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Chronologie d'Ionie

Chronologie d'Ionie


Ionie

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Ionie, ancienne région comprenant le secteur central de la côte occidentale de l'Anatolie (aujourd'hui en Turquie). Il était délimité par les régions d'Éolie au nord et de Carie au sud et comprenait les îles adjacentes. Ionia se composait d'une bande côtière d'environ 25 miles (40 km) de large qui s'étendait de Phocée à l'embouchure de la rivière Hermus au nord jusqu'au territoire de Milet au sud de la rivière Maeander, s'étendant ainsi sur une distance nord-sud d'environ 100 milles (160 km). Sa zone habitable se composait principalement de trois vallées fluviales plates, l'Hermus (Gediz moderne), le Cayster (Küçük Menderes) et le Maeander (Büyük Menderes), qui descendaient entre des chaînes de montagnes de 5 000 à 6 000 pieds (1 500 à 1 800 m) pour se vider dans les golfes profondément en retrait de la côte égéenne.

La région bordait l'empire hittite avant 1200 av. Cette portion de côte particulière était connue sous le nom d'Asie par les premiers Grecs. Le nom Ionia, cependant, n'apparaît dans aucun document de cette époque, et Homère ne reconnaît aucun établissement ionique de la côte asiatique à l'époque achéenne. Le nom Ionia doit donc avoir été appliqué pour la première fois à cette côte à la suite de l'effondrement des royaumes achéens en Grèce face à l'invasion dorienne, lorsque les réfugiés grecs ioniques ont migré vers l'est à travers la mer Égée vers l'Anatolie vers 1000-900 av.

Les colonies grecques d'origine dans la région étaient nombreuses et petites, mais au VIIIe siècle av. Priène, Myus et Milet sur le continent, avec les îles Chios et Samos. Ces cités ioniennes grecques formaient une ligue religieuse exclusive, le Panionion.

Les villes d'Ionie ont été les pionnières du développement civique (et probablement constitutionnel) grec aux VIIIe et VIIe siècles. Ils semblent avoir joué un petit rôle dans l'entreprise maritime grecque du VIIIe siècle en Méditerranée, mais après 700 av. Milet à lui seul aurait été la mère de 90 villes. À la fin du VIIe siècle, les villes ioniennes avaient atteint une grande prospérité grâce à leurs entreprises commerciales, leurs efforts de colonisation et leur fabrication de céramiques, de textiles et d'articles en métal.

À cette époque et jusqu'à environ 500 av. J.-C., la pensée rationnelle ionique dominait la vie intellectuelle de la Grèce. Hécatée de Milet a été le pionnier de l'étude de la géographie par les Grecs. Sa ville, Milet, était le berceau de la philosophie naturelle en la personne de Thalès et d'Anaximandre, et les Ioniens de chez eux et d'outre-mer (Héraclite, Pythagore et Parménide) poseraient les fondements de la philosophie grecque. Le dialecte ionique du grec est devenu la langue de la littérature et de l'apprentissage, et l'architecture ionique, la sculpture et la fonte du bronze ont également eu une influence.

L'expansion outre-mer de l'Ionie au 7ème siècle était en partie due au besoin d'un nouveau débouché pour la population après que de profondes pénétrations ioniques à l'intérieur des terres aient provoqué une opposition et un conflit avec la puissance montante de Lydia sous les Mermnads. Après des conflits répétés, la majeure partie de l'Ionie est finalement passée sous la domination lydienne sous le règne de Crésus (c. 560-546). Après la chute de Crésus aux mains de la Perse achéménienne, les villes d'Ionie ne purent s'opposer efficacement à cette dernière. Les Ioniens ont monté une révolte infructueuse contre la domination perse vers 499 avant JC, mais leur flotte a été écrasée dans une bataille navale au large de Lade cinq ans plus tard. Cette révolte contre les Perses marqua la phase d'ouverture des guerres gréco-persanes.

Après la victoire des Grecs sur la Perse à la bataille de Salamine en 480 av. Cependant, ils étaient passés sous contrôle athénien à la fin du 5ème siècle. Sparte a gagné de l'influence en Ionie dans les dernières étapes de la guerre du Péloponnèse (413-404) mais a abandonné le continent ionien à la Perse en 387 av.

Ionia était à nouveau indépendante de 334 à 301 sous le règne d'Alexandre le Grand, puis d'Antigone I Monophtalme. La région fait alors partie des Séleucides et plus tard du royaume Attalide. En 133 avant JC, l'Ionie passa sous domination romaine et devint partie de la province romaine d'Asie. Sous l'Empire romain, les principales villes d'Ionie ont connu un renouveau de prospérité, et nombre des ruines impressionnantes sur leurs sites datent de cette époque. Ephèse, Milet, Smyrne et Chios étaient parmi les villes les plus splendides du monde romain et ont continué à prospérer à l'époque byzantine.


Chronologie d'Ionia - Histoire

Des sites uniques entre Omaha et Sioux City ont été décrits dans l'édition du matin du Omaha Daily Bee, le 7 juillet 1874. Un écrivain, identifié uniquement comme "RANGER", [le nom de plume de John Harwood Pierce] a décrit une région du comté de Dixon qui avait attiré l'attention de Lewis et Clark en 1804 et celle des touristes et des géologues amateurs plus tard .

RANGER a visité ce qu'il a appelé le "volcan Ionia", à environ 800 mètres du village d'Ionia. "M. S. T. Hill, qui est l'homme d'affaires général de cette partie du pays, s'est gentiment proposé pour servir de guide. Il nous a emmenés dans son esquif et a remonté la rivière [Missouri] jusqu'à une rive qui s'élevait du bord de l'eau à deux cents pieds. Là, sur un plateau étroit à peu près à mi-hauteur de la falaise, nous avons vu et senti la vapeur sulfureuse qui indiquait l'endroit que nous cherchions. En arrivant sur le plateau, nous vîmes plusieurs fissures dans l'argile, d'où sortait une vapeur si chaude que le sol environnant était trop chaud pour y reposer confortablement la main. A l'écoute, on entendait sous nos pieds des bruits étranges, comme le rugissement lointain d'un haut fourneau.

"M. Hill a déclaré qu'il faisait considérablement plus chaud que lorsqu'il était là quelques jours auparavant, et que la chaleur n'a cessé d'augmenter. Quelque temps avant que ce « trou chaud » ne soit découvert, un vaste glissement de terrain s'est produit, qui est soutenu par les incendies internes qui ont maintenant trouvé un lieu de respiration."

RANGER a également attiré l'attention sur les découvertes de fossiles dans la région : "Après avoir examiné l'embryon Aetna, notre attention a été attirée sur la falaise, qui est d'ardoise et d'argile dure, avec une formation occasionnelle de gypse et est pleine de pétrifications de toutes sortes. A mi-hauteur de la falaise, nous avons creusé dans l'ardoise une épine dorsale pétrifiée, montrant chaque vétérinaire [sic] et pas du tout cicatrisé ou blessé, et immédiatement à côté, nous avons trouvé incrusté dans la roche molle une poignée de coquillages, et ces pétrifications ne manquent pas, mais les falaises en sont littéralement pleines. C'est à partir de l'une de ces falaises que M. Joseph Brewer a déterré le merveilleux monstre pétrifié, qui est maintenant en voyage pour faire fortune pour un showman entreprenant.

Une partie du site de "Ionia volcana" de RANGER s'est effondrée dans la rivière Missouri en 1877. En 1882, l'historien A. T. Andreas a signalé qu'il restait peu d'intérêt.

(juillet 2004)

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Courses grecques

Hérodote Histoires Livre I.56. Par ces lignes, quand ils arrivèrent à lui, Crésus fut plus content que de tous les autres, car il supposait qu'un mulet ne serait jamais le souverain des Mèdes au lieu d'un homme, et par conséquent que lui-même et ses héritiers ne cesseraient jamais de leur régner. Puis après cela, il pensa à se demander quel peuple des Hellènes il devrait estimer le plus puissant et se gagner comme amis. Et en s'enquérant, il trouva que les Lacédémoniens et les Athéniens avaient la prééminence, les premiers des Doriens et les autres de la race ionienne. Car il s'agissait des races les plus éminentes de l'Antiquité, la seconde étant une race pélasgique et la première une race hellénique : et l'une n'a jamais migré de sa place dans aucune direction, tandis que l'autre était très adonnée aux errances pendant le règne de Deucalion. cette race habitait à Pthiotis, et à l'époque de Doros, fils d'Hellen, dans le pays situé au-dessous d'Ossa et d'Olympos, qui s'appelle Histiaiotis et lorsqu'elle fut chassée d'Histiaiotis par les fils de Cadmos, elle habitait Pindos et s'appelait Makednian et de là elle s'est déplacée ensuite à Dryopis, et de Dryopis elle est arrivée finalement au Péloponnèse, et a commencé à s'appeler Dorian.


Comté d'Ionia, Michigan

Le comté d'Ionia est un comté situé dans l'État du Michigan. D'après le recensement de 2010, la population était de 63 905 habitants. Le siège du comté est Ionia. Le palais de justice du comté d'Ionia a été construit par Claire Allen, une éminente architecte du sud du Michigan.

Le comté d'Ionia comprend la zone statistique micropolitaine d'Ionia, MI, qui est également incluse dans la zone statistique combinée de Grand Rapids-Wyoming-Muskegon, MI.

Étymologie - Origine du nom du comté d'Ionia

Le comté d'Ionia tire son nom de l'ancienne région grecque d'Ionia.

Démographie :

Histoire du comté d'Ionia

Le comté d'Ionia tire son nom de l'ancienne région grecque d'Ionia.

Géographie : Terre et eau

Tel que rapporté par le Census Bureau, le comté a une superficie totale de 580 milles carrés (1 500 km 2 ), dont 571 milles carrés (1 480 km 2 ) de terre et 8,7 milles carrés (23 km 2 ) (1,5%) d'eau .


Contenu

L'Ionie était une république parlementaire. Sa constitution est basée sur les grecques et françaises. Selon elle, la république est organisée comme suit :

  • Le Chef de l'Etat était le Président de la République, élu par une session conjointe de l'Assemblée nationale pour un mandat de cinq ans. Il nomme le président du Conseil des ministres, qui agit en tant que chef du gouvernement.
  • Le pouvoir législatif reposait sur l'Assemblée nationale, un organe bicaméral composé d'un Sénat (avec un mandat de 9 ans, élu par un collège électoral par tiers tous les trois ans) et d'une Chambre des députés (élu pour un mandat de 4 ans ou moins en cas de dissolution pour de nouvelles élections).
  • La magistrature est organisée en Cour de cassation (cour suprême devant les juridictions civiles et pénales) et en Conseil d'État (cour suprême devant les juridictions administratives).

Tous les hommes de plus de 21 ans peuvent voter à toutes les élections et référendums.

Non indiqué dans la Constitution, le haut-commissaire grec de Smyrne disposait de larges pouvoirs et d'un droit de veto sur les décisions du gouvernement et pouvait faire appel à la force publique lorsque cela était nécessaire pour préserver l'ordre ou les intérêts grecs.


Ionie

Univers

Emplacement

Caractéristiques notables

Habitants

Au sein de la nation se trouvait le mystérieux cristal de Kinkou, une source illimitée d'énergie et de pouvoir. Protéger ce cristal est devenu une priorité pour les Ioniens, d'autant plus que le monde autour d'eux devenait de plus en plus violent. Lorsque l'île voisine du Japon a été envahie par les Weeaboos, la plupart de ses habitants ont fui vers l'Ionie et ont été accueillis à bras ouverts. Plus tard, de nombreux anciens Weeb immigreraient également, bien qu'ils aient été accueillis avec plus d'hostilité.

Les guerriers ioniens étaient mondialement connus pour leurs compétences et leur bravoure, avec plusieurs familles, telles que le clan Shirai Ryu, le clan Yi et le clan Lin Que élevant leurs enfants spécifiquement pour se battre en tant que moines guerriers ou assassins. Discount Scorpion et Sub-Nero sont tous deux nés en Ionie, tandis que l'assassin Jhin a passé la majeure partie de sa vie à vivre dans les montagnes.

Malheureusement, Ionia allait finalement inaugurer la fin de l'âge d'or sous le dôme. En 3771 AMS, les cultistes de New Eden vénérant le guerrier déchu de la légende "Mordred" s'engageraient dans une guerre dévastatrice avec les Chevaliers de Dex-Starr, connue sous le nom de Guerre d'Hiver. Après avoir anéanti leurs forces à Eastman, les Doomsayers se tournèrent vers Ionia, espérant capturer la capitale de Madrigal et détruire le cristal de Kinkou, qu'ils croyaient être la clé pour atteindre l'illumination. Ralliant les soldats restants de son chapitre, le chef chevalier Rapino Ren a défendu la ville aussi longtemps que possible dans l'espoir que les civils ioniens puissent s'échapper. Finalement, le chapitre Arcbear tomberait et le cristal serait détruit, annihilant Ionia.

Dans les temps modernes, une grande mer, appelée la zone Creatorus, se dresse là où Ionia se trouvait autrefois.


Chronologie d'Ionia - Histoire

Miltiade est né fils de Kimon de la noble famille Philaid

Les Perses conquièrent l'Ionie (côte est de la mer Égée, Turquie moderne)

Eschyle est né à Eleusis

Miltiade est élu arkhon en chef d'Athènes

Darius devient roi de l'empire perse

Miltiade va régner sur Khersonese. A son arrivée, il jette tous les chefs de Khersonese en prison et se fait tyran.

Le tyran d'Athènes, Hipparkhos, est assassiné et son frère Hippias devient très répressif, assassinant et torturant ses opposants

L'épouse de Darius, Atossa, l'exhorte à conquérir la Grèce

Le roi Cléomène de Sparte dépose Hippias. Hippias se barricade dans l'Acropole mais Cléomène capture ses enfants. Hippias s'enfuit vers Darius.

Deux dirigeants athéniens, Kleisthenes et Isagoras, se disputent le pouvoir.

Isagoras a élu arkhon en chef et Kleisthenes se tourne vers le peuple. Il présente une nouvelle constitution - une assemblée pour tous les citoyens, des droits égaux pour tous en vertu de la loi, mais seuls les riches peuvent briguer de hautes fonctions. Dix nouvelles tribus sont formées pour tenter de réduire les conflits entre clans (grandes familles).

Cela rend Kleisthenes beaucoup plus fort qu'Isagoras, maintenant il a le soutien populaire.

Miltiades essaie de se lier d'amitié avec le nouveau gouvernement démocratique

Le héraut spartiate exige l'expulsion des Alcméonides (clan Kleisthenes). Kleisthenes fuit Kleomenes et une petite bande de soldats arrive se débarrasse de 700 familles anti-spartiates. Ils s'installent sur l'Acropole avec Isagoras, discutent de la suppression de la démocratie, de la dissolution du conseil.

Le peuple se révolte autour de l'Acropole, bloquant les portes le troisième jour, Kleomenes cède et les Spartiates partent. Isagoras s'échappe mais ses partisans sont mis à mort. Kleisthène revient.

Kleomenes revient avec une armée de Spartiates et d'autres, et des alliés de Thèbes et de Khalkis. Ils entourent Athènes (à distance).

Les Athéniens arrivent à Eleusis pour découvrir que les Spartiates et leurs alliés étaient partis - les deux rois spartiates s'étaient disputés, l'un disant qu'il était mal de renverser une démocratie.

Athènes bat solidement Thèbes, puis Khalkis. Ils obligent les Khalkis à accepter 4000 colons athéniens et à obtenir des rançons pour les prisonniers. Entraves suspendues sur l'Acropole. Selon Hérodote, c'était la preuve que les Athéniens pouvaient se battre pour un idéal, la liberté, autant que pour un seigneur de clan.

Hippias se rend à Sardes et tente d'amener les Perses à attaquer Athènes. Les émissaires athéniens vont s'y opposer.

Révolte ionienne - les villes d'Ionie (est de la mer Égée), dirigées par Aristagoras de Milet, se débarrassent de leurs tyrans et se libèrent de la Perse.

Aeschylos, à l'âge de 26 ans, entre à la Dionysia - le concours de théâtre à Athènes - et perd.

Aristagoras demande à Sparte, Athènes et d'autres villes de l'aider dans la révolte ionienne. Il dit que les guerriers perses sont faibles, comme les femmes. Sparte refuse, mais Athènes et Érétrie sont d'accord.

Les navires athéniens et érétriens débarquent à Éphèse et se déplacent pour attaquer Sardes. Ils brûlent la ville et le temple de Cybèle. La cavalerie perse bat les Grecs à Ephèse.

Miltiade aide Athènes à s'emparer de l'île de Lemnos.

Les Perses chassent les rebelles ioniens au large, à l'exception de Miletos qui tient le coup.

Miletos vaincu à la bataille de Lade. La ville est détruite, les hommes massacrés, les femmes et les enfants réduits en esclavage.

La prise de Miletos est jouée au Dionysia, bouleversant le public (tout le monde fond en larmes). Le dramaturge Phrynikos est condamné à une amende de 1000 drachmes par l'assemblée et une loi est votée qu'il ne sera plus jamais mis en scène.

Plus d'îles prises par la Perse, qui les traite comme ils ont traité Miletos.

Thémistocle devient arkhon en chef d'Athènes. Il exhorte l'assemblée à construire une flotte et à fortifier le port du Pirée. Ils votent contre la flotte mais le travail commence sur le Pirée.

Été - Miltiade arrive à Athènes, fuyant les Perses.

Une grande force perse dirigée par Mardonios traverse l'Europe à l'Hellespont. La Macédoine s'y soumet. Cependant, une bataille difficile contre les Brygi et une tempête dévastatrice au large du mont Athos, qui détruit 300 navires et 20 000 hommes, amènent Mardonios à annuler l'invasion.

Darius envoie des émissaires exigeant de la terre et de l'eau de nombreux États grecs. Sparte refuse, les jetant dans un puits pour recueillir leur propre terre et eau.

Athènes les juge à l'instigation de Miltiade. Ils sont condamnés et jetés dans le barathron, un gouffre utilisé pour exécuter des criminels graves.

Darius envoie son armée de Suse en Cilicie, où ses flottes les rejoignent. En juillet, ils naviguent vers l'Ionie, avec 600 trirèmes. Chacun a 160 rameurs et 40 autres = 120 000 hommes soldats au total = environ 25 000.

Ils assiègent Lindos à Rhodes, puis se dirigent vers le nord jusqu'à Samos, puis attaquent Naxos (qui refuse de donner de la terre et de l'eau). Ils brûlent la ville et le temple que les citoyens fuient vers les collines. Ils débarquent à Paros, embarquant du ravitaillement, des hommes et un navire. Datis s'arrête à Délos, pour brûler de l'encens et faire des offrandes au sanctuaire d'Apollon. La flotte prend des troupes et des otages à Andros et Tenos, puis arrive à Karystos, où elle brûle les champs et la ville. Puis sur Érétrie jusqu'à la côte d'Eubée, l'armée et la cavalerie débarquent et se dirigent vers la ville. Les Érétriens résistent pendant six jours derrière les murs de leur ville, mais ils sont ensuite trahis par deux de leurs propres chefs et la ville est prise. Des laves sont prises et déposées sur l'île d'Aigilia sur le chemin de la plage de Marathon.

Le coureur Philippides est envoyé à Sparte pour demander leur soutien. Il est refusé. L'assemblée vote pour envoyer l'armée à Marathon pour affronter l'ennemi dans une bataille ouverte. 9 000 hoplites (dont les esclaves) défilent début septembre et campent dans le bosquet sacré d'Héraclès à la sortie sud-ouest de la plaine. Ici, ils sont rejoints par 1 000 Plataïens.

Environ 6 jours plus tard, les Perses passent à l'attaque et la bataille est engagée, les Grecs s'approchant en courant pour réduire les pertes causées par les flèches. Les flancs gauche et droit grecs sont victorieux, en massacrent beaucoup et les poussent dans le Grand Marais. Le centre est cependant durement pressé, s'éclaircissant et faisant face aux guerriers perses les plus robustes, les Immortels. Ils sont secourus par les flancs grecs de retour et la bataille est gagnée. Les Perses en fuite sont poursuivis jusqu'à leurs navires au fond de la baie, mais la plupart s'échappent, beaucoup sont tués mais seulement 7 navires sont capturés. Ici tombent Stesilaos, Kallimachos et Kynegeiros.

Voyant la flotte perse se diriger vers le cap Sounion, Miltiade réveille ses troupes vers un autre grand exploit, le retour à Athènes. Ils arrivent et se reposent pendant la nuit au gymnase de Kynosarges. Au matin, la flotte perse arrive. Datis, voyant qu'il a été battu à Athènes, jette l'éponge et rentre chez lui.

Il y a de nombreuses célébrations de la bataille. Les morts sont enterrés dans un monticule spécial sur le champ de bataille. Plus tard dans l'année, 500 chevreaux sont sacrifiés à Artemis of the Wilds, suite à une promesse faite avant la bataille.

Miltiade persuade l'assemblée de le laisser prendre toute la marine athénienne (70 navires) pour attaquer les îles qui soutenaient les Perses. Finalement, il assiège Paros, mais ne parvient pas à prendre la ville et revient les mains vides et avec une blessure à la jambe gangrenée.

Xanthippos fils d'Ariphron l'accuse d'avoir trompé le peuple athénien, un délit capital au lieu de la peine de mort, il est condamné à une amende de 50 talents d'argent, une somme immense. Il meurt en prison, laissant son fils Kimon payer l'amende.

Aristeide élu chef arkhon.

Darius meurt et son fils Xerxès prend le trône.

Xanthippos est mis au ban (l'assemblée vote son exil pour dix ans).

Aeschylos, à 41 ans, remporte sa première victoire à la Dionysie.

Thémistocle persuade l'assemblée d'ostraciser Aristeide. Il persuade également le peuple d'utiliser de nouvelles trouvailles d'argent pour payer une marine de 200 trirèmes.

Les Perses reviennent, menés par leur roi, Xerxès - une force énorme de peut-être 1 million d'hommes plus une grande flotte. Ils battent une petite force de Grecs dont 300 Spartiates aux Thermopyles. Une bataille navale est livrée à Artemision, sans vainqueur clair. Les Athéniens fuient leur ville qui est prise et détruite par Xerxès. Les Athéniens prennent leur revanche lors de la bataille navale de Salamine (à propos de laquelle Eschyle écrira tard dans sa pièce les Perses). Thémistocles, l'amiral athénien à Salamine, a été crédité d'avoir sauvé la civilisation occidentale plus que tout autre homme.

Les Perses sont finalement vaincus à la bataille de Plataia par une force grecque composée principalement de Spartiates.

Eschyle écrit Les Perses la première pièce encore existante. Il s'agit de la bataille de Salamine, à laquelle il a probablement participé.

Entre 478 et 458, il écrit environ 80 pièces, remportant le concours de pièces 13 fois (sur 20).

l'œuvre la plus célèbre d'Eschyle, L'Orestie, remporte la Dionysie.

Bâtiment du Parthénon

La guerre du Péloponnèse, entre Athènes et Sparte, a finalement gagné

Philippe II, roi de Macédoine, conquiert la Grèce.

Alexandre, fils de Philippe, bat Darius II, roi de Perse, à la bataille d'Issus puis de Gaugamela, devenant ainsi roi d'Asie et mettant fin à l'empire perse achéménide, et obtenant la vengeance finale de la Grèce pour les guerres médiques.


Ionia Rollin Whipper (1872-1953)

Le Dr Ionia Rollin Whipper, médecin et réformatrice sociale, est née le 8 septembre 1872 à Beaufort, en Caroline du Sud. Elle était l'un des trois enfants survivants nés de l'auteur et chroniqueuse Frances Anne Rollin et du juge William James Whipper.

En 1878, alors que la période de reconstruction se terminait en Caroline du Sud, le Ku Klux Klan et les « Rifle Clubs » suprémacistes blancs rassemblaient leurs forces. Au milieu d'un climat de violence croissante, Frances Rollin Whipper a emmené Winifred, Ionia et Leigh à Washington, D.C. La famille a établi une maison sur la 6th Street NW, et Whipper a suivi les enfants jusqu'à l'école maternelle et l'obtention du diplôme de l'Université Howard. Ionia, après avoir enseigné pendant dix ans dans le système scolaire public de Washington, D.C., est entrée à la Howard Medical School, l'une des rares écoles du pays à accepter les femmes.

En 1903, Ionia est diplômée de la Howard University Medical School avec une majeure en obstétrique, l'une des quatre femmes de sa classe. Cette année-là, elle est devenue médecin résidente au Tuskegee Institute, en Alabama, et à son retour à Washington, D.C, elle a ouvert un cabinet privé au 511 Florida Avenue NW, où elle n'acceptait que des patientes.

En 1921, le Dr Whipper a commencé une tournée dans le Sud en tant que médecin assistant pour le Bureau des enfants du Département du travail des États-Unis. Sa mission était d'enseigner aux sages-femmes les procédures d'accouchement. Elle a décrit dans son journal les circonstances moins qu'idéales qu'elle y a rencontrées, y compris les préjugés des Blancs et les soupçons des Noirs.

Après sa tournée, le Dr Whipper est retourné en pratique privée à Washington où elle a rejoint le personnel de la maternité de l'hôpital Freedman. Émue par les souffrances de nombreux adolescents célibataires qu'elle a aidés là-bas, elle a commencé à encadrer des filles dans le besoin. Il n'y avait pas d'installations dans la région desservant les femmes et les filles noires, et le Dr Whipper a commencé à prendre des filles sous son aile dans sa propre maison et son bureau sur Florida Avenue.

Le Dr Whipper a aidé les filles pendant leur grossesse et par la suite avec les soins de santé des nourrissons. Elle a rapidement recruté sept amies parmi ses membres de l'église AME St. Luke et ensemble, elles ont commencé à collecter des fonds pour une maison qui abriterait des filles enceintes non mariées.


Chronologie d'Ionia - Histoire

L'île d'Iona, au large de la côte ouest de l'Écosse, est le centre symbolique du christianisme écossais. Au cours de 1400 ans d'histoire, sa fortune a fluctué, de ses sommets en tant que l'un des plus grands centres d'apprentissage de l'Europe de l'âge des ténèbres à ses plus bas en tant que ruine en ruine.

Cependant, grâce à la renommée de son fondateur monastique, St Columba, l'île a toujours été vénérée comme un lieu saint et, au fil des siècles, Iona a été continuellement réinventée et reconstruite en tant que centre de pèlerinage.

La renommée d'Iona a commencé en 563 après JC lorsque Columba, avec treize disciples, a débarqué à l'extrémité sud de l'île, à St Columba's Bay, pour établir un monastère.

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La grande abbaye que nous voyons aujourd'hui appartient à une époque postérieure. Iona de Columba était très différente. Columba s'intéressait peu aux grands bâtiments - il cherchait l'isolement dans le «désert» de l'océan Atlantique.

Il ne reste presque rien de son monastère d'origine, mais des traces du vallum, ou fossé, qui entouraient l'enceinte monastique, sont encore visibles. À l'intérieur, il y aurait eu une colonie qui ressemblait à un petit village - une modeste église en bois, entourée de huttes pour que les moines vivent et travaillent, et de petites cellules pour fournir la solitude nécessaire à la prière.

Ces cellules, ou chambres, utilisées pour la prière, se trouvent également sur les îles voisines de Canna et Eileach Naoimh, et certaines îles au large des côtes irlandaises telles que Skellig Michael.

D'Adomnán, qui a écrit la biographie de Columba 100 ans après sa mort, nous en savons beaucoup sur la vie quotidienne du premier monastère. Retiré, contemplatif et austère, son but premier était la contemplation de Dieu par la prière et l'apprentissage.

Des textes sacrés de toute l'Europe ont été copiés, la poésie a prospéré et Adomnán lui-même a écrit un guide de la Terre Sainte - un fait qui illustre que les horizons intellectuels du monastère s'étendaient à travers la chrétienté. En conséquence, Iona a amassé l'une des plus grandes bibliothèques d'Europe occidentale et est devenue une centrale d'apprentissage de l'âge des ténèbres.

Columba mourut le 9 juin 597 après JC. Adomnán écrit que sa dernière journée fut consacrée à la copie d'un psautier, sur le Torr An Alba (la colline d'Écosse) : le rocher qui se dresse aujourd'hui devant l'abbaye. Il pressa son successeur comme abbé de reprendre son travail, puis se rendit à l'église, mourant en prière devant l'autel avec un dernier geste de bénédiction sur ses moines.

On pense qu'il a été enterré sous le petit sanctuaire de la chapelle en pierre, qui est attaché à l'avant de l'abbaye. C'est autour de cet édifice, ou d'une version antérieure de celui-ci, que s'est développé le culte de Colomba.

Le monastère de Columba est devenu un centre de pèlerinage. Au début, l'accès était réservé aux pèlerins de haut statut : visiteurs royaux et ecclésiastiques, ou ceux en grande difficulté, qui séjournaient dans sa maison d'hôtes, mais plus tard, les pèlerins plus humbles auraient été autorisés à accéder au monastère.

Les pèlerins ont voyagé à Iona dans la vie et dans la mort. De nombreux rois d'Écosse, d'Irlande et même des Vikings y ont été enterrés. Certains des rois les plus célèbres d'Alba, de Kenneth MacAlpin à MacBeth, y ont effectué leur dernier voyage - à travers le détroit jusqu'à Iona, jusqu'au port et jusqu'à la rue des morts jusqu'au cimetière, la Relig Oran.

Cette tradition royale n'a été rompue que deux fois tandis que les îles occidentales sont restées une partie du royaume d'Alba - une fois par Constantine mac Aed (enterré à St Andrews) et une autre fois par Malcolm Canmore (enterré à Dunfermline).

Le dernier roi à être enterré sur Iona était le frère de Malcolm, Donald Bane, avant que le fils de Malcolm, Edgar, ne rende l'île à Magnus, roi de Norvège, après avoir soumis les îles à sa volonté en 1098 après JC. Récemment, la tradition a été relancée et Iona a de nouveau été au centre du deuil national lorsque le leader travailliste, John Smith, y a été enterré.

De riches pèlerins apportaient de l'argent au monastère et, au VIIIe siècle, certaines des plus belles œuvres d'art de l'âge sombre ont été créées pour glorifier Columba. Le Livre de Kells, aujourd'hui conservé au Trintity College de Dublin, a été conçu sur Iona, ainsi que les hautes croix celtiques des VIIIe et IXe siècles - dédiées à St Martin, St Odhrain, St John et St Matthew. Les croix sont d'un design celtique exquis et ont été données par de riches mécènes pour promouvoir le culte de Colomba.

En 794 après JC, Iona a connu le premier des nombreux raids vikings qui ont finalement forcé le monastère à décliner. Comme l'a commenté un historien : les riches monastères comme Iona étaient l'équivalent de l'âge des ténèbres des banques en voiture des Vikings.

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En 806 après JC, un total de 68 moines ont été tués par les Vikings à Martyrs Bay, juste au sud du débarcadère du Ferry. En 825 après JC, le monastère, grâce à sa position exposée, était pratiquement abandonné. St Blathmac a refusé de partir et a subi le martyre aux mains des Vikings pour avoir refusé de divulguer les trésors et les reliques de Columba. En 849 après JC, les reliques de Columba ont été retirées et divisées de deux manières entre l'Écosse et l'Irlande.

Iona a peut-être été abandonnée, mais au Xe siècle, son pouvoir a été relancé après que les vikings se soient convertis au christianisme et se soient mariés avec la population gaélique locale. De nouveaux travaux de construction ont commencé, comme la chapelle St Oran, à côté de la route des morts et Marguerite, reine d'Albe, a fait des dons pour promouvoir le culte de Colomba.

En 1200 après JC, Raghnall, fils de Somerled, roi virtuel des îles, fit entrer l'Ordre bénédictin et construisit la grande abbaye. Il a également établi le couvent de St Ronan, nommé d'après l'un des moines d'Iona, qui a accueilli jusqu'à 400 religieuses augustines - les ruines de ce bâtiment se trouvent encore dans le village. La sœur de Raghnall, Bethag, a été nommée première prieure de St Ronan.

L'importation des ordres monastiques réformés, comme les bénédictins, au cœur du monachisme colombien ne fut pas sans controverse. L'évêque de Derry attaqua les travaux de construction, mais Raghnall l'emporta et l'abbaye fut achevée. Les bénédictins ont revitalisé le culte colombien sur Iona jusqu'à la Réforme lorsque l'abbaye a été abandonnée et est lentement tombée en ruine.

Pendant un peu moins de 400 ans, la colonie est restée en ruines jusqu'à ce que, en 1938, la communauté Iona, un groupe chrétien œcuménique, y soit fondée par le révérend George MacLeod. Engagés à trouver la pertinence de l'Évangile, ils entreprennent de restaurer l'abbaye en ruine.


Voir la vidéo: La révolte Ionienne (Décembre 2021).