Podcasts sur l'histoire

François Walter

François Walter

Francis Walter est né à Easton, en Pennsylvanie, le 26 mai 1894. Après avoir obtenu son diplôme de l'Université George Washington, il a servi pendant la Première Guerre mondiale dans l'US Air Service.

De retour aux États-Unis en 1919, Walter est admis au barreau et devient avocat à Easton. Il avait de nombreux intérêts commerciaux dans la ville en tant qu'administrateur de la Broad Street Trust et de la Easton National Bank. Membre du Parti démocrate, Walter a été élu au Congrès en 1933.

En juin 1952, Walter et Pat McCarran ont été à l'origine de l'adoption de la loi McCarran-Walter qui imposait des restrictions plus strictes sur les quotas d'entrée aux États-Unis. Il a également renforcé la loi existante relative à l'admission, l'exclusion et l'expulsion des étrangers dangereux tels que définis dans la loi sur la sécurité intérieure.

Walter, qui s'intéresse de plus en plus aux activités du Parti communiste, est nommé président du Comité des activités anti-américaines (HUAC) en 1955. Un poste qu'il occupera jusqu'à sa mort le 31 mai 1963.


HISTOIRE SOCIALE NOIRE - AFRO-AMÉRICAIN " WALTER FRANCIS WHITE " ÉTAIT UN MILITANT DES DROITS CIVILS QUI A DIRIGE L'ASSOCIATION NATIONALE POUR L'AVANCEMENT DES PERSONNES DE COULEUR - NAACP - PENDANT PRESQUE UN QUART DE SIÈCLE 1931-1955 - APRÈS AVOIR COMMENCÉ AVEC L'ORGINAZATION - EN TANT QU'INVESTISSEUR ENTRER DANS LA " HALL DES HÉROS NOIRS "

Walter François Blanc
Walter François Blanc
Walter Francis White.jpg
Secrétaire exécutif de l'Association nationale pour la promotion des personnes de couleur
Au bureau
1931�
Précédé par James Weldon Johnson
Succédé par Roy Wilkins
Détails personnels
Né le 1er juillet 1893
Atlanta, Géorgie, États-Unis
Décédé le 21 mars 1955 (à 61 ans)
New York, New York, États-Unis
Nationalité américaine
Parents George W. White
Madeline Harrison
Université d'Atlanta Alma mater
Connu pour Militant des droits civiques
Walter Francis White (1er juillet 1893 - 21 mars 1955) était un militant afro-américain des droits civiques qui a dirigé la National Association for the Advancement of Colored People (NAACP) pendant près d'un quart de siècle, 1931-1955, après avoir commencé avec l'organisation en tant qu'enquêteur en 1918. Il a dirigé un vaste programme de contestations judiciaires de la ségrégation raciale et de la privation du droit de vote. Il était également journaliste, romancier et essayiste. Il est diplômé en 1916 de l'Université d'Atlanta (aujourd'hui Clark Atlanta University), une université historiquement noire.

En 1918, White rejoint le petit personnel national de la NAACP à New York à l'invitation de James Weldon Johnson. Il a agi en tant que secrétaire national adjoint de Johnson et s'est rendu dans le Sud pour enquêter sur les lynchages et les émeutes. D'ascendance multiraciale et majoritairement blanche, il "passait" parfois pour blanc pour faciliter ses investigations et se protéger dans des situations tendues. White succéda à Johnson à la tête de la NAACP, dirigeant l'organisation de 1931 à 1955.

White a supervisé les plans et la structure organisationnelle de la lutte contre la ségrégation publique. Il a travaillé avec le président Truman sur la déségrégation des forces armées après la Seconde Guerre mondiale et lui a donné un projet de décret pour la mettre en œuvre. Sous la direction de White, la NAACP a mis en place son Fonds de défense juridique, qui a mené de nombreuses contestations judiciaires de la ségrégation et de la privation du droit de vote, et a remporté de nombreux succès. Parmi ceux-ci se trouvait la décision de la Cour suprême dans Brown v. Board of Education (1954), qui a déterminé que l'enseignement séparé était intrinsèquement inégal. White a également quintuplé le nombre de membres de la NAACP à près de 500 000.[1]

Contenu
1 Première vie et éducation
2 Carrière
3 Mariage et famille
4 NAACP
4.1 Enquêter sur les émeutes et les lynchages
4.2 Procès de Scottsboro
4.3 Législation anti-lynchage
5 attaques contre Paul Robeson
6 Carrière littéraire
7 Prix et distinctions

Première vie et éducation
Walter Francis White était le quatrième des sept enfants nés à Atlanta de George W. White (né en 1857) et de Madeline (Harrison) White (née en 1863). Parmi la nouvelle classe moyenne de Noirs (voir The Talented Tenth), George et Madeline, tous deux nés en esclavage, ont veillé à ce que Walter et chacun de leurs enfants reçoivent une éducation. Au moment où Walter est né, George avait fréquenté l'Université d'Atlanta (maintenant l'Université Clark d'Atlanta, toujours connue comme l'un des collèges historiquement noirs du Sud) et était devenu un postier, un poste admiré au sein du gouvernement fédéral.[2] Madeline est diplômée de la même institution et est devenue enseignante. (Elle avait été brièvement mariée en 1879 à Marshall King, décédé la même année.[3]) White a reçu une bonne éducation en grandissant. "Il a fréquenté les écoles publiques d'Atlanta, a terminé le lycée de l'Université d'Atlanta en 1912 et le collège là-bas dans la classe de 1916. Cette période d'études a permis à White de passer huit ans dans l'atmosphère inhabituelle du vieil Atlanta à son zénith. les traditions les plus rares de l'idéalisme et de l'enseignement yankee qui avaient été enrichis par une décennie de recherches sans précédent de WEB Du Bois sur les Noirs et d'un enseignement rigoureux. La famille blanche appartenait à l'influente First Congregational Church, fondée après la guerre de Sécession par des affranchis et l'American Missionary Association, basée dans le Nord. De toutes les confessions noires de Géorgie, les congrégationalistes étaient parmi les plus socialement , politiquement et financièrement puissant.[2] L'adhésion à la Première Congrégation était le symbole de statut ultime à Atlan ta.[2]

De race mixte avec des ancêtres africains et européens des deux côtés, White avait des traits montrant ce dernier. Il a souligné dans son autobiographie, Un homme appelé blanc (p. 3) : « Je suis un nègre. Ma peau est blanche, mes yeux sont bleus, mes cheveux sont blonds. Les traits de ma race ne sont visibles nulle part sur moi. Sur ses 32 arrière-arrière-arrière-grands-parents, cinq étaient noirs et les 27 autres étaient blancs. Tous les membres de sa famille immédiate avaient la peau claire et sa mère Madeline était également blonde et aux yeux bleus.[5] L'histoire orale de la famille de sa mère est que ses grands-parents maternels étaient Dilsia, une esclave et concubine, et son maître William Henry Harrison. Il a eu six enfants avec Dilsia. Beaucoup plus tard, il a été élu président des États-Unis. La mère de Madeline, Marie Harrison, était l'une des filles de Dilsia par Harrison. Tenu comme esclave à La Grange, en Géorgie, où elle avait été vendue, Marie devint la concubine d'Augustus Ware. Ce riche homme blanc lui a acheté une maison, a eu quatre enfants avec elle et leur a transmis une certaine richesse.[3] White et sa famille se sont identifiés comme noirs et vivaient parmi la communauté noire d'Atlanta.

George et Madeline ont adopté une approche gentille mais ferme pour élever leurs enfants, encourageant le travail acharné et des horaires réguliers.[6] Dans son autobiographie, White raconte que ses parents avaient un horaire strict le dimanche, ils l'ont enfermé dans sa chambre pour une prière silencieuse, un moment si ennuyeux qu'il a presque supplié de faire ses devoirs. Son père a interdit à Walter de lire des livres de moins de 25 ans, il a donc choisi de lire Dickens, Thackeray et Trollope à l'âge de 12 ans[7]. Quand il avait 8 ans, il jeta une pierre sur un enfant blanc qui l'appelait d'un nom péjoratif pour boire à la fontaine réservée aux noirs.[7] Des événements comme celui-ci ont façonné l'identité de White. Il a commencé à développer des compétences pour passer pour blanc, un dispositif qu'il a utilisé plus tard pour préserver sa sécurité en tant qu'enquêteur des droits civiques pour la NAACP dans le Sud.[7]

Carrière
White a fait ses études à l'Université d'Atlanta, une université historiquement noire. WEB Du Bois avait déjà déménagé dans le Nord avant l'inscription de White, mais Du Bois connaissait bien les parents de White.[8] Du Bois avait enseigné à deux des frères aînés de White à l'Université d'Atlanta.[8] Du Bois et Walter White ont ensuite été en désaccord sur la meilleure façon d'obtenir les droits civiques des Noirs, mais ils ont partagé une vision pour le pays. (Voir Conférence d'Atlanta sur les problèmes des Noirs.)

Après avoir obtenu son diplôme en 1916, White a accepté un poste à la Standard Life Insurance Company, l'une des nouvelles et des plus prospères entreprises lancées par des Noirs à Atlanta.

Il a également travaillé à l'organisation d'un chapitre de la National Association for the Advancement of Colored People (NAACP), qui avait été fondée en 1909. Lui et d'autres dirigeants ont réussi à convaincre le conseil scolaire d'Atlanta de soutenir l'amélioration de l'éducation des enfants noirs, qui étaient enseigné dans des écoles séparées, qui étaient traditionnellement sous-financées par la législature dominée par les blancs. (Les Noirs avaient été effectivement privés du droit de vote au tournant du siècle par l'adoption par la Géorgie d'une nouvelle constitution rendant l'inscription des électeurs plus difficile, comme l'ont fait tous les autres anciens États confédérés.)

À l'invitation du militant et écrivain James Weldon Johnson, White, 25 ans, a déménagé à New York. En 1918, il a commencé à travailler au siège national de la NAACP. White a commencé comme secrétaire adjoint de la NAACP Du Bois et d'autres dirigeants ont surmonté leurs inquiétudes concernant sa jeunesse. White est devenu un agent infiltré en enquêtant sur les lynchages dans le Sud, qui étaient à leur apogée. Avec ses compétences d'investigation vives et son teint clair, White s'est avéré être l'arme secrète de la NAACP contre la violence de la foule blanche.[9]

White est passé pour blanc en tant qu'enquêteur de la NAACP, trouvant à la fois plus de sécurité dans des environnements hostiles et une communication plus libre avec les Blancs dans les cas de violations des droits civils et humains. Il s'est parfois impliqué dans des groupes du Klan dans le Sud pour exposer ceux qui sont impliqués dans des lynchages et d'autres meurtres. Dans la région de Little Rock, Arkansas, il s'est échappé dans un train, après avoir été hébergé par plusieurs familles noires éminentes à cause des menaces qu'un homme noir "passant pour blanc" était traqué pour être lynché. La NAACP a rendu public des informations sur ces crimes, mais pratiquement aucun n'a jamais été poursuivi par les gouvernements du sud locaux ou étatiques.

Pour devenir un leader populaire, White a dû rivaliser avec l'attrait de Marcus Garvey qu'il a appris à faire preuve d'une habile dextérité verbale. Roy Wilkins, son successeur à la NAACP, a déclaré : « White était l'un des meilleurs parleurs que j'aie jamais entendus. »[10]

Tout au long de sa carrière, Walter White s'est prononcé contre la ségrégation et la discrimination mais aussi contre le nationalisme noir. Plus particulièrement, le conflit entre White et Du Bois en 1934 concernait l'approbation par ce dernier de la séparation volontaire des Noirs au sein de la société américaine.[11]

Mariage et famille
White a épousé Gladys Powell en 1922. Ils ont eu deux enfants, Jane White, qui est devenue actrice à Broadway et à la télévision et Walter Carl Darrow White, qui a vécu en Allemagne pendant une grande partie de sa vie d'adulte. Le mariage de 27 ans des Blancs s'est terminé par un divorce en 1949.[12]

Parce que White était une figure publique d'une célèbre organisation de défense des droits des Afro-Américains, il a suscité une grande controverse publique peu de temps après son divorce en épousant Poppy Cannon, une femme sud-africaine blanche divorcée, qui était rédactrice en chef de magazine avec des liens dans l'industrie émergente de la télévision. Beaucoup de ses collègues et connaissances noirs ont été offensés. Certains ont affirmé que le chef avait toujours voulu être blanc, d'autres ont dit qu'il avait toujours été blanc.[13]

Gladys et leurs enfants ont rompu avec White et sa seconde épouse. La sœur de White a dit qu'il avait toujours voulu se faire passer pour une personne blanche.[13] Son fils a changé son nom de Walter White Jr. à Carl Darrow, signifiant son dégoût et son désir de se séparer de son père.[13]

NAACP
Enquêter sur les émeutes et les lynchages
White a utilisé son apparence pour augmenter son efficacité dans la conduite d'enquêtes sur les lynchages et les émeutes raciales dans le sud des États-Unis. Il pouvait « passer » et parler aux Blancs comme l'un d'entre eux, mais il pouvait parler aux Noirs comme l'un d'entre eux et s'identifier à eux. Un tel travail était dangereux : « Jusqu'en 1927, White enquêtera sur 41 lynchages, 8 émeutes raciales et deux cas de peonage généralisé, risquant sa vie à plusieurs reprises dans les backwaters de Floride, les forêts de pins de Géorgie et dans les champs de coton de l'Arkansas. » [14] (Le peonage était une nouvelle forme de travail non rémunéré.)

Dans son autobiographie, A Man Called White, il consacre un chapitre entier à une époque où il a failli rejoindre le Ku Klux Klan sous couverture. White est devenu un maître de l'enquête incognito. Il a commencé par une lettre d'un ami qui a recruté de nouveaux membres du KKK.[15] Après une correspondance entre lui et Edward Young Clark, chef du KKK, Clark a essayé d'intéresser White à se joindre.[15] Invité à Atlanta pour rencontrer d'autres dirigeants du Klan, White a refusé, craignant de risquer sa vie si sa véritable identité était découverte.[15] White a utilisé l'accès aux dirigeants du Klan pour approfondir son enquête sur le « complot sinistre et illégal contre les droits humains et civils que le Klan concoctait. » [15] Après des enquêtes plus approfondies sur la vie de White, Clark a cessé d'envoyer des lettres signées. White a été menacé par des lettres anonymes déclarant que sa vie serait en danger s'il divulguait les informations confidentielles qu'il avait reçues.[16] À ce moment-là, White avait déjà transmis l'information au département américain de la Justice et au département de police de New York.[16] Il croyait que saper l'emprise de la violence des foules serait crucial pour sa cause.

White a d'abord enquêté sur l'émeute d'octobre 1919 à Elaine, dans l'Arkansas, où des justiciers blancs et des troupes fédérales du comté de Phillips ont tué plus de 200 métayers noirs. L'affaire comportait à la fois des aspects sociaux et raciaux. Les métayers noirs se réunissaient sur des questions liées à l'organisation avec un syndicat agraire, que les blancs tentaient de supprimer. Ils avaient mis en place des gardes à cause de la menace, et un homme blanc a été tué. Les milices blanches étaient venues dans la ville et pourchassaient les Noirs en représailles de cette mort et pour réprimer le mouvement ouvrier.

Ayant obtenu les lettres de créance du Chicago Daily News, White a obtenu une interview avec le gouverneur de l'Arkansas, Charles Hillman Brough, qui ne l'aurait pas rencontré en tant que représentant de la NAACP. Brough a donné à White une lettre de recommandation pour l'aider à rencontrer des gens et sa photo dédicacée.

Apprenant que son identité avait été découverte, White était brièvement dans le comté de Phillips avant de reprendre le premier train pour Little Rock. Le conducteur lui a dit qu'il partait "juste au moment où le plaisir va commencer" parce qu'ils avaient découvert qu'il y avait un "maudit nègre jaune ici qui se faisait passer pour blanc et les garçons vont l'avoir". ce qu'ils lui feraient, le chef d'orchestre a dit à White : « Quand ils en auront fini avec lui, il ne passera plus pour blanc ! -ascendance raciale et caractéristiques européennes visibles.

White a publié ses conclusions sur l'émeute et le procès dans le Daily News, le Chicago Defender et The Nation, ainsi que dans le propre magazine de la NAACP, The Crisis. Le gouverneur Brough a demandé au service postal des États-Unis d'interdire l'envoi du Chicago Defender et de The Crisis à l'Arkansas, et d'autres ont tenté d'obtenir une injonction contre la distribution du Defender au niveau local.

La NAACP a assuré la défense juridique des hommes noirs condamnés par l'État pour l'émeute et a porté l'affaire devant la Cour suprême des États-Unis. Sa décision a annulé les condamnations d'Elaine et a établi un précédent important sur la conduite des procès. La Cour suprême a estimé que le procès initial s'était déroulé dans des conditions qui portaient atteinte aux droits des accusés. Certains des spectateurs de la salle d'audience étaient armés, tout comme une foule à l'extérieur, il y a donc eu intimidation du tribunal et du jury. Les 79 accusés noirs avaient été rapidement jugés et condamnés par un jury entièrement blanc : 12 ont été reconnus coupables de meurtre et condamnés à mort 67 ont été condamnés à des peines allant de 20 ans à la perpétuité. Aucun homme blanc n'a été poursuivi pour aucune des nombreuses morts noires.[18]

Procès de Scottsboro
La première grande lutte de White en tant que chef de la NAACP était centrée sur le procès de Scottsboro en 1931. C'était également une affaire qui testait la concurrence entre la NAACP et le Parti communiste américain pour représenter la communauté noire. La NAACP et Walter White voulaient augmenter leur nombre d'adeptes dans la communauté noire. Quelques semaines après que White ait commencé à occuper son nouveau poste à la NAACP, neuf adolescents noirs à la recherche de travail ont été arrêtés après une bagarre avec un groupe d'adolescents blancs alors que le train sur lequel les deux groupes circulaient passait par Scottsboro, en Alabama.[19] Deux filles blanches ont accusé les neuf adolescents noirs de viol.

Enfermés dans une cellule en attente de jugement, les « garçons de Scottsboro semblaient être un matériel de lynchage de premier ordre : pauvres en terre, analphabètes et d'un caractère moral très discutable, même pour les adolescents. » [19] Le Parti communiste et la NAACP espéraient tous deux faire leurs preuves parti pour représenter la communauté noire. Scottsboro était un champ de bataille important pour les deux groupes.[20] Les communistes ont dû détruire la confiance des citoyens noirs dans la NAACP afin de prendre le contrôle du leadership, et ils pensaient qu'une victoire à Scottsboro était un moyen de consolider ce rôle supérieur sur la NAACP.[20] Leur affaire contre la NAACP était plus facile, car White et d'autres dirigeants étaient deuxièmes à aborder l'affaire après la Défense internationale du travail.[21] En fin de compte, les différentes approches de l'affaire ont démontré les idéaux contradictoires entre les deux organisations. Pour White, « le communisme signifiait que les Noirs avaient deux attaques contre eux : les Noirs étaient des extraterrestres dans la société blanche où la couleur de la peau était plus importante que l'initiative ou l'intelligence, et les Noirs seraient aussi des Rouges, ce qui signifiait une double dose de haine de la part des Américains blancs. 22] White croyait que la NAACP devait garder ses distances et son indépendance vis-à-vis du Parti communiste pour cette raison. En fin de compte, les dirigeants communistes n'ont pas réussi à consolider leur position avec les Noirs.

White a dit : « La myopie des dirigeants communistes aux États-Unis (a conduit à leur échec éventuel) S'ils avaient été plus intelligents, honnêtes et véridiques, il n'y a aucun moyen d'estimer à quel point ils auraient pu pénétrer profondément dans la vie et la conscience nègres. [23] White signifiait que la philosophie communiste de marquer toute personne opposée à leur plate-forme était leur échec. Il pensait que la NAACP avait le meilleur avocat de la défense du pays, mais les familles des garçons de Scottsboro ont choisi d'aller avec l'ILD en partie parce qu'elles étaient les premières sur les lieux.[23]

White croyait en l'Amérique capitaliste et a utilisé la propagande communiste comme levier pour promouvoir sa propre cause en garantissant les libertés civiles. Il a conseillé à l'Amérique blanche de reconsidérer sa position de traitement injuste parce qu'elle pourrait trouver la population noire choisissant des méthodes alternatives radicales de protestation.[24] En fin de compte, White et d'autres dirigeants de la NAACP ont décidé de continuer à s'impliquer avec les garçons de Scottsboro, car ce n'était que l'un des nombreux efforts qu'ils avaient.[25]

Dans son autobiographie, White a donné un résumé critique de l'injustice à Scottsboro :

« Dans les années qui ont suivi, il est devenu de plus en plus clair que la tragédie d'un Scottsboro ne réside pas dans l'injustice amèrement cruelle qu'il inflige à ses victimes immédiates, mais aussi, et peut-être même plus, dans l'utilisation cynique de la misère humaine par les communistes dans la propagande du communisme, et dans la complaisance avec laquelle un gouvernement démocratique considère les maux fondamentaux à l'origine d'un tel cas. Une majorité d'Américains ignorent encore les implications évidentes de tragédies similaires. [26]

Législation anti-lynchage
White était un fervent partisan et partisan des projets de loi fédéraux anti-lynchage, qui n'ont pas réussi à surmonter l'opposition des démocrates du Sud au Sénat. L'une des nombreuses enquêtes de White a montré que 46 des 50 lynchages au cours des six premiers mois de 1919 étaient des victimes noires, dont 10 ont été brûlées sur le bûcher.[27] Après l'émeute raciale de Chicago en 1919, White, comme Ida Tarbell, a conclu que les causes de cette violence n'étaient pas le viol d'une femme blanche par un homme noir, comme on le disait souvent, mais plutôt le résultat de "préjugés et de la concurrence économique". 28]

C'était également la conclusion d'une commission de la ville de Chicago, qui a enquêté sur les émeutes de 1919 et a noté spécifiquement que l'ethnie irlandaise du sud de Chicago avait mené les attaques anti-noirs. Les Irlandais étaient considérés comme hautement politiques et fortement territoriaux par rapport à d'autres groupes, y compris les immigrants blancs plus récents d'Europe de l'Est.

À la fin des années 1910, les journaux ont rapporté un nombre décroissant de lynchages dans le sud, mais la violence d'après-guerre dans les villes du nord et du Midwest a augmenté sous la concurrence pour le travail et le logement des anciens combattants, des immigrants et des migrants noirs de retour. Lors de la Grande Migration, des centaines de milliers de Noirs quittaient le Sud pour des emplois dans le Nord. Le Pennsylvania Railroad a recruté des dizaines de milliers de travailleurs rien qu'en Floride.

La violence rurale a également continué. White a enquêté sur la violence en 1918 dans les comtés de Lowndes et Brooks, en Géorgie. Le pire des cas était quand « une femme noire enceinte [était] attachée à un arbre et brûlée vive après quoi (la foule) l'a ouverte, et son enfant, toujours vivant, a été jeté à terre et piétiné par certains des membres. "[29]

White a fait pression pour des projets de loi fédéraux contre le lynchage pendant son mandat de chef de la NAACP. En 1922, le Dyer Anti-Lynching Bill a été adopté à une écrasante majorité par la Chambre, le « premier texte législatif adopté par la Chambre des représentants depuis la Reconstruction qui protégeait spécifiquement les Noirs des lynchages. »[30] Le Congrès n'a jamais adopté le projet de loi Dyer, car Le Sénat était contrôlé par les Sudistes qui s'y opposaient.

Les Noirs ont ensuite été largement privés de leurs droits dans les États du sud, qui étaient contrôlés politiquement par les démocrates blancs. Au tournant du 20e siècle, les législatures des États ont adopté des lois et des constitutions discriminatoires qui ont effectivement créé des obstacles à l'inscription des électeurs et exclu les Noirs du processus politique. White a parrainé d'autres lois sur les droits civiques, qui ont également été défaites par le bloc sud : le projet de loi Castigan-Wagner de 1935, le projet de loi Gavagan de 1937 et le projet de loi VanNuys de 1940. Les sudistes ont dû déployer un effort politique et financier majeur pour prendre le Projet de loi Castigan-Wagner par considération et pour faire échouer le projet de loi Gavagan.[30]

White était devenu une figure puissante : le sénateur ségrégationniste James F Byrnes de Caroline du Sud a déclaré en séance à propos du projet de loi Dyer : « Un nègre a ordonné que ce projet de loi soit adopté. Si Walter White consentait à ce que ce projet de loi soit mis de côté, ses rapidement comme les joueurs de football se débrouillent lorsque le coup de sifflet de l'arbitre est entendu. » [30] La parole de White était la seule chose qui a maintenu le projet de loi devant le Congrès. Bien que le projet de loi n'ait pas été adopté par le Sénat, White et la NAACP ont obtenu un large soutien du public pour la cause. En 1938, un sondage Gallup a révélé que 72% des Américains et 57% des Sudistes étaient en faveur d'un projet de loi anti-lynchage.[31] White a également contribué à créer des alliances entre les militants des droits civiques, dont beaucoup ont dirigé le mouvement à partir des années 1950.[31]

Attaques contre Paul Robeson
Pendant l'ère McCarthy, White n'a pas critiqué ouvertement la campagne de McCarthy au Congrès contre les communistes, qui était de grande envergure. Les peurs américaines du communisme étaient exacerbées et le FBI avait tenté de classer les militants des droits civiques parmi les communistes. White craignait une réaction qui pourrait coûter à la NAACP son statut d'exonération fiscale et se retrouver avec des personnes assimilant les droits civils au communisme.[32]

White a critiqué le chanteur/activiste Paul Robeson, qui a été accusé de tendances pro-soviétiques. Avec Roy Wilkins, l'éditeur de The Crisis, il a organisé la distribution de Paul Robeson : Lost Shepherd, un tract contre Robeson, qui a été écrit sous un pseudonyme.[33]

Carrière littéraire
Grâce à ses intérêts culturels et ses amitiés étroites avec les courtiers littéraires blancs Carl Van Vechten et Alfred A. Knopf, White a été l'un des fondateurs de l'épanouissement culturel du "Nouveau Noir". Populairement connue sous le nom de Harlem Renaissance, la période a été celle d'une intense production littéraire et artistique. Harlem est devenu le centre de la vie intellectuelle et artistique noire américaine. Il a attiré des gens créatifs de tout le pays, tout comme la ville de New York en général.

L'écrivain Zora Neale Hurston a accusé Walter White d'avoir volé ses costumes conçus dans sa pièce The Great Day. White n'a jamais rendu les costumes à Hurston, qui les a demandés à plusieurs reprises par courrier.[34]

White était l'auteur de romans acclamés par la critique : Fire in the Flint (1924) et Flight (1926). Son livre de non-fiction Rope and Faggot: A Biography of Judge Lynch (1929) était une étude du lynchage. Les livres supplémentaires étaient A Rising Wind (1945), son autobiographie A Man Called White (1948) et How Far the Promised Land (1955). Inachevé à sa mort était Blackjack, un roman sur la vie de Harlem et la carrière d'un boxeur afro-américain.
1927 – White a reçu le Harmon Award (William E. Harmon Foundation Award for Distinguished Achievement Among Negroes) pour son livre Rope and Faggot: An Interview with Judge Lynch, une étude sur le lynchage.
1937 – Décerné la médaille Spingarn par la NAACP, pour les réalisations exceptionnelles d'un Afro-Américain.
2002 – Molefi Kete Asante a inscrit Walter Francis White sur sa liste des 100 plus grands Afro-Américains.[35]
2009 – White a été intronisé au Georgia Writers Hall of Fame.[36]


Famille et petite enfance

Francis Walter Allan est né en 1832, fils de John Allan et de sa femme Ellen. Son père était écrivain (avocat).

Le retour du recensement de 1841 a John et Ellen avec 7 enfants vivant à West Bay, Greenock, avec la famille de James McNair, sa femme, 4 enfants et 8 autres personnes - un ménage de 23 personnes au total.

En 1851, Ellen est veuve et vit avec elle, à ce moment-là, 9 enfants et 2 domestiques à Barony à Glasgow. Son deuxième fils, Francis, 19 ans, est inscrit comme commis chez un imprimeur de calicot.

Il disparaît des registres pendant un certain temps, ce qui suggère qu'il a peut-être été à l'étranger, peut-être en Inde. À un moment donné, il crée sa propre entreprise F. W. Allan and Co, Merchants and Shipping Agents.

En 1874, il épousa Catherine Hamilton Smith, fille du très révérend James Smith de Cathcart. Au moment de son mariage, il avait 42 ans et sa femme en avait 38.


Timon, Walter François (1876&ndash1952)

Walter Timon, avocat, juge et législateur, est né le 4 octobre 1876 à Rock Ranch dans le comté de San Patricio de John et Ellen (Keating) Timon. Son père, un éleveur, a envoyé Timon dans des écoles privées à Corpus Christi et à San Antonio. Il a ensuite fréquenté la National Normal University au Liban, Ohio, où il a obtenu un diplôme en administration des affaires. Après avoir terminé ses études de premier cycle, il a obtenu un diplôme en droit de l'Université Cumberland au Liban, Tennessee. Admis au barreau du Texas en 1901, Timon a presque immédiatement commencé à briguer des postes politiques. Il a été procureur du comté de San Patricio et, en 1903, a représenté la région à la vingt-huitième législature du Texas. Il est également retourné à la Chambre des représentants de l'État du Texas en 1905. Après ses mandats à la législature, Timon s'est présenté et a remporté le poste de juge du comté de Nueces. Sous son administration, le comté de Nueces a construit un nouveau palais de justice à Corpus Christi en 1914. Il a été juge de comté jusqu'en 1917, lorsque le gouverneur James E. Ferguson l'a nommé au tribunal pénal du vingt-huitième district. La carrière de Timon en politique a parfois été en proie à la controverse. En mai 1915, un grand jury fédéral l'a inculpé, ainsi que de nombreux autres responsables du comté, pour manipulation d'électeurs lors des précédentes élections générales. Lorsque l'affaire a été jugée en septembre, des témoins à charge ont déclaré que Timon avait suggéré que l'utilisation de pots-de-vin était le seul moyen d'assurer la victoire. Bien que le jury ait condamné cinq des accusés et acquitté seize des accusés, ils n'ont pas pu se mettre d'accord sur le rôle de Timon dans l'affaire. Le gouvernement a tenté de relancer l'affaire en 1917, mais a finalement abandonné les charges contre Timon. Des problèmes personnels ont également hanté Timon en 1917. Il a été nommé exécuteur testamentaire de la succession de sa défunte mère en 1916, et ses sœurs, dirigées par Cecilia Leahy, ont intenté un procès pour contester son testament. Après un premier procès nul, l'affaire s'est finalement terminée en faveur de Timon. Malgré la décision du tribunal, des sentiments durs sont restés parmi les frères et sœurs dans la mesure où le fils de Mme Leahy, Harry J. Leahy, a traqué Timon. Le 15 octobre, alors qu'il était à Brownsville pour affaires, Timon a abattu son neveu dans le hall d'un hôtel. Leahy a évité des blessures graves lorsque la balle a été déviée par une montre en or dans sa poche. Bien que Leahy n'était pas en possession d'une arme à feu à l'époque, Timon a affirmé qu'il avait tiré en légitime défense. Leahy a été arrêté et détenu sur la base des accusations de son oncle. En tant que président de la Chambre de commerce de Corpus Christi à la suite de l'ouragan de 1919 qui a dévasté les quartiers commerciaux et résidentiels, Timon a dirigé la campagne pour la construction de la digue et des brise-lames de Corpus Christi. À sa suggestion, les urbanistes ont aménagé un boulevard urbain extra-large le long de la digue. La rue a été nommée en son honneur. Timon a également siégé à la Commission de navigation du comté de Nueces de 1923 à 1925. Il a épousé Bessie Baker de Lebanon, Ohio, le 12 avril 1899. Le couple a eu deux fils, tous deux décédés en bas âge. Timon est décédé le 2 août 1952 à Corpus Christi.


Une nouvelle classe moyenne

White est né à Atlanta, en Géorgie, le 1er juillet 1893, l'un des sept enfants. Son père, George W. White, employé des postes, est diplômé de l'Université d'Atlanta et sa mère, Madeline, enseignante, est diplômée de l'Université Clark. Alors que les deux parents étaient nés dans le Maafa (esclavage de l'Atlantique), la famille faisait partie d'une nouvelle classe moyenne noire du sud et White a pu fréquenter l'école préparatoire d'Atlanta et l'université d'Atlanta. Après avoir obtenu son diplôme en 1916, il est devenu vendeur d'assurances avec un emploi à la Standard Life Insurance Company, l'une des entreprises afro-américaines les plus importantes et les plus prospères de l'époque. Désireux de faire carrière dans les affaires, il a également créé une société d'investissement financier et immobilier.

Durant cette période, White s'intéresse aux droits civiques. Il est devenu actif dans le chapitre local de l'Association nationale pour l'avancement des personnes de couleur (NAACP), quelques années après son organisation. James Weldon Johnson, alors secrétaire exécutif de la NAACP, impressionné par le jeune homme, l'engage en 1918 comme secrétaire adjoint et l'emmène à New York.

Profitant de son apparence physique, de 1918 à 1929, White a personnellement enquêté sur quarante et un lynchages et huit émeutes raciales.

Enquêtant sur les émeutes raciales notoires à Elaine, Ark., en 1919, au cours desquelles trois blancs et 200 nègres ont été tués, il s'est fait passer pour un journaliste pour le Chicago Daily News. Il a interrogé certains des soixante-dix-neuf hommes noirs emprisonnés, des lyncheurs et même le gouverneur de l'État, avant de s'échapper dans un train un saut devant une foule qui avait découvert son identité.

White a publié ses découvertes dans un certain nombre de revues de premier plan, dont le Nation, les Nouvelle République, les Défenseur de Chicago, et le New York Herald Tribune, en plus du magazine NAACP La crise. Parmi les événements les plus notoires sur lesquels il a enquêté, citons le lynchage en 1918 de Mary Turner à Valdosta, en Géorgie, enceinte de neuf mois au moment de son meurtre.


Profil : Francis Walter

La loi McCarran-Walter abroge les restrictions raciales de la loi sur la naturalisation de 1790 et accorde aux Japonais-Américains de première génération le droit de devenir citoyens. Senator Pat McCarran (D-NV) is one of the strongest anti-Communist voices in the US Congress, and led investigations of the Roosevelt and Truman administrations. Along with Representative Francis Walter (D-PA), another outspoken anti-Communist, McCarran introduced the legislation bearing their names. Aside from granting Japanese-Americans citizenship, the law stiffens restrictions on “entry quotas” for immigrants into the US, and broadens the federal government’s power to admit, exclude, and deport “dangerous aliens” as defined by the Internal Security Act of 1950, another signature McCarran legislative success. [John Simkin, 2008 American Civil Liberties Union, 2012]

Mises à jour par e-mail

Recevez des mises à jour hebdomadaires par e-mail résumant ce que les contributeurs ont ajouté à la base de données History Commons

Faire un don

Développer et maintenir ce site est un travail intensif. Si vous le trouvez utile, donnez-nous un coup de main et donnez ce que vous pouvez.
Faire un don maintenant

Bénévole

Si vous souhaitez nous aider dans cet effort, veuillez nous contacter. Nous avons besoin d'aide pour la programmation (Java, JDO, mysql et xml), la conception, la mise en réseau et la publicité. Si vous souhaitez apporter des informations à ce site, cliquez sur le lien d'inscription en haut de la page et commencez à contribuer.
Nous contacter

Sauf indication contraire, le textuel contenu de chaque la chronologie est sous licence Creative Commons Attribution-NonCommercial-ShareAlike


Francis Walter - History

Big River Dams

Big River is the site of the earliest logging camps and dams in Mendocino County. The first saw mill was built on a promontory near the mouth of Big River, called, today, the Mendocino Headlands. As one might expect, the early lumbermen initially cut the trees that were most accessible to the saw mill. In the virgin forest, towering old growth was everywhere—in plain sight. Bull teams pulled the logs up an incline to the sawmill later iron tracks and rail cars did that job.

As logging progressed to areas more and more remote, the mill became dependent upon Big River for transportation, since, as yet, there were no railroads in the Mendocino forests. In seasons when there was sufficient water, harvested logs could be floated downstream to enclosures at the mouth of the river, called booms sometimes logs broke loose from the enclosure and floated out to sea. Eventually dams were constructed to artificially raise water levels in drier seasons. Water was collected behind the gates of a splash dam. When a gate was tripped, a flash flood would move the logs downstream. Dams could be synchronized to trip their gates at just the right moment in order to maximize the flow of water downstream. Occasionally, there were log jams, in some cases lasting 2 or 3 years. The only solution was to blast the jam and in the process blast boulders, fish, vegetation, and anything else in the river channel. The first dam on Big River, Little Northfork, was 11 miles from the saw mill the furthest dam, 48 miles. (Jackson, 2).The Mendocino Mill Company (1855-1872) and its successor the Mendocino Lumber Company (1873-1905) used "river drives" more extensively than any other timber operation on the North Coast (Graham Matthews 3).

Dans son livre, Big River Was Dammed, W. Francis Jackson documents at least 27 dams on Big River. Jackson recalls how he walked the river banks and reminisced about his many relatives who had worked on Big River and filled a young boy's head with stories of logging camps, bull teams, and log rafts. The largest of the dams that Jackson documents used over 1 million feet of timber in its construction (Jackson, p.2). The dams, which were major threats to aquatic wildlife, are gone. The last log drive and operation of the dams was in 1937 the result was a log jam (Jackson 104). Some dams fell into ruin over time, although there is lingering evidence of their presence. The California Department of Fish and Game called for the destruction of others in order to allow for the migration of fish.

Many of the locations of the historic Big River dam and logging camps are on MRC land . The logging dams and their approximate construction dates are listed below locations in red are either on MRC land or very close to our property boundary (Jackson, 4):

1. Little Northfork (1860)
2. Chamberlain Creek (1860/1870)
3 .James Creek (1860/1870)
4. Milliken (1860/1870)
5. Lower East Branch (1860/1870)
6. Lower Two Log Creek (1860/1870)
7. Upper Two Log Creek (1870/1880)
8. Upper East Branch (1870/1880)
9. 36-Mile (1880s)

10. Martin Creek (1883)
11. Dougherty Creek (1885)
12. Lower Gates Creek (1886)
13. Handley Halfway (1887)
14 Upper Ramon Creek (1888/1890)
15. Northfolk of Ramon Creek (1888/1890)
16. Upper Gates Creek (1892)
17. Soda Creek (1892)
18. Horsethief Creek (1893)

19. Johnston Creek (1900)
20. Russell Brook (1907)
21. Lower Ramon Creek (1909)
22. Hellsgate (1913)
23. Johnston (1914)
24. Mettick Creek (1915)
25. Anderson Gulch (1917)
26. Valentine Creek (1919)
27. Big Northfolk (1924)

Jackson provides numerous photographs in his book on the Big River dams. Below, however, is a rather unusual photo showing the wheel and cable to open the dam gate.

Photo Credits

Transporting logs on Big River. Robert J. Lee Collection.
Dam gate, Kelly House (Mendocino) Collection.

Secondary Source

Jackson, W. Francis. Big River Was Dammed. Mendocino, CA: FMMC Books, 1991.


White, Walter F.

Introduction: Walter Francis White was a leading civil rights advocate of the first half of the twentieth century. As executive secretary of the National Association for the Advancement of Colored People (NAACP) from 1931 to 1955, he was one of the major architects of the modern African American freedom struggle. White, whose blond hair and blue eyes belied his African American ancestry, was born in Atlanta, Georgia on July 1, 1893, the fourth of seven children. His parents, George W. White, a graduate of Atlanta University and a postal worker, and Madeline Harrison White, a Clark University graduate and school teacher, were solidly middle class at the time when the vast majority of Atlanta blacks were working class. Walter White graduated from Atlanta University in 1916 and one year later helped establish the Atlanta branch of the NAACP after briefly working as an insurance agent.

In 1918, at the invitation of James Weldon Johnson, the NAACP’s executive director, White moved to New York City, NY, and became the assistant secretary for the national organization. White’s first major racial justice campaign effort in the national NAACP office came when he persuaded the Association to oppose the Atlanta Board of Education’s decision to eliminate seventh grade for African American students as part of an effort to finance a new high school for white students. Between 1918 and 1931, White built a national reputation both within and beyond NAACP circles. He authored a number of books, including Rope and Faggot: A Biography of Judge Lynch (1929), which became a major expose of lynching in the U.S.

At great personal risk, White used his fair skin, blue eyes, and other “white” features, to successfully infiltrate the Ku Klux Klan and other white supremacist organizations. His clandestine surveys of these groups and their activities gave the NAACP first-hand knowledge of at least 40 murders of black people. By 1931 White had become executive secretary, the highest position in the association. During his tenure, the NAACP led the fight for anti-lynching legislation, and initiated trailblazing legal battles to eliminate all-white primaries, poll taxes and de jure segregation. Working with labor leader A. Philip Randolph, White in 1941 helped persuade President Franklin D. Roosevelt to issue Executive Order 8802 which prohibited racial discrimination in defense industries and established the Fair Employment Practices Commission (FEPC), the first Federal agency to monitor compliance with anti-discrimination measures.


Francis E. Walter (PJW)

This article is no longer part of the associated timeline. This page has not been deleted from this website for sentimental and reference purposes. You are welcome to comment on the talk page.


Portrait of Francis E. Walter

53rd United States Secretary of State
May 27, 1959 – January 20, 1961

Representative from Pennsylvania
March 4, 1933 – May 27, 1959

Francis E. Walter (May 26, 1984 - May 31, 1963) served as United States Secretary of State under President John Wayne from 1959 to 1961. Originally a Democrat member of the House of Representatives, he switched party lines to Republican following Senator Estes Kefauver's campaign for civil rights in the 1956 presidential election. Walter was a staunch anti-communist and chairman for the House Un-American Activities Committee. His work there caught the attention of Wayne, who nominated him for Secretary of State after the death of John Foster Dulles. During his brief role as Secretary of State, Walter's doctrine was to prevent the spread of communism abroad by first cleansing it from the United States. Actively working with Attorney General James D. Johnson, the Civil Protection Unit were established, a domestic police force that would keep the peace. The CPU was notorious for its brutal methods and discrimination. Walter's tough stance on immigration would be utilized during the subsequent presidency of Harry F. Byrd.

After the 1960 election, Walter would retire from active politics and died in 1963.


Leake, Walter Francis

Walter Francis Leake, lawyer, politician, and textile manufacturer, was born in Richmond County, the son of Walter and Judith Leake. Growing up in the county, he attended local schools and was enrolled at The University of North Carolina in 1815–16 he was a trustee of the university from 1846 to 1868, and in 1847, when President James K. Polk was on campus, Leake participated in the oral examination of some of the students prior to their graduation. Returning home in 1816, he studied law and farmed. He was a delegate to the reform convention that met in Raleigh in November 1823 to discuss the needs of western North Carolina for constitutional reform. In 1831–32 he was a member of the North Carolina House of Commons, and in 1832–33 he served in the senate.

In 1840, as chairman of his Democratic district convention, Leake was directed to write President Martin Van Buren to determine his attitude as a presidential candidate towards slavery. Leake pointed out that "Southern Democrats . . . will not support any man for the Presidency, who does not give the South Satisfactory assurances, that he is opposed to the bold and mischievous movements of the Abolitionists." In 1844 he attended the Democratic National Convention in Baltimore that nominated his fellow North Carolinian and friend from college days, James K. Polk, for president. Leake was considered for appointment as ambassador to Cuba and to Brazil but withdrew his name from consideration for the former and the latter did not become available. In 1846 and again in 1857, he was a candidate for his party's nomination for governor but was defeated. In 1861, however, he represented Richmond County in the Secession Convention.

Leake is best known for laying the foundation for the textile growth of Richmond County. Perhaps his most notable accomplishment was the establishment of the Richmond Mill, the first cotton mill in Richmond County and the fifth in the state. It was chartered in 1833 with him as president. The mill was burned in 1865, when General William T. Sherman's troops invaded the state, but in 1869 a new mill, Great Falls Manufacturing Company, began operation with Leake as president, a post he held until his death. As late as 1945, when the first textile mills were sold to outside interests, all but one of the eight textile mills in the county were being operated by Leake's descendants.

Leake's first wife was Mary Cole, and they were the parents of Anne Cole, Mary Cole, and Hannah Pickett. After Mary's death, he married Mrs. Harrison Lawyer. He was buried in the Leake cemetery in Rockingham.

Charlotte Observer, 29 Apr. 1879.

John L. Cheney, Jr., ed., North Carolina Government, 1585–1979 (1981).

William Omer Foster, "The Career of Montfort Stokes in North Carolina," North Carolina Historical Review 16 (July 1939). http://digital.ncdcr.gov/cdm/ref/collection/p16062coll9/id/4207 (accessed August 20, 2014).

James E. Huneycutt and Ida C. Huneycutt, A History of Richmond County (1976).

James M. Ledbetter (Rockingham), interview.

Elizabeth G. McPherson, ed., "Unpublished Letters from North Carolinians to Polk," North Carolina Historical Review 16 (July 1939). http://digital.ncdcr.gov/cdm/ref/collection/p16062coll9/id/4207 (accessed August 20, 2014).

Elizabeth G. McPherson, ed., "Unpublished Letters from North Carolinians to Van Buren," North Carolina Historical Review 15 (April 1939). http://digital.ncdcr.gov/cdm/ref/collection/p16062coll9/id/4207 (accessed August 20, 2014).

Ressources additionnelles:

United States Department of the Interior, National Park Service. National Register of Historic Places Inventory Nomination Form, The Manufacturers Building, Rockingham, N.C. March 8, 1979. http://www.hpo.ncdcr.gov/nr/RH0002.pdf (accessed August 20, 2014). [Image of building].

Hutchinson, John. 1998. No ordinary lives: a history of Richmond County, North Carolina, 1750-1900. Virginia Beach, VA: Donning Co.


Voir la vidéo: Francis E. Walter Dam in White Haven, PA (Décembre 2021).