Andrés Nin

Andres Nin, fils d'un cordonnier, est né à El Vendrell, Tarragone, le 4 février 1892. Il s'installe à Barcelone en 1914 et pendant la Première Guerre mondiale, il enseigne dans une école anarchiste laïque. En 1917, il adhère au Parti socialiste ouvrier espagnol (PSOE).

Nin a aidé à former le Parti communiste (PCE) en novembre 1921. Il était composé de membres dissidents du Parti socialiste, de la Confédération nationale de Trabajo (CNT) et de l'Union générale de Trabajadores (UGT).

En 1931, il écrit dans Le militant: « La situation inhabituelle que traverse notre pays présente à l'Opposition de gauche communiste des tâches gigantesques. Bien que la situation soit objectivement favorable au développement du communisme et à la préparation de la victoire du prolétariat, il y a le danger que le processus révolutionnaire qui a commencé peut se terminer par une fausse couche qui aura des conséquences fatales non seulement pour le mouvement révolutionnaire de notre pays mais pour le monde entier. Ces dangers ont leur origine dans des causes de diverses natures : dans l'influence exercée dans notre mouvement par l'anarcho-syndicalisme, dans la force que le parti socialiste a encore dans certains points de l'Espagne, et surtout dans l'extrême faiblesse du communisme espagnol et la politique désastreuse de l'Internationale. En réalité, il n'y a pas de parti communiste en Espagne. Il existe diverses factions qui combattent et manquent, à l'exception de la nôtre, de cohésion idéologique.Dans ces conditions, la constitution d'un pouvoir ul Parti communiste nous est imposé d'urgence. Mais cela sera impossible sans une politique claire, capable de profiter de l'inévitable mécontentement qui ne tardera pas à se développer parmi les larges masses populaires du pays, trompées par le républicanisme, pour les gagner à notre cause et conduire les prolétariat à la conquête du pouvoir. Il est évident que cela ne peut être réalisé que sous la bannière de l'Opposition de gauche communiste. Malgré les difficultés dans lesquelles nous nous battons, nous avons déjà obtenu ces derniers temps des résultats très satisfaisants. Mais ceux-ci seraient infiniment plus grands si nous avions la possibilité de faire entendre notre voix plus directement par les masses. »

Nin a déménagé en Union soviétique et s'est associé à ceux qui s'opposaient au régime dictatorial de Joseph Staline. Pendant cette période, il fut brièvement secrétaire de Léon Trotsky. À son retour en Espagne en 1935, il s'associe à Joaquin Maurin pour former le Parti ouvrier de l'unification marxiste (POUM). Ce parti communiste révolutionnaire anti-stalinien était fortement influencé par les idées politiques de Trotsky. Le groupe soutenait la collectivisation des moyens de production et était d'accord avec le concept de révolution permanente de Trotsky.

Nin écrira plus tard : « Notre parti a insisté à maintes reprises, ces derniers temps, sur la nécessité d'apporter une solution politique aux problèmes qui ont surgi pendant la guerre et la révolution. Nous avons même déclaré que la classe ouvrière pouvait prendre le pouvoir sans avoir besoin de recourir à l'insurrection armée : il suffirait de faire jouer son énorme influence pour que le rapport de forces décide en sa faveur, pour aboutir à un gouvernement ouvrier et paysan sans violence d'aucune sorte. , sur le plan politique, produirait tôt ou tard une explosion violente, de la colère accumulée de la classe ouvrière et, par conséquent, un mouvement qui serait spontané, chaotique et dépourvu de perspectives immédiates."

Grâce à l'implication de Maurin, le POUM était très fort en Catalogne. Dans la plupart des régions d'Espagne, il a eu peu d'impact et en 1935, le POUM est estimé à seulement environ 8 000 membres. Après la victoire du Front populaire, Nin est devenu conseiller de justice. Il a soutenu le gouvernement mais ses politiques radicales telles que la nationalisation sans compensation, n'ont pas été introduites. Pendant la guerre civile espagnole, le Parti ouvrier de l'unification marxiste s'est développé rapidement et à la fin de 1936, il comptait 30 000 hommes dont 10 000 dans sa propre milice.

Le journaliste américain, John Dos Passos, est allé interviewer Nin en 1936 : « Nin était bien bâti et avait l'air en bonne santé et avait probablement l'air plus jeune que son âge ; il avait un rire enfantin qui montrait une série de dents blanches solides. Pendant que nous parlions, le téléphone sonnait et il écoutait attentivement avec un visage sérieux, puis il répondait par quelques mots trop rapides pour que je puisse les saisir et raccrochait le combiné avec un haussement d'épaules et revenait en souriant à nouveau dans la conversation."

Pendant la guerre civile espagnole, le Parti des travailleurs de l'unification marxiste s'est développé rapidement et à la fin de 1936, il comptait 30 000 hommes dont 10 000 dans sa propre milice. Luis Companys a tenté de maintenir l'unité de la coalition des partis à Barcelone. Cependant, après que le cousin soviétique Vladimir Antonov-Ovseenko eut menacé de suspendre l'aide russe, il accepta de limoger Nin de son poste de ministre de la justice en décembre 1936. Les partisans de Nin furent également démis de leurs fonctions du gouvernement.

Joseph Staline a nommé Alexander Orlov conseiller du Politburo soviétique auprès du gouvernement du Front populaire. Orlov et ses agents du NKVD avaient la tâche officieuse d'éliminer les partisans de Léon Trotsky combattant pour l'Armée républicaine et les Brigades internationales. Cela comprenait l'arrestation et l'exécution de dirigeants du Parti des travailleurs (POUM), de la Confédération nationale de Trabajo (CNT) et de la Federación Anarquista Ibérica (FAI).

Edvard Radzinsky, l'auteur de Staline (1996) a souligné : « Staline avait un objectif secret et extrêmement important en Espagne : éliminer les partisans de Trotsky qui s'étaient rassemblés du monde entier pour lutter pour la révolution espagnole. Les hommes du NKVD et les agents du Komintern fidèles à Staline, accusèrent les trotskistes d'espionnage et les exécutèrent impitoyablement." Orlov a affirmé plus tard que « la décision d'effectuer une exécution à l'étranger, une affaire plutôt risquée, appartenait à Staline personnellement. S'il l'ordonnait, une soi-disant brigade mobile était dépêchée pour l'exécuter. agents qui pourraient s'écarter plus tard et commencer à parler."

Alexander Orlov a ordonné l'arrestation de Nin. George Orwell a expliqué ce qui est arrivé à Nin dans son livre, Hommage à la Catalogne (1938) : « Le 15 juin, la police avait subitement arrêté Andres Nin dans son bureau, et le soir même avait fait une descente à l'hôtel Falcon et arrêté toutes les personnes qui s'y trouvaient, pour la plupart des miliciens en permission. L'endroit a été immédiatement transformé en prison, et en très peu de temps, il fut rempli à ras bord de prisonniers de toutes sortes. Le lendemain, le POUM fut déclaré organisation illégale et tous ses bureaux, bouquinistes, sanatoriums, centres de secours rouge, etc. furent saisis. arrêtaient tous ceux sur qui ils pouvaient mettre la main et qui étaient connus pour avoir un lien avec le POUM"

Nin qui a été torturé pendant plusieurs jours. Jesus Hernández, membre du Parti communiste et ministre de l'Éducation dans le gouvernement du Front populaire, a admis plus tard : « Nin ne cédait pas. Il résistait jusqu'à ce qu'il s'évanouisse. Ses inquisiteurs s'impatientaient. Ils décidèrent d'abandonner la méthode sèche. Alors le sang coula, la peau s'arracha, les muscles déchirés, les souffrances physiques poussées aux limites de l'endurance humaine. Nin résista à la douleur cruelle des tortures les plus raffinées. En quelques jours son visage n'était plus qu'une masse informe de chair."

Andres Nin a été exécuté le 20 juin 1937.

La situation inhabituelle que traverse notre pays présente à l'Opposition de gauche communiste des tâches gigantesques. Mais ceux-ci seraient infiniment plus grands si nous avions la possibilité de faire entendre notre voix plus directement par les masses.

Le siège du parti marxiste unifié (P.O.U.M.). Il est tard le soir dans un grand bureau nu meublé de bric et de broc de vieux meubles. À un faux bureau gothique un peu cabossé de la bibliothèque de quelqu'un. Andres Nin est assis au téléphone. Je suis assis dans un fauteuil galeux et rembourré. Sur le canapé en face de moi est assis un homme qui était rédacteur en chef d'une maison d'édition radicale à Madrid. Nous parlons de manière décousue avec de nombreuses pauses sur les temps anciens à Madrid, sur le cours de la guerre. Ils me parlent du changement qui s'est produit dans la population de Barcelone depuis la grande explosion du sentiment révolutionnaire qui a suivi la tentative de coup d'État militaire et qui a balayé les fascistes de Catalogne en juillet. "Vous pouvez même le voir dans la tenue des gens", a déclaré Nin au téléphone en riant. « Maintenant, nous recommençons à porter des colliers et des cravates, mais il y a encore quelques mois, tout le monde portait les costumes les plus extraordinaires … vous verriez des gens dans la rue porter des plumes. »

Nin était bien bâti et avait l'air en bonne santé et avait probablement l'air plus jeune que son âge ; il avait un rire enfantin qui montrait une série de dents blanches et solides. Puis il répondait par quelques mots trop rapides pour que je puisse les saisir et raccrochait le combiné avec un haussement d'épaules et revenait souriant dans la conversation. Quand il a vu que je commençais à formuler une question, il a dit : « Ce sont les villages... Ils veulent savoir quoi faire. « A propos de Valence qui reprend les services de police ? Il acquiesca. "Que vont-ils faire?" "Prenez une voiture et traversez la banlieue de Barcelone, vous verrez que tous les villages sont barricadés. Les comités sont tous dans les rues avec des mitrailleuses." Puis il a ri. « Mais peut-être feriez-vous mieux de ne pas le faire.

— Il irait bien, dit l'autre homme. "Ils ont un grand respect pour les journalistes étrangers." « Est-ce un mouvement organisé ? » "C'est compliqué... à Bellver, nos gens veulent savoir s'ils doivent agir contre les anarchistes. Dans d'autres endroits, ils sont avec eux. Vous connaissez l'Espagne."

Il était temps pour moi de continuer. J'ai serré la main de Nin et d'un jeune Anglais qui est également mort maintenant, et je suis sorti dans la nuit pluvieuse. Depuis lors, Nin a été tué et son parti supprimé.

Notre parti a insisté à maintes reprises, ces derniers temps, sur la nécessité d'apporter une solution politique aux problèmes qui se sont posés pendant la guerre et la révolution. Ne pas affronter le problème en ces termes, sur le plan politique, produirait tôt ou tard une explosion violente, de la colère accumulée de la classe ouvrière et, par conséquent, un mouvement qui serait spontané, chaotique et sans perspectives immédiates. .

Nos prédictions se sont vérifiées. L'attitude provocatrice de la contre-révolution provoqua l'explosion. Mais une fois les ouvriers dans la rue, notre parti a dû prendre position. Lequel? Se tenir à l'écart du mouvement, le condamner ou se solidariser avec lui ? Notre choix n'a pas été difficile. Ni la première ni la deuxième attitude ne correspondaient à notre caractère de parti ouvrier et révolutionnaire, et sans hésiter nous avons opté pour la troisième : offrir notre solidarité active avec le mouvement, même si nous savions d'avance qu'il ne pourrait pas réussir. .

Si la décision avait dépendu de nous, nous n'aurions pas ordonné l'insurrection, car le moment n'était pas favorable à une action décisive. Mais les ouvriers révolutionnaires, à juste titre indignés de la provocation dont ils étaient les victimes, se sont jetés dans la bataille, et nous ne pouvions les abandonner. Agir autrement aurait été une trahison impardonnable.

Nous devions le faire, non seulement parce que nous sommes un parti révolutionnaire, moralement obligé de se tenir aux côtés des ouvriers quand, à tort ou à raison, ils se battent pour défendre leurs conquêtes, mais aussi parce qu'il faut aider à canaliser un mouvement qui en raison de sa spontanéité avait de nombreux aspects chaotiques, afin d'éviter qu'il ne se transforme en un putsch infructueux, qui aurait entraîné une défaite sanglante pour le prolétariat.

Le 15 juin, la police avait soudainement arrêté Andres Nin dans son bureau, et le même soir avait fait une descente à l'hôtel Falcon et arrêté toutes les personnes qui s'y trouvaient, pour la plupart des miliciens en permission. Pendant ce temps, la police arrêtait toutes les personnes sur lesquelles elle pouvait mettre la main et qui étaient connues pour avoir un lien avec le P.O.U.M.

Après son arrestation, Nin fut transféré à Valence et de là à Madrid, et dès le 21 juin, la rumeur parvint à Barcelone qu'il avait été abattu. Plus tard, la rumeur a pris une forme plus précise : Nin avait été abattu en prison par la police secrète et son corps jeté dans la rue. Cette histoire est venue de plusieurs sources, dont Federica Montsenys, une ex-membre du gouvernement. Depuis ce jour, on n'a plus jamais entendu parler de Nin vivant.

Nin ne cédait pas. Ils décidèrent d'abandonner la méthode « sèche ». En quelques jours, son visage n'était plus qu'une masse de chair informe.

Juan Negrin, ancien ministre du Trésor sous Largo et ami des correspondants étrangers, a été nommé Premier ministre pour succéder à Largo. Je connaissais Négrin depuis plusieurs années et je l'admirais sincèrement. Même après que le multilinguiste trapu et à lunettes soit devenu ministre, il a continué ses visites nocturnes au bar de Miami pour sa liqueur d'après-dîner. J'ai souvent discuté avec lui là-bas, me faisant un point sur la situation financière.

La présence d'un socialiste modéré à la tête du nouveau gouvernement est une aubaine pour le régime car elle renforce la fiction d'un gouvernement « démocratique » à l'étranger. L'éviction de Largo, cependant, produisit de nouveaux troubles. Se sentant beaucoup plus fort après sa première épreuve de force critique contre les anarcho-syndicalistes catalans, le gouvernement avait évincé les membres anarchistes du gouvernement de la Generalitat de Catalogne et avait suivi cela en excluant les anarcho-syndicalistes de la représentation dans le nouveau cabinet Negrin.

Largo, avait-on pensé, se retirerait gracieusement, mais, amèrement déçu et en colère, l'ancien Premier ministre a immédiatement commencé à préparer son retour au pouvoir. Les anarchistes, tout aussi amers d'être privés de voix au gouvernement, ont soudain apporté leur soutien à Largo, qui a adopté comme nouveau slogan de campagne le cri anarchiste "Nous voulons notre révolution sociale maintenant".

Largo a un autre allié important, bien que moins puissant, dans le P.O.U.M. trotskistes. La disparition et le meurtre signalé du leader trotskiste, Andres Nin, ont ajouté à l'amertume du P.O.U.M. Nin, l'un des principaux révolutionnaires d'Espagne, a été arrêté en juin dernier lorsque le gouvernement, à la demande des communistes staliniens, a fait une descente au P.O.U.M. siège à Barcelone et arrêté de nombreux membres.

Il a été annoncé que Nin avait été emmené d'abord à Valence puis à Madrid pour y être emprisonné en attendant son procès. Lorsque le POUM, soutenu par les anarchistes et de nombreux socialistes extrémistes de Largo, est devenu de plus en plus insistant dans leurs demandes que Nin soit produit et jugé, et que le gouvernement n'a pas pu esquiver la question plus longtemps, il a publié un communiqué à l'effet que Nin s'était "évadé" de la prison de Madrid avec ses gardiens. Même les journaux anarchistes ont été obligés d'imprimer cette version, mais les cercles anarchistes et trotskistes étaient convaincus que Nin avait été assassiné en route pour Madrid, et il est devenu un martyr.

Largo considère le gouvernement actuel comme bourgeois et contre-révolutionnaire et travaille franchement à son renversement. L'opposition au gouvernement Negrin étant désormais à trois, les observateurs neutres ne pensent pas qu'un programme décisif puisse être évité longtemps. Les communistes bien disciplinés qui soutiennent le cabinet Negrin sont convaincus que si un combat ouvert éclate, comme cela semble probable avant ou après la guerre, il aura le soutien d'un grand pourcentage de l'Espagne loyaliste. Le gouvernement pourra compter sur son « armée dans l'armée ». Que cela soit en mesure de faire face aux puissants syndicats soutenant Largo est problématique.


Comment comprendre l'histoire du climat de la Terre peut offrir de l'espoir en période de crise

Il n'y a plus de débat sur le fait que le réchauffement climatique est réel et qu'il se produit maintenant à un rythme alarmant. Il transforme le système climatique mondial sous nos yeux. L'essor des économies fossiles au cours des 200 dernières années, et en particulier l'accélération des émissions de CO2 depuis la fin de la Seconde Guerre mondiale, est clairement la cause de notre crise climatique croissante. Mais même si 99% des climatologues reconnaissent ce qui se passe, il peut toujours être difficile de saisir quelque chose d'une telle ampleur.

&ldquoLe changement climatique&rdquo implique intrinsèquement une perspective historique. Alors que les dirigeants mondiaux se réunissent lundi pour le Sommet Action Climat 2019, nous devons comparer les changements récents aux archives de l'histoire, à la fois humaine et géologique. Nous devons réfléchir à ce que les physiciens appellent &ldquorate&rdquo et &ldquostate.&rdquo Faire ainsi&mdash avoir une vision historique approfondie d'un problème qui peut sembler être un problème contemporain&mdash nous aide à comprendre la portée et l'ampleur de notre problème, tout en offrant l'espoir qu'il n'est pas trop tard pour atténuer cette crise.

Nous sommes déjà entrés dans un nouveau Etat: un monde plus chaud un monde de plus grands extrêmes météorologiques, d'élévation du niveau de la mer, d'inondations plus fréquentes et de sécheresses plus fréquentes un monde soumis à des ouragans massifs et à des incendies de forêt qui font rage.

Pire, le taux du changement climatique dépasse maintenant largement tout ce qui a été observé au cours des dix mille dernières années. Depuis environ 1850, le CO2 atmosphérique, le gaz à effet de serre dominant, a augmenté à un rythme explosif, proche de ce que les mathématiciens appellent « ldquoexponentiel ». La population humaine, le PIB et les émissions de combustibles fossiles ont accéléré simultanément de manière similaire.

Dans un moment éphémère du temps géologique, l'humanité a fondamentalement changé le système terrestre, entraînant des conséquences qui changent la vie.

Considérons notre atmosphère et notre climat dans les temps lointains. Le volume de CO2 dans l'atmosphère s'élevait à 315 parties par million (ppm) lorsqu'il a été mesuré pour la première fois à l'observatoire de Mauna Loa en 1958. Cette concentration n'a cessé d'augmenter depuis lors. Cette année, il a atteint 410 ppm. Que signifie cette augmentation de 30 % ?

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Nilalaman

Si Andrés Bonifacio et de Castro ay anak nina Santiago Bonifacio à Catalina de Castro ng Tondo, Maynila, et panganay sa limang magkakapatid. Les chansons les plus connues sont Ciriaco, Procopio, Troadio, Esperidiona et Maxima. Mananahi ang kaniyang ama na naglingkod bilang maire de teniente de Tondo, Maynila, qui a été un ami avec Kastilang ama et dans un Pilipinong peut être Tsino, bilinguisme, est un seul homme dans le kapistahan de santo kang araw,

N'hésitez pas à venir à l'heure actuelle sur 14. Vous pouvez vous amuser avec le ratan et payer avec le papel de hapon. Nagtrabaho din siya bilang employé de bureau, agent de ventes chez bodegista (manutentionnaire). Naissance de la nobela de Jose Rizal et de la Liga philippine, ainsi que d'Apolinario Mabini.

Bagamat mahirap est un bon moyen et résume tous les bagages qui peuvent être appelés à travers le bayan, karapatang-pantao et kasarinlan de inang-bayan. Siya peut être utilisé pour le travail dans le malupit de mananakop na Kastila. Siya rin est devenu une grande partie de la Malaisie qui s'occupe de la tâche de Katipunan na kakatawan à himagsikan et d'apprendre wasto et panatag sa kaniyang adhikaing kalayaan de bayan. Noong 1892, matapos dakipin at ipatapon si Dr. Jose Rizal sa Dapitan, itinatag ni Bonifacio ang Katipunan o kilalá rin bílang "Kataastaasan, Kagalang-galang Katipunan de l'Anak de Bayan" (KKK), est un lihim na kapisanang mapanghimagsik, na 'di naglaon aying sentro ng hukbong Pilipinong mapanghimagsik. Kasama ni Bonifacio a sina Valentin Diaz, Deodato Arellano (bayaw ni Marcelo H. del Pilar), Teodoro Platifa (bay) , Ladislao Diwa, et il est situé dans la rue Katipunan dans la Calle Azcarraga (dans l'avenue Claro M. Recto) dans la Calle Candelaria (dans l'Avenue Kalye Elcano).

Sa pagtatag ng Katipunan, kinilala si Andres Bonifacio bilang "Ama ng Rebolusyon" aux Philippines. Si Bonifacio et le plus grand nombre de Kasamahan à Katipunan peuvent se dérouler dans le monde entier, ils peuvent aider à mieux comprendre le pakikidigma.

Sa Katipunan, « Supremo » du titre et du nom de l'équipe de Pamahalang Mapaghimagsik est toujours « Pangulo de Haring Bayang Katagalugan ». Dito rin niya nakilala si Gregoria de Jesus na tinawag niyang Lakambini. Noong 23 Agosto 1896, au Mali le baryo de Pugad Lawin (ngayo'y Bahay Toro, Project 8, Lungsod Quezon) à Balintawak a déjà été le premier Katipunero et isa'y pinunit an kanilang mga sedula.

Il s'agit d'un message halalan à partir de Tejeros, Cavite, ainsi que de Katipunerong Magdalo qui a la lumière sur Cavite lámang. Nanalo a pagka-pangulo si Emilio Aguinaldo, Lider ng Katipunang Magdalo et ang Supremo a naihalal dans mabábang possyong Tagapangasiwa ng Panloob (Directeur d'intérieur).

Dahil à l'occasion de Magdalo est devenu un ami de Kabite et d'un autre taga-sunod, ayaw nila kay Andres Bonifacio sapagkat ito est un laki sa hirap et ayaw nila a tanggapin no si Kagaya ng Supremo n'est pas minamaliit nila kakayahan nito. Sinubukan de nos amis de Magdalo qui utilise le kakayahan d'Andrés Bonifacio avec un tungkulin de Tagapangasiwa ng Panloob, c'est parce qu'il y a toujours un garçon. Idineklara ng Supremo, tous les deux Katipunan, tout le monde à travers le monde de l'électricité à travers le monde à propos de Magdalo. Dahil dito, kinasuhan si Bonifacio de sedisyon et pagtataksil de Magdalo. Habang hindi pa naka-aalis ng Cavite, siya a ipinahuli et ipinapatay ni Aguinaldo sa kaniyang mga tauhan. Les premiers enfants de Mariano Noriel ont été choisis par un garçon qui se tient à côté de Lazaro Makapagal. Iniutos the kay Bonifacio Kasáma an kaniyang kapatid na laláking si Procopio Bonifacio noong 10 Mayo 1897 malapit sa Bundok Nagpatong (o Bundok Buntis).

Noong 1918, a été envoyé aux Philippines par le travail d'Andrés Bonifacio à Maragondon. Il s'agit d'un groupe d'opinions de pamahalaan, de rebelles et d'un des deux hommes qui fréquentent Kasambahay à Bonifacio, il n'a pas été le seul à avoir été appelé par le 17 mars 1918. Depuis le 17 mars 1918. Philippines, à l'origine de Lumang Gusaling Batasan (le musée Pambansang des Philippines) suspendu à la fin de la journée de Labanan en mai 1945.

Noong 7 Hulyo 1892, c'est un vieux pagkatapos ihayag angpapatapon kay Rizal, itinatag ni Bonifacio and iba pa an Katipunan, o kapag binuo ay Kataastaasang Kagalanggalangang [6] Katipunan de l'Anak de Bayan. [7] Le lihim na samahan contient la plupart du temps en Espagne par le biais de l'armement himagsikan. [8] [9]

Avec Lipunan, nabuo angkakaibigan nila Emilio Jacinto, naglingkod bílang kaniyang tagapayo and katiwala, and bílang kasapi rin ng Kataastaasang Lupon. Ginamit ni Bonifacio de Kartilya ni Jacinto a opisyal de panturo samahan biling kaniyang dekalogo, ayon sa kaniya a bekung ihahambing a gawa ni Jacinto.

La plupart des kilos de Katipunan et de la plupart des Kastila. Depuis 1896, le plus intelligent Kastila a été écrit par lihim na samahán, et le plus important de Kasapi est le plus important et le plus important. Noong 3 Mayo, vous avez rassemblé les meilleurs morceaux de Katipunan à Pasig, vous n'avez pas réussi à vous aider. Habang nais ni Bonifacio avec Emilio Aguinaldo de Cavite dahil à travers les armes. Le poids de José Rizal est composé de plusieurs kilos et de plusieurs kilos, ainsi que de Bonifacio si Pio Valenzuela est le père de Rizal, et de parler en hindi de la main et de la main. [dix]

Simula ng pag-aaklas Baguhin

Natiyak de pamahalaang Kastila de pagkakaroon de Katipunan le 19 août 1896. Daan-daang mga pinaghihinalaang Pilipino, ang dinakip et ikinulong salang pagtataksil. [11] Paalis na midi si José Rizal patungong Cuba upangkod bilang manggagamot sa sandatahan ng kolonya ng Espanya bilang Kapalit ng pagpapalaya sa kaniya sa Dapitan. [12] [13] Nang kumalat an balita, un an sinubukan ni Bonifacio na kumbinsihin si Rizal, nakakulong a barkong patungo avec Look ng Maynila, na tumakas and sumali in anapipintong pag-aaklas. Nagpanggap sina Bonifacio, Emilio Jacinto et Guillermo Masangkay bilang mga marino et nagtungo sa daungan kung saan dadaong an barkong sinasakyan ni Rizal. Personnel nakita ni Jacinto si Rizal, na tumanggi sa kanilang mungkahing pagpapatakas. [14] Rizal lui-même a été plus tard arrêté, jugé et exécuté. [12]

Pour aider à l'accouplement, préparer à Bonifacio et libérer Katipunan à Kalookan, ainsi qu'à s'amuser. Le livre, qui contient des informations sur les sédules est le "Sigaw ng Pugad Lawin" qui est le meilleur et le meilleur des pangyayari. [15] [16] Le Kataastaasang Lupon de Katipunan a été publié en Espagne et a été envoyé par Tuloy Tuloy à travers Maynila jusqu'au 29 août.

La découverte de Bonifacio est la source de toutes les commandes. Le meilleur moyen de se faire connaître est un enseignement à part entière dans le bayan et un "légal de communication" dans le cadre de la politique. Marami de naniniwalang de Kanyang pagkamatay a toujours été utilisé par Pangulong Emilio Aguinaldo pour cartographier le pagkakaisa de pamahalaan et ito rin ayon na rin in aassesment of the kanyang taga payo.

Paglitis à pagbitay Baguhin

Vous avez la chance d'avoir la chance de vous aider à bonifacio en hindi makatarungan. Binubuo ang hukom ng halos mga kaanib ni Aguinaldo Ang abogado ni Bonifacio a tila agaçant tagausig niya rin dahil inihayag din niya pagiging may salà ni Bonifacio kaysa sa umapela para sa higit na mabápinong parayusa si bonifacio kaysa sa umapela para sa higit na parabinong parayusa si hindi dans tous les cas, il n'y a rien de mieux que les autres dans le monde, sous-titré lumaon est l'un des meilleurs amis du monde. [17] [18] Isinulat ni Teodoro Agoncillo est un malaking hadlang si Bonifacio à pagpapahayag ng kapangyarihang sumasalungat kay Aguinaldo sa himagsikan, dahil hinahati nito an lakas of mga rebelde na kapangyarihang sumasalungat kay Aguinaldo sa himagsikan, dahil hinahati nito an lakas of mga rebelde na kapangyarihang sumasalungat kay Aguinaldo sa himagsikan, dahil hinahati nito an lakas of mga rebelde na kapangyarihang sumasalungat kay Aguinaldo sa himagsikan, dahil hinahati nito an lakas ng mga rebelde na wearing magdulot mg ng kat tiyala. [19]

Sa kabaligtaran, isinulat ni Renato Constantino na hindi hadlang si Bonifacio sa himagsikan sa pangkalahatan dahil nais pa rin niyang labánan an mga Kastila, and hindi rin hadlang sa himagsikan sa Kabite dahil siya ay aalis na subalit tiyak na hadlang man with Bonifo na ais fait partie de himagsikan, kaya siya pinatay.

Si Bonifacio bilang Unang Pangulo ng Philippines Baguhin

May ilang mga dalubhasa sa kasaysayan tulad nina Milagros Guerrero, Emmanuel Encarnación, and Ramón Villegas ang nagtutulak na kilalanin si Bonifacio bilang unang Pangulo ng Pilipinas kaysa kay Aguinaldo, an opisyal na kinikilalang pangulo ng Pilipinas kaysa kay Aguinaldo, an opisyal na kinikilalang pan Ce n'est pas le cas pour le moment Suprême sa pamahalaang himagsikan ng Katipunan Mula 1896-1897. Le paniniwalang ito a toujours été donné à Bonifacio par le biais de pamahalaan sa pamamagitan ng Katipunan s'occupe de la meilleure façon de partager avec Aguinaldo par Kapulungan ng Tejeros. Isinulat ni Guerrero na mayroong Konsepto si Bonifacio na bansang Philippines na tinawag na Haring Bayang Katagalugan, na pinalitan ni Aguinaldo ng konseptong Philippines. [4] [5] [20] [21]

Si Bonifacio bilang pambansang bayani Baguhin

Pangkahalatang tinuturing si José Rizal bílang Pambansang bayani, subalit iminumungkahi si Bonifacio bílang higit na karapat-dapat na kandidato bílang pambansang bayani dahil siya angpasimula ng Himagsikang Pilipino. Napansin ni Teodoro Agoncillo est le pambansang bayani des Philippines, hindi gaya de ibang bansa, est hindi le "pinúnò de puwersa de liberasyon". [22] Isinulat ni Renato Constantino na si Rizal a "bayaning itinaguyod ng Estados Unidos" na itinaguyod bilang pinakadakilang bayaning Pilipino noong panahon ng pananakop ng a Amerikano in Philippines - pagkatapos matalo si Aguinallipdo in Digmamer. Il s'agit d'Estados Unidos si Rizal, qui s'adapte à la carte, peut être considéré comme un élément fondamental de l'idée que vous pouvez faire pour profiter de l'Amérique. [23]

À partir de 1918, l'histoire de l'Amérique aux Philippines a été partagée par les gens de Bonifacio à Maragondon. Il s'agit d'un des meilleurs amis, des rebelles de rencontres, et d'un des amis de Bonifacio par le groupe de buto na sinasabi nilang mula kay Bonifacio dans un tubuhan no 17 Marso. Découvrez tous les buts dans une urne et dans la communauté de Pambansang Aklatan des Philippines. Noong Ikalawang Digmaang Pandaigdig, a trouvé les hommes des Philippines. Le meilleur but est de nawala dahil avec malawakang pagkasira et nakawan noong Digmaan ng Maynila noong Pebrero 1945. [1] [24] [25]


En 1968, trois étudiants ont été tués par la police. Aujourd'hui, peu se souviennent du massacre d'Orangeburg

Se souvenant de l'événement des décennies plus tard, Robert Lee Davis s'est souvenu du bruit et de la peur chaotiques qui ont imprégné la nuit du 8 février 1968. "Les étudiants hurlaient, criaient et couraient", a déclaré Davis. “Je suis entré dans une pente près de l'avant du campus et je me suis agenouillé. Je me suis levé pour courir et j'ai fait un pas dont je ne me souviens plus. J'ai été touché dans le dos. Il faisait partie des 28 étudiants du South Carolina State College blessés ce jour-là lors du massacre d'Orangeburg. Plus tard dans la nuit, Delano Middleton et Henry Smith mourraient également tous les trois tués par la police à l'âge de 18 ans.

Bien qu'il s'agisse de la première confrontation meurtrière entre les étudiants universitaires et les forces de l'ordre dans l'histoire des États-Unis, le massacre d'Orangeburg est une tragédie dont on se souvient rarement. Survenu deux ans avant la fusillade plus connue de la Kent State University, et deux mois avant l'assassinat de Martin Luther King, Jr., l'incident "a à peine pénétré la conscience de la nation", écrit Jack Bass dans son livre de 1970. Le massacre d'Orangebourg. Cinquante ans plus tard, les événements de la soirée restent contestés, et aucune enquête formelle sur l'incident n'a jamais été entreprise.

Bien que certains organes de presse, dont le Presse associée, a qualifié les fusillades d'"émeutes" à l'époque, le massacre d'Orangeburg est survenu après une longue série d'affrontements avec les forces de l'ordre et les politiciens locaux. La ville, située entre Columbia et Charleston, comptait environ 14 000 habitants au moment du meurtre. Abritant le South Carolina State College (aujourd'hui South Carolina State University) et le Claflin College, tous deux HBCU, Orangeburg a joué un rôle très important dans l'activisme qui se déroule dans toute la Caroline du Sud, a déclaré Jack Shuler, professeur d'anglais à l'Université Denison. et l'auteur de Du sang et des os : vérité et réconciliation dans une ville du sud.

King lui-même est venu à plusieurs reprises dans la ville pour prononcer des discours, les étudiants ont protesté contre la déségrégation et les pasteurs ont travaillé pour favoriser le changement dans toute la communauté, dit Shuler. « Le massacre n'était pas juste une chose aléatoire qui s'est produite. Cela faisait partie d'une histoire plus longue, qui remonte à la fondation de la communauté.”

À l'hiver 1968, les étudiants des deux collèges ont jeté leur dévolu sur une cible particulière : All-Star Bowling Lanes, propriété du propriétaire blanc Harry Floyd. Malgré l'adoption du Civil Rights Act de 1964, qui interdisait la discrimination fondée sur la race, la couleur, la religion, le sexe ou l'origine nationale, Floyd a continué de refuser le service aux Afro-Américains. Le 5 février, un groupe d'étudiants s'est rendu au bowling et s'est assis avec défi au comptoir du déjeuner jusqu'à ce que la police soit appelée et que l'entreprise ferme plus tôt.

Le lendemain, les étudiants sont revenus et sont de nouveau entrés dans le bowling, après quoi 15 d'entre eux ont été arrêtés. En entendant parler des arrestations, des centaines d'étudiants ont afflué dans un parking à proximité. Les policiers d'Orangeburg et les soldats de l'État ont affronté la foule grandissante. Les tensions ont commencé à se dissiper une fois que les étudiants arrêtés ont appris qu'ils seraient libérés, mais à ce moment-là, un camion de pompiers est arrivé, provoquant un nouveau pandémonium. Comme l'a écrit le militant des droits civiques et éducateur universitaire Cleveland Sellers dans son autobiographie, le camion de pompiers a suggéré à la foule que les autorités intensifiaient leurs efforts parce que les tuyaux puissants avaient été tournés contre eux lors d'une manifestation en 1963, causant des blessures et des maladies.& #160  

Poussés contre les portes d'entrée du bowling dans leur panique, les étudiants ont frappé à une vitre et ont été immédiatement pris pour cible par les policiers, qui ont brutalement battu plusieurs jeunes femmes. Alors que les étudiants fuyaient vers leurs campus respectifs, plusieurs vitrines de magasins ont cassé et des voitures défigurées en cours de route.

Le 7 février, le maire d'Orangeburg, E.O. Pendarvis a accepté de s'adresser aux étudiants. Bien que la réunion ait été en grande partie improductive, le maire a accepté de partager les demandes des étudiants avec le conseil municipal. Parmi leur liste de demandes figuraient un appel à mettre fin aux brutalités policières, une commission sur l'emploi équitable à Orangeburg, l'élimination de la discrimination dans les services publics comme les cabinets de médecins et la création d'un comité des relations humaines biracial. Mais le gouverneur de Caroline du Sud, Robert McNair, avait déjà fait appel à la Garde nationale, intensifiant encore le sentiment de catastrophe imminente.

« S'il s'agissait d'une manifestation à Clemson ou à l'Université de Caroline du Sud [deux écoles pour la plupart blanches qui ne s'étaient intégrées que cinq ans auparavant], je n'ai aucun doute que le gouverneur n'ordonnerait pas la Garde nationale », déclare Reid Toth. , professeur agrégé de justice pénale à l'Université de Caroline du Sud Upstate. « Si vous aviez eu un groupe d'étudiants blancs dans les rues pour protester contre l'intégration, vous n'auriez pas vu le gouverneur envoyer la Garde nationale. Cela se résume à une partie terrible de l'histoire de mon pays d'origine, que j'aime, mais qui lutte toujours à ce jour contre le même sentiment de peur que les Noirs soient dangereux.

Dans la nuit du 8 février, plus de 100 étudiants se sont rassemblés sur le campus du South Carolina State College et ont commencé à crier sur les officiers armés postés autour d'eux. Alors que certains étudiants scandaient le « pouvoir noir », d'autres ont commencé à chanter « We Shall Overcome ». Puis, à 22 h 30, le patrouilleur David Shealy a été blessé lorsque quelqu'un a lancé un objet étranger (ce que c'était, qu'il s'agisse d'une rampe ou de quelque chose de plus petit, est contesté) qui l'a frappé au visage. Quelques minutes plus tard, neuf patrouilleurs de la State Highway ont ouvert le feu sur les étudiants non armés.

Dans la foulée, beaucoup, y compris le gouverneur McNair, ont fait valoir que les étudiants avaient commencé à tirer en premier, bien qu'il n'y ait aucune preuve que des étudiants avaient des armes à feu. Non seulement les patrouilleurs utilisaient des munitions de bien plus gros calibre que prévu (la pratique standard pour disperser les émeutes était d'utiliser des projectiles d'oiseaux, tandis que les officiers ici utilisaient des balles à double tranchant beaucoup plus grosses), mais la grande majorité des étudiants ont été blessés d'une manière qui indiquait qu'ils tentaient de s'enfuir. Tous sauf deux "avaient reçu une balle dans le dos, sur le côté ou à travers la plante des pieds", écrit Reid Toth.

Bien que le massacre ait attiré l'attention des médias nationaux, les histoires ont rapidement disparu et beaucoup contenaient des erreurs importantes. (Les Presse associée a signalé que l'incident comprenait "un échange de coups de feu intense" et n'a jamais publié de correction.) "C'était en 1968, pas en 1964, et dans les années qui ont suivi, les manifestations pour les droits civiques étaient considérées comme des "émeutes" et la plupart des Blancs semblaient penser qu'il était justifié de les réprimer aussi brutalement que possible », a écrit l'historien Dave Nolan.

Cela ne veut pas dire que le massacre a été oublié par les communautés afro-américaines, il a reçu une large couverture dans le Défenseur de Chicago et d'autres journaux, a suscité des marches et des veillées à l'Université de Chicago et dans d'autres HBCU de Caroline du Sud, et a conduit des étudiants blancs lors d'une réunion de la National Student Association à organiser des «équipes d'alerte blanche» pour servir de tampon entre les étudiants noirs et les officiers de justice .

Quant aux neuf patrouilleurs qui ont ouvert le feu, ils ont été disculpés de toutes charges lors d'un procès en 1969. La seule personne reconnue coupable d'accusations en lien avec le massacre était Sellers, l'activiste qui avait été abattu alors qu'il se trouvait sur le campus. Il a passé sept mois dans un pénitencier d'État pour incitation aux manifestations et n'a été gracié que 25 ans plus tard.

« J'ai été ciblé à cause de mon travail avec le Comité de coordination de la non-violence des étudiants », a déclaré Sellers. « J'étais sur la liste des militants radicaux du FBI.Le jury de mon procès avait deux Afro-Américains, mais leur seul verdict possible (afin de rester en Caroline du Sud) était "coupable". La Caroline du Sud était connue pour avoir forcé des Noirs arrogants à fuir.

En 2001, le gouverneur de Caroline du Sud, Jim Hodges, s'est excusé au nom de l'État et le maire d'Orangeburg, Paul Miller, a présenté de nouvelles excuses à la ville en 2009. vendeurs) sont restés sans réponse.

Pour Toth, les répercussions de l'oubli d'aspects aussi importants de l'histoire de l'État sont plus importantes que la négligence ressentie par les victimes et leurs familles, elles deviennent des problèmes systémiques. Elle souligne le manque de financement des collèges et universités historiquement noirs comme une indication que l'amnésie historique a des conséquences modernes.

"Cela fait partie de la négligence générale de ne pas aborder les événements, qu'ils soient positifs ou négatifs, qui ont un impact sur la communauté noire", a déclaré Toth. « La chose la plus difficile que j'aie jamais eu à faire en tant qu'universitaire est d'écrire des recherches sur ce sujet en tant qu'universitaire objectif non émotionnel, car nous devrions connaître les noms des trois messieurs qui ont été abattus tout comme nous connaissons ceux du Mississippi Burning et l'État de Kent.”


Histoire des appels vidéo : de la fantaisie aux flops en passant par Facetime

Entrez dans la webcam Pendant que les chefs d'entreprise de haute volée s'affairaient avec leurs systèmes de visioconférence RNIS à 100 000 $, les consommateurs étaient eux aussi occupés. En 1994, une petite entreprise appelée Connectix a livré la QuickCam, désormais considérée comme la première webcam. Le premier modèle ne pouvait capturer qu'une image de 320 x 240 à 16 nuances de gris - et uniquement sur un Mac - mais son prix de 99 $ a ouvert le marché. Des utilisateurs inventifs ont combiné la QuickCam, l'Internet émergent et un logiciel de vidéoconférence comme CU-SeeMe (vu ici) pour participer aux premiers chats vidéo sur Internet au milieu des années 90. Photos : Logitech/Yvonne Marie Andres

Le Picturephone I Ce Picturephone Bell System a été présenté en grande pompe à l'Exposition universelle de 1964 à New York. Comme les prototypes précédents, le Picturephone nécessitait un câblage spécial pour fonctionner, il n'était donc pas compatible avec le réseau téléphonique existant dans son ensemble. AT&T a fait de son mieux pour susciter le battage médiatique pour son téléphone futuriste, organisant même un appel entre Lady Bird Johnson à Washington DC et Bell Labs à New York. Ce modèle est entré en service commercial limité entre Washington, New York et Chicago cette année-là, mais n'a pas réussi à décoller. À 16 $-27 $ pour un appel de trois minutes (c'est 112 $-189 $ en dollars de 2010), il est facile de comprendre pourquoi. Photos : AT&T

Les sondages publics de Picturephone II après le premier lancement de Picturephone ont révélé que les consommateurs n'étaient pas ravis de l'offre d'AT&T pour un certain nombre de raisons. C'était trop cher, les commandes étaient trop difficiles à utiliser, l'écran était trop petit et les gens n'aimaient tout simplement pas être observés au téléphone. Jamais content d'admettre sa défaite, AT&T a réessayé en 1970 avec le Picturephone II, vu ici, qui est entré en service commercial à Pittsburgh. Cela n'a pas duré longtemps, cependant, et AT&T est retourné à la planche à dessin. Photos : AT&T

Le Picturephone I Le visiophone dans la culture Dans la science-fiction, aucun astronaute futuriste qui se respecte ne serait mort sans communications audiovisuelles bidirectionnelles en temps réel. Parmi les apparitions fictives notables du visiophone, citons le film muet Metropolis de Fritz Lang de 1927 (en haut à gauche) Les Jetsons, diffusé pour la première fois en 1962 (en haut à droite) et dans le film de 1968 de Stanley Kubrick 2001: A Space Odyssey. Le visiophone des Jetson en particulier a résonné auprès des téléspectateurs au fil des décennies. Photos : AT&T

Visiophones mobiles Le prototype Panasonic de 1996 sur la gauche était « le premier visiophone sans fil au monde » selon Popular Mechanics (courtoisie maladroite de récolte de cette publication). Il a envoyé une vidéo à 3-7 images par seconde sur le PHS du Japon et pesait plus d'une livre. À droite se trouve le Kyocera VP-210 (1999), l'un des premiers (sinon le premier) téléphones cellulaires commerciaux à offrir des appels vidéo. Puis nous entrons dans l'ère des réseaux 3G avec le Sony Ericsson Z1010 (2003) et le NEC e606 (extrême droite, 2003) offrant tous deux des appels vidéo couleur. Malgré la disponibilité des appels vidéo sur certains téléphones tout au long des années 2000, les utilisateurs ne les considéraient toujours pas comme une fonctionnalité essentielle. Photos : Panasonic/Kyocera/NEC/Sony Ericsson

La révolution du chat vidéo Le chat vidéo en ligne était en plein essor au milieu des années 2000, grâce à des caméras couleur bon marché, des logiciels gratuits, des PC omniprésents et une large bande large. En 2003, tous les principaux clients de messagerie instantanée prenaient en charge les appels vidéo. Une gamme de webcams est apparue auprès de fournisseurs tels que Logitech, Microsoft et Apple. Skype a commencé à proposer la vidéo en 2005. Les appels vidéo s'étaient glissés sous le nez d'une population autrefois craintive à être vue d'une manière surprenante. Une jeune génération considérait le chat vidéo comme un nouveau paradigme de communication distinct du concept traditionnel du « téléphone vidéo ». La différence est devenue claire : si vous voulez parler, utilisez un téléphone. Si vous souhaitez discuter en vidéo, utilisez une webcam. Photos : Skype/AOL/Logitech/Microsoft/Apple

Téléphones IP vidéo des années 2000 Alors que les adolescents étaient occupés à se connecter les uns aux autres via des webcams et des réseaux de messagerie instantanée, le concept du vidéophone dédié est resté vivant. Ces appareils restaient attractifs dans les milieux d'affaires, où les budgets étaient plus élevés et les cadres considéraient le contact en face à face particulièrement important. Les entreprises ont commencé à fabriquer des téléphones IP (Internet Protocol) pour une utilisation sur des réseaux IP comme Internet. Nous voyons ici une sélection de modèles de téléphones IP, dont le Nortel 1535 (en bas à droite, 2007) et le D-Link DVC-3000 (en haut à gauche, 2008). À ce moment-là, il était clair que les consommateurs étaient indifférents aux visiophones dédiés, donc aucun de ces appareils ne les ciblait. Photos : Nortel/D-Link/Grandstream/ACN/Amstrad

AT&T Returns Eh bien, regardez qui est de retour. En 1992, AT&T s'est finalement rendu compte qu'un visiophone économique et potentiellement populaire doit fonctionner sur son réseau téléphonique ordinaire sans aucune connexion spéciale. Bénéficiant de la technologie numérique, l'AT&T VideoPhone 2500 a envoyé une vidéo couleur saccadée et légèrement décalée à dix images par seconde sur des lignes téléphoniques ordinaires. C'était une avancée passionnante, mais un seul téléphone coûtait 1599,99 $ (2 486,19 dollars de 2010) et vous ne pouviez appeler que d'autres propriétaires de VideoPhone 2500. Un autre visiophone a été retiré du marché peu de temps après ses débuts. Photo : AT&T

2010 et au-delà Alors, le visiophone dédié est-il mort ? En ce qui concerne la partie "décidée", probablement - au moins pour les consommateurs. Mais l'élément visiophone ? Pas du tout. L'iPhone 4 (vu ici) n'est pas le seul smartphone vidéo de nouvelle génération, il a été battu sur le marché par l'EVO 4G de Sprint. Les deux ont de grands écrans tactiles, des caméras frontales et un logiciel conçu pour rendre les appels vidéo indolores (bien que l'EVO ait eu quelques problèmes au départ). Apple promet même de faire de FaceTime un standard ouvert pour promouvoir l'interopérabilité, ce qui est absolument nécessaire pour amener les visiophones au grand public. Cela arrivera-t-il enfin ? Seul le temps nous le dira. Photo : pomme

La science-fiction victorienne L'ère du prototype AT&T a commencé à expérimenter un téléphone vidéo dès 1927. Ses célèbres laboratoires Bell ont développé le prototype "Picture-Phone" de 1956 visible en haut à gauche. Il a transmis des images lors d'essais de New York à Los Angeles, envoyant une image en noir et blanc toutes les deux secondes. Il fallait une ligne pour la réception vidéo, une pour la transmission vidéo et une pour l'audio. En bas à gauche se trouve un prototype de "téléphone photo" des Bell Labs vers 1961. L'appareil photo est le cercle à gauche de l'écran. À droite : le U.S. Army Signal Corps à Fort Monmouth, N.J. a développé cette « cabine téléphonique de télévision » en 1951. Photos : Popular Science/Time

Téléphones de bureau du milieu des années 90 AT&T n'était pas la seule entreprise dans les années 90 à proposer un visiophone tout-en-un couleur. Le visiophone MCI (à droite, 1993) fonctionnait également sur des lignes téléphoniques ordinaires. Peu de temps après, les entreprises ont commencé à utiliser des lignes téléphoniques RNIS à bande passante plus élevée pour leurs produits de visiophonie. Le British Telecom Presence (à gauche, 1996) s'est vendu 4 000 $ et comprenait un écran LCD couleur de 6 pouces. Un RNIS coûteux ne fournirait pas le catalyseur nécessaire au succès généralisé du visiophone. Il a cependant servi de plate-forme viable pour la technologie de vidéoconférence d'entreprise dans les années 1990. Photos : British Telecom / MCI

Les premiers téléphones photo numériques Après les échecs des visiophones d'AT&T dans les années 60 et 70, l'entreprise a fait profil bas. Il faudrait l'éclatement de Bell System en 1984 pour amener d'autres entreprises sur le marché américain des visiophones. Ces nouveaux appareils envoyaient des images sur des lignes téléphoniques ordinaires en utilisant la technologie de modem conventionnelle. Le Visitel LU-500-01 de Mitsubishi (à gauche) s'est vendu pour la modique somme de 399 $ en 1988. Pour envoyer une image, vous avez interrompu la conversation et appuyé sur un bouton Envoyer. 5,5 secondes plus tard, une image fixe n&w est apparue sur l'écran du récepteur et le bavardage a pu reprendre. La Teleface 1987 de Sony n'est apparue qu'au Japon et offrait des capacités similaires. Les deux systèmes étaient trop primitifs pour s'adapter. Photo : Greg Sharko (Popular Science, mars 1988)

Historique du visiophone La semaine dernière, l'annonce par Apple de l'iPhone 4 doté des capacités d'appel vidéo FaceTime a ramené le visiophone au premier plan de l'attention des médias. Le discours d'ouverture de Steve Jobs donnait l'impression que FaceTime apporterait pour la première fois des appels vidéo aux consommateurs. Mais l'idée d'un appareil de communication bidirectionnel qui transmet des images ainsi que du son est aussi ancienne que le téléphone lui-même. Des facteurs économiques l'ont tenu hors de portée du consommateur moyen jusqu'à ces dernières décennies, et le public a maintes fois accueilli le concept sous une forme autonome, au moins avec apathie. Pourtant, les inventeurs et les rêveurs reviennent sans cesse sur l'idée que le visiophone est la voie de l'avenir. Promenons-nous dans l'histoire du visiophone pour découvrir où les choses ont mal tourné et comment nous sommes arrivés à l'iPhone 4 et à ses rivaux.

Science-fiction victorienne Peu de temps après la célèbre conversation d'Alexander Graham Bell en 1876, le téléphone a attiré l'imagination du public, et il n'a pas fallu longtemps pour que les gens (y compris Bell lui-même) spéculent sur la façon de transmettre des images ainsi que du son. Voici deux illustrations des premiers concepts de visiophone. À gauche, une illustration de George du Maurier de 1878 publiée dans Punch's Almanack. À droite, une carte française de 1910 envisageant un téléphone visuel en l'an 2000.


Biographie de Santa Anna, général et président du Mexique

Lorsque Santa Anna a vaincu un général espagnol au combat, il l'a promu chef de la 11e division de l'armée. En 1822, Santa Anna a été promu général de brigade et nommé commandant de la province de Vera Cruz.

GÉNÉRAL SANTA ANNA

À l'âge de 28 ans, Santa Anna a atteint le rang de général et a commencé à acquérir des terres (et finirait par posséder une grande hacienda). Il traînait dans les établissements de jeu et courtisait les femmes consentantes.

En 1825, Santa Anna épousa une fille de quatorze ans nommée In s Garc a, fille d'un Espagnol prospère et père de quatre enfants. Il acquit plus de terres et devint un gentleman-farmer prospère. Cependant, il s'est vite ennuyé avec son mariage et sa famille et s'est tourné vers la fille et le jeu. La vie militaire lui manquait encore et il n'était plus un facteur politique national.

En 1827, Santa Anna était de retour dans l'armée, aidant à réprimer une rébellion conservatrice en 1827-28 dirigée par le vice-président Nicol s Bravo et les loges maçonniques de rite écossais. en récompense, Santa Anna est nommée gouverneur de Vera Cruz. Lors des élections de 1828, cependant, les États ont élu le conservateur Manuel Pedraza comme président et le libéral Vicente Guerrero, candidat du gouvernement en place, comme vice-président. Santa Anna a chassé Pedraza du pouvoir. Guerrero est devenu président avec le conservateur Anastatio Bustamante comme vice-président.

Santa Anna a été promue générale de division, le grade militaire le plus élevé disponible dans l'armée mexicaine. En 1829, Santa Anna a vaincu une armée espagnole d'invasion à Tampico. Le mois suivant, il retourna chez lui et, au début de 1830, démissionna de ses fonctions politiques et militaires. Guerrero a refusé d'abandonner ses pouvoirs d'urgence en temps de guerre, son vice-président conservateur, Anastasio Bustamante, l'a renversé en 1830, a imposé une dictature et a persécuté les libéraux. Guerrero, l'ancien cheval de bataille de l'indépendance, a été exécuté en 1831. L'explosion qui a suivi cet acte barbare a indiqué à Santa Anna quel camp allait gagner.

EL PRESIDENTE

En 1832, Santa Anna leva une armée et renversa le gouvernement. Puis, prétendant qu'il était malade, Santa Anna est rentré chez lui à Jalapa pour attendre l'élection présidentielle de 1833. Il savait qu'il était le choix logique pour gouverner le pays troublé, car il était l'homme le plus populaire et le plus puissant du pays. Santa Anna a remporté la présidence en 1833, mais il avait peu d'intérêt à gouverner. Une fois de plus, il a fait semblant d'être malade et s'est retiré du public. Puis, en 1834, Santa Anna revint à la présidence pour abandonner à nouveau en 1835. À cette époque, il retourna à Jalapa pour diriger une armée à Zacatecas afin de réprimer une autre révolte en mai.

En 1835, Santa Anna s'est de nouveau imposé comme un dictateur au Mexique. Sa poussée pour plus de pouvoir sur les colons anglo-américains et Tejanos, qui a abouti à la révolution du Texas et à l'appel à l'indépendance.

UNE AUTRE RÉVOLTE AU TEXAS

En décembre 1835, San Antonio de Bexar était sous le contrôle du général mexicain Perfecto de Cos avec environ 1200 soldats mexicains. Pendant près de deux mois, des volontaires du Texas avaient campé près de la ville dans une impasse virtuelle avec Cos.

BEN MILAM MENANT LA CHARGE

L'impasse a cependant pris fin lorsque l'un des dirigeants du Texas, Ben Milam, est revenu d'une brève absence pour découvrir que les Texans étaient sur le point de se replier sur Goliad.

Le vieux Ben Milam était fermement opposé à la retraite et a interpellé les Texans avec ses mots désormais célèbres : « Qui ira avec le vieux Ben Milam à San Antonio ? Quelque 300 bénévoles ont répondu.

Commençant avant l'aube du 5 décembre, les Texans, menés par Milam et Frank W. Johnson, ont commencé leur siège. Contre toute attente en hommes et en artillerie, les Texans se sont affrontés pendant les deux jours suivants. Le 7 décembre, Milam a été tué par balle. La mort de leur chef a semblé inspirer les Texans alors qu'ils s'engageaient dans un combat de maison en maison qui se poursuivit pendant deux jours supplémentaires.

LES TEXANS SONT VICTOIRES

À l'aube du 9 décembre, après quatre jours de combats, Cos signale une trêve mexicaine. En échange de la libération conditionnelle et du retour de Cos et de ses hommes au Mexique, les Texans ont gagné tous les biens publics, les armes et les munitions à San Antonio.

Lorsque la nouvelle de la victoire des anglos rebelles parvint à Santa Anna, il organisa immédiatement une armée et se dirigea vers San Antonio pour abattre les Texiens rebelles.

LA GUERRE EN FUITE

L'annonce que Santa Anna lui-même dirigeait une armée pour écraser la rébellion du Texas a provoqué la panique au Texas alors que des dizaines de Texans ont emballé ce qu'ils pouvaient dans des wagons couverts et ont quitté leurs maisons terrorisées fuyant l'armée qui approchait. Cela est devenu connu sous le nom de Runaway Scrape et s'est produit juste avant la chute de l'Alamo.

LE SIÈGE DE L'ALAMO

L'armée de Santa Anna est arrivée à San Antonio vers le 23 février 1836. Alors que la nouvelle de l'approche de Santa Anna se répandait, quelque 145 Texans de la région se sont réfugiés dans les terrains fortifiés d'une ancienne mission connue sous le nom d'Alamo, sous le commandement conjoint de William B. Travis (pour l'armée régulière) et Jim Bowie (pour les volontaires).

Au cours des deux semaines suivantes, les forces mexicaines assiégèrent l'Alamo tandis que les renforts renforçaient l'armée mexicaine à plus de 2000 soldats. Au cours de la même période, quelques renforts pour les Texans ont répondu au célèbre appel à l'aide de Travis et ont réussi à pénétrer les lignes ennemies et à pénétrer dans les terres d'Alamo, portant la force totale des défenseurs d'Alamo à environ 189 hommes.

BATAILLE DE L'ALAMO (6 mars 1836)

Après un bombardement intensif de l'Alamo par des tirs de canon, les Mexicains commandés par le général Santa Anna ont pris d'assaut l'Alamo le matin du 6 mars 1836. Environ 1 800 soldats d'assaut ont avancé à portée, mais ont concentré les tirs de canon et de fusil, des murs d'Alamo ont causé les soldats mexicains arrêter et réformer. Puis ils ont continué à avancer. Le colonel Travis, parmi les premiers à mourir dans l'Alamo. Contre toute attente, les Texiens ont été contraints de reculer des murs de l'Alamo où ils se sont retirés dans les pièces sombres de la longue caserne. Là, certains des combats au corps à corps les plus sanglants ont eu lieu. L'assaut a duré un peu plus d'une heure et environ 7 Texiens ont survécu à la bataille. Fidèle à ses habitudes, Santa Anna a ordonné leur exécution. Actuellement, 189 défenseurs figurent sur la liste officielle, mais les recherches en cours pourraient porter le total final à 257.

SURVIVANTS DE L'ALAMO

Susanna Dickenson, l'épouse de l'un des défenseurs, son bébé et un serviteur de Travis ont été épargnés pour aider à faire connaître à quel point il était futile de résister contre la puissante armée mexicaine. Bien que Santa Anna ait remporté sa victoire, les simples soldats mexicains en ont payé le prix avec des tués et des blessés estimés à environ 600.

MASSACRE DE GOLIADE

Santa Anna et son armée se lancent alors à la recherche de l'armée de Sam Houston mais rencontrent peu de succès. Le 27 mars 1836, les Mexicains capturent Goliad et plus de 300 prisonniers texans non armés sont massacrés.

Sam Houston et sa maigre armée du Texas d'environ 700 soldats non entraînés se sont retirés dans l'est du Texas au printemps 1836. Cette tactique a permis à Houston de disposer de plus de temps pour constituer son armée avec des volontaires qui arrivaient presque quotidiennement et de donner aux hommes le temps de beaucoup formation nécessaire.

Cependant, les troupes de Houston devenaient de plus en plus impatientes alors qu'elles traversaient le Big Thicket dans l'est du Texas sous le guide habile des Indiens de l'Alabama Caushadda qui connaissaient la région comme leur poche.

Pendant ce temps, Santa Anna avec sa grande armée et ses gros canons s'est enlisée dans les zones humides de l'est du Texas. Cela a conduit à une erreur tactique. Il a divisé son armée en plusieurs armées plus petites et a dirigé un groupe d'environ un millier d'hommes vers la côte pour bloquer toute fuite possible de l'armée de Houston par la mer.

BATAILLE DE SAN JACINTO

Le matin du 19 avril 1836, Houston et son armée atteignirent Buffalo Bayou, à quelques kilomètres au sud-est de l'actuelle Houston. Les Texans ont traversé et ont descendu la rive droite du Buffalo Bayou jusqu'à un demi-mile de l'endroit où le Bayou a rejoint la rivière San Jacinto. Ici, l'armée texane a préparé ses défenses à l'orée d'un bosquet d'arbres. Leurs arrières étaient protégés par le bois et le bayou, tandis que devant eux s'étendait une prairie ouverte.

Le lendemain matin (20 avril), le général mexicain Antonio Lopez de Santa Anna est venu marcher à travers la prairie en bataille. Santa Anna n'était pas pressé car il avait envoyé des coureurs pour trouver certaines de ses armées dispersées et du temps pour mettre plus de canons dans la bataille.

Les Texans ont tiré une salve de l'artillerie « Twin Sisters » qui a stoppé brusquement l'armée de Santa Anna. Le colonel Sidney Sherman, à la tête de la cavalerie texane, chargea l'armée mexicaine, mais n'accomplit guère que d'inspirer aux Texans un nouvel enthousiasme pour le lendemain.

Santa Anna n'était pas pressé car il avait envoyé des coureurs pour trouver certaines de ses armées dispersées et il avait besoin de temps pour obtenir plus de canons pour la bataille à venir.

LES TEXANS VICTORIEUX DANS LA BATAILLE POUR L'INDÉPENDANCE À SAN JACINTO

Le matin du 21 avril 1836, l'armée du Texas comptant environ 750 hommes était sur le point d'être engagée par 1500 des meilleures troupes de Santa Anna. Santa Anna était trop confiant en raison des succès relativement faciles qu'il avait remportés dans les missions Alamo et Goliad où il avait une vaste supériorité en main-d'œuvre et en canons et il n'a pas tenu compte de la stratégie mise en œuvre par Sam Houston.

Sans attendre l'arrivée des renforts mexicains, Houston envoya Deaf Smith, le célèbre espion texan, avec deux ou trois hommes, détruire le pont de Vince sur lequel avait passé l'armée mexicaine, ce qui coupa toute échappatoire aux Mexicains. Lorsque l'ordre tant attendu de Houston d'avancer a été donné, les Texans n'ont pas hésité. Lorsqu'à moins de soixante-dix mètres le mot « feu » a été prononcé, les cris texans « Remember the Alamo » et « Remember Goliad » ont retenti sur toute la ligne.

En 18 minutes, 700 Mexicains ont été tués, et 730 autres ont été faits prisonniers. La bataille pour le Texas était gagnée. Ils ont attaqué l'armée de Santa Anna alors qu'elle dormait et, dans une bataille qui n'a duré que 18 minutes, ont mis en déroute l'armée mexicaine et capturé Santa Anna. Pour obtenir sa libération, il a signé deux traités, reconnaissant l'indépendance du Texas et promettant de ne plus jamais combattre le Texas.

VAINCU, LE GÉNÉRAL SANTA ANNA RETOURNE AU MEXIQUE

La défaite à San Jacinto et la perte subséquente du Texas coûtèrent la présidence à Santa Anna, car il retourna au Mexique en disgrâce. Ses affirmations selon lesquelles les traités ne signifiaient rien parce qu'il avait signé sous la contrainte et seulement en tant que simple citoyen avaient peu de poids. Le Mexique a répudié les traités, mais les États-Unis ont reconnu l'indépendance du Texas en 1837. Le Mexique a refusé de le faire.

VERS LE BAS MAIS PAS DEHORS

Santa Anna était à terre mais pas sortie. En 1838, une escarmouche ridicule eut lieu, connue sous le nom de Guerre de la Pâtisserie. Un boulanger français de Mexico a affirmé que son magasin avait été pillé et a demandé une compensation au gouvernement mexicain. Il était soutenu par le gouvernement français, qui tentait de faire pression sur le Mexique pour qu'il conclue un accord commercial, et un bombardement de Veracruz s'ensuivit. Santa Anna, qui faisait partie des défenseurs, a perdu sa jambe droite sous le genou lors de l'engagement. Bien qu'une partie du corps ait pu être perdue, l'honneur a été retrouvé. Utilisant ses compétences d'auto-promotion jusqu'au bout, Santa Anna est devenue le "héros de Veracruz" et la débâcle de San Jacinto a été oubliée.

SANTA ANNA REPREND LA DICTATURE

Le 6 octobre 1841, Santa Anna entra à Mexico dans une luxueuse voiture tirée par quatre chevaux blancs et prit le pouvoir en tant que dictateur. Cette fois, il a régné en personne, avec sa cupidité n'a d'égale que son extravagance. Pour lever des fonds, il a augmenté de façon exponentielle les impôts et vendu de fausses actions minières à des investisseurs étrangers. Mais les revenus accrus ont été gaspillés par des extravagances telles que l'équipement d'une armée privée en uniforme et l'organisation d'une série de fêtes sans fin, la plupart en son honneur. La comédie a pris fin en 1842 lorsque le trésor s'est tari et que l'armée n'a pas pu percevoir sa solde. Chassé par une rébellion, Santa Anna s'est caché dans les montagnes escarpées de son état natal. Appréhendé par les troupes gouvernementales en 1845, il est exilé à Cuba et interdit de rentrer au Mexique pendant dix ans.

GUERRE US-MEXICAINE (1846)

Santa Anna a commencé à correspondre avec le président américain James K. Polk et en 1846 l'a persuadé qu'il était le seul homme capable de résoudre le différend sur le Texas. Polk, mordant à l'hameçon, ordonna aux navires de guerre américains de laisser passer le Santa Anna en toute sécurité pour atterrir à Veracruz. A peine avait-il mis le pied à terre que Santa Anna traversa Polk deux fois et commença à organiser la résistance contre les États-Unis.

Au début de la guerre, le président du Mexique était l'ancien vice-président de Santa Anna, Valentín Gimez Faras. Gimez Faras a rapidement nommé Santa Anna généralissime des forces armées mexicaines. Pendant la guerre, Santa Anna est restée fidèle à sa forme. Utilisant sa superbe capacité d'organisation, il a levé une armée de 18 000 malgré un trésor épuisé et est arrivé à deux doigts de vaincre le général Zachary Taylor à Buena Vista. Pourtant, sa vanité a entraîné une défaite cruciale contre l'armée de Winfield Scott marchant sur Mexico. Voulant accaparer toute la gloire, Santa Anna a retiré ses forces afin qu'un autre général ne soit pas crédité d'une défense réussie de la capitale.

Santa Anna fut à nouveau exilée mais retourna au Mexique en 1866 et tenta de s'attirer les bonnes grâces de Maximilien en se proclamant monarchiste. Mais Maximilien, plus libéral qu'on ne le croit, l'envoya faire ses valises. Il revint en 1867, alors que Jurez était au pouvoir. Jurez, qui avait déjà été emprisonné par Santa Anna, lui a rendu la pareille avant d'envoyer à nouveau Santa Anna en exil.

MORT DE SANTA ANNA, 20 juillet 1876

Bien que Santa Anna n'ait plus jamais repris le pouvoir, il fut autorisé à retourner au Mexique en 1874. La première chose qu'il fit fut d'exiger une pension importante en raison de « services passés à la nation ». En refusant la pétition, le gouvernement a dû se sentir comme ce juge mythique qui entend l'appel de l'« orphelin » qui a tué ses parents. Santa Anna a passé ses trois dernières années à vivre de la prime de son gendre. Il décède le 20 juillet 1876.

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Andres Institute of Art and Sculpture Garden

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La randonnée est une expérience réservée et solitaire pour beaucoup. La sérénité rustique du sol sous les pieds, le parfum organique qui remplit l'air - découvrir le butin de la nature intacte et non perturbée par la civilisation est généralement l'objectif de nombreux randonneurs.

La sculpture, quant à elle, est la réponse de l'homme à la nature. C'est le moulage de matériaux, le façonnage de formes et de figures non naturelles dans les offrandes brutes de la nature sauvage. C'est la forme d'art qui perturbe le plus directement l'état naturel des choses, mais aussi celle avec laquelle la nature est le plus étroitement liée.

Il est donc logique que les jardins de sculptures soient de plus en plus souvent mélangés à des réserves naturelles et à des destinations de randonnée à travers le monde, et ils le sont. De la Route des Visages en Espagne à la Colline des Sorcières en Lituanie, les artistes commencent à se rassembler pour rendre hommage à la nature par le biais de la décoration – rendre hommage aux matériaux qu'ils utilisent en les replongeant dans la nature d'où ils sont venus. .

L'Andres Institute of Art et son jardin de sculptures se joignent au mouvement, décorant les sentiers de randonnée et les panoramas accidentés qui entourent sa maison du New Hampshire avec une sculpture et un art sobres mais évocateurs.

Habituellement, on se tourne vers les parcs d'activités d'entreprise, les cours des musées et les coins des parcs de la ville pour trouver un jardin de sculptures de toute ampleur. Mais à l'Institut Andres, des œuvres grandes et petites d'artistes du monde entier ont été rassemblées et placées dans toute la campagne, permettant à la fois la randonnée et l'appréciation de l'art en une seule randonnée silencieuse.

Il y a ceux qui disent que la nature doit rester intacte et que l'art doit être examiné et disséqué dans un cadre approprié, à l'abri de l'influence des éléments. Mais avec quelque chose d'aussi brut et naturel que la sculpture, il peut être tout à fait logique de voir, de manière non naturelle, dans son environnement naturel.


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Focus : Andres Bonifacio et la Révolution de 1896

Oe 24 août 1896, Andres Bonifacio convoqua le Kataastaasang Kapulungan ou Assemblée nationale des Katipunan dans la grange de Melchora Aquino dans le barrio Banlat, qui faisait alors partie de Kalookan. Les membres du Kataastaasang Kapulungan (Conseil suprême) ainsi que les pangulo (chefs) des unités sangunian (supra-municipales) et balangay (chapitre) étaient réunis. Là, ils ont pris trois décisions importantes. Premièrement, ils ont déclaré une révolution armée à l'échelle nationale pour gagner la liberté de l'Espagne. Deuxièmement, ils ont établi un gouvernement national. Et troisièmement, ils ont élu des fonctionnaires qui dirigeraient la nation et l'armée.

Fondation Katipunan

Le mouvement de propagande initié par l'illustrado n'avait pas réussi à persuader le gouvernement de Madrid d'effectuer des réformes urgentes dans une lointaine colonie asiatique. Les militants philippins en Europe ont finalement réalisé que le changement devait venir de l'intérieur même de l'archipel.

Dans cet esprit, José Rizal rentra aux Philippines le 26 juin 1892. Après avoir rencontré des militants locaux, Rizal créa une société civique appelée Liga Filipina. Le 3 juillet, une semaine après son arrivée à Manille, Rizal a lancé l'organisation dans la maison de Doroteo Ongjunco dans la rue Ilaya, à Tondo. Les objectifs de la société étaient l'unité nationale, l'entraide, la défense commune, l'encouragement de l'éducation, de l'agriculture et du commerce, et l'étude et l'application de réformes.

La Liga Philippine a été de courte durée. Le 6 juillet, Rizal a été arrêté et détenu sur ordre du gouverneur général Eulogio Despujol. Deux semaines plus tard, il a été envoyé à Dapitan, Mindanao, où il a vécu en exil pendant quatre ans.
L'un des membres fondateurs de la ligue était Andres Bonifacio. Les 6 et 7 juillet, lorsqu'il est devenu évident qu'une organisation ouvertement pro-philippine comme la Liga Philippine serait supprimée par le gouvernement colonial, Bonifacio et quelques amis ont formé une société secrète. Parmi eux se trouvaient Deodato Arellano, Ladislao Diwa, Valentin Diaz, Jose Dizon et Teodoro plata. L'organisation s'appelait Kataastaasan Kagalang-galang na Katipunan ng mga Anak ng Bayan. Les objectifs du Katipunan étaient d'unir le pays et de gagner l'indépendance de l'Espagne au moyen de la révolution.
Bonifacio, cependant, a continué à travailler avec la Liga, que ses autres membres éminents avaient ressuscitée en avril 1893 en raison de sa personnalité et de ses compétences en communication, le Conseil suprême de la Liga l'a nommé chef de la propagande. Le succès de Bonifacio dans le recrutement de membres a énervé les éléments les plus conservateurs de la Liga, qui n'étaient pas d'accord avec ses idées révolutionnaires. La Liga a cessé d'exister en octobre 1894.

Bonifacio n'est devenu président du Katipunan qu'en 1895, bien qu'il ait toujours été officier. Sous sa direction, le Katipunan se prépare à la révolution. Emilio Jacinto, ami de confiance et conseiller de Bonifacio, a écrit la Cartilla ou abécédaire, qui incarnait les enseignements de l'organisation. Le Katipunan exploitait une imprimerie clandestine et publiait un journal, Kalayaan. En 1896, à la veille de la révolution, le nombre de membres de la société s'était considérablement élargi. Les estimations varient de 30 000 à 400 000.

La secreta ou la police secrète espagnole connaissait l'existence d'une organisation clandestine dangereuse au début de 1896. Le gouverneur général croyait que le gouvernement était toujours au courant de la situation, mais la surveillance des personnalités suspectes n'avait pas cessé. En avril 1896, les rebelles auraient coupé des lignes de chemin de fer à Kalookan et ses environs. En mai, l'assemblée générale de pangulo et des représentants de tous les balangay (chapitres) du Katipunan étaient enfermés dans des discussions animées sur le calendrier de la révolution. Pour beaucoup, le moment était venu mais certains, comme Rizal, rechignaient à l'idée.

En avril ou mai 1896, l'existence du Katipunan était déjà connue de la Guardia Civil Veterana. En août, les aveux de la sœur de Teodoro Patino à Fray Mariano Fil, le curé augustinien de Tondo, ne faisaient que confirmer ce que le gouvernement savait déjà. Le prêtre a persuadé les autorités du grave danger que la société représentait pour la communauté espagnole. Réagissant à l'hystérie qui a suivi et agissant sur la base d'informations recueillies sur une longue période, le gouvernement a fait arrêter de nombreux résidents éminents et les maisons détenues ont été perquisitionnées et fouillées. Le gouverneur général Ramon Blanco a été invité à appliquer le «juez de cuchillo» ou l'anéantissement total de la population philippine dans une zone délimitée dans les zones de soulèvement.

Il n'y avait pas de frein à la révolution.

Une nation est née

L'historien espagnol Manuel Sastron décrit la révolution comme une « rébellion des Tagalogs contre la domination espagnole », il se réfère également aux rebelles Tagalog. Mais il est clair que la révolution de 1896 était une entreprise nationale.
Rédigée et publiée en 1896, la Cartille de Katipunan définit ses objectifs majeurs :

Le meilleur moyen de le faire est lubos, dakila et mahalaga papagisahin loob et kapisan tous les tagalog. C'est un mahigpit de panunumpa, pour vous aider à mieux vous tenir au courant de tout le monde et de vous aider à atteindre les terres de Katuiran et de Kaliwanagan.
Dans tous les cas, il y a beaucoup de choses à faire dans le sang de ce makatuid, bisaya man, iloko man, kapangpangan man, etc.
(L'objectif poursuivi par cette association est noble et digne d'unir l'être intérieur et les pensées des tagalogs par un gage contraignant, afin qu'à travers cette unité, ils puissent acquérir la force de détruire le linceul dense qui obscurcit l'esprit et de découvrir le Chemin de l'esprit et découvrir le Chemin de la Raison et de l'Illumination.
Le mot tagalog désigne donc tous ceux qui sont nés dans cet archipel, bien que visayan, ilocano, pamapango, etc. ce soient tous des tagalogs.)

Le terme « tagalog » définissait toutes les personnes nées dans l'archipel, qu'il s'agisse de Bisayan, d'Ilocano, de Pampango, etc. Par conséquent, la nation tagalog ou katagalugan ne se composait pas seulement de locuteurs tagalog mais incluait tous ceux qui avaient grandi (tumubo) aux Philippines, indépendamment de classification ethnolinguistique et ascendance. À l'époque, le terme « Philippin » s'appliquait uniquement aux Espagnols nés dans l'archipel. Bonifacio et Jacinto ont fait du « tagalog » un terme applicable à tous les indios ou indigènes.
Dans ses mémoires inédits, « Paghihimagsik Nang 1896-1897 » (La Révolution de 1896-1897), le révolutionnaire Caviteño et secrétaire d'Aguinaldo, Carlos V. Ronquillo, explique plus en détail le concept :

C'est le cas pour les autres: il s'agit de nommer le tagalog na makikita sa bawat dahon halos ng kasaysayang ito, c'est ce qu'il y a à nommer sabihi'y ang paris ng palagay ng iba, a inuukol lamang sa at atibong at Bulakan, pa, hinde kundi ang ibig naming tukuyin sont philippines…
Ce n'est pas un bon nom qui permet de comprendre et de parler de façon à ce qu'il s'appelle kapilipinuhan. Le tagalog ou le long malinaw, le tawag na "tagalog" a walang ibang kahulugan kundi 'tagailog' na sa tuwirang paghuhulo est taong maibigang manira sa tabing ilog, bagay na di maikakaila na siyang talagang hilig ng tanang anak ana pilipinas, mang pulo à bayan.
(C'est ce que les lecteurs doivent comprendre : par ce que nous appelons tagalog, terme que l'on retrouve sur presque toutes les pages de ce récit, nous n'entendons pas, comme certains le croient, ceux qui sont nés à Manille, Cavite et Balacan. , etc. non, nous souhaitons faire référence aux Philippines…parce que, à notre avis, ce terme devrait s'appliquer à tous les enfants de la nation philippine. Tagalog, ou dit plus clairement, le nom "tagalog" n'a pas d'autre sens que " tagailog » (de la rivière) qui, tiré directement de sa racine, fait référence à ceux qui préfèrent s'installer le long des rivières, vraiment un trait, on ne peut le nier, de tous ceux qui sont nés aux Philippines, quelle que soit l'île ou la ville.)

Dans ses écrits patriotiques, Bonifacio a exprimé son concept de nation. Dans K.K.K Katungkulang Gagawin ng mga Z.Li.B., Pagibig sa Tinubuaang Bayan, Hibik ng Filipinas sa Ynang España et Ang Dapat Mabatid ng mga Tagalog, il appelait les îles philippines sangkapaluan ou Katagalugan. Dans un tract révolutionnaire imprimé à Cavite au cours du premier trimestre de 1897, Bonifacio écrit : « Mabuhay ang Haring Bayang Katagalugan ».

Il était clair pour Bonifacio et les membres du Katipunan que le leur était une lutte nationale.

Premier gouvernement philippin

À partir du 24 août 1896, le Katipunan devient un gouvernement de facto ouvert. La société avait été organisée comme une organisation secrète avec ses propres lois, une structure bureaucratique et une direction élective. Mais un gouvernement effectif était impératif une fois la révolution d'août 1896 commencée.
Bonifacio, interrogé à Tejeros, Cavite, a défini la lettre « K » dans le drapeau comme signifiant « kalayaan » ou la liberté et a expliqué :

…na mula sa Ktt. Pamunuan ng Katipunan, hanggan sa kababa-babaan, a toujours été appelé à pagkakapatiran et à pagkakapantay-pantay namumuhunan de dugo à buhay laban à Hari, upang makapagtatag ng sarili à malayang Pamahalaan, a samakatwid hindou o dalawang tao lamang.
(… que des plus hauts fonctionnaires du Katipunan aux membres les plus bas, tous sont un dans leur respect de la fraternité et de l'égalité, ils risquent leur sang et leur vie dans la lutte contre le roi, afin d'instituer notre propre gouvernement libre, afin que, en Bref, le Peuple, et pas seulement un ou deux peuples, gouvernera le Pays.)

Le Kapuluan est le meilleur de K.K.K. ng les anak ng Bayan, na siyang nagbukas ng Paghihimagsik may Batas and Alintuntuning pinaiiral sinusunod and iginagalang ng lahat sa pagtatanggol ng Kalayaan, pag-ibig sa kapatid, pag-aayos et pamamalakas nga Pam
(L'archipel est gouverné par le K.K.K. ng mga Anak ng Bayan, qui a initié la Révolution : avec des Lois et des Règlements qui s'appliquent suivis et respectés par tous pour défendre la Liberté, l'amour fraternel, constituant et consolidant le Leadership.)

Santiago Alvarez a également déclaré :

Kaming Katipunan…est le meilleur de Manghihimagsik à travers Kalayaan à Bayang Tinubuan.
(Nous du Katipunan… sommes de vrais révolutionnaires dans la défense de la liberté de notre nation.)

Si Bonifacio, Lumberas et Alvares définissent les bases morales, démocratiques et nationalistes du gouvernement, certains éléments sont plus explicitement républicains. Un sceau officiel capturé, illustré dans le numéro du 30 mars 1897 de La Illustracion Español y Americana, portait le terme « Republika ng Katagalugan ».

John R.M. Taylor, l'historien militaire américain et dépositaire des Philippine Insurgent Records, a conclu que Bonifacio avait établi le premier gouvernement national philippin. Taylor a interprété les documents qu'il a vus comme suit :

Le Katipunan est sorti de la couverture de desseins secrets, a jeté le manteau de tout autre but et s'est déclaré ouvertement en faveur de l'indépendance des Philippines. Bonifacio transforma ses loges en bataillons, ses grands maîtres en capitaines, et le conseil suprême des Katipunan en insurgé des Philippines.

Gregorio F. Zaide, qui a écrit une histoire du Katipunan, a reconnu le gouvernement révolutionnaire de Bonifacio :

Le Katipunan était plus qu'une société secrète révolutionnaire, c'était aussi un gouvernement. C'était l'intention de Bonifacio de faire gouverner l'ensemble des Philippines par les Katipunan après le renversement de la domination espagnole.

Même Teodoro Agoncillo a dû admettre que :

Immédiatement avant le déclenchement de la révolution, Bonifacio organisa donc le Katipunan en un gouvernement tournant autour d'un « cabinet » composé d'hommes de sa confiance.

Premier président

Une idée beaucoup plus claire du gouvernement Katagalugan de Bonifacio a émergé à la fin des années 1980 lorsque des lettres et d'autres documents importants signés par Bonifacio, faisant partie de la collection de l'historien de renom et ancien directeur de la bibliothèque et du musée des Philippines d'avant-guerre, Epifanio de los Santos, sont devenus accessibles.

Trois lettres et une feuille de rendez-vous, écrites par Bonifacio sur papier à en-tête imprimé datées du 8 mars au 24 avril 1897, et toutes adressées à Emilio Jacinto, prouvent que Bonifacio a été le premier président d'un gouvernement national. Ces lettres contenaient les titres et désignations suivants :

Pangulo ng Kataastaasang Kapulungan
(Président du Conseil suprême)
Ang Kataastaasang Pangulo
(Le président suprême)
Pangulo nang Haring Bayang Katagalugan
(Président de la Nation souveraine de Katagalugan)
Remarque : « Bayan » signifie à la fois « personne » et « pays »
Ang Pangulo ng Haring Bayan
Mai tayo nang K.K. Katipunan nang mga anak ng
Bayane,
Unang nag galaw nang Panghihimagsik
(Le Président Souverain Nation Fondateur du Katipunan,
Initiateur de la Révolution)
Kataastaasang Panguluhan,
Pamahalaang Panghihimagsik
(Bureau du Président Suprême,
Gouvernement de la Révolution)

L'érudit d'avant-guerre Jose P. BAntug appelait Bonifacio le « Kataastaasang Pangulo » et le « général n° 1 ». José P. Santos en 1933, et Zaide en 1939, arrivent à la même conclusion et reconnaissent la présidence de Bonifacio.

Cependant, les deux hommes ont mal lu l'expression Ang Haring Bayan─trouvée dans le procès-verbal de l'Assemblée de Tejeros (23 mars 1897), le document de nomination de Jacinto (15 avril 1897), ainsi que le manifeste de Bonifacio non daté intitulé Katipunan Marahas ng mga Anak ng Bayan─ comme Ang Hari ng Bayan. La première phrase fait référence à l'adaptation par Bonifacio du concept occidental de république – de res publica, littéralement chose publique ou richesse commune – au concept philippin de « peuple souverain ».

Ainsi, le gouvernement dirigé par Bonifacio avant le 22 mars 1897 était de nature démocratique et de portée nationale, contrairement à l'affirmation de certains historiens d'après-guerre selon laquelle Bonifacio n'a tenté d'établir un gouvernement séparé de celui d'Aguinaldo qu'après l'Assemblée de Tejeros, et s'est donc rendu coupable de trahison. .

Un article sur la révolution philippine parut dans le numéro du 8 février 1897 de La Ilusracion Español y Americana. Il était accompagné d'un portrait gravé de Bonifacio portant un costume noir et une cravate blanche, avec la légende « Andres Bonifacio, Titulado « Presidente’ de la Republica Tagala » et le décrivait comme le chef du gouvernement indigène. Le journaliste, GA. Reparaz, n'a qualifié Aguinaldo que de généralissime. Les principaux officiers du gouvernement de Bonifacio, selon Reparaz, étaient les suivants : Teodoro Plata, secrétaire à la guerre Emilio Jacinto, secrétaire d'État Aguedo del Rosario, secrétaire à l'Intérieur Briccio Pantas, secrétaire à la Justice et Enrique Pacheco comme secrétaire aux Finances.

Dans son ouvrage de 1897, “El Katipunan” ou “El Filibusterismo en Filipinas,” l'historien espagnol Jose M.del Castillo a réitéré les résultats de ce qui était, en fait, les premières élections nationales philippines et a énuméré les mêmes noms comme La Ilustracion.
La transformation en août 1896 du Katipunan en un gouvernement révolutionnaire et l'élection de Bonifacios à la présidence ont été confirmées par Pio Valenzuela dans son témoignage devant les autorités espagnoles. Del Roasario, qui a été capturé, a été décrit comme « l'un de ceux désignés par les Katipunan pour former le gouvernement révolutionnaire des Philippines et exercer la fonction d'administration locale ».

Démocratie Katipunane

Bonifacio a mis en place des mécanismes de participation populaire du niveau national au niveau local. Le gouvernement établi par le Katipunan était dirigé par consensus.

Le Conseil suprême s'appelait le Kataastaasang Kapulungan, comme le montrent l'en-tête et le sceau utilisés par Bonifacio. Baldomero Aguinaldo, Pangulo (Président) du Sangunian Bayan Magdalo (Conseil de Magdalo), dans une lettre datée du 21 mars 1897 et adressée à Felix Cuenca et Mariano Noriel se réfère à un mémorandum de Bonifacio comme « isang Kalatas ng G. Presidente » (message de Monsieur le Président) et reconnaît le gouvernement national dirigé par Bonifacio comme « Kgg na pulungan ng hihimacsic (Gobierno revolucionario) » (Conseil révolutionnaire honorable (gouvernement révolutionnaire).

Dans chaque province, le Kataastaasang Sangunian coordonnait le Sangunian Bayan, qui s'occupait de l'administration publique et des affaires militaires au niveau supra-municipal ou quasi-provincial. Dans la province de Manille, il y avait beaucoup de Sangunian Bayan, comme à Tondo, Kalookan, Mandaluyong, San Juan del Monte, Marikina, Pasig et Pateros, San Mateo, etc. Il y avait Sangunian Bay et dans la province de Batangas, Bulacan, Laguna, Nueva Ecija et Tayabas, etc. Il y avait au moins trois Sangunian Bayan sous des commandements militaires unifiés pour faciliter la planification stratégique et les mouvements tactiques.

Lors de l'assemblée fondatrice de Kalookan le 24 août 1896, le gouvernement révolutionnaire prit les décisions suivantes : 10 la révolution commencerait par l'attaque de Manille le samedi 29 août à minuit un révolutionnaire fut établi avec la nomination d'Aguelo del Rosario, Vicente Fernandez , Ramon Bernardo et Gregorio Coronel en tant que généraux de brigade 3) les quatre généraux ont été chargés de la planification stratégique pour l'occupation de Manille 4) la situation militaire devait être constamment évaluée afin qu'un soulèvement puisse être déclenché avant le 29 août 5) des itinéraires assignés pour trois commandants ont été disposés à travers Tondo, San Marcelino et la rotonde de Sampaloc (maintenant partie de Sta. Mesa).

Les troupes révolutionnaires étaient plus enthousiastes qu'efficaces, cependant, et le Katipunan était incapable d'arracher le pouvoir de l'État aux forces espagnoles bien ancrées.

Plus tard, Bonifacio et plus de dix généraux ont commandé une armée rebelle assemblée par Sanggunian Bayan de diverses villes à l'intérieur et autour de l'actuelle Métro Manille. Ils se sont principalement engagés dans des opérations d'attaque et de retrait : ils ont saisi des mairies, capturé de la nourriture, des armes et des munitions, et neutralisé les avant-postes ennemis.

Les forces rebelles ont été divisées en secteurs nord et sud par la rivière Pasig. Au nord se trouvaient les forces de guérilla de Bonifacio à Manille et ses banlieues, avec des camps fortifiés à Balara, San Mateo, Pantayanin et Montalban, les groupes armés Katipunan à Bulacan et les forces de Mariano Llanera basées à Nueva Ecija étaient constamment en mouvement à travers la Siera Madre le patron ( chefs terriens et élites rurales). Le gouverneur Ramon Blanco a signalé aux Cortes espagnoles que des renforts étaient nécessaires pour détruire les deux secteurs et mettre fin à l'insurrection.

Les groupes rebelles cavites ont évolué en deux gouvernements supramunicipaux dotés de commandements militaires. L'un s'appelait Magdiwang, couvrant le territoire de Noveleta et San Francisco de Malabon jusqu'à Batangas. L'autre s'appelait Magdalo, qui étendait sa sphère d'influence de Kawit, Cavite, aux parties méridionales de la province de Manille, aujourd'hui Rizal. Il est vite devenu évident que pour conserver le territoire capturé, les rebelles devaient se conformer à des unités administratives intra-provinciales unifiées. Le périmètre est alors sécurisé par des forts et des tranchées.

L'armée Katipunan à Cavite était grande, mais on a estimé que l'armée au nord de la rivière Pasig était beaucoup plus importante. Dans d'autres parties de l'archipel, les rebelles étaient organisés en escouades et en commandements plus petits que ceux du centre de Luzon.

Les sous-organisations katipunan originales de Sangunian Bayan au niveau supra-municipal et le Panguluhang Bayan (conseil local) au niveau du district ou du barrio constituaient la composante civile du gouvernement katagalugan. Comme le gouvernement était révolutionnaire, de nombreux dirigeants civils étaient en même temps des responsables militaires. Dans le même temps, les généraux et les officiers clés de l'armée révolutionnaire exerçaient un pouvoir sur les structures gouvernementales. Bonifacio, en tant que président, était effectivement le commandant en chef. Aguinaldo était l'un de ses capitaines généraux.

L'écrivain militaire espagnol Federico de Monteverde donne des détails sur l'organisation militaire instituée par Bonifacio. Monteverde illustre pleinement les différents insignes révolutionnaires correspondant à chaque grade, tels que colonel, général de brigade, général de division, lieutenant général et capitaine général. Divers insignes militaires sont également discutés par Taylor et décrits par les généraux Alvarez et Artemio Ricarte dans leurs mémoires.

Au fur et à mesure que la révolution progressait, Bonifacio dut formaliser l'armée. Dans un arrêté du 16 décembre 1896, le président révolutionnaire redéfinit la hiérarchie de l'organisation militaire katipunane. Chaque unité de bataillon, appelée Katipon, devait être composée de 203 hommes.

En tant que commandant en chef, Bonifacio a supervisé la planification des stratégies militaires et la préparation des ordres, des manifestes et des décrets, a jugé les infractions contre la nation, ainsi que la médiation dans les différends politiques. Il dirigeait des généraux et positionnait des troupes sur les fronts. Sur la base de la responsabilité de commandement, toutes les victoires et défaites dans tout l'archipel pendant son mandat doivent être attribuées à Bonifacio.

L'affirmation de certains historiens selon laquelle « Bonifacio a perdu toutes ses batailles » est ridicule.

Affaires étrangères

Avant le déclenchement de la révolution, certains Philippins basés à Hong Kong agissaient au nom du mouvement nationaliste aux Philippines. Dirigés par Doroteo Cortes, ils ont sollicité des fonds de diverses sources, en particulier de riches hommes d'affaires et entreprises. Ils ont envoyé les dons à Jose Maria Basa, qui était également basé à Hong Kong et servait de responsable des décaissements.

Une grande partie des fonds a été utilisée pour envoyer une commission au Japon pour négocier une aide politique, militaire et financière pour le soulèvement prévu vers la fin de 1896. Avec Cortes étaient Isabelo Artacho et Jose A. Ramos, qui s'est arrangé avec des politiciens japonais pour acquérir 100 000 fusils et une quantité indéterminée de munitions. Les armes étaient en partie payées d'avance, le solde devant être amorti sur plusieurs années. La commission a également demandé au Japon d'envoyer un escadron militaire pour aider les forces révolutionnaires et, une fois l'indépendance acquise, de reconnaître l'État philippin. Les enquêtes menées par les autorités espagnoles ont révélé : « Le plan était que pendant qu'Andres Bonifacio était occupé à recruter des gens pour le soulèvement général, Doroteo Cortes devrait poursuivre les négociations nécessaires avec le Japon… »

Bien que le Japon ne soit pas en guerre en 1896, elle regarde ses voisins asiatiques d'un œil expansionniste. Cependant, la plupart des pays asiatiques étaient alors sous domination coloniale européenne. Vers la mi-mai 1896, le croiseur japonais Kongo visita Manille. Bonifacio et quelques membres de Katipunan ont immédiatement cherché une rencontre avec l'amiral japonais Kanimura, tandis que Jacinto a rédigé un message adressé à l'empereur du Japon. Il disait : « Le peuple philippin salue l'empereur du Japon et toute la nation japonaise, dans l'espoir que la lumière de la liberté au Japon jettera également ses rayons aux Philippines… Le Japon n'était pas disposé à entrer en guerre contre Espagne en 1896-1897 juste pour défendre les droits des Philippins. Néanmoins, Bonifacio attendait l'arrivée d'armes et de munitions du Japon en août 1896.

Cortes a continué à représenter les révolutionnaires devant les entités étrangères. Avec Basa et AG Medina, Cortes a envoyé une pétition au consul des États-Unis d'Amérique à Hong Kong le 29 janvier 1897. La demande implorait le “Gefe Supremo desu Nacion” pour la protection des Philippins et la reconnaissance de leur droit. à l'autonomie gouvernementale. Mais la pétition était inopportune. Grover Cleveland a perdu les élections présidentielles, son successeur, William McKinley, a déclaré une politique nationale axée sur « les conditions commerciales intérieures et la reprise économique après la dépression continue de 1893 et ​​donc (il a essayé) d'éviter un conflit avec l'Espagne. »

En janvier 1897, la Commission des Philippines à Hong Kong adressa une pétition à Henry Hannoteaux, ministre français des Affaires étrangères, qui énumérait 50 griefs des Philippines contre l'Espagne et appelait à l'aide. Cependant, la France est restée strictement neutre parce qu'elle craignait qu'un tel anticolonialisme ne contamine l'Indochine française voisine, et aussi parce que la France n'avait aucun moyen d'intervention réalisable.

Importance de la Révolution de 1896

En juillet 1892, Bonifacio fonde le Katipunan qui lance la première révolution anticoloniale en Asie en août 1896. Il forme les premiers gouvernements nationaux établis par Aguinaldo de 1897 à 1899.

Le gouvernement Katagalugan a repris les symboles et les enseignements du Katipunan, que le peuple a accepté comme autorité révolutionnaire. Ce gouvernement était démocratique dans son principe, son orientation et sa forme. À sa création, il était formé de représentants des provinces où le Katipunan avait une adhésion de masse. Il a adopté comme norme nationale le drapeau rouge du Katipunan avec un soleil blanc avec la lettre tagalog « 8220Ka » au centre et a chargé Julio Nakpil de composer l'hymne national, « Marangal na Dalit ng Katagalugan ».

En définissant « Tagalog » comme le terme désignant tous les Philippins et « Katagalugan » comme le nom du pays au lieu de « Philippines » qui avait des origines coloniales, Bonifacio et les Katipunan ont cherché à définir une identité nationale.

Le gouvernement de Katagalugan commandait la loyauté d'une partie importante de la population. Il détenait un territoire, où il exerçait les fonctions d'un État. Il avait des forces armées qui se battaient et défendaient son existence. Il avait une composante diplomatique, qui tentait d'obtenir une reconnaissance internationale pour la nouvelle nation.

Les gouvernements qui ont succédé au gouvernement katagalugan essentiellement républicain de Bonifacio ne pouvaient que procéder de celui-ci. Le gouvernement du 24 août 1896 avait certainement un large public de masse que l'entité du 24 août 1897 qui l'avait renversé. Mais à la suite de la lutte pour le pouvoir à Cavite, Emilio Aguinaldo, bien que n'étant qu'un des nombreux généraux révolutionnaires, a usurpé l'autorité du président Andres Bonifacio. Aguinaldo a réorganisé la Republika ng Katagalugan de Bonifacio et l'a rebaptisée Republica Filipina.

Le premier gouvernement national philippin a été établi le 24 août 1896. Les Philippins devraient observer la date comme la fête nationale, si la révolution philippine de 1896 et le Katipunan doivent avoir une quelconque valeur. Et les Philippins devraient reconnaître Andres Bonifacio non seulement le fondateur du Katipunan et leader de la révolution de 1896, mais comme le premier président philippin : le père de la nation et fondateur de notre démocratie.


Histoire de la mode – Une brève histoire de l'évolution de la mode

Je voulais étudier la mode et j'ai commencé à lire tout et n'importe quoi sur l'évolution de la mode. Mais cela s'est avéré être comme si j'étais tombé dans un trou d'aspiration – Cela m'attirait et ne me laissait pas sortir. Tant de choses à regarder et à absorber et tout semblait si compliqué.

J'ai dû demander à mes enfants de manger du gâteau au lieu du pain (et de me sentir comme une reine Mary Antoniette très à la mode mais sans conscience) car il n'y avait que du gâteau dans la cuisine - maman étudie la mode et avait oublié de cuisiner.

Pourquoi étudier l'histoire de la mode ?

La mode fait référence aux styles de vêtements qui sont actuellement populaires - étant relatifs. Il évolue et change constamment et retourner. Tous les styles et tendances de la mode reviennent à un moment ou à un autre. Ainsi, une étude de l'évolution de l'histoire est très importante pour tout étudiant en design de mode

Connaître les gens, c'est connaître leur mode. Donc, si vous souhaitez en savoir plus sur l'humanité, l'histoire de la mode est une partie importante.

Mais je savais que je devais simplifier l'histoire. Je déteste compliqué. Et ici, c'est l'évolution de la mode en termes simples comme je l'ai compris.

Évolution de la mode à travers l'histoire- Une chronologie de la mode

Les Romains et les Égyptiens s'intéressaient beaucoup à leur apparence et consacraient beaucoup d'efforts et d'argent à la mode et au style. Le port d'un type particulier de vêtements communiquait le statut, la richesse et la profession. Au XVe siècle, la cour bourguignonne de Philippe le Bon a émergé comme un centre de la mode en Europe. Pendant les périodes de la Renaissance et du baroque, l'accent de la mode s'est déplacé de la Bourgogne à l'Italie puis à la France.

Dans le monde occidental, la mode a été importante tout au long de l'histoire. L'âge des ténèbres, la période médiévale, les époques Tudor et Stuart, l'époque de la Renaissance, la période géorgienne, l'époque victorienne, l'époque édouardienne – Les périodes importantes de l'histoire de la Grande-Bretagne ont également été des moments critiques dans les allées de l'histoire de la mode mondiale. La Grande-Bretagne et d'autres pays européens ont influencé la mode mondiale – règle coloniale ont apporté leurs styles vestimentaires à un public mondial et les ont rendus populaires dans le monde entier.

Pendant toutes ces périodes, ce sont les cours royales qui ont dicté la mode. Les gens aristocratiques s'habillaient de manière élaborée et élégante. Les pauvres ne pouvaient pas se permettre de changer de vêtements selon les caprices de la mode.

Les vêtements faits de fibres naturelles pour la plupart dans des couleurs neutres étaient les costumes de choix des masses tandis que les riches affichaient leur richesse sous forme de vêtements et d'accessoires. Les vêtements étaient utilisés pour séparer les gens en groupes.

Dans l'histoire de la mode vintage, les principales périodes selon la politique étaient Période grecque 500 – 146 avant JC période romaine 500 avant JC – 323 après JC Moyen Âge 400 – 1200 après JC Gothique primitif 1200 – 1350 après JC Début de la Renaissance 1350 – 1425 après JC Renaissance italienne 1485 – 1520 après JC Tudor Angleterre 1500 – 1550 après JC Angleterre élisabéthaine 1550 – 1603 après JC Période des cavaliers 1620 – 1660 après JC La Restauration 1660 – 1700 après JC Le XVIIIe siècle 1715 – 1790 après JC Révolution et Empire 1790 – 1815 après JC Romantique 1815 – 1848 après JC victorien 1837 – 1901 après JC La Belle Epoque 1890 – 1899 après JC édouardien 1900 – 1913 après JC

La mode à l'époque romaine ( 500 avant JC – 323 après JC)

Les gens à Rome s'habillaient avec un préjugé culturel - leurs vêtements indiquaient leur statut social, leur richesse, etc.

A Rome, la femme portait une palla (un châle drapé sur sa tête) sur sa stola (une longue robe). L'homme romain portait une toge sur une tunique. La toge était un tissu semi-circulaire drapé sur le corps et était une marque de citoyenneté romaine. Le style drapé des vêtements était populaire à l'époque et leurs tuniques étaient aussi proches des robes modernes que n'importe quelle autre.

La mode au Moyen Âge (400 – 1200 AD)

C'est la période après que les Romains ont quitté l'Angleterre. Sous le règne des anglo-saxons, les hommes et les femmes portaient une tunique ceinturée. La tunique des femmes était de longueur cheville et par-dessus, un châle leur couvrait la tête. La couleur des vêtements utilisée pour désigner la situation financière du peuple.

Il y avait aussi des distinctions claires entre les vêtements des riches et des pauvres. Les femmes riches portaient des couches de robes. Les hommes riches portaient des tuniques cousues sur les côtés contrairement aux pauvres qui avaient leurs tuniques ouvertes de l'ourlet à la taille.

En savoir plus sur les vêtements anglo-saxons ici

Après l'invasion normande, la mode en Angleterre a légèrement changé. Les vêtements sont devenus plus ajustés et élégants.

Au début du 14ème siècle, les hommes et les femmes ont commencé à porter un style de vêtements différent, un grand changement par rapport aux tuniques utilisées auparavant par les deux sexes.

Les femmes portaient des robes ajustées à manches longues et une jupe ample. Des bas moulants en laine ou en lin étaient portés sous des tuniques courtes par les hommes. Les hommes plus âgés portaient des robes longues à manches longues.

Quelque temps plus tard, les tuniques ont été remplacées par des vestes courtes sur des pourpoints rembourrés.

La période de la Renaissance (1350-1520)

C'est une période très importante dans l'histoire de la mode, en raison du grand intérêt pour la mode parmi les aristocrates.

Beaucoup d'argent a été dépensé en vêtements. On dit qu'Henri VII, roi d'Angleterre, dépensait une fortune en vêtements et les aristocrates le suivaient dans tout ce qu'il faisait et dépensait.

Outre les aristocrates, un nouvel ordre culturel a émergé qui a imité les aristocrates dans leurs vêtements - les commerçants et les marchands (la classe moyenne). Les vêtements pendant cette période reflétaient le statut social du porteur

Vous pouvez en savoir plus sur la mode Renaissance ici

Mode pendant la période entre 1600-1900

Ère élisabéthaine (1558-1603), Restauration (1660 – 1700 AD) Période victorienne (1837-1901), toutes ces périodes ont leur place dans l'évolution de la mode. Mais rien de révolutionnaire ne s'est produit pour changer les styles vestimentaires.

Robes pour dames et pantalons et vestes pour hommes – cela a été établi comme le code vestimentaire. La mode masculine se composait de chaussures à boucle, d'un gilet, d'une chemise et d'un manteau extérieur. Les couturières et les tailleurs conçoivent des vêtements pour les aristocrates et tout le monde emboîte le pas autant qu'ils peuvent se le permettre.

Marie-Antoinette, reine de France (1770-1789) a dicté la mode de l'époque où elle a régné. Rose Bertin, la couturière de la reine a eu beaucoup d'influence à cette époque. La Révolution française de 1789, qui a renversé la royauté française, est un événement historique qui a provoqué quelques bouleversements dans l'histoire de la mode.

Un autre développement majeur au cours de cette période a été la révolution industrielle en Grande-Bretagne (1760 à 1840). La fabrication de textiles a prospéré en Grande-Bretagne au cours de cette période. Jusqu'à cette époque, tout était fait à la main - maintenant, les machines ont pris en charge la production et la confection. Des tissus tricotés et tissés de jauge fine étaient produits par ces machines.

L'invention de la machine à coudre (1790) a permis la fabrication rapide et moins laborieuse de vêtements. En savoir plus sur la chronologie de l'histoire des machines à coudre ici

Autrefois, l'homme du commun ne se préoccupait pas de la mode. La mode était plus une chose culturelle que de montrer un style personnel. Ce n'est qu'au 16ème siècle ou pour être précis à partir des années 1770 que la mode a évolué en tant que chose dominante. L'évolution de la mode telle que nous la connaissons aujourd'hui commence donc à partir de là. Mais pas autant changé jusqu'au début du 20ème siècle.

Au 20e siècle, les choses ont beaucoup changé dans l'histoire de la mode. Il y avait une adoption à grande échelle de la mode par les masses.

L'évolution de l'industrie du divertissement et sa croissance massive ont conduit les gens à être influencés par la mode dans les films et la scène musicale. L'introduction des fibres synthétiques et la disponibilité de vêtements moins chers et pratiques produits en série ont changé le scénario de la mode comme jamais auparavant.

La mode à la fin des années 1800 et 1900

Dès le milieu du 19ème siècle, la mode mondiale a été dictée par les créateurs de la capitale mondiale de la mode, Paris. Tout ce que les Parisiens enfilaient, le monde le suivait et le copiait. Londres a également influencé la mode dans une moindre mesure.

À la fin du 19e siècle, il y a eu une révolution sur la scène de la mode : un créateur est né. Charles Frederick Worth (1826-95, né en Grande-Bretagne mais basé à Paris) peut être appelé le premier créateur de mode du monde – Dans tous les drames d'époque et les romans historiques que j'ai lus, les beautés aristocratiques étaient toutes habillées par Worth. Il peut être crédité du début de la conception de mode dans le vrai sens du terme.

Les dames de la cour rivalisaient entre elles pour porter ses meilleures créations. La maison de valeur fondée par le créateur a remplacé les couturières et tailleurs inconnus qui cousaient jusqu'alors les vêtements.

De nombreuses autres maisons de créateurs ont été créées pour répondre aux besoins des membres de la cour royale.

Auparavant, les couturières étaient à la merci de leurs clientes et elles décidaient de ce qu'elles voulaient porter, mais l'arrivée de Worth et d'autres créateurs a changé ce scénario et le créateur a pu dicter les conditions : quelle mode devait rester et laquelle devait être supprimée était décidé par le concepteur.

La période d'avant-guerre de la mode des années 1890 à la première guerre mondiale est connue sous le nom de La Belle Epoque et les vêtements se composaient de robes de soirée décorées de manière extravagante et de robes de jour sur mesure avec des corsets façonnant le corps féminin dans des proportions régressives. Les vêtements étaient élaborés et ornés et très chers. Personne ne pouvait s'habiller seule - il y avait beaucoup de couches, de jupons et de corsets bien lacés sous leurs robes.

Les corsets étroitement lacés à la taille et à la poitrine donnaient l'impression que la taille était petite et que les hanches étaient repoussées. Les chapeaux et les parasols étaient une partie importante du style vestimentaire élaboré de cette période. Consultez le post sur les différents types de corsets ici.

Mais vers le début du XXe siècle, de nombreuses femmes préféraient des vêtements plus pratiques et coexistaient avec le style vestimentaire élaboré d'antan.

Les magazines de mode ont commencé à être populaires et influents. Ces magazines ont commencé à couvrir la scène de la mode accompagnés de photographies et cela a eu un grand impact pour faire passer le mot sur les nouvelles tendances de la mode.

La Gazette du bonbon fut l'un des premiers magazines de mode français et un très populaire. En 1863, Ellen et Ebeneezer Butterick ont ​​créé les premiers modèles de taille pour les couturières.

La mode dans les années 1910

Cette période a vu un changement majeur dans la silhouette vestimentaire des femmes. La silhouette S bend qui rendait la taille très étroite avec les corsets a fait place à une silhouette fine et droite.

Le célèbre designer Paul Poirot (1879-1944) a joué un rôle dans ce changement. Paul Poirot a conçu la première tenue qu'une femme peut porter seule, et plus de vêtements qui n'incluent pas de jupon ou de corset. Il a inventé le célèbre style "flapper" qui a remplacé les corsets moulants et les jupes volumineuses.

Une autre mode à cette époque était l'orientalisme avec des pantalons, des turbans et des caftans.

Créateurs de l'époque : Jeanne Paquin (Le premier défilé de mode a été organisé en 1910 par Jeanne Paquin qui est connue comme la première femme couturière) Jacques Doucet (Il confectionnait des vêtements à la silhouette fluide dans des matières diaphanes), Mariano Fortuny

La Première Guerre mondiale a commencé en 1914 et s'est terminée en 1918. La guerre a eu un grand effet sur la mode car les gens ont été contraints d'adopter des mesures austères pour réduire les coûts. Les styles vestimentaires élaborés ont dû céder la place à des robes plus pratiques. Des couleurs monochromes et plus foncées ont été utilisées pour les vêtements. Les activités sociales ont dû être réduites et donc l'habillage pour les fêtes était moins.

La mode dans les années 1920

Cette période entre les deux guerres mondiales est connue sous le nom de âge d'or de la mode française. L'Amérique a commencé à être très prospère. Outre la royauté et l'aristocratie, un nouvel ensemble de clients a émergé pour les maisons de couture - épouses d'industriels, entrepreneurs américains, stars de cinéma.

Les femmes ont acquis plus d'indépendance et ont même obtenu le droit de vote et ont commencé à rejoindre le marché du travail plus que jamais.

Cette période a vu les looks androgynes gagner en acceptation - les gens ont abandonné le style vestimentaire élaboré pour un look plus sportif à poitrine plate. Les coupes Bob (coupes de cheveux courts) au lieu de cheveux longs et les jupes courtes au lieu de longues traînes étaient à la mode. Le corset a été plus ou moins remplacé par une silhouette droite. En 1925, cela devint la norme.

Le tour de taille a baissé. Le style clapet sans taille a acquis une popularité sans précédent au cours de cette période.

Dans les vêtements pour hommes, il y a également eu un changement majeur. La formalité des dernières années a été remplacée par des vêtements qui mettaient davantage l'accent sur la détente et la jeunesse - les vêtements de sport ont été acceptés. Les pantalons larges en flanelle grise appelés sacs Oxford sont devenus populaires. Les vestes courtes ont remplacé les vestes longues et rigides. Les culottes et les pulls ont gagné en popularité. Le frac a été remplacé par un smoking court.

Des stars de cinéma comme Louise Brooks, Gloria Swanson, Collen Moore ont influencé la sensibilité à la mode de l'époque.

Les créateurs de l'époque – Coco Chanel, Jean Patou, Jeanne Lavie. Parmi eux, Coco Chanel était le plus populaire. Créatrice emblématique, elle a popularisé la petite robe noire, sa veste signature, l'utilisation de la maille dans la confection de vêtements.

Apprenez-en un peu plus sur la mode des années 1920 dans cet article.

La mode dans les années 30

Le krach de Wall Street de 1929 a eu un impact majeur sur la scène de la mode également - l'habillage frivole a fait place à un style vestimentaire conservateur

Au cours de cette période, il y a eu une réémergence de la mode féminine - pour retrouver la sophistication et l'élégance dans l'habillement. Les jupes aux chevilles, les robes de soirée sont toutes redevenues populaires. Au même moment, les filles ont commencé à porter des pantalons.

Les vêtements de sport gagnaient en popularité et les femmes commençaient à s'intéresser au sport et obtenaient une silhouette plus athlétique.

Les créateurs de l'époque : Elsa Schiaparelli (le créateur de mode le plus célèbre de l'entre-deux-guerres), Madeleine Vionnet, Main Rousseau Bocher.

Apprenez-en un peu plus sur la mode des années 30 dans cet article.

La mode dans les années 40

Après la Seconde Guerre mondiale, tout a changé dans l'industrie de la mode. Une société de consommation en plein essor avec l'homme ordinaire au centre de la scène a émergé et a changé la scène de la mode dans son intégralité.

La fabrication de masse a gagné en popularité avec le prêt-à-porter. De nombreuses maisons de couture à Paris avaient fermé pendant la guerre mondiale et elles n'ont jamais ouvert. La scène de la mode s'est déplacée de Paris à Londres et New York.

Les vêtements faits à la main sont devenus inabordables pour l'aristocratie maintenant appauvrie, de sorte que les maisons de couture ont perdu leur faveur auprès d'eux. L'homme ordinaire a adopté des vêtements fabriqués en usine.

Les riches qui en avaient assez de l'austérité pendant la guerre mondiale ont commencé à s'intéresser à nouveau aux robes élaborées d'autrefois. L'époque a également vu le retour des corsets. Les robes prêt-à-porter ont été adoptées par les femmes modernes car elles étaient considérées comme élégantes et modernes.

Le polyester et le nylon venaient d'être découverts et c'était révolutionnaire. La découverte du nylon l'a amené à remplacer la soie pour fabriquer des leggings et des vêtements moins chers.

Créateurs de l'époque : Pierre Balmain, Christian Dior et Jacques Fath étaient les 3 influences de la mode les plus dominantes de la période d'après-guerre. Christian Dior s'impose comme un précurseur avec sa première collection en 1947. La clientèle d'après-guerre qui en a assez de l'austérité de la guerre mondiale lèche ses robes à l'époque avec d'énormes jupes.

D'autres noms importants étaient Nina Ricci, Maggy Rouff, Marcel Rochas, Jeanne Lafaurie, Madeline Vramant, les designers américains Claire McCardell, Anne Klin Tina Leser, Cristobal Balenciaga (créateur espagnol) Hubert de Givenchy (Audrey Hepburn était la cliente la plus célèbre de cette créatrice)

La mode dans les années 50

Avec un revenu disponible élevé et une économie en plein essor, les jeunes ont investi plus que jamais dans la mode, et en grand nombre. Le marché de masse du prêt-à-porter a trouvé la faveur et des marques comme Marks and Spencer sont devenues de grandes réussites.

La star de cinéma américaine James Dean a popularisé les jeans bleus dans le film Rebel Without a Cause en 1955. Une combinaison de T-shirts, de jeans et de vestes en cuir qu'il portait est devenue extrêmement populaire.

Un autre changement majeur dans la mode masculine s'est produit dans les années 1950 avec l'introduction de vêtements italiens sur mesure avec des costumes à boutonnage simple, des pantalons fuselés, des cravates étroites et des chaussures pointues.

Des stars de cinéma de l'époque comme Marilyn Monroe, Sophia Loren, Grace Kelley, Marlon Brando ont commencé à influencer les styles de mode des gens. Quand ils portaient un vêtement dans un film, cela est devenu une rage instantanée.

Créateurs de l'époque : Christian Dior, Jacques Fath, Hubert Givenchy. Les costumiers hollywoodiens aiment Orry Kelly (lauréat de trois Oscars du meilleur costume), Guillaume Travilla (Qui a conçu des vêtements pour Marilyn Monroe)

La mode dans les années 60

Pendant cette période, les marques de prêt-à-porter se sont imposées comme de grands acteurs de la scène de la mode.

Les vêtements unisexes étaient à la mode à cette époque. Les robes A-line sans grande définition corporelle ont commencé à être populaires. Les mini-jupes ont vu le jour en 1965. Les jeunes filles de la classe moyenne actives et indépendantes financièrement ont commencé à être une force majeure avec laquelle il fallait compter.

Les pantalons serrés, les vestes militaires aux couleurs vives et les chemises à motifs étaient les préférés des hommes.

Des créateurs comme Yves Sait Laurent ont imaginé des vêtements modernes pour la jeunesse moderne. Les créateurs Andres Courrèges et St. Laurent ont confectionné des vêtements sur le thème du modernisme, du futurisme et de l'ère spatiale. Les jeans ont commencé à être acceptés comme vêtements de tous les jours.

Créateurs de l'époque : Marie Quant (créateur de mode anglais), Barbara Hulanicki (Créateur de mode polonais) Pierre Cardin (Français) André Courrèges, Yves Saint Laurent (Français), Emanuel Ungaro, Rudi Gernreich, (Américain) Jacques Galanos, (Américain) Emilio Pucci (Italien), Paco Rabanne (Espanol)

La mode dans les années 1970

Vivienne Westwood a ouvert sa boutique pour les clients qui aimaient les vêtements punk de cette décennie. Le punk était défini par des t-shirts déchirés, des chaînes et des coiffures étranges.

Dans les années 1970, il y avait une préférence de mode pour les pantalons évasés. Les vêtements hippies avec des jupes maxi, des pantalons à jambes larges (en denim à bas de cloche), des pantalons chauds, des vêtements tie and dye, des caftans et des chaussures à plateforme, tous étaient populaires.

La nostalgie du passé se retrouve dans les créations de certains designers.

Pendant ce temps, les pantalons étaient préférés par la plupart des femmes.

Créateurs de l'époque : Kenzo Takada, (japonais-français) Sonia Rykiel (créatrice française, dite Reine de la maille), Laura Ashley aussi appelé Montney, (créateur britannique) Calvin Klein (Américain) Ralph Lauren Américain) Pierre Cardin (Français) Valentino Capucci (Italien) Giorgio Armani (Italien) Nino Cerruti (Italien)

La mode dans les années 80

Le jean est devenu un incontournable de toute garde-robe. Les femmes des années 80 portaient des costumes sur mesure avec de larges épaules rembourrées au bureau.

La forme physique était grande pendant cette période. Des marques de sport comme Nike, Reebok, Adidas ont proposé des vêtements de sport et étaient très populaires. Les vêtements de sport à la mode avec survêtements, chaussures d'entraînement, leggings et vêtements en lycra / stretch sont devenus populaires.

Madonna, Boy George et Michael Jackson étaient des icônes de la musique ainsi que des icônes de la mode et leurs styles ont été adoptés par leurs millions de fans. Des célébrités comme la princesse Diana ont également eu beaucoup d'influence sur les sensibilités de la mode de l'époque. Ce qu'ils portaient est devenu la mode.

Designers célèbres de l'époque : Mary Quant, Ossie Clark et Jean Muir (Britanique) Paco Rabanne, Yves Saint Laurent et Ungaro (Paris). Bill Gibb (Écossais) Zandra Rhodes. Les designers japonais (britanniques) aiment Kenzo et Issey Miyake. créateurs américains Ralph Lauren et Calvin Klein Vivienne Westwood , Azzedine Alaïa

La mode dans les années 90

Le principal changement dans la mode à cette époque était que le style habillé glamour des premières décennies a cédé la place à des styles plus simplistes. Les défilés de mode ont acquis une immense popularité.

La mondialisation a conduit à des influences internationales dans la mode. Les images de mode diffusées sur Internet et à la télévision ont conduit la mode à adopter des influences internationales. Vous pouvez entendre parler de cela comme d'une appropriation culturelle (l'adoption d'éléments d'une culture par des membres d'une autre culture) dans un sens négatif (détournement) ou comme des influences de la mode mondiale dans un sens positif.

Les sous-cultures ont commencé à gagner en popularité dans la mode - cela fait référence à un groupe de personnes partageant les mêmes idées s'habillant de la même manière. Ils ont développé des styles de mode communs, par exemple. sont des rockeurs, des hippies. Vous pouvez découvrir les 45 styles de mode ainsi développés ici

Les matériaux synthétiques comme le lycra, l'élasthanne et la viscose sont devenus des tissus populaires pour la confection de vêtements moulants. Les marques de luxe comme Prada, Gucci et les marques de sport comme Nike sont devenues extrêmement populaires.

Créateurs de l'époque : créateurs de mode américains Michael Kors, Marc Jacobs, Calvin Klein, Gianni Versace (Italien) Vivienne Westwood (Britanique), Thierry Mugler (Français), Claude Montana, (Français) Angelo Tarlazzi (Italien)

La mode en 2000

En ce siècle, l'économie et le profit sont le moteur de la mode. Un autre élément important est le confort.Le style de mode très populaire appelé ‘style Streetwear” a sa base sur des vêtements confortables que les gens aiment porter. En savoir plus sur le style de la mode Streetwear ici.

Les marques sont grandes, bien plus grandes que les créateurs et la plupart d'entre elles sont présentes dans les grands pays du monde. Ils collaborent avec des designers pour devenir encore plus grands.

Jusqu'à présent, les 5 pays qui ont poussé les idées et les innovations les plus à la mode étaient l'Amérique, la Grande-Bretagne, la France, le Japon et l'Italie. Tout le reste du monde s'est tourné vers eux pour s'en inspirer. Mais aujourd'hui, des pays d'Asie, d'Amérique latine, du Moyen-Orient et d'Afrique apparaissent comme des marchés majeurs pour l'industrie de la mode et la mode évolue pour répondre à ces publics changeants et les créateurs de ces régions attirent l'attention du monde entier.

Mode rapide, plateformes et boutiques de vente en ligne, consommateurs obsédés par le mobile, incertitude économique, préoccupations éthiques et durabilité, les marchés émergents (autres que les marchés établis dans les parties occidentales du monde) sont les mots d'ordre de ce siècle. Ce sont les moteurs des prévisions de mode de cette période.

Designers notables de cette période : designers britanniques Alexandre MacQueen, Stella McCartney, Phoebe Philo, créateurs américains Alexander Wang, Marc Jacobs, Tom Ford, Christian Louboutin (Français)

En savoir plus sur cette période – La mode dans les années 2000.

L'élément clé de l'étude de l'histoire de la mode a été que la mode change périodiquement à la suite d'une révolte. Chaque fois qu'il y a une mode forte, il y a une tendance à s'y opposer. Un style se développe alors qui change complètement le précédent sur sa tête. Pour le corset il y avait un clapet, pour les robes de princesse il y avait un punk. Cette attitude de protestation inhérente aux humains a changé les tendances de la mode.

Aujourd'hui, tout le monde veut être unique, là où les gens voulaient se ressembler. La mode est passée d'une réponse aux changements culturels à un reflet de l'individualité d'une personne. La ‘conformation’ sociale n'est plus le but de la mode.

Une chose est commune à la mode à travers les siècles et tient encore à ce jour : ceux qui ont de la richesse et de l'influence continuent de détenir le pouvoir d'influencer le cours de l'histoire de la mode. Auparavant, c'était la famille royale, aujourd'hui ce sont les célébrités et les grandes entreprises et marques. Mais les gens du commun ont aussi plus que jamais leur mot à dire dans l'histoire de la mode - leurs goûts déterminent le marché de la mode.


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