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Chronologie de la troisième période intermédiaire de l'Égypte

Chronologie de la troisième période intermédiaire de l'Égypte

  • c. 1077 avant notre ère - c. 1047 avant notre ère

    Fondation de la ville de Tanis.

  • c. 1069 AEC - 525 AEC

    Troisième Période Intermédiaire en Egypte.

  • c. 1069 avant notre ère - c. 943 avant notre ère

    21e dynastie d'Egypte.

  • c. 943 avant notre ère - c. 837 avant notre ère

    22e dynastie d'Égypte.

  • c. 943 AEC - 922 AEC

    Règne de Shoshenq I en Egypte.

  • c. 837 avant notre ère - c. 747 avant notre ère

    23e et 24e dynasties égyptiennes.

  • c. 750 avant notre ère

    Le roi Kashta du royaume de Koush prend l'Égypte.

  • c. 747 AEC - 665 AEC

    25e dynastie d'Égypte sous les Nubiens de Koush.

  • 747 AEC - 721 AEC

    Le roi Piye de Koush conquiert l'Egypte.

  • 721 AEC - 707 AEC

    Le roi Shabaka de Koush étend son contrôle sur l'Égypte.

  • 707 AEC - 690 AEC

    Le roi Shebitku de Koush règne sur l'Égypte.

  • c. 671 avant notre ère - c. 670 avant notre ère

    Invasion assyrienne de l'Egypte sous Esarhaddon.

  • 666 avant notre ère

    Invasion assyrienne de l'Egypte sous Assurbanipal.

  • 665 AEC - 525 AEC

    26e dynastie d'Égypte.

  • c. 665 AEC - 610 AEC

    Règne de Psammetichus I (Psamtik I) en Egypte qui libère le pays des Assyriens.

  • 610 AEC - 595 AEC

    Règne de Necho II en Egypte.

  • 595 AEC - 589 AEC

    Règne de Psammetichus II (Psamtik II) en Egypte.

  • 589 AEC - 570 AEC

    Règne d'Apriès en Egypte.

  • 570 AEC - 526 AEC

    Règne d'Amassis (Ahmose II) en Egypte.

  • 526 AEC - 525 AEC

    Règne de Psamtik (Psammetichus) III en Egypte, se terminant par l'invasion perse.

  • 525 AEC

    Invasion perse de l'Egypte.

  • 525 AEC

    La troisième période intermédiaire se termine avec l'invasion perse sous Cambyse II.


Chronologie de la troisième période intermédiaire de l'Égypte - Histoire

L'Egypte ancienne était l'une des civilisations mondiales les plus anciennes et les plus durables. Il était situé le long du Nil dans la partie nord-est de l'Afrique et a duré plus de trois mille ans. Les historiens utilisent généralement deux manières de décrire l'histoire de l'Egypte ancienne :

1. Dynasties : La première consiste à utiliser les différentes dynasties qui ont gouverné l'Égypte. Ce sont les familles qui avaient le pouvoir et qui ont transmis la direction de Pharaon d'un membre de la famille à un autre. En comptant la dynastie ptolémaïque créée par les Grecs, il y avait plus de 30 dynasties qui régnaient sur l'Egypte ancienne. Cela semble beaucoup au début, mais rappelez-vous que c'était au cours de 3000 ans.

2. Royaumes et Périodes : Il existe également trois royaumes principaux que les historiens utilisent pour définir les périodes de l'Égypte ancienne. Après chaque royaume, il y a une période « intermédiaire ». Les trois royaumes étaient l'Ancien, le Moyen et le Nouveau Royaume.

Voici un bref aperçu de la chronologie de la civilisation égyptienne antique montrant les royaumes, les périodes et les dynasties :

Début de la période dynastique (2950 -2575 av. J.-C.) - Dynasties I-III

La civilisation égyptienne antique commence. Le premier pharaon d'Égypte, Ménès, a réuni les parties supérieure et inférieure de l'Égypte en une seule civilisation. Il plaça la capitale au milieu des deux terres dans une ville appelée Memphis. Pendant ce temps, les Égyptiens ont développé l'écriture hiéroglyphique qui serait importante pour faire des enregistrements et diriger le gouvernement.

Vers la fin de la période dynastique et le début de l'Ancien Empire, la première pyramide est construite par le pharaon Djoser et le célèbre architecte égyptien Imhotep.

Ancien Empire (2575-2150 av. J.-C.) - Dynasties IV-VIII

La quatrième dynastie commence et les grandes pyramides de Gizeh et du Sphinx sont construites. C'est ce qu'on appelle souvent l'âge des pyramides. La quatrième dynastie est une époque de paix et aussi une époque où le dieu solaire Rê est devenu important dans la religion égyptienne.

L'Ancien Empire touche à sa fin alors que les 7e et 8e dynasties sont faibles et que le gouvernement commence à s'effondrer. La fin de l'Ancien Empire est une période de pauvreté et de famine.

Première Période Intermédiaire (2150-1975 av. J.-C.) Dynasties IX-XI

L'Egypte se divise à nouveau en deux pays. L'Ancien Empire se termine et la première période intermédiaire commence.

Moyen Empire (1975-1640 av. J.-C.) Dynasties XI-XIV

Le pharaon Mentuhotep II réunit les deux parties de l'Égypte sous une même règle marquant le début de l'Empire du Milieu. Les tombeaux royaux sont déplacés vers le nord près de la ville de Memphis. Les Égyptiens commencent à utiliser l'irrigation pour transporter l'eau du Nil jusqu'à leurs cultures.

Seconde Période Intermédiaire (1640-1520 av. J.-C.) Dynasties XV-XVII

L'Empire du Milieu se termine et la Seconde Période Intermédiaire commence. Certaines dynasties à la fin du Moyen Empire et durant cette période ne durent que peu de temps. Le cheval et le char sont introduits durant cette période.

Nouvel Empire (1520-1075 av. J.-C.) Dynasties XVIII-XX

Le Nouvel Empire est l'époque de la plus grande prospérité pour la civilisation égyptienne antique. Pendant ce temps, les pharaons conquièrent le plus de terres et l'empire égyptien atteint son apogée.

1520 av.. - Amhose I réunit le royaume et le Nouvel Empire commence.

1506 av. - Thoutmosis I devient Pharaon. Il est le premier à être enterré dans la Vallée des Rois. Pendant les 500 prochaines années, ce sera le principal lieu de sépulture de la royauté égyptienne.

1479 av. - Hatchepsout devient Pharaon. Elle est l'une des femmes pharaons les plus réussies et règne depuis 22 ans.

1386 av. - Amenhotep III devient Pharaon. Sous son règne, la civilisation égyptienne atteindra son apogée en termes de prospérité, de pouvoir et d'art. Il construit le temple de Louxor.

1352 av. - Akhenaton a changé la religion égyptienne pour adorer un seul dieu. Ce fut un changement majeur de vie. Cela n'a duré que pendant son règne, car son fils Toutankhamon changerait la religion pour revenir aux anciennes méthodes.

1279 av. - Ramsès II devient Pharaon. Il régnera pendant 67 ans et construira de nombreux monuments.

Troisième Période Intermédiaire (1075 - 653 av. J.-C.) Dynasties XXI-XXIV

Le Nouvel Empire prend fin lorsque l'Égypte est divisée. La Troisième Période Intermédiaire commence. L'Égypte s'affaiblit et est finalement conquise par l'Empire assyrien vers la fin de cette période.

Période tardive (653 - 332 av. J.-C.) Dynasties XXV-XXX

La période tardive commence lorsque les Assyriens quittent l'Égypte et que les habitants reprennent le contrôle des vassaux laissés par les Assyriens.


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La vingt-quatrième dynastie (vers 732-720 avant notre ère)

Le royaume nubien au sud profita pleinement de la division du pays. La Nubie avait déjà étendu son influence dans la ville égyptienne de Thèbes vers 752 avant notre ère, lorsque le souverain nubien Kashta a contraint Shepenupet à adopter sa propre fille Amenirdis comme successeur. Vingt ans plus tard, vers 732 av.


Chronologie de la troisième période intermédiaire de l'Égypte - Histoire

La période tardive de l'Égypte ancienne a commencé vers 653 av. C'était une époque où l'Égypte était unie sous les dirigeants égyptiens. Cependant, cela n'a pas duré longtemps. Vers 525 avant JC, les Perses ont conquis l'Égypte et la période achéménide de l'Égypte a commencé.

Quelles dynasties ont régné à la fin de la période ?

La vingt-sixième dynastie égyptienne a régné pendant 125 ans au cours de la période tardive. Cette dynastie est parfois appelée la période Saïte car la capitale s'appelait Sais. La vingt-septième dynastie a commencé lorsque les Perses ont conquis l'Égypte.

Dans les années qui ont précédé l'arrivée des Grecs, le pouvoir a souvent changé de mains avec quatre dynasties de courte durée (de la vingt-huitième à la trente et unième) au pouvoir en Égypte.

L'Egypte avait été divisée pendant la troisième période intermédiaire. C'est l'invasion des Assyriens qui a amené l'Égypte à se réunir pour combattre les envahisseurs étrangers. Sous la direction du pharaon Psamtik II, l'Égypte s'est unie et la fin de la période a commencé.

Psamtik II, et les derniers dirigeants de la vingt-sixième dynastie, ont cherché à rendre à l'Égypte son ancienne gloire. Ils ont rétabli de nombreuses traditions anciennes, notamment la construction de grands monuments aux pharaons et aux dieux. Ils ont également repoussé les invasions d'une nouvelle menace étrangère, les Babyloniens.

En 525 avant JC, l'empire perse, dirigé par le roi Cambyse II, envahit l'Égypte. Ils ont vaincu l'armée égyptienne à la bataille de Péluse et ont pris le contrôle de l'Égypte.

Lorsque l'empire perse a conquis l'Egypte, c'était le plus grand empire du monde. L'Egypte devient alors une « satrapie » (comme une province) de l'empire perse. Les chefs de la satrapie sont devenus connus sous le nom de vingt-septième dynastie. La Perse a régné sur l'Egypte pendant 100 ans.

L'Égypte a prospéré sous le règne du roi perse Darius I. Darius a construit des temples et s'est présenté comme un pharaon en Égypte. Cependant, les dirigeants perses ultérieurs, tels que Xerxès, ont traité l'Égypte avec cruauté, provoquant beaucoup de troubles intérieurs et de rébellion.

Alexandre le Grand envahit

La domination perse a pris fin avec l'invasion d'Alexandre le Grand en 332 av. Il a vaincu les Perses et a fait entrer l'Égypte dans son vaste empire. Après la mort d'Alexandre, un chef grec nommé Ptolémée Ier Soter a pris le contrôle de l'Égypte et a établi la dynastie ptolémaïque.


La période du royaume tardif

Période de temps : c. 700 avant JC - 332 avant JC

Dynasties : 26e dynastie - 30e dynastie

Les pharaons égyptiens locaux, basés dans la ville de Saïs, réussirent à réunifier l'Egypte. Cependant, ces rois saïtes seraient les derniers des pharaons égyptiens indigènes à gouverner l'Égypte.

Vers 525 avant JC, le roi Cambyse II de Perse réussit à ajouter l'Égypte à l'empire perse, qui à cette époque comprenait déjà la majeure partie du Moyen-Orient. Les pharaons égyptiens étaient incapables de résister au plus grand nombre et à la puissance militaire de l'empire perse.

Durant cette période, les descendants des rois saïtes ont pu chasser les Perses pendant quelques décennies. Cependant, les Perses ont de nouveau conquis l'Égypte, et à partir de ce moment-là jusqu'au 20ème siècle, l'Égypte a été gouvernée par diverses puissances étrangères.


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Une brève histoire de l'Egypte ancienne : la troisième période intermédiaire

Stèle funéraire en bois de Djedchonsu, Troisième Période Intermédiaire (Rijksmuseum van Oudheden, Leyde).

La troisième période intermédiaire de l'Égypte ancienne a commencé avec la mort de Ramsès XI en 1077 avant notre ère et s'est terminée avec la fondation de la vingt-sixième dynastie par Psamtik I en 664 avant notre ère. C'était une période de plus de 400 ans au cours de laquelle l'Égypte était soit divisée, soit dirigée par des pharaons libyens et nubiens. Et pourtant, il serait faux de voir cette période comme un âge des ténèbres dans lequel l'Egypte était dans le chaos et le déclin total. Il y a eu aussi des périodes de stabilité et de beaux arts ont été créés, en particulier pendant la XXIe dynastie, avec laquelle je vais commencer cet article.

Cette dynastie, fondée par Smendès (vers 1077-1052 av. J.-C.), déplaça la résidence royale de Pi-Ramessès à Tanis, également située dans le delta du Nil. Les pharaons de cette dynastie n'avaient d'autorité effective qu'en Basse-Égypte. La Haute-Égypte était dirigée par les grands prêtres d'Amon-Rê à Thèbes, tandis que la Nubie était perdue pour l'Égypte. Cette région avait été annexée en tant que colonie vers 1500 avant notre ère, mais le pouvoir des pharaons étant désormais confiné au nord, les Nubiens ont pu retrouver leur autonomie. Ils fondèrent un nouveau royaume, généralement appelé Kush. La ville de Napata était son centre politique et religieux. La perte de la Nubie a été un coup dévastateur pour l'Égypte, car cela signifiait également que le royaume avait perdu le contrôle des mines d'or là-bas. L'or devait désormais provenir d'une toute autre source : les tombeaux des pharaons. Les vols de tombes organisés étaient courants pendant la troisième période intermédiaire.

Les relations entre le pharaon du delta du Nil et le grand prêtre d'Amon-Rê à Thèbes n'étaient généralement pas hostiles. Au contraire, les grands prêtres ont reconnu les pharaons comme des dirigeants légitimes et n'ont pas essayé d'usurper le trône pour eux-mêmes. Les mariages mixtes entre les familles régnantes étaient courants et une fille du pharaon a été envoyée à Thèbes où elle a occupé le poste de « femme de Dieu d'Amon ». Cette fonction était prestigieuse et tout sauf une coquille vide : la femme qui l'occupait détenait un véritable pouvoir politique. De cette façon, les pharaons de Tanis ont pu exercer une certaine influence au sud du delta du Nil. Parmi les points forts artistiques de la vingt et unième dynastie figurent le magnifique masque mortuaire doré du pharaon Psusennes I (vers 1047-1001 avant notre ère) et le tout aussi magnifique masque mortuaire doré de son fils et successeur Amenemope (ca. 1001-992 avant notre ère). Tous deux ont été trouvés en 1940 par l'égyptologue français Pierre Montet et peuvent actuellement être admirés au Musée égyptien du Caire.

Fait intéressant, la Bible prétend que le roi Salomon d'Israël était marié à la fille d'un pharaon égyptien.[1] Ce pharaon aurait détruit la ville de Gezer en Canaan et l'aurait par la suite donnée en dot à sa fille[2]. Le nom de la femme ni celui de son père ne sont jamais mentionnés, mais il a été émis l'hypothèse que le père pourrait avoir été le pharaon Siamun (vers 986-967 avant notre ère). Les preuves directes font cruellement défaut, et bien sûr, il y a encore un débat parmi les experts sur l'historicité de Salomon. La destruction de Gezer peut d'ailleurs très bien avoir eu lieu sous Sheshonq I, un pharaon de la vingt-deuxième dynastie qui entre maintenant en scène.

Les Égyptiens ont toujours eu une relation d'amour-haine avec leurs voisins occidentaux, les Libyens. Depuis la période proto-dynastique, ils avaient mené des guerres contre eux, mais parfois les Libyens avaient également été employés comme mercenaires pour combattre dans les armées des pharaons égyptiens. La Libye (également connue sous le nom de Tehenu) était loin d'être unie, elle abritait plusieurs tribus berbères qui se tenaient souvent à la gorge. Au cours du Nouvel Empire, diverses tribus avaient migré vers le delta du Nil et avaient été recrutées dans l'armée. En tant que caste de soldats, ils s'étaient créés une base de pouvoir en Égypte. Dès la vingt et unième dynastie, un Libyen de la tribu Meshwesh était monté sur le trône à Tanis. On ne sait pas comment cet Osorkon l'Ancien (992-986 avant notre ère) a réussi à devenir pharaon, mais il est arrivé à un oncle de Sheshonq I, le fondateur de la vingt-deuxième dynastie qui a déjà été mentionné ci-dessus.

Le monde égyptien durant la Troisième Période Intermédiaire. Source de la carte : Ancient World Mapping Center. CC BY 4.0 « À la carte ».

Nous ne savons pas non plus comment Sheshonq I (vers 943-922 avant notre ère) est devenu pharaon, mais son fils Osorkon I était marié à l'une des filles du pharaon Psusennes II et Sheshonq a peut-être utilisé ce lien familial pour revendiquer le trône. Il ne fait aucun doute qu'il était un dirigeant compétent et ferme. La renommée de Sheshonq repose principalement sur le fait qu'il est mentionné comme le roi Shishak dans la Bible.[3] En tant que l'un des très rares pharaons de la troisième période intermédiaire, il réussit à intervenir avec succès à Canaan et à y restaurer quelque peu l'influence égyptienne. Selon la Bible, le royaume d'Israël s'était effondré après la mort du roi Salomon. Le royaume du nord d'Israël existait maintenant à côté du royaume du sud de Juda.[4] La question de savoir si un royaume uni d'Israël a déjà existé fait l'objet d'un débat, mais si cela peut être considéré comme historique, il est alors possible que Juda s'en soit finalement séparé. La Bible prétend que le premier roi du royaume d'Israël du nord était Jéroboam, qui s'était enfui à Sheshonq pendant le règne de Salomon, mais qui est revenu après la mort de ce dernier.[5] Le séjour de Jéroboam en Égypte a peut-être abouti à une alliance entre le roi et le pharaon. Quoi qu'il en soit, Jéroboam se disputait constamment avec Roboam, le premier roi de Juda, qui régnait depuis Jérusalem. Sheshonq attaqua Juda, prit Jérusalem et pilla à la fois le palais royal et le célèbre temple du roi Salomon[6].

Sargon II (Musée Archéologique, Turin).

La puissance la plus importante au Moyen-Orient au IXe siècle avant notre ère était l'Empire néo-assyrien. En 853 avant notre ère, le roi assyrien Shalmaneser III a combattu une coalition de rois régionaux à Qarqar. La coalition comprenait les rois Hadadezer d'Aram-Damas et Achab d'Israël. Il a été aidé par 1 000 soldats de Mu-us-ra, ce qui est parfois interprété comme l'Égypte. L'interprétation a été contestée, mais si elle est correcte, alors c'est Osorkon II (vers 872-837 avant notre ère) qui a envoyé les troupes. La bataille s'est soldée par un match nul. C'est sous l'Osorkon susmentionné que les pharaons de Tanis ont dû accepter qu'un groupe distinct de dirigeants libyens prenne le contrôle de la Haute-Égypte. Ces souverains sont souvent comptés parmi les pharaons de la vingt-troisième dynastie. Osorkon IV (vers 730-715 avant notre ère) est généralement considéré comme le dernier pharaon libyen. Il peut vraisemblablement être assimilé au roi égyptien So qui est mentionné dans la Bible. Le roi Osée d'Israël a tenté de forger une alliance avec ce roi alors qu'il était sous la forte pression du roi assyrien Shalmaneser V (727-722 av. J.-C.), qui avait contraint Israël à payer un tribut. Nous ne connaissons pas la réponse d'Osorkon, mais les choses ne se sont pas bien terminées pour Hoshea. Il a été capturé et Shalmaneser a ensuite assiégé la capitale israélite de Samarie. La ville a été prise par le successeur de Shalmaneser Sargon II après un siège de trois ans. Les Israélites ont été déportés et leur royaume a cessé d'exister.[7]

Le chevauchement entre les pharaons de la vingt-deuxième à la vingt-cinquième dynastie s'explique par le fait que plusieurs dirigeants contrôlaient diverses parties de l'Égypte. Habituellement, seuls deux pharaons sont comptés parmi les dirigeants de la vingt-quatrième dynastie, Tefnakht et Bakenranef (ou Bocchoris en grec), qui ont tous deux régné à partir de Sais. La vingt-cinquième dynastie (ca. 744-656 avant notre ère), qui est originaire de Napata en Nubie, est d'un plus grand intérêt. Les dirigeants du royaume de Koush avaient été fortement influencés par la culture égyptienne, mais ils sont également restés fidèles à leurs racines nubiennes. Dirigés par Piye (774-714 avant notre ère), les Nubiens ont envahi l'Égypte et ont réussi à occuper une grande partie du pays. Leur domination n'a pas été contestée en Haute-Égypte, mais dans le delta du Nil, Bakenranef a réussi à rester un peu plus longtemps indépendant. La conquête et la réunification de l'Égypte ont été achevées sous les deux prochains pharaons nubiens, Shebitku et Shabaka. Les Nubiens avaient un grand respect pour Amon-Rê, qui était également vénéré à Napata, et étaient responsables de ce qu'on appelle souvent la « Renaissance koushite » en Égypte. Ils ont rétabli les traditions égyptiennes, souvent de nature religieuse, longtemps négligées.

Scène de déportation assyrienne, VIIe siècle avant notre ère (Ashmolean Museum, Oxford).

Le pharaon nubien Taharqa (environ 690-664 avant notre ère) est mentionné dans la Bible sous le nom de « Tirhakah ».[8] Il envoya de l'aide au treizième roi de Juda, Ézéchias, qui était attaqué par le roi assyrien Sennachérib (705-681 avant notre ère). En fin de compte, raconte l'histoire, ce Sennachérib n'a pas été repoussé par Taharqa, mais par Dieu lui-même. Un ange du Seigneur aurait tué 185 000 Assyriens, obligeant le roi assyrien à abandonner le siège de Jérusalem.[9] Bien sûr, une épidémie d'une maladie contagieuse dans le camp assyrien est une explication beaucoup plus logique de la retraite du roi. Peut-être qu'Ézéchias a simplement offert à son adversaire une grosse somme d'or, qui sait. Le siège de Jérusalem faisait peut-être partie d'une campagne plus large de Sennachérib qui visait à atteindre l'Égypte. L'historien grec Hérodote mentionne un affrontement entre un pharaon nommé « Sethoos »[10] et Sennachérib près de Pelousion. Des hordes de souris auraient miraculeusement endommagé les armes assyriennes, de toute évidence un cas d'intervention divine.[11] Encore une fois, une épidémie est une explication beaucoup plus logique du retrait assyrien. Les choses sont un peu compliquées par le fait que la campagne de Sennachérib contre l'Égypte et Juda est généralement datée de 701 avant notre ère, donc environ dix ans avant que Taharqa ne devienne réellement pharaon.

Sennachérib a été tué en 681 avant notre ère et a succédé à Esarhaddon (681-669 avant notre ère), qui a fait une nouvelle tentative pour conquérir l'Égypte. En 673-671 avant notre ère, il a finalement réussi. Le delta du Nil et Memphis tombent aux mains des Assyriens, mais Taharqa parvient pour l'instant à tenir bon en Haute-Égypte. En Basse-Égypte, les nouveaux souverains n'ont pas été reçus à bras ouverts. Les rébellions ont été écrasées par la force brute, mais le prince de Sais s'est avéré être un allié fidèle des Assyriens. Ce Necho I (vers 672-664 avant notre ère) a par la suite reçu le statut de souverain client et une expansion de ses terres. Après la mort d'Esarhaddon en 669 av. Le Nubien mourut en 664 avant notre ère et fut remplacé par son neveu Tantamani, qui lança une offensive pour reprendre le nord du pays. Necho a été tué en essayant de repousser l'attaque nubienne, mais la réponse d'Assurbanipal a été forte et déterminée. En 664 avant notre ère, il a capturé et mis à sac Thèbes. La stratégie assyrienne habituelle pour punir les sujets rebelles et empêcher de nouvelles rébellions était de déporter des hordes de gens, et c'est exactement ce qu'ils ont fait après la conquête de Thèbes. Des milliers d'Egyptiens ont dû être déportés en Assyrie.

Buste de Psamtik I (photo : Metropolitan Museum of Art, New York).

Le fils de Necho, Psamtik I (vers 664-610 avant notre ère) est généralement considéré comme le fondateur de la vingt-sixième dynastie et comme le pharaon qui a réussi à réunifier l'Égypte. Comme Assurbanipal était beaucoup trop occupé à combattre Elam et Babylone, Psamtik a réussi à rendre l'Égypte indépendante de l'Empire néo-assyrien. Pour protéger cette indépendance, le pharaon a eu recours à des mercenaires ioniens et cariens, les « hommes de bronze de la mer » mentionnés par Hérodote.[12] La vingt-sixième dynastie marque le début de la période tardive de l'Égypte ancienne. Au cours de cette période, les Grecs ont commencé à jouer un rôle de plus en plus important dans les affaires égyptiennes, un processus qui était en partie lié à la fondation de la colonie grecque de Cyrène en Libye vers 630 avant notre ère. La période tardive était en outre une époque où les anciennes puissances telles que les Assyriens ont disparu de la scène et ont été remplacées par de nouveaux venus tels que les Perses.

  • Dieter Kessler, « L'histoire politique des vingt et unième à trenteième dynasties », in : Egypte. Le Monde des Pharaons, p. 271-273
  • Chr.L. van der Vliet, Een geschiedenis van de klassieke Oudheid, p. 90-91.

[3] Hérodote l'appelle Asychis (Livre 2.136).

[10] Hérodote prétend qu'il était un grand prêtre d'Héphaïstos (Ptah). Le nom ressemble à « Seti », mais est aussi parfois considéré comme une version corrompue de Shebitku. D'un point de vue chronologique, aucun de ces pharaons ne peut être lié à une guerre contre Sennachérib.


La troisième période intermédiaire en Égypte : 1100-650 av.

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Cuisine Kenneth Anderson est professeur émérite personnel et Brunner d'égyptologie et chercheur honoraire à l'École d'archéologie, d'études classiques et d'égyptologie de l'Université de Liverpool, en Angleterre. Malgré des recherches et des résultats pratiques et académiques approfondis, il n'a jamais obtenu de doctorat, étant assez fier d'être "plain Mr Kitchen".

Il est l'un des principaux experts sur la troisième Intermedi égyptienne Cuisine Kenneth Anderson est professeur émérite personnel et Brunner d'égyptologie et chercheur honoraire à l'École d'archéologie, d'études classiques et d'égyptologie de l'Université de Liverpool, en Angleterre. Malgré des recherches et des résultats pratiques et académiques approfondis, il n'a jamais obtenu de doctorat, étant assez fier d'être "tout simplement Mr Kitchen".

Il est l'un des principaux experts de la troisième période intermédiaire égyptienne, ayant écrit plus de 250 livres et articles de revues sur ce sujet et d'autres depuis le milieu des années 1950. Il a été décrit par Les temps comme « l'architecte même de la chronologie égyptienne ».

Kitchen, un chrétien évangélique, est un opposant farouche à l'hypothèse documentaire de l'érudition biblique universitaire dominante, et a beaucoup écrit pour défendre l'historicité de l'Ancien Testament. Néanmoins, sa datation historique n'est pas conforme aux interprètes littéralistes évangéliques conservateurs de la Bible par exemple, il place l'Exode d'Egypte environ deux siècles plus tard que ceux qui s'appuient plus directement sur des références scripturaires. . Suite


Historiographie

L'historiographie de cette période est contestée pour diverses raisons. Premièrement, il y a un différend sur l'utilité d'un terme très artificiel qui couvre une période extrêmement longue et compliquée de l'histoire égyptienne. La troisième période intermédiaire comprend de longues périodes de stabilité ainsi qu'une instabilité chronique et des conflits civils : son nom même obscurcit plutôt ce fait. Deuxièmement, il existe d'importants problèmes de chronologie provenant de plusieurs domaines : d'abord, il y a les difficultés de datation communes à toute la chronologie égyptienne, mais elles sont aggravées en raison de synchronies avec l'archéologie biblique qui contiennent également des dates fortement contestées. Enfin, certains égyptologues et biblistes, comme Kenneth Kitchen ou David Rohl ont des théories inédites ou controversées sur les relations familiales des dynasties composant la période.