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John MacDonald

John MacDonald

John MacDonald a travaillé comme serveur à San Francisco. Sa santé était mauvaise et était syphilitique depuis plusieurs années. La maladie a attaqué ses nerfs et ses tissus cérébraux et lui a donné des lueurs cérébro-spinales, une affliction syphilitique permanente, dont les effets incluent une distorsion de la mémoire et des hallucinations. La maladie de MacDonald lui a causé des difficultés à trouver du travail.

Le 22 juillet 1916, MacDonald assistait à une marche dans les rues de San Francisco en faveur d'une amélioration de la défense nationale. Pendant la marche, une bombe a explosé dans la rue Steuart, tuant six personnes (quatre autres sont mortes plus tard). MacDonald a affirmé plus tard avoir vu deux hommes avec une valise sur les lieux du crime vers 13 h 50. Vers 14h00 les hommes ont laissé la valise sur le trottoir et ont disparu dans la foule. Plus tard, il a identifié les deux hommes comme étant Warren Billings et Tom Mooney.

Cependant, lors du procès, une photographie a montré que Mooney était à plus d'un mile de la scène. Une horloge sur la photo indiquait clairement 13 h 58. Le trafic dense à l'époque signifiait qu'il était impossible pour Mooney d'avoir été sur les lieux du bombardement.

Le témoignage de MacDonald a également été miné par le fait qu'on lui avait montré des photographies de Mooney et Billings et qu'il avait été emmené dans les cellules où ils étaient détenus avant qu'il ne les identifie comme les deux hommes avec la valise sur les lieux du crime.

Malgré cela, Tom Mooney a été condamné à mort et Warren Billings à la prison à vie. MacDonald n'a jamais reçu la récompense qui lui avait été promise, mais la police l'a aidé à obtenir un emploi à Tracy. Cela ne dura pas longtemps et en octobre 1919, il s'installa à Baltimore.

En novembre 1920, Draper Hand du département de police de San Francisco se rendit chez le maire James Rolph et reconnut qu'il avait aidé le procureur de district Charles Fickert et Martin Swanson à piéger Mooney et Billings. Hand a également avoué qu'il s'était arrangé pour que MacDonald trouve un emploi lorsqu'il a commencé à menacer de dire aux journaux qu'il avait menti au tribunal au sujet de Mooney et Billings.

L'équipe de défense de Mooney a maintenant commencé à rechercher MacDonald. Il a été retrouvé en janvier 1921 et a accepté de faire des aveux complets. Il a affirmé qu'il avait vu deux hommes avec la grande valise mais qu'il n'avait pas pu les voir de près. Lorsqu'il a signalé l'incident au procureur de district Charles Fickert, il lui a été demandé de dire que les hommes identifiaient Warren Billings et Tom Mooney. Fickert a déclaré que s'il faisait cela, "je veillerai à ce que vous obteniez la plus grosse part de la récompense".

En juillet 1930, McDonald a fait une autre déclaration dans laquelle il a complètement répudié son témoignage initial devant le tribunal. Il a admis qu'il avait commis un parjure parce que le procureur de district Charles Fickert lui avait promis de l'argent.

En lisant les témoignages et en étudiant la manière dont les affaires ont été menées, on est susceptible de s'interroger sur beaucoup de choses - sur l'échec apparent du bureau du procureur de la République à mener une véritable enquête sur les lieux du crime ; à la facilité d'adaptation de certains des témoins vedettes; aux méthodes irrégulières suivies par le parquet pour identifier les différents prévenus ; au type d'hommes et de femmes mis en avant pour prouver des faits essentiels dans une affaire de la plus haute importance ; à l'apparente inefficacité d'un alibi même bien établi ; au sang-froid avec lequel l'accusation rejetait parfois une théorie insoutenable pour en adopter une autre pas tout à fait aussi absurde ; au refus du procureur de la République de citer à témoin les personnes qui ont effectivement vu tomber la bombe ; bref, à la fragilité générale et à l'improbabilité du témoignage apporté, ainsi qu'à l'absence totale de tout ce qui ressemble à un véritable effort pour arriver aux faits de l'affaire.

Ces choses, comme on lit et étudie le dossier complet, sont calculées pour provoquer dans l'esprit même des plus blasés une rébellion mentale décidée. La simple vérité est qu'il n'y a rien dans les affaires qui produise un sentiment de confiance que la dignité et la majesté de la loi ont été respectées. Il n'y a nulle part quelque chose qui ressemble de loin à la cohérence, l'effet étant celui du patchwork, du pis-aller incongru, de l'opportunité maladroite et souvent désespérée.

Ce n'est pas l'objet de ce rapport d'entrer dans une analyse détaillée des preuves présentées dans ces affaires - preuves qui, dans leurs grandes lignes du moins, vous sont déjà familières en votre qualité de président, ex officio, de la Commission de médiation. . Il suffira de vous rappeler que Billings a été essayé en premier ; qu'en septembre 1916, il a été reconnu coupable, en grande partie grâce aux témoignages d'Estelle Smith, de John McDonald, de Mellie et Sadie Edeau et de Louis Rominger, qui ont tous depuis longtemps été complètement discrédités; que lorsque Mooney fut jugé, en janvier de l'année suivante, l'accusation décida, pour des raisons évidentes, de ne pas utiliser Rominger ou Estelle Smith, mais d'ajouter à la liste des témoins un certain Frank C. Oxman, dont le témoignage , corroborant le témoignage des deux femmes Edeau, formait le maillon le plus solide de la chaîne de preuves contre le défendeur; que, sur la foi de ce témoignage, Mooney a été déclaré coupable ; que le 24 février 1917, il a été condamné à mort ; et que par la suite, à savoir, en avril de la même année, il a été démontré sans l'ombre d'un doute qu'Oxman, le témoin vedette de l'accusation, avait tenté de suborner le parjure et avait ainsi en fait détruit sa propre crédibilité.

L'exposition de la perfidie d'Oxman, impliquant comme elle l'a fait le bureau du procureur de district, a d'abord semblé promettre que Mooney se verrait accorder un nouveau procès. Le procureur de la République lui-même, M. Charles M. Fickert, confronté aux faits, a reconnu en présence de témoins dignes de confiance qu'il accepterait un nouveau procès. Son principal assistant, M. Edward A. Cunha, a fait un aveu virtuel de connaissance coupable des faits relatifs à Oxman, et a promis, dans un esprit de contrition, de faire en sorte que justice soit faite à l'homme qui avait été condamné par le témoignage d'Oxman. . Le juge de première instance, Franklin A. Griffin, l'un des premiers à reconnaître la terrible signification de l'exposé et vivement jaloux de son propre honneur, n'a pas tardé à suggérer officiellement l'opportunité d'un nouveau procès. Le procureur général de l'État, l'hon. Ulysses S. Webb, a demandé une action similaire dans une demande déposée auprès de la Cour suprême de Californie.

Les choses semblaient donc en bonne voie d'être rectifiées, lorsque deux événements se produisirent pour bouleverser les espoirs de la défense. Le premier fut un brusque changement de front de la part de Fickert, qui niait maintenant avoir jamais accepté un nouveau procès, et dont les efforts étaient désormais consacrés à une tentative maladroite de blanchir Oxman et de justifier ses propres motivations et conduite tout du long. La seconde était une décision de la Cour suprême selon laquelle elle ne pouvait pas sortir du dossier dans l'affaire - en d'autres termes, ce jugement ne pouvait pas être annulé simplement pour la raison qu'il était fondé sur un faux témoignage.

Il y a d'excellentes raisons de croire que le changement soudain d'attitude de Fickert a été provoqué par des émissaires de certains des intérêts commerciaux locaux les plus farouchement opposés au travail syndical. Les accusés Mooney ont accusé, avec une grande plausibilité, que Fickert était la créature et l'outil de ces puissants intérêts, au premier rang desquels se trouvent la Chambre de commerce et les principaux services publics de la ville de San Francisco. A cet égard, il est de la plus haute importance que Fickert ait confié la majeure partie du travail d'enquête nécessaire dans ces affaires à Martin Swanson, un détective d'entreprise, qui, pendant un certain temps avant l'explosion de la bombe, avait tenté en vain de relier ces mêmes accusés avec d'autres crimes de violence.

Depuis l'exposition d'Oxman, le dossier du procureur de district a progressivement fondu jusqu'à ce qu'il ne reste plus qu'un dossier peu recommandable de manipulation et de parjure, de nouvelles révélations ayant porté atteinte à la crédibilité de pratiquement tous les principaux témoins de l'accusation. Et s'il fallait une confirmation supplémentaire de la faiblesse inhérente des poursuites contre ces codéfendeurs, l'acquittement de Mme Mooney le 26 juillet 1917 et d'Israël Weinberg le 27 octobre suivant semblerait le fournir.

Ces acquittements ont été suivis de l'enquête de la Commission de médiation et de son rapport au Président en date du 16 janvier 1918. Le rapport de la Commission, tout en faisant totalement abstraction de la question de la culpabilité ou de l'innocence de l'accusé, a néanmoins jugé dans les circonstances motifs de malaise et de doute quant à savoir si les deux hommes condamnés avaient bénéficié d'un procès équitable et impartial.

Ordinairement, la persécution incessante de quatre ou cinq accusés, même si elle résultait en une punition imméritée pour tous, n'aurait vraisemblablement qu'un effet local, qui serait bientôt effacé et oublié. Mais dans l'affaire Mooney, qui n'est rien d'autre qu'une phase de la vieille guerre entre le capital et le travail organisé, une erreur judiciaire enflammerait partout les passions des ouvriers et ajouterait à une conviction, déjà trop répandue, que les ouvriers ne peuvent espérer aucune justice. d'un appel ordonné aux tribunaux établis.

Pourtant, cette erreur judiciaire est en voie de consommation rapide. Un homme est sur le point d'être pendu ; un autre est en prison à vie ; les accusés restants sont toujours en danger pour leur liberté ou leur vie, dont ils perdront sûrement l'un ou l'autre si un contrôle n'est pas donné aux activités de ce plus étonnant des procureurs de district.

McDonald m'a dit : « Si je n'obtiens pas de travail, je vais tout renverser sur Fremont Older.

Je suis allé voir le lieutenant Goff et je l'ai averti d'arranger un travail quelconque pour McDonald. Ensuite, on lui a donné un emploi - à Tracy ou quelque part à l'intérieur de l'État.

Il n'a pas tout dit à l'époque, mais je suis sûr qu'il dirait la vérité s'il était amené ici maintenant.

Environ une semaine avant le procès de Thomas J. Mooney, le procureur adjoint Ed Cunha m'a fait appeler et je suis entré dans son bureau privé. Il relut le témoignage que j'avais donné au procès Billings. Il m'a dit : "Tu ferais mieux de faire le temps que tu as vu l'homme poser la valise à 1h30 au lieu de 1h50." Je lui ai dit : « M. McNutt va saisir ça tout de suite ; il verra que j'ai changé mon témoignage par rapport à ce qu'il était dans le procès Billings.

Il a dit: "Oh, bon sang, nous allons le battre là-dessus. Vous pouvez dire que vous n'étiez pas sûr de cela au moment du premier procès." Il a dit: "Vous voyez, si cette valise était réglée à 1h30, cela leur donnerait le temps de remonter Mission Street au sommet de l'immeuble Eilers".

J'ai suivi les instructions de M. Cunha, et j'ai dit que je n'étais pas positif, que cela pouvait être entre 1h30 et 1h45.


John MacDonald - Histoire

En cette année de Notre-Seigneur mil neuf cent soixante-quatre, alors que les gens de l'Île-du-Prince-Édouard commémorent les événements marquants qui ont eu lieu dans leur capitale il y a un siècle, il convient que les projecteurs de l'histoire soient braqués sur cette province. Déjà des historiens ont donné au public leurs études sur l'histoire de la Province et sur le rôle qu'elle a joué dans la construction de notre pays. Il est normal qu'une partie du programme de la conférence annuelle de la Catholic Historical Association soit consacrée cette année à certains aspects de l'histoire du peuple catholique romain de l'Île-du-Prince-Édouard. Cet article traitera de la vie et de l'époque d'un laïc catholique exceptionnel au début de l'histoire de cette province, le capitaine John MacDonald, fondateur de la première colonie catholique écossaise à l'Île-du-Prince-Édouard.

Pendant deux dizaines d'années. de 1771, date de son premier contact avec l'île St. John's de l'époque, jusqu'en 1811, année de sa mort - John MacDonald a joué un rôle de premier plan dans les affaires de l'île. En tant qu'organisateur et chef de l'une des plus grandes émigrations vers ses côtes, en tant que l'une de ses principales figures militaires et en tant que citoyen de premier plan dans certaines des questions et controverses sociales et économiques de son époque, John MacDonald mérite l'attention des siècles suivants. A cela s'ajoute le fait que ses fils ont joué un rôle de premier plan dans les affaires politiques, militaires et religieuses de leur génération. De tous ses descendants, seul le nom de son petit-fils, William C., plus tard Sir William C. MacDonald, a survécu au passage du temps, et cela principalement en honorant des récipients pour le tabac et non, comme il se doit, pour la bienveillance de son porteur. et la générosité au service de l'éducation. Il s'agit bien ainsi de soumettre l'ancêtre de cette famille, John MacDonald, à l'examen de l'histoire.

John MacDonald est né à Glenalladale, en Écosse, en 1742. Il était le fils aîné d'Alexander MacDonald de Glenalladale et de Margaret MacDonald de Scot. Les MacDonald de Glenalladale étaient la branche des cadets supérieurs du clan MacDonald de Clanranald. Les Glenalladale MacDonald occupaient la partie orientale du territoire de Clanranald et "devinrent les gardiens héréditaires de Clanranald et les gestionnaires naturels de leurs affaires." En tant que tels, ils constituaient une sorte d'état tampon entre les Clanranald et tous les voisins belligérants qui pourraient de temps en temps avoir des desseins sur la propriété et le territoire de Clanranald.

John MacDonald était probablement trop jeune pour s'en souvenir, mais, alors qu'il n'avait que trois ans, un visiteur tout à fait extraordinaire est apparu dans la maison de son père à Glenalladale. Il s'agissait du Prince Charles Edwart Stuart, "Bonnie Prince Charlie", qui avait récemment débarqué sur le sol écossais et qui devait enflammer les Clans des Highlands dans un dernier effort héroïque pour récupérer la Couronne britannique pour les Stuarts. C'est sur le territoire de Glenalladale à Glenfinnan que Charles a élevé son étendard, et parmi ses premiers adhérents se trouvaient des hommes de Clanranald, notamment Alexander de Glenalladale et son oncle Angus MacDonald de Borrodale. Dans la campagne qui a suivi, Alexander MacDonald a été major et second. commandement du régiment de Clanranald. Il a commandé cette unité lors de l'attaque d'Édimbourg et il a combattu dans les batailles ultérieures de Falkirk et Prestopans, et dans la bataille décisive finale à Culloden.

Mais c'est au lendemain de Culloden que le major Alexander MacDonald devait surtout se démarquer. Bien que grièvement blessé et malgré d'autres dangers pour lui-même et sa famille, il devint le principal gardien du prince fugitif et le conduisit pendant près de deux mois d'une retraite des Highlands à une autre jusqu'à ce qu'il le voie enfin sain et sauf à bord d'un navire pour la France. À la suite de son « hors service en 45 », Alexander MacDonald de Glenalladale a subi la perte de son bétail et la destruction de sa propriété. Mais sa bravoure et ses exploits pendant et après la campagne lui ont valu l'estime et l'admiration de ses compatriotes et la réputation d'être l'un des lairds les plus remarquables des Western Highlands.

En 1756, alors qu'il avait quatorze ans, John MacDonald quitta Glenalladale pour entrer au séminaire de Ratisbonne, en Allemagne. Cette institution était dirigée par les moines bénédictins de l'abbaye Saint-Jacques de Ratisbonne pour l'éducation de la jeunesse écossaise. Il est intéressant de savoir si l'inscription de John MacDonald à ce séminaire signifiait une intention de sa part d'étudier pour la prêtrise. Sur ce point, alors que la pratique habituelle était d'accepter ceux qui se destinaient au sacerdoce ou à la vie religieuse, il semble qu'il n'était pas rare d'enrôler des garçons qui n'avaient pas cette intention, surtout s'ils étaient issus de familles choisies.

Un fils d'Alexandre de Glenalladale se qualifierait sûrement sur ce point.

De plus, le nom de John MacDonald ne figure pas parmi les étudiants. de ce séminaire qui a demandé son admission dans l'Ordre bénédictin.

Il y a des preuves que John a terminé le cours régulier d'études à Ratisbonne. Mais, plus que probablement, il a été rompu vers la fin par la mort de son père en janvier 1761, et la nécessité de son retour à la maison pour reprendre l'administration de la succession de son père à Glenalladale. Que son éducation n'ait pas été de qualité inférieure, au moins dans les langues et les classiques, peut être discerné de la capacité de cet étudiant à parler, lire et écrire sept langues et l'apparente facilité avec laquelle il se réfère aux auteurs classiques.

C'est vraisemblablement en atteignant sa majorité en 1763 que John MacDonald est devenu le huitième laird de Glenalladale. De plus, il fut choisi "Taniste", ou commandant en second des Clanranalds. En référence à cette nomination, son fils a écrit :

C'était un bon jugement, un apprentissage varié. et de haut rang et se tenant parmi les chefs de la famille Clanranald qu'il a été choisi comme le "Cashnier", ce qui, en langue gaélique, signifie le gardien ou le rang supérieur du chef, étant un transfert de pouvoir en son absence ou lorsqu'il est frappé d'incapacité en cas d'âge ou de maladie, à commander.

Il a été distingué parmi les chefs de clan Clanranald. C'était une marque de confiance en lui.

Au cours des années suivantes, le jeune seigneur de Glenalladale se maria pour la première fois. Sa première épouse était une Miss Isabella Gordon, de Wardhouse, la tante du célèbre amiral britannique du XIXe siècle, Sir James Gordon. John MacDonald était veuf prématurément, sa femme mourant en couches. L'enfant unique de ce mariage n'a survécu que quelques mois à sa mère.

"L'année 1770 est mémorable dans les annales de la mission écossaise pour une persécution amère dirigée contre un certain nombre de catholiques pauvres dans les Highlands de l'Ouest. " Ainsi commence, le récit d'une situation mélancolique qui se développait dans les Highlands de l'Ouest en 1770 et qui culminera avec l'émigration de nombreux catholiques écossais sous John MacDonald vers l'île Saint-Jean. Les circonstances peuvent être brièvement rappelées. L'île de South Uist était divisée entre MacDonald de Clanranald et Colin MacDonald de Boisdale, qui, en plus de ses propres possessions, avait une grande étendue de terre en location de Clauranald. Boisdale avait abandonné le catholicisme et avait embrassé les principes de l'Église établie. Dans un effort pour forcer ses locataires catholiques à renoncer à leur foi, il a lancé une série de mesures conçues à cet effet. La première était une tentative de saper les croyances catholiques des enfants de l'école qu'il administrait. Cela a été suivi par le bannissement du missionnaire catholique à ce sujet et par une demande formelle que les locataires catholiques renoncent à leur foi sous peine de perdre leurs maisons sur l'île de Thu. La réaction du peuple fut immédiate et unanime. Ils ont rejeté les menaces de Boisdale et ont fait des plans immédiats pour quitter South Uiat.

Cette situation et une autre similaire qui a suivi sur l'île de Muck constituaient une menace pour l'existence même du catholicisme dans les Highlands. Face à ce péril pour la foi de leur peuple, l'évêque catholique romain. a pris des mesures immédiates.En juillet 1770, Mgr Hay exprima sa conviction que le seul remède pour le peuple persécuté serait l'émigration vers l'Amérique. Selon le Scotichronicon, le principal promoteur de ce projet à cette époque était John MacDonald de Glenalladale. Le fait qu'il était déjà profondément engagé dans ce plan au milieu de l'été 1770 est indiqué par l'évêque Hay :

Digne Glenalladale affirme qu'il vendra tout à cette fin et se joindra à eux. Sa conduite en effet, à cette occasion est extrêmement édifiante, il semble hériter de tout le zèle des temps primitifs, ainsi que de la piété de ses propres ancêtres.

L'évêque Hay a procédé à une enquête sur les implications financières de l'obtention de terres en Amérique pour les habitants d'Uist et a conclu qu'au moins 2 000 livres seraient nécessaires. Il a pu signaler en octobre de la même année que Glenalladale avait accepté d'augmenter cette somme en hypothéquant sa succession. Que les négociations pour l'achat de terres étaient bientôt en cours est révélé par l'évêque, écrivant d'Édimbourg le mois suivant : ". Glenalladale est déjà ici, afin de traiter d'un lieu d'établissement avec le Lord Advocate qui possède de grandes étendues de terre sur l'île Saint-Jean, sur le fleuve Laurent - un sol des plus excellents et un climat de recherche. " Il existe des preuves que l'achat réel a été effectué peu de temps après, probablement au début de 1771. Au printemps de 1771, Donald MacDonald, le frère cadet de Glenalladale, a conduit un groupe d'environ une douzaine d'hommes à l'île de Saint-Jean pour semer céréales et préparer la principale émigration qui allait suivre. Donald est retourné en Écosse plus tard cet automne avec des rapports qui étaient, selon Glenalladale, "les meilleurs comptes que je pouvais souhaiter, & en particulier de notre lot, comme le premier ou le deuxième meilleur de l'ensemble pour le commerce, la pêche, & l'agriculture." Apparemment Le rapport des choses de Donald sur St. Johns a soulagé Glenalladale de quelques doutes concernant la sagesse du projet, et les deux frères ont procédé à la planification de l'émigration.

Le problème du financement d'une telle entreprise hantait encore ses organisateurs. L'évêque Hay a contribué ce qu'il pouvait avec ses maigres ressources et s'est tourné vers l'Angleterre pour obtenir une aide supplémentaire. Il a rédigé une déclaration expliquant les origines et le développement de la persécution sur Uist et l'a envoyée à l'évêque Challoner, vicaire apostolique du district de Londres. L'évêque Challoner a lancé une souscription publique parmi les catholiques d'Angleterre et a recueilli la somme substantielle de 500 livres. C'était désespérément nécessaire, car, comme Glenalladale devait le découvrir lors d'un voyage à Uist en février 1772, les catholiques de cette île étaient démunis et totalement incapables de faire face aux dépenses d'un voyage en Amérique. Apparemment, Glenalladale a offert d'augmenter le solde de ses domaines, et les plans d'émigration au printemps suivant ont été achevés. En mars 1772, Glanalladale a pu rapporter de Greenock

Plusieurs colons ont accepté d'aller sur notre Lot - Notre Méthode est de leur donner par Bail pour toujours un certain Nombre d'Acres, tel qu'ils peuvent gérer facilement, ils nous en versent un petit quitre annuel, & se fournissant tout le nécessaire & Passage seulement que nous devons diriger et les aider à le poursuivre - un certain nombre d'autres personnes et nos propres amis se sont joints de cette manière au nombre de 214 Âmes, Hommes, Femmes et Enfants.

Au début du mois de mai 1772, sous la direction de Donald MacDonald, quelque 210 émigrants - environ 100 d'Uist et le reste du continent - s'embarquèrent à bord de l'Alexander pour l'île Saint-Jean. C'était une expédition bien équipée. Les gens étaient « meublés d'un an de provisions, d'outils, de tout le nécessaire et de crédit ». Ils avaient un médecin à bord, le Dr Roderick MacDonald, un cousin de Glenalladale. Et ils étaient sous la garde spirituelle d'un prêtre, le père James MacDonald, un prêtre séculier et un missionnaire expérimenté. Après un voyage sans incident de sept semaines, ils atteignirent St. John's et débarquèrent sur le MacDonalds Lot 36 à un endroit qu'ils devaient plus tard nommer Scotchfort et s'installèrent à Tracadie.

Le laird de Glenalladale resta en Écosse en 1772. Apparemment, il sentit que sa présence était requise pendant un certain temps en Écosse.

Pour ma part, il est nécessaire pour le projet que je continue à la maison pendant un certain temps encore, fournissant mon frère de la meilleure manière possible, & recevant des gens opprest comme s'offrent à nous de tous les coins, mais certain il est-ce que je ne peux pas aimer le pays après que tout ce que j'aime le plus soit absent Ayant maintenant plus d'intérêt pour Saint-Jean que pour le pays. J'ai à la maison C'est un climat et un pays bien meilleurs.

Mais les premiers rapports de ses colons dans le Nouveau Monde devaient changer les plans et inciter son départ anticipé. Les colons furent consternés par les perspectives de survie dans un endroit comme l'île Saint-Jean et lui envoyèrent une demande urgente de sortir et de les déplacer vers un endroit plus prometteur. Leur état d'esprit s'expliqua quelques années plus tard :

Ce qui effraya les gens de M. MacDonald au désespoir, c'était l'apparence mince et affamée du grain qu'ils voyaient presque partout, et que ce que les domestiques avaient mis en terre l'année précédente, au lieu de trente ou dix-huit retours, que tous les anciens comptes avaient assuré. de l'agriculture la plus superficielle, à peine promis deux retours.

Glenalladale prit immédiatement des mesures pour régler ses affaires en Écosse et, au milieu de l'été 1773, il quitta son pays natal pour l'île Saint-Jean. Il passa par Philadelphie, et à dessein, "afin de former un jugement du pays en général pendant la progression vers le nord." A son arrivée à Boston, il apprit qu'un navire avec des fournitures qu'il avait envoyé d'Ecosse le précédent l'automne n'avait jamais atteint sa destination. Il a été forcé d'acheter de nouvelles fournitures et de les expédier à St. John's. Entre-temps, son frère s'était rendu à Québec où il s'était procuré un vaisseau de vivres. Ces expéditions étaient indispensables car les cultures plantées l'été précédent avaient échoué. Glenalladale est arrivé pour trouver ses colons découragés et impatients de partir.

À ce moment-là, Glenalladale n'avait aucune intention de partir. Une évaluation de son territoire à St. John's le convainquit que ses terres se comparaient favorablement à ce qu'il avait vu au sud. Il mit donc de côté toute idée de déplacement de ses colons et se mit à la tâche de régler les affaires de la colonie. Il semblerait que sa réputation et son leadership étaient ce dont on avait le plus besoin à ce stade, car à partir de ce moment, le règlement a progressé. Glenalladale a pris des mesures pour établir une base agricole solide en important du bétail comme des chevaux, des bovins, des porcs et des moutons à des fins d'élevage. Il a continué à soutenir les colons avec des denrées alimentaires jusqu'à ce qu'ils puissent récolter suffisamment sur leurs propres terres. Il existe des preuves qu'il a fourni un certain soutien aux Acadiens et à certains colons britanniques de l'île qui étaient dans un état de misère et presque affamés. La nécessité pour lui d'avoir à le faire suggère que la vie sur l'île de St. John's dans ces premières années était difficile - bien loin du paradis dépeint pour attirer les futurs colons dans les îles britanniques. Cela a laissé de nombreux premiers colons désabusés et mécontents. Pourtant, les colons de Tracadie étaient déjà « les mieux lotis où presque personne n'était assez facile, et plutôt réussi qu'autrement. ils étaient le principal soutien et l'espoir de l'île. " Il serait imprudent d'être très attentif à des comptes rendus aussi optimistes que "Les Uist se portent extrêmement bien sur l'île de St. John's". Après une décennie, une opinion plus réaliste s'exprima : « D'après les difficultés liées à leur situation, leurs progrès n'étaient pas à la hauteur de ce qui avait été rapporté à certains propriétaires à distance, et ils étaient trop estimés même sur l'île. Pourtant, ils avançaient. » C'était un record de progrès lents et constants. Et le principal facteur de leur amélioration était un facteur qui manquait aux autres colons, c'est-à-dire qu'ils étaient sous la direction et la direction d'un propriétaire très énergique et compétent, John MacDonald de Glenalladale.

On pourrait conclure de ce récit que le motif premier de ce plan d'émigration était religieux. Cela a été l'interprétation cohérente de plusieurs auteurs qui ont traité de cet événement, et le présent auteur ne voit aucune raison d'adopter un point de vue différent. Il y avait une persécution et la seule solution apparente qui protégerait la foi du peuple uiste était l'émigration. À cette fin, les autorités catholiques romaines ont déployé tous les efforts et mis à rude épreuve toutes les ressources.

Mais qu'en est-il du rôle de Glenalladale dans ce mouvement ? A-t-il été entraîné dans cette affaire, et a-t-il décidé de parrainer l'émigration de tout son cœur uniquement par désir d'aider les catholiques poursuivis d'Uist ? Récemment, des preuves ont été publiées qui suggèrent que l'implication de Glenallandale était plus complexe, qu'elle résultait d'une multiplicité de facteurs. Avant d'expédier l'Alexander de Greenock en 1772, Glenalladale a écrit :

Vous savez le pied précaire sur lequel j'étais par un ami persuadé d'accepter de la ferme de Keppoch - Les fausses déclarations qui ont été faites de moi en concevant des gens à Lady Clanranald avait comme l'Ouverture cette sécurité que je me suis promis que je pourrais probablement avoir de la possession de celui-ci , & sur l'ensemble aliéné Mon Esprit de l'Usine ou de toute Dépendance de cette Famille. A tel point que j'étais déterminé à saisir la première occasion de rejeter le Même, malgré le fait qu'elle était au moins parfaitement réconciliée avec moi. Ceci avec la situation dans laquelle j'ai vu beaucoup de mes amis que j'aimais, aimer tomber, et que leurs enfants ne pouvaient pas éviter, à moins qu'un autre chemin ne soit barré pour eux, me fasse souhaiter une méthode réalisable pour quitter la partie inhospitalière de la Monde, qui est tombé à notre part, avec eux - Les émigrations qui se poursuivaient dans l'Argyleshire à propos de Campbellton, m'ont ouvert les yeux sur des schémas similaires, et mon frère a eu la chance de rentrer à la maison et de prendre des descriptions et des plans que nous avons vus de l'île de St John's dans le golfe du Saint-Laurent, nous avons tous les deux acheté à l'aventure du Lord Advocate M. Montgomery le meilleur lot à paraître de toute l'île.

Ce passage d'une lettre personnelle et émouvante de Glenalladale à son cousin et ami, Alexander MacDonald de Borrodale, est en effet révélateur. Cela montre que Glenalladale était tellement mécontent de ses relations avec les Clanranald qu'il avait décidé de rompre la relation. Il suggère également que les bouleversements économiques et sociaux qui étaient en cours dans les Highlands n'ont pas échappé à Glenalladale. Ses "émigrations caustiques sont comme démolir les Highland Laird, et à juste titre" indique qu'il avait peu de sympathie pour les lairds post-Culloden, qui avaient perdu le vieil esprit patriarcal et avaient peu d'intérêt, autre que monétaire, pour leurs tackmen et leurs locataires. A la lumière de la sienne, on peut conclure que des facteurs sociaux et économiques avaient initialement disposé Glenalladale à émigrer et que la persécution religieuse, quelque chose qu'il abhorrait, amena les choses à un point critique et l'incita à agir avec détermination et détermination.

Le travail de Glenalladale à Tracadie allait bientôt être interrompu. En 1775 éclate la guerre de la Révolution américaine et le début de ces hostilités va avoir des répercussions immédiates sur la carrière de John MacDonald. Les autorités britanniques avaient des doutes sur la loyauté des colons des Highlands et ont immédiatement pris des mesures pour assurer leur allégeance à la couronne. Le fait que les craintes concernant la loyauté de John MacDonald étaient sans fondement est indiqué par son explication ultérieure selon laquelle « » ne pouvait pas refuser un exemple et un exercice de loyauté spécialement requis par Sa Majesté lorsque le démembrement de l'Empire était en question et en particulier le démembrement de la partie à laquelle le pétitionnaire appartient maintenant.

L'unité dans laquelle Glenalladale devait être commissionné était le deuxième bataillon du Royal Highland Regiment of Emigrants de Sa Majesté, ou plus communément, The Royal Emigrants. Ce régiment, composé de deux bataillons, était en cours de formation sous le commandement du lieutenant-colonel. Allan MacLean qui a été chargé par le général Gage d'enrôler des Highlanders et d'autres sujets loyaux de l'une des provinces d'Amérique du Nord. Le premier bataillon a été organisé par le colonel MacLean autour de Québec et sur la frontière nord de New York à partir d'hommes démobilisés du 42e régiment, Fraser et Montgomery Highlanders qui s'étaient installés dans ces colonies après la paix de 1763. Le deuxième bataillon devait avoir son quartier général à Halifax et devait être composé de recrues de la Nouvelle-Écosse, de Terre-Neuve, de l'île Saint-Jean et de colons des Highlands en Caroline du Nord. Le commandement du deuxième bataillon a été confié au major John Small, ancien du 42e Highlander. puis du 21e Régiment, un officier extrêmement populaire parmi les hommes des Highlands. Les fonctions du major Small au sein du 21e régiment nécessitaient son maintien à Boston, et l'organisation réelle du deuxième bataillon a été confiée au capitaine Alexander MacDonald, un officier vétéran qui est sorti de sa retraite à Staten Island pour reprendre le service actif avec le nouveau régiment des Highlands. . Cette circonstance était fortuite pour les futurs historiens, car le capitaine Alexander MacDonald était un correspondant prolifique et ses lettres constituent la principale source de l'histoire du deuxième bataillon." Ces lettres s'étendent sur une période de trois ans et demi, de juin 1715 à janvier 1779, et présentent un compte rendu détaillé et extrêmement intéressant des actions du deuxième bataillon pendant ces années de guerre. À partir de ceux-ci, nous sommes en mesure d'assembler un compte rendu de la première moitié de la carrière militaire de huit ans de John MacDonald de Glenalladale.

Dès que Glenalladale s'est engagé à la cause britannique, il a commencé à lever une compagnie parmi son propre peuple et d'autres sur l'île" Après avoir amené cette unité à Halifax, il se rendit à Terre-Neuve pour recruter pour le bataillon dans cette colonie." Malgré du manque de soutien de la part des autorités là-bas, il gagna quelques recrues et les emmena à Halifax. Vers Noël 1775, Glenalladale est nommé capitaine et commandant de compagnie dans le deuxième bataillon à Halifax.

Cette peut ont été une distinction douteuse, car le deuxième bataillon était dans une situation désespérée. Tout d'abord, il a souffert de l'absence de son commandant. Deuxièmement, il était mal approvisionné. Il y avait une telle pénurie de vêtements et de nourriture que les troupes ont souffert du froid, de la faim et de la malnutrition, et au cours de l'hiver 1776, de nombreux membres du deuxième bataillon ont trouvé la mort. Enfin, le bataillon n'avait pas obtenu de statut officiel dans l'armée britannique. Les officiers n'avaient reçu aucune confirmation ni de leur solde ni des commissions promises lors de l'enrôlement ni des autres avantages, comme la demi-solde à la retraite, qui étaient normalement accordés aux officiers réguliers. Glenaladale a protesté contre ce traitement et a même menacé de remettre ses hommes à d'autres unités et de porter l'affaire à Londres. si la situation n'a pas été corrigée. » Ce n'est qu'à la fin de février 1776 que Glenalladale a finalement reçu sa commission.

Il devait passer les deux années suivantes à Halifax. À l'été 1776, il est obligé de retourner à l'île Saint-Jean pour régler certaines difficultés avec ses locataires, dont certains sont mécontents et menacent de s'installer ailleurs. avec certains des aspects les plus élevés de la guerre, alors qu'il adressa ensuite un mémorandum de quarante-quatre pages au secrétaire d'État Germain dans lequel il exposait ses vues sur le futur gouvernement de l'Amérique. On ne sait pas quelle attention, le cas échéant, il a reçu pour son effort, à ce niveau, en tout cas, la perte de la guerre a supprimé toute possibilité de les mettre à l'épreuve.

À la fin de 1778, GlenaIladale reçut le commandement d'un détachement à Annapolis. Au cours de son mandat à ce poste, il a été confronté à une tentative de saper la loyauté de ses hommes. Un juge Patten hébergeait un espion de la Nouvelle-Angleterre et l'aidait dans ses efforts pour s'infiltrer dans le contingent de Glenalladale et inciter ces soldats à déserter. En envoyant ses propres espions, des soldats qui ont feint la désertion, Glenalladale a réussi à obtenir la preuve des activités rebelles de Patten et a ainsi empêché tout d'autres menaces de cette nature."

Mais, des lettres du capitaine Alexander MacDonald, nous obtenons plus qu'un enregistrement chronologique du bataillon. Le capitaine a été assez explicite dans son appréciation et son évaluation de ses officiers. De nombreuses références à son ami et frère officier "Glen al une del" illustrent clairement qu'il avait une haute estime pour lui. Glenalladale est « un ornement pour tout corps dans lequel il entre ». Mais Alexander MacDonald était trop un soldat vétéran pour permettre à l'amitié de brouiller son jugement. Il peut être considéré comme significatif que le capitaine Alexander MacDonald, qui n'a pas hésité à dire ce qu'il pense aussi bien à ses supérieurs qu'à ses subordonnés, considérait le capitaine John MacDonald comme un officier militaire compétent, efficace et très capable.

Le 25 décembre 1778, l'Emigrant Regiment est régularisé et placé sur l'Establishment britannique. Il est désormais numéroté et sera désormais connu sous le nom de 84e régiment d'infanterie. Malheureusement, peu d'informations détaillées sont disponibles sur l'histoire du deuxième bataillon de 1779 à la fin de la guerre, date de sa dissolution. On sait que sur les dix compagnies du bataillon, cinq sont restées en Nouvelle-Écosse et cinq ont été incorporées dans les armées du général Clinton et de lord Cornwallis. Patterson rapporte que Clinton a enrôlé ces cinq compagnies dans son armée en 1776 et les avait avec lui lorsqu'il a fait campagne dans le sud." Il y a des indications que quatre de ces compagnies étaient dans les Carolines en 1881 et qu'au moins certaines d'entre elles ont combattu à Eulaw Springs, Yorkton et Savannah."

Une telle information, bien sûr, ne nous dit rien des activités du capitaine John MacDonald au cours des quatre dernières années de la guerre. On sait cependant qu'il resta en service actif jusqu'à la fin de 1783.

Plusieurs écrivains rapportent un événement dans lequel il s'est distingué.

Pendant la Révolution américaine, un navire de guerre américain est venu à la côte de la Nouvelle-Écosse, près d'un port où Glenalladale était en détachement avec un petit groupe de ses hommes du 84th Highland Emigrants. Une partie de l'équipage ennemi ayant débarqué dans le but de piller le peuple de le pays, le capitaine MacDonald avec sa poignée d'hommes est monté à bord du navire, a vaincu ceux qui avaient été laissés pour prendre en charge de elle, bâcha les voiles et la conduisit en triomphe dans le port d'Halifax. Il revient alors avec un renfort et fait prisonniers les équipages américains et français.

En dehors de cet incident, il existe peu d'informations directes sur la seconde moitié de son service militaire. Mais les données suivantes ont été glanées à partir d'autres sources. Glenalladale était de service à la garnison d'Halifax à l'été 1781. Quelque temps après novembre de la même année, il se rendit en Grande-Bretagne par New York pour faire une représentation. concernant la disposition de ses terres sur l'île. Il était à Londres, vraisemblablement sur le même voyage, à l'automne 1782, et il était toujours là au début de 1783, et pour le même raison, la question foncière.

Une question d'intérêt demeure. Le capitaine John a-t-il été à un moment donné engagé dans un combat réel dans les treize colonies ? D'après cette chronologie, il semble que la seule fois où il aurait pu être avec les compagnies sous Clinton et Cornwallis était entre 1779 et début 1881.

Mais l'incident de la Nouvelle-Écosse côte a probablement eu lieu quelque temps après le début de 1779, car le capitaine Alexander MacDonald n'aurait guère manqué de le signaler s'il s'était produit avant cette date. Il n'y a aucune mention dans les propres références de Glenalladale au service militaire qu'il ait jamais servi dans le sud. De même, son fils Roderick l'aurait sûrement inclus dans son compte si c'était le cas. C'est la conclusion de cet auteur que Glenalladale n'a pas été compté parmi ceux cette combattu sur ce qui est maintenant le sol des États-Unis. Les deux dernières années de son service militaire, après 1781, lorsque « les hostilités en Amérique étaient sur le point de cesser », ont été perturbées par les demandes qui lui ont été faites de se rendre à Londres pour s'occuper de ses terres sur l'île.

Si une grande partie de la carrière militaire de Glenalladale n'a pas été enregistrée, en tant que soldat, il ne devait pas passer inaperçu. L'attention a déjà été accordée à l'appréciation d'Alexander MacDonald pour ses capacités et ses compétences. Mais il restait à son commandant, le major Small, de faire l'appréciation la plus explicite de Glenalladale le soldat. Dans une allocution au gouvernement britannique, Small déclara : " L'activité et le zèle inébranlable du Capitaine John MacDonald de Glenalladale dans la mise en place d'une excellente entreprise les domaine est sa moindre recommandation, étant reconnu par tous ceux qui l'ont connu comme l'un des hommes les plus accomplis et les meilleurs officiers de son rang au service de Sa Majesté.

La cessation des hostilités en 1783 entraîne le démantèlement du 84e régiment d'infanterie et la libération du capitaine John MacDonald à la retraite avec demi-solde. Pour lui, la guerre a dû être une expérience décevante et futile. Pendant la moitié des huit années qu'il a passées en service, son propre statut et celui de son régiment ont été nébuleux et indéfinis. La cause pour laquelle il s'était senti si fort et à laquelle il avait donné ses meilleurs efforts avait été perdue. Il y avait aussi la perte personnelle occasionnée par la mort au combat en 1780 de son frère Donald, son associé de longue date. Et si ces années semblaient avoir été des années perdues, les perspectives d'avenir laissaient peu de raisons d'être optimistes. Ses affaires sur l'île St. John's étaient dans le pire état possible. La plupart de ses locataires avaient quitté Tracadie et s'étaient installés ailleurs. Ses terres avaient été saisies par le gouvernement en 1781 et vendues à un autre propriétaire, et bien qu'il ait pris des mesures pour les récupérer, aucun règlement définitif n'avait été conclu. Maintenant dans sa quarante-deuxième année, John MacDonald n'avait pas grand-chose à montrer au cours des treize dernières années d'activité exigeante. Alors qu'il se tournait pour reprendre son travail à Tracadie, ou plutôt pour entamer une nouvelle étape de sa carrière, de sérieux défis l'attendaient.

Lorsque le capitaine MacDonald a acheté le lot 36 en 1771, il a assumé l'obligation de payer un loyer annuel, appelé quit-rent, à la couronne. Sur le lot 36, d'une superficie d'environ 20 000 acres, le taux de location devait être de quatre shillings par cent acres. De toute évidence, il a gagné peu ou pas de revenus dans les premières années, et pendant son absence au service militaire, les arriérés de loyers se sont accumulés. Il n'y a rien d'inhabituel à cela car dans environ quinze pour cent des cantons seulement, les conditions d'origine étaient remplies par leurs propriétaires. De plus, Glenallandale avait rempli la condition qui exigeait qu'au moins cent personnes soient installées sur un lot dans les dix ans suivant l'achat, et par cela il se distinguait de la majorité des propriétaires. Mais le gouverneur Patterson ne fit aucune exception pour lui et lorsqu'en 1781, il engagea des poursuites contre certains propriétaires en souffrance et vendit leurs lots, il inclua le lot 36.

Le capitaine John n'avait pas été informé de cette transaction, mais lorsqu'un rapport lui parvint à Halifax en 1781, il prit des mesures immédiates. Il se rendit en Angleterre vers la fin de cette année-là pour inciter les autres propriétaires dépossédés à combattre Patterson. Dans une pétition adressée à la couronne pour annuler la législation de 1781, il signala qu'il avait fait de grandes dépenses pour établir des colons et qu'en tant que propriétaire, il avait rempli ses obligations jusqu'à ce que son service en temps de guerre l'empêchât de s'occuper de sa succession. Il s'en prend amèrement à l'administration pour son action et la manière dont elle a procédé à la vente des lots. Il a joué un rôle de premier plan dans les négociations ultérieures avec le gouvernement britannique qui ont finalement abouti à la révocation de la loi de 1781 et à la restitution de ses terres.

Mais il y avait toujours le lourd fardeau des loyers de sortie. Ceux-ci devaient maintenir Glenalladale dans des circonstances difficiles pendant de nombreuses années. C'est vraisemblablement pour régler les arriérés de ces derniers qu'en 1805 il se rendit en Angleterre pour disposer de sa succession. Qu'il envisage de le faire est révélé dans une lettre du père MacEachern (plus tard évêque MacEachern) à l'automne 1805 :

Je suis désolé d'avoir à informer Votre Seigneurie que le capitaine MacDonald a vendu tous ses biens à des fermiers anglais. Comme ses locataires n'ont pas de baux, ils doivent de recours supprimer. Dans ce cas, notre Église et bien d'autres choses seront dérangées dans l'Île. Les pauvres n'ont pas flétri pour partir. J'ai reçu une longue lettre de lui dans laquelle il dit qu'il envisage de vendre la propriété et les raisons pour lesquelles il le fait.

Une lettre de la même personne l'année suivante révèle que l'accord était annulé :

Le capitaine MacDonald n'a vendu aucune partie de ses terres, mais n'a pas réglé avec ses locataires. Je ne peux pas prétendre dire s'ils accepteront ou non ses conditions. S'ils quittent ses terres, ce sera une chose pénible pour eux et pour notre cause en général.

Malheureusement, aucune raison n'est donnée pour la décision de ne pas vendre. Mais on peut supposer qu'en 1806 il avait un certain espoir que la couronne annulerait ses arriérés. Car, en décembre de la même année, l'Assemblée passa au lieutenant-gouverneur une adresse dans laquelle elle demandait à la couronne la remise des arriérés de quittance de loyer sur la propriété du capitaine John. Après cela, qu'il était dans une situation financière améliorée est indiqué par son testament, rédigé en 1810, qui montre que sa succession était en sécurité et qu'il n'y avait qu'une dette relativement faible sur sa propriété.

Les lettres de l'évêque MacEachern précédemment citées suggèrent qu'il y a un autre aspect de la question foncière qui requiert l'attention. C'était le système de possession des terres. C'était le plan du capitaine MacDonald depuis le début de donner à ses colons des baux perpétuels pour un loyer annuel. Bien qu'ils aient dû accepter cet arrangement, les colons ne s'y étaient pas réconciliés. Ils avaient fait le plein de propriétaires fonciers en Écosse et, probablement influencés par la propagande faite pour encourager l'émigration, ils pensaient qu'ils se débarrasseraient d'un tel système et posséderaient des terres en pleine propriété. À leur mécontentement naturel à l'égard des locations s'est ajouté le fait que le capitaine MacDOnald est parti pour le service militaire avant qu'ils ne puissent être placés sur leurs terres respectives. Ainsi, pendant son absence, beaucoup de ses locataires ont migré vers d'autres régions où ils pourraient trouver de meilleures conditions de loyer ou des terres en pleine propriété. Cette émigration de Tracadie était si importante qu'il devait se plaindre plus tard qu'il ne restait qu'une demi-douzaine de colons d'origine.

La position de ces locataires est certainement compréhensible. Ils faisaient partie de ceux qui « privilégiaient un système de fermage qui signifiait qu'ils ne pouvaient pas obtenir un titre clair sur les terres qu'ils occupaient pour eux-mêmes ou pour leurs enfants ».

En ce qui concerne ses premiers colons, on peut sympathiser avec la position du capitaine MacDonald. Il avait sacrifié ses ressources et sa sécurité en faisant venir ces locataires en Amérique. Il s'était occupé d'eux pendant ces premières années périlleuses, et il l'a fait à un degré au-delà de son engagement envers eux. Il sentit qu'ils lui étaient redevables. Il était trop le produit du système clanique, trop le patriarche et trop de la noblesse pour rompre avec l'ancien système. À la suite de cela, son domaine, à grands frais pour lui, fut inévitablement vidé de certains de ses locataires les meilleurs et les plus entreprenants. Mais il est difficile de comprendre, et encore moins de justifier, le fait qu'en 1806 ses habitants de Tracadie étaient dans une situation aussi instable. A ce titre, il laissera un héritage de fermage presque complet qui durera trois quarts de siècle, et ne causera pas de soucis à sa descendance et pas mal de misère aux enfants de ses tenanciers.

Parfois, après la résolution du conflit foncier, Glenalladale achetait le lot 35. À Tracadie, il réservait quelque 500 acres pour son propre usage. Qu'il menait une exploitation agricole extensive peut être discerné du contenu d'une lettre qu'il a écrite en 1806 dans laquelle il parle de "avoir à soutenir avec de la paille et du foin cet hiver 120 têtes de reproducteurs proches, 16 gros bœufs, 16 chevaux et 100 mouton. la période étant égale à environ 6 mois. » Son exemple à cet égard doit avoir été inestimable pour ses locataires car ils n'avaient pas de formation agricole et n'avaient aucune des expériences et compétences en agriculture qui caractérisaient de nombreux colons anglais. Clark parle de ces Highlanders comme de "non fermiers" et comme d'un peuple "qui n'a jamais eu le cœur à l'agriculture", et c'est sans aucun doute à ceux-là que l'évêque MacEachern s'est référé lorsqu'il a parlé de ceux de ses "auditeurs" qui "luttaient contre les inconvénients d'un nouveau pays et des œuvres auxquelles ils étaient autrefois de parfaits étrangers. » Malgré ces handicaps culturels, les gens s'en sortent et, en 1798, la population totale des lots 35 et 36 avait atteint 275 couls. Même Stewart, écrivant en 1806, a dû reconnaître que "ces lots sont considérablement améliorés".

L'image de l'établissement de Tracadie dans ces premières années du dix-neuvième siècle qui peut être glanée à partir des diverses sources est celle d'une communauté catholique très unie. Le centre de la communauté était la grande maison du capitaine John, New Glenalladale, "destiné à accueillir un prêtre ou deux ou trois avec un maître d'école." Pendant plusieurs années, il y avait un prêtre résident, le père Augustine MacDonald, un frère du capitaine John, qui est sorti originaire d'Écosse en 1802 et a servi comme pasteur jusqu'à sa mort en 1807. Le rapport du capitaine John en 1806 selon lequel « Sandy Rhetland tient l'école » indique que Tracadie se vantait d'avoir une école, une institution unique pour cette période. À New Glenalladale, le capitaine John a accueilli ses amis des Highlands, préservant les coutumes et les fêtes qu'ils avaient observées en Écosse. La fête de St. Andrews a été l'occasion d'une assemblée spéciale des Highlanders à la résidence Glenalladale. Aussi, qu'il s'agissait de divers divertissements en plein air pour briser la monotonie de la vie des colons est suggéré par le rappel du capitaine John à son cousin de la Rivière Noire, "où vous avez attrapé beaucoup de truites, d'anguilles et de perches, bu beaucoup de verre de rhum, craqué de nombreux une blague de cheval, juré comme un soldat et puant comme un blaireau, dans les jours d'autrefois."

À New Glenalladale en 1792, le capitaine John a amené sa deuxième épouse, Margaret MacDonald de Guernish, en Écosse. On se souviendra qu'il avait été veuf très jeune. Un ou deux écrivains ont déclaré qu'il avait résolu de ne pas se remarier et avait fait de son frère Donald son héritier, mais que la mort de ce dernier pendant la guerre d'Indépendance avait nécessité un changement de plan. On ne sait pas si cela manquait de romance comme tout cela, mais tout porte à croire que ce fut un mariage heureux et réussi. Quatre fils et une fille sont nés de cette union. Le premier fils, Donald, succéda à la tête de la succession de Tracadie et entra plus tard dans la vie politique de la province. Il était le père de sir William C. MacDonald. Le deuxième fils, William, s'est perdu en mer alors qu'il partait étudier en Angleterre. Le troisième fils, Jean, est devenu prêtre. Après avoir servi pendant plusieurs années en Écosse, il a amené un contingent de colons irlandais à l'Île-du-Prince-Édouard. Son statut de propriétaire était en conflit avec son rôle pastoral et il se retira plus tard de l'île pour servir comme pasteur en Angleterre. Le plus jeune fils, Roderick C. a servi comme officier dans l'armée britannique. Il s'est distingué par ses efforts pour organiser des sociétés des Highlands dans les Maritimes pour la promotion de l'éducation de la jeunesse écossaise. Leur sœur, Flora Ann Marie, épousa Alexander MacDonnell et vécut à Donaldston. Glenalladale et sa femme n'ont épargné aucune dépense pour donner à leurs enfants la meilleure éducation. Tous les garçons ont été scolarisés en Europe et Flora a reçu cette formation adaptée à une jeune fille de l'âge offerte par les Sœurs Ursulines de Québec.

Aucun récit de la vie et de la carrière de Glenalladale ne serait complet sans une référence à sa catholicité. Élevé dans une famille fermement catholique et éduqué dans une institution catholique, il a toujours reflété cette tradition. Toutes les références à lui indiquent qu'il était un chrétien sincère et zélé. Son fils nous a fait l'observation pertinente que, "Il n'a jamais fait la moindre différence quant à la religion de ses locataires, membres de son clan, amis ou connaissances", et il illustre cela en racontant que son père avait souscrit à la construction de la première église protestante en Charlottetown. C'est du même auteur que nous apprenons que Glenalladale s'est vu offrir une fois le gouvernement de l'île du Prince-Édouard, mais qu'il l'a refusé à cause du serment qu'en tant que catholique il ne pouvait pas prêter. Le capitaine MacDonald, semble-t-il, avait un apostolat favori et c'était la formation des garçons pour la prêtrise. En 1791, il proposa un plan de collecte de fonds pour le soutien des étudiants enclins à étudier pour la prêtrise. Il s'est écoulé de nombreuses années avant que ce plan ne soit adopté, mais il l'a finalement été par l'évêque de Québec et, selon MacMillan, il a porté beaucoup de fruits au cours des années suivantes.

Le même auteur raconte l'histoire d'une autre situation où les vues du capitaine MacDonald et celles des autorités ecclésiastiques n'étaient pas si compatibles. Cela fait référence à l'opposition de Glenalladale à certaines des procédures relatives à la construction de l'église à St. Andrew's et à son appel à l'évêque Dennault de Québec contre les politiques de l'abbé MacEachern. MacMillan est tout à fait certain que Glenalladale recherchait sa propre convenance plutôt que le bien public. On pourrait suggérer que cette interprétation était plus catégorique que justifiée. Il est certain qu'une lecture de l'énoncé de MacDonald de sa position incline à penser qu'il était sincère dans ses convictions et qu'il aurait pu avoir de bonnes raisons pour la voie qu'il a suivie.

Mais les meilleurs aperçus des valeurs et des croyances chrétiennes qui l'ont inspiré sont donnés par ses propres écrits. Ecrivain prolifique, il n'a jamais hésité à exprimer ses idées et ses opinions et dans ses lettres à ses enfants, il a exprimé ses pensées et ses convictions les plus intimes en matière de religion. Une lettre à Flora, écrite pour la guider lorsqu'elle était étudiante à Québec, est un véritable traité sur les croyances fondamentales et les principes moraux du chrétien. Que Glenalladale était un homme d'une piété et d'une perception spirituelle inhabituelles peut être jugé par l'exhortation suivante qu'il a écrite comme dernier conseil à ses enfants :

Les prières du matin et du soir n'oublient jamais. Obtenez des copies de courtes éjaculations que vous adresserez à Dieu tout au long de la journée. N'omettez jamais la confession et la communion une fois par mois. Ainsi aurez-vous de bonnes chances de sauver vos âmes. Si vous le négligez, vous continuerez passionnément et querelleur, vous tomberez dans de graves difficultés et, peut-être, dans des péchés graves en plus de la désobéissance. Le recours fréquent et dû aux sacrements est le meilleur remède et la meilleure préservation contre de telles choses.


Tout sur l'histoire du Canada

Premier ministre Sir John A. Macdonald à 55 ans (1870).

Le 11 janvier 2015 marque le 200e anniversaire de la naissance de sir John Alexander Macdonald. En tant que premier premier ministre du Canada et l'un des Pères de la Confédération, il y a de la fanfare pour commémorer son bicentenaire. La Monnaie royale du Canada mettra son image sur le tonnie. Kingston, en Ontario, sa ville natale d'adoption (les parents ont immigré ici quand il avait 5 ans de Glasgow, en Écosse), se donne à fond avec une semaine Macdonald bien remplie pour célébrer. Pendant ce temps, les historiens et les amateurs d'histoire canadienne discutent de son héritage qui divise.

C'est ce dernier qui retient le plus mon attention. Fêter ou ne pas fêter ? Dans 99% de ce que j'ai lu, l'auteur essaie de convaincre les lecteurs de leur point de vue. Avec la mémoire publique, il y a une tendance à présenter des individus historiques comme un héros ou un méchant parce que c'est tout simplement plus facile. Les figures grises, alias la plupart des gens à travers l'histoire, ne rentrent pas dans les moules que nous construisons pour eux. En conséquence, les faits sont occultés en fonction de la perspective ou de l'agenda de chacun. Cependant, comme je n'en ai aucun à pousser, j'ai décidé de simplement énumérer les aspects qui composent son héritage complexe et de vous laisser le soin de décider de griller ou de rôtir Sir John A. Macdonald—ou les deux.


À l'âge de 19 ans, Macdonald dirigeait son propre cabinet juridique et deviendrait un avocat de la défense bien connu qui se battait souvent pour des causes désespérées. À 29 ans, il est devenu député conservateur de Kingston.

A participé à l'attaque loyaliste contre les rebelles à la taverne de Montgomery.

L'alcool, pas le sang, a coulé dans ses veines pendant la majeure partie de sa vie.

Connu pour avoir dit, “[Le public] préférerait avoir un John A. Macdonald ivre plutôt qu'un George Brown sobre.” Aussi, après avoir vomi au cours d'un débat, son adversaire a ricané, “Est-ce l'homme que vous voulez diriger votre pays, un ivrogne?” Macdonald se ressaisit et répondit : “Je tombe malade parfois non pas à cause de l'alcool ou de toute autre cause, sauf que je suis obligé d'écouter les divagations de mon honorable adversaire.”

Sa première épouse, Isabella Clark, est décédée jeune après une maladie de dix ans.Son premier fils est décédé à 13 mois et sa fille, avec sa seconde épouse Susan Agnes Bernard, est née avec une hydrocéphalie (un gonflement du cerveau), qui l'a laissée intellectuellement handicapée et incapable de marcher. Certains historiens attribuent l'alcoolisme de Macdonald à sa vie personnelle.

Macdonald à 43 ans. (1858).

A aidé à former le Parti libéral-conservateur considéré comme l'un des premiers précurseurs du parti conservateur d'aujourd'hui.

Mettant de côté sa rivalité avec George Brown, chef des Clear Grits (alias les libéraux) et accepta l'offre de Brown de former la Grande Coalition et de travailler à la Confédération. Il croyait que l'union permettrait de mieux tenir compte des différences raciales, religieuses et régionales de l'Amérique du Nord britannique et était moins préoccupé par l'indépendance et les craintes d'expansionnisme américain.

Boozefest 1864. (La plupart avaient la gueule de bois au moment où la photo a été prise. Macdonald est assis au milieu).

A souhaité une forme de gouvernement unitaire et hautement centralisée. Au lieu de cela, nous avons eu un gouvernement fédéraliste (le pouvoir est divisé entre une législature fédérale et des législatures provinciales), où les provinces maintenaient toujours une identité individuelle forte.

Considéré comme l'architecte en chef de la Confédération. Il fit entrer la Nouvelle-Écosse et le Nouveau-Brunswick dans le giron et, avec le Haut et le Bas-Canada, s'unirent en 1867 pour former le Dominion du Canada. Nommé le premier Premier ministre et fait chevalier en conséquence. Plus tard, il a fait venir l'Île-du-Prince-Édouard, la Terre de Rupert, la Colombie-Britannique et le Territoire du Nord-Ouest.

Fait amusant: Pour obtenir la Terre de Rupert, la Grande-Bretagne a demandé à la Compagnie de la Baie d'Hudson de la vendre au Canada pour 1,5 million de dollars. Les États-Unis avaient offert 10 millions de dollars, mais il est clair que quelqu'un était encore salé à propos d'une certaine révolution.

Jeune Canada donnant la botte à l'Oncle Sam.

Arrêt de la rébellion de la rivière Rouge et de la rébellion du Nord-Ouest, qui ont mené à la création du Manitoba et de la police à cheval du Nord-Ouest (devenue plus tard la GRC), ainsi que l'assujettissement des Métis et des peuples des plaines et l'exécution de Louis Riel .

En créant la Police à cheval du Nord-Ouest, Macdonald a établi l'application permanente de la loi canadienne dans l'Ouest. Ce faisant, il a empêché notre propre version des «guerres indiennes» qui accompagnait l'expansion vers l'ouest des États-Unis.

Macdonald était responsable de la politique autochtone. Sa Loi sur les Indiens de 1876 a mené au développement du système des pensionnats.

École industrielle indienne Qu’Appelle, (Saskatchewan, 1885). Les parents d'enfants des Premières Nations devaient camper à l'extérieur des portes des pensionnats pour visiter leurs enfants.

Son gouvernement a adopté des politiques de famine pour aider à éliminer les Premières Nations des Prairies afin de construire le chemin de fer transcanadien, qui a fait des milliers de morts. (La nourriture était retenue jusqu'à ce que les Autochtones s'installent dans les réserves. Une fois qu'ils l'ont fait, la nourriture était pourrie et ceux qui y vivaient sont tombés dans un cycle de malnutrition, de maladie et de mort. Cela a duré des décennies).

Donne aux Autochtones le droit de voter s'ils renoncent à leurs droits issus de traités et à leur statut d'Indien par le biais d'un processus de la Loi sur les Indiens connu sous le nom d'« émancipation ».

Instrumental dans la création du chemin de fer transcanadien. Prolongation du chemin de fer Intercolonial entre Québec et Halifax jusqu'au Pacifique. Cependant, pour obtenir le contrat de construction en Colombie-Britannique, lui et ses collègues ont versé d'importantes contributions financières à Sir Hugh Allan, qui dirigeait le syndicat des chemins de fer. A affirmé qu'il avait les mains propres parce qu'il n'en avait pas personnellement profité, mais son gouvernement a été défait en 1874 à la suite du scandale du Pacifique.

Un Macdonald ivre piétinant le Canada avec “Envoyez-moi un autre 10 000$” écrit sur sa paume. (1873).

N'a pas laissé son élection en tant que député de Kingston l'empêcher de redevenir premier ministre en 1878. Lorsqu'il a été défait, les scrutins étaient encore ouverts en Colombie-Britannique. Bien qu'il n'ait jamais mis les pieds à Victoria, il a déclaré qu'il y courait et a gagné. Il a été réélu 3 fois de plus, restant Premier ministre jusqu'à sa mort en 1891.

Espérant construire une base manufacturière solide au Canada, sa politique nationale imposait des droits de douane élevés sur les produits importés de l'étranger afin de limiter la concurrence américaine. Cela a duré jusqu'à la Seconde Guerre mondiale.

Macdonald menant sa politique nationale à la victoire aux élections de 1878. L'ancien premier ministre Alexander Mackenzie est étranglé par l'éléphant.

Avait sa consommation d'alcool sous contrôle à son 60e anniversaire, son dernier incident d'ivresse publique s'est produit en 1878, 13 ans avant sa mort.

En 1883, a présenté un projet de loi au Parlement qui aurait permis aux femmes célibataires et aux veuves de voter. Le projet de loi n'a pas été adopté. Il a réintroduit le projet de loi en 1884, mais celui-ci a également été rejeté et le droit de vote des femmes est devenu une question provinciale.


Macdonald à 68 ans, (1883).

Réalisé son rêve de chemin de fer transcontinental en 1885. Célébré en montant sur le cow-catcher avec sa femme alors qu'ils se rendaient en Colombie-Britannique.

Macdonald et sa femme voyageant en Colombie-Britannique.

Dédaigné les hommes mêmes qui ont aidé à construire son rêve. Appelé les Chinois comme une "race inférieure semi-barbare". Adopté la Loi sur l'immigration chinoise qui restreint l'immigration en provenance de Chine et impose une "taxe d'entrée" à chaque immigrant chinois qui est venu au Canada.

Affiche électorale de 1891.

Peu de temps après sa réélection définitive, Macdonald a subi un accident vasculaire cérébral et est décédé le 6 juin 1891. Macdonald a servi le Canada pendant 48 ans en tant que politicien. Il est le deuxième plus ancien premier ministre (après William Lyon Mackenzie King) puisque 19 de ces années étaient en tant que premier ministre

Macdonald couché dans la salle du Sénat. (8 juin 1891).

Indépendamment de ce que vous ressentez pour lui (j'aimerais entendre vos pensées!), Je pense que nous pouvons tous convenir que Monsieur. John A. Macdonald a fait beaucoup au cours des 76 années de sa vie.

Donald Creighton, John A. Macdonald : Le jeune homme politique. Le vieux chef. Presses de l'Université de Toronto, (1998).

James Daschuk, Défrichage des plaines : maladie, politique de famine et perte de vies autochtones, University of Regina Press (2013).

Richard Gwyn, Créateur de nation : Sir John A Macdonald : sa vie, notre époque, Random House Canada (2011).


Dix crimes de John A. Macdonald

Le 11 janvier, il y aura des glorifications parrainées par l'État de John A. Macdonald à travers le Canada, mais aussi des enseignements dirigés par des Autochtones sur son véritable héritage. Wilfred Laurier a dit que « la vie de Sir John A. Macdonald. est l'histoire du Canada », et c'est vrai : Macdonald nous montre que le Canada est bâti sur le colonialisme et l'oppression, poussé par l'expansion capitaliste et armé de la violence de l'État.

De toute évidence, il n'était pas singulièrement responsable de ces politiques, dont beaucoup ont commencé avant ou se sont poursuivies après lui. Mais en tant que Premier ministre pendant près de deux décennies (1867-1873 et 1878-1891), il présida à ces politiques. Ses défenseurs, comme le biographe Richard Gwyn, affirment que « décrire Macdonald comme 'un raciste' est pur et suffisant, 'présentisme', ou le jugement du passé par les normes du présent. Mais cela suppose que le passé était universellement réactionnaire et le présent universellement progressiste – ce qui ignore la résistance à sa politique à l'époque et les mouvements en cours contre son héritage continu.

1. Fondé le Canada sur des terres volées

Macdonald est appelé le « père de la Confédération » pour avoir signé l'Acte de l'Amérique du Nord britannique de 1867 qui a créé le Canada. Mais cette « réalisation » a créé un État colonisateur construit sur l'oppression coloniale des peuples autochtones et l'oppression nationale des Québécois. Deux ans plus tard, Macdonald acheta la « Terre de Rupert », près d'un quart du continent, à la Compagnie de la Baie d'Hudson, sans consulter sa population. Comme l'a admis Macdonald, « Tout ce que ces pauvres gens savent, c'est que le Canada a acheté le pays à la Compagnie de la Baie d'Hudson et qu'ils nous sont livrés comme un troupeau de moutons. Mais l'histoire du Canada, c'est aussi l'histoire de la résistance, des rébellions de 1869 et 1885 à l'époque de Macdonald, jusqu'à Idle No More aujourd'hui.

2. Avortement criminalisé

Le Canada a importé des lois britanniques anti-avortement sous Macdonald, qui a affirmé que l'avortement « sape l'énergie vitale de la nation ». Cette loi a duré un siècle, sapant la vie même de milliers de femmes. La loi a été libéralisée en 1969 mais il a fallu un mouvement de masse pour la vaincre en 1988, mouvement qui se poursuit.

3. L'homosexualité criminalisée

Le Canada a également importé des lois britanniques contre l'homosexualité, qui était passible de la peine de mort pendant les deux premières années au pouvoir de Macdonald. Bien que cela ait été abandonné, la persécution homophobe a continué. Comme l'a dit son ministre de la Justice en 1890, expliquant un amendement au Code criminel, « La troisième section du projet de loi contient une peine pour les actes d'immoralité grossiers commis en référence à une personne de sexe masculin. La peine maximale de deux ans d'emprisonnement est, je pense, , tout à fait insuffisant." La criminalisation de l'homosexualité a également duré un siècle, et c'est un mouvement de masse - de Stonewall aux États-Unis aux manifestations contre les raids des Bathhouse à Toronto - qui a lancé le mouvement de libération des homosexuels.

4. Utilisé de la famine comme une arme

Comme tactique d'expansion coloniale, Macdonald a utilisé la famine comme arme contre les peuples autochtones. Comme James Dascuk l'a documenté dans Défrichage des plaines : politique, famine et perte de vies autochtones,

« Pendant des années, les représentants du gouvernement ont refusé la nourriture aux Autochtones jusqu'à ce qu'ils déménagent dans leurs réserves désignées, les forçant à échanger leur liberté contre des rations. Une fois dans les réserves, la nourriture placée dans les était destiné à se nourrir est tombé dans un cycle de plusieurs décennies de malnutrition, d'immunité supprimée et de maladie due à la tuberculose et à d'autres maladies. Des milliers de personnes sont mortes.

Cette tactique se poursuit, comme l'a expliqué l'avocate et militante mi'kmaq Pamela Palmater :

« Peux-tu penser à un Premier ministre, un président ou un leader mondial qui refuserait de la nourriture, de l'eau ou des soins de santé comme une tactique d'intimidation pour forcer ses citoyens à se conformer à une nouvelle loi, politique ou programme du gouvernement ? Pouvez-vous imaginer que cela se produise dans Canada? Je ne pense pas que la plupart d'entre nous le pourraient. Pourtant, c'est exactement ce qui se passe avec la mise en œuvre par Harper de l'illégal C-27. Le ministre des Affaires autochtones Bernard Valcourt a menacé de couper les fonds pour la nourriture, l'eau et les soins de santé si Les Premières Nations ne s'alignent pas et ne se conforment pas à cette nouvelle loi, malgré le fait qu'elle a été imposée sans consultation juridique et qu'elle est maintenant contestée par la loi. Combien d'enfants des Premières Nations devront mourir pour que Harper puisse s'asseoir et résoudre ce problème avec les Premières Nations?"

5. Créer une police répressive

En réponse à la résistance de la rivière Rouge de 1869, Macdonald envoya une force militaire en disant : « Ces métis impulsifs ont été gâtés par leur émeute et doivent être maîtrisés par une main forte jusqu'à ce qu'ils soient submergés par l'afflux de colons. Macdonald a institutionnalisé cette force répressive en 1873 avec la création de la Police à cheval du Nord-Ouest - le précurseur de la GRC - qui a écrasé la rébellion du Nord-Ouest de 1885. Comme l'a écrit l'universitaire et militant métis Howard Adams dans son ouvrage de 1975 Prison of Grass : le Canada d'un point de vue autochtone,

« Selon une explication populaire, la police montée a été établie pour empêcher les commerçants de whisky d'acheter des fourrures indiennes, que la Compagnie de la Baie d'Hudson revendiquait comme son droit exclusif. Réserves indiennes pour assurer le « succès » des négociations de traité avec les Indiens et « aider » à déplacer les Indiens et les métis dans leurs réserves et colonies. Les Indiens, qui avaient vécu dans la région pendant des milliers d'années sans police, ne voyaient aucune raison pour le l'établissement d'une force dans le Nord-Ouest, car il n'y avait pas de désordre grave ni d'anarchie dans le pays. Pour les autochtones, cette force militaire était similaire aux troupes fédérales qui avaient envahi Fort Garry en 1870. Les gendarmes n'étaient pas des ambassadeurs de bonne volonté ou en uniforme. hommes envoyés pour protéger les Indiens, ils étaient les forces d'occupation du colonisateur et donc les oppresseurs des Indiens et des Métis.

Ces politiques se poursuivent - du mépris pour les femmes autochtones disparues et assassinées à la criminalisation de la dissidence. Comme l'a expliqué le militant autochtone Clayton Thomas-Muller à APTN au sujet de la surveillance exercée sur lui et sur d'autres par la GRC : « Nous défions les entreprises les plus puissantes de la planète. Ce que nous avons de notre côté, ce sont des ressources humaines sans fin. Nous avons le pouvoir de nos ancêtres. et les traditions qui nous alimentent. Nous sommes intimement conscients de la surveillance nationale qui se produit ainsi que du programme visant à criminaliser la dissidence autochtone. "

6. Le capitalisme élargi

Macdonald est appelé un « bâtisseur de nation » pour avoir étendu le chemin de fer à travers le pays. Mais cela était étroitement lié à la guerre contre les nations autochtones existantes - en utilisant la famine pour ouvrir la voie au chemin de fer et en utilisant le chemin de fer pour transporter la police afin d'écraser la rébellion de 1885. L'expansion du chemin de fer elle-même a tué des centaines de travailleurs - principalement des travailleurs migrants chinois - dans le cadre de l'expansion de l'industrie capitaliste à travers le pays. Alors que la grève de 1872 à Toronto et le mouvement en faveur de la journée de travail de neuf heures ont poussé Macdonald à adopter la Trade Union Act légalisant les syndicats, il a suivi cette initiative d'une loi criminalisant le piquetage. Dès sa création, le capitalisme canadien a exploité les travailleurs et alimenté la corruption - et Macdonald a dû démissionner en 1873 lorsque le scandale du Pacifique a révélé qu'il avait reçu des dons de campagne du propriétaire du chemin de fer Canadien Pacifique. Aujourd'hui, le nationalisme de « la construction de la nation » est utilisé pour justifier l'expansion des pipelines de sables bitumineux à travers le pays – ce qui mine également la souveraineté autochtone, gaspille des ressources en travaux nuisibles au lieu de bons emplois verts et repose sur la complicité entre les entreprises et leurs organismes de réglementation gouvernementaux comme le Office national de l'énergie.

7. Promotion des pensionnats

Reprenant son rôle de premier ministre en 1878, Macdonald continua l'oppression coloniale, agrandissant les pensionnats. Comme il le dit en 1879 :

« Lorsque l'école est sur la réserve, l'enfant vit avec ses parents, qui sont des sauvages, et bien qu'il puisse apprendre à lire et à écrire, ses habitudes et son mode de pensée de formation sont indiens. C'est simplement un sauvage qui sait lire et écrire. J'ai été fortement convaincu, en tant que chef du département, que les enfants indiens devraient être soustraits autant que possible à l'influence parentale, et la seule façon de le faire serait de les mettre dans des écoles industrielles de formation centrale où ils acquérir les habitudes et les modes de pensée des hommes blancs.

Les pensionnats étaient des camps de concentration canadiens et comprenaient la torture et des expériences médicales.

Alors que Harper s'est excusé pour les pensionnats en 2008, son gouvernement a bloqué la divulgation de documents à la Commission de vérité et réconciliation, tout en continuant à retirer les enfants autochtones de leurs communautés en raison d'un sous-financement. Selon Cindy Blackstock, membre de la Nation Gitksan et directrice générale de la Société de soutien à l'enfance et à la famille des Premières Nations du Canada, « Le nombre d'enfants des Premières Nations pris en charge à l'extérieur de leur foyer aujourd'hui est trois fois le nombre d'enfants dans les pensionnats indiens au hauteur de leur opération.

8. Interdit le potlatch

Appelant à « une main de fer sur les épaules » des peuples autochtones, Macdonald a interdit le potlatch – parce que, selon ses propres mots, « Il n'est pas possible que les Indiens puissent acquérir des biens ou devenir industrieux avec quelque résultat que ce soit sous l'influence de cette manie. ." Comme l'indiquait la modification de la Loi sur les Indiens en 1884,

« Tout Indien ou autre personne qui participe ou aide à célébrer la fête indienne connue sous le nom de « Potlatch » ou dans la danse indienne connue sous le nom de « Tamanawas » est coupable d'un délit et passible d'une peine d'emprisonnement n'excédant pas six ni moins de deux mois dans n'importe quelle prison ou autre lieu de détention et tout Indien ou toute personne qui encourage. un Indien à organiser une telle fête. sera passible de la même peine. "

Mais Macdonald n'a pas réussi à éteindre les traditions et les cérémonies autochtones, comme le montrent les mouvements de souveraineté autochtones en cours.

9. Imposition d'une taxe d'entrée raciste

Macdonald a étendu son racisme à quiconque ne représentait pas « la race aryenne et les principes aryens ». En compensation des travailleurs migrants chinois qui mouraient d'envie de construire le chemin de fer dont il est crédité, MacDonald a imposé une taxe d'entrée et a attaqué leur droit de vote. Comme il l'a dit en 1885, "Quand le Chinois vient ici, il a l'intention de retourner dans son propre pays, il n'amène pas sa famille avec lui, c'est un étranger, un séjour dans un pays étranger, pour ses propres fins pendant un certain temps, il n'a pas d'intérêt commun avec nous. n'a pas d'instinct britannique, ni de sentiments ou d'aspirations britanniques, et ne devrait donc pas avoir droit de vote. »

(Pendant que Macdonald était au pouvoir, le vote a également été refusé aux Autochtones, aux femmes, aux personnes handicapées et aux hommes sans propriété.) à la santé des réfugiés.

10. Dissidents exécutés

Non content d'écraser la rébellion de 1885, Macdonald veut faire un exemple de ses chefs. Il a transféré le chef métis Louis Riel de Winnipeg à Regina pour assurer un jury anglophone blanc, a utilisé l'ancienne loi britannique sur la haute trahison qui prévoyait la peine de mort et a refusé d'examiner un flot de pétitions en faveur de Riel. Comme l'a dit Macdonald : « Il sera pendu, bien que tous les chiens du Québec aboient en sa faveur. Macdonald a également incarcéré le chef cri Poundmaker et a utilisé une exécution massive de guerriers cris comme spectacle public. Comme Daniel Paul, auteur mi'kmaq de Nous n'étions pas les sauvages -- a écrit, c'était

« la plus grande exécution de masse de l'histoire du Canada. Les membres des Premières nations vivant dans la région, vivant dans divers états de famine et de malnutrition, ont été forcés d'assister aux exécutions. Voici ce que le Père de la Confédération avait à dire à ce sujet : 20 de Novembre 1885 : Dans une lettre au commissaire des Affaires indiennes : « Les exécutions des Indiens devraient convaincre l'Homme rouge que l'Homme blanc gouverne. »

Le 11 janvier est une journée pour se souvenir du premier ministre canadien de la criminalité, pour célébrer les luttes qui ont résisté à ses politiques et pour continuer à créer des mouvements contestant son héritage.


Thrillers et science-fiction [ modifier | modifier la source]

Le roman de MacDonald Doux au toucher a été la base du film de 1961 Homme-Piège.

Son roman de 1957 Les bourreaux a été tourné en 1962 comme Cap Peur, un thriller noir au suspense intense et à la menace mettant en vedette Gregory Peck et Robert Mitchum. Martin Scorsese a réalisé le remake de 1991 de Cap Peur.

Le roman Pleurer fort, pleurer vite a été adapté comme un épisode en deux parties de la série télévisée Sauve qui peut en novembre 1967.

La nouvelle "Linda" a été tournée deux fois pour la télévision, en 1973 (avec Stella Stevens dans le rôle-titre) et 1993 (avec Virginia Madsen).

La fille, la montre en or et tout a été adapté pour un téléfilm de 1980. Cela a conduit à une suite en 1981, La fille, la montre en or et la dynamite.

Le téléfilm de 1980 Condominium, basé sur le roman de MacDonald, mettait en vedette Dan Haggerty et Barbara Eden.

Le 1984 Un éclair de vert avec Ed Harris.

Travis McGee[modifier | modifier la source]

Quand Travis McGee est arrivé sur grand écran en 1970 avec Plus sombre que l'ambre, avec Rod Taylor, le film a reçu des critiques favorables de Roger Ebert et d'autres critiques, mais il n'y a pas eu de suite dans une série. Le téléfilm de 1983 Travis McGee : La mer de cuivre vide avec Sam Elliott.


John A. Macdonald

Y aurait-il eu un Canada sans Sir John A.? Figure plus grande que nature, dotée d'une grande vision, d'un leadership et d'une excentricité, le premier leader et « père fondateur » du Canada a fait plus que tout autre pour forger le pays que nous connaissons aujourd'hui.

Immigrant écossais issu d'une famille pauvre, Macdonald s'est allié à l'élite britannique du Canada colonial en tant que jeune avocat, partageant leur conservatisme. Charismatique et plein d'esprit, il a été un législateur et procureur général couronné de succès dans le gouvernement de la Province-Unie du Canada avant d'aider à négocier le 1867 Confédération accord qui a produit la constitution de l'État-nation moderne de Canada, qu'il a ensuite été choisi pour diriger en tant que premier Premier ministre.

La vision directrice de MacDonald était la poursuite d'un grand Canada englobant tout le nord de l'Amérique du Nord et pouvant faire contrepoids aux États-Unis en constante expansion. Grâce à une série d'accords, de pots-de-vin et de négociations, son administration a assuré l'absorption par le Canada d'énormes morceaux de nouvelles terres, y compris les provinces de Manitoba (1870), Colombie britannique (1871), et Île-du-Prince-Édouard (1873), ainsi que l'immense territoire arctique de Terre de Rupert (1870). Sur le plan économique, il cherchait à promouvoir le commerce entre les provinces et la Grande-Bretagne plutôt qu'avec les États-Unis par le biais d'un programme protectionniste de tarifs élevés connu sous le nom de Politique nationale.

Pour unir une si vaste étendue géographique à une époque où il n'y avait même pas de téléphone, Macdonald a défendu l'idée d'une transcanadienne massive chemin de fer, et c'est de cette réalisation que l'on se souvient probablement le mieux de l'homme aujourd'hui. Achevé en 1885, il a marqué l'un des projets gouvernementaux les plus coûteux de l'histoire du monde et a été financé par un accord corrompu qui a vu des magnats des chemins de fer se voir octroyer des contrats de construction en échange de dons massifs au Parti conservateur de Macdonald. Les révélations de ce scandale ont forcé sa démission en 1873, et le bref mandat du deuxième premier ministre du Canada, Alexandre Mackenzie (1822-1892), mais Macdonald est réélu au pouvoir en 1878, où il remplit quatre mandats supplémentaires jusqu'à sa mort en 1891.


Sir John A. Macdonald : 5 faits effrayants sur notre premier premier ministre

Alors que le Canada commémorait le 200e anniversaire de Sir John A. Macdonald le 11 janvier, la personnalité de CBC Shelagh Rogers a partagé ses réflexions en ligne :

J'adore la « grande notion » qu'est le Canada, mais plus j'apprends, plus je sais que je ne peux pas célébrer sans réserve le 200e de #sirJAM. #réfléchir

– Shelagh Rogers (@RogersShelagh) 11 janvier 2015

Dans l'esprit d'une sensibilisation à l'éducation d'une manière qui n'est pas enseignée à l'école, voici quelques enterré faits effrayants sur le premier PM, #SirJAM.

1. Pendant la guerre de Sécession (1861 à 1865), Montréal a servi de refuge aux confédérés ― sud-américains qui voulaient maintenir l'esclavage et se séparer de l'union des États-Unis. Les négriers du Sud ont trouvé un ami en John A. Macdonald.

L'historien Stanley Ryerson nous apprend les sympathies politiques envers la Confédération du sud de John A. Macdonald. Macdonald était l'avocat embauché d'une organisation d'autodéfense vouée à la «paix» en soutenant le Sud. L'un de ces conspirateurs de Copperhead, un homme nommé Headley [. ], incendièrent une dizaine de grands hôtels en novembre 1864, espérant semer la panique dans le Nord et détourner les efforts militaires. Dans ses mémoires, Headley écrit :

À la suggestion du colonel Thompson (le commissaire confédéré en chef), il a été jugé souhaitable que nous retenions l'hon. John Macdonald comme conseil en cas de réquisition, car il est sympathique à notre cause et était considéré comme un avocat très éminent. Une soirée. nous sommes montés en traîneau jusqu'à la résidence de M. Macdonald dans la banlieue de Toronto. Il nous a accueillis cordialement et nous avons discuté pleinement de notre cas jusqu'à une heure tardive. L'arrangement a été conclu et des honoraires ont été payés le jour suivant. Mais il arriva que le moment n'arriva jamais où ses services furent requis.
(cité dans Ryerson, 1983 : 334-35).

Macdonald n'a pas hésité à souhaiter que les partisans de l'esclavage gagnent la guerre de Sécession. Lorsqu'il s'exprimait lors d'un banquet, Macdonald s'est fait un devoir de louer « la vaillante défense qui est faite par la République du Sud » (Ryerson, 1983 : 335).

2. John A. Macdonald a peut-être qualifié le Canada de « confédération » par déférence pour les confédérés du Sud avec lesquels il sympathisait.

Stanley Ryerson

note que même la désignation inhabituelle du nouvel État canadien en tant que « Confédération » peut suggérer une sympathie pour les États du Sud pendant la guerre de Sécession. Le terme lui-même, soutient-il, est un abus de langage. La «confédération» fait référence à une union d'États qui délèguent l'autorité à un gouvernement central à souveraineté limitée, tandis qu'un gouvernement fédéral désigne un État pleinement souverain et que les organes constituants ont une autorité limitée. Ryerson cite W.P.M. Kennedy’s The Constitution of Canada, où il est suggéré que dans les débats de 1865 qui ont mené à la confédération du Canada, les termes « fédération » et « confédération » ont été délibérément utilisés sans définition claire. Le but des défenseurs était de brouiller et de camoufler la question litigieuse et, ce faisant, d'assurer le consentement (Ryerson, 1983 : 443).

En ce qui concerne l'invention de la « Confédération » en tant que terme appliqué à l'État fédéral canadien, Ryerson réfléchit : ?" (1983 : 371).

Le parti fondateur de l'État canadien était un puissant allié de la section la plus raciste de l'élite mondiale de l'époque. (Mayers, 2003).

3. John A. Macdonald était un sinophobe, selon les recherches de Timothy J. Stanley.

En 1885, le premier ministre Macdonald déclara à la Chambre des communes que, si les Chinois n'étaient pas exclus du Canada, « le caractère aryen de l'avenir de l'Amérique britannique devrait être détruit ». C'est à ce moment précis de l'histoire du Canada et des dominions britanniques que Macdonald introduit personnellement la race comme principe juridique déterminant de l'État.

Macdonald a justifié le retrait du vote de toute personne « de race mongole ou chinoise » dans la Loi sur la franchise électorale il l'a qualifié de « ma plus grande réussite ».

4. John A. Macdonald était bien plus raciste que ses contemporains. Pour John A. Macdonald, le Canada devait être le pays qui redonnerait à une race aryenne pure sa gloire passée. De peur que l'on ne pense que Macdonald exprimait simplement les préjugés de l'époque, il convient de noter que ses opinions étaient parmi les plus extrêmes de son époque. Selon les recherches de Timothy J. Stanley, il a été le seul politicien dans les débats parlementaires à qualifier le Canada d'« aryen » et à justifier le racisme légalisé sur la base non pas de pratiques culturelles présumées, mais au motif que « chinois » et « aryens » étaient des espèces distinctes.

5. Les politiques de famine forcée de John A. Macdonald ont aidé à éliminer les Premières Nations des Prairies afin de construire le chemin de fer, selon James Daschuk de l'Université de Regina. Un extrait de son livre, Défrichage des plaines : maladie, politique de famine et perte de vies autochtones:

« Pendant des années, les représentants du gouvernement ont refusé la nourriture aux autochtones jusqu'à ce qu'ils déménagent dans leurs réserves désignées, les forçant à échanger leur liberté contre des rations. Une fois dans les réserves, la nourriture placée dans les maisons de rationnement a été retenue pendant si longtemps qu'une grande partie pourrissait tandis que les personnes qu'elle était censée nourrir tombaient dans un cycle de malnutrition de plusieurs décennies, immunité supprimée et maladie due à la tuberculose et à d'autres maladies. Des milliers sont morts.

En résumé, sir John A. Macdonald était un personnage complexe. Pour toutes les réalisations qui lui sont attribuées, il y a autant de défauts. La façon responsable de se souvenir du père fondateur est de reconnaître l'intégralité de son héritage en damier, et non de choisir les éléments de bien-être de sa biographie. Non seulement la vérité élève-t-elle la connaissance générale de notre pays, mais elle permet aux Canadiens d'apprécier pleinement comment nous sommes devenus et qui nous sommes. Grâce à une prise de conscience accrue du passé du Canada, nous pouvons jeter de nouvelles perspectives sur les luttes d'aujourd'hui et avancer ensemble en tant que Canadiens informés.


John (Macdonald) MacDonald (1720 - vers 1805)

John était un soldat après Culloden, il a combattu dans l'armée de Wolfe à Louisbourg et à Québec, il est retourné en Écosse et a élevé une famille en 1791, John, sa femme et sa famille nombreuse sont venus à Pictou, en Nouvelle-Écosse, sur le navire 'Dunkeld' ils ont eu huit enfants ils se sont installés à Back Settlement Bailey's Brook, appelé plus tard Ardness (Pictou Co.).

- l'histoire de la colonisation - trouvée dans 'Scotland Farewell: The People of the Hector', auteur, Donald MacKay : "Highlanders and Lowlanders, the Scots trickled into Pictou Harbour pendant la fin des années 1780 . Puis, pendant quelques jours mouvementés en septembre 1791, le la population a plus que doublé par l'arrivée de deux navires, dont l'un que nous connaissons était le Dunkeld, rempli pour la plupart de catholiques romains des îles occidentales, le premier grand nombre de catholiques à arriver. »

p. 182 . « Avec le printemps, la plupart d'entre eux ont commencé à se déplacer vers l'est, souvent en canot, le long de la côte jusqu'à ce qui est maintenant le comté d'Antigonish, et même jusqu'au Cap-Breton. Ils se sont installés à la fois à Arisaig, où ils ont construit une église en rondins, et à Antigonish Harbour, là où d'autres catholiques s'étaient installés plus tôt." p. 184. - selon l'auteur de Punch ci-dessous, le Dunkeld est parti des Hébrides et avec un autre navire sans nom, a transporté 650 passagers.

Le nom de l'épouse de John était Catherine McGillivray (selon Bill MacDonald) mais aucun acte de naissance/décès. - Maple Ridge, Antigonish Co., car c'est le lieu de décès de son petit-fils Angus et le lieu de naissance de la fille d'Angus, Catherine Sarah MacDonald McGillivray, la mère de ma grand-mère maternelle Catherine, Catherine Gillis, était la seconde épouse d'Angus MacDonald.

- Wikipédia : Bataille de Culloden, 16 avril 1746 Second siège de Louisbourg, reddition, 26 juillet 1758 Bataille des plaines d'Abraham, 13 septembre 1759.

Bill MacDonald, Clanranald MacDonalds près de Pictou (Genealogy.com) : John MacDonald a combattu du côté écossais à Culloden et du côté anglais sous James Wolfe à Louisbourg et à Québec. -- je fais référence ici à un récit sur Culloden tiré d'un livre cité dans les sources ci-dessous : l'auteur raconte l'histoire d'un Charles Fraser, un commandant écossais « étendu sur la lande, grièvement blessé », un officier anglais ordonne alors au capitaine James Wolfe de tirer sur le Jacobite déchu (un partisan du père de Bonnie Prince Charlie, (le roi) James) Wolfe refuse John Soldier MacDonald a combattu sous les ordres du futur général James Wolfe au 2e siège de Louisbourg et sur les plaines d'Abraham.

-- Développement de la référence ci-dessus à une église en rondins à Arasaig : un livre extrait ci-dessous fait référence (p. 62) à une plaque à Arisaig Harbour : "Pour commémorer la première colonie de catholiques Highlanders dans le comté d'Antigonish, en 1791, et leur première église en 1792 », l'auteur poursuit : « La première église était une chapelle en rondins, construite sur un site près de l'actuelle jetée d'Arisaig, et portait le nom de Sainte Marguerite, reine d'Écosse.

-- John Soldier MacDonald avait 71 ans lorsque le Dunkeld a débarqué à Pictou en 1791. --

Famille : John et Catherine ont émigré avec leurs enfants adultes : Angus, 1760-janv. 1858, 6 garçons, 4 filles Lachlan, 1764-12 juin 1885, 6 garçons, 3 filles Sarah MacAdam, 1764-1858, 5 garçons, 6 filles John 1770 -janv. 1869, 8 garçons, 5 filles Ronald 1773-31 décembre 1861, 8 garçons, 3 filles Rory Roderick, 1775-déc. 14, 1849, 7 garçons, 3 filles (notre ancêtre, père d'Angus, qui était le père de Catherine MacDonald McGillivray, grand-mère maternelle du profileur) Donald, 1779-1er janvier 1863, 10 garçons, 3 filles Mary MacGillivray, 1782-déc 1855, 2 garçons, 9 filles.


John A. Macdonald était le véritable architecte des pensionnats

Le 21 juin, Journée nationale des Autochtones, le premier ministre Justin Trudeau a annoncé que le gouvernement fédéral changera le nom de l'édifice Langevin, l'édifice en face de la Colline du Parlement, en Bureau du premier ministre et Conseil privé.

L'édifice a été nommé en l'honneur du Père de la Confédération, Sir Hector-Louis Langevin. Récemment, des gens ont demandé qu'il soit renommé au motif que Langevin était l'architecte du système des pensionnats indiens du Canada. Plus tôt cette année, le conseil municipal de Calgary a utilisé une rhétorique similaire lorsqu'il a annoncé que le pont Langevin serait renommé Pont de la réconciliation dans le cadre de l'engagement de la ville à renforcer les relations entre les autochtones et les colons.

Beaucoup ont débattu des mérites du changement de nom à l'ère de la soi-disant réconciliation. Moins d'attention a cependant été accordée à l'identification de Langevin comme principal acteur dans la création des pensionnats. En fait, si Langevin était certainement un partisan du système, il n'en était pas l'architecte. Cette distinction appartient à un personnage que de nombreux Canadiens tiennent en bien plus haute estime : John A. Macdonald.

En effet, Macdonald, en tant que premier ministre fondateur du Canada, a joué un rôle déterminant dans le lancement, le soutien et la défense du système des pensionnats à la fin du XIXe siècle. C'était Macdonald, et non Langevin, qui occupait le poste de surintendant général des Affaires indiennes et était chargé de superviser l'établissement des pensionnats. Il semble, cependant, que Langevin, en tant que personnage moins connu, prend la chute.

Certes, Langevin est une cible plus facile que Macdonald, tout comme un personnage comme Egerton Ryerson — un autre nom lié à tort à l'étiquette 𠇊rchitect”. Mais si les Canadiens sont sérieux au sujet de la réconciliation, il est important qu'ils comprennent la vérité sur les pensionnats, comme l'ont clairement montré les travaux de la Commission de vérité et réconciliation. Faire face à la vérité doit inclure le fait de tenir compte du fait inconfortable que le « père de la Confédération » du Canada a également été l'architecte du génocide autochtone du Canada.

Langevin, en tant que ministre des Travaux publics dans le cabinet Macdonald&# x2019, a joué un rôle important dans la défense des pensionnats. En 1883, Langevin se prononce en faveur des écoles : « Le fait est que si vous voulez éduquer ces enfants, vous devez les séparer de leurs parents pendant le temps qu'ils sont scolarisés. Si vous les laissez dans la famille ils savent peut-être lire et écrire, mais ils restent quand même des sauvages, alors qu'en les séparant de la manière proposée, ils acquièrent les habitudes et les goûts — il ne faut espérer que les bons goûts & #x2014 des gens civilisés.”

Il n'y a aucun moyen d'éviter un tel commentaire ou le rôle que Langevin, en tant que haut fonctionnaire du gouvernement, a joué en soutenant le système naissant des pensionnats. Pourtant, comme d'autres l'ont demandé, à part une citation, quelle preuve y a-t-il que Langevin devrait être identifié comme l'architecte ? En tant qu'historien des pensionnats au Canada, je vois peu de preuves à l'appui d'une telle affirmation.

Au contraire, la personne ultimement responsable de la planification et de la réalisation du système — son architecte — est Macdonald. À la fin des années 1870, Macdonald rêvait de créer un système organisé d'écoles fédérales pour les enfants autochtones qui pourrait être utilisé pour perturber les modes de vie et le contrôle des terres autochtones afin d'accélérer le succès du colonialisme de peuplement.

À ce titre, il a nommé un ami, Nicholas Flood Davin, pour enquêter sur le succès des pensionnats pour les peuples autochtones aux États-Unis et déterminer comment cela pourrait être reproduit au Canada. Impressionné par les politiques américaines d'assimilation agressive par le biais des pensionnats, Davin a publié son rapport en 1879. Peu de temps après, Macdonald a adopté la recommandation de Davin de créer des pensionnats pour aider à éradiquer le soi-disant problème indien au Canada. ”

En mai 1883, deux semaines avant que Langevin ne prononce son tristement célèbre discours, Macdonald expose le but des écoles à la Chambre des communes. Il affirmait : « Lorsque l'école est dans la réserve, l'enfant vit avec ses parents, qui sont des sauvages, il est entouré de sauvages, et bien qu'il puisse apprendre à lire et à écrire, ses habitudes, sa formation et son mode de pensée sont indiens. C'est simplement un sauvage qui sait lire et écrire … [L]es enfants indiens devraient être soustraits autant que possible à l'influence parentale, et la seule façon de le faire serait de les mettre dans des écoles industrielles de formation centrale où ils acquerra les habitudes et les modes de pensée des hommes blancs.”

Macdonald a soutenu son discours en défendant l'expansion du système des pensionnats dans toutes les régions du pays, malgré de nombreux problèmes avec les premières écoles, notamment un nombre élevé de décès d'élèves, l'absentéisme scolaire, des logements inadéquats et de mauvaises conditions d'éducation.

Alors que Langevin et d'autres représentants du gouvernement, les fonctionnaires, les responsables et le personnel de l'église, et les Canadiens méritent généralement leur part du blâme pour le système génocidaire des pensionnats indiens et ses effets intergénérationnels continus, Macdonald doit être compris comme son architecte. Il s'agit probablement d'une vérité inconfortable et troublante, mais c'est une vérité à laquelle les Canadiens doivent faire face et se convertir à la connaissance commune dans l'ère actuelle de vérité et de réconciliation.

Sean Carleton est professeur adjoint au Département d'éducation générale de l'Université Mount Royal à Calgary, Alberta, Traité 7.Il étudie et a publié des articles sur l'histoire du colonialisme, du capitalisme et de la scolarisation, y compris les pensionnats indiens, dans l'Ouest canadien.


John A Macdonald - Bibliographies historiques - dans le style de Harvard

Votre bibliographie : Brown, R., 2001. Politique nationale. [en ligne] L'Encyclopédie Canadienne. Disponible à : <http://www.thecanadianencyclopedia.ca/en/article/national-policy/>.

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Gwyne, R.

Sir John A. Macdonald, le plus grand PM de tous | Étoile de Toronto

Dans le texte : (Gwyn, 2016)

Votre bibliographie : Gwyn, R., 2016. Sir John A. Macdonald, le plus grand PM de tous | Étoile de Toronto. [en ligne] thestar.com. Disponible sur : <https://www.thestar.com/news/insight/2015/01/09/sir_john_a_macdonald_the_greatest_pm_of_all.html>.

John A. : Naissance d'un pays

2011 - Télévision CBC - Canada

Dans le texte : (John A. : Naissance d'un pays, 2011)

Votre bibliographie : John A. : Naissance d'un pays. 2011. [DVD] Canada : Télévision de CBC.

Le vrai père de la Confédération ? John A. Macdonald

Dans le texte : (Le vrai père de la Confédération? John A. Macdonald, 2014)


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