention folklorique consistant à appliquer les termes « mythe » et « conte folklorique » à différentes catégories de récits traditionnels. [23]

La tradition chrétienne a produit de nombreuses histoires populaires élaborées sur les écritures canoniques. Selon une croyance populaire anglaise, certaines herbes ont obtenu leur pouvoir de guérison actuel en ayant été utilisées pour guérir les blessures du Christ sur le mont Calvaire. Dans ce cas, une histoire non canonique a un lien avec une forme de folklore non narrative, à savoir la médecine populaire. [24] La légende arthurienne contient de nombreuses élaborations sur la mythologie canonique. Par exemple, Sir Balin découvre la Lance de Longinus, qui avait percé le côté du Christ. [25] Selon une tradition largement attestée dans les premiers écrits chrétiens, le crâne d'Adam était enterré au Calvaire lorsque Christ a été crucifié, son sang est tombé sur le crâne d'Adam, symbolisant la rédemption de l'humanité du péché d'Adam. [26]


Le mythe du golem trouve son origine dans l'idée que les êtres humains pourraient être capables de former des créatures vivantes à partir d'argile, tout comme Dieu a créé Adam. Le golem le plus célèbre est celui réalisé par le rabbin Judah Loew, le Maharal de Prague, qui a inscrit un homme d'argile avec le mot emet signifiant la vérité, puis a prononcé le nom divin et l'a ramené à la vie. Le golem protégeait la communauté juive de la persécution, mais était également difficile à contrôler et finalement dangereux, alors le rabbin l'a désactivé en effaçant la première lettre du mot emet, laissant le mot rencontré &ldquodead.&rdquo Les contes golems des premiers Juifs modernes trouvent des parallèles dans d'autres contes modernes sur la création de la vie, y compris Frankenstein et &ldquoThe Sorcerer&rsquos Apprentice.&rdquo Le golem reste un monstre préféré dans la culture populaire à ce jour.

Dans la tradition juive, le Léviathan est un terrifiant monstre marin primordial, ayant peut-être la forme d'un crocodile géant, d'un serpent de mer, d'un dragon ou d'une baleine. Le Léviathan est référencé dans toute la Bible hébraïque, dans les Psaumes, Job et Isaïe et, selon la tradition, est très ancien, ayant été créé par Dieu au début des temps. Leviathan a un monstre terrestre homologue, appelé Behemoth. Dans une version de la légende, Léviathan est la compagne de Behemoth. Dans d'autres, Dieu a à l'origine créé deux Léviathans, un homme et une femme, mais a tué la femme afin qu'ils ne puissent pas se reproduire et détruire le monde. Il existe également une légende juive selon laquelle à l'époque messianique, le Léviathan sera tué et les justes dîneront de sa chair.


13 Domovoï

Si vous regardez profondément dans la mythologie russe, vous découvrirez qu'ils croient en une créature connue sous le nom de Domovoï. Il apparaît comme un homme barbu et peut souvent se transformer en animal domestique ou même en humain. On pense que chaque foyer en a un et qu'ils sont affectés par la propreté de la maison. Ces créatures ne sont en aucun cas connues pour être maléfiques, cependant, si votre maison n'est pas maintenue au moins légèrement propre, elles se retourneront contre vous et deviendront très espiègles, ce qui rendra votre vie un peu pire que d'habitude. Certainement pas une goule avec laquelle vous devriez jamais jouer. Mais tant que votre maison est propre, l'inquiétude passe par la fenêtre.


16. Le Minotaure

Le Minotaure a commencé à l'origine comme une créature mythologique de la Grèce antique, mais a rapidement été adopté par les Romains lorsque les cultures ont commencé à se mélanger davantage. La créature était l'un des meilleurs monstres de son époque. Décrit par le poète romain Ovide, le Minotaure était à la fois un homme et un taureau. Il vivait au centre même de la construction en forme de labyrinthe connue sous le nom de Labyrinthe. Bien sûr, le Labyrinthe a été commandé pour la construction par le roi de Crète Minos. Tout a commencé lorsque Minos a prié le dieu Posideon pour qu'un taureau blanc comme neige montre la faveur du dieu grec en lui.

[Image via Delcarmat/Shutterstock.com] Mais il est tombé du mauvais côté du dieu de la mer et ainsi, Posideon a fait tomber sa femme amoureuse d'un taureau. Elle a ensuite donné naissance au Minotaure. Après être devenue adulte, la créature est devenue sauvage et féroce, l'amenant à manger des humains. C'est alors que Le Labyrinthe sera conçu par Dédale et son fils Icare. On dit que des guerriers du monde entier ont essayé de battre l'un des meilleurs monstres du monde dans Le Minotaure. Avec la tête d'un taureau et le corps d'un homme, il était apparemment puissant et semblable à Dieu. La créature a même tué le guerrier et héros athénien, Thésée. Peu de mythes se comparent au Minotaure.

[Image via Momentaj]


Ces bêtes imaginaires ont alimenté les cauchemars à travers le monde

Les monstres peuvent sembler appartenir au passé, mais depuis des éons, les humains les utilisent pour comprendre l'inexplicable.

Vous pensez peut-être que vous ne croyez pas aux monstres - et vous n'en avez certainement pas peur - mais les monstres sont essentiels à la façon dont les humains donnent un sens au monde. Pendant des éons, lorsque les gens ont rencontré un phénomène scientifique ou naturel qu'ils ne comprennent pas, ils ont inventé un monstre pour l'expliquer.

Prenez des fossiles. Il y a environ deux mille ans, les chercheurs d'or scythes du désert de Gobi sont tombés sur des squelettes avec des becs, des griffes et de larges omoplates sortant du sable. Ils ne pouvaient pas imaginer la créature qui appartenait à ces os, alors ils en ont inventé un : le griffon, mi-aigle, mi-lion et farouche défenseur de l'or caché. (Ce qu'ils avaient trouvé était probablement un protocératops.)

Ailleurs, les monstres ont pris le blâme d'avoir causé des tremblements de terre. Les tribus du nord-ouest du Pacifique ont raconté de grandes batailles qui ont divisé et secoué la terre et ont pointé du doigt A'yahos, un métamorphe qui a pris la forme d'un serpent géant. Les points de repère mentionnés dans les récits suivent de près la ligne de faille de Seattle, permettant aux scientifiques de dater les événements géologiques et de découvrir d'anciens tremblements de terre. (C'est ainsi que fonctionnent réellement les tremblements de terre.)

Au Japon, la terreur du tremblement est un poisson-chat souterrain géant appelé Namazu, qui secoue le sol chaque fois qu'il remue. En effet, c'est encore une croyance commune que le poisson-chat ordinaire peut prédire les tremblements de terre, sagesse populaire qui s'avère être soutenue par la recherche. Aujourd'hui, le système d'alerte précoce aux tremblements de terre du Japon utilise un poisson-chat comme logo. (Voici comment la science explique le mythe du Chupacabra.)

Bien que la plupart des créatures du monde antique ne nous terrifient plus, nous inventons toujours des monstres pour incarner les angoisses modernes. Plus tôt cette année, un hybride poulet-femme appelé Momo a effrayé Internet, suscitant des craintes qu'il incite les enfants à se suicider dans le cadre d'un défi en ligne, tout comme les enfants avaient répondu au défi Tide Pod en mangeant un détergent pour vêtements toxique. Les trolls qui se cachaient autrefois sous les ponts rôdent désormais sur les plateformes de médias sociaux.

Tant que les humains continueront à pousser le bord du monde connu, nous serons hantés par les monstres que nous créons.


Ville abandonnée, monstre sous le lac NC : 6 légendes étranges avec de véritables racines historiques en NC

Le folklore historique de Raleigh, Caroline du Nord et mdash remonte à des centaines d'années et englobe une variété de légendes magiques - des fées dans les montagnes de Caroline du Nord à Bigfoot dans la forêt d'Uwharrie, des sirènes de Cape Fear à une communauté abandonnée et au monstre du Loch Ness. sous le lac Norman.

Notre état a un folklore grand et petit - du mystérieux Santer au mystérieux peuple aux yeux de lune - avec des racines dans la tradition historique orale et écrite.

Bien qu'aucun Nord-Carolinien ne connaisse les vraies histoires derrière ces étranges mythes, nous savons que les contes remontent à des générations et jouent un rôle important dans la culture globale de la Caroline du Nord.

Pour les habitants qui aiment le mystère et l'histoire cachée, voici six créatures mystiques aux antécédents historiques en Caroline du Nord.

1. Sirènes dans la rivière Cape Fear

La légende de Mermaid Point remonte aux années 1700, lorsque les soldats de la guerre d'Indépendance ont affirmé avoir vu des sirènes assises sur un banc de sable, lavant leurs cheveux à l'eau de mer au clair de lune. Selon la légende, les sirènes remontaient le cap Fear depuis l'océan Atlantique.

Près du banc de sable, qui est un véritable endroit qui a valu le surnom de Mermaid's Point, se trouvait à l'intersection de la rivière Deep et de la rivière Haw, juste à côté de la source du cap Fear. Sur la berge se trouvait un point d'eau nommé Ramsey's Tavern, où les soldats se rassemblaient pour prendre un verre le soir.

Des sirènes ont été aperçues à plusieurs reprises tout au long de la guerre, mais il est à noter qu'elles ont toujours été vues après une longue nuit de beuverie et pendant une période particulièrement stressante de l'histoire américaine.

La taverne et le moulin de Ramsey ont joué un rôle majeur au service des patriotes pendant la guerre d'indépendance. L'armée britannique a pris le contrôle de Ramsey's Mill après la bataille du palais de justice de Guilford en 1781. Plusieurs escarmouches se sont déroulées dans la région - et après les batailles, les sirènes n'ont jamais été revues.

Au fil des décennies, Mermaid's Point a fini par être inondée et est maintenant sous l'eau. La taverne de Ramsey a également disparu sans laisser de trace, à l'exception d'un panneau routier historique marquant la taverne de Ramsey.

2. Le Grand Chat – Le Santer, la Bête de Bladenboro, le Vampire

On pense que la mystérieuse bête de Bladenboro est responsable du meurtre brutal de centaines de chiens, de chèvres et d'autres petits animaux de compagnie et d'animaux dans un tronçon de 200 milles de la Caroline du Nord, de Bladenboro à Charlotte.

La légende a commencé en 1953, lorsque des habitants terrifiés ont affirmé avoir trouvé leurs animaux de compagnie bien-aimés avec des crânes écrasés – ou avec tout le sang qui en avait été drainé.

Selon les journaux locaux, les habitants de la ville ont commencé à trouver des restes d'animaux mutilés en 1953.

"Selon certains habitants, les meurtres se sont produits à près de 200 miles de distance, s'étendant de Bladenboro à la région de Charlotte", explique un article de Bladen Online, "Certaines personnes ont dit que la bête vivait dans le marais."

La bête a été décrite comme une étrange torsion entre un chat et un chien, mesurant près de 5 pieds de long, avec de longs crocs de vampire et des cheveux noirs sauvages.

Datant encore plus loin, l'histoire du Santer - une autre bête locale qui chasse le bétail et les animaux domestiques - remonte à la fin des années 1800.

Bien que la légende de Santer soit plus ancienne et basée dans la région de Statesville en Caroline du Nord, elle est décrite de la même manière. Il apparaît comme un croisement surnaturel entre un chien et un chat, avec de longs crocs. Cependant, la fourrure du Santer brille dans l'obscurité et sa longue queue peut être utilisée comme une arme. Son cri est un cri perçant, semblable à celui d'un bébé, selon un site Web paranormal.

En 1897, un numéro du Carolina Watchman décrit une rencontre terrifiante avec les Santer près de Salisbury. « Lundi soir, il a visité les maisons de deux veuves. Il se dressa contre la porte et grogna. Mme Cozart a crié assez fort pour réveiller la femme d'un voisin."

La femme ouvrit la porte d'entrée pour surveiller ses voisins, lorsque le Santer s'élança vers elle dans l'obscurité. Cependant, son mari a obtenu son pistolet et a chassé la créature avant qu'elle ne puisse lui faire du mal.

Étant donné que la Bête de Bladenboro errait jusqu'à 200 milles, est-il possible que la Bête et le Santer soient identiques ?

3. Bigfoot dans la forêt nationale d'Uwharrie

Niché dans les 50 000 acres de la forêt nationale d'Uwharrie, se trouve la maison légendaire du Bigfoot de Caroline du Nord.

Même lorsque les visiteurs campent, font de la randonnée, du bateau et pêchent dans la forêt idyllique, ils peuvent ne pas se rendre compte qu'ils ont piétiné l'habitat de Bigfoot. La ville voisine de Troy embrasse leur lien avec Bigfoot pour augmenter le tourisme.

Les habitants et les randonneurs ont signalé des sons mystérieux provenant de la forêt nationale d'Uwharrie - des cris surnaturels aux coups sur les troncs d'arbres, si forts que les échos portent sur des kilomètres. Des randonneurs ont également affirmé que leurs tentes étaient secouées pendant la nuit.

Ensuite, bien sûr, il y a les mystérieuses empreintes de pas.

Plusieurs habitants ont créé des moulages d'énormes empreintes boueuses découvertes dans les bois. Les rapports sont suffisamment crédibles pour qu'Animal Planet ait visité la région en 2011 pour sa série "Finding Bigfoot".

Pour les randonneurs à la recherche de l'aventure d'Halloween parfaite et effrayante, la forêt nationale d'Uwharrie est une terre sauvage pleine de montagnes anciennes et de légendes étranges de Bigfoot - et d'observations d'OVNI aussi.

4. Normie : le monstre du Loch Ness du lac Norman

Tout comme le tristement célèbre monstre du Loch Ness en Écosse est connu sous le nom de Nessie, le mystérieux monstre du lac Norman près de Charlotte est connu sous le nom de Normie.

En fait, de nombreuses choses inhabituelles se cachent sous le lac Norman.

Avant que le lac Norman, créé par l'homme, ne soit rempli d'eau dans les années 1960, la terre abritait toute une communauté de maisons, d'églises, de fermes et de bâtiments. Semblable à Jordan Lake, certains vestiges de la communauté inondée restent sous la surface de l'eau.

Selon un site Web immobilier local, "Seuls quelques-uns des bâtiments les plus hauts ont été démolis en raison du risque qu'ils pouvaient représenter pour les bateaux voyageant sur le lac, et quelques tombes autonomes ainsi que des cimetières entiers ont été déplacés. Outre ces quelques objets déplacé ou détruit, tout le reste de la ville est resté alors que l'eau a commencé à inonder la ville."

Les plongeurs qui vont assez profondément peuvent trouver des vestiges de la cité perdue.

Un avion qui s'est écrasé, semblable au train sous-marin de Kerr Lake, est également caché sous l'étendue du lac Norman.

C'est parmi la ville engloutie et l'avion qu'un monstre nommé Normie vivrait. Les bateaux de pêche prétendent avoir vu une énorme créature nager dans le lac. Certains décrivent Normie comme ayant l'apparence d'un grand alligator, d'autres disent que Normie est un esturgeon.

Certains poissons extra-larges ont été capturés dans le lac Norman, peut-être en raison de la topographie inhabituelle qui permet plus de cachettes et de protection contre les prédateurs. Est-il possible que le « monstre » du lac Norman ne soit qu'un poisson-chat de taille qui ait survécu à ses années normales – ou le lac vieux de 60 ans a-t-il déjà dessiné un monstre, qui a élu domicile dans la cité perdue sous la surface ?

5. Le peuple aux yeux de lune des Appalaches

La légende du peuple Moon-Eyed remonte à plusieurs siècles à Cherokee, en Caroline du Nord.

Les peuples aux yeux de lune ont été décrits par les tribus indigènes comme de très petites personnes à la peau blanche et aux grands yeux bleus. Ils étaient considérés comme leur propre tribu et certains habitants les considéraient comme immortels. Leurs grands yeux bleus étaient facilement aveuglés par la lumière du soleil, ils vivaient donc dans des bois sombres et des grottes, ne sortant que la nuit.

De petits humanoïdes à la peau d'un blanc immaculé et aux grands yeux bleus qui ne survolaient les montagnes que dans l'obscurité – la vue aurait été assez inhabituelle et mémorable pour les tribus qui vivaient dans la région.

Dans les années 1800, un fermier européen a déterré une effigie obsédante : une statue qui correspondait à la description du peuple aux yeux de lune.

Les historiens disent qu'au lieu d'être sculptée, la statue a été « picorée » – une forme d'art beaucoup plus ancienne qui consiste à frapper la pierre avec une autre pierre. En raison de la façon dont il a été fabriqué, les historiens pensent qu'il est très ancien.

"Une légende trouve les gens aux yeux de lune chassés de chez eux par la tribu Creek du sud. L'histoire raconte que le ruisseau a attendu que la lumière de la pleine lune devienne encore trop brillante pour que les habitants des cavernes nocturnes y fassent face, leur a tendu une embuscade dans leur moment de faiblesse et les a chassés de leur patrie dans des régions inconnues », a déclaré un compte.

D'autres récits historiques du XVIe siècle parlent d'un homme nommé Prince Madoc, qui aurait traversé l'Atlantique du Pays de Galles et atterri dans ce qui est aujourd'hui l'Alabama. Cela se serait produit en 1171, bien avant que les colons européens ne se dirigent vers l'Amérique du Nord.

Certains pensent que le prince Madoc et son équipage gallois se sont aventurés dans les Appalaches et ont disparu. Des siècles plus tard, certains explorateurs européens ont prétendu découvrir une tribu indigène à la peau plus claire, aux yeux bleus et qui parlait des vestiges de la langue galloise. Il est donc possible que le peuple Moon-Eyed était, en fait, une véritable tribu de descendants directs de l'expédition du prince Madoc.

À ce jour, de nombreux historiens ne peuvent pas expliquer pleinement la légende du peuple aux yeux de lune, mais beaucoup pensent qu'ils auraient pu être une autre tribu qui vivait parmi les peuples autochtones avant l'arrivée des colons européens.

6. Croix de fées

Les croix de fées sont une formation extrêmement rare, n'existant que dans cinq régions du monde, y compris les montagnes de Caroline du Nord.

Les colons européens ont attaché leur propre légende aux petites pierres, qu'ils croyaient liées à la croix de Jésus. Cependant, la légende remonte à bien plus loin que l'arrivée des colons.

Une légende raconte que les Cherokee ont raconté une histoire de « petits gens », tels que des fées, des nymphes ou des esprits qui vivaient au plus profond de la forêt.

Les Little People étaient connus pour jouer avec les enfants Cherokee et les aider à rentrer chez eux. Cependant, lorsque les Cherokee ont été forcés de marcher vers l'Oklahoma, les fées sont restées en arrière et ont pleuré, leurs larmes devenant des croix de fée.

Les colons européens ont réinterprété l'histoire, affirmant que les fées pleuraient en apprenant la mort du Christ, c'est pourquoi leurs larmes formaient la forme d'une croix chrétienne. Cependant, la forme en croix était également importante dans la culture cherokee, symbolisant les quatre directions cardinales.

Quelles que soient leurs origines, les habitants ont tenu des croix de fées comme totems de protection ou de magie pendant des siècles. Même aujourd'hui, les pierres rares, proprement connues sous le nom de Staurolite, conservent une signification mystique et mystérieuse en Caroline du Nord - peut-être la preuve que les fées dansaient et pleuraient autrefois dans les Appalaches.

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Des minuscules villages de pierre à notre propre version de Stonehenge, explorez les sept merveilles de la Caroline du Nord.


Agamemnon et Clytemnestre

Comme Jason et Médée, Agamemnon et Clytemnestre ont violé les attentes de chacun. Dans la trilogie Oresteia, le jury n'a pas pu décider quels crimes étaient les plus odieux, alors Athéna a voté prépondérant. Elle a déterminé que le meurtrier de Clytemnestre était justifié, même si Oreste était le fils de Clytemnestre. Les trahisons d'Agamemnon étaient le sacrifice de leur fille Iphigénie aux dieux et le retour d'une concubine prophétique de Troie.

Clytemnestre (ou son amant vivant) a assassiné Agamemnon.


Qu'est-ce qu'un dragon ?

Les dragons sont des créatures fantastiques et mythiques qui inspirent notre imagination mais nous remplissent aussi d'effroi. Le nom vient du grec dragon, et cela signifie « regard pénétrant ».

Le dragon est une grande créature semblable à un serpent, avec des ailes semblables à celles des chauves-souris ou des renards volants, capables de cracher du feu, ce qu'ils font surtout pour se protéger. Ils sont également décrits comme ayant une intelligence supérieure à la moyenne.

Le fait que les dragons soient apparemment des reptiles rend parfois leur catégorisation un peu compliquée. Dans la Grèce antique, par exemple, les dragons étaient connus comme des serpents géants avec des pattes qui pourrait aussi vivre dans l'eau.

En tant que créatures mythiques apparentées aux reptiles, les dragons sont ovipares (ils produisent des petits en pondant des œufs) et basent leur alimentation sur des poissons et divers mammifères (allant des ours polaires, des phoques, du bétail, des hippopotames et parfois même des humains s'ils se sentent menacés).


Interprétations modernes du djinn

Bien que les djinns aient été largement acceptés dans les premières cultures, la perspective moderne sur ces êtres a changé de manière assez significative. Il y a ceux qui croient encore au djinn en tant qu'être littéral et ceux qui pensent que les créatures peuvent avoir une implication plus métaphorique.

Malgré la reconnaissance des djinns par les traditions islamiques, il y a aussi des érudits qui ne croient pas du tout à l'existence des djinns.

Créatures métaphoriques/humains indisciplinés

There are some who think that while Jinn are not actually the spirit like entities that they are portrayed as in mythology and religious texts, they were very real. Many who hold this opinion suggest that Jinn was a classification for a specific group of humans that lived outside of the societies of our ancestors. They hypothesize that these were very sinful and unruly people who evil and prideful in their ways.

Not Real

There are, of course, those who refuse to believe in the existence of Jinn. The most common argument for this is that we would have developed a way to prove their existence by now if they did, indeed, exist.

Many skeptics argue that if the Jinn are real, they have to be either made of solid or ethereal materials. The argument is that if the Jinn are made from solid bodies, they would be visible to human beings and would not be a mystery. If they were made from ethereal bodies they would not be able to lift solid objects and would not be capable of what was spoken of in the myths and legends.

Beyond Comprehension

There are also those who wonder if the Jinn are simply beyond our comprehension as humans. Many who hold this opinion believe that because the Jinn are also a creation of Allah, it is arrogant to assume that the human mind has all the answers for what can and can’t exist.

The religious texts such as Surah 72 are very specific in their documentation of Jinn. This means that the Jinn must exist and our own human limitations are likely the reason we can’t prove their existence. There are some who try to take a scientific approach to this belief – often pointing to the many discoveries that are made each year. However, most supporters of this belief take a traditional approach.

A Result of Waswas

There are also a few who think the reports of Jinn and other similar creatures are likely a psychological response to loneliness. Human minds are very creative and imaginative. It is thought that when a human becomes lonely or it must find a way to entertain and soothe itself. One of these ways is to play mind games with itself and to engage in wishful thinking. In arabic terminology, these thoughts are known as waswas.

Waswas are most easily understood as whisperings in the mind. It is often believed that these whisperings are caused by Satan. These whisperings are thought to result in the belief that something is ‘there’ when in reality nothing is present. This imagined being goes on to become a legend that is passed down to children and other family members. When these children grow up and become lonely, the waswa stories that were given to them by their elders serve as a powerful suggestion to their imaginations. It is these suggestions that create other supposed sightings of the Jinn and cause belief in these beings to extend into modern day.

The Manifestation of Sickness and Disease

Other scholars believe that their ancestors may have simply had a different way of expressing their scientific understanding. Some people believe that the reference of Jinn in Islamic texts and mythology may have been another way of expressing how microorganisms – like bacteria and viruses – are able to ‘live’ among humans without being perceived. These microorganisms may not be visible, but are known to cause much trouble and misery among humans – much like the supposed Jinn. It is also notable to mention that many Jinn are found in areas where bacteria and other hazards are known to flourish – like abandoned houses and cemeteries.

This theory also extends into different types of energy that exist in the world but are unable to be perceived or understood by humans. It is thought that this is possibly why Jinn are described as being made from ‘smokeless fire.’

A Very Dangerous and Real Threat

Last, though certainly not least, it is common for people to simply rely on the warnings provided in religious texts that Jinn are dangerous creatures who should be avoided at all costs. There are varying extents of this belief, but there are many who heed literal translations of Islamic texts.

Because religious texts tell of a Jinn’s ability to possess humans, the threat of Jinn is taken very seriously by literalists (who are often Salafists). Saudi Arabia (which practices a strain of Salafism nationally) implemented the death penalty for cases dealing with Jinn in an effort to prevent sorcery and witchcraft from becoming rampant. To the practitioners of Salafism, summoning a Jinn is no different than summoning a demon – especially because demons are simply unbelieving Jinn.