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Chien Colima couché

Chien Colima couché


Tradition des tombes à puits du Mexique occidental

Les Tradition des tombes à puits du Mexique occidental fait référence à un ensemble de traits culturels imbriqués trouvés dans les États mexicains occidentaux de Jalisco, Nayarit et, dans une moindre mesure, Colima au sud, datant à peu près de la période entre 300 avant notre ère et 400 après JC, bien qu'il n'y ait pas un large accord sur cette date de fin. Presque tous les artefacts associés à cette tradition de tombes à puits ont été découverts par des pillards et sont sans provenance, ce qui rend la datation problématique. [1]

La première grande tombe à puits intacte associée à la tradition n'a été découverte qu'en 1993 à Huitzilapa, Jalisco. [2]

Considéré à l'origine comme d'origine Purépecha, [3] contemporain des Aztèques, il est devenu évident au milieu du 20ème siècle, à la suite de recherches plus approfondies, que les artefacts et les tombes étaient plutôt plus de mille ans plus vieux. Jusqu'à récemment, les artefacts pillés étaient tout ce que l'on savait des personnes et de la culture ou des cultures qui ont créé les tombes à puits. On en savait si peu, en fait, qu'une grande exposition de 1998 mettant en valeur ces artefacts était sous-titrée : « Art et archéologie du passé inconnu ». [4] [5]

On pense maintenant que, bien que les tombes à puits soient largement répandues dans la région, la région n'était pas une aire culturelle unifiée. [6] Les archéologues, cependant, ont encore du mal à identifier et à nommer les anciennes cultures de l'ouest du Mexique de cette période.


Chien Colima couché - Histoire


Par Susan Dearing

L'animal le plus souvent représenté dans l'art de Colima est le chien glabre, connu sous le nom de Techichi ou Escuincle. On pense qu'il s'agit d'un parent du Chihuahua et/ou du Mexicain Hairless (Xoloitzcuintle).

Le mot Xoloitzcuintle (prononcé show-low-eats-queen -tlee) est dérivé du nom du dieu aztèque Xolotl (frère jumeau du dieu Quetzacoatl), et le mot aztèque pour chien, itzcuintli.

Connu pour exister au Mexique depuis plus de 3 000 ans, le Xolo (show-low) peut à juste titre revendiquer la distinction de premier chien des Amériques.

Un chiot populaire connu dans le monde entier, et pas seulement un joli animal de compagnie. La vérité est que les chiens ont servi à des fins beaucoup plus pratiques et parfois exaltées.

Ce chiot de poterie dans la vraie vie était probablement engraissé pour être mangé ou sacrifié aux dieux.

Le Chien Colima était connu pour avoir une variété d'utilisations tout au long de ses siècles d'existence : source de nourriture, gardien des morts, guérisseur, chien de garde. Au moins deux types différents de chiens Colima ont évolué : un pour être engraissé et mangé ou sacrifié rituellement, et un autre type pour un chien de garde et un guérisseur des malades.

Les Xolo occupait une place d'importance religieuse particulière pour de nombreuses cultures anciennes. Effigies d'argile et de céramique de Xolos remontent à plus de 3000 ans et ont été découverts dans les tombes des Indiens toltèques, aztèques, mayas, zapotèques et colima.

Diego Durán écrit qu'à l'époque de la Conquête, des centaines de chiens étaient en vente au Marché d'Acolman près des pyramides de Teotihuacan au centre du Mexique. Il a également été signalé que la viande était délicieuse. Durán était un ecclésiastique espagnol, qui a été amené au Mexique alors qu'il était enfant, et a grandi dans la capitale aztèque de Texcoco, où il a appris à parler le nahuatl, une langue indigène encore enseignée aujourd'hui à l'Université de Colima. Durán a passé sa vie à faire la chronique de la religion et des coutumes de la population locale.

Les Olmèque (1 200 avant J.-C. à 600 après J.-C.) les tribus sont souvent considérées comme la culture « mère » du Mexique et étaient connues pour manger des chiens à leur époque.

Les Mayas (de 1 000 avant notre ère à environ 1 000 de notre ère) croyaient que les artefacts qu'ils laissaient dans leur tombe finiraient par rejoindre les morts dans l'au-delà, c'est pourquoi les Mayas ont également mis des chiens momifiés dans leurs tombes. Les Mayas croyaient que les chiens étaient les gardiens de l'au-delà, et la momification sacrée d'un chien permettrait au chien mort d'aider le défunt jusqu'à sa destination ultime.

À l'âge de la toltèque (700 de notre ère à 1160 de notre ère), il est devenu assez courant de manger des chiens. Les preuves suggèrent qu'ils mangeaient des chiens dodus au cou épais avec des oreilles et une queue courtes et dressées. De toute évidence, le chien a été élevé pour la table, en particulier les nobles.

Les Aztèque des dindes et des chiens élevés, qui étaient mangés par les riches, et généralement uniquement lors d'occasions spéciales. Les chiens mâles ont été castrés et engraissés au maïs, puis mangés ou sacrifiés. Pour que les amoureux des chiens ne se sentent pas mal, les Aztèques pratiquaient également le cannibalisme et le sacrifice des humains.

Dans son Historia de Tlaxcala (1585), Diego Muñoz de Camargo décrit les sacrifices de plusieurs chiens glabres au dieu de la pluie. Les croyants ont procédé à des sacrifices canins en leur tirant des flèches, en les asphyxiant ou en jetant les animaux attachés sur des rochers avant d'extraire leurs cœurs, qui ont ensuite été cuits.

En plus d'élever des chiens comme source de nourriture, de nombreux peuples du Mexique croyaient qu'un chien accompagnait l'âme d'une personne lors de son voyage dans le monde souterrain. La découverte de ces sculptures de chiens et de chiens momifiés dans des tombes suggère qu'ils étaient destinés à être les compagnons du défunt. Les Xolo chien a été nommé d'après le dieu qui conduirait le défunt dans l'au-delà. Xolotl ("Seigneur des Enfers") était la divinité qui a aidé les morts dans leur voyage vers l'au-delà.

Les représentations antiques en argile témoignent du fait que l'espèce est restée pratiquement inchangée pendant des siècles.

La réputation de guérisseur du chien Colima persiste à ce jour. Il n'est pas du tout rare de trouver de petits chiens ressemblant à des chihuahuas utilisés dans des villages éloignés du Mexique et d'Amérique centrale. Considérée pour conjurer et guérir de nombreuses affections, notamment les rhumatismes, l'asthme, les maux de dents et l'insomnie, la douce chaleur de la peau lisse de l'animal a sans aucun doute un effet apaisant sur la victime. Étant glabres, les chiens dégagent beaucoup de chaleur.

Les récipients en terre cuite de style Comala avec des représentations décoratives de produits alimentaires le long de leurs bords incorporent parfois la figure d'un écusson. Une pièce en céramique inhabituelle représente un chien rôti grandeur nature prêt à être sculpté.

L'une des premières preuves concluantes de l'existence des chiens sur le continent américain avant l'arrivée des Espagnols se trouve dans la déclaration écrite du Père Sahagán qui a examiné et écrit les choses qu'il a observées :

Puis, pendant la Première Guerre mondiale, des scientifiques militaires ont expérimenté sur les chiens des gaz toxiques en raison des similitudes entre la peau des animaux et celle des humains, ce qui a accéléré la population déjà en déclin.

La civilisation aztèque florissante a été stoppée par l'arrivée d'Hernan Cortes au début des années 1500. A cette époque, bon nombre des Techichi étaient censés être devenus sauvages. Que sait-on de la Techichi c'est qu'il était plus gros que le Chihuahua moderne et qu'il avait des cheveux. On pense que le Chihuahua est issu du croisement de chiens asiatiques sans poils, mais on sait maintenant que le Techichi était au Mexique au moins 1 000 ans avant l'existence de l'espèce asiatique. Les Techichi a également été chassé et mangé par les Espagnols, mais il est évident que certains membres de la race ont réussi à survivre. Ce n'est qu'à la fin des années 1800 que le Chihuahua que nous connaissons aujourd'hui a fait son apparition dans le monde civilisé. Quelques-uns ont été trouvés au Mexique vers 1850 et portent le nom de l'État mexicain dans lequel ils ont été trouvés, Chihuahua. Ils sont restés rares jusqu'au début des années 1900.

L'essentiel est que très probablement, les sculptures de Colima Dog vues dans les musées et les répliques vendues dans les boutiques de cadeaux de tout l'État étaient autrefois rôties et préparées pour un riche noble, chaman ou guerrier honoré, ou ont été sacrifiées pour accompagner un être cher. un à sa destination finale. Certaines cultures mangeaient la viande du Xoloitzcuintle à des fins rituelles ou médicinales, et des sources affirment que la viande peut encore être vendue dans certaines parties du Mexique rural.


  • L'élément central de Colima&# x2019s armoiries est un hiéroglyphe maya d'un bras humain, symbolisant le pouvoir des anciens qui gouvernaient le peuple. Autour du bouclier se trouvent des images évoquant l'écosystème de la région : jaguars, escargots marins, palmiers et volcans.
  • En 2003, Colima a reçu une subvention fédérale pour établir la réserve de biosphère de la Sierra de Manantlán le long de la frontière de Jalisco. La biosphère protège 40 pour cent des espèces végétales indigènes du Mexique (plus de 2 700 variétés), environ un quart des espèces de mammifères du pays et un tiers de ses espèces d'oiseaux. Les tortues Carey, les coyotes, les porcs sauvages et les renards trouvent refuge à l'intérieur des frontières de la biosphère.
  • Tecom&# xE1n, une ville près de la côte du Pacifique, est connue comme la capitale mondiale du citron. Même si la superficie cultivée est relativement petite (19 000 hectares ou 73 miles carrés), l'état de Colima est en tête du pays pour la production de citron. Une variété à l'origine importée d'Europe a prospéré à Colima et est maintenant connue sous le nom de Mexican Lemon. Colima exporte des citrons en Californie et en Floride depuis le 19ème siècle.
  • La longue côte du Pacifique de l'État fournit toute l'année des délices frais de la mer qui sont utilisés dans la cuisine locale. Colima’s Ceviche est fabriqué à partir de poisson finement haché combiné avec des tomates, des piments et des carottes râpées. Un autre plat de fruits de mer préféré est le callo de hacha, des pétoncles mélangés avec des lanières d'oignon rouge et des piments marinés dans du jus de citron vert frais et servis avec des tranches de tomates et de concombres.
  • Manzanillo attire des pêcheurs du monde entier à la poursuite de l'abondant voilier de la région. Les expéditions de pêche en haute mer amènent également des marlins noirs, bleus et rayés.
  • Des artefacts en céramique connus sous le nom de perros cebados (chiens ronds) ont été découverts en abondance dans tout Colima. De nombreuses sculptures ont été retrouvées à l'intérieur des tiros, des tombes construites en puits. Bien que le but des perros cebados soit incertain, ils ont peut-être été placés dans des tombes pour guider l'âme décédée en toute sécurité vers l'autre monde. La célèbre artiste mexicaine Frida Kahlo en vedette Colima&# x2019s célèbre symbole dans plusieurs de ses peintures.

Volcans
Deux volcans sont situés dans un parc national à 25 miles au nord de la ville de Colima. Le Nevado de Colima est en sommeil, mais le Volcan de Fuego est un stratovolcan actif, le plus explosif et dangereux de tout le Mexique. Les visites de la région emmènent les visiteurs à travers un paysage luxuriant de forêts de palmiers remplies d'oiseaux exotiques.

Le saviez-vous? Tecoman, une ville près de la côte du Pacifique, est connue comme la capitale mondiale du citron. Colima exporte des citrons en Californie et en Floride depuis le 19ème siècle.

Des plages
L'état&# x2019s littoral, près de 160 kilomètres (100 miles) de longueur, offre de nombreuses plages pour les loisirs. Certaines des meilleures vagues de la côte du Pacifique se trouvent à Colima, attirant les surfeurs expérimentés du monde entier pour affronter les énormes houles. L'eau est d'un bleu turquoise chatoyant et les plages sont rarement bondées.

L'une des plages les plus populaires est Cuyutl&# xE1n, célèbre pour sa vague verte. Le plancton et les algues donnent à l'eau sa couleur verte luminescente.

Le musée du sel
Cuyutl&# xE1n abrite le Musée du sel, qui rend hommage à la région&# x2019s l'activité économique la plus importante : l'extraction du sel. Des images, des outils et d'autres expositions enseignent aux visiteurs le processus minier, la vie des travailleurs et l'histoire de la production de sel dans la région.

Manzanillo et Colima
Manzanillo est le principal port de la côte Pacifique du Mexique où les marchandises sont déchargées des navires puis envoyées par chemin de fer à Mexico, Guadalajara et Aguascalientes, les marchandises locales quittent le port pour les consommateurs du monde entier.

Manzanillo est également une importante station balnéaire connue pour l'Isla Navidad, un parcours de golf conçu et construit par le prestigieux architecte Robert Von Hagge. Les tournois internationaux attirent les golfeurs de haut niveau dans la ville, tandis que les professionnels du golf et les golfeurs récréatifs bénéficient d'un enseignement à l'école internationale de golf du complexe.

L'un des principaux monuments de Colima&# x2019 est un monument au roi Colim&# xE1n. Cette statue rend hommage à la région&# x2019s leader indigène qui a combattu vaillamment contre l'invasion espagnole.


61 : Les chiens dans l'Antiquité : Xoloitzcuintli & Colima

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Salutations les amis et bienvenue sur le podcast d'art ancien. Je suis la croquette à vos morceaux, Lucas Livingston. Les chiens dans leur myriade de pedigrees sont tellement intégrés à notre société moderne qu'il est facile d'oublier à quel point les chiens faisaient partie intégrante des civilisations anciennes. Les archives artistiques, archéologiques et littéraires de nos ancêtres peuvent faire la lumière sur leurs fidèles compagnons et pourraient même nous faire paraître le monde antique un peu plus humain. “Humain,” bien sûr. “Humane?” Eh bien, voyons cela.

Dans cet épisode, nous n'aborderons qu'un exemple de chien dans l'art ancien, mais peut-être l'un des plus populaires, le chien Colima de l'ancien ouest du Mexique. Mais ne vous inquiétez pas, amoureux des chiens, car j'ai déjà de futurs épisodes dans le four qui enfoncent leurs dents dans nos compagnons canins de la Chine ancienne et du monde gréco-romain. Pourquoi toutes les métaphores culinaires ? Eh bien, cela nous amène dans notre histoire.

Ce chiot joyeux et grassouillet de l'Art Institute of Chicago est un spécimen exemplaire sur l'un des exemples de canidés les plus fréquents dans l'art ancien, le chien Colima en céramique. En regardant ce chien, avec son corps rond et trapu et ses pattes trapues, vous pouvez raisonnablement supposer qu'il n'a pas servi de chien de garde ou de chien de chasse. En fait, il n'y a pas trop d'emplois qu'un chien de ce genre aurait pu avoir dans la vraie vie, à part peut-être un compagnon amical ou comme plat principal badigeonné de sauce barbecue avec un côté de pain de maïs.

Aussi insensible et épouvantable que cela puisse paraître aux amateurs de chiens d'aujourd'hui, le chien était le plat du jour au menu de l'ancienne Méso-Amérique. [1] Les races de chiens sans poils de petite à moyenne taille se trouvent dans plusieurs cultures anciennes et modernes à travers les Amériques. Bien que ces chiens aient joué divers rôles, le bétail en faisait effectivement partie. Et cela peut en fait avoir du sens, quand on y pense. Contrairement à l'ancien monde de l'autre côté de l'étang, où l'on trouve des moutons, des bovins, des porcs, des chèvres, des poulets et de nombreuses autres sources domestiquées de protéines animales, au Mexique et en Amérique centrale et du Sud, les chiens sont à peu près la seule source indigène de protéines domestiquées. [2] Et la popularité de l'animal se manifeste dans les arts.

Dans l'ancienne culture de Colima mexicaine de l'ouest d'il y a environ 2 000 ans, nous trouvons des figurines de chiens en céramique dans 75 à 90 % des tombes à puits. [3] Le type de corps reflété dans l'exemple de l'Art Institute semble idéal pour un rendement maximal en protéines pour un investissement calorique minimal. Vous pourriez l'appeler quelque chose comme un cochon de créateur.

Les sculptures de chiens Colima peuvent avoir été des effigies funéraires populaires comme offrande de nourriture pour le voyage du défunt dans le monde souterrain. (Je dois noter que je fais preuve d'une retenue remarquable en n'incluant pas l'image d'une sculpture Colima représentant un chien rôti sur un plateau de service. [4]) Pourtant, le chien Colima doit avoir été considéré comme plus qu'une simple source de nourriture. Des images surréalistes de chiens valsant, portant des carapaces de tortues et de tatous et portant des masques à visage humain indiquent une signification symbolique et spirituelle. [5] Les mythes et légendes des chiens abondent dans les cultures mésoaméricaines, y compris la croyance prédominante selon laquelle les chiens servaient de guides à l'âme dans l'au-delà. [6] Les légendes nous parlent d'un chien spirituel que les personnes récemment décédées rencontreraient. Il est dit que vous devriez saisir la queue du chien pour qu'il puisse vous guider à travers un plan d'eau dans l'au-delà. [7] Une légende mexicaine centrale dit que si vous traitez votre chien correctement dans la vie, il vous rencontrera dans la mort en tant que guide. [8] Une autre légende de la culture côtière du centre-ouest du Mexique nous informe qu'un chien hargneux vous rencontrera dans l'au-delà, mais il est facilement pacifié avec quelques tortillas, donc les tortillas sont en fait un bien funéraire commun dans cette culture. [9]

Les races sans poils péruviennes et mexicaines sont aujourd'hui disponibles en tailles jouet, miniature et standard. [10] Le mexicain sans poils, ou Xoloitzcuintli, a même fait sensation dernièrement à l'exposition canine de Westminster. [11] Le nom Xoloitzcuintli est diversement traduit de la langue aztèque, y compris "chien étrangement formé". #8221 Aztèque pour “chien.” Xolotl est le frère de Quetzalcoatl et apparaît parfois comme un homme à tête de chien. À une époque où la diversité humaine était embrassée différemment, Xolotl était aussi le dieu des difformités, d'où l'association avec la curieuse race glabre.

Divulgation complète, cependant, je dois avouer que notre discussion ici sur le chien Colima et Xoloitzcuintli est entièrement égoïste, motivée par l'hommage à mon propre petit chiot Xolo, Spoutnik. Ainsi, bien que ses ancêtres aient pu être des messagers de la nourriture réconfortante chèrement disparue ou se lécher les doigts, je pense qu'ils souriraient de son statut social amélioré, ayant évolué de fourchette à ami.

Merci de vous être connecté. Si vous souhaitez approfondir le sujet des chiens dans l'ancienne Méso-Amérique, consultez http://ancientartpodcast.org/61 et regardez dans les notes de bas de page de la transcription. Vous y trouverez également une galerie d'images utilisées dans cet épisode avec leurs sources et leurs crédits. Vous devriez également visiter mon site Flickr (cliquez simplement sur le logo Flickr à http://ancientartpodcast.org) où vous trouverez des ensembles de photos dédiés à chacun des épisodes de podcast et une pléthore d'autres photos que j'ai prises au fil des ans , y compris lorsque l'Art Institute of Chicago m'a envoyé comme directeur d'étude lors de voyages en Égypte, en Jordanie, en Grèce et en Turquie.

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©2014 Lucas Livingston, ancienartpodcast.org

[1] Jarrett A. Lobell, Eric A. Powell et Paul Nicholson, “More than Man’s Best Friend,” Archéologie, Vol. 63, n° 5 (septembre/octobre 2010), p. 26-35.

[2] Voir remarque 1. Archéologie (septembre/octobre 2010), encadré : “Dogs as Food,” p. 32.

[3] Héritage du pouvoir : Sculpture ancienne de l'ouest du Mexique : Collection de la famille Andrall E. Pearson, Le Metropolitan Museum of Art, p. 67.

Jacki Gallagher, Compagnons of the Dead: Sculptures de tombes en céramique de l'ancien ouest du Mexique, p. 41.

[4] Ancien ouest du Mexique : art et archéologie du passé inconnu, p. 212, fig. 29.

[5] Ancien ouest du Mexique : art et archéologie du passé inconnu, p. 185, 211.

Jacki Gallagher, Compagnons of the Dead: Sculptures de tombes en céramique de l'ancien ouest du Mexique, figure. 69.

[6] Ancien ouest du Mexique : art et archéologie du passé inconnu, p. 272.

[7] Voir remarque 1. Archéologie (septembre/octobre 2010), encadré : “Guardians of Souls,” p. 35.

[8] Ancien ouest du Mexique : art et archéologie du passé inconnu, p. 186.

[9] Héritage du pouvoir : Sculpture ancienne de l'ouest du Mexique : Collection de la famille Andrall E. Pearson, Le Metropolitan Museum of Art, p. 66.

[12] Ancien ouest du Mexique : art et archéologie du passé inconnu, p. 272.


Contenu

Le centre historique de la ville est une place appelée Jardín Libertad (Jardin de la Liberté). Il se compose d'un kiosque au centre, ramené de Belgique en 1891, entouré de palmiers et d'arbres feuillus et de buissons. Il accueille souvent de la musique live le week-end. [5]

L'hôtel le plus connu de la ville est l'hôtel Ceballos, situé juste à côté de la place principale appelée Jardín Libertad derrière un ensemble d'arcades. L'hôtel a été créé par la famille Ceballos. L'hôtel Ceballos dispose d'un espace sous et devant les arches pour les repas en plein air. [5] Ici et dans d'autres restaurants de la ville, on peut déguster des plats populaires tels que l'atole au lait, le pozole blanc, le menudo blanc, le tatamado, le pipián mole, le birria et le sopes. [6] Sur le côté de l'Hôtel, il y a une rue piétonne appelée Andador Constitución. Il conserve des commerces traditionnels comme le glacier Joven Don Manuelito, qui existe depuis 1944. Dans la rue proprement dite, on peut voir des musiciens de rue et des artistes proposer de peindre ou dessiner des paysages et des portraits. Au bout de cette rue, il y a un grand magasin d'artisanat financé par une agence gouvernementale appelée DIF, qui se concentre sur l'artisanat de l'État comme les vêtements indigènes et les figurines en céramique, en particulier ceux du chien nu mexicain également connu sous le nom de Xoloizcuintle ou simplement Xolo. [5]

La cathédrale de Colima est appelée Basílica Menor Catedral de Colima. La structure actuelle a été construite en 1894, mais depuis lors, elle a été rénovée à plusieurs reprises, souvent à cause des dommages causés par le tremblement de terre. Le style est néoclassique avec deux tours à l'avant et un dôme. L'intérieur est clairsemé. L'ancien palais du gouvernement de l'État se trouve à côté de la cathédrale. Il s'agit d'un bâtiment de deux étages de conception néoclassique française. Il a été achevé en 1904 et conçu par Lucio Urbe, qui a également réalisé la cathédrale. La façade contient une cloche, qui est une réplique de celle que Miguel Hidalgo y Costilla a sonnée à Dolores Hidalgo et une horloge rapportée d'Allemagne. Le bâtiment entourait une cour intérieure délimitée par des arcades. La cage d'escalier principale contient une œuvre murale réalisée en 1953 par l'artiste Coliman, Jorge Chávez Carrillo. Le parc derrière la cathédrale est le Jardin Gregorio Torres Quintero, qui contient des manguiers, du tabachin (Caesalpinia mexicana) et des palmiers ainsi que des stands vendant de l'artisanat, des nouveautés et de la nourriture. Des stands ici et dans d'autres endroits de la ville vendent une boisson locale appelée "bate" qui est épaisse et de couleur un peu grise, faite à partir d'une graine grillée appelée chan ou chía avec du miel ou du piloncillo. Une autre boisson traditionnelle vendue dans les rues et les parcs est appelée « tuba ». Il est fabriqué à partir de la fleur d'un type de palmier, avec des morceaux de pomme, de concombre et d'arachide ajoutés. [5]

D'un côté du Jardín Libertad se trouve le Museo Regional de Historia, ou le musée régional de Colima. Le bâtiment date de 1848 alors qu'il s'agissait d'une maison privée. Plus tard, il est devenu un hôtel et en 1988, il a ouvert ses portes en tant que musée. Le rez-de-chaussée présente un certain nombre de pièces archéologiques ainsi qu'une réplique d'une tombe à puits, caractéristique de la région. Il recrée l'enterrement de plusieurs peuples avec leurs biens et des chiens nus mexicains (Xolos), qui étaient considérés comme des guides vers l'autre monde. L'étage supérieur contient des documents et d'autres objets qui racontent l'histoire de l'État de la Conquête à la Révolution mexicaine. [5]

A une courte distance du Jardín Libertad se trouve le Jardín Hidalgo, dédié à Miguel Hidalgo y Costilla. Ce carré contient un cadran solaire équatorial qui est exact. Il a été conçu par Julio Mendoza et contient des explications en plusieurs langues. D'un côté se trouve le Temple de San Felipe de Jesús. Le maître-autel de cette église contient six niches, surmontées d'un crucifix. La chapelle Del Carmen se trouve à côté, un bâtiment simple qui contient l'image de Notre-Dame du Mont Carmel avec l'Enfant Jésus dans ses bras. D'un autre côté se trouve la Pinacoteca Universitaria Alfonso Michel qui est un musée dédié à l'histoire de l'art à Colima. Il est dédié à l'artiste de Colima, Alfonso Michel, considéré comme le meilleur de l'État du XXe siècle, et qui s'est concentré sur la peinture cubiste et impressionniste. Le bâtiment est traditionnel pour la ville avec ses couloirs bordés d'arcades. Outre sa collection permanente, le musée accueille des expositions d'artistes locaux. [5]

Le parc Piedra Lisa tire son nom d'une grande pierre monolithique lisse qui a été jetée ici par le volcan Colima il y a des milliers d'années. Selon la légende locale, les visiteurs de la ville qui glissent trois fois sur la face lisse de la pierre sont destinés à rester ou à revenir. Ceci est encore plus assuré si le visiteur glisse trois fois vers le bas. Ce parc abrite également un musée scientifique interactif appelé Xoloescuintle. [5]

Le Conjunto de la Secretaría de Cultura (Secrétariat de la Culture Complexe) est une série de bâtiments autour d'une place centrale qui contient une sculpture de Juan Soriano du nom de "El Toro". Les trois bâtiments principaux sont l'Edificio de Talleres qui accueille des ateliers sur diverses disciplines artistiques, la Casa de la Cultura Alfonso Michel ou Edificio Central, qui accueille diverses expositions ainsi qu'une collection permanente d'œuvres d'Alfonso Michel et le Museo de las Culturas de Occidente María Ahumada de Gómez (Musée María Ahumada de Gómez des cultures occidentales. Le musée Ahumada possède une grande collection de pièces archéologiques de la région. Il se divise en deux zones. Le rez-de-chaussée est consacré à l'histoire de l'État divisée en phases. Le l'étage supérieur est dédié aux diverses cultures préhispaniques de la région, montrant divers aspects de leur vie tels que le travail, les vêtements, l'architecture, la religion et l'art.[5]

Le Palacio Legislativa y de Justicia (Palais législatif et de justice) est l'œuvre des architectes Xavier Yarto et Alberto Yarza. C'est une conception moderne. Son intérieur contient une peinture murale intitulée "La Universialidad de la Justicia" de Gabriel Portillo del Toro. [5]

Le Museo Universitario de Artes Populares María Teresa Pomar n'est pas seulement dédié à l'artisanat et à l'art populaire de la région, il propose également des expositions liées aux fêtes et traditions populaires de la région. La collection comprend des costumes de festival, des jouets, des masques, des ustensiles de cuisine, des miniatures en métal, des objets en bois, de la poterie et de l'artisanat en fibre. [5]

En tant que siège municipal, la ville de Colima est le gouvernement local de 145 communautés, les plus importantes étant Colima, Tepames, Piscila, El Chanal et Los Asmoles. La seule communauté urbaine est Colima avec une forte densité de population avec presque tous impliqués dans le commerce, les services et une partie de l'industrie. [2] Ces communautés couvrent un territoire de 668,2 km2 et sont bordées par les municipalités de Cuauhtémoc, Ixtlahuacán, Tecomán, Coquimatlán et Villa de lvarez avec l'état de Jalisco à l'est et l'état de Michoacán au sud-est. Le gouvernement municipal se compose d'un président municipal, d'un officier appelé síndico et de onze représentants appelés regidores. [6]

La municipalité contient environ un quart de la population totale de l'État. Environ 92% de la population de la municipalité vit dans la ville proprement dite. (123 543 en ville contre 8 730 en milieu rural en 2005 [mise à jour]). En 2005 [mise à jour], seulement 574 personnes parlaient une langue indigène, dont 239 vivaient dans la ville proprement dite. Plus de 95% de la population est catholique, avec environ deux pour cent suivant une forme protestante ou évangélique du christianisme. [6] En 2010, la municipalité avait une population totale de 146 904, [7] et couvre une superficie de 1 668,3 km 2 (644,1 milles carrés).

La ville possède des stations de radio, deux stations de télévision (canaux 5 et 11), des services de télévision par câble et huit journaux. Les principales autoroutes qui relient la municipalité à l'extérieur comprennent l'autoroute 4 à Manzanillo et Guadalajara et l'autoroute 110 à Jiquilpan, Michoacán. Les autres modes de transport comprennent la ligne ferroviaire Guadalajara-Colima-Manzanillo, les gares routières Central Camionera et Central Suburbana de Autobuses et l'aéroport régional Miguel de la Madrid Airport . [6]

La majeure partie de la municipalité est située dans la vallée de Colima. Environ la moitié de la municipalité a un terrain accidenté et montagneux, dont la plupart se situent sur les côtés sud et sud-est, mais avec une altitude moyenne de seulement 550 m. [2] Ces zones font partie des zones appartenant au volcan Colima et à un ensemble de montagnes appelé la Cordillère Costera del Sur, qui fait partie de la Sierra Madre del Sur, en particulier celle du nord et du nord-ouest jusqu'au Cerro de los Gallos mesa. Ces montagnes séparent la région de l'océan. [2] [6]

Au nord et au nord-ouest, il y a une zone de mesa appelée le Cerro de los Gallos. Les pics locaux incluent Los Mezcales, Los Gallos, El Alcomún, Rincón de Galindo, Pistola Grande, Piscila, El Agostadero, La Salvia, Cerro Pelón, Piedra Ancha, Higuera Panda, Amarradero, La Yerbabuena, Peña Blanca, La Cebadilla, Tinajas, El Salto, Los Volcancillos, La Palmera, El Camichín, El Achoque, La Siempreviva, El Borrego et Copala. [2] [6]

Les rivières importantes de la municipalité comprennent El Colima, Salado et le Naranjo ou Coahuayana. Des ruisseaux tels que El Zarco, El Astillero Salitrillos, Cardona, Colomitos et El Chico alimentent ces rivières. Pendant la saison des pluies, les flux suivants : El Manrique, La Estancia, La Cañada, Tepames, Tinajas et La Palmera. [6]

Le climat est semi-humide avec des pluies en été, avec une température moyenne annuelle comprise entre 24 et 26 °C. Une exception à cela est une section près de la frontière de Cuauhtémoc où la température est comprise entre 22 et 24 ° C et les précipitations annuelles sont comprises entre 1 000 et 1 300 mm (39,4 à 51,2 pouces) par opposition aux 800 à 1 000 mm (31,5 à 39,4 pouces) moyenne pour le reste de la commune. Une autre exception sont les communautés d'Estampilla et Las Tunas, où le climat est plus sec et plus chaud, avec une température moyenne de 26 à 28 °C (79 à 82 °F) et des précipitations annuelles comprises entre 600 à 700 mm (23,6 à 27,6 dans). [6]

Au centre, à l'ouest et au sud-est, le type dominant de végétation naturelle est la forêt pluviale à faible croissance. Environ 75 % de ces arbres perdent leurs feuilles pendant la saison sèche. Le sud-est contient également des zones de forêt tropicale à croissance moyenne, qui est également à feuilles caduques. La majeure partie de cette forêt se trouve près de la frontière d'Ixtlahuacán. Dans les plus hautes altitudes, au sud et au sud-est de la communauté de Tepames, il y a quelques forêts localisées de chêne vert. [6]

La croissance de la ville au cours des dernières décennies a mis à rude épreuve l'environnement local, les lotissements dégageant des zones de végétation tropicale et de grandes quantités d'ordures et d'eaux usées ne sont pas correctement éliminées. La rivière Manrique est considérée comme la plus sale de l'État, avec environ huit à neuf tonnes de déchets à l'intérieur. [8] Cependant, il y a eu des programmes de reboisement bien gérés dans la municipalité. [2]


Une histoire décontractée du fauteuil inclinable

Pour tout ce qui est légal et mauvais pour vous, il y a quelqu'un qui veut vous dire que c'est en fait bon. Le vin peut aider à prévenir les maladies cardiaques et la bière augmente la densité osseuse. Les frites vous apportent une bonne dose de fibres. Women’s magazines now just consist of studies telling you that it’s okay to eat chocolate, illustrated by a photo of two of Jennifer Lawrence.

So it should come as little surprise that the most maligned piece of household furniture, the puffy living room brute/upholstered man-womb/promoter of extreme laziness known as the recliner, has a long history of being advertised as a health aid. In fact, some of the earliest consumer recliners were made by medical device companies — variations on the chairs they were making for doctors and dentists at the time. For example, take a look at this display from the Truax & Company physician’s supply catalog from 1890:

The previous page in the catalog advertises a similar-looking piece of furniture that was “the most complete Chair and Operating Table for the Gynecologist and Surgeon.” (As far as I can tell, this home version doesn’t come with the stirrups.)

But let’s back up for a moment to define what we mean by recliner. For our purposes, we’re talking about a chair meant for indoor use with moving parts — any old fainting couch or daybed for eating grapes won’t do. According to Witold Rybczynski, author of, Now I Sit Me Down, the sort of recliner we’re talking about first showed up around 1830 in the form of the Morris Chair, “a low wooden armchair with a hinged back whose angle could be altered by degrees.” Its reclining function was less about relaxing and more about making the chair comfortable for people of different shapes and sizes — previously, that was solved by simply making different-sized chairs for different-sized people.

Carpentry and Building, November 1905. The Morris Chair’s classic elegance made it popular for a number of years.

Many of the recliners that followed soon after were either made by medical device companies, as in the example above, or created with health purposes in mind. The early 1900s “Sitzmaschine” was designed for sanatoriums, and the 1922 French Le Surrepos was “intended for convalescents,” according to Rybczynski. Although, to a non-French-speaker such as myself, the ads just look like they’re for the first chair designed specifically to handle French ennui:

L’Illustration, October 1931

But even in the early 1900s, there were those who recognized that relaxation could actually be enjoyed by those who were not invalid or actively dying. Thus, there were recliners like Foot’s Adjustable Chair-Couch, which had enough gee-gaws to look like a real-life version of the Roundhouse dad’s motorized chair. It featured attachments for tables, a reading desk, and electric lights, plus side panels that opened in case you needed to expel yourself out of the side of the chair, like if there was a snake in front of it or something.

Illustrated London News, December 16, 1911

And then, in 1928, there was “a momentous event in relaxation” created by two cousins who were “anything but lazy.” I am, of course, talking about the invention of La-Z-Boy’s first recliner, and quoting from the corporate history book The Legend of La-Z-Boy. (The author, Jeffrey L. Rodengen, has created “The Legend of…” books for at least 40 companies and products, including The Legend of Ritchie Bros. Auctioneers et The Legend of Discount Tire Co. (co-authored with Richard F. Hubbard]).

The crucial La-Z-Boy patent was for a reclining mechanism that didn’t need a button or a lever, but the chair didn’t take off until someone suggested that they take their wooden outdoor model and upholster it. Then, even La-Z-Boy got in on the health-related advertising:

Early La-Z-Boy ad, written like the La-Z-Boy is a phone charger for humans.

Of course, it’s not bullshit — relaxation est healthy and necessary. And by the 1950s, relaxation was well-deserved and something Americans were ready to wholeheartedly embrace. The war was over, recliner prices fell, and prosperity was good. By 1958, La-Z-Boy advertisements moved from health claims to ads like this:

(National Geographic, 1958. “Tom, you haven’t been to work in two months. They’re going to take the house away.” “Are they going to take the chair?” “I… I don’t think so.” “Then I’m good.” “Tom — ” “I SAID I’M GOOD.”)

If you’re wondering about the bulk of The Legend of La-Z-Boy and how La-Z-Boy chairs changed over time, it’s basically a chair version of The Six-Million Dollar Man: “Gentlemen, we can make him plusher. Closer to the wall. For women.” (One of the section titles is, simply, “A Woman’s Chair.” It’s about how, in the 1980s, the company realized that women also like to stop standing at some point in the day.)

The Legend of La-Z-Boy is also the story of a small company turning into a major corporation as relaxation sweeps the marketplace: The beginning of the book is filled with tidbits like La-Z-Boy founders Knabusch and Shoemaker building a mouse circus to entertain children while their parents shopped for furniture. (“They enlisted the help of a neighbor, who caught a dozen mice in his corncrib.”) The back of the book, meanwhile, features folksy details like “The merger with Centurion stimulated the development of the recliner market in the United Kingdom and Ireland and worked to increase awareness and acceptance of motion furniture.”

Of course, there was another big shift that occurred in the ‘50s — the addition of the TV to many households. Suddenly, there was something keeping butts in a whole variety of seats — not just recliners — for long, lazy periods of time. La-Z-Boy embraced it:

Life, June 2, 1972. Boy, Dad sure does love supporting those ‘Ms’

But with its bloated upholstery and need to float away from the wall like a teenager that doesn’t want to be seen with its parents, the recliner serves as the poster child for our universal laziness in the television era putting a sitcom dad in a recliner is the easiest way to demonstrate that man isn’t doing a goddamn thing for the next several hours (except complain! Am I right, ladies?). The Legend of La-Z-Boy even admits that the chair is highlighted in a book called The Encyclopedia of Bad Taste.

And it’s not just La-Z-Boy that’s been maligned for ugliness and promotion of inertia. The Barcalounger has gotten it bad too a 1991 Washington Post article noted about the new crop of Barcaloungers: “The good news about these chairs is that they don’t look like Barcaloungers.”

It doesn’t really matter if the recliner doesn’t live up to the health claims of its early years or sticks out from your other living room furniture like an upholstered pimple, though. It doesn’t matter if it encourages us sliding into a TV-fueled stupor, collecting our chip crumbs and ice cream stains like a snacktime scrapbook. The recliner is the mistress of chairs — ignored or maligned in public, but loved deeply in the privacy of our homes for what it provides: a comfort that we all deserve.


Chihuahuas remained a rarity until the early 20th century, and the American Kennel Club did not register a Chihuahua until 1904. [3]

Lineage Edit

An analysis of DNA from the genome of domesticated dogs indicates that they entered North America from Siberia for 4,500 years and were then isolated for the next 9,000 years. After contact with Europeans, these lineages were replaced by Eurasian dogs and their local descendants. The pre-contact dogs exhibited a unique genetic signature that is now almost gone. [4] In 2020, the sequencing of ancient dog genomes indicates that in two Mexican breeds the Chihuahua retains 4% and the Xoloitzcuintli 3% pre-colonial ancestry. [5]

Chihuahuas are the smallest breed recognized by some kennel clubs. [6]

There are two varieties of Chihuahua – the Smooth Coat (smooth-haired) and the Long Coat (long-haired). The Kennel Club considers the two to be distinct breeds mating between the two are not eligible for KC registration.

Both the Smooth and Long Coats have their special attractions and are equally easy to keep clean and well-groomed. [7] The term smooth coat does not mean that the hair is necessarily smooth, as the hair can range from having a velvet touch to a whiskery feel. Longhaired Chihuahuas are actually smoother to the touch, having soft, fine-guard hairs and a downy undercoat, which gives them their fluffy appearance. Unlike many longhaired breeds, longhaired Chihuahuas require no trimming and minimal grooming. Contrary to popular belief, the longhaired breed also typically sheds less than its shorthaired counterparts. It may take up to three or more years before a full longhaired coat develops.

Current breed standards defined by registries specify an "apple-head" or "apple-dome" skull conformation. [8] Chihuahuas have large, round eyes and large, erect ears, set in a high, dramatically rounded skull. [6] The stop is well defined, forming a near 90 degree angle where the muzzle meets the skull. [9] Dogs of the older "deer" type, with a flat-topped head, more widely set eyes, larger ears, and longer, more slender legs, may still be registered. [8] [9]

Breed standards for this dog do not generally specify a height only a weight and a description of their overall proportions. Generally, the height ranges between 6 and 9 in (15 and 23 cm) [6] however, some dogs grow as tall as 30 to 38 cm (12 to 15 in). Both British and American breed standards state that a Chihuahua must not weigh more than 5.9 lb (2.7 kg) for conformation. [6]

However, the British standard also states that a weight of 4–6 lb (1.8–2.7 kg) is preferred. A clause stating, "if two dogs are equally good in type, the more diminutive one is preferred" was removed in 2009. [10] The Fédération Cynologique Internationale standard calls for dogs ideally between 1.5 and 3.0 kg (3.3 and 6.6 lbs), although smaller ones are acceptable in the show ring. [11]

Pet Chihuahuas (those bred or purchased as companions rather than show dogs) often range above these weights, even above 10 lbs, if they have large bone structures or are allowed to become overweight. [6] This does not mean that they are not purebred Chihuahuas they just do not meet the requirements to enter a conformation show. Oversized Chihuahuas are seen in some of the best, and worst, bloodlines. Chihuahuas do not breed true for size, and puppies from the same litter can mature in drastically different sizes from one another. Also, larger breeding females are less likely to experience dystocia (obstructed labour). Many breeders try to breed Chihuahuas as small as possible, because those marketed as "teacup" or "tiny teacup" demand higher prices. [12]

Chihuahuas occur in virtually any color combination, from solid to marked or splashed, [13] allowing for colors from solid black to solid white, spotted, sabled, or a variety of other colors and patterns. Colors and patterns can combine and affect each other, resulting in a very high degree of variation. Common colors are fawn, red, cream, chocolate, brown, mixed, white, and black. No color or pattern is considered more valuable than another.

The Fédération Cynologique Internationale, which represents the major kennel clubs of 84 countries, disqualified the merle coat pattern, which appears mottled. [11] In May 2007, The Kennel Club decided not to register puppies with this coloration due to the health risks associated with the responsible gene, and in December of that year, formally amended its breed standard to disqualify merle dogs. [14]

Like many other small dogs, the Chihuahua may display above-average levels of aggression towards people and other dogs. [15] [16]

The Chihuahua has some predisposition to several neurological diseases, among them atlantoaxial instability, ceroid lipofuscinosis, congenital deafness, congenital hydrocephalus, muscular dystrophy, necrotizing meningoencephalitis and neuroaxonal dystrophy. [17] : 3 [18] In a radiographical study of canine periodontal disease in 2001, the Chihuahua was found to have the lowest incidence of any of the six breeds studied. [19] : 206 [20] : 532


Jim Maus Artifacts

Many, if not indeed most, modern people know exactly the purpose of the small cylindrical tool that is used to bore holes in various materials &ndash the drill. This word could apply to the steel drill bits as well as the electric, pneumatic or even hand drilling machines for making holes in wood, metal, plastic and a variety of other materials. The prehistoric American Indians also had the need to fashion holes in a variety of natural materials and through the ingenuity of one or many ancient people, they developed the rare and unusual stone drill.

These stone drills could possibly have been used by the ancient people when they came to America more than twelve thousand years ago and these natives were certainly using drilling devices by about ten thousand years in the past. We know this because these drilling tools from that time period have been found. These ancient drills would have been used to perforate bone, wood, shell, and even other stones. They were made in several basic forms but most were all uniform in one way &ndash they had sharp slender and usually rod-like or pencil-like pointed sections or shafts which did the actual hole boring. Many of these drilling shafts were basically diamond shaped in cross section but some were in an almond shaped or in a narrow flattened form. Some were simply the shaft while others had a base that took on the many stem shapes of the projectile points of the various periods and it is now believed that many of these drilling tools were simply reworked and/or expended spear, dart or arrow points. The simplest forms, which are called pin drills, had no base &ndash only the drilling shaft for its entire length. Others are now called tee drills because they appear to be an inverted &ldquoT&rdquo from the English alphabet. Some have straight stems as well as having side or corner notched bases all of which are typical of ancient projectile points that we call Kirk, Stanly, Morrow Mountain and Savannah River in the Southern Piedmont. Others have the same type bases but have wide and flattened or sword shaped cutting bits and are called ensiform drills. It is now believed these were used primarily for drilling the holes in the bowl portions of stone smoking pipes. All ancient drilling, though, was not accomplished by using stone drills. The prehistoric artisans also used hollow river cane or small tree stems along with sand and water to laboriously and slowly bore holes in various materials, even the hardest of stones such as quartz and granite. This is known because the stone cores from the hollow cane drillings have been found. Drilling hard stone with a wooden drill is probably not something any of us would perform today.

Depending on the substance being drilled, these stone or wood/cane or even deer antler drills may have been held in the fingers of the ancient craftsmen while being rotated into the subject material or if the item to be excavated was more resistant, the drill bit may have been mounted in a wooden shaft and spun between the hands or even attached to a miniature bow. It is difficult for us today to imagine the time required for a person to perforate some of these materials, especially hard stone, by using a sharpened piece of stone or even a piece of cane and sand and water but it did happen. Time itself is relative to be measured by expectations suitable to the daily routines of the persons measuring said time. Since the ancient American natives did not have wrist watches and probably had no concept of time except on a day-time, night-time and a moon cycle basis, they were probably not greatly concerned as to whether it took them an hour, a week, a month or even a year to bore a hole into some solid resistant material.

In the Carolinas and Virginia, most of the stone drills, that have been found, were made of rhyolite or silicified shale with fewer examples made of quartz, jasper, quartzite, black mountain chert or the white coastal plains chert. Stone drills are rare tools but have been found in numbers large enough to understand that the ancient people certainly had the need to bore holes in stone and other softer substances. As the stone drill dulled, which was probably often when other minerals were being bored, the prehistoric native would have re-sharpened the cutting blade by flaking or knapping new edges until the drill bit became so small it was deemed useless at which point it would have simply been tossed aside. Probably most of the stone drills that have been found, in modern times, are broken in the actual drill bit portion because it is a small and narrow portion of the tool and therefore easily broken &ndash very few whole or unbroken drills have ever been found. In this region, most of the stone being drilled was soapstone or steatite which is a very soft talc material. This steatite, as well as slate, limestone, granite and other harder minerals, was used by the natives for bannerstones (believed to have been religious totems as well as spear thrower counterweights), pendants, gorgets, smoking pipes, beads and other decorative items. Stone drills as well as cane or wood drills were also used to bore holes in marine and freshwater shell and animal bone, ceramics and probably wooden objects that have had relatively short existences because of our acidic soils. So during your Indian artifact hunting adventures, if you find a long and narrow stone tool (or even a shorter one that was anciently discarded because of being too small to be useful), study the artifact and try to envision the ancient artisan who used this drilling implement to make a hole in some soft or hard substance. This implement that was probably a necessary part of the ancient native&rsquos life &ndash this infrequently found stone drill.

Anderson, David G. & Kenneth E. Sassman 1996

THE PALEOINDIAN AND EARLY AMERICAN SOUTHEAST

INDIANS AND ARTIFACTS IN THE SOUTHEAST

Cambron, James W. & David C. Hulse 1964

HANDBOOK OF ALABAMA ARCHAEOLOGY

&ldquoThe Formative Cultures of the Carolina Piedmont&rdquo TRANSACTIONS OF THE AMERICAN


Gilcrease Museum

Thomas Gilcrease Institute of American History and Art

Main: 918-596-2700
Toll-free: 888-655-2278
Tours: 918-596-2782
Programs: 918-596-2768
Restaurant: 918-596-2720
Museum Store: 918-596-2725
Helmerich Center for American
Research: 918-631-6412

Hours

11:00 a.m. – 4:00 p.m. Wednesday, Friday through Sunday
Noon – 8:00 p.m. jeudi
Closed Monday and Tuesday
Closed Thanksgiving
Closed Christmas Day

Admission

FREE Members
$8 Adults
$5 College Students w/ ID
FREE, TU Students w/ ID
FREE, Children under 18
FREE, Oklahoma K-12 teachers w/ ID
FREE, Veterans/Active-Duty Military w/ ID


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