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L'Espagne accepte l'indépendance du Mexique

L'Espagne accepte l'indépendance du Mexique

Onze ans après le déclenchement de la guerre d'indépendance du Mexique, le vice-roi espagnol Juan de O'Donojú signe le traité de Cordoue, qui approuve un plan visant à faire du Mexique une monarchie constitutionnelle indépendante.

Au début du XIXe siècle, l'occupation de l'Espagne par Napoléon a entraîné le déclenchement de révoltes dans toute l'Amérique espagnole. Le 16 septembre 1810, Miguel Hidalgo y Costilla, un prêtre catholique, a lancé la guerre d'indépendance du Mexique avec la publication de son Grito de Dolorès, ou "Cry of Dolores" (Dolores se référant à la ville de Dolores, Mexique). Le tract révolutionnaire appelait à la fin de la domination espagnole au Mexique, à la redistribution des terres et à l'égalité raciale. Après quelques succès initiaux, Hidalgo a été vaincu, capturé et exécuté. Cependant, il a été suivi par d'autres dirigeants paysans, tels que José María Morelos y Pavón, Mariano Matamoros et Vicente Guerrero, qui ont tous dirigé des armées de révolutionnaires indigènes et racialement mixtes contre les Espagnols et les royalistes.

Ironiquement, ce sont les royalistes, composés de Mexicains d'origine espagnole et d'autres conservateurs, qui ont finalement abouti à l'indépendance. En 1820, les libéraux prennent le pouvoir en Espagne et le nouveau gouvernement promet des réformes pour apaiser les révolutionnaires mexicains. En réponse, les conservateurs mexicains ont appelé à l'indépendance comme moyen de maintenir leur position privilégiée dans la société mexicaine.

Au début de 1821, Agustín de Iturbide, le chef des forces royalistes, négocie le plan d'Iguala avec Vicente Guerrero. Selon le plan, le Mexique serait établi en tant que monarchie constitutionnelle indépendante, la position privilégiée de l'Église catholique serait maintenue et les Mexicains d'origine espagnole seraient considérés comme égaux aux purs Espagnols. Les Mexicains de sang indien mêlé ou pur auraient des droits moindres.

Iturbide a vaincu les forces royalistes toujours opposées à l'indépendance, et le nouveau vice-roi espagnol, manquant d'argent, de provisions et de troupes, a été contraint d'accepter l'indépendance du Mexique. Le 24 août 1821, O'Donojú signe le traité de Cordoue, mettant ainsi fin à la dépendance de la Nouvelle-Espagne vis-à-vis de la Vieille-Espagne.

En 1822, comme aucun monarque Bourbon pour gouverner le Mexique n'avait été trouvé, Iturbide fut proclamé empereur du Mexique. Cependant, son empire fut de courte durée et, en 1823, les dirigeants républicains Santa Anna et Guadalupe Victoria déposèrent Iturbide et fondèrent une république avec Guadalupe Victoria comme premier président.


Aujourd'hui dans l'histoire de l'Amérique latine : l'indépendance du Mexique vis-à-vis de l'Espagne est déclarée

Le Mexique célèbre son indépendance de l'Espagne à cette date en 1810. Pendant des décennies, surtout depuis que les États-Unis ont obtenu leur indépendance de l'Angleterre, les Mexicains en voulaient à la domination espagnole. L'Espagne limitait le commerce mexicain, et les sujets espagnols nés au Mexique (criollos, ou créoles) se sont vu refuser l'accès à des postes plus élevés dans la colonie.

Napoléon envahit l'Espagne en 1808 et emprisonne le roi Ferdinand VII. Dans diverses régions d'Amérique latine, les rebelles ont établi leurs propres gouvernements tout en restant fidèles au roi.

Les Grito de Dolores (“Cry of Dolores”) a été prononcé dans la petite ville de Dolores, près de Guanajuato, le 16 septembre 1810. C'est l'événement qui marque le début de la guerre d'indépendance mexicaine de 11 ans. Le “grito” a été parlé par Miguel Hidalgo y Costilla, un prêtre catholique romain. Depuis 1825, l'anniversaire de l'événement est célébré comme le jour de l'indépendance du Mexique.

Déjà quelques révoltes organisées avaient eu lieu, mais les comploteurs ont été arrêtés, et plus tard libérés de prison par les troupes rebelles. Vers 6 heures du matin le 16 septembre 1810, Hidalgo ordonna de sonner les cloches de l'église et rassembla sa congrégation. Il s'adressa au peuple et l'encouragea à se révolter.

Aucun consensus scientifique n'existe sur ce qu'exactement Hidalgo a dit le 16 septembre 1810. Le cours de l'histoire mexicaine déclare qu'en substance, Hidalgo a dit quelque chose comme ceci:

“Mes enfants : Une nouvelle dispense nous vient aujourd'hui. Le recevrez-vous ? Vous libérerez-vous ? Récupérerez-vous les terres volées il y a 300 ans à vos ancêtres par les Espagnols détestés ? Nous devons agir immédiatement…. Allez-vous défendre votre religion et vos droits en vrais patriotes ? Vive Notre Dame de Guadalupe ! Mort au mauvais gouvernement ! Mort à la les gachupins(Espagnols indigènes)!”

Des milliers d'Indiens et de métis ont afflué vers la bannière d'Hidalgo de la Vierge de Guadalupe, et bientôt l'armée paysanne était en marche vers Mexico. Défait à Calderóacuten en janvier 1811, Hidalgo a fui vers le nord mais a été capturé et exécuté. Il a été suivi par d'autres chefs paysans, cependant, tels que José Maríacutea Morelos y Pavoacuten, Mariano Matamoros et Vicente Guerrero, qui ont tous dirigé des armées de révolutionnaires contre les Espagnols et les royalistes.

Ironiquement, ce sont les royalistes, composés de Mexicains d'origine espagnole et d'autres conservateurs, qui ont finalement abouti à l'indépendance. En 1820, les libéraux prennent le pouvoir en Espagne et le nouveau gouvernement promet des réformes pour apaiser les révolutionnaires mexicains. En réponse, les conservateurs mexicains ont appelé à l'indépendance comme moyen de maintenir leur position privilégiée.

Au début de 1821, Agustícuten de Iturbide, chef des forces royalistes, négocie le plan d'Iguala avec Vicente Guerrero. Selon ses termes, le Mexique deviendrait une monarchie constitutionnelle indépendante, le rôle privilégié de l'Église catholique serait maintenu et les Mexicains d'origine espagnole seraient considérés comme égaux aux purs Espagnols. Les Mexicains de sang indien mêlé ou pur auraient des droits moindres.

Iturbide a vaincu les forces royalistes toujours opposées à l'indépendance, et le nouveau vice-roi espagnol, manquant d'argent, de provisions et de troupes, a été contraint d'accepter l'indépendance du Mexique. Le 24 août 1821, le vice-roi espagnol Juan de O’Donojú a signé le traité de Córdoba, faisant du Mexique une monarchie constitutionnelle indépendante. En 1822, comme aucun monarque Bourbon pour gouverner le Mexique n'avait été trouvé, Iturbide fut proclamé empereur du Mexique. Cependant, son empire fut de courte durée et, en 1823, les dirigeants républicains Santa Anna et Guadalupe Victoria déposèrent Iturbide et fondèrent une république, avec Guadalupe Victoria comme premier président.

Chaque année, dans la nuit du 15 septembre, vers onze heures du soir, le président du Mexique sonne la cloche du Palais national de Mexico. Il répète alors un cri de patriotisme (un grito mexicano) sur la base du Grito de Dolores, avec les noms des héros importants de la guerre d'indépendance mexicaine, et trois cris de ¡Viva México ! à la foule rassemblée depuis le balcon surplombant le Zócalo, l'une des plus grandes places publiques du monde. Des drapeaux sont agités et l'hymne national est joué, dans un événement qui attire jusqu'à un demi-million de spectateurs.

Le matin du 16 septembre, ou jour de l'indépendance, le défilé militaire national a lieu. Une célébration similaire a lieu dans les villes et villages de tout le Mexique et dans les ambassades et consulats mexicains du monde entier le 15 ou le 16.

Photo : Des feux d'artifice explosent à Mexico à l'occasion de la fête de l'indépendance du Mexique. | Grégory Taureau/AP


Contenu

Il est prouvé que dès le début de l'histoire mexicaine post-conquête, certaines élites ont commencé à articuler l'idée d'une identité mexicaine distincte. [6] Malgré cela, il y avait relativement peu de défis à la puissance impériale espagnole avant l'insurrection pour l'indépendance au début du XIXe siècle, suite à l'invasion française de la péninsule ibérique en 1808.

L'un des premiers défis a été lancé par les conquérants espagnols dont les concessions encomienda de la couronne, les récompenses pour la conquête devaient prendre fin à la suite de la mort des titulaires actuels des subventions. La conspiration des encomenderos comprenait Don Martín Cortés (fils de Hernán Cortés). Le marquis est exilé, d'autres conjurés sont exécutés. [7] Un autre défi s'est produit en 1624 lorsque les élites ont évincé le vice-roi réformiste qui a cherché à briser les rackets dont ils ont profité et à restreindre les démonstrations opulentes du pouvoir clérical. Le vice-roi Marqués de Gelves a été destitué, à la suite d'une émeute urbaine de la plèbe de Mexico en 1624 provoquée par ces élites. [8] [9] La foule aurait crié, "Longue vie au roi ! Aime le Christ vivant ! Mort au mauvais gouvernement ! Mort à l'hérétique luthérien [vice-roi Gelves] ! Arrêtez le vice-roi !" L'attaque était contre Gelves en tant que mauvais représentant de la couronne et non contre la monarchie ou la domination coloniale elle-même. [10] En 1642, il y avait aussi une brève conspiration au milieu du XVIIe siècle pour unir les Espagnols nés aux États-Unis, les Noirs, les Indiens et les castes contre la couronne espagnole et proclamer l'indépendance du Mexique. L'homme qui cherchait à obtenir l'indépendance s'appelait Don Guillén Lampart y Guzmán, un Irlandais né William Lamport. La conspiration de Lamport a été découverte, et il a été arrêté par l'Inquisition en 1642, et exécuté quinze ans plus tard pour sédition. Il y a une statue de Lamport dans le mausolée à la base de l'Ange de l'Indépendance à Mexico.

À la fin du XVIIe siècle, il y a eu une grande émeute à Mexico, où une foule plébéienne a tenté d'incendier le palais du vice-roi et la résidence de l'archevêque. Une peinture de Cristóbal de Villalpando montre les dégâts du 1692 tumulte. Contrairement à l'émeute précédente de 1624 dans laquelle les élites ont été impliquées et le vice-roi évincé, sans aucune répercussion contre les instigateurs, l'émeute de 1692 a été commise uniquement par des plébéiens et à charge raciale. Les émeutiers ont attaqué des symboles clés du pouvoir espagnol et crié des slogans politiques. "Tuez les Espagnols [nés aux États-Unis] et les Gachupins [Espagnols d'origine ibérique] qui mangent notre maïs ! Nous partons à la guerre joyeusement ! Dieu veut que nous achevions les Espagnols ! Peu nous importe si nous mourons sans confession ! N'est-ce pas notre terre ? » [11] Le vice-roi a tenté de s'attaquer à la cause apparente de l'émeute, une hausse des prix du maïs qui a touché les pauvres des villes. Mais l'émeute de 1692 « a représenté une guerre des classes qui a mis l'autorité espagnole en danger. La punition a été rapide et brutale, et aucune autre émeute dans la capitale n'a défié la Pax Hispanica. » [12]

Les diverses rébellions indigènes à l'époque coloniale visaient souvent à renverser le pouvoir de la couronne, mais les rébellions locales à réparer les torts perçus non traités par les autorités. Ils n'étaient pas un vaste mouvement indépendantiste en tant que tel. Cependant, pendant la guerre d'indépendance, les problèmes au niveau local dans les zones rurales ont constitué ce qu'un historien a appelé « l'autre rébellion ». [13]

Avant que les événements de 1808 ne bouleversent la situation politique en Nouvelle-Espagne, il y a eu une conspiration isolée et avortée de 1799 des machettes par un petit groupe à Mexico cherchant l'indépendance. [14]

L'âge de la révolution du XVIIIe et du début du XIXe siècle était déjà en cours lorsque l'invasion napoléonienne de la péninsule ibérique en 1808 a déstabilisé non seulement l'Espagne, mais aussi les possessions espagnoles d'outre-mer. En 1776, les treize colonies anglo-américaines et la Révolution américaine ont réussi à obtenir leur indépendance en 1783, avec l'aide à la fois de l'Empire espagnol et de la monarchie française de Louis XVI. Louis XVI fut renversé lors de la Révolution française de 1789, les aristocrates et le roi lui-même perdant la tête dans la violence révolutionnaire. La montée de l'homme fort militaire Napoléon Bonaparte a apporté un peu d'ordre en France, mais la tourmente là-bas a préparé le terrain pour la révolte des esclaves noirs dans la colonie sucrière française de Saint-Domingue (Haïti) en 1791. La Révolution haïtienne a anéanti l'esclavage et a obtenu l'indépendance. pour Haïti en 1804.

Les tensions en Nouvelle-Espagne augmentaient après les réformes Bourbon du milieu du XVIIIe siècle. Avec les réformes, la couronne a cherché à augmenter le pouvoir de l'État espagnol, à diminuer le pouvoir de l'église catholique, à rationaliser et à resserrer le contrôle sur la bureaucratie royale en plaçant des fonctionnaires nés dans la péninsule plutôt qu'aux États-Unis, et à augmenter les revenus de la couronne en une série de mesures qui ont miné la position économique des élites nées aux États-Unis. Les réformes étaient une tentative de relancer les fortunes politiques et économiques de l'empire espagnol. Mais de nombreux historiens voient dans les réformes une accélération de la rupture de l'unité de l'empire. [15] La couronne a supprimé les privilèges (fuero ecclésiastique) des ecclésiastiques qui ont eu un impact disproportionné sur les prêtres nés aux États-Unis, qui ont rempli les rangs du bas clergé en Nouvelle-Espagne. Un certain nombre de curés, notamment Miguel Hidalgo et José María Morelos, se sont ensuite impliqués dans l'insurrection pour l'indépendance. [16] [17] Lorsque la couronne a expulsé les jésuites d'Espagne et de l'empire d'outre-mer en 1767, cela a eu un impact majeur sur les élites de la Nouvelle-Espagne, dont les fils jésuites ont été envoyés en exil, et les institutions culturelles, en particulier les universités et les collèges où ils enseignées ont été affectées. En Nouvelle-Espagne, il y a eu des émeutes pour protester contre leur expulsion. [18]

La domination coloniale n'était pas basée sur la coercition pure et simple, jusqu'au début du XIXe siècle, puisque la couronne n'avait tout simplement pas suffisamment de personnel et de puissance de feu pour faire respecter sa domination. Au contraire, l'hégémonie de la couronne et sa légitimité à gouverner étaient acceptées par tous et elle régnait par le biais d'institutions agissant comme médiateurs entre des groupes concurrents, dont beaucoup étaient organisés en tant qu'entités corporatives. Il s'agissait d'ecclésiastiques, d'entrepreneurs miniers, de marchands d'élite ainsi que de communautés indigènes. La création par la couronne d'une armée permanente dans les années 1780 a commencé à changer le calcul politique puisque la couronne pouvait désormais utiliser une force armée pour imposer son pouvoir. Pour aider à construire une armée permanente, la couronne a créé un ensemble de privilèges d'entreprise (fuero) pour les militaires. Pour la première fois, les castes métisses et les noirs ont eu accès à des privilèges d'entreprise, généralement réservés aux élites blanches. [19] [20] Les entrepreneurs d'argent et les marchands à grande échelle avaient également accès à des privilèges spéciaux. Le commerce international lucratif était entre les mains d'entreprises familiales basées en Espagne et liées à la Nouvelle-Espagne. L'extraction de l'argent était le moteur de l'économie de la Nouvelle-Espagne, mais alimentait également les économies de l'Espagne et de l'ensemble du monde atlantique. Cette industrie était entre les mains de propriétaires de mines nés dans la péninsule et de leurs investisseurs marchands d'élite. La couronne a imposé de nouvelles réglementations pour augmenter leurs revenus de leurs territoires d'outre-mer, en particulier la consolidation des prêts détenus par l'Église catholique. L'Acte de Consolidation de 1804 demandait aux emprunteurs de rembourser immédiatement la totalité du principal du prêt plutôt que d'étendre les paiements sur des décennies. Les emprunteurs étaient des propriétaires terriens criollos qui ne pouvaient en aucun cas rembourser des prêts importants à court terme. L'impact menaçait la stabilité financière de l'élite américaine. L'extraction forcée de fonds par la couronne est considérée par certains comme un facteur clé dans les criollos envisageant l'indépendance politique. [21]

L'invasion napoléonienne de la péninsule ibérique a déstabilisé non seulement l'Espagne, mais aussi les possessions espagnoles d'outre-mer. Le vice-roi était « l'image vivante du roi » [22] en Nouvelle-Espagne. En 1808, le vice-roi José de Iturrigaray (1803-1808) était en fonction lorsque les forces de Napoléon ont envahi la péninsule ibérique et déposé le monarque espagnol Charles IV et le frère de Napoléon, Joseph, a été déclaré monarque. Cette tournure des événements a déclenché une crise de légitimité. Le vice-roi Iturrigaray avait été nommé par Charles IV, sa légitimité à gouverner ne faisait donc aucun doute. A Mexico, le conseil municipal (ayuntamiento), un bastion d'Espagnols d'origine américaine, a commencé à promouvoir des idées d'autonomie pour la Nouvelle-Espagne et à déclarer que la Nouvelle-Espagne était sur un pied d'égalité avec l'Espagne. Leur proposition aurait créé un gouvernement légitime, représentatif et autonome en Nouvelle-Espagne, mais pas nécessairement en rupture avec l'Empire espagnol. L'opposition à cette proposition est venue d'éléments conservateurs, y compris les juges péninsulaires de la Haute Cour (Audience), qui a exprimé les intérêts des péninsulaires. Iturrigaray a tenté de trouver un compromis entre les deux factions, mais a échoué. En entendant la nouvelle de l'invasion napoléonienne, certaines élites soupçonnèrent Iturrigaray d'avoir l'intention de déclarer la vice-royauté un État souverain et peut-être de s'établir à la tête d'un nouvel État. Avec le soutien de l'archevêque Francisco Javier de Lizana y Beaumont, propriétaire terrien Gabriel de Yermo, la guilde des marchands de Mexico (consulado), et d'autres membres de la société d'élite de la capitale, Yermo a mené un coup d'État contre le vice-roi. Ils ont pris d'assaut le palais vice-royal à Mexico, dans la nuit du 15 septembre 1808, destituant le vice-roi et l'emprisonnant avec quelques membres espagnols d'origine américaine du conseil municipal. Les rebelles péninsulaires ont installé Pedro de Garibay comme vice-roi. Comme il n'était pas nommé par la couronne, mais plutôt le chef d'une faction rebelle, les créoles le considéraient comme un représentant illégitime de la couronne. L'événement a radicalisé les deux côtés. Pour les créoles, il était clair que pour obtenir le pouvoir, ils devaient former des complots contre la domination péninsulaire, et plus tard, ils ont pris les armes pour atteindre leurs objectifs. [23] Garibay était d'âge avancé et a occupé ses fonctions pendant un an seulement, remplacé par l'archevêque Lizana y Beaumont, qui a également occupé ses fonctions pendant environ un an. Il y avait un précédent pour l'archevêque servant de vice-roi, et étant donné que Garibay est arrivé au pouvoir par coup d'État, l'archevêque avait plus de légitimité en tant que dirigeant. Francisco Javier Venegas est nommé vice-roi et débarque à Veracruz en août, atteignant Mexico le 14 septembre 1810. Le lendemain, Hidalgo lance son appel aux armes à Dolores.

Immédiatement après le coup d'État de Mexico renversant Iturrigaray, les juntes espagnoles créent la Junte centrale suprême d'Espagne et des Indes, le 25 septembre 1808 à Aranjuez. Sa création a été une étape majeure dans le développement politique de l'empire espagnol, une fois qu'il est devenu clair qu'il devait y avoir un organe directeur central plutôt que des juntes dispersées de régions particulières. Joseph Ier d'Espagne avait invité des représentants de l'Amérique espagnole à Bayonne, en France, pour une convention constitutionnelle afin de discuter de leur statut dans le nouvel ordre politique. C'était une manœuvre politique astucieuse, mais personne n'a accepté l'invitation. Cependant, il est devenu clair pour la junte centrale suprême qu'il était impératif de garder ses royaumes d'outre-mer fidèles. L'argent de la Nouvelle-Espagne était vital pour financer la guerre contre la France. Le corps s'est élargi pour inclure des membres de l'Amérique espagnole, avec la reconnaissance explicite qu'ils étaient des royaumes à part entière et non des colonies d'Espagne. Des élections étaient prévues pour envoyer des délégués en Espagne pour participer à la Junte centrale suprême. [24] [25] Bien que dans l'Empire espagnol il n'y ait pas eu de tradition continue de gouvernement représentatif de haut niveau, trouvé en Grande-Bretagne et en Amérique du Nord britannique, les villes d'Espagne et de Nouvelle-Espagne avaient élu des organes dirigeants représentatifs, le cabildos ou ayuntamientos, qui a joué un rôle politique important lorsque le monarque espagnol légitime a été évincé en 1808. Les élections réussies de 1809 à Mexico pour les délégués à envoyer en Espagne ont eu des précédents.

Miguel Hidalgo y Costilla est désormais considéré comme le père de l'indépendance mexicaine. Son soulèvement du 16 septembre 1810 est considéré comme l'étincelle qui a déclenché la guerre d'indépendance du Mexique. Il a inspiré des dizaines de milliers d'hommes ordinaires à le suivre, mais ne les a pas organisés en une force de combat disciplinée ou n'a pas eu une vaste stratégie militaire, mais il voulait détruire l'ordre ancien. Un autre chef insurgé et commandant en second, Ignacio Allende, a déclaré à propos d'Hidalgo : « Ni ses hommes ne se prêtaient à la discipline, ni Hidalgo ne s'intéressait aux règlements. [26] Hidalgo a publié quelques décrets importants dans la dernière étape de l'insurrection, mais n'a pas articulé un ensemble cohérent d'objectifs bien au-delà de son appel initial aux armes dénonçant le mauvais gouvernement. Ce n'est qu'après la mort d'Hidalgo en 1811 sous la direction de son ancien élève du séminaire, le père José María Morelos, qu'un document fut créé qui rendit explicites les objectifs de l'insurrection, la Sentiments de la nation ("Sentiments de la nation") (1813). Un point clair était l'indépendance politique de l'Espagne. Bien qu'il n'ait qu'une vague idéologie, le mouvement d'Hidalgo a démontré le mécontentement massif et le pouvoir de la plèbe mexicaine comme une menace existentielle pour le régime impérial. Le gouvernement a concentré ses ressources sur la défaite militaire des insurgés d'Hidalgo et sur la traque et l'exécution publique de ses dirigeants. Mais à ce moment-là, l'insurrection s'était propagée au-delà de sa région et de sa direction d'origine.

Hidalgo était un prêtre érudit qui connaissait plusieurs langues, possédait une bibliothèque importante et était des amis hommes qui avaient des opinions sur les Lumières. Il occupait le poste important de recteur du séminaire de San Nicolás, mais s'était heurté à l'Inquisition pour des croyances peu orthodoxes et pour avoir parlé contre la monarchie. Il avait déjà engendré deux filles avec Josefa Quintana. Après la mort de son frère Joaquín en 1803, Hidalgo, qui avait des problèmes d'argent en raison de dettes sur les propriétés foncières qu'il possédait, devint vicaire de la paroisse pauvre de Dolores. Il est devenu membre d'un groupe d'Espagnols d'origine américaine bien éduqués à Querétaro. Ils se sont rencontrés sous le couvert d'être une société littéraire, soutenu par l'épouse du fonctionnaire de la couronne (corrégeur) Miguel Domínguez, Josefa Ortíz de Domínguez, connu maintenant sous le nom de "La Corregidora". Au lieu de cela, les membres ont discuté de la possibilité d'un soulèvement populaire, similaire à celui qui avait déjà été récemment annulé à Valladolid (aujourd'hui Morelia) en 1809 au nom de Ferdinand VII. [27] [28] Hidalgo était ami avec Ignacio Allende, un capitaine dans le régiment de dragons en Nouvelle-Espagne, qui était aussi parmi les conspirateurs. La "Conspiration de Querétaro" a commencé à former des cellules dans d'autres villes espagnoles du nord, notamment Celaya, Guanajuato, San Miguel el Grande, désormais nommée d'après Allende. Allende avait servi dans un régiment royal pendant le règne de José de Iturrigaray, qui a été renversé en 1808 par les Espagnols péninsulaires qui le considéraient trop sympathique aux griefs des Espagnols d'origine américaine. Avec l'éviction du vice-roi, Allende se retourne contre le nouveau régime et est ouvert à la conspiration pour l'indépendance. Hidalgo s'est joint à la conspiration et, avec Allende se portant garant de lui, est devenu l'un de ses chefs. La nouvelle du complot est parvenue aux responsables de la couronne et le corregidor Domínguez a réprimé, mais sa femme Josefa a pu avertir Allende qui a ensuite alerté Hidalgo. À ce stade, il n'y avait pas d'idéologie ou de plan d'action ferme, mais le signalement a poussé Hidalgo à agir. Le dimanche 16 septembre 1810 avec ses paroissiens réunis pour la messe, Hidalgo lance son appel aux armes, le Grito de Dolores. [28] Ce qu'Hidalgo a réellement dit n'est pas clair, car il existe différents récits. Celui qui est devenu partie intégrante du procès-verbal d'accusation contre Hidalgo était "Vive la religion ! Vive Notre Très Sainte Mère de Guadalupe ! Vive Fernando VII ! Vive l'Amérique et à bas le mauvais gouvernement !" [29]

D'un petit rassemblement à l'église Dolores, d'autres ont rejoint le soulèvement, notamment des travailleurs des domaines fonciers locaux, des prisonniers libérés de prison et quelques membres d'un régiment de l'armée royale. Les armes de nombreux ouvriers agricoles étaient désormais des outils agricoles à utiliser contre le régime. Certains étaient montés et faisaient office de cavalerie sous la direction de leurs contremaîtres. D'autres étaient des Indiens mal armés avec des arcs et des flèches. [28] Les nombres se joignant à la révolte ont rapidement gonflé sous la direction d'Hidalgo, ils ont commencé à se déplacer au-delà du village de Dolores. Malgré la montée des tensions à la suite des événements de 1808, le régime royal n'était en grande partie pas préparé à la soudaineté, à l'ampleur et à la violence du mouvement.

Le caractère religieux du mouvement était présent dès le début, incarné dans la direction du prêtre Hidalgo. La bannière du mouvement avec l'image de la Vierge de Guadalupe, saisie par Hidalgo dans l'église d'Atotonilco, était symboliquement importante. La "vierge noire" était considérée comme une protectrice des Mexicains à la peau foncée, et maintenant considérée comme une libératrice. [30] Beaucoup d'hommes dans les forces d'Hidalgo mettent l'image de Guadalupe sur leurs chapeaux. [31] Les partisans du régime impérial ont pris comme patronne la Vierge de Remedios, de sorte que le symbolisme religieux a été utilisé à la fois par les insurgés et les royalistes. [32] Il y avait un certain nombre de curés et d'autres membres du clergé inférieur dans l'insurrection, surtout Hidalgo et José María Morelos, mais la hiérarchie de l'Église était catégoriquement opposée. Les insurgés ont été excommuniés par le clergé et les clercs ont prêché des sermons contre l'insurrection. [33]

Ils n'étaient pas organisés de manière formelle, plus un mouvement de masse qu'une armée. Hidalgo a inspiré ses partisans, mais ne les a pas organisés ou entraînés en tant que force de combat, ni ne leur a imposé l'ordre et la discipline. Quelques miliciens en uniforme ont rejoint le mouvement d'Hidalgo et ont tenté de créer un certain ordre et une discipline militaires, mais ils étaient peu nombreux. La majeure partie de l'armée royale est restée fidèle au régime impérial, mais le soulèvement d'Hidalgo les avait pris au dépourvu et leur réponse a été retardée. Les premières victoires d'Hidalgo ont donné un élan au mouvement, mais « le manque d'armes, de soldats entraînés et de bons officiers signifiait que, sauf dans des circonstances inhabituelles, les rebelles ne pouvaient pas déployer d'armées capables de mener des batailles conventionnelles contre les royalistes ». [34]

La force croissante des insurgés a traversé des villes comme San Miguel el Grande et Celaya, où ils ont rencontré peu de résistance et ont gagné plus d'adeptes. Lorsqu'ils ont atteint la ville de Guanajuato le 28 septembre, ils ont trouvé les forces espagnoles barricadées à l'intérieur du grenier public, Alhóndiga de Granaditas. Parmi eux se trouvaient des royalistes « forcés », des créoles qui avaient servi et pris le parti des Espagnols. À cette époque, les rebelles étaient au nombre de 30 000 et la bataille était horrible. Ils ont tué plus de 500 Espagnols européens et américains et ont marché vers Mexico.

Le nouveau vice-roi organisa rapidement une défense, envoyant le général espagnol Torcuato Trujillo avec 1 000 hommes, 400 cavaliers et deux canons – tout ce qui pouvait être trouvé à si court préavis. La couronne avait établi une armée permanente à la fin du XVIIIe siècle, accordant aux non-Espagnols qui ont servi le fuero militar, les seuls privilèges spéciaux pour les hommes métis étaient éligibles. Les Indiens étaient exclus de l'armée. Les troupes de l'armée royale de l'armée professionnelle ont été complétées par des milices locales. Le régime était déterminé à écraser le soulèvement et a tenté d'étouffer les mécontents qui pourraient être attirés par l'insurrection. [33]

Ignacio López Rayón a rejoint les forces d'Hidalgo en passant près de Maravatío, Michoacan en route vers Mexico et le 30 octobre, l'armée d'Hidalgo a rencontré la résistance militaire espagnole à la bataille de Monte de las Cruces. Alors que l'Hidalgo et ses forces encerclaient la ville de Mexico, un groupe de 2 500 femmes royalistes s'est réuni sous Ana Iraeta de Mier, pour créer et distribuer des brochures basées sur leur loyauté envers l'Espagne et aider les autres familles loyalistes. [35] Les forces d'Hidalgo ont continué à se battre et ont remporté la victoire. Lorsque les canons ont été capturés par les rebelles, les royalistes survivants se sont retirés dans la ville.

Bien qu'ayant apparemment l'avantage, Hidalgo a reculé, contre l'avis d'Allende. Cette retraite, au bord de la victoire apparente, a depuis intrigué les historiens et les biographes. Ils croient généralement qu'Hidalgo voulait épargner aux nombreux citoyens mexicains de Mexico les inévitables pillages et pillages qui en auraient résulté. Sa retraite est considérée comme la plus grande erreur tactique d'Hidalgo [36] et son incapacité à agir " a été le début de sa chute ". [37] Hidalgo s'est déplacé vers l'ouest et a installé son quartier général à Guadalajara, où s'est produit l'un des pires incidents de violence contre des civils espagnols, un mois de massacres du 12 décembre 1810 (Fête de la Vierge de Guadalupe) au 13 janvier 1811. Lors de son procès après sa capture plus tard cette année-là, Hidalgo a admis avoir ordonné les meurtres. Aucun "n'a été jugé, et il n'y avait aucune raison de le faire, puisqu'il savait parfaitement qu'ils étaient innocents". [38] À Guadalajara, l'image de la Vierge de Guadalupe a soudainement disparu des chapeaux des insurgés et les désertions ont été nombreuses. [39]

Les forces royalistes, dirigées par Félix María Calleja del Rey, devenaient plus efficaces contre les désorganisés et mal armés d'Hidalgo, les battant à un pont sur la rivière Calderón, forçant les rebelles à fuir vers le nord vers les États-Unis, espérant peut-être qu'ils atteindraient soutien financier et militaire. [40] Ils ont été interceptés par Ignacio Elizondo, qui a fait semblant de rejoindre les forces insurgées en fuite. Hidalgo et ses soldats restants ont été capturés dans l'état de Coahuila aux puits de Baján (Norias de Bajan). [41] : 26-27 Lorsque les insurgés adoptent la tactique de la guérilla et opèrent là où elle est efficace, comme dans le pays chaud du sud du Mexique, ils parviennent à saper l'armée royaliste. [42] Autour de Guanajuato, le leader régional des insurgés Albino García a un temps réussi à combiner insurrection et banditisme. [43] Avec la prise d'Hidalgo et la direction créole au nord, cette phase de l'insurrection est terminée.

Les chefs rebelles capturés ont été reconnus coupables de trahison et condamnés à mort, à l'exception de Mariano Abasolo, qui a été envoyé en Espagne pour y purger une peine de prison à vie. Allende, Jiménez et Aldama sont exécutés le 26 juin 1811, d'une balle dans le dos en signe de déshonneur. [41] : 27 Hidalgo, en tant que prêtre, a dû subir un procès civil et un examen par l'Inquisition. Il a finalement été déchu de sa prêtrise, reconnu coupable et exécuté le 30 juillet 1811. Les têtes d'Hidalgo, Allende, Aldama et Jiménez ont été conservées et pendues aux quatre coins de l'Alhóndiga de Granaditas de Guanajuato comme un sombre avertissement à ceux qui a osé suivre leurs traces. [41] : 27

La guerre dans la région nord de Bajío a diminué après la capture et l'exécution de la direction créole de l'insurrection, mais l'insurrection s'était déjà étendue à d'autres régions plus au sud, aux villes de Zitácuaro, Cuautla, Antequera (aujourd'hui Oaxaca) où une nouvelle direction avait émergé . Les prêtres José María Morelos et Mariano Matamoros, ainsi que Vicente Guerrero, Guadalupe Victoria et Ignacio López Rayón ont mené l'insurrection sur une base différente, organisant leurs forces, utilisant des tactiques de guérilla, et surtout pour l'insurrection, créant des organisations et créant des documents écrits qui articulait les objectifs des insurgés.

Après l'exécution d'Hidalgo et d'autres insurgés, la direction du mouvement insurgé restant s'est d'abord fusionnée sous Ignacio López Rayón, un avocat civil et homme d'affaires. Il avait été stationné à Saltillo, Coahuila avec 3 500 hommes et 22 canons. Lorsqu'il apprit la capture des chefs insurgés, il s'enfuit vers le sud le 26 mars 1811 pour continuer le combat. Il a ensuite combattu les Espagnols dans les batailles de Puerto de Piñones, Zacatecas, El Maguey et Zitácuaro.

Dans une étape importante, Rayón a organisé le Suprema Junta Gubernativa de América (Supreme National Governance Junta of America), qui a revendiqué la légitimité de diriger l'insurrection. rayonne articulée Éléments constitucionales, qui stipule que « La souveraineté naît directement du peuple, réside en la personne de Ferdinand VII, et est exercée par le Suprema Junta Gubernativa de América. [44] La Junte suprême a généré un flot de règlements et d'ordonnances détaillés. Sur le terrain, le père José María Morelos a poursuivi des engagements militaires réussis, acceptant l'autorité de la junte suprême. Après avoir remporté des victoires et pris le port d'Acapulco, puis les villes de Tixtla, Izúcar et Taxco, Morelos est assiégé pendant 72 jours par les troupes royalistes de Calleja à Cuautla. [45] La Junte n'a pas envoyé d'aide à Morelos. Les troupes de Morelos ont tenu bon et ont rompu le siège pour prendre Antequera (aujourd'hui Oaxaca). La relation entre Morelos et la junte s'est détériorée, Morelos se plaignant : « Vos désaccords ont été utiles à l'ennemi. [46]

Morelos était un vrai contraste avec Hidalgo, même si tous deux étaient des prêtres rebelles. Tous deux avaient de la sympathie pour les opprimés du Mexique, mais Morelos était métisse tandis qu'Hidalgo était un Espagnol né aux États-Unis, donc Morelos comprenait par expérience la discrimination raciale dans l'ordre colonial. Pour des raisons plus pratiques, Morelos a construit une force militaire organisée et disciplinée, tandis que les partisans d'Hidalgo manquaient d'armes, d'entraînement ou de discipline, une force efficace que l'armée royale prenait au sérieux. Potentiellement, Morelos aurait pu prendre la deuxième plus grande ville de la colonie, Puebla de los Angeles, située à mi-chemin entre le port de Veracruz et la capitale, Mexico. Pour éviter ce désastre stratégique, qui aurait laissé la capitale coupée de son port principal, le vice-roi Venegas a transféré Calleja du Bajío pour s'occuper des forces de Morelos. Les forces de Morelos se sont déplacées vers le sud et ont pris Oaxaca, lui permettant de contrôler la majeure partie de la région du sud. Au cours de cette période, l'insurrection avait des raisons d'être optimiste et a formulé des documents déclarant l'indépendance et articulant une vision pour un Mexique souverain. [47]

Morelos n'avait pas l'ambition de devenir le chef de l'insurrection, mais il était clair qu'il était reconnu par les insurgés comme son commandant militaire suprême. Il a agi rapidement et de manière décisive, dépouillant Rayón du pouvoir, dissolvant la junte suprême, et en 1813, Morelos a convoqué le Congrès de Chilpancingo, également connu sous le nom de Congrès d'Anáhuac. Le congrès a réuni des représentants de l'insurrection. Morelos a formulé ses Sentiments de la Nation, adressés au congrès. Au point 1, il déclare clairement et catégoriquement que "l'Amérique est libre et indépendante de l'Espagne". Le 6 novembre de la même année, le Congrès a signé le premier document officiel d'indépendance, connu sous le nom d'Acte solennel de la Déclaration d'indépendance de l'Amérique du Nord. En plus de déclarer l'indépendance de l'Espagne, les Morelos ont appelé à l'établissement du catholicisme comme seule religion (mais avec certaines restrictions), à l'abolition de l'esclavage et des distinctions raciales entre et de toutes les autres nations », poursuit au point 5 pour dire, « la souveraineté jaillit directement du peuple. » Son deuxième point fait de la « religion catholique » la seule permise, et que « le dogme catholique sera soutenu par la hiérarchie de l'Église » (point 4). L'importance du catholicisme est encore soulignée pour mandater Le 12 décembre, fête de la Vierge de Guadalupe, comme jour pour l'honorer. Une disposition d'importance capitale pour les plébéiens à la peau foncée (point 15) est « Que l'esclavage est proscrit à jamais, , ainsi que les distinctions de caste [race ], afin que tous soient égaux et que la seule distinction entre un Américain et un autre soit celle entre le vice et la vertu. le maintien de tribunaux spéciaux et de privilèges (fueros) à des groupes particuliers, tels que les ecclésiastiques, les mineurs, les marchands et les militaires. [48]

Le Congrès a élu Morelos à la tête de la branche exécutive du gouvernement, ainsi que commandant suprême de l'insurrection, coordonnant ses composantes éloignées. [49] La déclaration formelle du Congrès de Chilpancingo, l'Acte solennel de la Déclaration d'indépendance, est un document formel important dans l'histoire du Mexique, puisqu'il déclare le Mexique une nation indépendante et énonce ses pouvoirs en tant qu'État souverain pour faire la guerre et la paix, de nommer des ambassadeurs et d'avoir une position auprès de la papauté, plutôt qu'indirectement par l'intermédiaire du monarque espagnol. Le document consacre le catholicisme romain comme seule religion.

Calleja a restructuré l'armée royale pour tenter d'écraser l'insurrection, créant des commandes à Puebla, Valladolid (aujourd'hui Morelia), Guanajuato et Nueva Galicia, avec des officiers militaires péninsulaires expérimentés pour les diriger. L'officier d'origine américaine Agustín de Iturbide faisait partie de cette direction royaliste. Le brigadier Ciriaco de Llano a capturé et exécuté Mariano Matamoros, un insurgé efficace. Après la dissolution du Congrès de Chilpancingo, Morelos est capturé le 5 novembre 1815, interrogé, jugé et exécuté par un peloton d'exécution. Avec sa mort, la guerre conventionnelle a pris fin et la guérilla s'est poursuivie sans interruption. [50]

Avec l'exécution de Morelos en 1815, Vicente Guerrero est devenu le leader le plus important de l'insurrection. De 1815 à 1821, la plupart des combats pour l'indépendance de l'Espagne ont été menés par les forces de guérilla dans le tierra caliente (pays chaud) du sud du Mexique et dans une certaine mesure du nord de la Nouvelle-Espagne. En 1816, Francisco Javier Mina, un chef militaire espagnol qui avait combattu Ferdinand VII, rejoignit le mouvement indépendantiste. Mina et 300 hommes débarquent à Rio Santander (Tamaulipas) en avril 1817 et combattit pendant sept mois jusqu'à sa capture par les forces royalistes en novembre 1817. [41] : 55-58

Deux chefs insurgés sont apparus : Guadalupe Victoria (né José Miguel Fernández y Félix) à Puebla et Vicente Guerrero dans le village de Tixla, dans l'actuel État de Guerrero. Les deux ont gagné l'allégeance et le respect de leurs partisans. Croyant la situation sous contrôle, le vice-roi espagnol accorda une grâce générale à tout rebelle qui déposerait les armes. Beaucoup ont déposé les armes et ont été graciés, mais lorsque l'occasion s'est présentée, ils sont souvent retournés à l'insurrection. L'armée royale contrôlait les grandes villes et villages, mais des pans entiers de la campagne n'étaient pas pacifiés. De 1816 à 1820, l'insurrection est au point mort, mais pas éradiquée. Officier militaire royaliste, Antonio López de Santa Anna a dirigé les anciens insurgés amnistiés, poursuivant le chef insurgé Guadalupe Victoria.Les insurgés ont attaqué des routes clés, vitales pour le commerce et le contrôle impérial, de sorte que la couronne a envoyé un commandant du Pérou, le brigadier Fernando Miyares y Mancebo, pour construire une route fortifiée entre le port de Veracruz et Jalapa, le premier point d'arrêt majeur sur la route de Mexico. [51] Les rebelles ont fait face à une forte résistance militaire espagnole et à l'apathie de bon nombre des criollos les plus influents. [52]

La période 1816-20 est souvent considérée comme une période d'impasse militaire, incapable de porter un coup fatal. Les insurgés se sont souvent installés dans la guérilla avec un certain banditisme, tandis que les forces royalistes devenaient de plus en plus démoralisées. L'Espagne a envoyé des renforts insuffisants, bien qu'un certain nombre d'officiers supérieurs soient arrivés. En 1814, la guerre péninsulaire contre Napoléon a été gagnée et Ferdinand VII est devenu le monarque, initialement en tant que souverain constitutionnel en vertu de la constitution espagnole de 1812, mais une fois au pouvoir, il est revenu sur ses promesses d'avoir des limites constitutionnelles à son pouvoir. Les ressources de la Couronne n'ont pas servi à financer la guerre contre les insurgés, de sorte que de nombreux soldats expéditionnaires n'ont pas été payés et laissés à eux-mêmes dans un territoire largement contrôlé par les insurgés. Plutôt que de risquer leur vie et de combattre les insurgés, ils ont évité les opérations risquées et sont restés près des garnisons fortifiées. Étant donné que l'argent pour payer et fournir des soldats ne provenait pas de la couronne, les forces royales ont fait pression sur les populations locales pour obtenir des fournitures. Quant aux hauts officiers, beaucoup ont vu le désespoir de la situation et ont décidé d'en tirer le meilleur parti en créant ce qu'un historien a appelé de "véritables satrapies", en s'enrichissant de propriétés insurgées confisquées et en taxant les commerçants locaux. [51]

Dans ce qui était censé être la dernière campagne gouvernementale contre les insurgés, en décembre 1820, le vice-roi Juan Ruiz de Apodaca envoya une force dirigée par le colonel royaliste Agustín de Iturbide, pour vaincre l'armée de Guerrero à Oaxaca. Iturbide, originaire de Valladolid (aujourd'hui Morelia), s'était fait connaître pour son zèle contre les rebelles d'Hidalgo et de Morelos au début de la lutte pour l'indépendance. Un favori de la hiérarchie de l'église mexicaine, Iturbide symbolisait les valeurs créoles conservatrices, il était profondément religieux et engagé dans la défense des droits de propriété et des privilèges sociaux. Il en voulait également à son manque de promotion et à son incapacité à s'enrichir. [53]


Efforts indigènes contre le colonialisme

Après la conquête espagnole de l'Amérique centrale, il y a eu plusieurs soulèvements indigènes contre la domination coloniale, notamment la guerre de Mixtón et la guerre de Chichimeca. Ce dernier a changé de nombreuses politiques et attitudes des Espagnols envers les populations indigènes.

Objectifs d'apprentissage

Examinez certains des soulèvements indigènes contre les Espagnols

Points clés à retenir

Points clés

  • Après la conquête espagnole de l'empire aztèque, les Espagnols ont créé la colonie et le royaume de la Nouvelle-Espagne, qui ont placé les populations indigènes au bas de la hiérarchie raciale.
  • Les territoires peuplés de peuples nomades indigènes étaient plus difficiles à conquérir, et une fois que les indigènes ont mis la main sur des chevaux, de nombreuses populations ont échappé à la domination espagnole pendant une grande partie de la période coloniale.
  • D'autres indigènes dans les zones densément peuplées ont subi des abus et une oppression continuels sous les Espagnols, conduisant à plusieurs révoltes.
  • La première révolte, appelée guerre de Mixtón, opposa le vice-roi de Nouvelle-Espagne, Don Antonio de Mendoza, aux Indiens Caxcanes, qui commencèrent une rébellion en 1440.
  • Après deux ans de combats, les indigènes repoussant à plusieurs reprises l'armée espagnole, le bastion de Mixtón est tombé aux mains des Espagnols et la rébellion était terminée.
  • Les escarmouches se sont poursuivies et, en 1550, une autre guerre a éclaté contre les Indiens Chichimeca. Elle a duré quarante ans et a conduit les Espagnols à adopter une approche d'assimilation plutôt que d'esclavage et d'abus.

Mots clés

  • Guerre de Mixton: Une guerre menée de 1540 à 1542 entre les Caxcanes et d'autres peuples indigènes semi-nomades de la région du nord-ouest du Mexique contre les envahisseurs espagnols, y compris leurs alliés aztèques et tlaxcalans.
  • assimilation: Processus par lequel un groupe minoritaire s'adapte progressivement aux coutumes et aux attitudes de la culture et des coutumes dominantes.
  • Guerre chichimèque: Un conflit militaire entre les colonisateurs espagnols et leurs alliés indiens contre une confédération d'Indiens Chichimeca. Ce fut le conflit le plus long et le plus coûteux entre les Espagnols et les peuples autochtones de la Nouvelle-Espagne dans l'histoire de la colonie.

Soulèvements indigènes en Nouvelle-Espagne

Après la conquête du centre du Mexique, plusieurs grandes révoltes indiennes ont contesté la domination espagnole. La première eut lieu en 1541, la guerre de Mixtón, au cours de laquelle le vice-roi lui-même, Don Antonio de Mendoza, mena une armée contre le soulèvement de Caxcanes. L'autre était la révolte de Pueblo de 1680, au cours de laquelle les Indiens de 24 colonies du Nouveau-Mexique ont expulsé les Espagnols qui sont partis pour le Texas, un exil d'une décennie. La guerre de Chichimeca a duré plus de cinquante ans, 1550-1606, entre les Espagnols et divers groupes indigènes du nord de la Nouvelle-Espagne, en particulier dans les régions minières d'argent et les lignes principales de transport. Les Indiens du Nord non sédentaires ou semi-sédentaires étaient difficiles à contrôler une fois qu'ils avaient acquis des chevaux. En 1616, les Tepehuan se révoltèrent contre les Espagnols, mais furent rapidement réprimés par les Espagnols. Les indiens Tarahumara étaient en révolte dans les montagnes de Chihuahua depuis plusieurs années. En 1670, les Chichimecas envahirent Durango et le gouverneur Francisco González abandonna sa défense.

Dans le sud de la Nouvelle-Espagne, les Mayas Tzeltal et d'autres groupes indigènes, dont les Tzotzil et les Chol, se sont révoltés en 1712. Il s'agissait d'une révolte multiethnique déclenchée par des problèmes religieux dans plusieurs communautés. En 1704, le vice-roi Francisco Fernández de la Cueva réprima une rébellion des Indiens Pima à Nueva Vizcaya.

Guerre de Mixton

La guerre de Mixtón s'est déroulée de 1540 à 1542 entre les Caxcanes et d'autres peuples autochtones semi-nomades de la région du nord-ouest du Mexique contre les envahisseurs espagnols, y compris les alliés aztèques et tlaxcalans. La guerre a été nommée d'après Mixtón, une colline dans la partie sud de l'État de Zacatecas au Mexique qui a servi de bastion indigène.

Bien que d'autres groupes indigènes aient également combattu les Espagnols lors de la guerre de Mixtón, les Caxcanes étaient le «cœur et l'âme» de la résistance. Les Caxcanes vivaient dans la partie nord de l'actuel État mexicain de Jalisco, dans le sud de Zacatecas et d'Aquascalientes. Ils sont souvent considérés comme faisant partie des Chichimeca, un terme générique utilisé par les Espagnols et les Aztèques pour désigner tous les Amérindiens nomades et semi-nomades vivant dans les déserts du nord du Mexique. Cependant, les Caxcanes semblent avoir été sédentaires, dépendant de l'agriculture pour leur subsistance et vivant dans des villes et des colonies permanentes.

Le premier contact des Caxcans et d'autres peuples autochtones du nord-ouest du Mexique avec les Espagnols a eu lieu en 1529 lorsque Nuño Beltrán de Guzmán est parti de Mexico avec 300 à 400 Espagnols et 5 000 à 8 000 alliés aztèques et tlaxcalans lors d'une marche à travers Nayarit, Jalisco , Durango, Sinaloa et Zacatecas. Sur une période de six ans, Guzmán, brutal même selon les normes du jour, a tué, torturé et réduit en esclavage des milliers d'Indiens. La politique de Guzmán était de « terroriser les indigènes par des meurtres, des tortures et des esclavages souvent non provoqués. » Guzmán et ses lieutenants ont fondé des villes et des colonies espagnoles dans la région, appelées Nueva Galicia, y compris Guadalajara dans ou près de la patrie des Caxcanes. Mais les Espagnols ont rencontré une résistance accrue à mesure qu'ils s'éloignaient des sociétés hiérarchiques complexes du centre du Mexique et tentaient de forcer les Indiens à la servitude par le biais du système de l'encomienda.

Au printemps 1540, les Caxcanes et leurs alliés ripostèrent, enhardis peut-être par le fait que le gouverneur Francisco Vásquez de Coronado avait emmené plus de 1 600 Espagnols et alliés amérindiens de la région vers le nord lors de son expédition vers ce qui allait devenir le sud-ouest des États-Unis. La province était ainsi privée de plusieurs de ses soldats les plus compétents. L'étincelle qui a déclenché la guerre a été l'arrestation de 18 chefs indiens rebelles et la pendaison de neuf d'entre eux à la mi-1540. Plus tard dans la même année, les Indiens se sont soulevés pour tuer, rôtir et manger l'encomendero Juan de Arze. Les autorités espagnoles ont également pris conscience que les Indiens participaient à des danses « diaboliques ». Après avoir tué deux prêtres catholiques, de nombreux Indiens ont fui les encomiendas et se sont réfugiés dans les montagnes, en particulier sur la colline forteresse de Mixtón. Le gouverneur par intérim Cristobal de Oñate a dirigé une force espagnole et indienne pour réprimer la rébellion. Les Caxcanes tuèrent une délégation d'un prêtre et de dix soldats espagnols. Oñate a tenté de prendre d'assaut Mixtón, mais les Indiens au sommet ont repoussé son attaque.

Le vice-roi Antonio de Mendoza a fait appel au conquistador expérimenté Pedro de Alvarado pour aider à réprimer la révolte. Alvarado refusa d'attendre des renforts et attaqua Mixton en juin 1541 avec 400 Espagnols et un nombre inconnu d'alliés indiens. Il a été rencontré par environ 15 000 Indiens sous Tenamaztle et Don Diego, un Indien Zacateco. La première attaque des Espagnols a été repoussée avec dix Espagnols et de nombreux alliés indiens tués. Les attaques ultérieures d'Alvarado ont également échoué et le 24 juin, il a été écrasé lorsqu'un cheval est tombé sur lui.

Les autorités espagnoles sont maintenant profondément alarmées et craignent que la révolte ne s'étende. Ils rassemblèrent une force de 450 Espagnols et de 30 à 60 000 Aztèques, Tlaxcalan et autres Indiens et sous le vice-roi Antonio de Mendoza envahirent le pays des Caxcanes. Avec sa force écrasante, Mendoza a capturé la ville de Nochistlan et Tenamaztle, mais le chef indien s'est échappé plus tard. Tenamaztle restera en fuite en tant que guérillero jusqu'en 1550. Au début de 1542, la forteresse de Mixtón tombe aux mains des Espagnols et la rébellion est terminée.

Les conséquences de la défaite des Indiens ont été que "des milliers de personnes ont été traînées enchaînées vers les mines, et de nombreux survivants (principalement des femmes et des enfants) ont été transportés de leur pays d'origine pour travailler dans des fermes et des haciendas espagnoles". Par ordre du vice-roi, des hommes, des femmes et des enfants ont été saisis et exécutés, certains par des coups de canon, d'autres déchirés par des chiens et d'autres poignardés. Les rapports de la violence excessive contre les Indiens civils ont amené le Conseil des Indes à entreprendre une enquête secrète sur la conduite du vice-roi.

Guerre de Mixton : Le vice-roi don Antonio de Mendoza et les Indiens Tlaxcalan se battent avec les Caxcanes lors de la guerre de Mixtón, 1541-42 à Nueva Galicia.

Guerre chichimèque

La guerre Chichimeca (1550-1590) était un conflit militaire entre les colonisateurs espagnols et leurs alliés indiens contre une confédération d'Indiens Chichimeca. Ce fut le conflit le plus long et le plus coûteux entre les Espagnols et les peuples autochtones de la Nouvelle-Espagne dans l'histoire de la colonie.

Les guerres Chichimeca ont commencé huit ans après la guerre de Mixtón. Cela peut être considéré comme une continuation de la rébellion car les combats ne se sont pas arrêtés dans les années qui ont suivi. La guerre a eu lieu dans la région de Bajío connue sous le nom de La Gran Chichimeca, plus précisément dans les États mexicains de Zacatecas, Guanajuato, Aguascalientes, Jalisco et San Luis Potosí.

Le conflit s'est avéré beaucoup plus difficile et durable que les Espagnols ne l'avaient prévu. Les Chichimecas semblaient primitifs et désorganisés, mais se sont avérés être une hydre à plusieurs têtes. Bien que les Espagnols aient souvent attaqué et vaincu des bandes de Chichimecas, les succès militaires espagnols ont eu peu d'impact sur les autres groupes indépendants qui ont poursuivi la guerre. L'augmentation du nombre de soldats espagnols dans la Gran Chichimeca n'était pas entièrement favorable à l'effort de guerre car les soldats complétaient souvent leurs revenus par l'esclavage, renforçant ainsi l'animosité des Chichimeca. De plus, les Espagnols manquaient de soldats, ne dotant souvent leurs presidios que de trois Espagnols.

Alors que la guerre se poursuivait sans relâche, il devint clair que la politique espagnole d'une guerre à feu et à sang avait échoué. Le trésor royal a été vidé par les exigences de la guerre. Les hommes d'église et d'autres qui ont initialement soutenu la guerre à feu et à sang remettent maintenant en question la politique. Les mauvais traitements et l'esclavage des Chichimeca par les Espagnols étaient de plus en plus considérés comme la cause de la guerre. En 1574, les dominicains, contrairement aux augustins et aux franciscains, déclarèrent que la guerre de Chichimeca était injuste et causée par l'agression espagnole. Ainsi, pour mettre fin au conflit, les Espagnols ont commencé à travailler à une politique de contre-insurrection efficace qui a récompensé les Chichimeca pour leur comportement pacifique tout en prenant des mesures pour les assimiler.

La politique espagnole qui a évolué pour pacifier les Chichimecas comportait quatre volets : la négociation d'accords de paix, la conversion des Indiens au christianisme avec des missionnaires, la réinstallation des alliés amérindiens à la frontière pour servir d'exemples et de modèles, et la fourniture de nourriture, d'autres produits et d'outils pour Indiens potentiellement hostiles pour les inciter à se sédentariser. Cela a établi le modèle de la politique espagnole pour l'assimilation des Amérindiens sur leur frontière nord. Les principaux éléments de la politique de paix par achat se poursuivraient pendant près de trois siècles et ne seraient pas uniformément couronnés de succès, comme le démontreraient les menaces ultérieures d'Indiens hostiles tels que les Apaches et les Comanches.


Comment le Mexique a-t-il obtenu son indépendance vis-à-vis de l'Espagne ?

Le Mexique a obtenu son indépendance de l'Espagne lorsque Miguel Hidalgo a appelé à une guerre contre les Espagnols. Le Mexique a gagné la guerre en 1821. Avant la fin de la guerre et l'indépendance du Mexique, l'armée espagnole a assassiné Hidalgo.

L'Espagne était un pays oppresseur sur le Mexique, et le pays européen n'a pas laissé le peuple mexicain vivre indépendamment des lois qui régissaient l'Espagne. Le roi espagnol a poussé le peuple mexicain à vivre dans une classe sociale inférieure, et l'armée espagnole qui dirigeait la ville était un préjugé contre le peuple mexicain. Le peuple mexicain s'est lassé de l'oppression, des postes politiques, des monopoles et de la modernisation imposés par l'Espagne et imposés par l'armée espagnole.

En 1821, Miguel Hidalgo y Costilla a ordonné l'arrestation de tous les Espagnols qui vivaient dans la ville de Dolores. Le prêtre catholique fit arrêter les Espagnols et sonna la cloche de son église pour appeler les gens à venir à la messe. Les habitants se sont rassemblés autour de l'église où la cloche avait sonné et le prêtre a attiré leur attention. Hidalgo a clairement indiqué que le Mexique allait devenir indépendant et qu'il appelait à une guerre contre les Espagnols.


Indépendance et Révolution

Au début du XIXe siècle, les classes moyennes locales étaient fatiguées de partager leurs richesses avec l'Espagne, et une obsession pour l'indépendance a commencé à grandir.

En particulier, les Créoles (ceux nés en Nouvelle-Espagne de parents espagnols) n'appréciaient pas d'être considérés comme inférieurs par ceux nés dans la patrie européenne. Ils ont vu une opportunité dans la guerre espagnole contre l'invasion de Napoléon en 1808.

Les principaux protagonistes de l'Indépendance étaient les prêtres Miguel Hidalgo y Costilla et José María Morelos.

Le 16 septembre 1810, Hidalgo libère les prisonniers de la ville de Dolores, enferme les autorités espagnoles et appelle le peuple à la rébellion en faisant sonner les cloches de l'église. Hidalgo a commencé avec 600 hommes, mais a rapidement eu 100 000 et a envahi les villes du centre du Mexique. Hidalgo a été trompé, attrapé et condamné l'année suivante, et a été exécuté par un peloton d'exécution le 30 juillet 1811.

Morelos, de la ville occidentale de Valladolid (aujourd'hui Morelia) a mené des campagnes réussies en 1812 et 1813, qui comprenaient la capture de la ville d'Acapulco, alors le principal port de commerce de la côte Pacifique. Il fut capturé et fusillé le 22 décembre 1815. Malgré les revers, le mouvement indépendantiste continua sous le colonel créole Agustín de Iturbide. Le 28 septembre 1821, le premier gouvernement indépendant est nommé avec Iturbide à sa tête.

L'indépendance a été suivie de trente années de grande agitation politique, dont la guerre américano-mexicaine de 1846-1848 au cours de laquelle le Mexique a perdu le Texas, la Californie et le Nouveau-Mexique aux mains des vainqueurs.

Puis vint une période de réforme, menée par les instruits du pays. Le libéral Benito Juarez, qui serait élu président en 1861, a promu des lois de réforme qui ont été incorporées dans la Constitution de 1857. En tant que président provisoire, il a également réduit les pouvoirs de l'Église catholique romaine et confisqué les biens de l'Église.

En 1864, l'archiduc d'Autriche Maximilien est nommé empereur avec le soutien de Napoléon III. Maximilien a régné sur le Mexique jusqu'en 1867, date à laquelle il a été vaincu et abattu après que Napoléon ait retiré ses troupes pour mener une guerre contre la Prusse. Le retour au gouvernement de Juarez est également connu sous le nom de Restauration de la République.

Les années Juarez ont été suivies par la dictature de Porfirio Diaz, un chef militaire qui fut président de 1876-1880 et 1884-1911. Le Mexique a connu une période de développement économique sans précédent sous Diaz, avec la construction de chemins de fer, de ports et de télécommunications. Mais le gouvernement répressif de Diaz et l'écart de plus en plus large entre les riches et les pauvres, associés à la courtoisie de Diaz envers les investisseurs étrangers et les grands propriétaires terriens, ont conduit au mécontentement et au soulèvement après avoir remporté une autre élection en 1910 - sa sixième réélection consécutive.

La Révolution de 1910-1917 a été déclenchée par Francisco Madero, un homme politique à l'esprit démocratique qui s'opposait à une réélection. Avec les soulèvements militaires de Francisco Villa (ou "Pancho" Villa comme il est communément appelé) dans le nord et d'Emiliano Zapata dans le sud, Diaz a rapidement été contraint de démissionner et de s'exiler. Madero est devenu président, mais son chef de l'armée Victoriano Huerta a organisé un coup d'État en 1913 et l'a fait tuer. Huerta démissionne en 1914 et Venustiano Carranza devient président.

Alors que peu de Mexicains remettent en question l'importance de la naissance d'une nation indépendante après trois siècles de domination coloniale, la période de conflit de 1910-1917 qui a conduit à la promulgation de la Constitution de 1917 a été beaucoup plus complexe, et dans une certaine mesure peu concluante. Un certain nombre des héros les plus connus de la Révolution ont eux-mêmes été tués dans des actes de trahison bien après 1917 : Emiliano Zapata en 1919, Venustiano Carranza en 1920, Francisco Villa en 1923 et Álvaro Obregón en 1928.

Les désaccords continuent à ce jour sur la signification des événements qui ont constitué la Révolution, avec des idées généralement influencées par des opinions politiques. La révolution n'est pas la même chose vue de la gauche que de la droite, et son succès ou son échec de l'un ou l'autre de ces points de vue n'est pas quelque chose qui peut être facilement réglé. L'article de Wikipédia (en espagnol) illustre à quel point c'était compliqué.

Une nouvelle Constitution est promulguée en 1917 qui, entre autres, rend les terres communales à la population indienne et renouvelle l'anticléricalisme des années Juarez.

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Contenu

Il est prouvé que dès le début de l'histoire mexicaine post-conquête, certaines élites ont commencé à articuler l'idée d'une identité mexicaine distincte. [6] Malgré cela, il y avait relativement peu de défis à la puissance impériale espagnole avant l'insurrection pour l'indépendance au début du XIXe siècle, suite à l'invasion française de la péninsule ibérique en 1808.

L'un des premiers défis a été lancé par les conquérants espagnols dont les concessions encomienda de la couronne, les récompenses pour la conquête devaient prendre fin à la suite de la mort des titulaires actuels des subventions. La conspiration des encomenderos comprenait Don Martín Cortés (fils de Hernán Cortés). Le marquis est exilé, d'autres conjurés sont exécutés. [7] Un autre défi s'est produit en 1624 lorsque les élites ont évincé le vice-roi réformiste qui a cherché à briser les rackets dont ils ont profité et à restreindre les démonstrations opulentes du pouvoir clérical. Le vice-roi Marqués de Gelves a été destitué, à la suite d'une émeute urbaine de la plèbe de Mexico en 1624 provoquée par ces élites. [8] [9] La foule aurait crié, "Longue vie au roi ! Aime le Christ vivant ! Mort au mauvais gouvernement ! Mort à l'hérétique luthérien [vice-roi Gelves] ! Arrêtez le vice-roi !" L'attaque était contre Gelves en tant que mauvais représentant de la couronne et non contre la monarchie ou la domination coloniale elle-même. [10] En 1642, il y avait aussi une brève conspiration au milieu du XVIIe siècle pour unir les Espagnols nés aux États-Unis, les Noirs, les Indiens et les castes contre la couronne espagnole et proclamer l'indépendance du Mexique. L'homme qui cherchait à obtenir l'indépendance s'appelait Don Guillén Lampart y Guzmán, un Irlandais né William Lamport. La conspiration de Lamport a été découverte, et il a été arrêté par l'Inquisition en 1642, et exécuté quinze ans plus tard pour sédition. Il y a une statue de Lamport dans le mausolée à la base de l'Ange de l'Indépendance à Mexico.

À la fin du XVIIe siècle, il y a eu une grande émeute à Mexico, où une foule plébéienne a tenté d'incendier le palais du vice-roi et la résidence de l'archevêque. Une peinture de Cristóbal de Villalpando montre les dégâts du 1692 tumulte. Contrairement à l'émeute précédente de 1624 dans laquelle les élites ont été impliquées et le vice-roi évincé, sans aucune répercussion contre les instigateurs, l'émeute de 1692 a été commise uniquement par des plébéiens et à charge raciale. Les émeutiers ont attaqué des symboles clés du pouvoir espagnol et crié des slogans politiques. "Tuez les Espagnols [nés aux États-Unis] et les Gachupins [Espagnols d'origine ibérique] qui mangent notre maïs ! Nous partons à la guerre joyeusement ! Dieu veut que nous achevions les Espagnols ! Peu nous importe si nous mourons sans confession ! N'est-ce pas notre terre ? » [11] Le vice-roi a tenté de s'attaquer à la cause apparente de l'émeute, une hausse des prix du maïs qui a touché les pauvres des villes. Mais l'émeute de 1692 « a représenté une guerre des classes qui a mis l'autorité espagnole en danger. La punition a été rapide et brutale, et aucune autre émeute dans la capitale n'a défié la Pax Hispanica. » [12]

Les diverses rébellions indigènes à l'époque coloniale visaient souvent à renverser le pouvoir de la couronne, mais les rébellions locales à réparer les torts perçus non traités par les autorités. Ils n'étaient pas un vaste mouvement indépendantiste en tant que tel. Cependant, pendant la guerre d'indépendance, les problèmes au niveau local dans les zones rurales ont constitué ce qu'un historien a appelé « l'autre rébellion ». [13]

Avant que les événements de 1808 ne bouleversent la situation politique en Nouvelle-Espagne, il y a eu une conspiration isolée et avortée de 1799 des machettes par un petit groupe à Mexico cherchant l'indépendance. [14]

L'âge de la révolution du XVIIIe et du début du XIXe siècle était déjà en cours lorsque l'invasion napoléonienne de la péninsule ibérique en 1808 a déstabilisé non seulement l'Espagne, mais aussi les possessions espagnoles d'outre-mer. En 1776, les treize colonies anglo-américaines et la Révolution américaine ont réussi à obtenir leur indépendance en 1783, avec l'aide à la fois de l'Empire espagnol et de la monarchie française de Louis XVI. Louis XVI fut renversé lors de la Révolution française de 1789, les aristocrates et le roi lui-même perdant la tête dans la violence révolutionnaire. La montée de l'homme fort militaire Napoléon Bonaparte a apporté un peu d'ordre en France, mais la tourmente là-bas a préparé le terrain pour la révolte des esclaves noirs dans la colonie sucrière française de Saint-Domingue (Haïti) en 1791. La Révolution haïtienne a anéanti l'esclavage et a obtenu l'indépendance. pour Haïti en 1804.

Les tensions en Nouvelle-Espagne augmentaient après les réformes Bourbon du milieu du XVIIIe siècle. Avec les réformes, la couronne a cherché à augmenter le pouvoir de l'État espagnol, à diminuer le pouvoir de l'église catholique, à rationaliser et à resserrer le contrôle sur la bureaucratie royale en plaçant des fonctionnaires nés dans la péninsule plutôt qu'aux États-Unis, et à augmenter les revenus de la couronne en une série de mesures qui ont miné la position économique des élites nées aux États-Unis. Les réformes étaient une tentative de relancer les fortunes politiques et économiques de l'empire espagnol. Mais de nombreux historiens voient dans les réformes une accélération de la rupture de l'unité de l'empire. [15] La couronne a supprimé les privilèges (fuero ecclésiastique) des ecclésiastiques qui ont eu un impact disproportionné sur les prêtres nés aux États-Unis, qui ont rempli les rangs du bas clergé en Nouvelle-Espagne. Un certain nombre de curés, notamment Miguel Hidalgo et José María Morelos, se sont ensuite impliqués dans l'insurrection pour l'indépendance. [16] [17] Lorsque la couronne a expulsé les jésuites d'Espagne et de l'empire d'outre-mer en 1767, cela a eu un impact majeur sur les élites de la Nouvelle-Espagne, dont les fils jésuites ont été envoyés en exil, et les institutions culturelles, en particulier les universités et les collèges où ils enseignées ont été affectées. En Nouvelle-Espagne, il y a eu des émeutes pour protester contre leur expulsion. [18]

La domination coloniale n'était pas basée sur la coercition pure et simple, jusqu'au début du XIXe siècle, puisque la couronne n'avait tout simplement pas suffisamment de personnel et de puissance de feu pour faire respecter sa domination. Au contraire, l'hégémonie de la couronne et sa légitimité à gouverner étaient acceptées par tous et elle régnait par le biais d'institutions agissant comme médiateurs entre des groupes concurrents, dont beaucoup étaient organisés en tant qu'entités corporatives. Il s'agissait d'ecclésiastiques, d'entrepreneurs miniers, de marchands d'élite ainsi que de communautés indigènes. La création par la couronne d'une armée permanente dans les années 1780 a commencé à changer le calcul politique puisque la couronne pouvait désormais utiliser une force armée pour imposer son pouvoir. Pour aider à construire une armée permanente, la couronne a créé un ensemble de privilèges d'entreprise (fuero) pour les militaires. Pour la première fois, les castes métisses et les noirs ont eu accès à des privilèges d'entreprise, généralement réservés aux élites blanches. [19] [20] Les entrepreneurs d'argent et les marchands à grande échelle avaient également accès à des privilèges spéciaux. Le commerce international lucratif était entre les mains d'entreprises familiales basées en Espagne et liées à la Nouvelle-Espagne. L'extraction de l'argent était le moteur de l'économie de la Nouvelle-Espagne, mais alimentait également les économies de l'Espagne et de l'ensemble du monde atlantique. Cette industrie était entre les mains de propriétaires de mines nés dans la péninsule et de leurs investisseurs marchands d'élite. La couronne a imposé de nouvelles réglementations pour augmenter leurs revenus de leurs territoires d'outre-mer, en particulier la consolidation des prêts détenus par l'Église catholique. L'Acte de Consolidation de 1804 demandait aux emprunteurs de rembourser immédiatement la totalité du principal du prêt plutôt que d'étendre les paiements sur des décennies. Les emprunteurs étaient des propriétaires terriens criollos qui ne pouvaient en aucun cas rembourser des prêts importants à court terme. L'impact menaçait la stabilité financière de l'élite américaine. L'extraction forcée de fonds par la couronne est considérée par certains comme un facteur clé dans les criollos envisageant l'indépendance politique. [21]

L'invasion napoléonienne de la péninsule ibérique a déstabilisé non seulement l'Espagne, mais aussi les possessions espagnoles d'outre-mer. Le vice-roi était « l'image vivante du roi » [22] en Nouvelle-Espagne. En 1808, le vice-roi José de Iturrigaray (1803-1808) était en fonction lorsque les forces de Napoléon ont envahi la péninsule ibérique et déposé le monarque espagnol Charles IV et le frère de Napoléon, Joseph, a été déclaré monarque. Cette tournure des événements a déclenché une crise de légitimité. Le vice-roi Iturrigaray avait été nommé par Charles IV, sa légitimité à gouverner ne faisait donc aucun doute. A Mexico, le conseil municipal (ayuntamiento), un bastion d'Espagnols d'origine américaine, a commencé à promouvoir des idées d'autonomie pour la Nouvelle-Espagne et à déclarer que la Nouvelle-Espagne était sur un pied d'égalité avec l'Espagne. Leur proposition aurait créé un gouvernement légitime, représentatif et autonome en Nouvelle-Espagne, mais pas nécessairement en rupture avec l'Empire espagnol. L'opposition à cette proposition est venue d'éléments conservateurs, y compris les juges péninsulaires de la Haute Cour (Audience), qui a exprimé les intérêts des péninsulaires. Iturrigaray a tenté de trouver un compromis entre les deux factions, mais a échoué. En entendant la nouvelle de l'invasion napoléonienne, certaines élites soupçonnèrent Iturrigaray d'avoir l'intention de déclarer la vice-royauté un État souverain et peut-être de s'établir à la tête d'un nouvel État. Avec le soutien de l'archevêque Francisco Javier de Lizana y Beaumont, propriétaire terrien Gabriel de Yermo, la guilde des marchands de Mexico (consulado), et d'autres membres de la société d'élite de la capitale, Yermo a mené un coup d'État contre le vice-roi. Ils ont pris d'assaut le palais vice-royal à Mexico, dans la nuit du 15 septembre 1808, destituant le vice-roi et l'emprisonnant avec quelques membres espagnols d'origine américaine du conseil municipal. Les rebelles péninsulaires ont installé Pedro de Garibay comme vice-roi. Comme il n'était pas nommé par la couronne, mais plutôt le chef d'une faction rebelle, les créoles le considéraient comme un représentant illégitime de la couronne. L'événement a radicalisé les deux côtés. Pour les créoles, il était clair que pour obtenir le pouvoir, ils devaient former des complots contre la domination péninsulaire, et plus tard, ils ont pris les armes pour atteindre leurs objectifs. [23] Garibay était d'âge avancé et a occupé ses fonctions pendant un an seulement, remplacé par l'archevêque Lizana y Beaumont, qui a également occupé ses fonctions pendant environ un an. Il y avait un précédent pour l'archevêque servant de vice-roi, et étant donné que Garibay est arrivé au pouvoir par coup d'État, l'archevêque avait plus de légitimité en tant que dirigeant. Francisco Javier Venegas est nommé vice-roi et débarque à Veracruz en août, atteignant Mexico le 14 septembre 1810. Le lendemain, Hidalgo lance son appel aux armes à Dolores.

Immédiatement après le coup d'État de Mexico renversant Iturrigaray, les juntes espagnoles créent la Junte centrale suprême d'Espagne et des Indes, le 25 septembre 1808 à Aranjuez. Sa création a été une étape majeure dans le développement politique de l'empire espagnol, une fois qu'il est devenu clair qu'il devait y avoir un organe directeur central plutôt que des juntes dispersées de régions particulières. Joseph Ier d'Espagne avait invité des représentants de l'Amérique espagnole à Bayonne, en France, pour une convention constitutionnelle afin de discuter de leur statut dans le nouvel ordre politique. C'était une manœuvre politique astucieuse, mais personne n'a accepté l'invitation. Cependant, il est devenu clair pour la junte centrale suprême qu'il était impératif de garder ses royaumes d'outre-mer fidèles. L'argent de la Nouvelle-Espagne était vital pour financer la guerre contre la France. Le corps s'est élargi pour inclure des membres de l'Amérique espagnole, avec la reconnaissance explicite qu'ils étaient des royaumes à part entière et non des colonies d'Espagne. Des élections étaient prévues pour envoyer des délégués en Espagne pour participer à la Junte centrale suprême. [24] [25] Bien que dans l'Empire espagnol il n'y ait pas eu de tradition continue de gouvernement représentatif de haut niveau, trouvé en Grande-Bretagne et en Amérique du Nord britannique, les villes d'Espagne et de Nouvelle-Espagne avaient élu des organes dirigeants représentatifs, le cabildos ou ayuntamientos, qui a joué un rôle politique important lorsque le monarque espagnol légitime a été évincé en 1808. Les élections réussies de 1809 à Mexico pour les délégués à envoyer en Espagne ont eu des précédents.

Miguel Hidalgo y Costilla est désormais considéré comme le père de l'indépendance mexicaine. Son soulèvement du 16 septembre 1810 est considéré comme l'étincelle qui a déclenché la guerre d'indépendance du Mexique. Il a inspiré des dizaines de milliers d'hommes ordinaires à le suivre, mais ne les a pas organisés en une force de combat disciplinée ou n'a pas eu une vaste stratégie militaire, mais il voulait détruire l'ordre ancien. Un autre chef insurgé et commandant en second, Ignacio Allende, a déclaré à propos d'Hidalgo : « Ni ses hommes ne se prêtaient à la discipline, ni Hidalgo ne s'intéressait aux règlements. [26] Hidalgo a publié quelques décrets importants dans la dernière étape de l'insurrection, mais n'a pas articulé un ensemble cohérent d'objectifs bien au-delà de son appel initial aux armes dénonçant le mauvais gouvernement. Ce n'est qu'après la mort d'Hidalgo en 1811 sous la direction de son ancien élève du séminaire, le père José María Morelos, qu'un document fut créé qui rendit explicites les objectifs de l'insurrection, la Sentiments de la nation ("Sentiments de la nation") (1813). Un point clair était l'indépendance politique de l'Espagne. Bien qu'il n'ait qu'une vague idéologie, le mouvement d'Hidalgo a démontré le mécontentement massif et le pouvoir de la plèbe mexicaine comme une menace existentielle pour le régime impérial. Le gouvernement a concentré ses ressources sur la défaite militaire des insurgés d'Hidalgo et sur la traque et l'exécution publique de ses dirigeants. Mais à ce moment-là, l'insurrection s'était propagée au-delà de sa région et de sa direction d'origine.

Hidalgo était un prêtre érudit qui connaissait plusieurs langues, possédait une bibliothèque importante et était des amis hommes qui avaient des opinions sur les Lumières. Il occupait le poste important de recteur du séminaire de San Nicolás, mais s'était heurté à l'Inquisition pour des croyances peu orthodoxes et pour avoir parlé contre la monarchie. Il avait déjà engendré deux filles avec Josefa Quintana. Après la mort de son frère Joaquín en 1803, Hidalgo, qui avait des problèmes d'argent en raison de dettes sur les propriétés foncières qu'il possédait, devint vicaire de la paroisse pauvre de Dolores. Il est devenu membre d'un groupe d'Espagnols d'origine américaine bien éduqués à Querétaro. Ils se sont rencontrés sous le couvert d'être une société littéraire, soutenu par l'épouse du fonctionnaire de la couronne (corrégeur) Miguel Domínguez, Josefa Ortíz de Domínguez, connu maintenant sous le nom de "La Corregidora". Au lieu de cela, les membres ont discuté de la possibilité d'un soulèvement populaire, similaire à celui qui avait déjà été récemment annulé à Valladolid (aujourd'hui Morelia) en 1809 au nom de Ferdinand VII. [27] [28] Hidalgo était ami avec Ignacio Allende, un capitaine dans le régiment de dragons en Nouvelle-Espagne, qui était aussi parmi les conspirateurs. La "Conspiration de Querétaro" a commencé à former des cellules dans d'autres villes espagnoles du nord, notamment Celaya, Guanajuato, San Miguel el Grande, désormais nommée d'après Allende. Allende avait servi dans un régiment royal pendant le règne de José de Iturrigaray, qui a été renversé en 1808 par les Espagnols péninsulaires qui le considéraient trop sympathique aux griefs des Espagnols d'origine américaine. Avec l'éviction du vice-roi, Allende se retourne contre le nouveau régime et est ouvert à la conspiration pour l'indépendance. Hidalgo s'est joint à la conspiration et, avec Allende se portant garant de lui, est devenu l'un de ses chefs. La nouvelle du complot est parvenue aux responsables de la couronne et le corregidor Domínguez a réprimé, mais sa femme Josefa a pu avertir Allende qui a ensuite alerté Hidalgo. À ce stade, il n'y avait pas d'idéologie ou de plan d'action ferme, mais le signalement a poussé Hidalgo à agir. Le dimanche 16 septembre 1810 avec ses paroissiens réunis pour la messe, Hidalgo lance son appel aux armes, le Grito de Dolores. [28] Ce qu'Hidalgo a réellement dit n'est pas clair, car il existe différents récits. Celui qui est devenu partie intégrante du procès-verbal d'accusation contre Hidalgo était "Vive la religion ! Vive Notre Très Sainte Mère de Guadalupe ! Vive Fernando VII ! Vive l'Amérique et à bas le mauvais gouvernement !" [29]

D'un petit rassemblement à l'église Dolores, d'autres ont rejoint le soulèvement, notamment des travailleurs des domaines fonciers locaux, des prisonniers libérés de prison et quelques membres d'un régiment de l'armée royale. Les armes de nombreux ouvriers agricoles étaient désormais des outils agricoles à utiliser contre le régime. Certains étaient montés et faisaient office de cavalerie sous la direction de leurs contremaîtres. D'autres étaient des Indiens mal armés avec des arcs et des flèches. [28] Les nombres se joignant à la révolte ont rapidement gonflé sous la direction d'Hidalgo, ils ont commencé à se déplacer au-delà du village de Dolores. Malgré la montée des tensions à la suite des événements de 1808, le régime royal n'était en grande partie pas préparé à la soudaineté, à l'ampleur et à la violence du mouvement.

Le caractère religieux du mouvement était présent dès le début, incarné dans la direction du prêtre Hidalgo. La bannière du mouvement avec l'image de la Vierge de Guadalupe, saisie par Hidalgo dans l'église d'Atotonilco, était symboliquement importante. La "vierge noire" était considérée comme une protectrice des Mexicains à la peau foncée, et maintenant considérée comme une libératrice. [30] Beaucoup d'hommes dans les forces d'Hidalgo mettent l'image de Guadalupe sur leurs chapeaux. [31] Les partisans du régime impérial ont pris comme patronne la Vierge de Remedios, de sorte que le symbolisme religieux a été utilisé à la fois par les insurgés et les royalistes. [32] Il y avait un certain nombre de curés et d'autres membres du clergé inférieur dans l'insurrection, surtout Hidalgo et José María Morelos, mais la hiérarchie de l'Église était catégoriquement opposée. Les insurgés ont été excommuniés par le clergé et les clercs ont prêché des sermons contre l'insurrection. [33]

Ils n'étaient pas organisés de manière formelle, plus un mouvement de masse qu'une armée. Hidalgo a inspiré ses partisans, mais ne les a pas organisés ou entraînés en tant que force de combat, ni ne leur a imposé l'ordre et la discipline. Quelques miliciens en uniforme ont rejoint le mouvement d'Hidalgo et ont tenté de créer un certain ordre et une discipline militaires, mais ils étaient peu nombreux. La majeure partie de l'armée royale est restée fidèle au régime impérial, mais le soulèvement d'Hidalgo les avait pris au dépourvu et leur réponse a été retardée. Les premières victoires d'Hidalgo ont donné un élan au mouvement, mais « le manque d'armes, de soldats entraînés et de bons officiers signifiait que, sauf dans des circonstances inhabituelles, les rebelles ne pouvaient pas déployer d'armées capables de mener des batailles conventionnelles contre les royalistes ». [34]

La force croissante des insurgés a traversé des villes comme San Miguel el Grande et Celaya, où ils ont rencontré peu de résistance et ont gagné plus d'adeptes. Lorsqu'ils ont atteint la ville de Guanajuato le 28 septembre, ils ont trouvé les forces espagnoles barricadées à l'intérieur du grenier public, Alhóndiga de Granaditas. Parmi eux se trouvaient des royalistes « forcés », des créoles qui avaient servi et pris le parti des Espagnols. À cette époque, les rebelles étaient au nombre de 30 000 et la bataille était horrible. Ils ont tué plus de 500 Espagnols européens et américains et ont marché vers Mexico.

Le nouveau vice-roi organisa rapidement une défense, envoyant le général espagnol Torcuato Trujillo avec 1 000 hommes, 400 cavaliers et deux canons – tout ce qui pouvait être trouvé à si court préavis. La couronne avait établi une armée permanente à la fin du XVIIIe siècle, accordant aux non-Espagnols qui ont servi le fuero militar, les seuls privilèges spéciaux pour les hommes métis étaient éligibles. Les Indiens étaient exclus de l'armée. Les troupes de l'armée royale de l'armée professionnelle ont été complétées par des milices locales. Le régime était déterminé à écraser le soulèvement et a tenté d'étouffer les mécontents qui pourraient être attirés par l'insurrection. [33]

Ignacio López Rayón a rejoint les forces d'Hidalgo en passant près de Maravatío, Michoacan en route vers Mexico et le 30 octobre, l'armée d'Hidalgo a rencontré la résistance militaire espagnole à la bataille de Monte de las Cruces. Alors que l'Hidalgo et ses forces encerclaient la ville de Mexico, un groupe de 2 500 femmes royalistes s'est réuni sous Ana Iraeta de Mier, pour créer et distribuer des brochures basées sur leur loyauté envers l'Espagne et aider les autres familles loyalistes. [35] Les forces d'Hidalgo ont continué à se battre et ont remporté la victoire. Lorsque les canons ont été capturés par les rebelles, les royalistes survivants se sont retirés dans la ville.

Bien qu'ayant apparemment l'avantage, Hidalgo a reculé, contre l'avis d'Allende. Cette retraite, au bord de la victoire apparente, a depuis intrigué les historiens et les biographes. Ils croient généralement qu'Hidalgo voulait épargner aux nombreux citoyens mexicains de Mexico les inévitables pillages et pillages qui en auraient résulté. Sa retraite est considérée comme la plus grande erreur tactique d'Hidalgo [36] et son incapacité à agir " a été le début de sa chute ". [37] Hidalgo s'est déplacé vers l'ouest et a installé son quartier général à Guadalajara, où s'est produit l'un des pires incidents de violence contre des civils espagnols, un mois de massacres du 12 décembre 1810 (Fête de la Vierge de Guadalupe) au 13 janvier 1811. Lors de son procès après sa capture plus tard cette année-là, Hidalgo a admis avoir ordonné les meurtres. Aucun "n'a été jugé, et il n'y avait aucune raison de le faire, puisqu'il savait parfaitement qu'ils étaient innocents". [38] À Guadalajara, l'image de la Vierge de Guadalupe a soudainement disparu des chapeaux des insurgés et les désertions ont été nombreuses. [39]

Les forces royalistes, dirigées par Félix María Calleja del Rey, devenaient plus efficaces contre les désorganisés et mal armés d'Hidalgo, les battant à un pont sur la rivière Calderón, forçant les rebelles à fuir vers le nord vers les États-Unis, espérant peut-être qu'ils atteindraient soutien financier et militaire. [40] Ils ont été interceptés par Ignacio Elizondo, qui a fait semblant de rejoindre les forces insurgées en fuite. Hidalgo et ses soldats restants ont été capturés dans l'état de Coahuila aux puits de Baján (Norias de Bajan). [41] : 26-27 Lorsque les insurgés adoptent la tactique de la guérilla et opèrent là où elle est efficace, comme dans le pays chaud du sud du Mexique, ils parviennent à saper l'armée royaliste. [42] Autour de Guanajuato, le leader régional des insurgés Albino García a un temps réussi à combiner insurrection et banditisme. [43] Avec la prise d'Hidalgo et la direction créole au nord, cette phase de l'insurrection est terminée.

Les chefs rebelles capturés ont été reconnus coupables de trahison et condamnés à mort, à l'exception de Mariano Abasolo, qui a été envoyé en Espagne pour y purger une peine de prison à vie. Allende, Jiménez et Aldama sont exécutés le 26 juin 1811, d'une balle dans le dos en signe de déshonneur. [41] : 27 Hidalgo, en tant que prêtre, a dû subir un procès civil et un examen par l'Inquisition. Il a finalement été déchu de sa prêtrise, reconnu coupable et exécuté le 30 juillet 1811. Les têtes d'Hidalgo, Allende, Aldama et Jiménez ont été conservées et pendues aux quatre coins de l'Alhóndiga de Granaditas de Guanajuato comme un sombre avertissement à ceux qui a osé suivre leurs traces. [41] : 27

La guerre dans la région nord de Bajío a diminué après la capture et l'exécution de la direction créole de l'insurrection, mais l'insurrection s'était déjà étendue à d'autres régions plus au sud, aux villes de Zitácuaro, Cuautla, Antequera (aujourd'hui Oaxaca) où une nouvelle direction avait émergé . Les prêtres José María Morelos et Mariano Matamoros, ainsi que Vicente Guerrero, Guadalupe Victoria et Ignacio López Rayón ont mené l'insurrection sur une base différente, organisant leurs forces, utilisant des tactiques de guérilla, et surtout pour l'insurrection, créant des organisations et créant des documents écrits qui articulait les objectifs des insurgés.

Après l'exécution d'Hidalgo et d'autres insurgés, la direction du mouvement insurgé restant s'est d'abord fusionnée sous Ignacio López Rayón, un avocat civil et homme d'affaires. Il avait été stationné à Saltillo, Coahuila avec 3 500 hommes et 22 canons. Lorsqu'il apprit la capture des chefs insurgés, il s'enfuit vers le sud le 26 mars 1811 pour continuer le combat. Il a ensuite combattu les Espagnols dans les batailles de Puerto de Piñones, Zacatecas, El Maguey et Zitácuaro.

Dans une étape importante, Rayón a organisé le Suprema Junta Gubernativa de América (Supreme National Governance Junta of America), qui a revendiqué la légitimité de diriger l'insurrection. rayonne articulée Éléments constitucionales, qui stipule que « La souveraineté naît directement du peuple, réside en la personne de Ferdinand VII, et est exercée par le Suprema Junta Gubernativa de América. [44] La Junte suprême a généré un flot de règlements et d'ordonnances détaillés. Sur le terrain, le père José María Morelos a poursuivi des engagements militaires réussis, acceptant l'autorité de la junte suprême. Après avoir remporté des victoires et pris le port d'Acapulco, puis les villes de Tixtla, Izúcar et Taxco, Morelos est assiégé pendant 72 jours par les troupes royalistes de Calleja à Cuautla. [45] La Junte n'a pas envoyé d'aide à Morelos. Les troupes de Morelos ont tenu bon et ont rompu le siège pour prendre Antequera (aujourd'hui Oaxaca). La relation entre Morelos et la junte s'est détériorée, Morelos se plaignant : « Vos désaccords ont été utiles à l'ennemi. [46]

Morelos était un vrai contraste avec Hidalgo, même si tous deux étaient des prêtres rebelles. Tous deux avaient de la sympathie pour les opprimés du Mexique, mais Morelos était métisse tandis qu'Hidalgo était un Espagnol né aux États-Unis, donc Morelos comprenait par expérience la discrimination raciale dans l'ordre colonial. Pour des raisons plus pratiques, Morelos a construit une force militaire organisée et disciplinée, tandis que les partisans d'Hidalgo manquaient d'armes, d'entraînement ou de discipline, une force efficace que l'armée royale prenait au sérieux. Potentiellement, Morelos aurait pu prendre la deuxième plus grande ville de la colonie, Puebla de los Angeles, située à mi-chemin entre le port de Veracruz et la capitale, Mexico. Pour éviter ce désastre stratégique, qui aurait laissé la capitale coupée de son port principal, le vice-roi Venegas a transféré Calleja du Bajío pour s'occuper des forces de Morelos. Les forces de Morelos se sont déplacées vers le sud et ont pris Oaxaca, lui permettant de contrôler la majeure partie de la région du sud. Au cours de cette période, l'insurrection avait des raisons d'être optimiste et a formulé des documents déclarant l'indépendance et articulant une vision pour un Mexique souverain. [47]

Morelos n'avait pas l'ambition de devenir le chef de l'insurrection, mais il était clair qu'il était reconnu par les insurgés comme son commandant militaire suprême. Il a agi rapidement et de manière décisive, dépouillant Rayón du pouvoir, dissolvant la junte suprême, et en 1813, Morelos a convoqué le Congrès de Chilpancingo, également connu sous le nom de Congrès d'Anáhuac. Le congrès a réuni des représentants de l'insurrection. Morelos a formulé ses Sentiments de la Nation, adressés au congrès. Au point 1, il déclare clairement et catégoriquement que "l'Amérique est libre et indépendante de l'Espagne". Le 6 novembre de la même année, le Congrès a signé le premier document officiel d'indépendance, connu sous le nom d'Acte solennel de la Déclaration d'indépendance de l'Amérique du Nord. En plus de déclarer l'indépendance de l'Espagne, les Morelos ont appelé à l'établissement du catholicisme comme seule religion (mais avec certaines restrictions), à l'abolition de l'esclavage et des distinctions raciales entre et de toutes les autres nations », poursuit au point 5 pour dire, « la souveraineté jaillit directement du peuple. » Son deuxième point fait de la « religion catholique » la seule permise, et que « le dogme catholique sera soutenu par la hiérarchie de l'Église » (point 4). L'importance du catholicisme est encore soulignée pour mandater Le 12 décembre, fête de la Vierge de Guadalupe, comme jour pour l'honorer. Une disposition d'importance capitale pour les plébéiens à la peau foncée (point 15) est « Que l'esclavage est proscrit à jamais, , ainsi que les distinctions de caste [race ], afin que tous soient égaux et que la seule distinction entre un Américain et un autre soit celle entre le vice et la vertu. le maintien de tribunaux spéciaux et de privilèges (fueros) à des groupes particuliers, tels que les ecclésiastiques, les mineurs, les marchands et les militaires. [48]

Le Congrès a élu Morelos à la tête de la branche exécutive du gouvernement, ainsi que commandant suprême de l'insurrection, coordonnant ses composantes éloignées. [49] La déclaration formelle du Congrès de Chilpancingo, l'Acte solennel de la Déclaration d'indépendance, est un document formel important dans l'histoire du Mexique, puisqu'il déclare le Mexique une nation indépendante et énonce ses pouvoirs en tant qu'État souverain pour faire la guerre et la paix, de nommer des ambassadeurs et d'avoir une position auprès de la papauté, plutôt qu'indirectement par l'intermédiaire du monarque espagnol. Le document consacre le catholicisme romain comme seule religion.

Calleja a restructuré l'armée royale pour tenter d'écraser l'insurrection, créant des commandes à Puebla, Valladolid (aujourd'hui Morelia), Guanajuato et Nueva Galicia, avec des officiers militaires péninsulaires expérimentés pour les diriger. L'officier d'origine américaine Agustín de Iturbide faisait partie de cette direction royaliste. Le brigadier Ciriaco de Llano a capturé et exécuté Mariano Matamoros, un insurgé efficace. Après la dissolution du Congrès de Chilpancingo, Morelos est capturé le 5 novembre 1815, interrogé, jugé et exécuté par un peloton d'exécution. Avec sa mort, la guerre conventionnelle a pris fin et la guérilla s'est poursuivie sans interruption. [50]

Avec l'exécution de Morelos en 1815, Vicente Guerrero est devenu le leader le plus important de l'insurrection. De 1815 à 1821, la plupart des combats pour l'indépendance de l'Espagne ont été menés par les forces de guérilla dans le tierra caliente (pays chaud) du sud du Mexique et dans une certaine mesure du nord de la Nouvelle-Espagne. En 1816, Francisco Javier Mina, un chef militaire espagnol qui avait combattu Ferdinand VII, rejoignit le mouvement indépendantiste. Mina et 300 hommes débarquent à Rio Santander (Tamaulipas) en avril 1817 et combattit pendant sept mois jusqu'à sa capture par les forces royalistes en novembre 1817. [41] : 55-58

Deux chefs insurgés sont apparus : Guadalupe Victoria (né José Miguel Fernández y Félix) à Puebla et Vicente Guerrero dans le village de Tixla, dans l'actuel État de Guerrero. Les deux ont gagné l'allégeance et le respect de leurs partisans. Croyant la situation sous contrôle, le vice-roi espagnol accorda une grâce générale à tout rebelle qui déposerait les armes. Beaucoup ont déposé les armes et ont été graciés, mais lorsque l'occasion s'est présentée, ils sont souvent retournés à l'insurrection. L'armée royale contrôlait les grandes villes et villages, mais des pans entiers de la campagne n'étaient pas pacifiés. De 1816 à 1820, l'insurrection est au point mort, mais pas éradiquée. Officier militaire royaliste, Antonio López de Santa Anna a dirigé les anciens insurgés amnistiés, poursuivant le chef insurgé Guadalupe Victoria. Les insurgés ont attaqué des routes clés, vitales pour le commerce et le contrôle impérial, de sorte que la couronne a envoyé un commandant du Pérou, le brigadier Fernando Miyares y Mancebo, pour construire une route fortifiée entre le port de Veracruz et Jalapa, le premier point d'arrêt majeur sur la route de Mexico. [51] Les rebelles ont fait face à une forte résistance militaire espagnole et à l'apathie de bon nombre des criollos les plus influents. [52]

La période 1816-20 est souvent considérée comme une période d'impasse militaire, incapable de porter un coup fatal. Les insurgés se sont souvent installés dans la guérilla avec un certain banditisme, tandis que les forces royalistes devenaient de plus en plus démoralisées. L'Espagne a envoyé des renforts insuffisants, bien qu'un certain nombre d'officiers supérieurs soient arrivés. En 1814, la guerre péninsulaire contre Napoléon a été gagnée et Ferdinand VII est devenu le monarque, initialement en tant que souverain constitutionnel en vertu de la constitution espagnole de 1812, mais une fois au pouvoir, il est revenu sur ses promesses d'avoir des limites constitutionnelles à son pouvoir. Les ressources de la Couronne n'ont pas servi à financer la guerre contre les insurgés, de sorte que de nombreux soldats expéditionnaires n'ont pas été payés et laissés à eux-mêmes dans un territoire largement contrôlé par les insurgés. Plutôt que de risquer leur vie et de combattre les insurgés, ils ont évité les opérations risquées et sont restés près des garnisons fortifiées. Étant donné que l'argent pour payer et fournir des soldats ne provenait pas de la couronne, les forces royales ont fait pression sur les populations locales pour obtenir des fournitures. Quant aux hauts officiers, beaucoup ont vu le désespoir de la situation et ont décidé d'en tirer le meilleur parti en créant ce qu'un historien a appelé de "véritables satrapies", en s'enrichissant de propriétés insurgées confisquées et en taxant les commerçants locaux. [51]

Dans ce qui était censé être la dernière campagne gouvernementale contre les insurgés, en décembre 1820, le vice-roi Juan Ruiz de Apodaca envoya une force dirigée par le colonel royaliste Agustín de Iturbide, pour vaincre l'armée de Guerrero à Oaxaca. Iturbide, originaire de Valladolid (aujourd'hui Morelia), s'était fait connaître pour son zèle contre les rebelles d'Hidalgo et de Morelos au début de la lutte pour l'indépendance. Un favori de la hiérarchie de l'église mexicaine, Iturbide symbolisait les valeurs créoles conservatrices, il était profondément religieux et engagé dans la défense des droits de propriété et des privilèges sociaux. Il en voulait également à son manque de promotion et à son incapacité à s'enrichir. [53]


L'Espagne accepte l'indépendance du Mexique - 24 août 1821 - HISTORY.com

Sgt Joe C.

Onze ans après le déclenchement de la guerre d'indépendance du Mexique, le vice-roi espagnol Juan de O'Donojú signe le traité de Cordoue, qui approuve un plan visant à faire du Mexique une monarchie constitutionnelle indépendante.

Au début du XIXe siècle, l'occupation de l'Espagne par Napoléon a entraîné le déclenchement de révoltes dans toute l'Amérique espagnole. Le 16 septembre 1810, Miguel Hidalgo y Costilla, un prêtre catholique, a lancé la guerre d'indépendance du Mexique avec la publication de son Grito de Dolores, ou "Cri de Delores". Le tract révolutionnaire appelait à la fin de la domination espagnole au Mexique, à la redistribution des terres et à l'égalité raciale. Après quelques succès initiaux, Hidalgo a été vaincu, capturé et exécuté. Cependant, il a été suivi par d'autres dirigeants paysans, tels que José María Morelos y Pavón, Mariano Matamoros et Vicente Guerrero, qui ont tous dirigé des armées de révolutionnaires indigènes et racialement mixtes contre les Espagnols et les royalistes.

Ironiquement, ce sont les royalistes - composés de Mexicains d'origine espagnole et d'autres conservateurs - qui ont finalement abouti à l'indépendance. En 1820, les libéraux prennent le pouvoir en Espagne et le nouveau gouvernement promet des réformes pour apaiser les révolutionnaires mexicains. En réponse, les conservateurs mexicains ont appelé à l'indépendance comme moyen de maintenir leur position privilégiée dans la société mexicaine.

Au début de 1821, Agustín de Iturbide, le chef des forces royalistes, négocie le plan d'Iguala avec Vicente Guerrero. Selon le plan, le Mexique serait établi en tant que monarchie constitutionnelle indépendante, la position privilégiée de l'Église catholique serait maintenue et les Mexicains d'origine espagnole seraient considérés comme égaux aux purs Espagnols. Les Mexicains de sang indien mêlé ou pur auraient des droits moindres.

Iturbide a vaincu les forces royalistes toujours opposées à l'indépendance, et le nouveau vice-roi espagnol, manquant d'argent, de provisions et de troupes, a été contraint d'accepter l'indépendance du Mexique. Le 24 août 1821, O'Donojú signe le traité de Cordoue, mettant ainsi fin à la dépendance de la Nouvelle-Espagne vis-à-vis de la Vieille-Espagne.

En 1822, comme aucun monarque Bourbon pour gouverner le Mexique n'avait été trouvé, Iturbide fut proclamé empereur du Mexique. Cependant, son empire fut de courte durée et, en 1823, les dirigeants républicains Santa Anna et Guadalupe Victoria déposèrent Iturbide et fondèrent une république avec Guadalupe Victoria comme premier président.

L'Espagne accepte l'indépendance du Mexique - 24 août 1821 - HISTORY.com

Cette vidéo traite de l'indépendance du Mexique

Merci mon ami TSgt Joe C. de nous avoir fait savoir que le 24 août 1821, le vice-roi espagnol Juan de O'Donojú a signé le traité de Cordoue, qui a approuvé un plan visant à faire du Mexique une monarchie constitutionnelle indépendante onze ans après le déclenchement de la crise mexicaine. Guerre d'indépendance,
Image : Anonyme, Allégorie de l'Indépendance, 1834 (Museo Histórico Curato de Dolores, Guanajato, INAH)

Contexte de khanacademy.org/humanities/art-americas/latin-america-after-independence/art-of-mexico-in-the-18th-and-19th-centuries/a/mexican-independence
"Indépendance du Mexique par le Dr Maya Jiménez.
Les deux premiers pays des Amériques, et les plus remarquables, à avoir obtenu leur indépendance étaient les États-Unis (1776), dirigés par le général George Washington, et Haïti (1804), dirigé par Toussaint L'Ouverture. D'autres pays d'Amérique latine ont rapidement suivi, à l'exception de Cuba et de Porto Rico, qui se sont lancés dans leurs luttes pour l'indépendance au début du XIXe siècle. Cependant, comme les territoires ont été libérés par sections dans le but ultime de libérer une vice-royauté entière, la lutte pour l'indépendance s'est déroulée lentement et par étapes.
Indépendance mexicaine
La lutte mexicaine pour l'indépendance a commencé avec le Grito de Dolores (Cri de Dolores). En septembre 1810, Miguel Hidalgo, curé de la petite ville de Dolores, dans le centre du Mexique, a lancé le cri d'indépendance du pays. Il a appelé non seulement à la libération de l'Espagne, mais aussi à la fin de l'esclavage et au retour des terres aux habitants indigènes. Créole très instruit (un mot utilisé pour désigner les personnes d'origine espagnole nées dans les Amériques), Hidalgo avait lu les œuvres d'écrivains des Lumières et avait été un organisateur communautaire important à Dolores. Alors que les efforts d'Hidalgo ont conduit à la fois à la déchéance de son titre sacerdotal et à son exécution macabre, son cri a déclenché la lutte mexicaine pour l'indépendance. [Expliquer l'illumination]

Alors que la bibliothèque reflète l'érudition d'Hidalgo, la représentation de l'emblématique Vierge de Guadalupe fait allusion à la fois à sa foi et à l'importance historique de l'image dans la lutte pour l'indépendance : Hidalgo a défilé avec une bannière décorée de la Vierge de Guadalupe, un clin d'œil à la Vierge de los Remedios (ci-dessous), qui a été utilisé par les loyalistes espagnols. De cette façon, la Vierge de Guadalupe est devenue un symbole de la résistance et de l'indépendance mexicaines et figurait sur le premier drapeau mexicain.

Statue de la Vierge de los Remedios, qui aurait été amenée au Mexique au XVIe siècle (Basilique de Santa Maria de los Remedios, Cholula, Mexique)
Statue de la Vierge de los Remedios, qui aurait été amenée au Mexique au XVIe siècle (Basilique de Santa Maria de los Remedios, Cholula, Mexique)
Après les tentatives infructueuses d'Hidalgo de provoquer une révolution, José María Morelos, un autre prêtre révolutionnaire, et le général d'armée Agustín Iturbide ont poursuivi la lutte (IIturbide avait initialement combattu pour les royalistes espagnols, mais il a changé de camp après son renvoi des forces armées en raison d'accusations de violence injustifiée et de détournement de fonds). Le Plan d'Iguala, une proclamation rédigée par Iturbide avec le chef rebelle Vicente Guerrero en 1821, proclamait l'indépendance du Mexique vis-à-vis de l'Espagne tout en réaffirmant l'alliance du pays avec l'Église catholique romaine et en établissant des droits égaux pour les deux criollos (personnes d'origine espagnole nées dans le Nouveau Monde) et Peninsulares (personnes nées en Espagne). Le 24 août 1821, avec la signature du traité de Cordoue, l'Espagne a finalement reconnu l'indépendance du premier empire mexicain, dirigé par nul autre qu'Iturbide lui-même.

Au Mexique, les récits historiques étaient souvent représentés symboliquement, comme dans Allégorie de l'indépendance (ci-dessus) par un peintre inconnu. La figure assise, représentation allégorique (symbolique) de l'Indépendance, est ornée d'accessoires mexicains comme une coiffe à plumes aztèque mais elle tient également un bonnet phrygien, symbole de liberté habituellement associé à la Révolution française. Elle est flanquée des personnages d'Hidalgo (à gauche) et d'Iturbide (à droite), représentés ici comme les pères de l'indépendance mexicaine. Hidalgo couronne la tête d'Indépendance de lauriers (signe classique de la victoire), tandis qu'Iturbide brise les chaînes de l'esclavage. En termes d'ethnicité, Independence semble plus proche de la représentation d'Iturbide que d'Hidalgo, dont le teint reflète l'ascendance amérindienne, même s'il était créole (criollo). Hidalgo et Independence marchent sur une figure qui représente le despotisme, et qui est chassée par l'aigle, une référence symbolique aux Aztèques. Ensemble, ces symboles de l'indépendance mexicaine expriment à la fois un sentiment de fierté pour l'ascendance aztèque et une appréciation des idées européennes de liberté. Avec leurs représentations de personnages et de thèmes puissamment symboliques, ces peintures ont stimulé les luttes pour l'indépendance de l'Amérique latine et aidé à la création de l'unité nationale.


Les Mexicains et les Navajos

LES MEXICAINS
Le Mexique a déclaré son indépendance de l'Espagne.
Traité de Cordoue entre l'Espagne et le Mexique en date du 24 août 1821, et dans la Déclaration d'indépendance du Mexique, proclamée le 28 septembre 1821. La capitale a été conservée en Santa Fe, Nouveau-Mexique.

Peinture de la capitale mexicaine à Santa Fe Nouveau Mexique 1846

Les Mexicains sont devenus les ennemis les plus acharnés des Navajo. Les premiers étaient les descendants de sang-mêlé des Espagnols et des Indiens. Les récits espagnols et américains rapportent avec horreur le massacre par les Mexicains de Navajo venus faire du commerce pacifiquement, ou le massacre d'innocents commerçants mexicains par les Navajo. Quoi qu'il en soit, une guerre de représailles était nécessaire, soit pour voler ce qui avait été laissé, soit pour venger un meurtre.

Les Mexicains ont été contraints d'abandonner plusieurs villes à cause des attaques des Navajos et il a généralement été admis que les Navajos étaient de meilleurs guerriers que les Mexicains. Eaton (1854), un officier américain, soutenait avec acharnement que les Navajo n'étaient pas de bons guerriers, mais qu'ils semblaient l'être parce que les Mexicains étaient des lâches. Les Mexicains appelaient les Navajo leurs esclaves, et déclaraient avec mépris qu'ils leur fournissaient (les Mexicains) de bons tisserands, qu'ils pouvaient vendre aux Espagnols à un prix élevé. Les Navajo ont volé les moutons des Mexicains, mais se sont abstenus d'anéantir complètement l'ennemi parce que, disaient-ils, ils souhaitaient en laisser quelques-uns comme bergers pour élever plus de troupeaux pour les Dénés.

ESCLAVAGE
Les Navajo ont volé des centaines d'esclaves aux Mexicains et aux tribus indigènes. À leur tour, ils ont également perdu certains de leurs membres de la tribu au profit de pillards mexicains. Les femmes Navajo intelligentes et industrieuses qui savaient tisser étaient très prisées. Une fille belle et en bonne santé de huit ans a été vendue pour jusqu'à 400 $ de chevaux et de marchandises. Les pauvres vendaient fréquemment des orphelins ou leurs propres enfants pour un cheval ou un bœuf. On estimait autrefois qu'il y avait de 2000 à 3000 Navajos travaillant comme esclaves dans des familles espagnoles ou américaines (Commissioner of Indian Affairs, Report of 1867:325 sqq.). Les enfants nés de femmes Navajo qui étaient des esclaves espagnoles avaient les droits de citoyens et d'hommes libres.

Les Navajo traitaient bien leurs esclaves, même s'ils n'hésitaient pas à les tuer lorsque les devoirs rituels exigeaient le sacrifice. Deux esclaves ont été chargés de préparer et d'enterrer un cadavre, après quoi ils ont été tués sur la tombe. Les esclaves étaient parfois adoptés dans une famille qu'ils épousaient Navajo, et leurs descendants pouvaient former un nouveau clan. Que des clans « esclaves » existaient, admettent les Navajos, mais personne ne reconnaîtra que son clan a été fondé par des captifs. (Reichard, 1928:15 Dictionnaire Ethnologique, 1910:424).

21 juin 1846 – L'« Armée de l'Ouest », composée de 1648 hommes et commandée par le colonel Stephen Watts Kearny, a été mobilisée d'habitués et de volontaires à Fort Leavenworth, Kansas, et a quitté cet endroit à cette date pour Santa Fe où, en un coup d'État sans effusion de sang, le Nouveau-Mexique, alors en possession du Mexique, passa sous la domination des États-Unis. Inclus dans l'armée étaient le colonel Alexander William Doniphan et le major Edward Vose Sumner, figures plus tard importantes dans le destin des Navajos.
15 août – À Las Vegas, Kearny s'est adressé à la population depuis l'un des toits, en disant, en partie : « … Je suis venu parmi vous sur ordre de mon gouvernement, pour prendre possession de votre pays, … Désormais, je vous absous de toute allégeance au gouvernement mexicain et de toute obéissance au général Armijo. Il n'est plus votre Gouverneur… Je suis votre Gouverneur…


Armée des Trois Garanties

A la fin de la guerre d'indépendance du Mexique, le Armée des Trois Garanties (Espanol: Ejército Trigarante ou Ejército de las Tres Garantías) était le nom donné à l'armée après l'unification des troupes espagnoles dirigées par Agustín de Iturbide et les troupes insurgées mexicaines de Vicente Guerrero, consolidant l'indépendance du Mexique vis-à-vis de l'Espagne. Le décret créant cette armée apparaît dans le Plan de Iguala, qui énonce les trois garanties qu'elle est censée défendre : la religion, l'indépendance et l'unité. Le Mexique devait être un empire catholique, indépendant de l'Espagne et uni contre ses ennemis.

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L'Armée des Trois Garanties est créée le 24 février 1821 et continue de lutter contre les forces royalistes espagnoles qui refusent d'accepter l'indépendance du Mexique. Ces batailles se sont poursuivies jusqu'en août 1821, date à laquelle Iturbide et le vice-roi espagnol Juan de O'Donojú ont signé le traité de Cordoue, ratifiant pratiquement l'indépendance du Mexique. L'armée était une force décisive pendant la bataille d'Azcapotzalco. La victoire dans cette dernière bataille de la guerre a ouvert la voie à Mexico. Le 27 septembre 1821, l'armée des Trois Garanties entre triomphalement à Mexico, dirigée par Iturbide. Le lendemain, le Mexique est déclaré indépendant.

À cette époque, l'Armée des Trois Garanties était composée de 7 616 fantassins, 7 755 cavaliers, 763 pièces d'artillerie avec 68 canons.


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